Vladimir ilich lenin materialismo y empiriocriticismo

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  1. 1. V. I. LENIN MATERIALISMO Y EMPIRIOCRITICISMO EDICIONES EN LENGUAS EXTRANJERAS PEKIN Primera edicin 1974 (2a impresin 1975) NOTA DEL EDITOR Se ha hecho la presente edicin de Materialismo y empiriocriticismo tomando como base la versin castellana realizada en Mosc (Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1948). Parte I Parte II Parte III I N D I C E [Parte I] DIEZ PREGUNTAS AL DISERTANTE 1 MATERIALISMO Y EMPIRIOCRITICISMO Notas crticas sobre una filosofa reaccionaria 3 PROLOGO A LA PRIMERA EDICION 5 PROLOGO A LA SEGUNDA EDICION 8 A MANERA DE INTRODUCCION Cmo refutaban el materialismo ciertos "marxistas" en 1908 y cmo lo refutaban ciertos idealistas en 1710 9 CAPITULO I LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DEL EMPIRIOCRITICISMO Y LA DEL MATERIALISMO DIALECTICO. I 33 1. 2. Las sensaciones y los complejos de sensaciones "El descubrimiento de los elementos del mundo" 33 51
  2. 2. 3. 4. 5. 6. La coordinacin de principio y el "realismo ingenuo" Exista la naturaleza antes que el hombre? Piensa el hombre con la ayuda del cerebro? Sobre el solipsismo de Mach y de Avenarius 71 81 97 107 CAPITULO II LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DEL EMPIRIOCRITICISMO Y LA DEL MATERIALISMO DIALECTICO. II 113 1. 2. 3. 4. 5. 6. La "cosa en si" o V, Chernov refuta a F. Engels Del "transcensus", o cmo V. Basrov "arregla" a Engels L. Feuerbach y J. Dietzgen sobre la "cosa en s" Existe la verdad objetiva? La verdad absoluta y relativa, o acerca del eclec- ticismo de Engels descubierto por A. Bogdnov El criterio de la prctica en la teora del conoci- miento 113 125 140 146 159 168 NOTAS 469 [Parte II] CAPITULO III LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO DEL EMPIRIOCRITICISMO Y LA DEL MATERIALISMO DIALECTICO. III 177 1. 2. 3. 4. 5. 6. Qu es la materia? Qu es la experiencia El error dePlejnov en lo tocante al concepto de "experiencia" De la causalidad y de la necesidad en la naturaleza El "principio de la economa del pensamiento" y la cuestin de la "unidad del mundo" El espacio y el tiempo Libertad y necesidad 177 186 190 211 219 236 CAPITULO IV LOS FILOSOFOS IDEALISTAS, COMO COMPAEROS DE ARMAS Y SUCESORES DEL EMPIRIOCRITICISMO 245 1. 2. La crtica del kantismo desde la izquierda y desde la derecha De cmo se ha burlado el "empiriosimbolista" 245
  3. 3. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Iushkvich del "empiriocriticista" Chernov Los inmanentistas, como compaeros de armas de Mach y Avenarius Hacia dnde se desarrolla el empiriocriticismo? El "empiriomonismo" de A. Bogdnov La "teora de los smbolos" (o de los jeroglficos) y la crtica de Helmholtz Dos clases de crtica de Dhring Cmo pudo agradar J. Dietzgen a los filsofos reac- cionarios? 260 265 276 288 297 306 312 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - COMPLEMENTO AL I DEL CAPITULO IV Desde qu lado abord N. G. Chernishevski la crtica del kantismo? 465 NOTAS 473 [Parte III] CAPITULO V LA NOVISIMA REVOLUCION EN LAS CIENCIAS NATURALES Y EL IDEALISMO FILOSOFICO 321 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. La crisis de la fsica contempornea "La materia ha desaparecido" Es concebible el movimiento sin materia? Las dos direcciones de la fsica contempornea y el espiritualismo ingls Las dos direcciones de la fsica contempornea y el idealismo aleman Las dos direcciones de la fsica contempornea y el fideismo francs Un "fsico idealista" ruso Esencia y significacin del idealismo "fsico" 324 332 342 353 364 375 386 390 CAPITULO VI EL EMPIRIOCRITICISMO Y EL MATERLALISMO HISTORICO 406 1. 2. 3. Las excursiones de los empiriocriticistas alemanes al campo de las ciencias sociales Cmo corrige y "desarrolla" Bogdnov a Marx "Las bases de la filosofa social" de Suvrov 407 416 428
  4. 4. 4. 5. Los partidos en filosofa y los filsofos acfalos Ernst Haeckel y Ernst Mach 434 448 CONCLUSION 462 NOTAS 474 pg. 1 DIEZ PREGUNTAS AL DISERTANTE[1] 1. Admite el disertante que la filosofa del marxismo es el materialismo dialctico? En caso de negarlo, por qu no analiz siquiera una sola vez las innumerables declaraciones de Engels al respecto? En caso afirmativo, por qu los machistas denominan a su "revisin" del materialismo dialctico "filosofa del marxismo"? 2. Admite el disertante la divisin fundamental, en materialismo e idealismo, que hace Engels de los sistemas filosficos, mientras que ubica en una posicin intermedia entre uno y otro -- oscilando entre ambos -- a la linea de Hume en la filosofa moderna (denominando a esta lnea "agnosticismo") y al kantismo (al que cosidera como una variedad del agnosticismo)? 3. Admite el disertante que en la base de la teora del conocimiento del materialismo dialctico est la admisin del mundo exterior y el reflejo de este ltimo en el cerebro humano? 4. Admite el disertante como justos los razonamientos de Engels sobre la trasformacin de las "cosas en s" en "cosas para nosotros"? 5. Admite el disertante como justa la afirmacin de Engels de que "la unidad real del mundo consiste en su materialidad"? (Anti-Dhring, 2a ed. alemana, 1886, pg. 28, I, seccin IV "Esquemtica del mundo".) pg. 2 6. Admite el disertante como justa la afirmacin de Engels de que "materia sin movimiento es tan inconcebible como movimiento sin materia"? (Anti-
  5. 5. Dhring, 2a ed. alemana, 1886, pg. 45, VI "Filosofa de la naturaleza, Cosmogona, Fsica y Qumica'i.) 7. Admite el disertante que las ideas de causalidad, de necesidad y de sujecin a la ley, etc. son un reflejo de las leyes de la naturaleza, de un mundo real, en la conciencia humana? O Engels no tena razn al afirmarlo? (Anti- Dhring, pgs. 20-21, III "Apriorismo", y pgs. 103-104, XI "Libertad y necesidad".) 8. Sabe el disertante que Mach expres su concordancia con el lder de la escuela inmanentista, Schuppe, e incluso le de dic su ltimo y principal trabajo filosfico? Cmo explica el disertante esta adhesin de Mach a la filosofa notoriamente idealista de Schuppe, defensor del clericalismo y, en general, notorio reaccionario en filosofa? 9. Por qu el disertante guard silencio sobre lo "suce dido" con el menchevique Iushkvich, su camarada de ayer (en Ensayos ) que (despus de haberlo hecho con Rajmtov[2]) hoy declara idealista a Bogdnov[3]? Sabe el disertante que Petzoldt, en su ltimo libro coloc entre los idealistas a muchos discpulos de Mach? 10. Confirma el disertante que el machismo no tiene nada en comn con el bolchevismo, que Lenin ha protestado reiteradas veces contra el machismo[4], que los mencheviques Iushkvich y Valentnov[5] son empiriocriticistas "puros"? Escrito en mayo-junio de 1908. Publicado por primra vez en 1925 en Recopilacin de Lenin, III. Se publica de acuerdo al manuscrito. pg. 3 MATERIALISMO Y EMPIRIOCRITICISMO Notas crticas sobre una filosofa reaccionaria[6] pg. 4 [blanco] pg. 5
  6. 6. PROLOGO A LA PRIMERA EDICION Toda una serie de escritores que pretenden ser marxistas han emprendido en nuestro pas, en el ao que corre, una verdadera campaa contra la filosofa del marxismo. En menos de medio ao han visto la luz cuatro libros, consagrados fundamental y casi exclusivamente a atacar el materialismo dialctico. Entre ellos, y en primer lugar, figura el titulado Ensayos sobre [?contra, es lo que debera decir] la filosofa del marxismo, San Petersburgo, 1908, una coleccin de artculos de Basrov, Bogdnov, Lunacharski, Berman, Helfond, Iushkvich y Suvrov; luego, vienen los libros de Iushkvich, El materialismo y el realismo crtico ; Berman, La dialctica a la luz de la moderna teora del conocimiento, y Valentnov, Las construcciones filosficas del marxismo. Todos estos individuos no pueden ignorar que Marx y Engels, decenas de veces, dieron a sus concepciones filosficas el nombre de materialismo dialctico. Y todos estos individuos, unidos -- a pesar de las profundas diferencias que hay entre sus ideas polticas -- por su hostilidad al materialismo dialctico, pretenden, al mismo tiempo, hacerse pasar en filosofa por marxistas! La dialctica de Engels es un pg. 6 "misticismo", dice Berman. Las ideas de Engels se han quedado "anticuadas", exclama Basrov de pasada, como algo que no necesita demostracin; el materialismo se da por refutado por nuestros valientes paladines, quienes se remiten orgullosamente a la "moderna teora del conocimiento", a la "novsima filosofa" (o al "novsimo positivismo"), a la "filosofa de las modernas ciencias naturales" e incluso a la "filosofa de las ciencias naturales del siglo XX". Apoyndose en todas estas supuestas novsimas doctrinas, nuestros destructores del materialismo dialctico llegan intrpidamente hasta el fidesmo neto[*][7] (en Lunacharski se ve esto con mayor claridad, mas no es l solo, ni mucho menos[8]!), pero pierden de pronto toda audacia y todo respeto por sus propias convicciones cuando tienen que precisar ntidamente su actitud hacia Marx y Engels, de hecho una abjuracin completa del materialismo dialctico, es decir, del marxismo. De palabra, subterfugios sin fin, intentos de eludir la esencia de la cuestin, de encubrir su apostasa y colocar en el lugar del materialismo en general a uno cualquiera de los materialistas, negativa rotunda a hacer un anlisis directo de las innumerables declaraciones materialistas de Marx y Engels. Es un verdadero "alzamiento sumiso", segn la justa expresin de un marxista. Es el revisionismo filosfico tpico, pues los revisionistas son los nicos que han adquirido un triste renombre por haber abjurado de las concepciones fundamentales del marxismo y por haberse mostrado timoratos o incapaces para, en forma franca, directa, decidida y clara, "liquidar cuentas" con los puntos de vista abandonados. Cuando los ortodoxos han tenido que manifestarse contra
  7. 7. * Fidesmo: doctrina que pone a la fe en lugar del conocimiento o, por extensin, que atribuye a la fe una determinada importancia. pg. 7 ciertas concepciones envejecidas de Marx (como, por ejemplo, Mehring respecto a ciertas tesis histricas), lo han hecho siempre con tanta precisin y de forma tan detallada, que nadie ha encontrado jams en sus trabajos la menor ambiguedad. Por cierto, en los Ensayos "sobre" la filosofa del