Victoria CampsBioética y Derechos humanos

Biografía

Victoria Camps, filósofa española, nacida en Barcelona, doctora en filosofía y catedrática de ética en la Universidad Autónoma, de Barcelona, es consejera del Consell de l´Audiovisual de Catalunya, presidenta de la Fundación Víctor Grifols i Lucas y del Comité de Bioética de la Generalitat de Cataluña, es una importante exponente de la reflexión ética de la España contemporánea.

INTRODUCCIÓN A SUS OBRAS

Ha escrito varias obras, siempre bajo la misma

óptica de la ética.

En La imaginación ética (1983), se propone hacer un discurso "interesante" sobre la ética, en pos de una ética

"menos dura y más amable".

Defiende la democracia fundada en la participación de los ciudadanos, que "es incompatible con la privatización de la democracia por el poder, con la reducción de la democracia a un mercado, con el despotismo de los partidos" (La democracia nos salva, 1990). Camps insiste en que la democracia debe suponer una cierta igualdad real (sin discriminación ni explotación), para que la igualdad moral signifique algo.

En Ética, retórica, política (1988),

se interesa en un pensar arraigado en el diálogo.

Virtudes públicas es una reflexión acerca de los valores sobre los que ha de asentarse nuestra vida en común frente al desinterés y autocomplacencia que tienden a generar tanto las libertades como el bienestar creciente. Victoria Camps apuesta en este libro por una ética pública, etnocéntrica, optimista y feminista que ayude a recomponer nuestras maltrechas identidades a todos los niveles -personal, social, nacional, político.

En El gobierno de las emociones, Victoria Camps lleva a cabo un estudio de las emociones para descubrirnos que los afectos no son contrarios a la racionalidad, sino que, por el contrario, sólo desde ellos se explica la motivación para actuar racionalmente. Sólo un conocimiento que armonice razón y sentimiento incita a asumir responsabilidades morales.

En Creer en la educación, Victoria Camps incide en la falta de motivación de alumnos y educadores. Camps relaciona esta problemática con el desarrollo de la sociedad de bienestar y de consumo, responsables en cierta medida del fracaso del modelo educativo imperante. 

En El declive de la ciudadanía, se analizan los factores que han contribuído a deslucir la función del ciudadano así como los intentos teóricos y prácticos propuestos para invertir la situación en que nos encontramos. Especial atención merece la propuesta de ¿educación para la ciudadanía? aportando elementos que la justifican y pueden ayudar a que se desarrolle satisfactoriamente.

EXPONE COMO 3 QUESTIONES FUNDAMENTALES DE LA BIOÉTICA:

Poner un control a la autonomía desde dentro y no permitir que sea un problema incontrolable.

Defiende la justicia y la salud como dos bienes universales, que debemos protejer ya que hay mucha desigualdad.

Aprender a establecer un diálogo interdisciplinar, reflexionando conjuntamente pues la bioética es una ocasión para conseguir la interdisciplinaridad.

POSTURAS QUE DEFIENDE:

Defiende la democracia fundada en la participación de los ciudadanos, que "es incompatible”

-con la privatización de la democracia por el poder, -con la reducción de la democracia a un mercado, -con el despotismo de los partidos" (La democracia nos salva, 1990).

Camps insiste en que la democracia debe suponer una cierta igualdad real (sin discriminación ni explotación), para que la igualdad moral signifique algo.

Entrevista

De su libro ‘Filopolítica: filosofía para la política’ se desprende que el “ejemplo público” de “lo bueno” y de “lo bello” construye virtud cívica y genera confianza y esperanza… ¿Qué papel juega la inteligencia emocional en este proceso? ¿Qué papel debería jugar la filosofía?

A lo que responde:

- Los datos son abrumadores. La evidencia empírica de la relevancia de las emociones en la configuración cognitiva está fuera de toda duda. Pensamos lo que “sentimos”. Y sentimos lo que “percibimos”. El triángulo percepción (sentidos) – sentimientos (emociones) – y conocimiento (pensamientos, ideas) es indiscutible. La política de las emociones es aquella que reconoce el papel determinante de los sentimientos en el compromiso y la acción política. Sin emociones, no podremos comprender los estados de ánimo de las personas. La praxis política se ha vuelto “insensible” y aquí ha empezado la brecha de legitimidad y de proximidad con la ciudadanía.

-La filosofía debe volver a ocupar el epicentro de la acción política. Se trata de recuperar las preguntas, las grandes preguntas del ser humano y de la sociedad. Se trata de desandar para volver a reencontrarnos con las reflexiones profundas, con los grandes temas para revitalizar y volver a “iluminar” el pensamiento político. Hay que volver a los clásicos. Y reestablecer, de nuevo, una gran alianza entre política y filosofía.

En sus reflexiones sobre el relato político, expresa: “El discurso político ha de ser un relato épico, transformador, movilizador”… ¿Qué elementos fundamentales necesita integrar el relato político actual para estar en coherencia con el “debe ser” de esta afirmación?

A lo que responde:

-El relato político debe permitir una interpretación serena sobre las causas, una reflexión profunda sobre los porqués y una pedagogía inclusiva e integradora sobre las respuestas. Hay que volver a hacer pensar a la ciudadanía sobre de dónde venimos, dónde estamos y hacia dónde vamos. Y qué podemos hacer, con quién y cómo para cambiar el curso inexorable de los acontecimientos. También debe contribuir a dar una visión moral y ética del compromiso individual, de cada uno de nosotros, en el horizonte colectivo. El relato político debe emplazar a los ciudadanos a pensar y a comprometerse

Programas y enlaces relacionados

http://www.rtve.es/television/20111015/victoria-camps-etica-sentido-comun/468527.shtml

http://encuentrosdigitales.rtve.es/2011/victoria_camps.html

http://www.rtve.es/alacarta/videos/pienso-luego-existo/pienso-luego-existo-victoria-camps/1224853/

http://www.elnaveghable.cl/node/12460

http://mail.google.com/mail/h/2blzz8xsoczy/?&v=c&s=q&q=victoria+camps&th=130745350ec16293

http://actividadessevero.blogspot.com/2010/05/resolucion-del-concurso-filosofia-2010.html

Programas y enlaces relacionados

Frases de Victoria Camps

La democracia necesita una virtud: la confianza. Sin su construcción, no puede haber una auténtica democracia.

(Democracia)

Siempre la ética estará en crisis, porque si no está en crisis es que somos demasiado autocomplacientes y

pensamos que ya se han realizado todos los ideales, lo cual sería lo más negativo que nos podría ocurrir.

(Moral)