Worldview Slide Lengkap

Embed Size (px)

Text of Worldview Slide Lengkap

  • 1. ISLAMSebagai Pandangan Hidup (Asas Bagi Kajian Perbandingan Islam dan Barat)Oleh: Hamid Fahmy Zarkasyi

2. Perbedaan kultur, agama, ras, kepercayaan, dsb. Perbedaan persepsi Collision of consciousness Perbedaan peradaban Clash of civilizations Perbedaan pandangan hidup Clash of WorldviewsPerbedaan pendapat, Perbedaan ideologi, Perrbedaan cara pandang, perbedaan idea 3. Definisi Umum-1 Worldview adalah Kepercayaan, perasaan dan apa-apa yang terdapat dalam pikiran orang yang berfungsi sebagai motor bagi keberlangsungan dan perubahan sosial dan moral. Ninian Smart, Worldview, Crosscultural Explorations of Human Belief, Charles Sribner's sons, New York, n.d. 1-2 4. Definisi Umum- 2 Worldview adalah sistim kepercayaan dasar yang integral tentang diri kita, realitas, dan pengertian eksistensi (An integrated system of basic beliefs about the nature of yourself, reality, and the meaning of existence).Thomas F Wall, Thinking Critically About Philosophical Problem, A Modern Introduction, Wadsworth, Thomson Learning, Australia, 2001, 532. 5. Definisi Umum-3 Asas bagi setiap perilaku manusia, termasuk aktifitas-aktifitas ilmiyah dan teknologi. Setiap aktifitas manusia akhirnya dapat dilacak pada pandangan hidupnya, dan dengan begitu aktifitasnya itu dapat direduksi kedalam pandangan hidup. Alparslan Acikgence, "The Framework for A history of Islamic Philosophy", Al-Shajarah, Journal of The International Institute of Islamic Thought and Civlization, (ISTAC, 1996, vol.1. Nos. 1&2, 6. 6. Definisi Islam Pandangan hidup Islam dimulai dari konsep keesaan Tuhan (alshahadah) yang berimplikasi pada keseluruhan kegiatan kehidupan di dunia. Al-Mawdudi Pandangan hidup islam adalah aqidah fikriyyah, kepercayaan yang berdasarkanpada akal. Atif al-Zayn Pandangan hidup Islam adalah akumulasi keyakinan asasi yang terbentuk dalam pikiran dan hati setiap Muslim yang memberi gambaran tentang wujud dan apa-apa di balik itu. Sayyid Qutb Pandangan hidup Islam adalah pandangan Islam tentang realitas dan kebenaran yang menjelaskan tentang hakekat wujud. Naquib al-Attas 7. Spektrum Makna Konseptual WorldviewSpektrumManusiaHINDU BUDDHA BARAT KRISTEN ISLAMF I S I kD U N I AA K H E R A TFI SIK * NON FI SIK * DU NIA * AKHE RAT 8. Lahirnya Worldview Umum kepercayaanAgamaPendidikan penyelidikan tradisi kebudayaan 9. Worldview Masyarakat Tanpa Konsep IlmuMasyarakat Dengan Konsep IlmuKonsep KeilmuanTransparent/ Scientific WorldviewKonsep dunia, Konsep kehidupanKonsep manusia, Konsep nilai Konsep IlmuKondisi BerfikirNatural Worldview 10. Lahirnya Worldview Islam Periode Makkah-1 Konsep penciptaan Ide tawhid Konsep etikaHari akhir Kons. ttg alam 11. Lahirnya Worldview Islam Lahirnya WorldviewIslam Periode Makkah 2Periode Makkah-2 Konsep ibadah Konsep ilmuKenabianKonsep din Dan lain2 12. Lahirnya Worldview Islam Lahirnya Worldview Islam Periode MADINAHPeriode MadinahKonsep ummah Konsep ukhuwwahKonsep jihad Konsep daulah Dan lain2 13. Lahirnya Worldview Islam Masyarakat Tanpa Konsep IlmuQuasi Scientific WorldviewKonsep Tuhan Konsep dunia=Konsep kehidupanPeriode 1 Wahyu 1.Priode Makkah 2.Priode Makkah-2 3. Priode MadinahKonsep manusia Konsep nilai Konsep IlmuIlmu dan Peradaban IslamPeriode 3Konsep-konsep Keilmuan IslamPenjelasan Nabi, SahabatTradisi Intelektual Islam Periode 3Periode 2 Struktur Pra Konsep Keilmuan (Pre-Scientific Conceptual Scheme)Komunitas ilmuwanStruktur Konsep Keilmuan Islam (Islamic Scientific Conceptual Scheme) 14. Elemen Pandangan Hidup Elemen Pandangan Hidup Umum Thomas F Wall: Kepercayaan pd Tuhan, Konsep Ilmu, Konsep realitas, Konsep Diri, Konsep etika, dan masyarakat.Ninian Smart :Doktrin, mitologi, Konsep etika, ritus, pengalaman dan kemasyarakatan. 15. Iman asas Elemen utama Worldview It (belief in Gods existence) is very important, perhaps the most important element in any worldview. First if we do believe that God exists, then we are more likely to believe that there is a plan and a meaning of life, if we are consistent, we will also believe that the source of moral value is not just human convention but divine will and that God is the highest value. Moreover, we will have to believe that knowledge can be of more than what is observable and that there is a higher reality the supernatural world. .if on the other hand, we believe that there is NO GOD and that there is just this one world, what would we then be likely to believe about the meaning of life, the nature of ourselves, and after life, the origin of moral standards, freedom and responsibility and so on.Thomas F Wall, Thinking Critically About Philosophical Problem, A Modern Introduction, Wadsworth, Thomson Learning, Australia, 2001, 532. 16. Elemen Pandangan Hidup Islam Shaykh Atif al-Zayn: Konsep wahyu Konsep din-daulah kesatuan spiritual dan material.Sayyid Qutb: Suatu keseluruhan dipisahkan oleh elemen atau bagian (juz'). 17. Elemen Pandangan Hidup Islam Naquib Al-Attas: Konsep tentang hakekat Tuhan, konsep Wahyu (al-Quran), konsep penciptaan, konsep jiwa, konsep ilmu, konsep din konsep kebebasan, nilai dan kebajikan, konsep kebahagiaan.dll. 18. Peradaban Barat adalah campuran dari peradaban Yunani kuno yang di kawinkan dengan peradaban Romawi, dan disesuaikan dengan elemen-elemen kebudayaan bangsa Eropah terutamanya Jerman, Inggeris dan Perancis. Prinsip-prinsip asas dalam Filsafat, seni, pendidikan dan pengetahuan diambil dari Yunani; prinsipprinsip mengenai hukum dan ketatanegaraan diambil dari Romawi. Sementara agama Kristen yang berasal dari Asia Barat disesuaikan dengan budaya Barat SMN, Al-Attas, Risalah Untuk Kaum Muslimin, ISTAC, 2000, hal. 164-165 19. Peradaban Barat Modern The idea of modernity make science, rather than God, central to society and at best relegates religious belief to the inner realm of private life. The mere presence of technological applications of science does not allow us to speak of modern society. Intellectual activity must also be protected from political propaganda or religious beliefs; .public and private life must be kept separate..the idea of modernity is therefore closely associated with that of rationalization. Alain Touraine, Critique of Modernity, Blackwell, Oxford, UK, 1995, hal. 9-10 20. Tuhan di Barat What they called God was no longer the Supreme Being, but collective reasonFrom now on God existed within human intelligence, not beyond it, guiding peoples action and shaping their thoughts without their knowing it. Instead of communicating with all creatures, as His namesake did, by means of the Revelation, God no longer spoke to man in a universal tongue; He now spoke within him, in the language of his nation. Alain Finkielkraut, The Defeat of The Mind, (trans. by Judith Friedlander, New York Columbia University Press, 1995, 18. 21. Worldview Barat Modern SEKULARISASI RASIONALISASI DICHOTOMY BARAT MODERNDESAKRALISASI NON-METAFISIS PRAGMATIS EMPIRIS 22. Worldview Barat Postmodern NIHILISME ANTI-OTORITAS RELATIVISME BARAT POST-MODERNPERSAMAAN / EQUALITYPLURALISME ANTI-WORLDVIEW LIBERALISME 23. POSTMODERNISME Karakteristik 1.Dihidupkan olehSemangat pluralisme2. 3. 4. 5. 6. 7.Diperkuat oleh Media Mendukung Demokrasi tapi elit kota dominan Ia diposisikan berhadapan dg fundamentalisme religius. Berpusat di kota metropolitan Ia tumbuh subur dg wacana-2 & bersikap eklektis Bahasa yang digunakan tidak simple8. Terkait dg masa lalu tapi dlm bentuk protes.Akbar S. Ahmed, Postmodernism 24. Perbedaan Peradaban Differences among civilizations are not only real; they are basic. Civilizations are differentiated from each other by history, language, culture, tradition and, most important, religion. The people of different civilizations have different views on the relations between God and man, the individual and the group, the citizen and the state, parents and children, husband and wife, as well as differing views of the relative importance of rights and responsibilities, liberty and authority, equality and hierarchy. Huntington 25. Perbedaan Identitas The processes of economic modernization and social change throughout the world are separating people from longstanding local identities. They also weaken the nation state as a source of identity. In much of the world religion has moved in to fill this gap, often in the form of movements that are labeled "fundamentalist." Such movements are found in Western Christianity, Judaism, Buddhism and Hinduism, as well as in Islam. Huntington 26. Identitas Peradaban BARATWorldview WeltanschauungTuhan Agama Manusia Dunia Ilmu Politik Wanita KebenaranISLM Tasawwur alIslami MabdaIslm Islm Nazariyyat Ruyat al-Islmlil-wujd 27. Perbandingan Islam dan Barat ISLAM Asas: wahyu,hadith, akal, pengalaman, intuisi Pendekatan: Tawhidi. Sifat: otentisitas, finalitas.BARAT Asas: Rasio, spekulasi filosofis.Makna Realitas dan Kebenaran: berdasarkan kajian metafisi berasaskan wahyu, dst. Objek kajian: invisible & visible. lam al-Mulk & lam al-SyahdahPendekatan: dichotomis Sifat: rasionalitas, terbuka & selalu berubah. Makna Realitas & Kebenaran: pandangan sosial, kultural, empiris, rasional. Objek Kajian: tata nilai masyarakat.Elemen-elemen: konsep Tuhan, konsep wahyu, penciptaan, manusia, ilmu, agama, kebebasan, nilai, moralitas.Elemen-elemen: agama, moralitas, filsafat, politik, kebebasan, persamaan, individualisme.Agama sebagai asas seluruh elemen peradabanAgama sebagai salah satu elemen dari peradaban. 28. Masuknya worldview Barat ke dalam worldview Islam PLURALISME LIBERALISME NIHILISME ANTI-OTORITAS ANTI-WORLDVIEW PERSAMAAN / EQUALITYEMPIRIS RELATIVISMEKesamaan agama, feminisme,gender, Kritis thdp otoritas ulama & ilmu-2 dalam Islam, kritis thdp Quran, hermeneutika, ham, Dekonstruksi / anti syariah Dlsb. 29. Wallahu alam bissawab