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La Alfabetización
Como opción política
Subsecretaría de Educación de José C. PazDaniel Vásquez- Fabián Pitronaci – Víctor Zalazar – Carola Banegas
ALFABETIZAR PARA COMUNICARNOS
En el módulo anterior vimos la necesidad de formar en competencias alfabéticas, escritoras y lectoras, para ampliar nuestra visión de la alfabetización.
Comunicarnos como hecho social, como posibilidad de situarse en el mundo para transformarlo.
En este sentido, el analfabetismo no puede ser considerado sólo como un problema
técnico pedagógico, sino, además, como un problema que reviste profundas dimensiones
sociales.
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La Ley de Educación Común 1420 sentó las bases de la escuela primaria pública, obligatoria, gratuita, gradual, e implantó un mínimo de contenidos obligatorios para todas las escuelas primarias, lo que uniformó en buena medida los programas en el territorio nacional.
El modelo agro-exportador, dominado por una elite que había asimilado pautas
culturales y políticas de Europa y cuya economía estaba en una situación de
complementariedad y dependencia con respecto a las naciones industriales no
necesitaba formar un sujeto pedagógico con mucha instrucción, ya que el Modelo Productivo no lo requería, pero si, fue
necesario conformar el ciudadano.
Separación radical entre la educación primaria y secundaria, ya que sus fines eran diversos, el primer nivel universal y amplio y el segundo de corte selectivo y elitista, con la finalidad de seleccionar a los mejores.(450.000 en primaria6.700 en secundaria en el año 1900)
El modelo de aula “desdoblado”
Por ello sostenemos que: la lengua escrita, siendo un objeto social, no se distribuye equitativamente en los distintos sectores de la población y el diferente grado de dominio de las habilidades en lectura, escritura, y matemática mantiene y refuerza una situación de desigualdad social.
La comunicación en sentido amplio, excede la cultura letrada
Aunque las palabras están fundadas en el habla oral, la escritura las encierra tiránicamente para siempre en un campo visual. Una persona que sepa leer y a la que se le pida pensar en la expresión ''no obstante'', por regla general se hará alguna imagen al menos vaga de la palabra escrita, y será enteramente incapaz de pensar alguna vez en la expresión "no obstante" durante, digamos, 60 segundos sin referirse a las letras sino sólo al sonido.
Walter Ong
“antes de la lectura de las palabras, leí el universo. Fui capaz de leer en los ronroneos de mi gato de que humor se encontraba y en los colores de las frutas de los árboles del patio de mi casa, si estaban listas para comer. Es decir, antes de leer las letras del alfabeto, leí lo expresado en códigos como el color y el ronroneo”.
Paulo Freire
Más aún, Freire cierra el círculo al insistir “que la lectura de lo alfabético para que se vuelva vida debe regresar nuevamente al universo”.
DEFINICIONES DE EDUCACIÓN POPULAR
La Educación Popular es una modalidad de Educación que procura que los sectores sociales tomen conciencia de la realidad y fomenten la organización y la participación popular (Garcia, Martinic, 1989)
DEFINICIONES DE EDUCACIÓN POPULAR
La Educación Popular se define como una practica social que trabaja, principalmente, en el ámbito del conocimiento, con intencionalidad, con objetivos políticos, cuales son los de contribuir a la construcción de una sociedad nueva que responda a los intereses y aspiraciones de los sectores populares (Osorio, 1990)
DEFINICIONES DE EDUCACIÓN POPULARLa especificidad de la educación popular radica en ser una intervención intencionada con instrumentos dentro del mundo del saber y el conocimiento, que busca el emponderamiento de sujetos y grupos excluidos, segregados, desiguales, quienes, en el proceso, se constituyen en actores sociales que transforman su realidad en forma organizada (Mejia, Awad, 2003)
Tradicionales y Conductistas Educación PopularEs a-históricaReproduce las condiciones
socialesPredomina la teoría antes
que la práctica.Rol del docente:
Administrador y supervisorCorrector de las respuestas
erróneas. Controlador. El eje está puesto en la
transmisión de los conceptos acumulados.
Es socio histórica
Pretende transformar el mundo
Se basa en la praxis (momento de superación entre la teoría y la práctica)
Valoriza al sujeto destinatario como parte activa en el acto de conocer como portador de teorías, nociones, esquemas, estructuras de comprensión del mundo en base a las cuales organiza sus experiencias y construye sus saberes.
Tradicionales y Conductistas Educación PopularCambios en la conducta
observable, mediante la asociación de estímulos y respuestas y el refuerzo de ellos.
Parten de una concepción enciclopédica, la organización y selección de los saberes a enseñar responden a la lógica de la disciplina.
La concepción del aprendizaje se sustenta en el sujeto como tabula rasa.
Rol del docente: Mediador, guía orienta las discusiones y no se cierra en los significados recibidos y dominantes.
Construcción compartida del aprendizaje.
El aprendizaje no implica reproducción sino procesos de construcción en el que el sujeto tiene que reconstruir sus conocimientos, ampliándolos o cambiándolos.
El estudiante selecciona, organiza y transforma la información.
Tradicionales y Conductistas Educación Popular
La concepción del aprendizaje se sustenta en el sujeto como tabula rasa.La memoria es tomada en
cuenta y constantemente se práctica. Refuerzos para impactar el
desempeño (premios, retroalimentación)El diseño instruccional es
lineal.
Se fomenta el pensamiento crítico y el entendimiento, en lugar de la memorización. El aprendizaje significativo
ocurre cuando las tareas están relacionadas de manera congruente y el sujeto (aprendiz) decide aprenderlas.
Gracias por su atención
