1529/1530- 1596

Nacido en Angers en 1529 o 1530 A los 16 años ingresó en los carmelitas Dominaba el latín, el griego y el hebreo Seguidor en un principio de Aristóteles Recibió una educación totalmente

medieval en sus primeros momentos.

Posteriormente ingresó en el College de Quatre Langues

Platón sustituye a Aristóteles La lingüística sustituye a la Teología Recibe un educación renacentista. No se

puede olvidar la educación anterior por lo que se le considera un mediador entre ambas

Representa la transición entre la E. Media y la E. Moderna

Su educación lo convierte en un verdadero humanista

Abandona los hábitos y estudia Derecho en Toulouse

Ejerció la abogacía en París Escribe: “Método para la fácil compresión

de la Historia”. En esta obra se preocupa por las limitaciones del poder regio

En 1571 entra al servicio del hermano del rey, líder del partido los Politiques.

Conoció la alta política y la corte Ideas claves de los Politiques (que

compartió) 1º Mantener el orden público 2º No la defensa o la instauración de la

verdadera religión

Varios autores, hugonotes o católicos, por distintos motivos, defendían que el poder regio derivaba del pueblo y se podían oponer a los abusos del monarca. Entre los católicos que compartían esta idea eran los jesuitas.

Los Politiques y Bodín se opusieron a estas tesis.

Su lema fue: une foi, un loi, un roi. Elevaban el poder regio por encima de las sectas religiosas

Después de la matanza de San Bartolomé (24 de agosto 1572) donde murieron miles de hugonotes, luteranos y reformados, y cuando la persecución religiosa era más cruenta, escribe: “Seis libros de la República” (= res pública)

Debido al pesimismo, hace un reconocimiento de la autoridad absoluta del rey. Va en contra de los que se oponen al Rey

Hace un análisis de la soberanía como el poder más alto y absoluto. Por lo tanto, es inmune a la resistencia porque sólo debe de dar cuenta a Dios.

El monarca es responsable ante Dios y a la vez está sujeto a la ley natural, superior al hombre. La ley es voluntad del rey y de la justicia eterna, pero debe seguir las normas constitucionales, que el no puede cambiar

La religión es fundamento del Estado, y por lo tanto, del poder soberano

Sus dos temas fundamentales son: Dios y el Hombre

Edad Media y Renacimiento confluyen: el dogma y la razón se reconcilian

La unidad religiosa es un ideal para Bodín

No negó nunca el derecho del estado a la persecución religiosa

No discutió la ventaja de la existencia de una sola fe

Condenó estas persecuciones por motivos económicos y políticos. Defiende la tolerancia religiosa más como idea política que como principio moral

Su pensamiento es una mezcla de: Superstición Racionalismo Utilitarismo Tradicionalismo

Fue un católico que quería que lo enterrasen en lugar católico, aunque se opuso y crítico a la jerarquía eclesiástica y tenía sentimientos antipapales, por lo que se le acusó de hugonote.

Era partidario de la verdadera religión, que consideraba que era mirar a Dios con un espíritu renovado. Religión natural

Propugnó la libertad de conciencia En su libro Heptaplomeres, da pruebas de

sus creencias religiosas. Cada uno representa una religión Coinciden en la prohibición de disputar públicamente los fundamentos de la religión

En la libertad de conciencia, y no quieren libertad de culto.

Termina con un dialogo sobre la religión natural

Se le acusó de intentar disminuir la soberanía del rey

También que era hugonote Que por tener una madre judía, era judío

y por eso conocía también el hebreo De estar involucrado en brujería por su

conocimiento en el libro Demonomania Sus libros fueron prohibidos por la iglesia

católica