SSP2024:MALAYSIAN LEGAL SYSTEM

ADAT AS A SOUCE OF LAWSITI AISYAH BT SALIMAN 38720RATNA BT MUHAMMAD

39956NOR IQLIMA BT MOHD ALI

37670NUR MAYZATUL FATIHA BT JASMAN

38000DIVYA A/P LETCHAMANAN 35893

Pengenalan Undang-undang adat melayu diamalkan di

tanah melayu sejak wujudnya masyarakat orang asli. Undang-undang ini tidak bertulis dan berdasarkan amalan dan kepercayaan.

Undang-undang adat terdiri daripada adat dan tradisi bangsa melayu .

Adat boleh dikuatkuasakan oleh ketua-ketua daerah sebagai undang-undang yang hidup dalam suatu masa dan pada suatu tempat , undang-undang adat boleh dipinda dan diubah suai dengan kehendak masyarakat.

Terdapat dua undang-undang adat yang terkenal di Tanah Melayu iaitu undang-undang adat perpatih dan adat temenggung.

Istilah Adat Temenggung sebenarnya tidak ada dalam budaya orang Melayu yang awal. Adat Temenggung sebenarnya merupakan gelaran undang-undang yang menggunakan nama yang berbeza tetapi di bawah satu prinsip yang sama. Ini mungkin berpunca daripada wujudnya beberapa persamaan antara adat Melayu dengan adat yang diasaskan Datuk Ketemenggungan di Minangkabau.

Definisi undang-undangsuatu sistem peraturan atau norma

yang cuba diikuti oleh ahli-ahli masyarakat. Biasanya ini adalah peraturan sesuatu negara dan jika peraturan itu dilanggar, orang yang melanggar peraturan tersebut akan dihukum atau didenda oleh mahkamah

Peraturan ini biasanya dibuat oleh pemerintah negara agar rakyat boleh hidup bekerja dan bersosial antara satu sama lain.

Definisi adatAdat dapat didefinisikan sebagai cara hidup

iaitu tingkah laku, kepercayaan dan sebagainya.

Adat bersifat maya iaitu tidak dapat dilihat. Ia timbul daripada suatu pemikiran berkenaan cara hidup dan tidak dizahirkan. Apabila ianya dizahirkan dan dapat dilihat perlaksanaanya, misalnya kita melihat adat bercukur, adat bersanding dan sebagainya, itu sudah menjadi suatu budaya.

Oleh itu, budaya ialah suatu bentuk perlakuan yang mencerminkan adat sesuatu masyarakat itu.

Martabat adat itu sendiri berbeza kedudukanya bagi masyarakat Malaysia pada hari ini.

Adat dalam konteks Minangkabau bukan sekadar cara bersanding, cara menyantap hidangan makanan, cara pertabalan Luak dan sebagainya, tetapi adat ialah suatu peraturan hidup yang perlu dipegang kuat oleh generasi mereka sehingga ke hari ini.

Adat Perpatih Dicipta oleh Dato’ Perpatih Nan Sebatang Asal dari negeri yang terletak di sebelah Barat Pulau Sumatera, Indonesia (Minangkabau) Undang-undang adat yang bercorak matriarchal yang demokratik dan dibawa oleh penduduk dari minangkabau ke Negeri Sembilan dalam abad ke-16 Adat ini terkenal dengan perbilangan atau ‘customary sayings’ yang menjadi sumber undang-undang. Ia mempunyai peruntukan mengenai perkara-perkara berikut:

a) Pentadbiran dan perlembagaan b) Anak angkatc) Harta carian suami isteri dan pusakad) Perkahwinan

Pentadbiran dan Perlembagaan

Susur galur asas keperpaduan masyarakat Perpatih:

Negeri (Yang di Pertuan Besar)

Daerah (Undang)

Suku (Lembaga)

Perut (Buapak)

Ada empat dari Undang dan hanya mereka dari suku waris sahaja yang boleh menjadi undang iaitu:

a) Sg. Ujong – Waris Kelana

b) Rembau - Johol dan Jakun

c) Johol – Johol

d) Jelebu – Biduanda

Anak Angkat Proses berkadim - Saudara rapat dari sebelah ibu. - Menjadikan seseorang itu saudara rapat dan boleh mewarisi harta pusaka adat.

Berkadim ini terbahagi kepada tiga: - Anak angkat sepenuhnya - Anak angkat terhad - Anak angkat pseudol/palsu

Anak angkat sepenuhnya

- Hubungan seperti ibu dan anak• lelaki layak memegang jawatankuasa adat• perempuan layak mewarisi harta pusaka

Anak angkat terhad - Anak angkat yang dapat mewarisi harta yang terhad

Anak angkat pseudol/palsu

- Transaksi yang dibuat tidak memenuhi keperluan untuk menjadi anak angkat terhad

Perkahwinan-Akad nikah dijalankan mengikut hukum syarak

-Larangan-larangan perkahwinan dalam Adat Perpatih adalah:

Dilarang berkahwin dalam satu suku Dilarang berkahwin dengan sepupu

-Mengamalkan sistem eksogami

-Dalam hukum adat, SUKU muncul sisebabkan sistem perkahwinan eksogami yang berbentuk:

Kahwin jujur Kahwin semenda

- Pada upacara perkahwinan Datuk-datuk Lembaga keluarga Diraja dijemput, dan bergantung kepada keadaan dan kedudukan keluarga masing- masing dalam masyarakat.

- Diadakan pesta perkahwinan dan pesta ini diadakan menurut adat upacara bersanding di pelamin mengikut adat yang telah ditetapkan.

-Menurut Adat Perpatih, perkahwinan bukan hanya pertalian perseorangan tetapi juga pertalian kekeluargaan dan kesukuan.

- Jika seseorang suami bermaksud hendak menceraikan isterinya mestilah melalui timbangtara yang disebut dalam adat dengan bersuarang.

Harta Menurut adat perpatih tanah pusaka hanya boleh diwarisi oleh wanita dalam sesuatu suku.

Terdapat tiga jenis harta pusaka:-

Harta pusaka - harta yang tetap dalam tangan perempuan

Harta pembawa -merupakan harta seorang lelaki yang dimiliki semasa dia

masih bujang termasuk harta yang diperoleh daripada ibu bapanya atau

yang dia beli sendiri.

Harta sepencarian - harta yang diperoleh oleh suami isteri

ADAT TEMENGGUNG DI MALAYSIA

PENGENALAN ADAT TEMENGGUNG

Adat Temenggung dikenakan di negeri-negeri lain. Ia adalah berdasarkan kepada ciri-ciri bentuk patrilinial(nasab bapa) organisasi. Patrilinial adalah satu sistem di mana satu kepunyaan keturunan bapa, ia biasanya melibatkan warisan harta, nama atau gelaran dari bapa kepada anak lelaki.

Selepas penubuhan Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Perceraian) 1976, undang-undang keluarga telah diberikan penguatkuasaan ke atas hal-hal perkahwinan, perceraian dan warisan

Akibatnya, orang Cina dan Undang-Undang Adat Hindu telah hilang kesannya sebagai sumber penting undang-undang tidak bertulis di Malaysia.

LATAR BELAKANG ADAT TEMENGGUNGAdat Temenggung diamalkan di semua negeri-

negeri Melayu kecuali Negeri Sembilan.Disusun oleh Datuk Ketemenggungan, iaitu

abang tiri Datuk Perpatih Nan Sebatang di Palembang. 

Dibawa masuk ke Melaka pada awal abad ke-15. Dari Melaka, Adat Temenggung disebar ke negeri-negeri Melayu yang lain dengan perkembangan Empayar Melaka.

CIRI-CIRI ADAT TEMENGGUNG

KEKELUARGAAN Lebih berpihak kepada lelaki  lelaki menjadi ketua keluarga Dalam hal perwarisan harta, lelaki yang

mewarisi harta iaitu dari ayah kepada anak lelaki

Seorang isteri mestilah tinggal bersama dengan keluarga suaminya.

Adat Temenggung menganggap kedua-dua pihak keluarga sama penting

UNDANG-UNDANG dalam adat temenggung,undang undang

jenayahnya lebih tegas dan keras.hukuman terhadap kesalahan pembunuhan

adalah membunuh pesalah.Raja yang akan menjatuhkan hukuman.ia bertujuan untuk memberi iktibar kepada

orang lain dan pembalasan kepada si pesalah.

POLITIK…bersifat autokrasi,iaitu kuasa terletak di tangan pemerintah

atau raja. Kuasanya diperkukuhkan dengan konsep Dulat dan Derhaka.

kuasa raja dikaitkan dengan kesaktian,sesiapa yang melanggar akan terkena tulah raja.

penggunaan warna tertentu (kuning,putih) dan bahasa seperti "santap".

Raja dan Sultan mempunyai kuasa mutlak dan berhak melantik pembesar (diperingkat negeri,jajahan,mukim dan kampung).

jawatan Sultan adalah bersifat warisan iaitu putera sulungnya dilantik jika kemangkatan Sultan.

turut mewariskan peranan pembesar dalam membantu Sultan,dibahagikan kepada beberapa lapisan yang membentuk piramid hierariki.

PERKAHWINAN membenarkan perkahwinan dengan sesiapa sahaja

asalkan tidak bercanggah dengan hukum syarak dan bersesuaian dengan kehendak individu dengan persetujuan keluarga.

'larangan berkahwin' mengikut hukum syarak iaitu berkahwin dengan orang yang mempunyai pertalian darah  : perepmpuan yang bersaudara,orang yang bukan islam, dan saudara sepersusuan.

adat ini memberi keutamaan yang sama kepada pihak lelaki dan perempuan.Pihak lelaki cuma dilebihkan kerana hukum syarak.Kaum lelaki dikira ketua keluarga dan nasab keturunan dikira sebelah bapa

UNDANG-UNDANG

HINDU

PENGENALAN Berpunca dari Dhamasutra. (buku undang2

berbentuk prosa dan puisi)Merupakan sistem undang2 yang luas & teraturSistem ini merebak ke Burma Siam &

Nusantara hungga ke Bali pada kurun ke-10.Undang2 berkenaan: 1.Keluarga 4.Perjanjian 2.Warisan 5.Jenayah & hukuman 3.Harta 6.Acara kehakiman

&keterangan Memainkan peranan yang besar di rantau ini

dalam kurun ke-8 hingga ke-14.

1. KELUARGA

Masyarakat Hindu mengamalkan sistem “patriarchal”.

Suami merupakan kepala keluarga.Jika mati /cacat anggota /akal, anak lelaki

yang tertua mengambil tempatnya.Orang perempuan semasa kecil tertakluk

kepada bapanya; setalah berkahwin dia tertakluk kepada suaminya, manakala sudah tua dia tertakluk kepada anak2 lelakinya.

2. HARTA PUSAKADiserah terutama kepada kepada anak lelaki.Saudara sebelah bapa dengan syara

memeberi si ibu sebahagian yang sama dengan anak lelaki; saudara perempuan diberi bahagian yang sekadar drpd harta.

Jika tiada waris lelaki, ibu/nenek sebelah bapa si mati berhak kepada harta; jika tiada watis, harta terserah kepada raja.

Membawa kepada teori feudal bahawa semua tanah di negeri2 Melayu adalah kepunyaan Raja.

3. UNDANG2 NEGARARaja & keluarganya telah mengambil alih

pentadbiran ketua2 adat.Keadilan terletak di tangan Raja, atas

nasihat ahli undang2 berkenaan dengan undang2 yang wajar bagi tiap2 kasta.

Brahaman yang menjalankan perbicaraan di Dewan Keadilan tiap2 pagi.

Menjatuhakan hukuman denda yang membawa banyak keuntungan.

4 MAHKAMAHTerdiri drpd 10 “anggota”:

1.Raja2.Ketua Hakim3.Pengapit4.emas air & api

(untuk ujian)5.Penulis6. hamba2 mahkamah

Angka 10 sanagat penting; terdapat 10 kesalahan besar & 10 bahagian badan yang menerima hukuman berat.

5. UNDANG2 JENAYAHBerunsurkan pembalasanPesalah akan kehilangan anggota badannya

atas melakukan kesalahan KECUALI jika dia berasal drpd kasta yang lebih tinggi drpd mangsa.

Hukuman berbeza mengikut kasta.Contoh: Balasan dikenakan kalau seorang drpd

kasta yang lebih rendah memukul/memaki seorang drpd kasta yang lebih tinggi.

Jika kedua2 pihak drpd kasta yang sama, pihak yang bersalah dihukum denda.

Kalangan Brahman TIDAK PERNAH dihukum.

6. HUKUMANTerdapat 4 bahagian:

1.Diberi nasihat 2.Dimarah3.Didenda (kerap sekali)4.Diseksa (dicacatkan/dibunuh

Hukuman bunuh dijalankan disula, digantung/ditenggelamkan.

Hukuman membayar wang ganti nyawaHukuman jiwa dibayar dengan jiwa

* keluarga mangsa diberi ganti rugi beberapa ekor lembu & begantung kepada kasta orang yang dibunuh.

BUKTI 1. keternagan oleh manusia(saksi,surat,keterangan drpd keadaan)2. keterangan keutuhan (keterangan sumapah,ujian dengan api & air)

Bilik penjara/kandang dibina di jalan2 raya untuk meakutkan orang ramai supaya tidak melakukan kesalahan.

Mempergakan penjenayah yang telah dicacatkan anggota badannya dengan dahsyat

UNDANG – UNDANG ADAT MASYARAKAT CINA

Struktur masyarakat cina dapat dilihat didalam hieraki tersebut:

Masyarakat Cina berpegang erat pada falsafah dan ajaran Confucius yang meletakkan kesetiaan sebagai kepada kebahagian.

Kesetiaan

Konfusionisme

Mandat daripada syurga

Kuasa maharaja

Pembesar

Petani dan pedagang

hamba

JENIS UNDANG – UNDANG ADAT YANG DIAMALKAN OLEH MASYARAKAT CINA:

a) Wanita mengandung ibu mertua bertanggungjawab menjaga wanita mengandung dan

bukannya suamimementingkan anak lelaki, manakala anak perempuan hanya

menjadi milik ibubapa sementara sahaja.

b) PerkahwinanTerdapat 3 upacara yang perkahwinan sivil

dilakuan upacara minum teh

jamuan makanTetamu digalakan memakai baju berwarna merah.

c) Kematian penziarahan dan penjagaan mayat biasanya berlangsung dari

tiga hingga tujuh hari.memberi sumbangan wang kepada mereka yang datang

menziarahi dan bentuk wang sumbangan berangka ganjil.Tetamu yang memasuki rumah si mati, dia hendaklah

membawa sepasang lilin putih, duit kertas dan alat sembahyang.

d) Perayaan (Tahun Baru Cina)Memberi angpauTarian singa Mercun dab buah limau

UNDANG-UNDANG ADAT IBAN DI SARAWAK

KEKELUARGAANUntuk Iban , istilah menyesuaikan meliputi semua

pelbagai norma-norma adat, peraturan juri dan ritual yang membimbing tingkah laku individu dan sekatan dan bentuk pembelaan yang mana kaedah-kaedah yang ditegakkan.

Unit asas Iban organisasi sosial dan undang-undang adalah Kacip (atau bilik dalam bahasa Melayu )

Rumah panjang Iban adalah perhimpunan pangsapuri keluarga yang dimiliki secara bebas. Setiap pangsapuri yang dikenali sebagai Kacip yang diduduki oleh kumpulan keluarga tertentu

HARTA Mengenai warisan di bawah undang-undang adat Iban , ia

adalah berdasarkan keahlian Kacip dan jantina seseorang atau status dalam keluarga bukan isu

Selagi seseorang masih ahli penduduk atau Kacip beliau sama ada melalui kelahiran , penggunaan atau perkahwinan , orang itu mempunyai hak penuh dan sama rata harta pusaka.

Apabila seseorang dalam Kacip mati, semua harta oleholeh ahli-ahli yang masih hidup yang Kacip yang terdiri daripada ibu bapa , isteri dan anak-anak , mana-mana saudara lelaki atau perempuan dan anak-anak yang masih bermastautin ahli.

Jika seorang lelaki yang meninggal dunia sebagai ahli Kacip ke yang dia telah berkahwin, semua harta yang telah diperolehi akan kekal dalam Kacip yang terdiri daripada beliau ibu bapa mertua , isteri dan anak-anak dan adik-beradik isterinya dan isteri-isteri dan anak-anak yang mereka ahli pemastautin.

Jika seorang wanita meninggal dunia sebagai ahli Kacip di mana dia telah berkahwin, peraturan yang sama terpakai.

Wasiat secara amnya tidak digunakan di kalangan orang Iban sebagai menyesuaikan diri dengan undang-undang yang digunakan untuk melupuskan harta si mati.

Walau bagaimanapun , sesetengah harta dia tidak boleh pindahkan walaupun ia disebut dalam wasiat itu, bagi tanah yang dipegang .contoh tempoh adat jika terdapat waris yang berhak menjalankan hak pertanian.

UNDANG-UNDANG ADAT DI NEGERI SABAH

UNDANG-UNDANG ADAT DUSUN DI SABAH

HARTADusun adalah nama kolektif kaum atau kumpulan etnik dan

bahasa di Sabah. Di bawah undang-undang adat Dusun , terdapat 2 jenis

hartanah bahagian harta pusaka (atau pusaka ) dan harta yang diperolehi . Harta

pusaka (atau pusaka ) termasuk harta diwarisi daripada nenek moyang , yang hanya boleh diwarisi oleh saudara darah.

Harta yang diperolehi merujuk kepada harta yang diperolehi sebelum perkahwinan dan juga yang telah diperolehi semasa perkahwinan.

Satu bahagian harta yang diperolehi boleh disampaikan kepada saudara-mara melalui perkahwinan. Apabila ia diwarisi, ia menjadi pusaka

Apabila harta diedarkan , ia sentiasa kekal di dalam keluarga dan tidak pernah lulus dari suami kepada isteri atau sebaliknya

Bagi harta yang diperolehi sebelum perkahwinan ( pusaka ), jika tidak ada isu dalam perkahwinan itu, pusaka suami akan diturunkan ( menyampaikan ) kepada saudara-mara terdekat darah beliau.

Hak-hak pas warisan pusaka kepada beberapa golongan di antara waris berturut-turut dan kewujudan mana-mana waris di dalam kelas yang lebih tinggi menghalang mana-mana tuntutan daripada waris di dalam kelas yang lebih rendah. Perintah keutamaan bagi kelas waris adalah seperti berikut:

anak-anak atau keturunan mereka ;

adik-beradik atau keturunan mereka;

ibu bapa;

cagaran ( orang yang mempunyai nenek moyang yang sama tetapi dengan garis yang berbeza keturunan ) ibu bapa dan keturunan mereka ;

datuk nenek ;

cagaran datuk dan nenek atau keturunan mereka

Seksyen 1 ( 3) Ordinan Wasiat negeri Sabah memperuntukkan bahawa apa-apa dalam Ordinan ini hendaklah membolehkan mana-mana anak negeri untuk melupuskan harta itu dengan cara yang berlawanan dengan mana-mana undang-undang atau adat yang terpakai baginya pada masa kematiannya.

Ini bermakna anak negeri boleh menulis Wasiat tetapi ia mestilah tidak bertentangan dengan adat asalnya mengenai pelupusan harta beliau.

Walau bagaimanapun, wasiat yang bertentangan dengan menyesuaikan diri mungkin masih sah jika ketua atau waris bersetuju dengan peruntukannya.

KELUARGAAngkat adalah perkara biasa di kalangan dusun ini.

Majlis rasmi adalah untuk ibu bapa angkat untuk memanggil ketua dan semua jiran-jiran beliau dan mengakui kanak-kanak itu sebagai mereka sendiri sebelum mereka.

Selepas ini, kanak-kanak itu dianggap sebagai kanak-kanak yang benar dan mempunyai hak-hak warisan.

Pakai hanya boleh dibatalkan dengan satu majlis seperti. Dalam kes Alexander Keasberry v Alina Gomez , seorang anak angkat perempuan dan seorang anak perempuan asli telah sama-sama berhak kepada harta ibu bapa mereka.

RUMUSAN DAN KESIMPULAN Aspek adat yang menjadi teras identiti dan keperibadian

negara Malaysia telah dapat diterima dan diikuti secara beransur-ansur oleh setiap golongan rakyat Malaysia

Kesedaran dan kefahaman yang luas akan dapat membantu mencapai hasrat dan cita-cita pelaksanaan ini kerana dengan keinsafan itu sahaja adat yang membentuk identiti dan keperibadian kebangsaan akan dapat dibezakan dengan adat yang bersifat kesukuan atau perkauman.

Identiti dan keperibadian yang dipupuk itu akan mencirikan sifat-sifat persamaan yang melampaui batas-batas suku kaum dan akan memperlihatkan keperibadian kebangsaan Malaysia itu sendiri sebagai sebuah negara yang merdeka dan bermaruah.

SEKIAN,TERIMA KASIH…