Makna “Adab” dalam Perspektif Pendidikan Islam

OlehDr. Adian Husaini

ANDI AMAL HAYAT MAKMUR

UNIVERSITAS HASANUDDIN2015

Adab Adab Umum

Adab dalam Islam

Pendidikan

Adab dalam

Pendidikan Islam

Alur Tulisan (Diskusi)

Pengertian Adab

Kamus Umum Bahasa Indonesia

Adab adalah kesopanan, kehalusan dan kebaikan budi pekerti dan akhlak

Beradab adalah sopan, baik budi bahasa dan telah maju tingkat kehidupan lahir dan batinnya

KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BER-”ADAB”

KETETAPAN MPR NO. II/MPR/1978

Dengan sila “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab” manusia diakui dan diperlukan sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa, yang sama derajatnya, yang sama hak dan kewajiban asasinya, tanpa membeda-bedakan suku, keturunan, agama dan kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial dan warna kulit. Karena itulah dikembangkan sikap saling mencintai sesama manusia, sikap tenggang rasa serta sikap tidak semena-mena terhadap orang lain.

Penjelasan Sila Ke- 2

Pancasila Sila Ke- 2

Peri Kemanusiaa

n

Internasionalisme dan

Peri Kemanusiaa

n

Peri Kemanusiaa

n

Kemanusiaan yang Adil

dan Beradab

Makna Adab

“Hak seorang anak atas orangtuanya adalah mendapatkan nama yang baik, pengasuhan yang baik dan adab yang baik”.

(HR Muslim)

“Muliakanlah anak-anakmu dan perbaikilah adab mereka”

(HR Ibnu Majah)

“Jika seseorang mendidik anaknya (menjadikan anaknya beradab), maka itu lebih baik baginya daripada bersedekah setiap harinya”.

(HR Imam Ahmad)

Makna Adab

Habib bin as-Syahid “Bergaullah engkau dengan para fuqaha serta pelajarilah adab mereka”Ibn Al Mubarak “Mempunyai adab meskipun sedikit lebih kami butuhkan daripada banyak ilmu pengetahuan”Imam Syafii “Aku akan senantiasa mencarinya laksana usaha seorang ibu yang mencari anak satu-satunya yang hilang”

K.H. Hasyim Asy’ari (Pendiri NU) Aadabul ‘Aalim Wal-Muta’allim (2007)

Konsekuensi dari pernyataan tauhid yang telah diikrarkan oleh seseorang adalah mengharuskannya untuk beriman kepada Allah Swt (membenarkan dan meyakini Allah Swt tanpa sedikitpun keraguan). Karena apabila dia tidak memiliki keimanan itu, tauhidnya dianggap tidak sah. Demikian pula keimanannya, jika keimanan tidak dibarengi dengan pengamalan syariat (hukum-hukum Islam) dengan baik, maka sesungguhnya ia belum memiliki keimanan dan tauhid yang benar. Begitupun dengan pengamalan syariat, apabila ia mengamalkannya tanpa dilandasi dengan adab, maka pada hakikatnya ia belum mengamalkan syariat dan belum dianggap beriman serta bertauhid kepada Allah Swt.

Makna Adab

Adab dalam Pandangan Islam

Adab bukan hanya sekedar sebagai adat peraturan mengenai kesopanan, kehalusan dan kebaikan budi pekerti yang hanya terbatas pada hubungan sesama manusia sajaLandasan berfikir dari makhluk ciptaan Tuhan yang berakal yang menempatkan posisinya sebagai ciptaan Tuhan sehingga sadar akan kewajibannya untuk ber-tauhid dan ber-taqwa kepada Allah Swt dan kewajiban untuk menjaga hubungan yang berkualitas antar sesama manusiaMemahami dan mengakui segala sesuatu sesuai dengan harkat dan martabat yang ditentukan Allah Swt

Adab dalam Pandangan Islam

Tidak dapat diragukan lagi, betapa besar kedudukan adab di dalam ajaran Islam. Tanpa adab maka apapun amal yang dilakukan tidak akan diterima di sisi Allah Swt (sebagai amalan kebaikan, baik menyangkut qalbiyah, badaniyah, qauliyah maupun fi’iliyah). Dengan demikian dapat dipahami bahwa indikator amal ibadah seseorang diterima atau tidak di sisi Allah Swt adalah melalui sejauh mana aspek adab disertakan dalam setiap amal perbuatan yang dilakukanAdab bukan sekedar sopan santun atau baik budi bahasa. Maka sepatutnya makna kata adab dalam sila Kemanusiaan yang adil dan beradab dipahami sama dengan sumber2 ajaran Islam dan para ulama Islam

Dr. Muhammad SA Ibrahimy (Bangladesh), Pendidikan Islam :Pendidikan dalam pandangan yang sebenarnya adalah suatu sistem pendidikan yang memungkinkan seseorang dapat mengarahkan kehidupannya sesuai dengan cita-cita islam, sehingga dengan mudah ia dapat membentuk hidupnya sesuai dengan ajaran islam

Pendidikan dalam Pandangan Islam

Prof.Dr. Omar Mohammad At-Toumi Asy-Syaibany :Pendidikan islam sebagai proses mengubah tingkah laku individu pada kehidupan pribadi, masyarakat dan alam sekitarnya, dengan cara pengajaran sebagai suatu aktivitas asasi dan sebagai profesi di antara profesi-profesi asasi dalam masyarakat

ال@س@ DجDمGال ف@ي وا Lح Nس DفDت GمLكDل Dق@يل @ذDا إ نLوا Dآم Dذ@ينNال ا DيهD أ يDا

LهNالل ع@ Dف GرDي وا Lز LشGان Dف وا Lز LشGان Dق@يل @ذDا إ Dو GمLكDل LهNالل ح@ Dس GفDي وا Lح DسGاف Dف

DونLل DمGعDت ا Dب@م LهNالل Dو nات Dج DرDد DمGع@لGال أLوتLوا Dذ@ينNال Dو GمLكGن م@ نLوا Dآم Dذ@ينNال

sب@ير Dخ

Pendidikan dalam Pandangan Islam

Pendidikan merupakan proses perbantuan pencapaian tingkat keimanan dan berilmu (QS. Al-Mujadilah 58:11)

“Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu : “Berlapang-lapanglah dalam majelis”, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan : “Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”

Memahami dan mengakui segala sesuatu sesuai dengan harkat dan martabat yang ditentukan Allah SwtTujuan pendidikan Islam adalah mencetak manusia yang beradab. Aneh jika tercantum dalam Pancasila, namun tidak dipahami sebagaimana mestinya. Karena pentingnya konsep adab ini, maka sudah saatnya pemerintah dan umat Islam pada umumnya mengacu pada konsep adab dalam penyelenggaraan seluruh tatanan kehidupan, baik individual, sosial maupun tatanan kenegaraan.

“Adab” dalam Pancasila lahir dari ide tokoh Islam persepsinya juga harus sesuai dengan Islamic WorldView

Konklusi