REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL

LIBERTADORNÚCLEO DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

PORTUGUESA

TRATAMIENTO DE LA TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN CUALITATIVAINFORMACIÓN CUALITATIVA

DRA. YSMARY SAYAGO

Noviembre 19, 2013

REFLEXIONES SOBRE EL CONTEXTO SOCIO-HISTÓRICO (POSTMODERNIDAD)

• Desesperanza, fin de las utopías, crisis axiológica

• Posturas multiparadigmáticas. Pluralidad ideológica

• Redefinición de lo político, social, económico y cultural

• Sociedad del conocimiento y de la información

• Contrario a la razón, a la certidumbre, a lo absoluto, a lo eterno

• Sujeto y objeto se confunden (construcción de realidades)

• Desarrollo de la microsociología (Corbetta, 2003). Respeto por las soluciones locales

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Sandín (2012)

OBJETIVOSINVESTIGACIÓN

CUALITATIVA

Transformación de prácticas y escenarios socioeducativos

Orientada a la comprensión de fenómenos educativos y sociales.

Toma de decisiones descubrimiento de un cuerpo organizado de

conocimientos

CARACTERÍSTICASINVESTIGACIÓN CUALITATIVA

DIMENSIONES DE LOS PARADIGMAS CUALITATIVOS

DIMENSIÓNONTOLÓGICA

. Relativismo: realidades construidas según

individuos y culturas

DIMENSIÓNEPISTEMOLÓGICA

. Interdependencia sujetoy objeto

Búsqueda de significados.Ciencia interpretativa y

crítica

DIMENSIÓNMETODOLÓGICA

. Interacción observador – observado

.Técnicas cualitativas

Adaptado de: Corbetta, P. (2008). Metodología y Técnicas de Investigación Social.

METODOLOGÍAINVESTIGACIÓN

CUALITATIVA

Métodos orientados a la comprensión

Métodos orientados al cambio y la toma de

decisiones

Investigación etnográficaEstudio de casos

Teoría fundamentadaEstudios fenomenológicos

Estudios biográficosEtnometodología

Investigación-acción(participativa, cooperativa)

PROCESO INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Fase Exploratoria Fase Planificación

Fase entrada en el escenario Fase recogida y análisis

de información

Fase retirada del escenario

ReflexiónIdentificación

problema

Selección de escenario de investigación

Muestreo intencional

Técnicas de análisis de información

Análisis de información

Fase elaboración informe

Tipo de informe

PROCESO DE ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN CUALITATIVA

Martínez(2012)Miles y Hubermann (1994)

ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD

Dolbeare y Schuman

INFORMANTES CLAVETres (03) docentes

Diferentes años de servicio

TRATAMIENTO INFORMACIÓNCategorización y

Teorización

.

Discurso pedagógico

Características personales de los actores sociales

Conocimientos salvaguardados a

través de la educación formal

Conocimiento acerca de las tradiciones, manifestaciones,

prácticas culturales

INFORMANTE CATEGORÍA Y SUBCATEGORÍAS

¿Qué nos puede contar o narrar de su pasado?Buenos días, en la parte educativa tengo 35 años. yo cuando estaba estudiando primaria me incentivé mucho en la parte cultural este, metía en bailes y danzas eso me llamaba mucho la atención, toda la vida y mi mamá me decía tú en todo te quieres meter, bueno, y yo le decía eso es lo que a mí me gusta verdad, me gusta y me identificaba mucho, hasta pertenecía a coros de la iglesia eso también me gustaba, eh y, en la escuela en aguinaldos y en los diferentes montajes, también bailábamos, eso es como innato mío y en la casa yo todo el tiempo a veces yo estaba lavando corotos y ponía música, yo digo que eso debe ser que nace con uno esa parte de la cultura popular, la danza, la música. Estudié en el O´leary en el liceo, cuando salí de bachiller me asignaron para Morón para estudiar Ingeniería Petroquímica, pero mi hermano ya estudiaba en Barquisimeto y mi mamá me dijo que no podía tener a los dos fuera… por las condiciones económicas, ahí fue que me aconsejó que buscara algún trabajo para ayudar. A través de amigos de la familia y por la Zona Educativa me dieron un cargo de maestra con 18 añitos y sola me enviaron, tuve que quedarme sola allá quedaba a 5 horas de camino… eso fue en el año 75 que empecé a trabajar por Merecure, Municipio Pedraza, estado Barinas. Empecé a trabajar en el campo era maestra unitaria, trabajábamos de primero hasta sexto grado, prácticamente fundé la escuela, tuve que crearla, buscar a los niños, la comunidad me recibió muy bien, primero había un rancho, luego entre todos montamos las paredes, busqué a los niños en los campos cercanos, a veces caminaba hasta tres kilómetros para censar y buscar niños para la escuela.

RASGOS IDENTITARIOSestudiando primaria me incentivé mucho en la parte cultural

me dieron un cargo de maestra con 18 añitos y Empecé a trabajar en el campo

Cuadro 1Informante 1 docente 35 años de servicio

Subcategoria: a veces uno cree que tuvo otras vivenciasLa actora social plantea su interés hacia la cultura popular como parte de su fuero interno.…eso es como innato mío…yo estaba lavando corotos y ponía música, yo digo que eso debe ser que nace con uno…… a veces uno cree que tuvo otras vivencias, otras vidas a lo mejor yo fui una gran bailarina, …se habla de la reencarnación, porque cómo se explica tanta creatividad… La informante considera esa motivación y facilidad o habilidad para asimilar las tradiciones tiene que ver con su creencia de haber vivido otras vidas, ella tiene la intuición de que su esencia individual conformada por mente, alma, conciencia, energía ha estado en este mundo varias veces y se ha nutrido de cada una de ellas, lo que le ha permitido desarrollar esa sensibilidad hacia el arte, la cultura popular, la danza, especialmente. Para Merlo (2007) esa cosmovisión de la vida, de la reencarnación en la que cree la actora social se traduce en que “el ser humano es esencialmente un ser espiritual, un alma que preexiste a su vida físico-corporal… ubicándolo en la cosmología multidimensional” (p.19). Aunque la declaración de la actora social es al mismo tiempo, una interrogante, una duda que la acompaña y que se va explicando a sí misma el propósito de la vida y el papel como ser humano y como se concibe en su mundo; la vida cotidiana está llena de presupuestos que es susceptible de interpretación.

INFORMANTE CATEGORÍA/SUBCATEGORÍA

académica, donde primero sea lo nuestro, si valorar a los demás si quieres escuchar su vallenato óigalo la música es universal pero, debemos valorar nuestro joropo, Colombia es un país hermano todos somos hermanos…. Pero Venezuela es un país rico en saberes populares, hay tantas cosas todavía que no conocemos, hay una riqueza cultural, cada estado tiene demasiadas manifestaciones y eso es lo que la gente debe amar… …. Yo nunca me he podido desprender de mi práctica pedagógica y de mis otra vivencias, una complementa a la otra, hay… una compenetración, hay que ir de la mano con la familia, la cultura, la escuela, todo, para desarrollarse una persona debe ser de manera integral, no puede olvidar que es mamá que debe atender a sus hijos, de la escuela, que tiene otras cosas que atender, mi mamá… hablar de ella es sumamente especial, fue la mejor mamá del mundo para mí.. (pausa…sollozo) fue muy importante para mí no está conmigo pero (silencio) siempre la tengo en mi pensamiento… Enseñó a mis hijos quisieran que estuviera viva, para ella todo era un refrán y cuando no tengamos tantas ocupaciones entre toda la familia vamos hacer como un pequeño libro de refranes, que escriban sus vivencias… mis hijos han adoptado sus refranes por ejemplo… está muy alto el cielo para que lo ruya la cucaracha… un consejo que yo les doy a las madres que sepan combinar su trabajo profesional con el de madre llevando a sus hijos por buen camino

CONCEPCIÓN DE LOS SABERES POPULARES

Venezuela es un país rico en saberes populares

PRAXIS PEDAGÓGICAYo nunca me he podido

desprender de mi práctica pedagógica y de mis otra

vivencias,

Subcategoría: Venezuela es un país rico en saberes populares… hay una riqueza cultural en cada estado, tiene demasiadas manifestaciones y eso es lo que la gente debe amar… La actora social reconoce que el país tiene tanta riqueza en tradiciones que la emociona se siente muy orgullosa y se pliega ante esos saberes, producto esos saberes de la unión sociodiversa entre aborígenes, africanos, europeos y asiáticos que ha producido una nueva y distinta nación con identidad propia. Para Millet (2008) la cultura venezolana “resulta un paradigma de la pluralidad en todos los sentidos y enfoques por los pronunciados contrastes de su geografía física y humana”(p.5) …Venezuela es un país rico en saberes populares… hay cosas que todavía no conocemos… La actora expresa esa preocupación porque resista ese arraigo popular aún cuando no se puede oponer a la incorporación de tradiciones, nuevas formas de expresión que los mantiene vigentes pero que son ejecutadas por la participación libre y espontánea de los individuos y que es muy rica en diversidad.

Nunca me he podido desprender de mi

práctica pedagógica y de mis otras vivencias

Ante la presencia de otras culturas que es inevitable, ahí estamos los docentes

CONVERGENCIAS

INFORMANTES

Inf.3

Inf.1

Inf.2

DIVERGENCIAS

-Identidad bajo una dinámica intersubjetiva-Familia impregna de significados

-Identidad del docente influye en el proceso educativo

-Separación de vivencias cotidianas de la práctica profesional

-Conocimiento limitado de los saberes populares

La identidad del docente

permea el proceso

educativo

La identidad y los saberes popularesSISTEMA ABIERTO