Presentaci³n matrimonio arnolfini

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  • TTULO: El matrimonio ArnolfiniAUTOR: Jan Van Eyck (1390-1441)ESTILO: Primitivos flamencosCRONOLOGA: 1434TCNICA: Pintura al leo sobre tabla.COMITENTE: Giovanni ArnolfiniLOCALIZACIN ACTUAL: National Gallery (Londres)

  • Comerciante y banqueroItaliano, procedente de Lucca, ciudad con la que mantena intensos contactos comerciales el ducado de Borgoa.

    Su sombrero es indicativo de la moda de la poca. El color negro se convertir en sea de identidad de la Corte espaola con la llegada a nuestro pas de Carlos I.

    Su posicin econmica queda manifiesta en su traje de piel de nutria o de marta.Con el gesto de su mano derecha puedeexpresar la aceptacin del compromisomatrimonial o bien su juramento nupcial. Su situacin, cercana a la ventana, indicael mbito en el que se desarrolla la actividad masculina: el mundo exterior.GIOVANNI ARNOLFINI

  • En 1990 se descubre el documento de matrimonio de esos dos personajes. Es del ao 1447, trece aos ms tarde que se pintara el cuadro y seis de que muriera Van Eyck.Se plantea la posibilidad de que el personaje sea un primo de ese Giovani Arnolfini. Se tratara de Giovanni di Nicolao Arnolfini.Mayor que sus primos, consta que ya estaba en Brujas hacia 1419 y que se casa en 1426 con Constanza Trenta, joven de trece aos de origen tambin toscano, que morir aos ms tarde posiblemente en un parto.El cuadro sera un homenaje de Giovanni di Nicolao a su mujer fallecida en un parto.Sera una especie de Anunciacin en la que Giovanni sera el ngel y su esposa la virgen.La ropa de Giovanni di Nicolao no se ajusta a los colores alegres tpicos de la regin flamenca durante el siglo XV (ser posteriormente, cuando Flandes pase a formar parte de la Corona espaola cuando se impongan los colores oscuros). Posiblemente, pues, la ropa de Giovanni respondera a que se viste de luto en homenaje y recuerdo a su esposa muerta.HIPTESIS ACTUAL

  • Actitud general de recato, de entrega.

    El color verde de su vestido suele estar asociado a la fertilidad. El color azul de la tnica es smbolo de aceptacin.

    Como ocurra con el marido, la presencia de pieles (probablemente armio) pone de manifiesto su status social.

    Los pechos pequeos, firmemente sujetos, son tpicos de la moda de la poca.

    El vientre abultado, segn unos aludira al embarazo, funcin primordial del matrimonio (para la poca), mientras que otros lo explican nuevamente desde el punto de vista de la moda de la poca.

    GIOVANNA CENAMISu posicin, cerca del lecho, nos remite al mundo privado del hogar, reducto de la mujer de la poca, as como, nuevamente, a la funcin procreadora del matrimonio.

  • Su mano izquierda sobre el vientre en gesto tpico de las embarazadas. Ese gesto fue corregido expresamente por Van Eyck, segn revel un estudio con rayos infrarrojos en el ao 1995.Hay una larga tradicin en la pintura flamenca de representar a mujeres gestantes, ya sean nobles, santas, vrgenes Se tratara de Constanza Trenta, mujer de Giovanni di Nicolao Arnolfini. Sin embargo, esta mujer sabemos que muere un ao antes de que se acabe el cuadro.Estaramos ante un homenaje del esposo a su esposa muerta, seguramente de parto. Un homenaje y un recuerdo de la familia que nunca tuvo.El peinado y tocado de la esposa no corresponde con una novia virgen, era la imagen habitual de las mujeres ya casadas, como sera Constanza tras ocho aos de matrimonio, a sus veinte o veintin aos.La cama y una rica alfombra turca a los pies en una habitacin principal, como se colocaba en las casas importantes para que las parturientas pudiesen recibir visitas.La imagen de santa Margarita de Antioquia con su dragn tradicional, patrona de embarazadas y de los alumbramientos, tallada en el cabecero de la cama.LA HIPTESIS ACTUAL

  • Segn era habitual en los matrimonios de la poca el hombre acoge con su mano la mano de la mujer, en seal de aceptacin.

    Este gesto sola realizarse con la mano derecha del hombre. El hecho de que en el cuadro se produzca con la izquierda puede aludir a un matrimonio morgantico o bien, ms probablemente, a la necesidad de expresar el juramento con la derecha, acto que no era obligatorio.Este animal fantstico puede tener una funcin apotropaica, es decir, de proteccin del compromiso matrimonial (hay quien lo relaciona con exorcismo para tener descendencia).La unin de las manos ocupa el centro del cuadro, dejando patente el acto al que estamos asistiendo.El COMPROMISO

  • ltimamente se habla de un posible exorcismo, o ceremonia para recuperar la fertilidad ya que Arnolfini y su esposa no tenan hijos. Este tipo de ceremonias para recuperar la fertilidad eran habituales en la poca. El animal fantstico es interpretado en esta teora como smbolo del mal que impide la procreacin: Giovanni Arnolfini era un mujeriego, un adltero. EXORCISMO?

  • El gesto de la mano del esposo, ms que un juramento parece una presentacin (Van Eyck corrigi casi terminado el cuadro este detalle). Dicho de otro modo, no se presenta el hecho de jurar matrimonio sino un juramento que ya se hizo en el pasado.La figura monstruosa de segundo plano sera el mal augurio que anuncia la muerte durante el parto de Constanza TrentaLA HIPTESIS ACTUAL

  • En el marco del espejo se disponen diez escenas de la Pasin, tratadas como esmaltes.

    En el espejo se observan, adems de a los esposos, a otros dos personajes, uno de ellos el propio pintor, que actuaran como testigos de los esponsales (hasta el concilio de Trento no era necesaria la presencia de sacerdotes)

    La presencia del autor en el cuadro es un claro exponente de la valoracin social que Van Eyck tuvo en su poca.

    El propio espejo es un smbolo del matrimonio, ms en concreto, de la virginidad de la mujer: speculum sine macula.EL ESPEJO: VALOR FORMAL Y SIMBLICO

  • El espejo, el famoso espejo que refleja la habitacin, con diez escenas de la vida de Cristo tambin reforzara la hiptesis actual que apuntan a Giovanni Nicolao y Constanza Trento. Las cuatro escenas de vida, tras Giovanni Nicolao, las cuatro escenas de muerte y resurreccin tras Constanza (muerta en el parto, como ya se ha dicho). En el punto medio superior del espejo, la crucifixin.HIPTESIS ACTUAL

  • El rosario alude tanto al mundo de la fe que debe estar presente durante todo el matrimonio, como al regalo que sola entregar el esposo a la mujer en la propia ceremonia o en la pedida de mano.

    Al ser un presente para la mujer simbolizara la virtud y la piedad que deben acompaar a sta durante toda su vida.EL ROSARIO

  • Esta figura sera, segn algunos, santa Margarita, protectora de las mujeres durante el parto. Nueva alusin, por tanto, a la funcin procreadora del matrimonio. Segn otros, se tratara de Sta Marta, protectora del hogar.El pequeo plumero indicara nuevamente la funcin de la mujer, ligada al mundo del hogar. LOS SMBOLOS DEL HOGAR

  • El nico cirio encendido es smbolo de Cristo, que todo lo ve, y, por tanto, es testigo de la ceremonia nupcial.

    Habitualmente, ese cirio era un presente entregado por la esposa al esposo.La firma del pintor: Johannes Van Eyck estuvo aqu pone de manifiesto su doble funcin como pintor y testigo.

    Igualmente es indicativa del prestigio de que goz Van Eyck en la sociedad flamenca de la poca.EL CIRIO Y LA FIRMA

  • El cirio encendido se encuentra del lado de Giovanni, pero hay otro cirio, prcticamente consumido, del lado de Constanza.Por tanto, tambin el candelabro con sus cirios recordaran esa muerte de Constanza en el parto.HIPTESIS ACTUALCirio consumido

  • Las naranjas pueden tener mltiples simbologas:

    Al ser un producto de lujo en Flandes, seran una muestra ms del poder econmico de los Arnolfini.

    Conocidas como la manzana de Adn representaban la fruta prohibida. El sentido en este cuadro podra ser que los instintos bsicos del ser humano se santifican mediante el matrimonio, donde la funcin del acto sexual no es el placer en s mismo sino la procreacin.

    - Su situacin en el cuadro, cercana al mundo exterior, refrendara esta simbologa.LAS NARANJAS

  • Las naranjas de la ventana, contrariamente a otras interpretaciones, no simbolizaran estatus econmico (pese a ser una fruta extica y cara en la Flandes de la poca). Aparecen en muchos cuadros de la pocajunto a vrgenesy seran smbolo de fertilidad.Las cerezas en el rbol que se ve por la ventana, pese a que los ropajes de los retratados son absolutamente invernales. Tradicionalmente era una de las frutas del paraso, asociadas a Eva, la primera mujer, y tambin a la fertilidad del verano, nuevamente.HIPTESIS ACTUAL

  • El calzado de los dos personajes nos indica, aunque no lo veamos, que ambos estn descalzos.

    La explicacin de este hecho es compleja:

    En aquel tiempo exista la creencia de que pisar el suelo descalzo aseguraba la fertilidad.

    Manifiesta el carcter sagrado de la ceremonia, tal y como Dios haba exigido a Moiss: No te acerques, qutate las sandalias de los pies, porque el lugar que pisas es tierra sagrada

    Nuevamente, la posicin del calzado de ambos incide en la diferente responsabilidad de uno y otro en el mundo. El calzado del hombre, en primer plano y cerca de la ventana. El de la mujer, al fondo y cerca de la cama.EL CALZADO

  • Este perro, situado en primer plano, a los pies de los esposos, es smbolo tradicional de la fidelidad que debe acompaar al matrimonio.

    Desde el punto de vista formal es un ejemplo claro de la minuciosidad del trabajo de los pintores flamencos.EL PERRO

  • Siguiendo con la hiptesis que ya hemos apuntado de homenaje a la esposa muerta, el perro, ms que con la fidelidad matrimonial, estara recordando la presencia de estos animales en los sepulcros de la poca.HIPTESIS ACTUAL

  • ANLISIS FORMAL: La composicinEje de simetra marcado, de abajo a arriba, por el perro, las manos enl