Estudios sobre las vidas de

DAVIDY

SALOMÓN

DR. BRIAN J. BAILEY

Publicaciones SionUn ministerio del Instituto Ministerial Sion

Título original: “Studies on the Lives of David and Solomon”

Estudios sobre las vidas de David y SalomónRegistrado © por Brian J. Bailey, Agosto 2001.

Todos los derechos reservadosDiseño de portada:

Registrado © por Brian J. Bailey y sus licenciadores.Todos los derechos reservados.

Libro de texto de Zion University. Usado con permiso.Edición en español impresa en Julio 2004.Publicado por Zion Christian Publishers.

Traducción al español: Equipo de Honduras y México.Edición: Gisela Casillas, Carla Borges, 2004.

A menos que se indique lo contrario,todas las citas bíblicas fueron tomadas de la versión

Reina-Valera en su revisión de 1960, © 1960 SociedadesBíblicas Unidas.

Impreso en los EE.UU. de Norteamérica por:

Zion Christian PublishersP.O. Box 70

Waverly, New York14892EE. UU. de Norteamérica

Teléfono: (1-607) 565-2801Fax (1-607) 565-3329www.zionfellowship.org

ISBN # 1-890381-62-4

DEDICATORIA

A la gloria de Dios, y a mi esposa Audrey,

quien me ayudó e inspiró a acercarme al Hijo

mayor del rey David; aquel que es mayor que

Salomón—el Señor Jesucristo.

Brian J. Bailey.

AGRADECIMIENTOS

A los equipos de traducción de Honduras, México yGuatemala, que realizaron la traducción de este libro,corrección de pruebas y los detalles tipográficos de esta obra.

A Gisela Casillas de Fragoso y Carla Borges, por sucolaboración en la edición y revisión de este libro.

A Sarah Humphreys , por su excelente diseño de la portada.

Al equipo editorial de Zion Christian Publishers, CarlaBorges, Jason Glowski, Daniel Humphreys, David Kropf.

Deseamos extender nuestra gratitud a todos ustedes yaque sin todas sus horas de arduo trabajo la publicación

de este libro no hubiera sido posible. Estamosverdaderamente agradecidos por su diligencia,

creatividad y excelente labor en la compilación de estelibro para la gloria del Señor.

Índice

PRIMERA PARTELA VIDA DE DAVID

Capítulo 1 David y Goliat

Capítulo 2 David y Saúl

Capítulo 3 La formación de un rey

Capítulo 4 La experiencia de Siclag

Capítulo 5 David y Betsabé

Capítulo 6 El constructor del templo

SEGUNDA PARTELA VIDA DE SALOMÓN

Capítulo 7 Los años formativos de Salomón

Capítulo 8 La ascensión de Salomón al trono

Capítulo 9 La construcción del templo

Capítulo 10 El apogeo de su reinado y gloria

Capítulo 11 Sus años finales y decadentes

Capítulo 12 Comparación entre David y Salomón

PRIMERAPARTE

BOSQUEJO DELA VIDA DE DAVID

A DAVID SE LE CONOCE POR:

A. Sus características piadosas y sus logros:1. Un varón conforme al corazón de Dios

(1 Samuel 13:14).2. El dulce cantor de Israel (2 Samuel 23:1).3. Profeta (2 Samuel 23:2).4. Sacerdote (Salmo 40).5. El rey que recibió tres unciones:

a. Llamado como un pastorcillo.b. Escogido como el rey de Judá.c. Fiel como el rey de Israel.

6. Símbolo de Cristo.7. El rey guerrero que condujo a Israel al reposo

(Hebreos 4:7; 2 Samuel 7:1, 7).

B. Su pecado de adulterio y las consecuencias:1. Las razones:

a. No guardó las leyes para los reyes(Deuteronomio 17:17).

b. Debió de estar en el campo de batalla, sinembargo se quedó en casa (2 Samuel 11:1).

c. Debió de respetar la santidad del matrimonio(2 Samuel 11:3).

2. El juicio:a. Heridas, vergüenza y afrenta

(Proverbios 6:32, 33).

10 David y Salomón

b. Su hija amancillada (2 Samuel 13:1).c. Su hijo Amnón es asesinado (2 Samuel 13:29).d. Su hijo Absalón lo traiciona (2 Samuel 15:1).

3. Su restablecimiento:a. Su genuino reconocimiento del pecado

(Salmo 51:3, 4a).b. Aceptación de los juicios de Dios

(Salmo 51:4b; Levítico 26:41).c. Abandono del pecado

(Salmo 51:10; Oseas 14:2).d. Espera con humildad que Dios lo libere

(Salmo 40:1).

11La vida de David

Capítulo 1

DAVID Y GOLIA T

I . DAVID Y GOLIA T

A. GOLIA T—EL FILISTEO

B. DAVID—EL HOMBRE DE DIOS

1. Su genealogía—La tribu de Judá2. Su misión—La liberación y la victoria

a. Derrotando a los Goliatsb. Recibió diez panesc. Fiel en sus responsabilidadesd. Su actitud de sumisióne. Él hablaba en fe constantementef. Fue preparado para ser reyg. Sabía que la batalla era del Señorh. Para llevar a una nación a la victoria

C. LOS GOLIA TS PERSONALES

1. Representan ataduras2. Un espíritu maligno3. Una imagen

12 David y Salomón

En las Sagradas Escrituras, y quizá en toda la historia, una delas batallas más famosas es la de David y Goliat; de ellapodemos aprender lecciones aplicables a iglesias, familias eindividuos. A veces un Goliat espiritual (o enemigo) se levantay ataca al pueblo de Dios. Del relato en 1 Samuel 17 acercadel combate entre David y Goliat, podemos aprender sobrela naturaleza del enemigo y el camino a la victoria.

A. GOLIA T—EL FILISTEO

Se nos dice que Goliat era un paladín de los filisteos. Deacuerdo con la ley de la primera mención, podemos ver enGénesis 26:12-16 que los filisteos representan la envidia y loscelos (cuando algo es mencionado por primera vez en la Biblia,esa será la clave para la interpretación de la verdad). Esfrecuente que el obstáculo de la envidia se interponga en elcamino de cada uno de nosotros. ¡Tiene que ser derribado!“Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles”(Mt. 3:10).

En 1 Samuel 17:4-7 vemos que en la descripción de Goliathay una repetición constante del número seis. Este númerorepresenta “la carne” y es un ejemplo o tipo del hombre depecado (el número 666, Apocalipsis 13:18). También puederepresentar a un espíritu maligno. Goliat tiene una dobleconnotación de las obras de la carne y de las de un espíritumaligno.

Otro punto que cabe destacar es que Goliat es que era ungigante. Él representa a un enemigo que no puede ser vencidopor fuerzas naturales, ya sea el poder humano, la sabiduría ocapacidad natural, o aun por un gran número de personas.

13La vida de David

Goliat mantuvo con mucho temor y temblor a todo un ejércitoy a una nación entera. En nuestros días, es posible que losGoliats espirituales mantengan ciudades, naciones, familias ypersonas, literalmente atadas.

La Escritura nos relata que durante cuarenta días, Goliat sepresentó por la mañana y por la tarde. No desistía de suimplacable oposición, intimidación y burla de Israel. Seguíaapareciendo y toda la nación sentía su presencia. Por esoconsidero que Goliat representa una atadura de la que la genteestá muy consciente. En 1 Samuel 17 es evidente que ni loslíderes elegidos de Israel ni el que Dios mismo había escogido,Saúl, podían liberar al pueblo. Tampoco Israel, actuando comoun bloque de gente unida, podía liberarse de semejante yugo.No debemos olvidar que en el Salmo 108:9, hablando de losfilisteos, Dios dice: “Me regocijaré sobre Filistea” (losfilisteos), lo que demuestra que los Goliats que se nos oponen,sea cual sea su estatura, están destinados a ser víctimas delpueblo de Dios.

B. DAVID—EL HOMBRE DE DIOS

David, quien tuvo la clave de la victoria sobre Goliat, fue eloctavo hijo de Isaí. El número ocho significa vida nueva, unnuevo comienzo. El manto davídico es el único capaz dederribar cualquier Goliat espiritual, y ésta es una de las razonespor las que es tan importante estudiar la vida de David.

Cristo se humilló a sí mismo cuando se hizo llamar Hijo deDavid porque en la vida de David, especialmente como lovemos en los Salmos, vemos muchos aspectos de la vida,naturaleza y carácter de nuestro Señor Jesucristo que no

14 David y Salomón

encontramos en los Evangelios. David, como el Señor Jesús,es un ejemplo para nosotros.

Otro aspecto importante acerca de David, es que resucitará,y será el rey que gobierne en Jerusalén durante el milenio. Deesta manera, David es símbolo de los que tendrán parte en laprimera resurrección y que serán “reyes y sacerdotes” con elSeñor durante el reino milenial.

Un aspecto de importancia particular es que David halló favory gracia ante los ojos de Dios. Él simboliza a las personasincluidas en las promesas de Romanos 5:17, que reciben laabundancia de la gracia y del don de la justicia, y que “soncapaces de gobernar y reinar” en esta vida presente. Este esel llamado que Dios nos hace: gobernar y reinar en esta vidapresente. Su propósito es que ganemos las batallas que estánpor delante, para que poseamos todo lo que Él ha preparadopara nosotros.

1. Su genealogía — la tribu de Judá

David era de la tribu de Judá y, por consiguiente, heredero delas promesas de esa tribu. En Génesis 49:1, Jacob reúne asus hijos y les dice: “Juntaos y os declararé lo que os ha deacontecer en los días venideros”. En Génesis 49:8 Jacob dice(hablando de Judá): “Tu mano en la cerviz de tus enemigos”,(en otras palabras: “derrotarás a tus enemigos”). Asimismo,agrega en el versículo 10: “No será quitado el cetro [bastónde mando para los gobernadores] de Judá, ni el legislador deentre sus pies”. Esto es aplicable a David, que gobernó aIsrael como el más grande de todos sus reyes. Él sostuvo elcetro y tipificó al Rey de reyes y Señor de señores.

15La vida de David

David heredó las promesas que Dios dio por medio delpatriarca. Es importante que conozcamos y comprendamoslas promesas que Dios ha dado tanto para nuestras vidaspersonales, como para las congregaciones en las que Él nosha puesto. Puede ser que hayamos recibido promesas hacemucho tiempo, pero Él las honrará. David estaba conscientede su genealogía y de su herencia, y se dirigió hacia todoaquello que Dios le había prometido y le había provisto.

Como individuos, nos conviene conocer los rasgos negativosde nuestra genealogía. Mi esposa y yo hemos visto a muchaspersonas carentes de victoria en sus vidas, mas bajo la uncióndel Espíritu de Dios, el Señor ha revelado que esa falta devictoria radica en generaciones pasadas. Por ejemplo, hayataduras que se transmitieron de padre a hijo. Cuando éstasse han revelado, reconocido y expuesto a la luz, estas sirvencomo el medio para liberar a esos seres queridos. Por lotanto, la genealogía es importante no solo en lo que se refierea los aspectos positivos, sino también a los negativos, porqueéstos se pueden vencer por el poder de Dios y convertirse enalgo bueno.

2. Su misión — La liberación y la victoria

Existen muchos puntos importantes que el Espíritu Santo nosrevela en la vida de David, particularmente de su encuentrocon Goliat. Podemos resumirlos así:

a. David sabía que podía derrotar a Goliat debido a la uncióndel Señor.

b. Recibió diez panes y diez quesos (1 S. 17:17, 18). Losdiez panes representan la ley, y los diez quesos, la Palabra

16 David y Salomón

que Dios le habló. David fue un hombre que obedeció tantola ley como la palabra que recibió del Señor. Él caminó a laluz de lo que Dios le reveló.

c. Cuando dejó atrás el rebaño, lo puso en manos de uncuidador. Esto revela mucho de su carácter. Se preocupabapor sus responsabilidades presentes y era fiel. No saliósimplemente a enfrentar un nuevo y mayor desafío (Goliat),sino que se aseguró que todo estuviera en orden, antes de ira pelear contra el gigante.

d. David procedía en obediencia a su padre, con una actitudsumisa (1 S. 16:19-23).

e. David hablaba en fe constantemente, y Dios quiere quenosotros también hablemos en fe constantemente. ¡Davidconfesó lo que su Dios podía e iba a hacer!

f. David había recibido la preparación necesaria para entraren la presencia del rey; y fue comisionado por Saúl en vistade sus victorias pasadas sobre el oso y el león. En otraspalabras, David había experimentado la victoria encircunstancias menores (que vinieron por medio de la uncióndel Espíritu de Dios), y esto contribuyó a prepararlo paracombatir a Goliat. Las pequeñas victorias ayudan acapacitarnos para combatir a nuestro “Goliat”. Muchas veces,agobiados por las batallas pequeñas, descuidamos lapreparación que Dios está forjando en nosotros para victoriasfuturas.

g. David desechó la armadura de Saúl. Él no tomó consigoningún equipo que no hubiera probado. Tomó las armas queestaba acostumbrado a usar (la honda y la piedra). Mas su

17La vida de David

seguridad y confianza estaban puestas en lo que Dios haría yno en su propia fuerza o habilidad. David gritó a Goliat (1 S.17: 45-47): “Yo vengo a ti en el nombre de Jehová de losEjércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú hasprovocado. Jehová te entregará hoy en mi mano y yo tevenceré y te cortaré la cabeza, y daré hoy los cuerpos de losfilisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y todala tierra sabrá que hay Dios en Israel. Y sabrá toda estacongregación que Jehová no salva con espada y con lanza;porque de Jehová es la batalla y Él los entregará en nuestrasmanos”. Esta es la actitud que Dios quiere que tengamoscuando entramos en batalla contra los Goliats espirituales quese levantan contra nosotros.

h. Lo más extraordinario de la victoria de David fue que sellevó con él a toda la nación de Israel. Cuando David derribóa Goliat, toda la nación de Israel despojó al resto de losfilisteos. Yo creo que cuando nosotros, como congregacionesdel pueblo de Dios, derribemos a los “Goliats” que se nosoponen, experimentaremos no solo una victoria personal, sinoque todo el Cuerpo de Cristo en nuestros pueblos o ciudades,conocerá la victoria y despojará por completo a los enemigosque han estado estorbando los propósitos de Dios. Cuandoel paladín de los filisteos fue derrotado, la opresión fue rotatotalmente.

18 David y Salomón

C. LOS “GOLIA TS” PERSONALES

¿Qué representa Goliat en nuestras vidas? Hay tresposibilidades:

1. Goliat puede representar una atadura familiar provenientede generaciones pasadas, que no ha sido eliminada todavía.Las ataduras familiares pueden ser terribles. Hace poco, miesposa y yo escuchábamos a una abuela contarnos cómocierto pecado que predominaba en la familia, estaba ahoramanifestándose en su nieta. La abuela exclamaba: “¡Oh, estodebe parar! ¡No debe propagarse a otra generación!”.

Yo creo que esta es la actitud que Dios quiere que tengamoshacia tales ataduras. Si existe en usted una atadura familiarproveniente de generaciones pasadas, de sus padres yabuelos, es necesario hacer algo; de lo contrario, podríatransmitirse a sus hijos. La respuesta de Dios es que el “Goliat”de las ataduras familiares puede ser, y será, derribado.

2. Goliat también puede representar un espíritu maligno queoprime y tiene cautiva a una persona amada. Dios quiereromper esa esclavitud y liberar a los cautivos.

3. Goliat también puede ser la imagen de un enemigoespiritual, un poderoso Goliat, que se levanta contra unacongregación del pueblo de Dios, tratando de impedir queésta posea la herencia y la tierra que Dios le ha prometido.Este Goliat puede impedir que el pueblo de Diosespiritualmente se abra brecha hacia nuevas áreas y“altiplanicies” en Dios. Dios quiere que el poder de esteenemigo sea quebrantado. Él quiere poner una santadeterminación en nuestros corazones, y hacer que broten la

19La vida de David

fe y la esperanza para que digamos: ¡Oh, este gigante seráderribado! He visto a Goliat erguirse tan alto, pero tambiénhe visto la potencia del Espíritu de Dios derribarle. Debemosentender que Dios ha dispuesto que tales enemigos seanderribados por Su pueblo moviéndose en el poder de SuEspíritu. ¡Oh cuán glorioso es saber que ciertos enemigosestán allí solo porque Dios dispuso que sean derribados. Esalentador contemplar al enemigo y decirle: ¡Oh, tú has sidoordenado por Dios para ser derrotado!

Después de destruir a Goliat, Israel obtuvo siempre la victoriasobre los filisteos. A partir de ese momento, ya no importabalo que los filisteos trataran de hacer, Israel siempre prevalecía,pues había quebrantado el poder del gigante.

Al poner nuestros ojos en el Señor, y confiar en que los“Goliats” serán derribados, tanto en nuestras propias vidascomo en la congregación, debemos estar convencidos de quecuando sean derribados, siempre venceremos en esas áreas.Más tarde estos gigantes no podrán recobrar la vida por símismos para seguir oprimiéndonos, porque una vez derribadoun “Goliat”, siempre tendremos el poder para triunfar sobreaquello que antes nos agobió. Hagamos guerra bajo el mantodavídico, combatiendo y derribando a Goliat.

Es necesario dejar que el Espíritu de Dios se levante ennuestros corazones y diga: “Oh Dios, por favor, Goliat serácombatido en nuestras vidas, en nuestras familias y en losasuntos de nuestra iglesia”. Al igual que David, declaremosante Dios: “¿Quién es este filisteo incircunciso?, ¿Cómo puedepermanecer de pie ante la unción del Señor?”.

20 David y Salomón

Al declararlo por el Espíritu de Dios, podremos ver, comovio David, que Goliat ciertamente cae. Veremos cómo serompe todo aquello que nos ataba, y entraremos en una nuevaesfera de victoria que nunca antes habíamos conocido. Goliathabía mantenido cautiva a Israel por demasiado tiempo, perollegó un día divinamente señalado, en que Dios dijo: “Hay unanueva unción, hay una palabra fresca, hay una esperanza, hayuna fe, hay una victoria por ganar. Goliat, hoy te toca caerante la unción de Dios que está en su pueblo”.

Por lo tanto, confiemos ahora en que Diosquebrantará al Goliat que amenaza nuestrasfamilias y al Goliat que ha agredido a nuestracongregación. Entonces, por la gracia del Señor,avancemos a una mayor altura en Dios, yentremos a poseer la tierra.

21La vida de David

Capítulo 2

DAVID Y SAÚL

I. DAVID Y SAÚL

A. SAÚL—LA RAMA SIN FRUTOS(Ungido, mas no caminando en la luz)

1. ¿Por qué fue escogido Saúl?2. Las consecuencias de la elección3. El significado de sus señales4. Un corazón dividido y la desobediencia hacen

caer5. Saúl y David

B. DAVID—LA RAMA FRUCTÍFERA(Ungido y con un carácter desarrollado)1. Sumisión2. Servicio3. Sabiduría4. Fidelidad

C. COMPARACIÓN ENTRE DA VID Y SAÚL(La obediencia, clave para ser fructífero)1. Obediencia a medias

— El defecto fatal de Saúl2. Obediencia completa

— Lo que Dios busca en su pueblo

22 David y Salomón

TRASFONDO HISTÓRICO

En la época en que David peleó contra Goliat y le dio muerte,Saúl reinaba en Israel. Saúl había sido ungido por Dios paraser el primer rey de Israel, pero su vida fue una mezcla deobediencia parcial a Dios y amor al mundo. La vida de Saúlcontrasta de manera impresionante con la de David, su servidorpor muchos años. De estos dos hombres podemos aprendervaliosas lecciones en cuanto a las características de un cristianoque no produce fruto (Saúl) y las cualidades de un cristianofructífero (David).

A. SAÚL—LA RAMA SIN FRUTOS

Ungido, mas no caminando en la luz

Saúl fue como una rama muerta una rama que está unida a lavid pero que no tiene la vida de la vid fluyendo por sus arterias.En consecuencia, Saúl no produjo fruto. En Juan 15:2, elSeñor Jesucristo habló de la gente que es como Saúl: “Todopámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará”. El rey Saúlera una rama sin fruto y, con el tiempo, Dios tuvo que hacerloa un lado, para dar lugar a alguien que sí produjera fruto, elrey David, un varón conforme al corazón de Dios.

Existe un nuevo mover del Señor en Su Iglesia, el cuál nosllevará a nuevas alturas de gloria. Él desea que penetremosen un nuevo ámbito de gloria y en una nueva dimensión delEspíritu de Dios. Pero la “madera muerta” no podrá entrar aeste nuevo lugar en Dios.

En el Espíritu, yo he visto ramas que están muertas. Algunasse han unido a la Iglesia pero no son totalmente obedientes al

23La vida de David

Señor; y Dios desea realizar un cambio en estas personas. Lomejor que podemos hacer es siempre escuchar a Dios ycambiar antes de que el Señor se mueva, ya que de estamanera nosotros podremos tener parte en Sus gloriosos planes.

1. ¿Por qué fue escogido Saúl?

Saúl fue el primer rey de Israel (1 S. 9). Era hijo de Cis, de latribu de Benjamín y llegó a ser rey cuando el pueblo de Israelrechazó a Dios y a Samuel para que los gobernaran. EnOseas 13:11 el Señor, recordando esto, dijo: “Te di rey en mifuror”. La tribu de Benjamín no había recibido promesasconcernientes al trono; y por lo tanto, a diferencia de David,en Saúl no se estaba cumpliendo ninguna profecía. Entonces,¿por qué fue escogido Saúl como rey?

1 Samuel 8:4, 5 nos relata que todos los ancianos de Israelvinieron al profeta Samuel y le dijeron: “Constitúyenos un reyque nos juzgue”. Cuando Samuel oró al respecto, Dios ledijo: “No te han desechado a ti sino a Mí, para que no reinesobre ellos”. Es muy peligroso desear ser como alguien más.Los hijos de Israel vieron a las naciones que los rodeaban;vieron que tenían reyes que los gobernaban y dijeron:“Queremos ser como las otras naciones”.

A menudo sucede que aunque lo que anhelamos o deseamosesté mal, en un momento dado Dios no lo niega más, y concedelos deseos de nuestro corazón. Pero antes de dar un rey a loshijos de Israel, Dios dijo a Samuel que les advirtiera acercade las consecuencias (1 Samuel 8:11-18). Como resultadode desear ser como los demás pueblos, ellos experimentaríanservidumbre y no libertad.

24 David y Salomón

El Salmo 106:15 ilustra el mismo principio al relatarnos unincidente que tuvieron los hijos de Israel en el desierto: “Y Élles dio lo que pidieron mas envió mortandad sobre ellos”.Debemos ser muy cuidadosos al orar; debemos estar segurosde que el deseo de nuestros corazones concuerda con lavoluntad de Dios. Hay épocas específicas de nuestras vidasen que de repente creemos romper barreras invisibles en elEspíritu, y sentimos que en esos momentos podemos recibirlo que anhelamos. Cuán importante es verificar si nuestrosanhelos concuerdan con el sentir de Dios, y si nuestrosobjetivos son lo que Él desea darnos. De otra manera,tendremos escasez en el alma.

2. Las consecuencias de la elección

Los hijos de Israel se negaron a escuchar a Samuel porquedeseaban ser como las otras naciones (1 S. 17:19, 20). Encierto modo, la gente encuentra seguridad en la esclavitud;pero, habiendo puesto una cosa en movimiento, los hijos deIsrael comenzaron a cosechar las consecuencias.

Poner una cosa en movimiento es algo pavoroso, porque a sutiempo se cosechan las consecuencias. Lo más sabio es ayunar,orar y clamar a Dios: “Señor, escoge por mí”. Entonces, porSu gracia, podremos poner en movimiento cosas que estabandispuestas para nosotros desde antes de la fundación delmundo, de acuerdo con el plan celestial para nuestras vidas.Y es entonces que tendremos una razón para gozarnos.

Pero Israel, echó a andar algo que era irrevocable. Losisraelitas pusieron en movimiento un deseo que se oponía a lavoluntad de Dios para sus vidas. Y Dios se los admitió. Unopiensa que si algo contradice la voluntad de Dios, Él pondrá

25La vida de David

todo obstáculo en nuestro camino. ¡Pero no, Dios no lo hará!Él hará que acontezca aquello que hemos echado a andar,aunque ello contradiga los más altos propósitos que tiene paranuestras vidas.

He oído a algunos decir: “Yo sé que esto es de Dios porquecuando oré, sucedió”. ¡Pero eso no significa nada! Loimportante es que sea congruente con el plan Divino. Eso eslo que determina si es la voluntad de Dios o no. Cuando losancianos de Israel llegaron a pedir un rey, Dios se los concedió.No solamente les dio un rey, sino que también escogió alhombre (Saúl) que habría de reinar, y además hizo proezas afavor de ese gobernante.

Vemos pues, que es necesario tener mucho cuidado cuandoactivamos algo por medio de la oración. En primer lugar,debemos estar seguros de que lo que pedimos tiene laaprobación del Dios Todopoderoso, porque una vezbautizados en el Espíritu Santo, tenemos cierta autoridad yhabilidad para hacer que las cosas sucedan. Esto le sucedió aIsrael. Dios escogió por ellos. Eligió al rey que ellos querían.

En lo natural, Saúl tenía muchas cualidades. El pueblo deseabauna persona que saliera por él a la guerra, y Dios les proporcionóun hombre de elevada estatura, que de hombros para arribasuperaba a todos los del pueblo; un brillante guerrero.

3. El significado de sus señales

El propio representante de Dios, Samuel, se encontró conSaúl, quien recibió ciertas señales (1 S. 10:1-7). El hecho deque Dios dé señales no significa necesariamente que unapersona esté en la voluntad de Dios. Simplemente indica que

26 David y Salomón

sigue el curso de una decisión tomada. Según estudiamos lasseñales relacionadas con Saúl, vemos en ellas grandes signosde interrogación:

a. La unción de Saúl (1 S. 10:1). Saúl fue ungido porSamuel con una redoma (un frasco) de aceite. Una redomaes hecha a mano, hablando de los esfuerzos del hombre. Encomparación, David fue ungido con el aceite vertido de uncuerno, que indica la creación de Dios.

b. La ofrenda de los panes (1 S. 10:3, 4). A Saúl se ledijo que se encontraría con unas personas que llevarían trespanes, de los cuales le serían entregados solamente dos. Elnúmero tres es el símbolo de la Deidad, de la Trinidad. (Haytres cielos, tres áreas en el Templo: el Atrio, el Lugar Santo yel Lugar Santísimo). Esta señal significaba que Saúl no podríaparticipar de todo lo que estaba en el reino. Solo podríallegar hasta el Lugar Santo, pero nunca experimentar toda laabundancia y gloria de la presencia de Dios.

c. El don de profecía (1 S. 10:5-6, 9-11). Cuando Saúl sealejó de Samuel, Dios le dio otro corazón, y cuando seencontró con un grupo de profetas, empezó a profetizar detal manera, que los que lo vieron se preguntaron: “¿Saúl tambiénentre los profetas?”.

Sin embargo, el ejercicio de los dones espirituales no es en síninguna evidencia de la aprobación de Dios. El mismo Jesúsdijo, en Mateo 7:22, “Muchos me dirán en aquel día: Señor,Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombreechamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchosmilagros?”. Pero Jesús dijo que no reconocería a aquellosque no hubiesen caminado en obediencia a Su voz.

27La vida de David

El hecho de que Dios dé señales no significa queuna persona esté dentro de la voluntad de Dios.

4. Un corazón dividido y la desobediencia hacen caer

a. Un corazón dividido: Saúl era un enigma. Su corazón teníadoblez y por eso su conducta era variable. Un día seguía a Diosardientemente, y otro día caminaba con el mundo. Cuando llegóel momento de elegir públicamente al rey, todo Israel se reunió yempezó a echar suertes delante de Samuel para que el puebloentero pudiera ver al hombre escogido por Dios.

Entonces la tribu de Benjamín fue seleccionada, y de ella, lafamilia de Cis, y finalmente, Saúl. Pero en el preciso momentoen que él como rey debía de estar presente para recibir elhomenaje del pueblo, Saúl se encontraba escondido entre elbagaje. Al esconderse, su comportamiento fue el de un hombreque evade sus responsabilidades. Esto fue lo que Saúl hizoprácticamente toda su vida. Él evadió sus responsabilidades,y nunca pudo hacerle frente a la realidad.

En el reino de Dios hay que darle la cara directamente a lasáreas de problema. Cuando Dios nos habla, tenemos queatender, y dejarlo obrar en nuestros corazones. En momentosde decisión, debemos tomar la determinación correcta, y noesperar simplemente a que desaparezca el problema. En elreino, no nos podemos esconder jamás. Sin embargo, Saúl,el que había de guiar a Israel a las batallas, se ocultó y evadiósus responsabilidades.

Muchos cristianos hacen lo mismo, aceptan todo muycomplacidos, hasta que llega el momento de la decisión. Perodebemos entender que nosotros mismos estamos hechos de

28 David y Salomón

decisiones y opciones. Dios nos enfrenta a decisiones yopciones una y otra vez. Lo que decidimos marca nuestrorumbo. Cuando decidimos alinearnos con la palabra que Diosnos ha hablado, elegimos bien y ponemos los pies en la sendacorrecta. Pero cada vez que tomamos una decisiónequivocada, apartamos nuestros pies del camino de Dios. Amenudo ocurre que Dios guía a las personas a momentos dedecisión, pero ellas, en vez de enfrentar la prueba directamentey con resolución, muchas veces procuran, como Saúl, evadirla responsabilidad o la decisión. En el reino, tenemos que serresueltos y tratar las cosas de frente.

b. Desobediencia: Saúl desobedeció cuatro veces a Dios.Estos incidentes ilustran lo inestable que era Saúl y cómo sucomportamiento oscilaba de aquí para allá, como un péndulo.En los siguientes párrafos, observe por favor los repetidosactos de desobediencia de Saúl, cuando se encontraba enmomentos cruciales de decisión.

La frecuente desobediencia de Saúl

• 1 Samuel 13:8-14 Saúl usurpó el ministerio sacerdotal.En el momento en que debió estar presente para recibirel reino, Saúl se escondió. Después, se atribuyó unministerio que Dios no le había dado y, desobedeciendola palabra de Dios, ofreció sacrificios que solo podíanofrecer los sacerdotes. Aquel hombre que no sabía aceptarsus propias responsabilidades, se atribuyó un ministerioque no le correspondía.

• 1 Samuel 14:24 Cuando Israel salió a la guerra, Saúlordenó que nadie comiera. Su hijo Jonatán que no escuchóla orden de su padre, comió un poco de miel. Por ello,

29La vida de David

Saúl quiso matarlo. Saúl puso a su pueblo bajo esclavitudy, luego, en un acto terriblemente impulsivo, quiso aniquilara su propio hijo.

• 1 Samuel 15:9 Dios le dijo a Saúl que matara a todoslos amalecitas y a su ganado. Saúl, el que había deseadomatar a su propio hijo Jonatán cuando éste inocentementedesobedeció sus órdenes comiendo un poco de miel, élmismo desobedeció a Dios dejando vivos a Agag, reyde los amalecitas, y a todo el ganado. Dios le había dadoinstrucciones específicas a Saúl de que matase al rey Agag,pero él no obedeció.

• 1 Samuel 15:21-31 Cuando el profeta Samuel reprendióa Saúl por no haber matado a Agag, su reacción fue pedira Samuel que lo honrara ante todo el pueblo. Saúl eraamador de la gloria de los hombres más que de la voluntadde Dios. “¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís glorialos unos de los otros y no buscáis la gloria que viene delDios único?” (Jn. 5-44).

5. Saúl y David - La inestabilidad de Saúl también semanifestó en su forma de tratar a David.

a. Posesivo: Al principio, Saúl amó a David. Después de labatalla con Goliat, le amó mucho, y le hizo su paje de armas(1 S. 16:21). Pero siendo el amor de Saúl posesivo, no lepermitió a David regresar a la casa de su padre.

b. Celoso: Más tarde, movido por los celos, el corazón deSaúl se volvió contra David cuando las mujeres de Israelempezaron a cantar: “Saúl hirió a sus miles, y David a sus diezmiles”. Los celos son horrendos. Los celos constituyen uno

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de los juicios y maldiciones de Dios. Dios atormenta con elespíritu de celos a los que no proceden con sinceridad. Acercade Israel, dice: “Los provocaré a celos con una nación queno es nación”. Está diciendo: “Si no quieren andar en miscaminos, ¿cómo los castigaré? Levantaré otra nación (y estanación aludida es especial, es la iglesia del Señor Jesucristo)para provocarlos a celos, y ustedes verán cumplirse en ellatodas las bendiciones y las promesas, de modo que esténcelosos de ella”. Este es uno de los juicios de Dios. Huboveces en que Saúl intentó matar a David impulsado por loscelos. En cada ocasión, vemos que Saúl simboliza al cristianoque no da frutos, el que ha sido ungido por el Espíritu Santo,pero no camina en la luz.

Saúl simboliza al cristiano que no da frutos, elque ha sido ungido por el Espíritu Santo, pero no

camina en la luz.

B. DAVID—LA RAMA FRUCTÍFERA

Ungido y con el carácter desarrollado

A pesar de que Saúl se apartó de los caminos de Dios, elSeñor lo usó para producir en David las cualidades que sonnecesarias en un verdadero líder. Durante los casi trece añosque David sirvió fielmente a Saúl, Dios obró en su vida ydesarrolló en él las cualidades de sumisión, servicio, sabiduríay fidelidad (1 S. 18:5).

1. Sumisión: David estuvo sujeto primero a su padre y luegoa Saúl, a pesar de la forma malvada e injusta en que lo trató.Podemos comparar la actitud de David con la del centuriónque al hablar con Jesús le dijo: “Yo también soy un hombresujeto a autoridad”.

31La vida de David

2. Servicio: Pese a los desatinos de Saúl, David le sirvió, yal hacerlo, Dios le enseñó diversas cosas que desarrollaronen él importantes cualidades. David aprendió a tener la actitudde un verdadero siervo, y se mantuvo en ella aun sabiendoque él había sido ungido para rey.

Mi esposa y yo hemos estado en situaciones en las que hemostenido que servir “en casa de Saúl”. Hemos estado sujetos apersonas que encajan en la descripción de Saúl y, a través deesas experiencias, Dios nos ha enseñado mucho.

3. Sabiduría: Saúl atacaba constantemente a David, pero amedida que aumentaban sus ataques, también aumentaba lasabiduría de David. ¿En qué momento necesitamos sabiduría?Cuando tenemos que caminar con mucho cuidado, como ungato sobre un muro cubierto de pedazos de vidrio; con tantocuidado, que no podemos darnos el lujo de cometer un errorporque seremos criticados de una forma u otra. Hacemoscuanto podemos para mantener el equilibrio. Entoncesnecesitamos la sabiduría de Dios. Es bajo estas circunstanciasque Dios desarrolla la sabiduría. Así se encontraba David enla casa de Saúl, tenía que caminar como si estuviera en el filode una navaja. Tuvo que comportarse con mucho cuidado, yfue a través de ello que Dios desarrolló en él la sabiduría.

4. Fidelidad: Para que David pudiera ser líder del pueblode Dios, necesitó también de esta cualidad. Más que los otros,él tuvo que ser fiel a Saúl, el ungido de Dios, aun cuando Saúltrató de matarlo. Cuando David tuvo la oportunidad de matara Saúl, el Espíritu de Dios se lo impidió. David siempre fuefiel.

32 David y Salomón

Dios desarrolla sus cualidades por mediode la adversidad

Juntamente con la sabiduría, la fidelidad es una de lascualidades exigidas en el líder. Ambas se desarrollanen circunstancias muy irritantes. La sabiduría seproduce cuando caminamos “en el filo de la navaja”, yla fidelidad resulta de ser fieles y sinceros con alguienque nos trata con falsedad. Por medio de la adversidad,Dios desarrolla en nosotros sus cualidades.

C. COMPARACIÓN ENTRE DA VID Y SAÚL

La obediencia—Clave para ser fructífero

1. Obediencia a medias: el defecto fatal de Saúl. Lavida infructuosa de Saúl se explica con su obediencia amedias. En 1 Samuel 15, vemos que cuando Saúl desobedecióa Dios perdonándoles la vida al rey de los amalecitas y a susovejas y bueyes, Samuel le preguntó en el versículo 19: “¿Porqué no obedeciste a la voz del Señor?”, a lo que Saúl respondiódiciendo que sí había obedecido, pero...

En otras palabras, su obediencia había sido parcial, no completa.La obediencia a medias es probablemente la forma dedesobediencia más astuta y peligrosa. Obedeciendo a mediaspodemos justificar nuestros propios actos. Puede ser que Diosnos diga: “Avancen con los dos pies”, y que nosotros adelantemosel pie derecho diciendo: “Señor, te estamos obedeciendo”. Sinembargo, Dios pide una obediencia completa.

La respuesta de Samuel a Saúl es muy importante: “¿Secomplace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas como

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en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente elobedecer es mejor que los sacrificios” (15:22). La obedienciacompleta es de vital importancia incluso más importante quelos sacrificios de nuestra parte.

Saúl estaba preparado para ofrecer a Dios toda clase desacrificios, y asimismo nosotros en nuestras vidas, a veces ledaríamos a Dios lo que fuera, con tal de no hacer lo que Élindica.

En los días de Jesús, los escribas y los fariseos escudriñabanesmeradamente la ley del Señor. Al pagar los diezmos, pesabanhasta la semilla más diminuta de sus huertos, para estar segurosde estar dando a Dios la décima parte. Sin embargo, a pesarde ser tan minuciosos en sus sacrificios, sus corazones estabanmuy lejos de obedecer a Dios.

Podemos sacrificarnos. Podemos obedecer a Dios en ciertosaspectos. Podemos recibir las bendiciones de Dios, pero loque Dios exige ahora son corazones que le obedezcancompletamente. “Ciertamente, el obedecer es mejor que lossacrificios, y el prestar atención que la grosura de loscarneros”. “Prestar atención” significa oír y escuchar condiligencia lo que Dios está diciendo, y hacerlo.

a. La obediencia a medias es rebelión. Samuel le dijo aSaúl, “Porque como pecado de adivinación es la rebelión, ycomo ídolos e idolatría la obstinación” (1 S. 15:23). La vidade Saúl fue una mezcla terrible. En algunas ocasionesprofetizaba bajo la unción de Dios, pero en otras, bajo unmal espíritu. Por no haber obedecido totalmente a Dios, surebelión le abrió la puerta a la hechicería y su obstinación fuecomo idolatría a los ojos del Señor.

34 David y Salomón

b. La obediencia a medias acarrea juicio. Samuel le dijoa Saúl: “Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, éltambién te ha desechado para que no seas rey” (1 S. 15:23).Saúl no había rechazado a Dios; sin embargo, rechazó SuPalabra, y rechazar la palabra de Dios acarrea juicio. Al morirSaúl, David escribió una endecha: “¡Ha perecido la gloria deIsrael sobre tus alturas! ¡Cómo han caído los valientes!” (2 S.1:19).

2. Obediencia completa: Lo que Dios busca en Supueblo. Hoy en día hay cristianos que, como Saúl, noproducen frutos para el Señor. No son decididos ni estántomando las decisiones correctas y su entrega no es total.Conocen lo que dice la Biblia pero no obedecen lo que Dioshabla a sus corazones. A pesar de que están unidos a unaiglesia y a Cristo, la vida de Cristo ya no está fluyendo através de ellos como fluyó una vez.

El Señor se está moviendo otra vez para traerle una nuevavida a Su Iglesia. La primavera está llegando de nuevo alreino espiritual. Como los árboles de pino y de ciprés pasan através del ciclo de las cuatro estaciones: primavera, verano,otoño e invierno; así también sucede en lo espiritual. Al llegarel invierno, a menudo vemos en esos árboles las hojas delaño anterior, que de alguna forma permanecieron durante todoel año. Pero cuando el fluir de una nueva vida llega en laprimavera, esas hojas viejas se caen. Hay una hermosa verdadespiritual escondida detrás de este ejemplo de la naturaleza.Cuando la vida nueva de Dios llega a nosotros, la antiguavida, como la hoja de un árbol, cae.

Cuando en nosotros entra la vida nueva en Dios,

la antigua vida se desprende como la hoja de un árbol

35La vida de David

Pero existe una segunda interpretación de esta preciosa verdad.Una nueva vida, junto a un nuevo mover, está por llegar a laIglesia. Con este nuevo mover, las hojas muertas sedesprenderán. El nuevo mover nos llevará a una gloria, planoy dimensión del Espíritu, que no hemos conocido antes. Elnuevo mover del Espíritu será bienvenido y traerá inmensagloria a la mayoría de personas. Será la vida misma la quedesprenda las hojas muertas y haga que muchos que quizáhan caminado con insinceridad por mucho tiempo, seanarrojados.

El Espíritu de Dios nos ruega, como Samuel le rogó a Saúl,que nos conduzcamos con rectitud, que nos volvamos a Él, yandemos con Él de todo corazón. El mensaje del Señor es:“Hijo mío, hija mía, dame tu corazón; déjame hacer de ti unDavid y quitarte el corazón de Saúl”.

Dios no desea que ninguno de nosotros perezca o quededescalificado para alcanzar los propósitos divinos. Por elcontrario, quiere cambiarnos, poner Su mano sobre nosotrospara que nueva vida empiece a fluir por nuestras ramas yseamos de nuevo fructíferos. Dios puede tomar nuestroscorazones y tornarlos firmes y sinceros. Dios puede hacer denosotros hombres y mujeres conforme a Su corazón, sacandola naturaleza de Saúl y reemplazándola con un corazónsemejante al de David.

Pero Dios ha establecido un tiempo límite. Hoy es el díade responder, porque un nuevo mover de Dios esta porempezar y Él nos está diciendo que cuando se produzca, lashojas muertas serán desechadas. ¿Por qué ser una hojamuerta? ¿Por qué ser una rama que no produce fruto?

36 David y Salomón

Digámosle al Señor: “¡No quiero ser como Saúl; no quieroser débil! ¡Señor, transfórmame! Quiero producir fruto. Quieroliberarme de los celos y de la envidia que me esclaviza. SeñorJesús, quiero ser solo para ti; ¡quiero ser como David y nocomo Saúl!”.

El final de la vida de Saúl fue infeliz. Dios ya no le hablabamás, ni por sueños ni por urim (señales), ni por medio de losprofetas. En lugar de ello, Saúl era asesorado por la bruja deEndor. Así ha sido mi propia experiencia con los “Saúles”que he conocido. Se va la unción y ellos se vuelven a la brujería,ya sea en forma consciente o inconsciente. Por eso, en vez debendecir al pueblo, lo maldicen, al grado de hacer sufrir a lagente emocional, espiritual y físicamente.

David, por el contrario, el dulce cantor de Israel, era un hombreconforme al corazón de Dios, el cual hacía todo lo que Diosquería. Aun cuando cayó en pecado, buscó con vehemenciaal Señor en arrepentimiento, y fue gloriosamente rehabilitado.Gobernó con justicia en el temor del Señor (2 S. 23:3), conun corazón sincero. Lo único que David deseaba era lapresencia del Señor y agradarle en todo momento.

37La vida de David

Capítulo 3

LA FORMACIÓN DE UN REY

Preparación para el milenio

I. LA FORMACIÓN DE UN REY

A. FIDELIDAD1. Importancia bíblica de la fidelidad2. El desarrollo de la fidelidad

a. La fidelidad en lo pocob. La fidelidad y la compasiónc. La fidelidad y los adversarios

B. SABIDURÍA1. Importancia bíblica de la sabiduría2. El desarrollo de la sabiduría

a. Sabiduría en el comportamientoel propósito de los provocadores.

b. Sabiduría en el discernimientoel estudio de la palabra y la oración.

C. JUSTICIA1. Importancia bíblica de la justicia2. El desarrollo de la justicia

a. Forjada por muchos quebrantamientosb. Forjada por el temor de Jehová

D. CONCLUSIÓN

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Esta maravillosa promesa del reino está al alcance de todoslos cristianos nacidos de nuevo, que estén dispuestos a rendirsus vidas totalmente a Dios para que les prepare para reinarcon Cristo en el milenio. Con el fin de entender los principiosde la preparación que Dios da al hombre para ser rey, esteestudio contempla los primeros años de David, rey de Israel.

El rey David es símbolo o representación de los vencedoresque reinarán con Cristo en la tierra durante mil años. A medidaque veamos las cualidades desarrolladas en la vida de David,preparándole para reinar sobre Israel, obtendremos una mayorcomprensión de lo que Dios quiere hacer en nuestras vidaspara equiparnos para gobernar en el milenio. Fidelidad,sabiduría y justicia son las tres cualidades principales quelas Escrituras consideran esenciales para el reino, y que Diosdesea que se manifiesten en nuestras vidas, tal como semanifestaron en la vida de David.

A. FIDELIDAD

1. Importancia bíblica de la fidelidad

En 1 Corintios 4:1, 2 el apóstol Pablo dice: “Así pues,téngannos los hombres por servidores de Cristo, yadministradores de los misterios de Dios. Ahora bien, serequiere de los administradores, que cada uno sea halladofiel”. Asimismo, Hebreos 3:2 hace hincapié en la importanciade la fidelidad cuando menciona a Jesús como nuestro Apóstoly Sumo Sacerdote y dice: “el cual es fiel a quien le constituyó,como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios”.

En el versículo 5 del capítulo 3 de Hebreos, dice sobre

39La vida de David

Moisés, el cual mandó sobre Israel: “Y Moisés, a la verdadfue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimoniode todo lo que se iba a decir”.

Apocalipsis 19:11 nos muestra a Jesús, el Señor de la Gloria,cabalgando en un caballo blanco. Los dos nombres que se ledan aquí son: “Fiel y Verdadero”. Además, en Apocalipsis17:14, los que siguen al Cordero adondequiera que va, sonlos “llamados, escogidos y fieles”. (Notemos la secuencia:Primero llamados, después escogidos y luego fieles).

2. El desarrollo de la fidelidad

a. La fidelidad en lo poco. El primer trabajo de David fuede pastor (1 S. 17). Es interesante notar que David solocuidaba unas pocas ovejas. A menudo la gente se imagina aDavid, el muchacho pastor, como responsable de muchasovejas. Pero Eliab, su hermano mayor, lo rebajó como suelenhacer los hermanos, hablando de las “pocas ovejas” que Davidapacentaba en el desierto (1 S. 17:28). Muchas vecespensamos que nuestra labor es pequeña, pero la palabra deDios dice: “El que es fiel en lo muy poco, también en lo máses fiel” (Lc. 16:10).

Dios nos prueba en lo poco, para ver sipodemos ser promovidos a mayores

responsabilidades en su reino.

b. La fidelidad y la compasión. Existe además otra lecciónque podemos aprender de lo que la Palabra dice acerca delrebaño que David cuidaba. En el Salmo 78:71 tenemos unadescripción de esas ovejas. Se nos dice que Dios trajo aDavid de tras las ovejas paridas. La Palabra de Dios menciona

40 David y Salomón

esto porque hay otra cualidad que debe acompañar a lafidelidad perfecta: la compasión.

Es muy importante que los líderes entiendan y acepten laslimitaciones de los demás. Deben dedicarle tiempo a losdébiles y a los incapacitados; al hacerlo, se irá desarrollandola compasión y la nobleza de carácter. Los líderes debenaprender a adecuar su paso a las necesidades de los queestán alrededor de ellos. El apóstol Pablo desarrolla estepensamiento en Romanos 15:1: “Así que, los que somosfuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles y noagradarnos a nosotros mismos”.

Es importante notar que David seguía a las ovejas; él nocaminaba adelante, sino en pos de ellas. En otras palabras,dejaba que fueran las más débiles las que marcaran el paso.Si usted está guiando un rebaño, es muy importante que lepermita a las ovejas débiles marcar el paso, con el objeto depoder cuidarlas a todas.

Si tenemos esta actitud, nuestra fidelidad no será endurecida.Muchas veces la fidelidad puede ser improvisada, dura einsensible y puede adoptarse una actitud equivocada.Podemos decir: “esta es la voluntad de Dios, así que debemosapresurarnos a actuar de tal forma”; pero, si las demáspersonas no actúan de igual forma, los reprochamos o losdejamos atrás y nos separamos de ellos, ya sean parientes omiembros de nuestro grupo.

Los líderes deben aprender a adecuar su pasoal de los que están cerca de ellos.

41La vida de David

Hace algunos años estuve en un campamento en Derbyshire,Inglaterra, y dediqué los días miércoles a llevar grupos depersonas a un bonito lugar llamado “la cueva azul”. Éste seencontraba en la cumbre de una montaña. En una de esasocasiones, tuve un grupo de personas ancianas, algunas demás de setenta años. Y yo, irreflexivamente, corrí hasta llegara la cúspide, (como líderes debemos ser cuidadosos, porquelas personas imitarán lo que hagamos). Una apreciable señora,ya entrada en años, trató de imitarme; abandonó el sendero ycorrió cuesta arriba sobre el césped. Cerca de la cima seresbaló y yo, por supuesto, traté de sostenerla; al hacerlopuse mis pies sobre algunas piedras que empezaron a rodar yprovocaron una avalancha que hubiera podido golpearseriamente a los que venían subiendo detrás de nosotros.

Mi espíritu clamó en ese instante: “¡Señor, Tú me has enviadoaquí a salvar y no a matar a las personas!” En ese preciso momentoel Señor abrió mis ojos y pude ver un ángel detrás de cada santo.Fue hermoso verlos; los ángeles son espíritus ministradores quetienen como misión velar por cada uno de los herederos de lasalvación. La Palabra de Dios dice que cada santo tiene un ángelcuidándolo y que hay ocasiones en que los ángeles se manifiestanfísicamente cuando tenemos una necesidad.

Vi como esos ángeles, que eran bellos, majestuosos y regios,estaban colocados detrás de estos amados, cuyas edades yaeran avanzadas. Los ángeles estaban muy preocupados porlo que se les había encomendado; en lugar de guiar su camino,los seguían, caminando detrás de cada uno de ellos y, porsupuesto, ninguna piedra tocó a estos amados hermanos.

Dios quiere desarrollar en cada uno de nosotros un genuino

42 David y Salomón

interés por los demás. David, el joven pastor de ovejas, desdemuy temprana edad seguía a las ovejas y a sus crías,demostrando que, en su vida, la preocupación por los demásy la compasión, estuvieron ligadas a su fidelidad. Comopastores nunca debemos ser insensibles y decir: “He oídopalabra de Dios, así que sigamos adelante”, sin que nosimporte que las ovejas débiles se queden atrás. ¡Un pastornunca debe hacer esto! Un pastor debe adecuar el paso deacuerdo a las ovejas más débiles, porque así lo desea Dios.

La fidelidad también se desarrolla al enfrentar apoderosos adversarios.

c. La fidelidad y los adversarios. La fidelidad sedesarrolló en la vida de David en el redil cuando iba en posde las ovejas y de sus crías. Pero la fidelidad también sedesarrolla al enfrentar a poderosos adversarios. La fidelidadde David se reforzó en la casa de Saúl.

Mientras estuvo en la casa de Saúl (1 S. 18), David ocupó unpuesto de autoridad sobre el pueblo y el ejército de Israel.David fue su capitán en batalla, y esto en una época de granangustia. Vemos aquí a David velando por personas, no porovejas, y en sus entradas y en sus salidas es el líder que va ala vanguardia ¡Cuánto amaba Israel a David! (v.16). Ahimelec,el sacerdote, dijo a Saúl: “¿Y quién entre todos tus siervos estan fiel como David, yerno también del rey, que sirve a tusórdenes y es ilustre en tu casa?” Aun en la casa de suadversario, David fue conocido por su fidelidad. En 1 Samuel24:7, David le manifestó su fidelidad a Saúl, perdonándole lavida pese a que Saúl procuraba matarle.

43La vida de David

Dios arregla las circunstancias para desarrollar fidelidad ennosotros. Al principio quizá nos haga ocupar puestosinsignificantes y sin importancia para ver si podemos ser fielesen asuntos menores; porque si lo somos, nos pondrá enpuestos de mayor responsabilidad. También puede llevarnosa la casa de nuestros adversarios, porque necesitamosaprender a ser fieles tanto a los que nos hacen bien como alos que nos hacen mal. Eso es verdadera fidelidad.

B. SABIDURÍA

1. Importancia bíblica de la sabiduría

La sabiduría es una cualidad esencial para reinar. Hablandode la sabiduría, Proverbios 8:15, 16 dice: “Por mí reinan losreyes, y los príncipes determinan justicia. Por mí dominan lospríncipes, y todos los gobernadores juzgan la tierra”. Por esoSalomón, rey de Israel, dijo acerca de la sabiduría: “Sabiduríaante todo; adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones,adquiere inteligencia. Engrandécela y ella te engrandecerá; ellate honrará, cuando tú la hayas abrazado. Adorno de gracia daráa tu cabeza; corona de hermosura te entregará” (Pr. 4:7-9).

2. El desarrollo de la sabiduría

La sabiduría es la habilidad de separar mentalmente losasuntos para distinguir, discernir y tomar decisiones correctasen el liderazgo. Fue desarrollada excepcionalmente en David;y el pueblo sobre el que gobernó dio testimonio de su sabiocomportamiento cuando fue rey. Encontramos un ejemplo en2 Samuel 14:17, 20: “Pues mi señor el rey, es como un ángelde Dios para discernir lo bueno y lo malo... mi señor es sabioconforme a la sabiduría de un ángel de Dios, para conocer lo

44 David y Salomón

que hay en la tierra”. Durante todo su reinado, David fueconocido no solo por su fidelidad, sino también por susabiduría.

a. Sabiduría en el comportamiento—El propósito deque exista gente que nos irrite. La sabiduría comenzó adesarrollarse en David cuando estuvo en el aprisco. Élaprendió sabiduría guiando a su rebaño (Sal. 78:72), “y losapacentó conforme a la integridad de su corazón, los pastoreócon la pericia de sus manos”.

Esta particularidad de tener un sabio comportamiento sedesarrolló todavía más en casa de Saúl, en la que David “seconducía prudentemente en todos sus asuntos; y Jehová estabacon él”, (ver 1 Samuel 18:14). Por esta conducta prudente,Saúl le temía (1 S. 18:15). Así sucede con nosotros: lamanifestación de sabiduría por medio de un procederdecoroso, hace que aun nuestros enemigos nos teman.

A veces Dios nos pone al lado de Saúles, o “inspectores defrutos”. En cierta ocasión, una dama cristiana fue invitada aalojarse en una casa ocupada por otra señora visitante. Estaúltima aprovechaba cada oportunidad para irritarlaintencionadamente. El resultado fue que la primera se vioobligada a clamar constantemente a Dios pidiendo sabiduríapara saber cómo proceder de palabra y de obra. Cuandohabían transcurrido varios días, la provocadora dijo: “¿Se dausted cuenta de lo difícil que le estoy haciendo la vida? Yantes de que la dama cristiana pudiera contestar, ella solamenteañadió: “Solo quería saber si usted era auténtica o no”. Ydespués le dijo: “Usted ha pasado la prueba, querida”.

45La vida de David

Dios desarrolla en nosotros un carácter prudente, alcolocar a nuestro lado un “Saúl” o “inspector de

frutos”, ya sea en la oficina o en cualquierárea de trabajo.

A veces Dios nos pone en situaciones en las que la gente nosprovoca adrede, solo para ver si somos auténticos o no. Poreso recordemos clamar a Dios por misericordia si estamossoportando personas “provocadoras” o “inspectoras defrutos”. Esto es de suma importancia porque Dios desarrollaen nuestras vidas un carácter prudente al colocar a nuestrolado un “Saúl” o “inspector de frutos”, en la oficina o en ellugar en que nos desenvolvemos. Esto con el fin de quealcancemos una conducta irreprensible de palabra y de obra.Tenemos que vigilar permanentemente nuestro proceder,sabiendo que el “inspector de frutos” nos observa conatención. Así es como Dios desarrolla en nuestras vidascarácter y sabiduría en el área del comportamiento.

b. Sabiduría en el discernimiento—La oración y elestudio de la Palabra. Otro aspecto de la sabiduría quedebe ser desarrollado en nuestras vidas, es la capacidad detomar las decisiones correctas. Este aspecto de la sabiduríase desarrolla por medio de la oración y del estudio de laPalabra de Dios.

El libro de Proverbios dice mucho acerca de la sabiduría. “Yme hallan los que temprano me buscan” (Pr. 8:17). “Hijo mío,si recibieres mis palabras, y mis pensamientos guardares dentrode ti, haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; si inclinarestu corazón a la prudencia, si clamares a la inteligencia, y a laprudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y laescudriñares como a tesoros” (Pr. 2:1-4). “Porque Jehová

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da la sabiduría” (Pr. 2:6). “Cuando la sabiduría entre en tucorazón...la discreción te guardará...para librarte del malcamino” (Pr. 2:10-12). Estas escrituras ponen de relieve quela sabiduría también es un don de Dios; un regalo queobtenemos cuando lo buscamos a Él con sinceridad.

Además, en el área del discernimiento la sabiduría se recibe odesarrolla por medio de la oración y del alimento sólido de laPalabra de Dios. Cuando profundizamos en la Palabra deDios más allá de las doctrinas elementales y empezamos arecibir de ella el alimento sólido, nuestros sentidos se ejercitanen el discernimiento de lo bueno y lo malo (He. 5:14).

Es absolutamente esencial que comamos el alimento sólidode la Palabra de Dios para adquirir discernimiento. Así lodice Pablo: “Sin embargo, hablamos sabiduría entre los quehan alcanzado la madurez; y sabiduría no de este siglo, ni delos príncipes de este siglo que perecen” (1 Co. 2:6). El Señorrevela Su sabiduría a los que han alcanzado la madurez.

David se saturó de proverbios, lo cual era una fuentede sabiduría para él.

Al contemplar la vida de David, es indiscutible que él estabasaturado de proverbios, porque los citaba (y no del libro deProverbios dados por Dios a Salomón, hijo de David).Después de perdonarle la vida a Saúl, dijo: “Como dice ellibro de los antiguos, de los impíos saldrá la impiedad; así quemi mano no será contra ti” (1 S. 24:13). El conocimiento deproverbios que David tenía, fue lo que le guardó de matar aSaúl en las cuevas de En-gadi. David estaba saturado deproverbios, lo cual era una fuente de sabiduría para él.

47La vida de David

A diferencia de David, nosotros tenemos todos los treinta yun capítulos del libro de Proverbios para meditar en ellos.Dios nos los ha dado para que podamos “entender sabiduríae instrucción... palabras de sabios y sus dichos profundos”(Pr. 1:2-6). Este libro está diseñado especialmente paraenseñar sabiduría a jóvenes y a viejos.

C. JUSTICIA

1. Importancia bíblica de la justicia

Las Escrituras nos muestran la importancia que tiene la justiciaen la vida de un rey. Al final de su vida el rey David dijo:“Habrá un justo que gobierne entre los hombres. Que gobierneen el temor de Dios” (2 S. 23:3). También en el Salmo 45:3-7, al describir al Rey Jesús, se hace énfasis en su justicia:“Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh valiente, con tu gloria y tumajestad. En tu gloria sé prosperado; cabalga sobre palabrade verdad, de humildad y de justicia... Tu trono, oh Dios, eseterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino.Has amado la justicia y aborrecido la maldad”.

2. El desarrollo de la justicia

Un rey debe tener fidelidad, estar lleno de sabiduría y serjusto. Ser justo significa hacer lo que es correcto, puro yhonesto. Parecerá extraño, pero una persona puede ser sabiasin ser justa. Es posible discernir los asuntos y tener capacidadpara tomar decisiones correctas y, sin embargo, no ser justo.Salomón es un buen ejemplo de una persona sabia pero nojusta. Él sabía lo que era correcto, pero no lo practicaba.

48 David y Salomón

Es extraño, pero cierto, que se puede ser sabio y aún así no ser justo.

La justicia es necesaria para poder llevar a la práctica lasabiduría que tengamos. Satanás, por ejemplo, se corrompióa través de su sabiduría porque la empleó para obtener suspropios fines (Ez. 28). La sabiduría por sí sola no es suficiente;también es necesaria la justicia en nuestras vidas, porque siusamos la sabiduría para satisfacer nuestros propios fines,caminaremos hacia la destrucción. La justicia también esimportante porque el trono de un rey es afirmado en justicia(Pr. 25:5). A medida que vayamos caminando en el Señor,debemos comprender que nuestras vidas y nuestros derechosal trono están afirmados o establecidos en justicia.

a. Forjada a través de muchos quebrantamientos. Conbase en Apocalipsis 21:18 “la ciudad era de oro puro,semejante al vidrio limpio”, el Señor me dio una analogía encuanto a la justicia, y me habló de manera impresionanterespecto a su significado. El cristal claro o puro tiene un preciomuy alto porque no refracta ni distorsiona la luz de ningunamanera.

Un cristal claro o puro permite que se vea a través de él unaimagen pura. Sentí que el Señor me hablaba muy claramenterespecto a esto: “Quiero que mi pueblo sea como el cristal dela ciudad, tan puro que Mi justicia no sea distorsionada enforma alguna cuando brille a través de él”.

Para que se forme este cristal, que es una imagen de la justicia,se necesita constante pulverización y quebrantamiento. Asítambién, un hombre justo, es producto de muchos

49La vida de David

quebrantamientos y tribulaciones. “Y a causa de sudesfallecimiento hacen por purificarse” (Job 41:25).

Yo sentí que el Señor me decía: “Los justos pasarán por muchoquebranto y trituración para que sus partes constituyentes seandel todo molidas. Entonces, cuando Yo los junte de nuevo ylos meta en el fuego, saldrán como vidrio limpio y Mi justiciabrillará a través de ellos, no distorsionada ni refractada”.

Yo deseo que mi pueblo sea como el cristal de laciudad: tan puro que Mi justicia no se distorsionecuando resplandezca a través de él.

b. Forjada en el temor del Señor. La justicia se desarrollatambién mediante la revelación del temor de Dios—el poderconvincente del Señor que nos golpea el corazón. CuandoDavid estuvo en la cueva de En-Gadi, alargó su mano y cortóel borde de la vestidura de Saúl, pero su corazón le golpeó; eltemor del Señor hizo que se arrepintiera de esto y que sevolviera a la justicia (1 S. 24:5).

El apóstol Pablo habló de “conocer el temor del Señor”. Estepoder convincente de Dios, endereza al hombre y le hacejusto (2 Co. 5:11).

c. Es necesario pagar un precio muy alto. La justiciatiene un alto costo. Por ejemplo, el Salmo 15:4 describe alhombre justo como el que “aun jurando en daño suyo, no poreso cambia”. A veces cuesta mucho honrar una promesa quehemos hecho, pero el hombre justo mantendrá su palabra, atoda costa. Un cántico infantil dice: “Atrévete a ser un Daniel;atrévete a mantenerte firme tú solo”. A veces, declararse afavor de la justicia cuesta muchos años de sufrimiento. Como

50 David y Salomón

Daniel, quizá tengamos que mantenernos firmes nosotros solos.Quizá signifique que nos expulsen de nuestra propia iglesia,del círculo de amigos o de la familia, porque no están dispuestosa caminar de lleno por las sendas de la justicia y de la verdad.Hay que pagar un precio por la justicia.

La firme postura de David le significó muchos añosde vagar por el desierto; pero fue allí que la justiciase forjó plenamente en su interior.

En ocasiones tendremos que declararnos firmes contra unamigo. Yo he tenido que enfrentarme a otras personas; algunasdel ministerio y otras que son incluso mis amistades personales,para decirles: “Eso no está bien. Dios me ha dicho que debesdejar el ministerio por un tiempo”. Por lo tanto, hay ciertasoledad cuando caminamos por los senderos de la justicia.

Cualquiera que ingrese a un ministerio o a una puesto queDios le ha ordenado, conocerá momentos en que tendrá quedeclararse completamente solo a favor de la justicia. El mismoJesús vio a muchos de sus seguidores darle la espalda cuandose sintieron perturbados por la verdad (Jn. 6:66). TambiénJosué tuvo que mantenerse firme en una postura cuando dijo:“pero yo y mi casa serviremos a Jehová”. Si escogemos lasenda de la justicia, a veces la caminata se tornará sumamentesolitaria. Pero hay Alguien más en el camino—el Señor de laGloria. ¡Y eso hace que todo valga la pena!

D. CONCLUSIÓN

La fidelidad, la sabiduría y la justicia son verdaderamenteesenciales para poder, por la gracia de Dios, tener parte en laprimera resurrección, entrar en el reino milenial y reinar y

51La vida de David

gobernar con Cristo sobre la tierra. Esa era la meta del apóstolPablo y también la esperanza del rey David, quien seráresucitado para ser rey en Jerusalén. Estas cualidades debenser forjadas en nosotros si deseamos calificar, por la graciade Dios, para ser reyes y sacerdotes.

Entonces, resumamos nuestra responsabilidad:

Mantengamos frente a nosotros la visión de lo que el Señorha dispuesto para nuestras vidas: ser reyes y sacerdotes paraÉl. Caminemos y vivamos con realeza y majestad, en fe,sabiduría y justicia, como conviene a nuestro llamamientocelestial.

Daniel 12:3 nos dice que “los entendidos resplandecerán comoel resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a lamultitud, como las estrellas a perpetua eternidad”. Una estrellatiene luz, y Dios quiere que Su pueblo esté lleno de Su justicia,de modo que ésta resplandezca en nosotros como lo hace laluz de una estrella. Además, una estrella mantiene su curso(ver Prov. 4:26-27). No se vuelve ni a la derecha ni a laizquierda.

Dejemos que el Espíritu Santo tome nuestros corazones, yentendamos que Dios, en su infinita paciencia y amor, estápreparándonos para el trono. Pero, para sentarnos en el tronocomo vencedores con Jesucristo, estas cualidades debenforjarse en nuestras vidas, por Su gracia. Dejemos que elSeñor tome nuestras vidas de tal manera, que nos sometamosal Espíritu Santo que nos induce a la fidelidad, a la sabiduría ya la justicia. Al hacerlo, permitiremos que Dios forje en nuestrasvidas estas cualidades, y nos prepare para el trono.

52 David y Salomón

53La vida de David

Capítulo 4

LA EXPERIENCIA EN SICLAG

I . LA EXPERIENCIA EN SICLAG

A. EL CAMINO A SICLAGLAS PRUEBAS EN EL DESIERTO

1. La necesidad del consuelo de un líder espiritual2. La necesidad del consuelo de un amigo3. La incapacidad de entenderla guía de Dios4. Sus colaboradores son atacados—asesinato de

Ahimelec5. Encarcelado por Aquis6. Errante7. Aventando el grano8. Compañeros poco comunes—la cueva de

Adulam9. Advertencias proféticas10.Traición—El desierto de Zif11. Una vasija rota12.Jonatán—El mensajero de Dios13.La oportunidad de “Ayudar a Dios”14.Dios habla a través del enemigo15.La muerte de Samuel16.David y Abigail17.La segunda oportunidad

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B. LOS EVENTOS DE SICLAG– DE LADERROTA A LA VICT ORIA

1. El reinado después de tres días2. Siclag y la cruz

a. El rechazob. La pérdida de todoc. La recuperación y la victoria

C. EL HOMBRE DE SICLAG —UN SÍMBOLODE CRISTO

1. El Pastor2. La Tribu de Judá3. El Pan de vida4. El Profeta5. El Rechazo6. El Reinado

D. LA LECCIÓN DE SICLAG —ESPERANZA

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INTRODUCCIÓN

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también enCristo Jesús, que estando en la condición de hombre se humillóa sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muertede cruz. Por lo cual Dios le exaltó hasta lo sumo, y le dio unnombre que es sobre todo nombre para que en el nombre deJesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y enla tierra, y debajo de la tierra” (Fil. 2:5, 8-10). El camino parasubir es hacia abajo. Para alcanzar las montañas de la victoriaespiritual, debemos caminar primero en el valle de la prueba.

Siclag fue uno de los periodos más sombríos de la vida deDavid, quien estaba por convertirse en rey de Israel. Perouna vez que lo hubo atravesado, Dios lo exaltó. En laexperiencia de Siclag, que fue la culminación de una serie depruebas puestas a David, hay una ilustración y prefigura de lacruz de Jesucristo. De esta experiencia, podemos aprenderuna valiosa lección que nos ayudará individualmente en nuestrasvidas cristianas.

A. EL CAMINO A SICLAG—PRUEBAS EN ELDESIERTO

David empezó como pastor. Fue ungido por Samuel paraconvertirse en rey después de que Dios rechazara a Saúl porcausa de desobediencia. Mas tarde, tras haber derrotado aGoliat, se convirtió en capitán del ejército de Saúl. En diversasocasiones un espíritu de celos indujo a Saúl a intentar asesinara David, hasta que finalmente éste se vio obligado a abandonarla casa de Saúl para salvar su vida. Luego siguieron paraDavid, casi diez años de viajes por el desierto.

56 David y Salomón

1. La necesidad del consuelo de un líder espiritual.Al principio del periodo de David en el desierto, Samuel aúnvivía. David fue a él y le refirió todo lo que Saúl le habíahecho. Acudir al profeta fue de mucho aliento para David,porque Samuel comprendía tanto a David como a Saúl.

Muy poca gente hubiera tenido la aptitud de comprender lasituación que David atravesaba, porque Saúl, para el restode Israel, era un hombre nombrado por Dios para ser rey. Lomás probable es que muchos vieran a Saúl con sumo respeto.Quizá le consideraban un gran libertador, no tomando encuenta el lado traicionero de su vida. No se hubiera nadieimaginado lo que David estaba viviendo a manos de Saúl.Por lo tanto, David, en su angustia, acudió a Samuel, el cualpodía verdaderamente comprender.

Cuando estamos experimentando pruebas, necesitamos tener laposibilidad de acudir a alguien que pueda ver más allá del velo, yque comprenda lo que nos pasa. Esto es porque necesitamos elconsuelo de alguien que pueda entender nuestra situación.

El camino para subir es hacia abajo. Para alcanzarlos montes del triunfo espiritual, debemos primeroatravesar el valle de la prueba.

Todos sentimos la necesidad de ser aceptados por los queestán en autoridad. Para David era muy difícil entender lo queSaúl hacía, afligiéndolo y desechándolo. David en verdad noentendía que Dios permitía tales actitudes para poder,finalmente, ascenderle. En cierto modo, se nos dificulta verdel otro lado del velo para comprender que Dios está detrásde todas las pruebas.

57La vida de David

2. La necesidad del consuelo de un amigo.Por otro lado, el corazón humano no clama solo pidiendo lafortaleza que da un Samuel (uno que está en autoridadespiritual), sino que pide consuelo y comprensión de uncompañero o amigo. Por eso David buscó aliento en Jonatán(1 S. 20:1). Cuando al igual que David, somos perseguidospor alguien, hay una constante lucha por la reconciliación ypor justificar nuestro propio esfuerzo y existencia. ¡Cuántoclamó e imploró David a Jonatán! Jonatán comprendió queDavid realmente estaba diciendo: “Si tu padre tan soloentendiera que no procuro causarle ningún mal”.

3. La incapacidad de entender la guía de Dios.Luego David huyó buscando a Ahimelec, el sacerdote ungido,(ver 1 Samuel 21). En todo nuestro vagar como gentedesechada, Dios está dirigiendo nuestras sendas. A menudono vemos la mano de Dios, y pensamos que solodeambulamos sin destino. Una de las fases más difíciles deuna prueba, es aquella en la que no podemos entender ni laprueba ni la intención que Dios tuvo para disponerla. Al nohaber revelación, simplemente no comprendemos lo que estápasando. Pero en esto necesitamos ver una verdadimportante. El hecho mismo de que no entendamos,ciertamente le añade un nuevo matiz y riqueza a nuestrocarácter, porque intensifica nuestra confianza en Dios.

4. Sus colaboradores reciben daño—asesinato deAhimelec. Ahimelec apoyó a David a costa de su propiavida. Es evidente que David sufrió angustia sobre angustia,porque no solo temía por su propia vida, sino que sus actosle producían daño y muerte a otras personas. Aunque la muertede Ahimelec había sido profetizada con anterioridad, siendo

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consecuencia del juicio de Dios sobre la casa de Elí (1 S.2:31-35), David no lo entendió así en ese momento y se sintióresponsable.

5. Encarcelado por Aquis. Después de esto, David nopodía permanecer en Judá y huyó a un país pagano en dondefue puesto en prisión por el rey Aquis. Durante suencarcelamiento, David escribió dos salmos maravillosos: losSalmos 34 y 56. Cuando leemos los Salmos y descubrimosla bella unción que tienen, tendemos a asumir que fueron dadoscuando David se encontraba adorando al Señor en medio dela congregación. Pero no, David recibió estos dos en prisión.Por lo tanto, si queremos ser dulces salmistas, ¡puede ser quea veces nos encontremos en prisión! El tema principal delSalmo 34 es el cuidado que Dios da al afligido. Pero en elSalmo 56, escrito al mismo tiempo, David clamó: “Mis huidastú has contado; pon mis lágrimas en tu redoma [vasija]; ¿noestán ellas en tu libro?”.

6. Errante. ¿Alguna vez ha llorado usted, diciendo: “Señor,qué sucede?”. Uno de los aspectos más difíciles de una pruebaes que no podemos entender la prueba ni el propósito por elcual Dios la ha ordenado; ni podemos ver a Dios en ella. Siusted todavía no ha pasado por esa experiencia, ¡la tendrá enel futuro! Durante tal experiencia de vagar por el desierto, nopodemos entender a dónde vamos, a pesar de tratar de seguira Dios de todo corazón. Nos encontramos yendo en unadirección y luego en otra y nada parece funcionar. Sinembargo, podemos declarar sinceramente que sentimos queDios nos ha estado dirigiendo.

Eso es exactamente lo que le ocurrió a David. Todo santo se

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encuentra errante en una determinada época de su vida.Abraham tuvo esta experiencia y dijo: “Dios me hizo salirerrante...” (Gn. 20:13). En este periodo, cuando parece queno hay sentido de dirección en nuestras vidas y que nopodemos explicárnoslo, empeoran las cosas cuando seacercan amigos a decirnos: “¿Qué te ha dicho Dios? ¿Haciadónde vas?” Contestamos: “No puedo explicarlo”. Y ellos sevan meneando la cabeza y diciendo: “¡Qué terribles son losreincidentes! Pierden todo sentido de dirección”. Pero esono tiene por qué ser así. Quizá usted haya avanzado más enDios que otros que parecen tener una clara dirección.

7. Aventando. Esto sucede cuando el trigo es sacudido deabajo para arriba, para quitarle la paja. Por eso, si estamosexperimentando altibajos, es porque parte de la paja estásiendo separada del trigo. Es tiempo de quebrantamiento decorazón; es tiempo de llorar. Pero es para nuestro máximobeneficio.

8. Compañeros poco comunes—la cueva de Adulam.El siguiente paso de David fue a la cueva de Adulam (1 S.22), en donde otros se juntaron a su alrededor: losendeudados, los afligidos y los que se hallaban en amargurade espíritu. A veces Dios nos une a compañeros muy pococomunes. A menudo no escogemos nosotros a la gente quenos rodea; y hay épocas de nuestras vidas, en que en vez deestar rodeados por personas de clara visión, nos rodean otrosque están en el mismo hoyo con nosotros. Es entonces cuandopodemos obtener mucha lástima, pero poca orientación.

9. Advertencia profética. Entonces el profeta Gad fueenviado por Dios para prevenir a David. En un momento en

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que parecía que el enemigo lo atraparía con seguridad, Diosenvió un profeta. Porque mientras David estuvo en el desierto,Dios lo cuidó con esmerada atención.

Si usted está pasando por una de estas experiencias dedesierto, tenga la seguridad que Dios no permitirá que ustedsucumba allí. Porque en el momento en que parezca que elenemigo va a triunfar, habrá una voz de advertencia de partede Dios.

10. Traición—El desierto de Zif. Después, David setrasladó al desierto de Zif (1 S. 23:13-29). Sin embargo, loshabitantes de Zif lo traicionaron. Esta es una experiencia difícilde entender. Parecía que nada le salía bien a David, y quehasta la gente que él trataba de socorrer, lo traicionaba. Sevio obligado a huir de nuevo.

David escribió otro Salmo en este momento, el Salmo 31. Apesar de que había sido forzado a huir hacia la rocosa fortalezade Maon, es interesante que aun en esta situación, élconstantemente se refería a Dios como su “roca y su fortaleza”(Sal. 31:3). Cuando contemplaba los entornos de la sólida yrocosa fortaleza en que se hallaba, David no consideraba aesas rocas como su protección, sino que reconocía a Dioscomo su fortaleza y su roca.

Él continúa en el Salmo 31:10, diciendo: “Porque mi vida seva gastando de dolor”. David observaba además, que Dioshabía conocido su alma en las angustias (vs. 7b). Dios conocióy tomó nota de la congoja de su vida. El mismo concepto espuesto de relieve en el Cantar de los Cantares: “¿Quién esésta que sube del desierto recostada sobre su amado?”. Es

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en el desierto donde aprendemos y conocemos la presenciade Dios más que en cualquier otro lugar.

Juntamente con su marido, una tía de mi esposa, mujersumamente devota, estaba viviendo un duro percance.Mientras clamaba a Dios, el Señor le dijo: “Sabes, meagradecerás por estos días, y haciendo memoria dirás: OhSeñor, cuán precioso fuiste en aquellos momentos de negrura”.Por alguna razón, llegamos a conocer la belleza del Señor enestos tiempos de oscuridad.

11. Una vasija rota. David continuó diciendo: “Soy comouna vasija rota”. Se sentía como un recipiente que alguienhubiera quebrado y descartado; aparentemente inservible—rechazado por el hombre, así como Jesús fue rechazado porel hombre. En momentos determinados de nuestras vidas,nosotros experimentamos esta misma sensación—como unavasija que ha sido descartada y que ya no tiene utilidad nipara Dios ni para el hombre. De esta manera se sentía el reyDavid.

12.Jonatán—el mensajero de Dios. Siempre, enmomentos así, llega el mensajero de Dios o el ángel de Dios.En esta ocasión, fue Jonatán quien vino a fortalecer a David(1 S. 23:16). Jonatán era un personaje hermoso. En realidadél tenía más que perder al ayudar a David, pues no solo searriesgaba a desagradar a su padre, sino a perder el trono.Sin embargo, puso la amistad de David por encima de suspropios intereses.

Jonatán y David compartieron una de las amistades más bellasde toda la historia y, ciertamente, de las Escrituras. Jonatán

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amó tanto a David, que se extralimitó poniendo en peligro supropia vida, con el fin de confortar el alma de David en susmomentos de angustia.

13.Oportunidad de “ayudar a Dios” con esfuerzospropios. El siguiente episodio del vagar de David por eldesierto, ocurrió en las montañas de las cabras monteses (1S. 24). Allí en el desierto de En-Gadi, David tuvo laoportunidad de matar a Saúl, su adversario. De hecho, sushombres le instaron a hacerlo, diciendo que sería elcumplimiento de la profecía (24:4). Después de todo, Dios lehabía prometido a David la cabeza de sus enemigos, y heaquí Saúl. Eso significaba indudablemente que debíanlevantarse y matarlo. El cautiverio de David pudo haberterminado en ese momento, pero después de cortar el bordedel manto de Saúl, se turbó su corazón.

14.Dios habla a través del enemigo. Es interesante notarque Dios puede hablarnos a través de los labios de nuestrosenemigos. Cuando Saúl se dio cuenta de que era David elque lo llamaba, la palabra profética salió de los labios deSaúl, confirmando el hecho de que David le sucedería comorey. De esta manera, David fue fortalecido por su enemigo (1S. 24:20).

15.Muerte de Samuel. Poco después, falleció el profetaSamuel, quien había ungido a David para ser rey, y quien ledio también un inmenso respaldo al principio de sus pruebascomo fugitivo (1 S. 25:1). Esto significaba que no había enIsrael, ninguna persona con autoridad que estuviera del ladode David. Él era un joven de menos de treinta años, y susoledad aumentó.

63La vida de David

16.David y Abigail—Una manifestación de majestad. Apesar de ser joven, de andar como fugitivo, de tener el corazónmuy herido a causa de las continuas traiciones, y de serperseguido por su propio suegro que deseaba matarlo, Davidse comportaba como un rey.

1 Samuel 25:2-17 nos da un ejemplo de esto al relatar lahistoria de Nabal, un hombre a quien David protegía. Esimportante notar que hasta en nuestros momentos de angustia,Dios tiene un ministerio para nosotros y espera que lo llevemosa cabo. Él espera que cuidemos de los demás aun cuandoestemos pasando por momentos difíciles.

Nabal era un necio, un “hijo de Belial”; y Dios le quitó la vida.Sin embargo, su esposa Abigail es un personaje muyinteresante. Abigail, una de las mujeres más distinguidas detoda la Palabra de Dios, estaba casada con un hombreconocido por su necedad. Cualquier mujer en semejantesituación de yugo desigual, puede ser usada por Dios así comoAbigail, a pesar de su cónyuge. Abigail era de mucha revelacióny alentó a David con estas palabras: “Jehová de cierto harácasa estable a mi señor, por cuanto mi señor pelea las batallasde Jehová” (1 S. 25:28).

En ese entonces, las personas de buena moral tenían eltestimonio en sus espíritus de que David, y no Saúl, estaba enlo correcto. Pero, a pesar del criterio de la muchedumbre, losque caminaban con Dios, como Abigail, eran usados por Élpara reanimar y vigorizar las manos de David. Vendránperiodos de abatimiento. Mas siempre existirán personas quepodrán ver con claridad, personas de discernimiento; esasque Dios a veces trae a nuestro lado para fortalecernos en los

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propósitos que tiene para nuestras vidas. De esta clase eraAbigail.

17. Segunda oportunidad de “ayudar a Dios”. En 1 Samuel26, David nuevamente le perdona la vida a Saúl. Dios mismodio lugar a esta segunda oportunidad, porque hizo que Saúlacampara en las cercanías del refugio de David, y fue Diosquien puso a Saúl a dormir profundamente. Detrás de elloestaba el propósito de dar a David la victoria total. ¡Y laobtuvo! Aunque pudo fácilmente haber matado a Saúl estavez, no tocó ninguna de sus pertenencias. Fue capaz dedeclarar: “Aquí estoy, y te he perdonado otra vez la vida”.

Hay pruebas en las cuales no salimos victoriosos a la primeravez. A veces la prueba se repite con el fin de que tengamos untriunfo total la segunda vez. Por supuesto, es mejor salirtriunfantes la primera vez, para que la prueba no vuelva.

Saúl profetizó nuevamente acerca de David: “Sin dudaemprenderás cosas grandes y prevalecerás” (26:25). Y éstafue la última vez que ambos se encontraron.

B. LOS SUCESOS DE SICLAGA LA VICT ORIA A TRAVÉS DE LA DERROTA

Tras dejar a Saúl, David regresó a Aquis, el rey pagano, quienle dio una ciudad. Hasta ese momento, David había andadoerrante. ¿Alguna vez se ha encontrado usted en una situaciónen la que no tiene morada fija, quizá mudándose deapartamento en apartamento, o de casa en casa? Cada vezque se muda, usted declara que Dios le ha provisto ese nuevodomicilio, y dice: “aquí descansaré para siempre”. Pero luego,hay un temblor, y tiene que moverse de nuevo.

65La vida de David

Esa fue la experiencia de David. Finalmente, después de pasaraños sin radicarse, un rey pagano le da por fin la ciudad deSiclag para sus hombres y las familias de ellos. ¡Podrían residirallí! Durante un año y cuatro meses, David se estableciócómodamente, en Siclag como base. Aunque salía a combatiral enemigo, regresaba a su base para descansar.

Pero un día, al retornar a Siclag con sus hombres después deuna rotunda victoria sobre los filisteos, se encontró con queotro enemigo había invadido la tierra desde atrás, destruyendoa Siclag, y llevando cautivos a hijos, mujeres y pertenencias.David estaba agobiado. Tras diez largos años como fugitivo,Dios, al fin, le había concedido a Siclag como refugio, y hastaeso había quedado en humo. Sus esposas e hijos, cautivos.

En esos instantes David estaba tan afligido que lloró hastaque le faltaron las fuerzas para llorar (1 S. 30:4). Su angustiase acrecentó cuando los hombres que le rodeaban, sus amigosy compañeros de lid, hablaron de apedrearlo.

¡Esta fue la experiencia de Siclag! Después dehaber vivido errante por diez años, parecía que elenemigo por fin tenía la victoria, habiendo destruidotodo lo que era valioso para David.

Hay una sorprendente semejanza entre la cruz de Cristoy la experiencia de Siclag.

1. Después de tres días, él reinó. Tres días después derecuperar todo lo que le había sido quitado en Siclag, llegó lapalabra de Dios: “Saúl ha muerto, David es el rey”. En solotres días, David emergió del hoyo de una aparente derrotaabsoluta; no solo para recuperar todas las cosas, ¡sino paraser rey de Judá!

66 David y Salomón

Así ocurrió exactamente cuando Jesucristo colgaba de la cruzentre la multitud que con escarnio decía: “Si eres el Hijo deDios, baja y te creeremos”. Pero el Hijo de Dios permanecióen la cruz aparentemente rechazado y del todo vencido. Luegodescendió hasta las entrañas de la tierra y se levantó llevandocautiva la cautividad. Cristo liberó a todos los santos degeneraciones pasadas. Él rescató a cada persona que elenemigo, príncipe de la muerte, tenía prisionera.

Porque al entregar Cristo Su vida en la cruz, diciendo:“Consumado es”, ganó las llaves del infierno y de la muerte.Así como David descendió a la fortaleza de los amalecitas,Jesús descendió y rescató a todo Su pueblo. Descendió alinfierno, y todas las potestades del infierno y de la muerte nopudieron prevalecer contra un guerrero tan valiente, ¡el Hijode Dios! Con un imponente grito de triunfo, levantó a lossantos hacia el cielo, y se convirtió en Rey de reyes y Señorde señores.

2. Siclag y la cruz. Vale la pena reiterar que existe unaimpresionante semejanza entre la cruz de Cristo y laexperiencia de David en Siclag.

a. Rechazo. Así como la propia gente de David lo rechazóy quiso apedrearlo, Cristo vino a los suyos, y los suyos no lerecibieron (Jn. 1:11). Fue el propio pueblo de Jesús el quegritó: “¡Crucifícale, crucifícale!”. La Biblia dice que losenemigos del hombre serán los de su propia casa.

b. Pérdida de todo. Aparentemente, los dos lo habían perdidotodo; Cristo en la cruz, y David en las ruinas de Siclag. Todoparecía estar listo para la victoria más colosal lograda por Satanáscontra David y contra el hijo más admirable de David.

67La vida de David

c. Recuperación y victoria. Pero las derrotas se tornaronen espléndidas victorias. David se fortaleció en Jehová (1 S.30:6). Quizá usted esté en un hoyo muy profundo. Si es así, elSeñor le está diciendo: “Vuélvete a Mí y fortalécete en Mí”.

Luego, la Palabra de Jehová vino de nuevo a David: “Síguelos,porque ciertamente los alcanzarás, y de cierto librarás a loscautivos” (1 S. 30:8). Entonces David se armó de valor ypersiguió al enemigo. En eso, un muchacho egipcio indicó endónde se encontraban los amalecitas; David y sus hombreslos encontraron, los mataron y recuperaron todo.

Quizá usted esté en un hoyo muy profundo.Si así es, el Señor le está diciendo:“Vuélvete a Mí

y fortalécete en Mí”.

C. EL HOMBRE DE SICLAG—SÍMBOLO DECRISTO

Como hemos visto, el carácter de David era como Dios y eracomo rey. Existen hermosas semejanzas entre David y el SeñorJesucristo. Tan parecidos eran algunos aspectos de sus vidas,que la gente de la época de Cristo, se refería a él como “elhijo de David”. Estas personas distinguían las similitudes, y laforma en que las dos vidas estaban vinculadas. He aquí algunassemejanzas:

1. Pastor. Tanto David como Jesús eran pastores. Jesúsfue llamado “el Buen Pastor” (Jn. 10) y el “Príncipe de losPastores” (1 P. 5:4).

2. Tribu de Judá. Tanto David como Cristo eran de la tribude Judá, y ambos heredaron las promesas que pertenecían aesa tribu. Ambos fueron legisladores y reyes.

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3. Pan de vida. Tanto David como Cristo nacieron en Belénque significa “casa de pan”. Ellos dos alimentaron a su pueblocon el pan de vida. Jesús es el Pan de Vida.

4. Profeta. En Hechos 2:30, Pedro se refiere al hecho deque David era profeta. Cuando el Señor se puso de pie en lafiesta de los Tabernáculos, haciendo la solemne declaración:“Si alguno tiene sed, venga a mí y beba... de su interiorcorrerán ríos de agua viva”, los que le rodeaban dijeron:“Ciertamente, éste es el profeta” (Jn. 7:37-40). Ellosreconocieron en Jesús a Aquel de quien Moisés había dicho:“Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, televantará Jehová tu Dios”. Por eso, David y Jesús fueronprofetas. De hecho, David fue más que profeta, porque tipificóa Jesucristo y su vida entera fue una prefigura de la vida deCristo.

5. Rechazo. David y Jesús fueron ungidos para desempeñarun ministerio, que fue seguido por un periodo de rechazo Daviden Siclag y Jesús en la cruz.

6. Reinado. Inmediatamente después de esta experiencia,los dos se convirtieron en reyes. David llegó a ser rey deIsrael. Cristo, después de la cruz, llegó a ser Rey de reyes ySeñor de señores, y hoy está sentado a la derecha de laMajestad, en lo Alto.

D. LA ENSEÑANZA DE SICLAG ES ESPERANZA

Para nosotros es importante entender cuál es el propósito deSiclag y del andar por el desierto. El profeta Jeremías nos dauna clave en Lamentaciones 3:19-21: “Acuérdate de miaflicción y de mi abatimiento, del ajenjo y de la hiel; lo tendré

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aún en memoria, porque mi alma está abatida dentro de mí...por lo tanto esperaré”.

Al contemplar las experiencias de David en el desierto, vemoscomo deambuló de un lugar a otro; rechazado, infeliz yabandonado; siendo la experiencia de Siclag el puntoculminante de su aflicción, cuando parecía que todo estabaperdido.

Sin embargo, en tres días, Dios le dio un giro completo, liberóa todos los cautivos e hizo reinar a David. Dios desea sembraresperanza en nuestros corazones. La palabra de Dios diceque “a través de las Escrituras, podemos tener esperanza”.

Sabemos que el Siclag de David se convirtió en victoria, yque la crucifixión de Cristo se volvió un triunfo maravilloso.Por medio de la crucifixión Jesús despojó a los principados ya las potestades, y está ahora sentado a la diestra de laMajestad en lo alto.

De la misma forma, Dios quiere confirmarnos que por muyprofundo que sea nuestro abismo, ese cautiverio tambiénterminará. Debemos ser prisioneros de esperanza, porqueDios le dará un giro a nuestras circunstancias, como lo hizocon David. Él nos sacará de la obscuridad, del hoyo, de detrásde las rejas. Nos sacará al lugar que ha reservado paranosotros: “lugares celestiales en Cristo Jesús” (Ef. 2:6).Reinaremos en donde una vez fuimos prisioneros. Dios noslevantará para gobernar y reinar sobre las circunstancias queuna vez nos mantuvieron cautivos.

Confiemos en Dios, y declaremos desde el fondo de nuestroscorazones: “Mi Siclag se tornará en triunfo. Mi crucifixión

70 David y Salomón

será gloriosa, porque aún he de ver cómo esta prueba mía seconvierte en una posición de gloria, en la que Dios me levantarápor encima de estas circunstancias. Gobernaré y reinaré sobreellas. Quedarán bajo mis pies”. Así les ocurrió a David y aCristo, y esa es la herencia que Dios tiene ahora para todosnosotros (Is. 54:17).

71La vida de David

Capítulo 5

DAVID Y BETSABÉ

I. DAVID Y BETSABÉ

A. INTRODUCCIÓN

1. Los motivos de su caída

B. LOS JUICIOS PRONUNCIADOS

1. Para David por medio de Natán2. Ejecución de los juicios

C. EL ARREPENTIMIENT O YLA RECUPERACIÓN DE DAVID

1. Los pasos hacia el arrepentimientoy la restauración

D. EXISTE UN REGRESO PARA ELPIADOSO

1. El poder protector de Dios2. Dios se especializa en la restauración

72 David y Salomón

E. DAVID EN EL MILENIO

1. El rey-pastor de Israel2. Conclusión

F. REFLEXIONES SOBRE LAS TRESBATALLAS DE DAVID

1. Contra los filisteos – La envidia2. Contra los jebuseos – La división, desunión3. Contra la concupiscencia y la avaricia

G. UNA MIRADA A ABSALÓN

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A. INTRODUCCIÓN

Pocos sucesos de la historia son tan famosos como la tristecaída de David con Betsabé. Los hombres son conocidos yrecordados por sus grandes hazañas, como David dándolemuerte a Goliat. Pero también se les recuerda por sus grandespecados, como el cometido por este hombre admirable—suadulterio y posterior acto de homicidio. Asimismo, Sansón esconocido en el mundo entero por su fuerza, pero también porsu deshonra con Dalila.

¿CÓMO PUDO SUCEDER?

Nos hacemos con frecuencia esta pregunta: ¿Cómo pudo unhombre de Dios cometer tan horrendo pecado? (Mayormenteun santo de la talla de David, el hombre ungido de Dios, el dulcecantor de Israel, quien simboliza a Cristo como profeta, sacerdotey rey). Y más todavía, ya que Jesús de hecho fue llamado Hijode David, tan alta puesto le adjudicaba Dios a David.

Lamentablemente, este acto de adulterio no es un caso aisladoocurrido en la historia sobre un hombre de Dios que cayó endebilidad, sino que simboliza lo que, por generaciones, hasido el hoyo en que muchos de los siervos más selectos delSeñor han sucumbido a la tentación, enlazados por el diabloy la carne. Por la gracia de Dios, examinaremos ahora lasrazones y juicios resultantes de esta tragedia de tragedias.

¿POR QUÉ DIOS NO PREVINONI PROTEGIÓ A DAVID?

¿Por qué no protegió ni defendió Dios a David en esta áreade su vida? El Señor estuvo con David siempre que salió a la

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guerra. “Y puso guarnición en Edom; por todo Edom pusoguarnición, y todos los edomitas fueron siervos de David. YJehová dio la victoria a David por dondequiera que fue” (2 S.8:14). David era protegido en batalla. ¿Por qué? Porqueconsultaba a Jehová en toda circunstancia.

“Entonces consultó David a Jehová, diciendo: “¿Iré contralos filisteos? ¿Los entregarás en mi mano?” Y Jehová respondióa David: “Ve, porque ciertamente entregaré a los filisteos entus manos” (2 S. 5:19).

La confianza de David siempre estuvo puesta en el Señor;guardó las leyes sobre la guerra (ver Dt. 20), pero no guardólas leyes que regulaban la vida doméstica de los reyes. “Nitomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no sedesvíe, ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia”(Dt. 17:17). “Y tomó David más concubinas y mujeres deJerusalén, después que vino de Hebrón, y le nacieron máshijos e hijas” (2 S. 5:13). Por lo tanto, el rey David no guardólas leyes para los reyes que se referían a tener varias esposas.Por eso, en esta área de su vida, no hubo protección delSeñor.

Dios nos ampara en toda área en que nos proponemosobedecerle, pero en los otros campos en que lo ignoramos yrechazamos, la muralla de protección a nuestro alrededor esderribada por Dios mismo. “¿Por qué aportillaste sus vallados,y la vendimian todos los que pasan por el camino? La destrozael puerco montés, y la bestia del campo la devora” (Sal.80:12,13). También nosotros con nuestra desobediencia,hemos sido culpables de derribar nuestras propias murallasde defensa.

75La vida de David

De manera que aquella fatídica noche, fueron varias las causasde su trágica caída:

RAZONES DE SU CAÍDA

1. Desobediencia en la vida de David con relación a esposasy concubinas (Dt. 17:17).

2. Se había relajado: Cuando le correspondía estar en laguerra, se quedó en casa. Separado de la voluntad de Dios,era ahora fácil presa para el enemigo, siendo vulnerable en suárea de mayor debilidad (ver 2 S. 11:1, 2). Ni él, ni sus ojos,estaban en el lugar apropiado.

3. Cuando contempló a Betsabé desde la azotea, violó elmandamiento del Señor: “No desearás (o codiciarás) la mujerde tu prójimo” (Dt. 5:21).

4. El éxito desmedido y el exceso de confianza, le aturdieron.

5. Creía poder tener todo lo que deseaba.

6. Aunque David era un hombre conforme al corazón deDios, había en él una debilidad innata en cuanto a la impurezamoral, debilidad no vigilada con cuidado. En su árbolgenealógico estaba la inmoralidad. (Judá fue inmoral - Gn.38; Rahab fue prostituta - Jos. 2:1; y otros más).

7. En cuanto a mujeres, su corazón estaba dividido, y lefaltaba sabiduría en el área moral. Después de su pecado,David le pidió a Dios que le hiciera comprender sabiduría enlo secreto, en vista de que antes había sido tan deficiente enese sentido. También oró para que su corazón fuera afirmado(Sal. 51:6; 86:11).

76 David y Salomón

8. David consideraba estar por encima de la ley; lo cual estentación para muchos cristianos.

¿Por qué no protegió Dios a David en esta área desu vida? Porque Dios nos protege solamente enlas áreas que nos proponemos obedecerle. Pero enlas demás, en las que lo ignoramos, desobedecemoso rechazamos, no recibimos protección.

EL PECADO DE DAVID

“Y sucedió un día, al caer de la tarde, que se levantó Davidde su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; yvio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando, lacual era muy hermosa” (2 S. 11:2). David estabadesobedeciendo los siguientes mandatos de la Escrituras:

• “No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni sucriada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo”(Ex. 20:17).

• “¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena,y abrazarás el seno de la mujer extraña?” (Pr. 5:20).

• “Así es el que se llega a la mujer de su prójimo; no quedaráimpune ninguno que la tocare” (Pr. 6:29), por lo tanto,cayeron sobre David los juicios de Dios.

• “Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento;corrompe su alma el que tal hace” (Pr. 6:32).

• “Heridas y vergüenza hallará y su afrenta nunca seráborrada” (Pr. 6:33).

77La vida de David

PERO DAVID PROCURÓ OCULTAR SU PECADO

“¿Acaso he cubierto mis transgresiones como Adán,ocultando en mi seno mi iniquidad, porque temí a la granmultitud, o el desprecio de las familias me aterró, y guardésilencio y no salí de mi puerta?”. Job no escondió su pecado(Job 31:33-34 LBLA).

A diferencia de Job, que reconoció su pecado, el rey Daviddecidió ocultarlo (2 S. 11:6-27). Pero finalmente, Davidconfesó su iniquidad, quebrantándose ante el profeta Natándespués de meses de presión y convicción, (ver 2 S. 12:13;Sal. 32:1-5; 38:1-18). Durante esos meses David trató deocultar su iniquidad de las siguientes maneras:

1. Transfiriendo al esposo de Betsabé, Urías heteo, delcampo de batalla a la compañía de su esposa. Pero Urías senegó porque el Arca, Israel, Judá, Joab y el resto de los siervosde David, se encontraban acampando en campo abierto. Nisiquiera emborrachándolo, pudo David lograr que Urías sefuera a su casa. David quería que el embarazo no deseado,pareciera ser de Urías.

2. Entonces, David le escribió a Joab una carta que enviópor mano del mismo Urías, ordenándole ponerle en lo másrecio de la batalla para que muriera.

Antes de observar los juicios que siguieron, examinemos denuevo el carácter y personalidad de Betsabé, ya que con esteestudio deseamos ayudar a quienes puedan ser tentados deesta manera.

78 David y Salomón

BETSABÉ

Betsabé era nieta de Ahitofel gilonita, consejero de David. “Yel consejo que daba Ahitofel en aquellos días era como si seconsultase la Palabra de Dios. Así era el consejo de Ahitofel,tanto con David como con Absalón” (2 S. 16:23). Por derechopropio, Betsabé era como diríamos hoy: una “mujer bíblica”,alguien a quien David respetaba, obviamente por su sabiduría.David mencionó a Betsabé, al amonestar a su hijo Salomónen sus postrimerías, diciendo: “Oye, hijo mío, la instrucciónde tu padre, y no desprecies la dirección de tu madre” (Pr.1:8). “Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, y nodejes la enseñanza de tu madre” ((Pr. 6:20). “Átalos siempreen tu corazón, enlázalos a tu cuello”, (Pr. 6:21).

Betsabé era una mujer de singular belleza. Pero Davidquebrantó la advertencia bíblica: “No codicies su hermosuraen tu corazón, ni ella te prenda con sus ojos” (Pr. 6:25).“Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer queteme a Jehová, esa será alabada” (Pr. 31:30).

Aunque David y Betsabé eran espirituales y muy versados enla ley, lamentablemente creyeron estar por encima de la ley—un peligro para muchos ministros y cristianos espirituales. Elloscreyeron ser las excepciones. Los que caen en este pecado,a menudo reaccionan diciendo:

• Que no pensaron que se les descubriría.

• Que el Señor nunca les castigaría.

• Que pueden seguir impunemente con su relación adúltera,(o sea, exentos de castigo y consecuencias). ¡Ay de ellos,porque no conocen los caminos del Señor!

79La vida de David

Dios advierte que Él no hace excepciones—“No hagáisdistinción de persona en el juicio; así al pequeño como algrande oiréis; no tendréis temor de ninguno porque el juicioes de Dios” (Dt. 1:17).

“Porque no hay acepción de personas para con Dios” (Ro.2:11).

“Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambiénperecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la leyserán juzgados” (Ro. 2:12).

“Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando lasamenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está enlos cielos, y que para Él no hay acepción de personas” (Ef.6:9).

Entonces cayeron sobre David alrededor dediecisiete juicios y, en cierto modo, sobre Betsabé.

B. JUICIOS PRONUNCIADOS POR DIOS

1. Para David por medio de Natána) “Por lo cual, ahora, no se apartará de tu casa la

espada...” (2 S. 12:10)b) “He aquí Yo haré levantar el mal sobre ti de tu

misma casa...” (2 S. 12:11)c) “Tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré

a tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres a lavista del sol” (2 S. 12:11)

d) “El hijo que te ha nacido ciertamente morirá”(2 S. 12:14)

2. Ejecución de estos juicios sobre David

80 David y Salomón

a) La muerte de su hijo, el cual Betsabé dio a luz(2 S. 12:15-18)

b) La violación de Tamar (2 S. 13:2-14)c) La muerte de Amnón (2 S. 13:29-32)d) Absalón roba el corazón de los hombres de Israel

(2 S. 15:6)e) Absalón conspira con Ahitofel (Sal. 55:13)

Absalón reina en Hebrón (2 S. 15:10-12)f) Diez de sus concubinas son violadas (2 S. 16:22)g) David es exiliado (2 S. 15:14)h) Las maldiciones de Simei, quien arrojó piedras y

polvo a David cuando éste estuvo abatido,(ver 2 S. 16:5-14). Nota: El Señor le había dicho:“Maldice a David”. Pero, entonces, David dijo enel versículo 12: “Quizá mirará Jehová mi aflicción, yme dará Jehová bien por sus maldiciones de hoy”.

i) Absalón es asesinado (2 S. 18:14)j) La rebelión de Seba (2 S. 20)k) Las concubinas son encerradas en viudez perpetua

(2 S. 20:3)l) La muerte de Amasa (2 S. 20:9,10)m) La enfermedad de David (Sal. 32:3-5)n) Su confesión pública y eterna (Sal. 51)o) Fue provocado para cometer el pecado de censar

a Israel (2 S. 24:1; 1 Cr. 21:1)p) La rebelión de Adonías (1 R. 1:5)q) La inmoralidad de David y Betsabé pasó a

Salomón, culminando en la destrucción del reinounificado.

81La vida de David

C. EL ARREPENTIMIENT O Y LARECUPERACIÓN DE DAVID

La ley exige que “si un hombre comete adulterio con la mujerde su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente seránmuertos” (Lv. 20:10). (Dada la magnitud del pecado deDavid—adulterio y homicidio—¿Cómo pudo el Señor no soloperdonar a David, sino también restituirle el trono y unarelación todavía más íntima con Dios?).

La razón fue que en el irrefutable conocimiento de Dios, SuAmado Hijo, el Señor Jesucristo, pagaría el precio supremocon Su muerte en el Calvario, por nuestros pecados. Por elderramamiento de Su sangre, quedarían expiados los pecadosde David.

Pero, ¿por qué concedió Dios a David arrepentimiento yperdón? Con Saúl y Esaú no hizo así, habiendo Esaúprocurado esa oportunidad con lágrimas. “Porque ya sabéisque aun después, deseando heredar la bendición, fuedesechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento,aunque la procuró con lágrimas?” (He. 12:17). ¿Por quéencontró Pedro arrepentimiento y no Judas? ¿Por qué Jacoby no Esaú? ¿Por qué David y no Saúl?

Dios ha declarado: “Tendré misericordia del que tendrémisericordia, y seré clemente para con el que seré clemente”(Ex. 33:19). Dios no es caprichoso. Siempre hay una razónpara que un individuo alcance misericordia y otro no. En misnumerosos años de ministerio, he conocido Davides y Saúles,Jacobs y Esaúes, y hay siempre una diferencia entre ellos.Los auténticos, tienen la característica de amar la rectitud,pero los falsos no la tienen. Observaremos esto en David, a

82 David y Salomón

medida que contemplemos los pasos que dio para arrepentirsey recuperarse.

Pasos de David hacia el arrepentimiento y la recuperación

1. Convicción. La convicción indiscutiblemente ocurrió pormedio de Natán, cuando éste le relató la parábola del hombrerico que tomó la oveja amada del hombre pobre, con el fin dealimentar a un huésped. David reaccionó con ira, y ese fue elmedio por el cual Dios pudo señalarle cuán abominable erasu pecado (2 S. 12:1-13).

2. Reconocimiento. Era necesario reconocer y confesar lafalta públicamente, ya que el pecado de un gobernanteequivale al pecado de toda la congregación o nación de Israel.Sin embargo, esto según parece no fue fácil. De hecho, elSalmo 32 insinúa que solo a través de una grave enfermedad,David llegó a reconocer públicamente su pecado: “Porquede día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió miverdor en sequedades de verano” (Sal. 32:4). “Mi pecado tedeclaré y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mistransgresiones a Jehová; y tu perdonaste la maldad de mipecado” (Sal. 32:5). “Porque yo reconozco mis rebeliones, ymi pecado está siempre delante de mí” (Sal. 51:3).

3. Arrepentimiento . Esto significa:

• Deseo de ser limpiado del pecado: “Purifícame con hisopo yseré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve” (Sal. 51:7).

• Deseo de ser cambiado: “Crea en mí, oh Dios, un corazónlimpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí” (Sal. 51:10).

83La vida de David

4. Restitución. La ley exige restitución, pero eso no essiempre posible, como en este caso. “Pero si fuere de día, elautor de la muerte será reo de homicidio. El ladrón harácompleta restitución; si no tuviere con qué, será vendido porsu hurto” (Ex. 22:3).

5. Aceptación de los juicios de Dios. “Yo también habréandado en contra de ellos, y los habré hecho entrar en latierra de sus enemigos; y entonces se humillará su corazónincircunciso, y reconocerán su pecado” (Lv. 26:41). Davidaceptó el castigo de Dios diciendo: “Contra ti, contra ti solohe pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para queseas reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tujuicio” (Sal. 51:4).

Así lo demostró con las declaracionesque hizo cuando huía de Absalón:

“Y él rey respondió: [refiriéndose a Simei] ¿Qué tengo yocon vosotros, hijos de Sarvia? Si él así maldice es porqueJehová le ha dicho que maldiga a David. ¿Quién, pues, ledirá: Por qué lo haces así?” (2 S. 16:10).

6. Esperar humildemente que Dios libere. David esperóen el Señor soportando el juicio divino en periodos deenfermedad, algunas tan severas, que parecían de muerte.“Mis enemigos dicen mal de mí, preguntando: ¿Cuándo moriráy perecerá su nombre?” (Sal. 41:5).

En momentos de conspiración:

“Y mientras Absalón ofrecía los sacrificios, llamó a Ahitofelgilonita, consejero de David, de su ciudad de Gilo. Y la

84 David y Salomón

conspiración se hizo poderosa, y aumentaba el pueblo queseguía a Absalón” (2 S. 15:12).

David manifestaba una serena esperanza en Dios:

“Al músico principal. Salmo de David. Pacientemente esperéa Jehová, y se inclinó a mí, y oyó mi clamor” (Sal. 40:1).David tenía la segura expectativa de que Dios le libraría de laprueba que había ordenado. Sin embargo, sus enemigos nole ofrecían esperanza alguna. “Muchos son los que dicen demí: No hay para él salvación en Dios” (Sal. 3:2).

Ni tampoco muchos de sus amigos:

“Muchos son los que dicen: ¿Quién nos mostrará el bien? Alzasobre nosotros, oh Jehová, la luz de tu rostro” (Sal. 4:6).

Pero la respuesta de David fue:

“En paz me acostaré, y asimismo dormiré; porque solo tú,Jehová, me haces vivir confiado” (Sal. 4:8). “No temeré adiez millares de gente, que pusieren sitio contra mí” (Sal. 3:6).

El Salmo 23 fue escrito en este tiempo, y es una clarademostración de la gran confianza de David, y de la concienciaque tenía de la presencia del Señor en esta época, aunque dehecho fue un tiempo ordenado por Dios por causa de suspecados. “Aderezas mesa delante de mí en presencia de misangustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa estárebosando” (Sal. 23:5).

Ciertamente, el comportamiento de David en medio de laspruebas y juicios divinos, nos dejan con esperanza:

85La vida de David

• Si hemos cometido el mismo pecado de David.

• Si estamos aconsejando a hermanos que han caído.

C. EXISTE UNA VÍA DE REGRESOPARA LOS PIADOSOS

“Porque siete veces cae el justo y vuelve alevantarse” (Pr. 24:16).

1. El poder protector de Dios

Para terminar esta parte de la vida de David, me gustaríaanimar a los demás poniendo de relieve el poder protectorde Dios que se menciona en los siguientes versículos:

• “Y he hallado más amarga que la muerte a la mujer cuyocorazón es lazos y redes, y sus manos ligaduras. El queagrada a Dios escapará de ella; mas el pecador quedaráen ella preso” (Ec. 7:26).

• “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no seahumana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentadosmás de lo que podéis resistir, sino que dará tambiénjuntamente con la tentación la salida, para que podáissoportar” (1 Co. 10:13).

• “…que es poderoso para guardaros sin caída, ypresentaros sin mancha delante de su gloria con granalegría…” (Judas 1:24). Pedro dice que somos “guardadospor el poder de Dios” (1 P. 1:5).

86 David y Salomón

2. Dios se especializa en la restauración

¡Dios se especializa en la restauración! Los que han caído nodeben pensar nunca que han quedado descalificados paraalcanzar las grandezas de Dios. Así lo declaró Isaías: “Tuscuerdas se aflojaron; no afirmaron su mástil, ni entesaron lavela; se repartirá, entonces, botín de muchos despojos; loscojos arrebatarán el botín” (Is. 33:23).

Como dijimos al comienzo de este periodo de la vida deDavid, a él se le restituyó una intimidad con el Señor todavíamás intensa que la anterior. Tras esta restitución, David escribiósalmos como el 27, el 15 y el 24, en los cuales su vida de ferecibió una visión superior y enfocada a lo venidero. “Unacosa he demandado a Jehová, esta buscaré; que esté yo en lacasa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar lahermosura de Jehová y para inquirir en su templo” (Sal. 27:4)Y en la época de David, ¿en dónde estaban el templo y eltabernáculo, la morada de Dios? En ninguna otra parte sinoen el monte de Sion, esa santa montaña de Dios.

En los salmos 15 y 24, él hace esta pregunta:

“¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en suLugar Santo?” (Sal. 24:3). “¿Jehová, quién habitará en tutabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?” (Sal. 15:1),¿Quién ascenderá, estará de pie, permanecerá y habitaráen tu íntima presencia?

Entonces llega la respuesta divina: “El limpio de manos y purode corazón; el que no ha elevado su alma a cosas vanas, nijurado con engaño”(Sal. 24:4). Imploremos al Señor juntostodos los rehabilitados y protegidos, que nazca esta misma

87La vida de David

visión de Sion en las vidas de todos nosotros. “Y de Sion sedirá: Este y aquél han nacido en ella, y el Altísimo laestablecerá” (Sal. 87:5).

E. DAVID EN EL MILENIO

1. El Rey-Pastor de Israel.

Fue tan extraordinario el restablecimiento de David, queresucitará para ser rey en Jerusalén durante los mil años enque Cristo ha de reinar sobre la tierra. Varios versículosdeclaran claramente que el Señor levantará a David para serel Rey-Pastor de Israel en el reino milenial de Cristo sobre latierra. Especialmente los siguientes:

• “Sino que servirán al Señor su Dios y a David su rey, aquien yo levantaré para ellos” (Jer. 30:9).

• “Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendránun solo pastor; andarán en mis ordenanzas y guardaránmis estatutos y los cumplirán. Y habitarán en la tierra quedi a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres;en ella habitarán ellos y sus hijos, y los hijos de sus hijospara siempre; y mi siervo David será su príncipe parasiempre” (Ez. 37:24, 25).

• “Entonces pondré sobre ellas un solo pastor que lasapacentará, mi siervo David; él las apacentará y será supastor. Y yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo Davidserá príncipe en medio de ellas” (Ez. 34: 23, 24).

• “Después, los hijos de Israel volverán y buscarán alSeñor su Dios y a David su rey; y acudirán temblorosos

88 David y Salomón

al Señor y a su bondad en los últimos días” (Os. 3:5).

David tendrá características únicas para ministrar a los hijosde Israel que se encuentren en la tierra durante la segundavenida de su Mesías. Incluso, se nos dicen de antemanolas palabras que intercambiarán Cristo y los defensores deSion cuando Él descienda en las nubes para liberarles delas naciones que acampen contra ellos. “Ved, ahora, queyo soy el Señor, y fuera de mí no hay Dios. Yo hago moriry yo hago vivir, yo hiero y yo sano y no hay quién puedalibrar de mi mano... Y digo: Yo vivo para siempre” (Dt.32:39-40).

Los defensores responderán: “He aquí, éste es nuestro Dios,le hemos esperado, y nos salvara; éste es Jehová a quienhemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en susalvación” (Is. 25:9).

Pero después de regocijarse porque el Señor les ha liberado,le observarán más de cerca y exclamarán: “¿Qué heridas sonestas en tus manos? Y Él responderá: “Con ellas fui herido enla casa de mis amigos” (Zac. 13:6).

Entonces su gozo se tornará lamento: “Y derramaré sobrela casa de David y sobre los moradores de Jerusalén,espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quientraspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito,afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”(Zac. 12:10).

Será en este momento en que el rey David tendrá todas lascualidades para restaurar a la nación compungida. El que diomuerte al inocente Urías para cubrir su pecado con Betsabé

89La vida de David

su esposa, será capaz de ministrar restauración y consuelo auna nación que reconoce con dolor, haber sido responsablede la muerte de su inocente Mesías en la cruz del Calvario.

El pecado de David y de Israel como nación, es comparable,y ahora el rey que Dios les ha levantado, será el que les llevea la reconciliación. Él, que conoció la recuperación tras haberpecado y que clamó: “Líbrame de homicidios, oh Dios, Diosde mi salvación; cantará mi lengua tu justicia” (Sal. 51:14),podrá consolar y guiar a la futura Israel arrepentida. Laconsolará a través del periodo de intenso pesar y lamento,hasta entrar en una relación correcta con Aquel de quien Daviddespués podrá decir: “Has cambiado mi lamento en baile;desataste mi cilicio, y me ceñiste de alegría” (Sal. 30:11).

En esa forma llevará David a la nación abatida a una correctarelación con el Señor, y hará que sus habitantes se conviertanen los sacerdotes de Jehová y en los ministros de Diosmencionados en Isaías 61:6. Por fin llegarán a ser los árbolesde justicia y el plantío de Jehová, para que Dios sea glorificadoen Israel, una nación que dará frutos de justicia para Él.

David también es símbolo de las personas de la era de laIglesia que asimismo calificarán para tener parte en la primeraresurrección y serán reyes y sacerdotes que gobernarán yreinarán con el Señor en todo el milenio (Ap. 20:6).

2. Conclusión

Para concluir, repitamos las lecciones principales de la vidade David que pueden aportarnos beneficio:

a) Primero, la necesidad de prepararnos aprendiendo los

90 David y Salomón

caminos del Señor antes de ser lanzados de lleno al ministeriopara el cual Dios nos ha ordenado.

b) Segundo, mantener con el Señor de gloria, una correctay progresiva relación personal para poder decir de corazón,como David: “Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré;que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida,para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en sutemplo” (Sal. 27:4).

F. REFLEXIONES SOBRE LAS BATALLASDE DAVID

TRES IMPORTANTES BATALLAS EN LA VIDA DE DAVID

QUE NOS AYUDAN A SABER QUÉ CÓSAS VENCER

PARA PODER REINAR

1. Contra los filisteos—La envidia

Espiritualmente hablando, los filisteos representan la envidia.Lo podemos ver en Génesis 26:14. El pecado de la envidiaes uno de los mayores enemigos que tenemos que combatir.Como líderes, debemos ganar una victoria personal sobre élen nuestras vidas. Esto solo puede lograrse mediante unencuentro personal con el Señor, en el cual Él bondadosamentenos concederá liberación para que de nuestras mentes ycorazones sea quitado ese pecado. Sin esa victoria personal,no venceremos a quienes nos envidian, como se ve claramenteen la vida de Saúl. A él le consumían los celos y la envidia quele tenía a David. Saúl fue atormentado por el Señor con unespíritu de celos por causa de su desobediencia, la cual lecostó el trono y tener la certidumbre de que otro, más digno,

91La vida de David

ocuparía su sitio en vez de su propio hijo. Para ganar la victoriasobre un Saúl, no debemos tocarle, como hizo David, sinoperdonarle, hacerle bien, y luego esperar la liberación yreivindicación de Dios.

2. Contra los jebuseos—La desunión, la división

Estos son los que causan división entre hermanos. Esto sepuede comprobar al comparar las siete naciones mencionadasen Dt. 7:1, con las siete cosas que Dios aborrece (Pr. 6:16-19). Los jebuseos son aquellos que tuvieron que ser arrojadospara que Israel tomase posesión de Sion. En mi opinión, sololes venceremos cuando Dios en primer lugar nos conceda loque David pidió en el Salmo 86:11, “un corazón firme”, yluego produzca en nosotros la visión de Sion, que en resumen,son las pautas de Sion declaradas en el Salmo 15 y 24.

3. Contra los deseos de la carne: la lujuria o la codicia

El método para vencer la lujuria se obtiene según lo expresóDavid en el Salmo 51:10, pidiendo a Dios crear en nosotrosun corazón limpio. En cuanto a la codicia, la forma devencerla es haciendo la oración de Proverbios 30:8, demodo que podamos llegar al nivel que Pablo obviamentehabía alcanzado cuando dijo: “Gran ganancia es la piedadacompañada de contentamiento” (1 Ti. 6:6). No obstante,esto tiene que aprenderse con pruebas y circunstancias alas que nos lleva la infinita sabiduría de Dios. Pablo loexplica así: “Sé vivir humildemente y sé tener abundancia;en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciadocomo para tener hambre, así para tener abundancia comopara padecer necesidad (Fil. 4:12).

92 David y Salomón

EN LA VIDA DE DAVID, SE VE CLARAMENTE LA VICT ORIA

EN EL SALMO 27:4

“Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; que esté yoen la casa de Jehová... para inquirir en su templo” (Sal. 27:4).

David había alcanzado la verdadera grandeza—la grandezade un corazón que ahora no deseaba para sí mismo ningunade las posesiones de este mundo, ya fuesen bienes materiales,posiciones seculares o logros personales; sino un corazón queexclusivamente quería contemplar la belleza de Jesús y ser asítransformado a su imagen, con el único propósito de agradara Dios e inquirir de Él para hacer toda Su voluntad.

Considero que estas tres victorias no deben ser únicamentela meta de los líderes, sino el victorioso lugar que todos, solopor la gracia, debemos alcanzar y en donde debemospermanecer.

G. UN VISTAZO A ABSALÓNLA TRAICIÓN DE ABSALÓN

Ningún estudio sobre la vida de David estaría completo si noprofundizáramos en la traición de su hijo Absalón, el cualpersonifica la traición, la deslealtad y la conspiración contraun líder cercano. ¡Cuán despreciable es actuar de esta manera!Sin embargo, un Absalón por lo general es alguien conextraordinarias cualidades de líder. Es un hombre dotado porDios de grandes talentos, es una persona distinguida porméritos propios. Si tales capacidades, estuvieran unidas a uncarácter intachable que es fiel y genuino, ciertamente haríanque un Absalón alcanzara notables alturas.

93La vida de David

Un Absalón tiene un enorme potencial, pero desgraciadamentesus aspiraciones van más allá del lugar que Dios le ha designado.Por eso, en vez de ser el vaso de honra para lo que fue creado,a Absalón le corrompe el deseo de posición y poder. ¡Cuántose asemeja a la pauta dejada por Satanás, su antecesor!

SIGUIENDO LA PAUTA DE LUCIFER

Lucifer, el querubín ungido de quien leemos en Ezequiel 28:17,permitió que su corazón se exaltara con orgullo a causa de sudeslumbrante belleza, corrompiendo así su sabiduría. Y porel deseo insaciable de mercancías y de controlar el comercio,se llenó de gran violencia (Ez. 28:16 NVI). “Puso su corazóncomo corazón de Dios” (Ez. 28:6), y dijo: “Seré como elAltísimo” (Is. 14:12-14). Literalmente, Lucifer es la pauta paraun Absalón. Y ahora, en lugar de ser el “querubín protectorungido”, su nombre ha sido cambiado a Satanás, el adversario,el que odia, el engañador, el espíritu opositor. Así es unAbsalón.

Pero en este momento, queremos observar específicamentela vida de Absalón en las Sagradas Escrituras. Fue el tercerhijo de David nacido de Maaca, hija del rey de Gesur, la queno era israelita sino de origen sirio (2 S. 3:3, 15:8), siendoSiria un implacable enemigo de Israel, célebre por su odio.Absalón conservaba su odio hacia Amnón, el que habíaforzado a su hermana Tamar (2 S. 13:22), y al que luegomató. Semejante a éste fue el caso de Esaú, perseguidor desu hermano Jacob con espada y sin misericordia, cuyo enojole desgarró perpetuamente como lo declara Amós 1:11. Porconsiguiente, Esaú no halló lugar para arrepentirse (He.12:17;Mt. 6:14, 15).

94 David y Salomón

Debido a la muerte de Amnón, la sentencia del rey David fue:“Váyase a su casa y no vea mi rostro”. (2 S. 14:24) Losfalsos no pueden soportar el rechazo. Así como Satanásansió en otro tiempo ser aceptado, Absalón ansió la aceptacióndel rey. Incluso quemó los plantíos de Joab para llamar laatención y ser llevado a la presencia de David.

Pero después de que David le hubo aceptado y besado,Absalón comenzó a agitar los corazones de los israelitas,nombrándose juez para impartir justicia en lugar de David.Más tarde blasfemó diciéndole al rey que había hecho votode servir a Jehová. Luego en Hebrón, se proclamó rey,usurpando de nuevo lo que el Señor había decretado paraDavid (2 S. 15:1-11).

Doscientos hombres de Jerusalén siguieron a Absalón consencillez. ¡Sin lugar a dudas, son muchos los que no distinguena los Absalones modernos! A los ojos de los hombres, losAbsalones parecen intachables, hombres dignos, que se gananel elogio de la gente. Los simples, carentes del genuinodiscernimiento espiritual, les siguen.

(15:12) Ahora, otro hombre de gran influencia se le une. Estevarón es Ahitofel, el consejero privado de David. El motivoque tuvo Ahitofel para traicionar a David, radica aparentementeen el hecho de que era abuelo de Betsabé (2 S. 23:34; 11:3),y de estar resentido porque David hizo pecar a su nieta. Esindiscutible que Ahitofel es aquel de quien David dice en elSalmo 55:12,13: “me enfrentó…el amigo íntimo mío, mi guíay mi familiar”.

Después, David exclama en el Salmo 55:15: “¡Que la muerteles sorprenda!”, lo cual en efecto se cumplió. En aquellos

95La vida de David

días, el consejo que daba Ahitofel era como si se consultasela Palabra de Dios. Así era todo consejo de Ahitofel, tantocon David como con Absalón. David oró para que el consejode Ahitofel se volviese necedad, lo cual Dios concedió, porquecuando Ahitofel daba un buen consejo era estimado comouna tontería: “Porque Jehová había ordenado que el acertadoconsejo de Ahitofel se frustrara, para que Jehová hiciese venirel mal sobre Absalón” (2 S. 15:31; 17:14, 23).

Ahitofel entonces se suicidó al comprender que el fin seacercaba y que Absalón estaba destinado a un inevitablefracaso y al juicio de la mano de David. Sin embargo, Absalóncontinuó, sin percatarse de este hecho. Persiguiendo a Davidcon una fuerza superior, fue derrotado y él mismo fuesuspendido del mulo en que iba, quedando atrapado por lacabeza en las ramas de una encina. A pesar de que no era laintención de David perjudicar a Absalón, Joab lo mató.

¿QUÉ LECCIONES APRENDEMOS DE UN “ABSALÓN”?

¿Qué podemos aprender del relato de Absalón? ¿Por quéexisten individuos que aspiran a puestos que Dios no les hadado? ¿Por qué se les permite parecer prósperos y engañara tantos, al menos por un tiempo? Consideremos lospropósitos de Dios. Él desea tener comunión con el hombrea quien hizo a Su imagen y semejanza. solo pueden tenercomunión aquellos que han pasado por situaciones similares.Dios Padre pasó por la más profunda tristeza y humillacióncuando Lucifer lo traicionó, encabezando una conspiraciónpre-terrenal en la que la tercera parte de las huestes angelicalesse sublevó contra Dios.

96 David y Salomón

Cuando Dios dictó la sentencia, creando el infierno ydestinando a prisiones eternas de oscuridad a cierto númerode ángeles hasta el juicio del gran día (Judas 1:6), es aparenteque Lucifer acusó a Dios de no tener amor ni sabiduría. Porlo tanto, este mundo y la humanidad fueron creadosfundamentalmente para exponer el amor y la sabiduría deDios, en donde Satanás es usado para probar a Jesucristohombre, y a otros varones y mujeres de fe, que al finalocuparán las puestos de supremacía en el reino de los cielos,gobernando como reyes y sacerdotes y convirtiéndose encoherederos con Cristo.

LA TRAICIÓN ES NECESARIA

Una parte indispensable de la comunión con Dios es conocerla participación de Sus sufrimientos, que incluye la traición.Así, vemos a Coré, Datán y Abiram, traicionando a Moisés.Vemos a Absalón traicionando a David. A Daniel lotraicionaron los príncipes del reinado de Darío. Y por supuesto,a Jesús lo traicionó Judas. Debemos conocer a Absalón, unhombre que para ser aceptado no se detendrá ante nada,pues lleno de orgullo y envidia, no tolera el rechazo. Él procuróser aceptado por David, habiéndolo traicionado. El Absalónsuyo se empeñará en una reconciliación, y preparará el terrenopara traicionarlo y conspirar contra usted todavía más queantes.

¿CÓMO MANEJAMOS ESAS SITUACIONES?

¡El primer paso es entrar en el reposo de Dios! Permítalepelear por usted y frustrar el consejo de los muchos asesoresde Absalón, porque sus compañeros son muchos y también

97La vida de David

lo odian a usted. En segundo lugar, no toque a Absalón, asícomo David no tocó a Saúl y así como Jesús no se vengó deJudas. En tercer lugar, conserve un espíritu recto, amoroso ylimpio. El resultado será un corazón que conoce lossufrimientos de Jesús y del Padre de una manera nueva y másprofunda. Una puerta se nos abrirá al tener comunión conDios más íntimamente, cuando veamos a nuestro Absalóndesde el ángulo correcto y agradezcamos a Dios el privilegiode permitirnos pasar por estas experiencias.

EN DEFINITIV A, DIOS USA A ABSALÓN PARABENDECIRNOS

Una bendición más de tener un Absalón, es que él está siendousado por Dios para eliminar a aquellos cuyo corazón no essincero para con Dios y para con usted, el líder. Agradezcamosa Dios que Absalón depura a las personas que Dios nos confía.Sin Absalón, la mezcla no se notaría. Por eso, desde todoslos ángulos, aunque nos duela la etapa de rebeldía de Absalón,recordemos esto—¡Todo valdrá la pena!

Usted indudablemente tendrá severas batallas espirituales, yquizá se enferme porque Absalón se rebela, lo que Samuelcalifica de “pecado de hechicería” (1 S. 15:23). Él proferirámaldiciones contra usted y sus seguidores, porque se hapasado de la raya y el Espíritu Santo le ha entregado al mal(2 Ts. 2:10, 11); y efectivamente practica la hechicería. Pero,alabado sea el Señor, el alboroto del periodo de obscuridadde Absalón tiene un final para los justos, quienes entran enuna gloria todavía mayor.

98 David y Salomón

CONCLUSIÓN

Que este pequeño capítulo le ayude a comprender, amadolector, que la existencia de Absalón está dirigida a bendecirloa usted, pues él es colocado en su vida por la sabiduría deDios, por un periodo. Los Absalones nos acongojan a talextremo, que llegamos a participar de los padecimientos deCristo en nuevas formas. Pero, Absalón es también necesariopara la depuración de la Iglesia. El hermano de Absalón,Adonías, otro usurpador, completó la remoción de la escoria,así como Joab, cuya deslealtad a David impedía un nuevomover del Espíritu de Dios (ver 1 R.1:5-8).

Espere que tanto Absalón como Adonías se manifiesten justoantes de un avivamiento o de un nuevo mover de Dios en suiglesia. Ellos son como los jebuseos que causan discordiaentre hermanos y son indispensables para sacar a losdescontentos, logrando así la verdadera unidad entre loshermanos, porque allí envía el Señor bendición y vida eterna(Sal. 133).

Recuerde que no fue sino hasta que Judas abandonó el grupo,que el Señor rogó por unidad en Juan 17:21-22, en dondedijo: “Para que ellos sean uno... como el Padre y yo somosuno”. Cuando los Absalones, los Adonías y los Judas sonquitados, llega la verdadera unidad y entonces la gloria serevela. ¡Bendito sea el nombre del Señor!

Jesús no rogó por la unidad sino hasta que Judashubo abandonado el grupo.

99La vida de David

Capítulo 6

EL CONSTRUCTORDEL TEMPLO

I. EL EDIFICADOR DEL TEMPLO

A. LOS PREPARATIV OS PARA EL TEMPLO

1. La visión2. Lo material y lo financiero3. El modelo

B. LOS SÍMBOLOS DENTRO DEL TEMPLO

1. El edificio físico2. La iglesia universal3. La iglesia local

C. LAS PIEDRAS DENTRO DEL TEMPLO

1. La principal cabeza del ángulo2. Las piedras de fundamento3. Las piedras4. Las esquinas labradas (piedras angulares)5. El acabado

a. Empleo secularb. La repetición.

100 David y Salomón

D. LAS MEDIDAS DEL TEMPLO

1. Fecha de inicio2. Longitud3. Anchura4. Altura5. Extensión de la parte frontal6. Dimensiones del Lugar Santo

E. LOS MATERIALES DEL TEMPLO

1. Cedro2. Flores abiertas3. Querubines de madera de olivo4. Palmeras5. Dos columnas

a. Fuerzab. Gobiernoc. Graciad. Purezae. Las granadas

F. EL PROPÓSITO DEL TEMPLO

1. Purificarnos2. Pulirnos3. Madurarnos

G. APLICACIÓN PRÁCTICA

101La vida de David

Desde su niñez hasta su madurez, y desde el pastoreo hastael reinado, Dios perfeccionó y usó a David en muchas formasasombrosas. Pero tal vez el logro más notable de Dios pormedio de David, ocurrió en los últimos días de su vida, cuandoDios le dio el modelo del templo. (El templo fue construidodespués por Salomón). Este modelo contiene muchasenseñanzas maravillosas para nosotros, tanto en lo que serefiere a nuestras vidas cristianas individuales, como a la obraque Dios nos ha encomendado colectivamente.

A. LOS PREPARATIV OS PARA EL TEMPLO

1. La visión.

Antes de poder realizar cualquier cosa para Dios, necesitamosuna visión. Antes de la construcción del templo, David le hizoun encargo a Salomón: “Guardad e inquirid todos lospreceptos de Jehová vuestro Dios, para que poseáis la buenatierra, y la dejéis en herencia a vuestros hijos después devosotros perpetuamente... Mira, pues, ahora, que Jehová teha elegido para que edifiques casa para el santuario; esfuérzatey hazla” (1 Cr. 28:8, 10). Dios quiere que poseamos la herenciaque Él nos ha ordenado poseer.

2. Los preparativos materiales y financieros.

David compró la tierra sobre la cual Dios había ordenadoque se construyera el templo (1 Cr. 21:24, 25). Es interesanteque David pagó el precio total de la tierra; sin ningún descuento.Dios no quería que existiera ningún reproche ni que alguienpudiera venir después a decir: “¡Bueno, nosotros lesayudamos!” La tierra que Dios quiere para sí, ya está totalmentepagada.

102 David y Salomón

David preparó también una gran cantidad de materiales parael templo (1 Cr. 22:2-4). Lo hizo porque, según dijo: “...Lacasa que se ha de edificar a Jehová ha de ser magnífica porexcelencia, para renombre y honra en todas las tierras” (1 Cr.22:5). Este no sería un edificio pequeño e insignificante.Cuando respondemos al llamado de Dios, nosotros tambiénpodemos ser usados para glorificar a Dios en muchas partesde la tierra, cuando la gente se maraville de las grandes cosasque Dios ha hecho.

3. El modelo.

Otro preparativo muy importante para el templo era el modelode la casa. David dio a Salomón el modelo o plano del: “pórticodel templo y sus casas, sus tesorerías, sus aposentos…y…elpropiciatorio. Asimismo, el plano de todas las cosas que teníapor el Espíritu, de los atrios de la casa de Jehová, para todaslas cámaras alrededor, para las tesorerías de la casa deDios…Además para los grupos de sacerdotes y de los levitas,para toda la obra del ministerio de la casa de Jehová, y paratodos los utensilios del ministerio de la casa de Jehová” (1 Cr.28:11-13).

El modelo vino de Dios. “Todas estas cosas, dijo David, mefueron trazadas por la mano de Jehová, que me hizo entendertodas las obras del diseño” (1 Cr. 28:19). No era solo cuestiónde prepararse material y económicamente para el templo, sinoque el diseño del templo era muy importante porque estemodelo en sí iba a revelar a Dios y a Su verdad.

Dios incluso le dio a David los detalles de cómo se dividiríanlos levitas, de tal manera que los ministerios pudieran colocarseen orden. Porque todo simbolizaría a Dios y a Sus caminos.

103La vida de David

B. SÍMBOLOS EN EL TEMPLO

Hay tres símbolos o figuras importantes en laconstrucción del templo:

1. El edificio físico—El templo era un edificio real ytangible, edificado para la gloria de Dios. A veces Dios exigeque, bajo Su dirección, su pueblo construya literalmenteedificios físicos para Su gloria.

2. La iglesia universal—El Templo de Salomón es unsímbolo de la Iglesia de Jesucristo.

3. La iglesia local—El Templo de Salomón también seaplica a la iglesia local y contiene enseñanzas para ella.

C. LAS PIEDRAS DENTRO DEL TEMPLO

1. La principal piedra angular—El Señor Jesucristo.

Antes de iniciar la construcción de cualquier edificio, se debecolocar una piedra angular. La piedra angular es aquella apartir de la cual se toman todas las otras medidas del edificio.Por lo tanto, es la piedra más importante de cualquieredificación. Una piedra angular debe ser probada. Es unapiedra preciosa, la más valiosa de todo el edificio, y tiene queser de cimiento estable.

Jesucristo es la principal piedra angular (Is. 28:16). “He aquíque yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedraprobada, angular, preciosa, de cimiento estable”. En el NuevoTestamento, el apóstol Pablo hace eco de este concepto. Élse autodenomina el perito arquitecto que colocó el fundamentode la iglesia de Corinto. Pero el fundamento puesto fue

104 David y Salomón

Jesucristo. “Conforme a la gracia de Dios que me ha sidodada, yo como perito arquitecto puse el fundamento... Porquenadie puede poner otro fundamento que el que está puesto,el cual es Jesucristo” (1 Co. 3:10-11).

2. Las piedras de fundamento — Los dones ministeriales.

En el libro de Efesios, el apóstol Pablo continúa con el mismotema: “Porque por medio de Él [Cristo] los unos y los otrostenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que yano sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos delos santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobreel fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principalpiedra del ángulo Jesucristo mismo” (Ef. 2:18-20). Por lotanto, los dones ministeriales son también piedrasfundamentales. El Señor Jesucristo es el Príncipe de lospastores y la piedra del ángulo a partir de la cual todas lasmedidas son tomadas. Sin embargo, un edificio espiritual esconstruido también sobre los dones ministeriales de losapóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros que Diosda a las iglesias locales.

3. Piedras— todos los creyentes.

Cada uno de nosotros es comparado en las Escrituras con unapiedra que Dios quiere colocar en la iglesia. “En quien todo eledificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santoen el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificadospara morada de Dios en el Espíritu” (Ef. 2:21, 22).

4. Esquinas labradas (piedras angulares)—Las hijas.

En el Salmo 144:12 David exclama: “...Nuestras hijas como

105La vida de David

esquinas labradas como las de un palacio”. El Señor le daesperanzas a todo padre cristiano. Él quiere que nuestras hijassean esquinas labradas (piedras angulares).

Un edificio grande consta de muchas piedras angulares. Jesúses la principal piedra angular, pero se necesitan ademásmuchas otras piedras angulares que juntas deben encajar a laperfección, pues a partir de ellas se deben tomar otras medidas.El Señor quiere hijas cuyo simple caminar, comportamiento,actitud y vocabulario, sean de tal calidad, que los demás (niñoso adultos), puedan tomar sus medidas a partir de ellas, veanla verdad y entiendan los caminos de Dios al observarlas. Lashijas pequeñas no vienen completamente pulidas. Debeimpartírseles cierto refinamiento. ¡Pero qué gran estímulo! Lasestamos puliendo y puliendo para que puedan ser esquinaslabradas a partir de las cuales otros puedan calibrar sus vidas.Esta es la visión para nuestras hijas.

El Salmo 144:12 dice: “hijas como esquinas labradas comolas de un palacio”. Su conducta debe ser tal, que otros puedanver cómo se desenvolvería Cristo en diversas situaciones. Estaes la esperanza que sentí que Dios implantaba en mi corazón,esperanza que Él desea transmitir a todo padre y madre—que Él quiere que sus hijas se conviertan en bellas esquinaslabradas.

5. El acabado (1 R. 6:7).

“Y cuando se edificó la casa, la fabricaron de piedras quetraían ya acabadas, de tal manera que cuando la edificaban,ni martillos ni hachas se oyeron en la casa, ni ningún otroinstrumento de hierro”. Las piedras para el Templo de Salomóneran labradas lejos de la ubicación del templo. Cada piedra

106 David y Salomón

era preparada conforme a especificaciones exactas, y unavez pulida y con las medidas precisas, era marcada y llevadaal sitio en donde era colocada. No hubo ni herramientas niruido en el templo. Dios está trabajando hoy en nosotros,Sus piedras vivas, para que llegada la hora, estemos listospara encajar juntos.

Dios está construyendo un templo santocon Sus piedras vivas

a. Empleo secular. ¿En dónde nos pule Dios? ¡En nuestroempleo secular! Por eso es de suma importancia estar en eltrabajo correcto. En nuestro empleo secular, el Señordesarrolla en nosotros el carácter y la habilidad que nosequipan para ocupar directamente la posición que nos tieneasignada aquí y también en la eternidad. En nuestro empleosecular, Dios tiene los “pulidores” apropiados sentados anuestro lado, los cuales tienen la bondad de pulirnos día trasdía. A estos “pulidores” Él los ha escogido cuidadosamente,y ellos pueden limar nuestras asperezas.

b. Repetición. Ciertas virtudes se desarrollan por repetición,y de ella está hecha la vida. En un hogar, las camas deben sertendidas y la comida preparada a diario. Cuando trabajamosen una oficina, fábrica, etc., el trabajo generalmente implicarutina. Pero el trabajo repetitivo es importante porquedesarrolla las cualidades de diligencia y fidelidad que sonesenciales para el ministerio y para toda “piedra viva”. Porello, en lugar de referirnos a nuestra labor diaria comomonótona, alabemos a Dios por habernos enviado a la canteraen donde seremos “pulidos” y nuestras capacidadesperfeccionadas.

107La vida de David

¡No despreciemos nuestro empleo secular! Es posible quea menudo dejemos de entender lo que Dios quiere, por creerque el empleo secular y la iglesia son dos cosas separadas.Reconozcamos que Dios nos ha puesto en el lugar correctopara que Su santa obra se realice en nuestro interior.

D. LAS MEDIDAS DEL TEMPLO

En la Biblia, los números tienen un significadoespiritual , y podemos aprender mucho de losnúmeros asociados con el templo.

1. 480 - El Año en que se comenzó el Templo (1 R. 6:1).

Salomón comenzó a construir el templo 480 años después deque los hijos de Israel salieron de Egipto. Cuarenta y ocho esel número del sacerdocio (había cuarenta y ocho tablas en elTabernáculo de Moisés), y diez es el número de la ley. Asíque 480 (48 X 10) significa el desarrollo de un fiel sacerdocio.

2. 60 - Longitud del Templo (1 R. 6:2).

El templo tenía sesenta codos de largo. Sesenta (6 X 10)representa al hombre (6) formado conforme a la ley (10). Yaque es una medida de longitud, se refiere a nuestra caminata.

3. 20 - Anchura del Templo (1 R. 6:2).

La anchura se refiere al entendimiento, y 20 significa madurez,lo que quiere decir que la anchura del Templo de Salomónindica madurez de entendimiento.

4. 30 - Altura del Templo (1 R. 6:2).

108 David y Salomón

Treinta era la edad en que un levita podía ingresar al ministerio.Por ser la medida vertical del templo, significa adoración.

Por lo tanto, las dimensiones clave del templo son ilustrativasde una iglesia en donde los santos tienen las leyes de Diosescritas en las tablas de carne de sus corazones y caminanconforme a ellas, una iglesia en donde tienen madurez deentendimiento, y en donde Dios ha desarrollado en lo internode su ser, una adoración en el Espíritu.

1 Reyes 6:12 lleva ligada una amonestación que no podemosignorar, porque resume estos pequeños conceptos: “Conrelación a esta casa que tú edificas, si anduvieres en misestatutos e hicieres mis decretos, y guardares todos mismandamientos andando en ellos, yo cumpliré contigo mipalabra que hablé a David tu padre”. Observemos losversículos en que incursiona David cuando las medidas estánsiendo registradas. Hay en ellos una pausa y una pequeñaexhortación de parte de David, es una amonestación paraSalomón para que recuerde que esta casa (que tiene la formade un hombre que cumple la ley) solo sería bendecida si elhombre caminara en los estatutos de Dios, ejecutara Susjuicios, y guardara todos sus mandamientos. Luego en elversículo 13, sigue una promesa: “y habitaré en ella en mediode los hijos de Israel”.

5. 40 - Longitud de la sección frontal del templo (1 R. 6:17).

El templo, que tenía 60 codos de largo, estaba dividido endos secciones; una de ellas medía cuarenta codos de largo yla otra veinte. En primer lugar, se entraba por la parte deledificio que medía cuarenta codos; el número cuarenta significa

109La vida de David

probado o comprobado. Moisés estuvo cuarenta años en eldesierto, y también los hijos de Israel. Así como Moisés fueuna vasija probada, comprobada y fiel, así también a nosotrosDios nos ha estado probando y comprobando. Él desea queentremos en una nueva dimensión espiritual, de la cual el LugarSantísimo del templo es una ilustración.

6. 20 X 20 X 20 - Dimensiones del Lugar Santísimo deltemplo.

“Asimismo hizo al final de la casa un edificio de veinte codos,de tablas de cedro desde el suelo hasta lo más alto; así hizoen la casa un aposento que es el Lugar Santísimo” (1 R. 6:16).

“El lugar santísimo [el santuario interior]... tenía veinte codosde largo, veinte de ancho y veinte de altura” (1 R. 6:20). Elnúmero clave es el veinte, que significa madurez. A un individuoque ha alcanzado la madurez se le trata como a un adulto.Por ejemplo, un joven adolescente y un hombre adulto quehan cometido el mismo crimen, recibirán un castigo diferente.Cuando los adultos delinquen, son juzgados y penados deacuerdo con una ley de adultos, porque las personas madurasdeben proceder de manera madura. Después de habernosprobado y comprobado año tras año, Dios desea llevarnos alLugar Santísimo, detrás del velo, en donde las medidas son20 X 20 X 20 y en donde todo sobre nosotros habla demadurez.

Esto tiene dos implicaciones principales: La primera es unaenorme responsabilidad, y la segunda, que si desobedecemoscuando somos maduros, Dios nos trata como adultos y nocomo niños. Con mucha frecuencia, Dios casi cierra un ojoante las cosas que hacemos, pero Él quiere que crezcamos.

110 David y Salomón

Los hombres se dan cuenta de que ya no pueden pensar nihacer lo que les da la gana, como antes. Es que Dios les estáseñalando estas cosas con Su dedo.

Solamente las personas maduras pasarán detrás del velo alLugar Santísimo. La longitud de veinte codos significa unacaminata madura. ¿Y quiénes son los que tienen un caminarmaduro en la vida cristiana? Todos los que son guiados por elEspíritu de Dios, éstos son hijos (maduros) de Dios (Ro. 8:14).Dios está diciendo: “Ahora que me preparo para hacerte cruzarel velo, requiero que seas guiado por mi Espíritu”.

La anchura de veinte codos indica madurez de entendimiento.1 Corintios 14:20 dice: “no seáis niños en el modo de pensar;sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo depensar”. La altura de veinte codos muestra que Dios esperaque nuestro ministerio y nuestra adoración sean maduros.

E. LOS MATERIALES DEL TEMPLO

1. Cedro.

“Y la casa estaba cubierta de cedro por dentro, y teníaentalladuras de calabazas silvestres y de botones de flores1.Todo era cedro; ninguna piedra se veía” (1 R. 6:18). El cedrosignifica fortaleza ya que para ser maduros necesitamos serfuertes. A Josué se le dijo que se “esforzara y fuese valiente”para hacer todo lo que el Señor requería. Como hijos madurosde Dios y como Iglesia madura, debemos ser fuertes parahacer todo lo que Dios nos pide.

El hecho de que las piedras no estaban a la vista era un detallesignificativo, porque cuando traspasamos el velo, solamente

111La vida de David

vemos a Uno allí dentro, el Señor Jesucristo. Cristo deseahabitar dentro de nosotros y morar con nosotros de tal maneraque la gente ya no nos vea más a nosotros, sino a Jesús ennosotros.

2. Flores abiertas.

Las flores abiertas también hablan de madurez.

3. Querubines de madera de olivo.

En el Lugar Santísimo había dos querubines de madera deolivo, que medían diez codos de alto cada uno. Estosquerubines significaban la presencia misma de Dios como paz,porque el olivo significa paz y el diez habla de la ley. “Muchapaz tienen los que aman tu ley” (Sal. 119:165).

Una de las cosas que Dios hará en estos últimos días es ponersobre nosotros la cobertura de Su presencia. Cosasaterradoras sucederán en este mundo, pero la cobertura dela paz de Dios sobre Su pueblo será nuestra salvación ydefensa.

Hace algún tiempo, estábamos en cierta ciudad una noche,cuando el Señor me dio esta palabra: “Vienen momentosinquietantes”. Eso concordaba con mi escatología (doctrinade lo venidero), así que dije: “Gracias Señor”. Pero no lepregunté por qué me había dado esa palabra específica enaquella noche particular. Al día siguiente, alrededor de lasocho de la mañana, la ventana del motel comenzó a sacudirsede dentro a fuera; el piso a moverse de arriba a abajo; y yo lepregunté a mi esposa: ¿Qué está pasando? Ella respondió:“¡Es un terremoto!” Ella sabía, porque ya había estado

112 David y Salomón

anteriormente en uno. Antes de que pudiéramos gritar, fuecomo si una carpa cayera sobre nosotros, y fuimos cubiertospor la paz de Dios. Debido a que la paz de Dios era tangrande, contemplamos las paredes agrietarse, el piso saltar ylas ventanas sacudirse, con la misma actitud con que se observala pantalla del televisor. En el Lugar Santísimo, Dios hará queSu paz nos envuelva. Por esto, muchos se maravillarán.

4. Las palmeras.

Las palmeras estaban esculpidas en las paredes del templo(1 R. 6:29), representan la justicia (rectitud) de Cristo (Sal.92:12).

5. Las dos columnas.

Había dos columnas fuera del templo (1 R. 7:15). Estascolumnas simbolizan o representan a los vencedores, (verApocalipsis 3:12): “Al que venciere, yo lo haré columna en eltemplo de mi Dios”. Hay una cantidad de templos en el cielo,y dentro de ellos hay columnas. La columna simboliza tambiéna un anciano, y las medidas dadas para la columna son muyimportantes.

a. Fortaleza. En el versículo 15 se nos dice que la altura dela columna era de dieciocho codos, indicando fortaleza.

b. Gobierno. La circunferencia de doce codos se refiere algobierno, el cual descansa sobre los hombros de un anciano.

c. Gracia. El versículo 16 nos dice que la altura de loscapiteles sobre las columnas era de cinco codos, lo que indicagracia. Los ancianos necesitan estar llenos de gracia.

113La vida de David

d. Pureza. Los lirios (versículo 19) se refieren a la purezaque un anciano debe tener forjada en su corazón.

e. Granadas. En los versículos 18 y 20 se mencionan lasgranadas. Éstas significan el fruto del amor, que debedesarrollarse en un anciano. El número de las granadas (200)es importante; porque 200 indica la recompensa de un siervofiel. La fidelidad es un atributo muy importante en un anciano.

F. EL PROPÓSITO DEL TEMPLO

Tanto el Tabernáculo de Moisés como el Templo de Salomóntenían el mismo propósito subyacente. En Éxodo 25:8, Diosdijo a Moisés: “Y harán un santuario para mí, y habitaré enmedio de ellos”. El Templo de Salomón fue construido por lamisma razón: “Y habitaré en ella en medio de los hijos deIsrael” (1 R. 6:13).

En 1 R. 8:1-4, cuando fue edificado el templo, trajeron elarca del pacto (en donde estaba la presencia del Señor), desdela Ciudad de David, que es Sion, en el séptimo mes (quesignifica la fiesta de los Tabernáculos) hasta el Templo deSalomón. Cuando depositaron el arca del pacto en el LugarSantísimo, la nube de la presencia de Dios llenó la casa deJehová “y los sacerdotes no pudieron permanecer paraministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehováhabía llenado la casa de Jehová”.

Dios está construyendo en el ámbito del Espíritu. Con Suspiedras vivas está construyendo un templo santo. Su intenciónes llenar este templo de Su gloria visible. He visto en el Espírituque en la fiesta de los Tabernáculos, se manifestará la gloriavisible de Dios.

114 David y Salomón

Nadie tendrá que preguntar: “¿Está Dios entre ustedes?” Puesverán la nube de gloria y sentirán la asombrosa presencia deDios. La gloria de Dios se moverá entre nosotros haciendomilagros. Cuando la gente ocupe su asiento, será sanada yliberada. Dios hará cosas extraordinarias.

Mientras nosotros construimos edificios físicos en la tierra,que solo durarán poco tiempo, Dios trabaja en nuestrasvidas para la eternidad. Él es el Maestro Constructor quenos labra y moldea para que “encajemos” en Su edificio,la Nueva Jerusalén. Dios desea forjar lo siguiente ennuestras vidas:

1. Purificarnos.

El llamado de Dios para nosotros es a dejar todo pecado einmundicia y ser puros. Amados, lo que Dios está haciendoen cada una de nuestras vidas es eterno. Se nos está dando laforma de la Nueva Jerusalén, la que está arriba en los cielos.“Salid de entre ellos, no toquéis lo inmundo”. ¡Oh, purifíquenselas vasijas del Señor! Ese es el clamor de Dios para nosotros.¡Oh, sed puros!

2. Pulirnos.

Como ya lo dijimos, en el templo del Señor habrá muchaspiedras angulares. Dios quiere que tengamos la visión de estartan conformados a la imagen de Jesús, que otros al vernospuedan calibrarse y orientar su vida y conducta.Reconozcamos que Dios nos ha colocado en nuestrosempleos seculares específicos, para poder pulirnos y darnosla forma de piedras angulares.

115La vida de David

3. Madurarnos.

Al prepararnos para entrar en el Lugar Santísimo en nuestraexperiencia espiritual, comprendamos que esta madurezacarrea responsabilidades adicionales y un patrón deconducta que quizá sea más alto del que antes se nos exigió.¡Prosigamos por la gloria de Dios!

G. APLICACIÓN PRÁCTICA

Somos piedras vivas que Dios está preparando y tallando,para colocarnos en Su templo eterno, “...vosotros sois eltemplo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaréentre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por locual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, yno toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotrospor Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el SeñorTodopoderoso” (2 Co. 6:16-18).

SEGUNDA

PARTE

118 La vida de Salomón

119La vida de Salomón

ESTUDIO SOBRELA VIDA DE SALOMÓN

Capítulo 7 Los años formativos de Salomón

Capítulo 8 La ascensión de Salomón al trono

Capítulo 9 La construcción del templo

Capítulo 10 El apogeo de su reinado y gloria

Capítulo 11 Sus años finales y decadentes

Capítulo 12 Comparación entre David y Salomón

120 La vida de Salomón

INTRODUCCIÓN

Me gustaría comenzar esta serie con algunas observacionesbasadas en hechos, acerca de los reyes de Israel. Solamentefueron tres los que gobernaron sobre el reino unido de Israel—Saúl, David y Salomón. Éstos representan cierta clase delíderes de la era de la Iglesia.

EL REY SAÚL

• Ungido dos veces – por Samuel, y luego por los ancianosde Israel cuando fue instalado en el cargo. Comenzó bien,pero fracasó por su desobediencia.

• Fue atormentado por el Señor con un espíritu de celos.

• Simboliza a la Israel física, que desobedeció losmandamientos de Dios, y que por haber pecado, fuemovida a celos por una nación que no es nación—la iglesiagentil (ver Romanos 10:19).

• Simboliza a un dirigente de la iglesia, que por desobedeceral Señor, ha perdido la unción y es reemplazado por otrovarón conforme al corazón de Dios.

EL REY DAVID

• Siguió al Señor por completo.

• Peleó las batallas de Jehová y llevó a Israel a poseer laherencia que Dios había prometido.

• Simboliza la iglesia de los primeros días (ver Amós 9:11;Hechos 15:16).

121La vida de Salomón

• Su tabernáculo estaba en el monte de Sion. Sionrepresenta la santidad de Jehová.

• Él personifica a Cristo como profeta, sacerdote y rey.

• Él es como la Iglesia de los primeros días, la cual avanzócomo ese real sacerdocio, a combatir y conquistar elmundo para Cristo.

• David ilustra la iglesia de nuestros días, contendiendocontra las potestades del enemigo y ganando las nacionespara Jesús.

a. Una etapa en que la iglesia llega a poseer la herenciay la posición en el Espíritu, que Dios le ha designado.

b. La iglesia en ese periodo de guerra espiritual.

• David, en el acto final de su vida, recibió el modelo parael templo. Hoy en día, vemos al Señor hablar en tantoslugares acerca de avivamiento, multitudes y la grancosecha. Dios está hablando de la necesidad de edificiosmuy espaciosos. ¿Por qué? En mi opinión, la era deSalomón como Baal Hamón, “el Señor de la Cosecha”,“el Señor de Multitudes”, “El Príncipe de Paz”, estáhaciendo Su entrada.

EL REY SALOMÓN

• Así como la vida y ministerio de David están representadosen la llenura del Pentecostés de la iglesia de los primerosdías, o lluvia temprana; la vida de Salomón está regidapor la lluvia tardía, o fiesta de los Tabernáculos, que se

122 La vida de Salomón

celebró después de que el templo estuvo terminado. Esun lugar en que la gloria de Dios se manifiesta.

• Es de suma importancia que captemos la idea en torno alreinado de Salomón. Su reinado simboliza la Iglesia delos últimos días en toda su plenitud, antes de la venida delSeñor. A este templo vendrá súbitamente el Señor (Mal.3:1). “¿Quién podrá permanecer en Su presencia? Porquevendrá como refinador a purificar a los hijos de Leví, demodo que traigan a Jehová ofrenda en justicia”.(Paráfrasis).

• En las vidas de estos tres reyes está la iglesia de nuestrosdías. Saúl—desobediente, eliminado; David—queintroduce a la iglesia en su herencia; y, Salomón—queintroduce a la Iglesia en el templo, su verdadero lugar dereposo, y en la gloria de la fiesta de los Tabernáculos.

123La vida de Salomón

Capítulo 7

LOS PRIMEROS AÑOS DEFORMACIÓN DE SALOMÓN

I. LOS PRIMEROS AÑOS DEFORMACIÓN DE SALOMÓN

A. GENEALOGÍA

B. INSTRUCCIÓN PARA EL TRONO

1. La fidelidad a los padresa. La sumisiónb. El hijo de la vejezc. La obedienciad. La diligencia

2. La maldición de las malas compañías3. Los lazos de la lujuria4. La contienda y sus frutos5. Los errores de la codicia

124 La vida de Salomón

A. GENEALOGÍA

Dios puede transformar las situaciones más inmoralesy con ello producir algo que le glorifique. Salomón nacióde una relación adúltera entre David y Betsabé. Hoy en día,el adulterio está arrasando no solo el mundo sino la Iglesia.Sin embargo, éste que nació de tal relación, fue amado porDios. Dios puede transformar las situaciones más inmorales,y con ello producir algo que le glorifique. Considero que estaverdad debería ser esperanzadora para muchos. En la vidade Salomón hubo debilidad carnal. Nosotros heredamos lanaturaleza de nuestros padres y abuelos. Por lo tanto, cuandohay un grave pecado como el de David y Betsabé, éste setransmite a los hijos. De ahí que Salomón naciera con esamisma debilidad de la carne.

David, e incluso Betsabé, se esmeraron en preparar a Salomónpara el trono. Ellos se empeñaron en reforzar, mediante lainstrucción, esa área frágil y vulnerable de su naturaleza quelo había expuesto a esos apetitos carnales. En los primerosnueve capítulos del libro de Proverbios, quedaron registradaspara nosotros sus enseñanzas.

B. INSTRUCCIÓN PARA EL TRONO

Estos capítulos de Proverbios fueron preparatorios para queun hombre se sentara en el trono de David. Constituyen lainstrucción impartida por un rey a otro rey. Son un excelenteadiestramiento para nosotros, ya que todos estamosdesignados para ocupar el trono. (1 S. 2:8; Ap. 1:6; 5:10).Por lo tanto, estamos contemplando instrucciones para reyes.

125La vida de Salomón

En los primeros nueve capítulos de Proverbios, se cubre lofundamental de los temas siguientes:

1. La fidelidad a los padres

2. La maldición de las malas compañías

3. Evitar los lazos de la sensualidad y la lujuria

4. La contienda y sus frutos

5. Los errores de la codicia

Todos estos temas pueden resumirse en una solafrase: Instruirse en sabiduría.

Proverbios 1:1-9 es un prólogo en que se muestra el propósitode estos capítulos:

1:4—“Para dar sagacidad a los simples, y a los jóvenesinteligencia y cordura” [Para dar sabiduría a los simples, y alos jóvenes conocimiento y discreción—(parafraseado). Esees el propósito de esta instrucción. Dondequiera que leamosla expresión: “jóvenes”, se refiere también a una joven mujer.

1:7—“El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; losinsensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza”.

1:22—“¿Hasta cuando, oh simples, amaréis la simpleza?”No hay ningún galardón por ser ignorantes en el día ygeneración presentes. Isaías 33:6 dice (hablando de los últimosdías), “...y reinarán en tus tiempos la sabiduría y la ciencia...?”Como es en lo secular, así es en lo espiritual. Para cada unode nosotros, sea cual sea el área en que estemos, hay un

126 La vida de Salomón

llamado a estudiar y mejorar nuestras capacidades yconocimientos, porque nos salvarán.

En el prólogo hay un ruego que se repite a menudo: “Oye,hijo mío, la instrucción de tu padre, y no desprecies ladirección de tu madre”. Es interesante notar que Betsabétambién era una maestra.

1. La fidelidad a los padres

a. La sumisión.

Proverbios 3:1 empieza con: “Hijo mío”. David le estáhablando a Salomón; “Hijo mío, no te olvides de mi ley, y tucorazón guarde mis mandamientos”. “Y hallarás gracia y buenaopinión ante los ojos de Dios y de los hombres” (vs. 4). Estonos recuerda a Lucas 2:51, en donde Jesús, después de estaren el templo respondiendo y haciendo preguntas a losdoctores de la ley, se sometió a Su madre y a Su padre.Entonces, por esa sumisión, dice el versículo 52 que “Jesúscrecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios ycon los hombres”.

Proverbios 4:1 continúa con ese mismo pensamiento: “Oíd,hijos, la enseñanza de un padre, y estad atentos, para queconozcáis cordura”.

b. El “hijo de la vejez”.

“Porque yo también fui hijo de mi padre” (Pr. 4:3). AquíSalomón empieza a recordar y a transmitir a su generación,las enseñanzas de David. Salomón fue en Israel tanto elpredicador como el rey.

127La vida de Salomón

“Porque yo también fui hijo de mi padre, delicado y únicodelante de mi madre”. Salomón fue el hijo de la “vejez deDavid”. Hay algo especial en los hijos de la vejez de un hombre.José, el hijo escogido de Jacob, fue también hijo de la vejezde su padre. Yo creo además que este es un símbolo espiritualde la Iglesia de los últimos días. Un hijo de la vejez, tiene elprivilegio de la madurez y experiencia de su progenitor. Yocreo que la Iglesia de los últimos días tendrá toda la riqueza yexperiencia de la Iglesia de todas las épocas. Serásingularmente bendecida por el Señor, porque es el “hijo deSu vejez”. Así como José y Salomón, la Iglesia de los últimosdías será llena de la sabiduría y conocimiento de Dios, comolo estuvieron estos hijos de la vejez, y será amadaparticularmente por el Padre. Asimismo, en Juan 2:10, acercadel milagro del vino, dice que Jesús guardó el mejor para elfinal. Hay muchos privilegios extraordinarios para losmiembros de la iglesia de los últimos días antes de la venidadel Señor Jesús. Algo especial está programado para cadauno de nosotros.

c. La obediencia.

Este concepto de obediencia a los padres continúa y se repiteuna y otra vez. En Proverbios 4:10 dice que como resultadode esa obediencia, “se te multiplicarán años de vida”. (VerEfesios 6:2, que habla del primer mandamiento con promesa).Es algo que debemos hacer incluso en la vejez. Yo todavíaobedezco y respeto a mis padres. Mi esposa, cuyos padresya fallecieron, atesora sin embargo su recuerdo, sus vidas ysus dichos. Ella todavía los recuerda. En esto hay una bendiciónespecial: “Y se te multiplicarán años de vida sobre la tierra”.Es muy importante tener una larga vida que nos sirva para

128 La vida de Salomón

prepararnos para la eternidad. Efesios 5:16 habla de “redimirel tiempo”. El Salmo 90:12 dice: “Enséñanos de tal modo acontar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría”.Atesoremos cada día que Dios nos da. La clave para lalongevidad es honrar a nuestros padres sea cual seanuestra edad.

d. La diligencia.

“Hijo mío, está atento a mis palabras...guárdalas en mediode tu corazón...sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón,porque de él mana la vida” (Pr. 4:20-23). “No te desvíes a laderecha ni a la izquierda” (vs. 27). Aquí hay algo muyimportante: Isaías 30:21 dice: “Tus oídos oirán a tus espaldaspalabra que diga: Este es el camino, andad por él”. En nuestraépoca existe la tendencia a no ser diligentes ni comprometidos.Esto se aplica a todo aspecto de nuestras vidas. Es necesarioque nos comprometamos a seguir los caminos y sendas deDios. Dios promete que si nos desviamos, oiremos una vozdecir: “No. El camino es este, síguelo”. Pero si hacemos casoomiso, negándonos y endureciendo nuestros corazones contraDios cuando nos alerta, Él nos dejará andar por otro camino.Él incluso llega al extremo de endurecernos de manera queno podamos retroceder. Estas instrucciones son muyimportantes no nos desviemos a la izquierda ni a la derecha.

2. La maldición de las malas compañías

Hay muchas advertencias en Proverbios 2:12-22 contra lasmalas compañías, inclusive dentro de la iglesia. “No entrespor la vereda de los impíos, ni vayas por el camino de losmalos. Déjala, no pases por ella; apártate de ella, pasa” (Pr.

129La vida de Salomón

4:14, 15). Luego, en el capítulo 6: 12,13, aparece nuevamentela solemne advertencia: “El hombre malo, el hombredepravado, es el que anda en perversidad de boca; que guiñalos ojos, que habla con los pies, que hace señas con los dedos”.

El apóstol Pablo toma ese refrán en 1 Corintios 15:33: “...lasmalas conversaciones [compañías] corrompen las buenascostumbres”.

Después, en el transcurso de su vida, el rey David comienzael Salmo 1 exactamente con esas observaciones:“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla deescarnecedores se ha sentado” (Sal. 1:1).

3. Evitar los lazos de la sensualidad y la lujuria

David comienza a advertir contra la sensualidad (vea loscapítulos 5:3-23; 6:24-35; 7:1-5). Al guardar losmandamientos de un padre, podemos ser librados de lasmujeres extrañas. Estas mujeres se encuentran en la casa delSeñor, al igual que los hombres malos. El capítulo 5:14 dice:“Casi en todo mal he estado, en medio de la sociedad y de lacongregación”. John Wesley dijo que nunca debemossubestimar el pecado dentro de la iglesia. El problema tantode jóvenes como de adultos, no son las compañías fuera dela iglesia, sino las de dentro que ya no escuchan a los maestrosy se desvían. Proverbios 2:12, 13 es una advertencia para lasmuchachas: “Para librarte del mal camino, de los hombresque hablan perversidades, que dejan los caminos derechos”.Si alguien ha dejado el camino derecho, es porque una vezestuvo allí. Los versículos 16 y 17 son para los muchachos ensu trato con las muchachas: “Serás librado de la mujer extraña,

130 La vida de Salomón

de la ajena que halaga con sus palabras, la cual abandona alcompañero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios”.Solamente podemos olvidar aquello que una vez supimos.

4. La contienda y sus frutos

David dice: “No tengas pleito sin razón” (Pr. 3:30). ¡Cuántascosas se pierden por medio de pleitos innecesarios! Laspalabras de Pablo a Timoteo son muy importantes en estesentido: “Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso,sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido” (2Ti. 2:24). Hebreos 12:14 dice: “Seguid la paz con todos”.Todas estas instrucciones producen un rey, si las obedecemos.

5. Los errores de la codicia

(Proverbios 1:10-19, codiciosos de ganancias). En 1 Timoteo6:10 Pablo dice: “Porque raíz de todos los males es el amoral dinero”. Hay un antídoto contra la codicia en Proverbios3:9, 10: “Honra a Jehová con tus bienes, y con las primiciasde todos tus frutos; y serán llenos tus graneros conabundancia”. Esta es la promesa. El Señor Jesús dijo: “Dad yse os dará” (Lc. 6:38).

La codicia es muy peligrosa. Hace algún tiempo, mi esposa yyo conversábamos con la esposa de un pastor, la cual hizoeste comentario: “La codicia conduce a la lujuria e inmoralidad[o la genera]”. Continuó diciendo que el codicioso comienzapor ir tras cosas: carros, casas, terrenos, dinero, etc., y luegomujeres. Luego explicó el peligro de la codicia, diciendo:“He notado una y otra vez, que la codicia genera inmoralidad”.Es necesario que combatamos la codicia de inmediato, porquepuede conducirnos a toda clase de otros pecados.

131La vida de Salomón

La amonestación de David puede resumirse en estas palabrasdel capítulo 4:5: “Adquiere sabiduría, adquiere inteligencia;no te olvides ni te apartes de las razones de mi boca”.Los versículos 7 y 8 dicen: “Sabiduría ante todo; adquieresabiduría, y sobre todas tus posesiones adquiere inteligencia.Engrandécela, y ella te engrandecerá; ella te honrará, cuandotú la hayas abrazado”.

Esas son unas pocas recomendaciones que tienen que vercon la formación de un rey. A través de sus primeros diecinueveaños de vida, Salomón fue instruido esmeradamente por Davidy Betsabé. La mayor parte de sus enseñanzas, registradas enlos primeros nueve capítulos de Proverbios, recomiendo quese estudien con empeño.

“Honra a Jehová con tus bienes, y con lasprimicias de todos tus frutos; y serán llenos tus

graneros con abundancia”.Proverbios 3:9, 10

132 La vida de Salomón

133La vida de Salomón

Capítulo 8

LA ASCENSIÓN DE SALOMÓNAL TRONO

I. LA ASCENSIÓN DE SALOMÓN

A. ACONTECIMIENTOS CIRCUNDANTES

1. Adonías se exalta a sí mismo2. Adonías nunca fue disciplinado3. Adonías es ayudado por compañeros4. Adonías se precipitó

a. Sus derechos al tronob. Su autoproclamación como reyc. Ayudado por impíos

5. A sus seguidores les falta caráctera. No tienen discernimientob. No tienen un corazón entregado

B. SALOMÓN ES HECHO REY

1. Nombrado por David2. Ungido con aceite3. Autoridad4. Protección de ángeles5. Ungido en Gihón6. Adhesión7. Abundancia

134 La vida de Salomón

8. Aparición9. Cielos abiertos10.Súplica

C. CONCLUSIÓN

135La vida de Salomón

A. ACONTECIMIENT OS CIRCUNDANTES

He aquí un principio que necesitamos aprender para el día yépoca en que vivimos.

Los personajes principales de este episodio de la vida deSalomón, son:

Salomón

Adonías

David

Betsabé

Abisag

Además de ser personajes históricos, también son símbolos.Hay una razón para que este suceso sea descrito con tantoesmero en la historia de Israel. He sentido una inmensaagitación en mi espíritu, para incluir este particular episodio,ya que un individuo puede estar preparado para el trono y noalcanzarlo.

1. Adonías se exalta a sí mismo.

Nuestra referencia es 1 Reyes capítulo 1. En el versículo 3está una de las cinco personas que tuvieron una participaciónpreponderante—Abisag sunamita, la cual sirvió al rey Daviden sus últimos días. En el versículo 5 se nos presenta Adonías,el que se exaltó a sí mismo. ¿Por qué Adonías? Su hermanomayor, Amnón, había sido asesinado; Quileab murió; Absalóntambién había muerto. Por lo tanto, el trono le correspondía aAdonías por herencia, porque era el cuarto hijo varón.Entonces, Adonías se enalteció a sí mismo. Mateo 23:12

136 La vida de Salomón

dice:. “El que se enaltece será humillado”. Adonías dijo: “Yoseré rey”. ¡Seré!. Eso nos recuerda los cinco “serés” de Isaías14:13, l4 pronunciados por Lucifer en los cielos y que tambiénfueron su ruina. He aquí la férrea voluntad de Adonías.

“El que se enaltece será humillado”

2. Adonías nunca fue disciplinado.

¿Cuál era la actitud de David hacia Adonías? David era elpadre de Adonías y de Salomón, aunque tenían diferentemadre. 1 Reyes 1:6 dice acerca de Adonías: “Y su padre[David] nunca le había entristecido en todos sus días condecirle: ¿Por qué haces así?”.

La idea aquí es que David nunca disciplinó a Adonías; éstenunca tuvo que soportar la reprensión de un padre, y no huboabsolutamente nada que frenara su vida. Es que Adonías noestaba destinado al trono como Salomón. Salomón sí tuvoque soportar el castigo de su padre. A él se le corregíaconstantemente, recordándole las enseñanzas y dichos de suspadres. Adonías, por el contrario, podía hacer lo que quisiese.Su padre nunca le entristeció ni lo reprendió. Nunca fueenseñado ni formado, porque nunca se ordenó que él fuerarey.

3. Adonías es ayudado por compañeros impíos.

En el versículo 7 Adonías consultó con Joab. Joab anduvocon David, sin embargo había matado a hombres máshonorables que él mismo. Existía pecado en la vida de Joab,pecado que no había sido combatido, ni rectificado. Luegoestaba Abiatar, un sacerdote que también había seguido a

137La vida de Salomón

David. Abiatar procedía de la casa de Elí, conocido tambiénpor no disciplinar a sus hijos.

4. Adonías se precipitó.

Las lecciones que quiero observar en Adonías para nuestrostiempos, son estas:

a. A los ojos de los hombres, parecía tener el legítimoderecho al trono.

b. Se enalteció; se autoproclamó rey.

c. Fue ayudado por aquellos cuya vida no era totalmenterecta.

En este tiempo existe en la iglesia un vacío. Hay personasque se apresuran a entrar en este vacío antes del nuevo moverde Dios, porque una ola tiene que irse para que otra llegue.Cuando contemplamos las olas en la playa, hay casi unaausencia de agua antes de que la nueva ola haga su entrada.Hoy, en la Iglesia alrededor del mundo, hay un vacío porqueuna ola se va antes de que entre la nueva. Eso era exactamentelo que pasaba en los días de Adonías. La salud de Daviddecaía rápidamente. En el trono de Israel no había ungobernante propiamente dicho, y Adonías se precipitó a entraren ese vacío. Hoy, existen líderes autodesignados que seprecipitan al vacío. Son seguidos por personas aparentementesinceras—tal como los otros hijos del rey siguieron a Adonías.

Hoy en día, existe en la iglesia alrededor del mundoun vacío porque una ola se va antes de que entreotra nueva. Hoy, existen líderes autodesignadosque se precipitan al vacío.

138 La vida de Salomón

Los seguidores de Adonías carecían de lo siguiente:

a. No tenían discernimiento. No oyeron lo que Dios decía.Dios había dicho con claridad que Salomón sería elgobernante.

b. No vivían enteramente para el Señor. Tenían pecadosno confesados en algunas áreas de sus vidas, los cuales nohabían rendido a Dios.

c. Ellos se autodesignaron para el puesto. Adonías es unaclase de líder que estamos viendo en muchos lugares en laIglesia contemporánea. Líderes que se autodesignan para elpuesto, y extravían a las personas con mensajes de fe extremay otros errores. Ellos son los Adonías modernos, y susseguidores son gente de motivos torcidos, en cuyas vidashay áreas que Dios no ha tratado.

5. Adonías conquistaba a la gente.

1 Reyes 1:6 dice que también él era de “muy hermoso parecer”.Se parecía mucho a su hermano Absalón y procuraba ganarse ala gente. Joab y Abiatar intentaban hacer rey a Adonías parasacar provecho para sí mismos. Joab sabía que iba a perder supuesto de general del ejército de David. Abiatar se considerabadesplazado por otro sacerdote—Sadoc. Por consiguiente,querían hacer rey a Adonías para conservar sus posiciones.

Pero Adonías nunca se acercó a Sadoc, el fiel sacerdote, ni aNatán el profeta. Nunca se acercó a los grandes de David.Ninguno de éstos fue convidado. La gente busca a los de suclase. Es por eso que necesitamos exclamar: “Oh, Dios,dame un corazón limpio”.

139La vida de Salomón

B. SALOMÓN ES HECHO REY

Betsabé y el profeta Natán se presentaron delante de David,y le informaron sobre la autoproclamación de Adonías comorey. David, en cierto sentido, simboliza al Señor Jesucristo.Cuando el impostor se instaló, David declaró poco despuésquién era verdaderamente el escogido de Dios—Salomón.

SALOMÓN:

1. Designado - por David, símbolo del Señor Jesucristo.

2. Ungido - con aceite del tabernáculo. La unciónverdadera.

3. Autoridad - Cabalgó sobre la mula real.

4. Protección de ángeles - Le rodeaban los guardaespaldasdel rey. Esto se aplica a los ángeles. ¿Por qué lo interpretoasí? A veces Dios me abre los ojos para ver dentro del ámbitoespiritual, y veo quiénes rodean a los impostores—los rodeanlos ángeles caídos, y éstos son los que realizan los milagros.Por lo tanto, Salomón estaba rodeado por la escolta del rey,los ángeles de Dios.

5. Ungido - en Gihón, el lugar del tabernáculo : la iglesiaverdadera. Adonías fue ungido en Rogel que significa “colinadel consejo malo”.

6. Adhesión - Salomón, al principio, anduvo en los estatutosde David. Él amaba al Señor.

7. Abundancia - En Gabaón ofreció mil holocaustos,símbolo de su reino, el reino milenial. Un reino ilimitadamentefructífero Baal Hamón, “El Señor de la cosecha”.

140 La vida de Salomón

8. Aparición - Entonces el Señor se apareció a Salomónen un sueño. Otros habían querido capturar el reino por mediode la unción falsa, pero cuando el legítimo rey fue ungido,Dios se le apareció y le dijo: “Pide lo que quieras que yo tedé”. Los Adonías del mensaje de la fe extrema, dicen: “Dilea Dios lo que quieres”. Sin embargo, a los auténticos, Diosles dice: “¿Qué quieres que haga por ti?” La diferencia esgrande. Hace algún tiempo, el Señor trató conmigo acerca delos Adonías, y de cómo debemos estar prevenidos en cuantoa ellos.

9. Cielos abiertos - Comprendamos el día en que estamosviviendo. Vamos a entrar en la era espiritual de Salomón. Esde suma importancia conocer las lecciones de su vida, y elhecho de que recibió una formación y una disciplina tanesmeradas, que lo capacitaron para llegar a ver a Dios cara acara. A este hombre Dios podía darle un cielo abierto. Eso eslo que Dios quiere dar a la Iglesia y a cada uno de nosotrosen los últimos días. Jesús tuvo esa bellísima comunión con elPadre. Incluso en el camino a la crucifixión, dijo: “Si yo lodeseara, podría pedir a mi Padre que me enviara doce legionesde ángeles” (Mt. 26:53, paráfrasis). Lo que Jesús pedía, lorecibía. Dios quiere llevarnos a un nivel en que puedaconfiarnos un cielo abierto así como se lo confió a Jesús,para que podamos pedir, y Él, dar. Pero sería para Su gloriay en Su voluntad.

Los cielos están abiertos para todo hombre o mujerque pida en la voluntad de Dios. Dios quierellevarnos a un nivel en el que pueda confiarnos uncielo abierto.

141La vida de Salomón

Dios ciertamente desea darnos más gloria. En Gales, en ladécada de 1850, se llevó a cabo una reunión de avivamientoen la que estaba un hermano cuyo rostro brillaba con la gloriade Dios. Alguien hizo un comentario acerca de la maravillosareunión y de la gloria de Dios que se manifestaba. Estehermano contestó: “Y Dios quiere darnos más y más gloria,¡si tan solo nos la pudiera confiar!” Salomón es la muestradel hombre a quien Dios se aparece, diciéndole: “Pide lo quequieras que te dé”. Dios desea llevar a la Iglesia a este nivel.Es a los Salomones a quienes Dios se aparece, no a losAdonías, porque éstos seguramente le pedirían mal.

10.Súplica - ¡Qué invitación! Cuando Salomón estuvo caraa cara con Dios, y Dios le dijo: “Pide lo que quieras que yo tedé”, aquel que había sido enseñado y disciplinado respondió:“Señor, dadme sabiduría”. ¿Cómo hubiera contestado unapersona no adiestrada? Dios se le apareció al disciplinado,al que podía participar de esa relación. Dios sabía, como lomencionó Jesús más tarde en el evangelio de Juan, que eracuestión de pedir según la voluntad de Dios. Para loshombres y mujeres que piden según la voluntad de Dios, loscielos están abiertos. Fue a un hombre adiestrado ydisciplinado, a quien Dios se le apareció, diciendo: “Pide loque quieras que te dé”. Salomón dijo: “Dadme sabiduría”porque quien es auténtico conoce los verdaderos valores. Élno desperdició esa oportunidad pidiendo riquezas; pidió lomás importante—la sabiduría.

C. CONCLUSIÓN

¿Qué podemos aprender de la vida de Salomón? 1) Fuedisciplinado; 2) Fue adiestrado; 3) Su orientación era hacia

142 La vida de Salomón

Cristo y 4) Era un hombre de compromiso. Debemos confiaren que los “cielos abiertos” venideros, nos encontraránaprobados, designados, ungidos y pidiendo según la voluntadde Dios, para Su gloria. Es en ese lugar que Dios desea queestemos. ¿Estaremos bajo los cielos abiertos? Lo estaremos,si nos hacemos como Salomón, permitiéndole al Padredisciplinarnos de tal manera que nos inculque verdaderosvalores, y pidamos las cosas según la voluntad de Dios. Eneste día en que vivimos no habrá límite, ¡así como no lo huboen el reinado de Salomón!

143La vida de Salomón

Capítulo 9

LA CONSTRUCCIÓNDEL TEMPLO

I. LA EDIFICACIÓN DEL TEMPLO

A. INTRODUCCIÓN

B. LA EDIFICACIÓN DEL TEMPLO

1. Construccióna. El modelob. La ubicaciónc. El tiempod. El propósitoe. Las piedrasf. Las dimensionesg. Un estímulo

C. COMPOSICIÓN

1. Pureza2. Perfección3. Columnas

144 La vida de Salomón

II. DEDICACIÓN DEL TEMPLO

A. LIMPIEZA

B. TÉRMINO

C. CONSAGRACIÓN

D. EL ARCA DEL PACTO

1. Llevada al reposo2. Un nuevo pacto3. Los cantores

a. Vestidos de justiciab. Crucificados con Cristoc. Combinados como uno solo

4. La gloria y el fuegoa. Llegando al templob. Vista claramente en la Iglesiac. Acerca de los últimos días

E. CONCLUSIÓN—MENSAJE Y VISIÓN

1. Sacrificio y adoración2. Llenos de Su gloria3. Símbolo de pureza

145La vida de Salomón

A. INTRODUCCIÓN

En nuestros estudios, hemos visto que Salomón representa ala Iglesia de los últimos días. De la vida de Salomón se puedenderivar enseñanzas que influyen de manera significativa ennuestras vidas en estos tiempos. Consideraremos el edificiodel templo en dos partes:

I. La edificación del templo

II. La dedicación del templo

B. LA EDIFICACIÓN DEL TEMPLO

1. Construcción

a. El modelo. El modelo del templo le fue dado por elEspíritu al rey David, así como todas las obras del modelo.La mano de Dios vino sobre David, quien por inspiracióndivina, escribió cada detalle y diseño del templo (1 Cr. 28:19).

b. La ubicación. Dios escogió el monte Moriah en Jerusaléncomo el lugar para edificar el templo, (ver 2 Cr. 3:1). Fue allíque el Señor se le apareció a David en la era de Ornán jebuseo,cuando se detuvo la plaga enviada por Dios en juicio por elpecado de levantar un censo del pueblo, (ver 1 Cr. 21:14-27; 2 S. 24).

Hoy se recalca mucho el crecimiento de la Iglesia

Hoy se recalca mucho el crecimiento de la Iglesia. Es casi una“manía de crecimiento” en la que los números parecenhaberse vuelto un objeto de idolatría. Debemos poner muchocuidado en no caer en el mismo lazo del rey David.

146 La vida de Salomón

El monte Moriah no fue solo el lugar en que David vio alángel que llegaba a matar a los habitantes de Jerusalén, sinoque el profeta Gad habló con David en ese lugar, y le dijo quecomprara esa tierra. Anteriormente, el monte Moriah habíasido escenario de otro episodio heroico —la ofrenda queAbraham hizo de Isaac, quien es símbolo de Cristo. Así, pues,David compró la tierra por la totalidad del precio, y algunosaños después, hizo preparativos para la construcción deltemplo, antes de morir. Lo que estamos analizando ahora, esel periodo de tiempo en que Salomón ascendió al trono ycomenzó a edificar el templo en el cuarto año de su reinado.

c. El tiempo. Los detalles relativos al inicio de la construccióndel Templo de Salomón son muy importantes. 1 Reyes 6:1 nosdice que la construcción comenzó en el mes de Zif, que significa“esplendor”. También se habla de este mes como de “la aperturade la belleza”. Sería una obra esplendorosa y magnífica. Seinició durante el cuarto año del reinado de Salomón, indicandoque el templo sería de bendición universal, para toda la humanidad.(El número cuatro significa universal).

Estamos analizando ahora el periodo de tiempoen que Salomón ascendió al trono y empezó a

edificar el templo en el cuarto año de su reinado.

d. El propósito. “En el año cuatrocientos ochenta despuésque los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto...comenzóél a edificar la casa del Señor” (1 R. 6:1) ¿Por qué se nosproporciona el año con tanta exactitud? Cuarenta y ochosignifica que en el templo se intensificaría la adoración. Elnúmero diez es el cumplimiento de la ley. De manera quesería una adoración según la ley, ejecutada por sacerdotesfieles (48 x 10 = 480).

147La vida de Salomón

2 Crónicas 2:5, 6 recalca esta idea del ministerio sacerdotal deltemplo: “Y la casa que voy a edificar será grande; porque nuestroDios es grande, más que todos los dioses. ¿Pero quién serácapaz de edificarle una casa cuando los cielos de los cielos nopueden contenerle? ¿Quién soy yo para edificarle una casaaunque sea solo para quemar incienso delante de Él?” Aquítenemos uno de los propósitos de la edificación de la casa.

Juan 4:23, 24: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando losverdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y enverdad; porque también el Padre tales adoradores busca quele adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu yen verdad es necesario que le adoren”. En el Templo deSalomón se ponía el énfasis en la adoración. De igual manera,en la Iglesia de los últimos días, el Padre está buscandopersonas que le adoren en espíritu y en verdad. Luego, en 1Pedro 2:5, acerca de nuestras propias vidas, dice: “Vosotrostambién, como piedras vivas, sed edificados como casaespiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificiosespirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”.

e. Las piedras. 1 Pedro 2:5 resalta la idea de que somos“piedras vivas”. Hablando de las piedras usadas para eltemplo, 1 Reyes 7:10 dice: “El cimiento era de piedrascostosas, piedras grandes, piedras de diez codos y piedrasde ocho codos”. El número diez se refiere al cumplimiento dela ley y el número ocho lleva la idea de vida nueva.

1 Reyes 6:7 dice: “Y cuando se edificó la casa, la fabricaronde piedras que traían ya acabadas”. Todo era preparadoantes de ser traído al sitio. Hoy, hay muchas personascomprometidas en un proyecto de construcción de iglesia.

148 La vida de Salomón

Dios quiere preparar a cada uno de nosotros antes de que secomplete ese edificio. Él quiere darnos forma y cortar nuestrosbordes de modo que cumplamos toda la Palabra de Dios.Además, la idea de vida nueva (el número ocho) indica queen nosotros debe nacer una unción fresca, así como la visiónde lo que Dios se propone hacer con la casa que nos hapedido construirle. Dios está haciendo una obra profunda enmuchas vidas, preparándonos de antemano para que nostraslademos a ese nuevo edificio.

f. Las dimensiones. 1 Reyes 6:2 dice: “La casa que elRey Salomón edificó a Jehová tenía sesenta codos de largo yveinte de ancho, y treinta codos de alto”. El Tabernáculo deMoisés fue el primer santuario que Dios ordenó que el hombrele construyera. Hasta cierto punto, el primer tabernáculo (asícomo el Tabernáculo de David) refleja la Iglesia de losprimeros días; y sus medidas eran exactamente la mitad delas del Templo de Salomón. He aquí una verdad muy bella. ElTabernáculo de Moisés medía treinta codos por diez codos,mientras que el Templo de Salomón medía sesenta codos porveinte codos; de manera que las medidas del Templo deSalomón duplicaban exactamente las del tabernáculo deMoisés. Esto se refiere a la “doble porción” del EspírituSanto que será concedida a la iglesia en los últimos días.Habrá un cumplimiento de las palabras de Jesús en Juan 14:12“De cierto, de cierto os digo: el que en mí cree, las obras queyo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yovoy al Padre”. También se cumplirán las palabras del profetaHageo: “La gloria postrera de esta casa será mayor que laprimera” (2:9). En la Iglesia de los últimos días habrá un mayorderramamiento del Espíritu Santo y una gloria mayor que laque experimentó la iglesia de los primeros días.

149La vida de Salomón

La altura del Templo de Salomón triplicaba exactamente ladel Tabernáculo de Moisés, que era de diez codos. El Templode Salomón tenía treinta codos de altura. El número treintaindica servicio; era la edad en que un levita podía iniciar laslabores sacerdotales. También el arca de Noé tenía una alturade treinta codos (Gn. 6:15). El arca estaba dividida en tressecciones distintas— inferior, segunda y tercera. Lainterpretación que le damos es que en los últimos días habráun ministerio en el Espíritu, que influirá tanto sobre la tierracomo sobre el segundo y tercer cielo.

g. Un estímulo. La Escritura en 1 Reyes 6:11, 12 apremiaa los que están comprometidos en un proyecto deconstrucción: “Y vino palabra de Jehová a Salomón, diciendo:Con relación a esta casa que tú edificas...”. El Señor nosolamente visitó a Salomón antes de empezar la obra deltemplo y después de que la hubo terminado, sino que le dioclaramente una palabra de estímulo durante el proceso deconstrucción. El versículo 15 da la impresión de que Diosefectivamente hablaba mientras las paredes se levantaban.Dios desea dar palabras de estímulo a medida que las paredescomienzan a construirse. “No nos cansemos de hacer el bien,porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos”. ¿Segarqué? Las bendiciones asociadas con la vida y Templo deSalomón. El Señor desea cumplir en nosotros y hacer queardan en nuestros corazones como una visión clara yrefulgente, las bendiciones específicas del reino de Salomón,de modo que podamos animarnos con el gozo puesto delantede nosotros, y soportemos y corramos con paciencia lacarrera que tenemos por delante ahora mismo.

“No nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiemposegaremos, si no desmayamos”

150 La vida de Salomón

C. COMPOSICIÓN

1. Pureza. El Templo de Salomón se caracterizaba por sugran extensión. El Lugar Santo medía cuarenta codos de largo(1 R.6:17). El número cuarenta indica “purificación por mediode pruebas de fuego”. Muchos de ustedes están pasando porcandentes pruebas que les purificarán y equiparán para entraren su nuevo edificio con la bendición de Dios. He aquí elconcepto de purgar para producir santidad. Eso es lo queestá ocurriendo en este momento, porque las piedras eranpreparadas lejos, para que al ser llevadas a su sitio, encajarana la perfección.

Muchos de ustedes están pasando por pruebas defuego que les purificarán y equiparán para entrar

en su nuevo edificio con la bendición de Dios.

2. Perfección. El número veinte dominaba en el LugarSantísimo, el cual estaba detrás del Lugar Santo, indicando“la madurez de la perfección” (1 R.6:20). Efesios 4:12 nosdice que el propósito del ministerio es perfeccionar a lossantos para la obra del ministerio, para la edificación delCuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad dela fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto.El Templo de Salomón indica perfección. El Señor viene poruna Iglesia sin mancha ni arruga. Por consiguiente, todas lasmedidas del Templo de Salomón señalan la perfección. ¿Quiénes perfecto? Efesios 4:13 dice: “A la medida de la estaturade la plenitud de Cristo”.

3. Columnas. 1 Reyes 7:21 dice: “Estas columnas erigió enel pórtico del templo; y cuando hubo alzado la columna dellado derecho, le puso por nombre Jaquín, y alzando la columna

151La vida de Salomón

del lado izquierdo, llamó su nombre Boaz”. Jaquín significa“Él sostiene”, y Boaz “en Él hay fuerza”. La idea es que laobra está sostenida por el Dios Todopoderoso, “y debajoestán los brazos eternos” (Dt. 33:27). El edificio no seconstruyó de tierra o de concreto, sino de Dios mismo.

Hay una preciosa promesa en Isaías 40:31 relacionada con elnuevo mover de Dios que se avecina: “Los que esperan aJehová tendrán nuevas fuerzas”. Se trata de intercambiarnuestra fuerza por la Suya, aunque seamos muy vigorosos. Elversículo 30 la compara con la fuerza de los jóvenes: “Losmuchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean ycaen”. Sin embargo, los que esperan a Jehová intercambiaránla fuerza humana—que no podrá sostenerlos en los díasvenideros, por la fuerza misma de Dios.

“Los muchachos se fatigan y se cansan, losjóvenes flaquean y caen”, Sin embargo, los

que esperan a Jehová intercambiarán lafuerza humana por la de Dios.

Las cabezas de las columnas tenían lirios bellamente tallados.Esto da la idea de fuerza que se basa en pureza. Teníantambién los capiteles de las dos columnas, 200 granadas. Lasgranadas indican los “frutos del Espíritu”, y 200 es “larecompensa del siervo fiel”. A mi criterio esas columnassignifican la fidelidad de una incesante labor para el Señor. Subelleza era indescriptible.

4. Oro puro. El Templo de Salomón costó billones dedólares. Estaba cubierto de oro puro por dentro y por fuera.Esto simbolizaba las hijas de Sion—los adoradores de estosdías. En el Salmo 45:13 tenemos una ilustración de estas hijas:

152 La vida de Salomón

“Toda gloriosa es la hija del rey en su morada”. El templotenía por dentro una capa de oro, indicando la “vida interior”.Luego dice: “de brocado de oro es su vestido”. La vidaexterior es también enteramente gloriosa—el ministerio. Estálleno de la presencia y naturaleza de Dios.

II. LA DEDICACIÓN DEL TEMPLO

A. LIMPIEZA

El templo fue terminado en el onceavo año del reinado deSalomón. El número once simboliza “limpieza”. Hubo docetribus de Israel, pero Génesis 49:17 describe una de ellas, lade Dan, como “una víbora junto al sendero” (el anticristo, oel engañador). En el Nuevo Testamento, tras la eliminaciónde Judas, los apóstoles eran once en número. De nuevopercibimos aquí la idea de limpieza.

B. TÉRMINO

El templo se construyó en un periodo de siete años, lo cualsimboliza término. Israel había ahora alcanzado un lugar establey seguro en cuanto a la vida secular y espiritual, porque habitabaen la heredad que Dios había señalado. David peleó todaslas guerras. Salomón fue el príncipe de paz. Él entró enposesión de la herencia obtenida por las victorias de David.

C. CONSAGRACIÓN

Los servicios de consagración comenzaron con el trasladodel arca del pacto, de todos los utensilios sagrados del montede Sion, y de los que estaban en el Tabernáculo de Moisés en

153La vida de Salomón

Gabaón, al glorioso Templo de Salomón. El holocaustoofrecido fue tan grande, que por su multitud no se podíancontar ni numerar las ovejas y bueyes (1 R. 8:5). Aquéllosque están comprometidos en proyectos de construcción deiglesias, han hecho grandes sacrificios que por su gran número,no se pueden numerar. Múltiples sacrificios han sidonecesarios.

D. EL ARCA DEL PACTO

1. Llevada al reposo. El arca del pacto fue colocada conreverencia en el Lugar Santísimo del Templo de Salomón,debajo de las alas de los querubines. Entonces sacaron lasvaras que se usaban para transportar el arca. Antes, las varaspermanecían siempre con el arca, para poder llevarla de unlugar a otro. Pero ahora, éstas fueron quitadas y podían verseen el Lugar Santo. Ya Israel no andaría más de viaje, habíaentrado en su reposo.

2. Un nuevo pacto. El arca contenía solamente las dos tablasde piedra que Moisés había colocado en su interior. Sobreellas estaban escritos los diez mandamientos—el símbolo delpacto que el Señor había hecho con los hijos de Israel cuandolos sacó de Egipto. También es un símbolo del nuevo pactoque Dios haría con Su pueblo. Nosotros tenemos las mismasdos tablas de piedra, la misma arca del pacto, solo que estáncolocadas en un templo diferente. ¿Cuál es el nuevo pacto?Son las leyes escritas en las “tablas de carne” de nuestroscorazones (He. 8:10). Este es el pacto que Dios quiere hacercon cada uno de nosotros. Dios dice en Ezequiel 36:27: “Yharé que andéis en mis estatutos”. En estos últimos días, existiráun pueblo de Dios que habrá entrado en el nuevo pacto, y en

154 La vida de Salomón

los corazones de ellos estarán escritas las leyes divinas. ElEspíritu de Dios cubrirá a estas personas de tal manera, queDios mismo las hará caminar por Sus veredas. ¡Dios tendráun pueblo santo!

3. Los cantores

a. Vestidos de Justicia. 2 Crónicas 5:12 menciona quelos cantores estaban “vestidos de lino fino”, el cual simbolizala justicia de Dios (ver Ap. 19:8). Cierta vez visitamos unaiglesia en la cual la congregación y los cantores comenzaron aalabar al Señor con las manos en alto. El Señor abrió los ojosde mi esposa al ámbito espiritual, y ella vio que solo unaspocas manos estaban blancas, todas las demás estaban sucias.Algunos de los cantores no estaban ataviados de lino fino.No estaban vestidos de justicia.

b. Crucificados con Cristo. Había 120 cantores (vs. 12),símbolo de “el fin de toda carne” (Gn. 6:3). Los cantores nosolo estaban vestidos de la justicia de Cristo, sino que con Élestaban juntamente crucificados. La carne estaba en la cruz.

c. Eran como uno solo. “Cuando sonaban, pues, las trompetas,y cantaban todos a una...” (2 Cr. 5:13). Aquí tenemos la bellareflexión de los hermanos viviendo en unidad. El Salmo 133 hablade esta concordia y dice: “Porque allí envía Jehová bendición, yvida eterna”. Dios produce esa bella unidad, no solo en el espíritu,sino que hace que nuestro hablar tenga una sola voz. En el Templode Salomón cantaban todos a una para que se escuchara unsonido único al alabar y al dar gracias a Dios. Además de estarunidos en corazón, espíritu y fe, ellos hablaban como uno solo.¿Por qué? Porque estaban vestidos de la justicia del Señor ycrucificados para la carne.

155La vida de Salomón

4. La gloria y el fuego

a. Llegan al templo. Cuando los que estaban en el temploempezaron a alabar al Señor por Su bondad y misericordia,el templo se llenó de una nube y no podían los sacerdotesestar allí para ministrar, por causa de la gloria del Señor (2Cr. 5:13,14). En los postreros días veremos la misma gloria.Sin embargo, debemos fijarnos con atención en lasparticularidades que condujeron a la manifestación de aquellagloria.

En el capítulo 6 se encuentra la plegaria que hizo Salomón enla ceremonia de dedicación del templo. Y cuando Salomónacabó de orar, descendió fuego de los cielos, y consumió elholocausto y las víctimas (7:1). Cuando los hijos de Israelvieron esto, se postraron sobre sus rostros en el pavimento yadoraron, y alabaron a Jehová, diciendo: “Porque Él es bueno,y su misericordia es para siempre”.

En el desierto, Israel fue guiado de día por la nube de gloria,y de noche por la columna de fuego. Estos símbolos semanifestaron de nuevo por medio de la presencia de Dios,cuando el Señor retornó a ellos en la dedicación del Templode Salomón.

b. Claramente vistos en la iglesia de los primeros días.En el día de Pentecostés, descendió otra vez el fuego y lagloria de Dios se manifestó. Al contemplar muchas pinturasde los santos de la iglesia primitiva, notamos la gloria de Diosen sus reuniones y el fuego divino sobre sus santos.

c. Acerca de los postreros días. El Templo de Salomónes un cuadro de la Iglesia de los postreros días. Isaías 4:4,5

156 La vida de Salomón

es una promesa acerca de la Iglesia del fin, porque nos diceque habrá manifestaciones de gloria y de fuego divinos,semejantes a las del Templo de Salomón. “Cuando el Señorlave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre deJerusalén de en medio de ella, con espíritu de juicio y conespíritu de devastación”. En estos días Dios está hablandopor doquier acerca de santidad a Jehová. El versículo 3dice: “Y acontecerá que el que quedare en Sion, y el quefuere dejado en Jerusalén, será llamado santo”. Entonces,debido a esa purificación y limpieza, y porque la santidad deDios será evidente en las personas, el versículo cinco dice: “Ycreará Jehová sobre toda la morada del monte de Sion, ysobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad dedía, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porquesobre toda gloria habrá un dosel”.

E. CONCLUSIÓN

¿Qué mensaje y visión tiene el Templo de Salomón?

1. 2 Crónicas 2:6 dice: “Será construido para ofrecer yquemar holocaustos delante de Dios” (parafraseado). Unode los grandes propósitos de la Iglesia que Dios nos ha guiadoa construir, es ofrecer al Señor un continuo sacrificio denuestras vidas y labios. El propósito es que la iglesia sea unlugar de adoración.

2. 2 Corintios 3:17, 18 dice: “Donde está el Espíritu delSeñor, allí hay libertad”. Por tanto, nosotros todos, mirando acara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somostransformados de gloria en gloria en la misma imagen [la imagende Jesús], como por el Espíritu del Señor”. ¿De qué manera

157La vida de Salomón

somos transformados a la semejanza de Jesús?¡Contemplando la gloria de Dios! El Templo de Salomónestaba lleno de su gloria. Allí se encontraba la presenciamanifiesta y el fuego de Dios. El fuego para limpiar, purificar yhacer aceptables las ofrendas.

3. 1 Reyes 8:60 dice: “A fin de que todos los pueblos de latierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro”.

El Templo de Salomón simboliza pureza y santidad; allí tuvolugar un gran derramamiento del Espíritu de Dios. Dios quiereque seamos partícipes de las bendiciones de Salomón.

En el Templo de Salomón tuvo lugar un granderramamiento del Espíritu de Dios.

Es un cuadro de la Iglesia de los postreros días.

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Capítulo 10

EL APOGEO DEL REINADO YDE LA GLORIA DE SALOMÓN

I. EL APOGEO DEL REINADO Y DE LAGLORIA DE SALOMÓN

A. INTRODUCCIÓN

B. EL TEMPLO DE SALOMÓN

1. La parábola de las diez vírgenesa. Todas eran vírgenesb. Todas tenían lámparasc. Todas iban en la misma direcciónd. Todas tenían entendimientoe. Juntas lo hacían todo

2. Ríos de agua3. Ríos de sangre

C. LA SABIDURÍA DE SALOMÓN

1. La petición de Salomón2. La respuesta de Dios3. Los requisitos para el discernimiento

a. Reverencia a Diosb. Consejo confiable

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c. Entrega Totald. Distinguir lo que es falso

4. El alimento espiritual correcto5. Recibir sabiduría e instrucción6. Vivir rectamente

a. El ámbito de la creaciónb. Los resultados

D. LAS BENDICIONES DE SALOMÓN

1. La revelación de la gloria de Dios2. Riquezas y honra3. El papel de un padre espiritual

a. La fiesta de la Pascuab. La fiesta de Pentecostésc. La fiesta de los Tabernáculosd. Avanzando para alcanzar la paternidade. La parábola de las diez vírgenes

E. CONCLUSIÓN

1. Los ríos de vida2. El candelero de la sabiduría3. Provisión amplia.

161La vida de Salomón

A. INTRODUCCIÓN

En esta serie hemos estado asociando la vida y época deSalomón con la vida y época de la iglesia de los últimos días.Fue un periodo de bendición y de reposo espiritual en que semanifestó la gloria de Dios (ver Is. 4:5, 6). Cuando Salomónconstruía las paredes del templo, el Señor lo animaba. Tambiénel Señor animará a los que estemos comprometidos hoy enun proyecto de construcción de iglesias, para que acabemosla obra encomendada por Él (Zac. 4:9).

B. EL TEMPLO DE SALOMÓN

Los que están preparados. En el Tabernáculo de Moisés(símbolo de la Iglesia de los primeros días), había un candelerocon siete lámparas en su parte superior. Esto simboliza lossiete espíritus de Jehová (Is. 11:2). En el Atrio del tabernáculo,entre su puerta y el altar de la ofrenda quemada, había unafuente de medidas no especificadas, usada para lavarse.

Sin embargo, el Templo de Salomón tenía diez candelerossencillos, representando las manifestaciones del Espíritu deDios. Y había además diez fuentes que contenían agua para lalimpieza, cinco estaban a la derecha y cinco a la izquierda dela casa. Cada fuente contenía cuarenta batos y su base medíacuarenta codos. Esto es símbolo de “una limpieza universal através de la prueba”, que se menciona en 1 P. 1:22: “Habiendopurificado vuestras almas por la obediencia a la verdad,mediante el Espíritu”.

Acerca de estos diez candeleros, el Espíritu Santo deseaexponer una verdad en particular. No digo que sea la únicainterpretación, mas pienso que Dios quiere que los usemos

162 La vida de Salomón

para ilustrar la parábola de las diez vírgenes. Dios quiere hacerhincapié sobre ciertos temas de instrucción y advertencia. Todala enseñanza de Jesús es de suma importancia, pero laexpresión más pura de ella, se dio en los últimos días de Suvida terrenal. Una de las parábolas que Jesús relató en esaépoca, fue la de “las diez vírgenes”, a solo dos o tres días deSu crucifixión. Por lo tanto, es de enorme importancia. Lavida del Señor Jesucristo es un modelo para la Iglesia, poreso esta parábola se aplica particularmente a la Iglesia de lospostreros días.

1. Parábola de las diez vírgenes.

“Entonces el reino de los cielos será semejante a diezvírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir alesposo” (Mt. 25:1).

a. Todas eran vírgenes. En la palabra de Dios, una virgenrepresenta a “los limpios y puros de espíritu”. En 2 Corintios11:2, el apóstol Pablo, dirigiéndose a la iglesia de Corintodice: “...para presentaros como una virgen pura a Cristo”.Una persona virgen es alguien que está limpia y purificada; esalguien que ha experimentado el “lavamiento de agua por laPalabra” (Ef. 5:26), y que a sí mismo se ha depuradoobedeciendo la palabra de Dios.

b. Cada una de las vírgenes tenía una lámpara. “Cincode ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas,tomando sus lámparas no tomaron consigo el aceite; mas lasprudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con suslámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y sedurmieron” (ver Mt. 25:2-5).

163La vida de Salomón

c. Todas iban en la misma dirección.

d. Todas entendían los tiempos y sabían que el esposoaparecería pronto.

e. Juntas lo hacían todo - en este momento dormían. Pero,a la media noche se oyó un clamor: “¡Aquí viene el esposo;salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes selevantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijerona las prudentes: dadnos de vuestro aceite; porque nuestraslámparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo:Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien alos que venden, y comprad para vosotras mismas. Peromientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estabanpreparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta”.Y no participaron de aquello que habían estado esperando(Mt. 25:6-10).

El apóstol Pablo dice que las cinco vírgenes prudentes estabanconstantemente “llenándose del Espíritu de Dios”, (paráfrasisde Ef. 5:18). Eran semejantes a la sabia mujer de Proverbios31:18 cuya “lámpara no se apaga de noche”, porque tienesuficiente provisión de aceite. Siendo así, no basta con serpurificados ni con ser entendidos en los tiempos actuales, nicon proseguir a la meta, sino que es sumamente indispensableque nos llenemos más y más del Espíritu Santo, y quenuestras lámparas estén ardiendo.

2. Los ríos de agua

En el octavo mes del onceavo año se terminó la obra deltemplo (1 R. 6:38). El número once denota “limpieza de loque es impuro” y el número ocho indica “vida nueva”. Por

164 La vida de Salomón

eso, tenemos aquí un edificio limpio y preparado para avanzara una experiencia nueva. La ceremonia inaugural no se llevó acabo ese mismo año, sino en el séptimo mes del doceavo año(1 R. 8:2). El número doce denota gobierno y autoridad. LaIglesia de los postreros días desempeñará un papelimportante con Dios y con el hombre.

Luego, 1 Reyes 8:2 dice: “Y se reunieron con el rey Salomóntodos los varones de Israel en el mes de Etanim, que es elmes séptimo, en el día de la fiesta solemne”. Etanim significa“arroyos que fluyen”, y en este mes estaba incluida la fiestade los Tabernáculos. Podemos también relacionar esto conlo dicho por Jesús durante la fiesta de los Tabernáculos enJuan 7:37, 38: “En el último y gran día de la fiesta, Jesús sepuso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, vengaa mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de suinterior correrán ríos de agua viva”, (ver Jn. 7:2). Entonces,por medio de esa promesa, entendemos que la consagraciónde este templo en la fiesta de los Tabernáculos, era tambiénexponente de un gran derramamiento del Espíritu y deuna liberación del Espíritu desde lo más íntimo delcreyente.

3. Los ríos de sangre

Hubo asimismo en el templo una multitud de holocaustos. Nosolo estuvo presente la sensación de “agua fluyente” (elEspíritu), sino que corrió la sangre. Literalmente corrieronríos de sangre debido a los numerosos holocaustos. Estoindica que en los postreros días, en muchos países fluirán ríosde sangre de los mártires de la Iglesia final. A algunos se lesllamará para ofrecer el supremo holocausto—poner la vidapor la causa y el amor de Cristo.

165La vida de Salomón

C. LA SABIDURÍA DE SALOMÓN

1. La petición de Salomón.

Habiendo ascendido al trono a los diecinueve años de edad,Salomón empezó las obras de edificación del templo en elcuarto año de su reinado. Esto le tomó siete años y medio, yluego dedicó trece años a edificar su propia casa y todos losdemás edificios y lugares de almacenamiento. Al final de estaépoca, “Jehová se le apareció la segunda vez” (1 R. 9:2).

Sin embargo, para entender el apogeo del poder y gloria deSalomón, debemos retroceder a la primera vez que Dios sele apareció, después de la ofrenda quemada de 1.000 víctimasen Gabaón (1 R. 3). En el versículo 5, Jehová le dijo aSalomón: “Pide lo que quieras que yo te dé”. Salomónrespondió: “Tú hiciste gran misericordia a tu siervo David mipadre, porque él anduvo delante de ti en verdad, en justicia, ycon rectitud de corazón para contigo; y tú le has reservadoesta tu gran misericordia, en que le diste hijo que se sentaseen su trono... Y yo soy joven, y no sé como entrar ni salir...Ytu pueblo al cual tú escogiste; un pueblo grande…no se puedenumerar ni contar por su multitud” (vs. 6-8). Después, en elversículo 9 dice: “Da, pues, a tu siervo corazón entendidopara juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lomalo”. El clamor del corazón de Salomón era éste: “Dadmeun corazón oidor, que oiga Tus palabras en toda ocasión enque tenga que distinguir entre el bien y el mal, de modo quesepa lo que es bueno y lo que es malo”.

Dame un corazón oidor. . .He aquí lo he hechoconforme a tus palabras.

166 La vida de Salomón

2. La respuesta de Dios.

El Señor respondió en 1 Reyes 3:12,14: “He aquí lo he hechoconforme a tus palabras; he aquí que te he dado corazónsabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otrocomo tú, ni después de ti se levantará otro como tú. Y auntambién te he dado las cosas que no pediste, riquezas y gloria...Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos ymis mandamientos...yo alargaré tus días”. Salomón recibió loque pidió—un corazón sabio y entendido.

Esto pronto salió a la luz. En este mismo capítulo leemos sobrelas dos rameras que comparecieron ante Salomón. Las dostenían un hijo, y uno de ellos falleció. Una ramera acusaba ala otra de haberle quitado a su hijo vivo, y de haber puesto ensu lugar al occiso. Por eso fueron llevadas a la presencia deSalomón, para que él determinara a quién pertenecía el niñovivo. Fue cuando Salomón ordenó que el niño fuese partidoen dos, que la verdadera madre se descubrió. Ella estuvodispuesta a sacrificar su derecho de maternidad, con tal deque el bebé viviera. Por lo tanto Salomón, viendo que ella erala madre genuina, le adjudicó el bebé.

Luego leemos en 1 Reyes 3:28: “Y todo Israel oyó aqueljuicio que había dado el rey; y temieron al rey, porque vieronque había en él sabiduría de Dios para juzgar”.

3. Requisitos para el discernimiento.

Quizá la cualidad que más se necesita hoy, es ser capaces dedeterminar lo que es correcto y saber qué dirección tomar.Estamos viviendo en los postreros días, días que, en símbolo,son gobernados por el Templo de Salomón y sus bendiciones.

167La vida de Salomón

Una bendición clave que poseía Salomón, era su habilidadpara discernir entre el bien y el mal. ¿Cuáles son los requisitosdel discernimiento?

a. Reverenciar a Dios. Malaquías 3:16 dice: “Entonceslos que temían a Jehová.” El temor de Jehová es un requisitoclave para tener discernimiento (ver Is. 11:3).

b. Consejo fiable. “Hablaron cada uno [frecuentemente] asu compañero” (Mal. 3:16). Nosotros hemos notado que amenudo conversando se establece el criterio del Señor.Proverbios 11:14 dice: “...en la multitud de consejeros hayseguridad”. Al conversar con las personas apropiadas, seobtiene la mente del Señor y se recibe discernimiento.

c. Compromiso firme. (Mal. 3:18) “Entonces os volveréis”.Es muy importante que nos volvamos al Señor de todocorazón. Hoy en día hay mucho deambular. Hay gente que lepertenece al Señor, deambulando muchas veces fuera deSus sendas. Dios quiere que estemos totalmentecomprometidos con Él. Entonces, la promesa de Dios es: “Ydiscerniréis la diferencia entre el justo y el malo, entre el quesirve a Dios y el que no le sirve”.

d. Reconociendo lo falso. Quizá ahora usted diga quediscernir entre el justo y el malo debe ser fácil. Sin embargo,en Mateo 13 está la parábola del trigo y la cizaña. Esta es unade las siete parábolas del Señor que ayuda a entender la erade la Iglesia y las fiestas de Jehová. “Les refirió otra paráboladiciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre quesembró buena semilla en su campo; pero mientras dormíanlos hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo,y se fue” (Mt. 13:24, 25). Tal incidente no es extraño en ciertos

168 La vida de Salomón

países. Un buen hombre prepara con el arado su campo ysiembra buena semilla. Su enemigo, que quiere perjudicarlo,ataca su más preciada pertenencia, el campo. En el debidomomento, cuando se siembra el trigo, viene él y siembra lamala hierba, conocida mejor como cizaña, usada en el MedioOriente. Es una planta que no se distingue del trigo. solocuando está madura, se puede determinar si es trigo o cizaña.

Versículos 26-30: “Y cuando salió la hierba y dio fruto,entonces apareció también la cizaña. Vinieron entonces lossiervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembrastebuena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? Él les dijo:No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también conella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta lasiega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recogedprimero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; perorecoged el trigo en mi granero” (vs. 26-30).

En Mateo 13 Jesús les relató cuatro parábolas a lasmultitudes, y luego, despedida la gente, entró en la casacon los discípulos (vs. 36). Entonces, acercándose, ledijeron: “Explícanos la parábola de la cizaña del campo”.No pidieron explicación de las otras parábolas; era ésta laque les interesaba. Y sucedió que a los discípulos, a losque estaban totalmente comprometidos con el Señor, lesfue dada la interpretación.

“El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre” [ElSeñor Jesucristo (vs. 37)]. “El campo es el mundo; la buenasemilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del

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malo. El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el findel mundo; y los segadores son los ángeles” (vs. 38, 39).Para entender esta interpretación en su totalidad, vea de nuevoel versículo 25: “Pero mientras dormían los hombres, vino suenemigo y sembró cizaña entre el trigo”. Cuando Dios hacealgo en un lugar determinado del mundo, el diablo lo ve ysiembra lo falso en el mismo lugar de lo verdadero. Cadavez que Dios opera en poder, gloria y sanidad, lo falso semanifiesta en forma idéntica. Aparentemente habrá podery sanidad porque el diablo también puede sanar. Satanás estátratando de ‘trastornar’ el campo de Dios, y nada podemoshacer nosotros al respecto pues si extraemos la cizañapodríamos arrancar el trigo. A los neófitos, les es imposibledeterminar entre lo bueno y lo malo.

Con relación a los últimos días Mateo 24:24 dice: “Porque selevantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandesseñales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuereposible, aun a los escogidos”. Lo falsificado será tan parecidoa lo verdadero, que solo un discípulo podrá reconocer ladiferencia. Esta parábola no fue explicada a las multitudesporque ellos no eran capaces de ver la diferencia. Necesitamosclamar a Dios para que nos dé discernimiento.

Porque aparecerán falsos Cristos y falsosprofetas...Mis ovejas reconocen mi voz y a ningún

otro seguirán...

Satanás puede transformarse (disfrazarse) en ángel de luz (2Co. 11:14). Cuando venga el anticristo no tendrá “cuernos”ni “tridente”; porque hasta un niño lo reconocería de ese modo.Por el contrario, vendrá como lo verdadero. El impostoranhela aceptación. Si usted tuviera un billete de diez dólares,

170 La vida de Salomón

no le sería necesario persuadir a nadie de que es genuino,pero un falsificador sí intentaría convencernos de que el billetefalso es auténtico. ¿Qué desea el falsificador? Ser aceptadopor bancos, comerciantes, y gente común y buena. Eso esexactamente lo que Satanás quiere en estos últimos días.Quiere ser aceptado por el pueblo de Dios, y por eso sepresentará como lo genuino. Tenemos que clamar: “Oh Dios,dadnos discernimiento”.

4. Comida espiritual correcta.

“Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo,tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son losprimeros rudimentos de la palabra de Dios; y habéis llegadoa ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimentosólido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto enla palabra de justicia, porque es niño” (He. 5:12, 13). ¿Quiénconoce la voz de Jesús? Jesús dijo: “Mis ovejas oyen mi vozy a otro no seguirán” [(Jn. 10), parafraseado]. Él no dijo “miscorderos” sino “mis ovejas”. Hebreos 5:14 dice: “Pero elalimento sólido es para los que han alcanzado madurez, paralos que por el uso tienen los sentidos ejercitados en eldiscernimiento del bien y del mal”. Esto depende mayormentede la clase de alimento espiritual que ingiramos. La comidaque el Señor Jesús ingería se describe en Isaías 7:15: “Comerámantequilla y miel hasta que sepa desechar lo malo y escogerlo bueno”. La mantequilla simboliza la abundancia de la palabrade Dios, y aquí, la miel simboliza la vida del Espíritu. A medidaque alimentemos aun a los bebés con “mantequilla” y “miel”,sabrán escoger lo bueno y desechar lo malo.

171La vida de Salomón

5. Recibiendo sabiduría e instrucción.

En Proverbios 1:2, 3 está el propósito del libro de Proverbios:juicio y equidad”. Proverbios es uno de los libros clave paraaprender sabiduría.

La sabiduría no solo se adquiere a través del estudio, estambién un don. Proverbios 1:23 da esta promesa: “Volveosa mi reprensión; he aquí yo derramaré mi Espíritu sobrevosotros, y os haré saber mis palabras”. Hay un espíritu desabiduría, y nosotros debemos clamar a Dios que la sabiduríanos haga conocer Sus caminos. Santiago 1:5 dice: “Y si algunode vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual daa todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”.Proverbios 2:1-4 dice: “Hijo mío, si recibieres mis palabras,y mis mandamientos guardares dentro de ti, haciendo estaratento tu oído a la sabiduría; y si inclinares tu corazón a laprudencia; si clamares a la inteligencia... Si como a plata labuscares, y la escudriñares como a tesoros”. Recibesabiduría el que tiene un corazón indagador.

En el versículo 11 se da una promesa: “La discreción [eldiscernimiento] te guardará”. La necesidad de sabiduría estan importante ya que si tomamos la senda equivocada, lasconsecuencias serán pavorosas. ¿Cómo distinguir el caminocorrecto? Mi esposa recibió una visión en la que vio a unpastor, conocido nuestro, viendo dos sendas. Ambas parecíaniguales y su blancura resplandecía. Ella le preguntó al Señorcuál era el camino correcto. Él la orientó hacia el de la derecha,y su fulgor se volvió como el de la luz fluorescente, y titilaba.Finalmente, se oscureció y condujo a un bosque. El otrocamino era muy puro y ascendente. Mi esposa dijo: ¿Cómo

172 La vida de Salomón

sabrá él cuál es el correcto? El Señor contestó: “Si me lopregunta, se lo mostraré”. Una de las claves es preguntarleal Señor cada vez que tenemos que tomar una decisión. Loque mata al simple es su renuencia a preguntar y a escuchar(Pr. 1:32 LBLA).

6. Vida recta.

Proverbios 9:10 dice: “...El conocimiento del Santísimo es lainteligencia”. El Salmo 36:9 dice: “En tu luz veremos la luz”.Cuando por la gracia de Dios andamos en la luz que hemosrecibido, y obedientes a lo que Dios nos ha mostrado, en esaluz recibiremos todavía más luz.

a. El ámbito de la creación. La sabiduría de Salomón semanifestó en otras áreas y esferas del discernimiento. 1 Reyes4:33 dice: “También disertó sobre los árboles, los animales,las aves, los reptiles y los peces”. ¿Por qué? Romanos 1:19,20 dice: “Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto,pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de Él,Su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desdela creación del mundo, siendo entendidas por medio de lascosas hechas, de modo que no tienen excusa”. Toda cosacreada contiene una verdad divina que revela al Creador ySus caminos.

b. Los resultados. 1 Reyes 4:34 dice: “Y para oír la sabiduríade Salomón venían de todos los pueblos y de todos los reyesde la tierra, adonde había llegado la fama de su sabiduría”.Entre los visitantes más notables estuvo la reina de Sabá. 1Reyes 10:1-3 dice: “...vino a probarle con preguntasdifíciles...ella le expuso todo lo que en su corazóntenía...Salomón le contestó todas sus preguntas, y nada hubo

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que el rey no le contestase”. Isaías 33:6 promete que: “Yreinarán en tus tiempos la sabiduría y la ciencia, y abundanciade salvación”.

Los reyes y los gobernantes valoran la sabiduría. El reyNabucodonosor acudió a los sabios de su reino para que lerevelaran sus sueños (Dn. 2:2). También Faraón buscó quienle interpretara un sueño (Gn. 41:8). Tanto el uno como el otroeran mandatarios que tenían por costumbre consultar aagoreros, a magos y a los sabios de este mundo. Sin embargo,no pudieron obtener respuestas, porque estos sueñosprovenían de Dios. A Daniel y a José, ambos célebres por susabiduría, les dio Dios las respuestas. En el presente, algunosgobiernos buscan la orientación de pitonisas, de brujos y deforos de pensamiento integrados por los eruditos de estemundo. Pero el día viene en que todos estos recursos fallarán,y los líderes se volverán a la Iglesia.

La reina de Sabá se maravilló ante la sabiduría de Salomón ydijo: “Mis ojos han visto que ni aun se me dijo la mitad; esmayor tu sabiduría y bien, que la fama que yo había oído” (1R.10:7). Ella dio al rey Salomón un obsequio de 120 talentosde oro (vs. 10), que indica “el fin de toda carne”. La sabiduríade Salomón no era la terrenal, animal y diabólica mencionadaen Santiago 3:15, sino la sabiduría pura de Dios venida delcielo (ver Santiago 3:17). En estos últimos días, Dios daráesta sabiduría a la Iglesia.

174 La vida de Salomón

D. BENDICIONES DE SALOMÓN

1. La revelación de la gloria de Dios.

Uno de los aspectos del Templo de Salomón fue la gloria deDios evidente el día de su dedicación. Una manifestación dela gloria llega por medio de la sabiduría. A medida quebusquemos la sabiduría, se nos dará una corona o coberturade gloria (Pr. 4:9).

2. Las riquezas y honra.

El reino de Salomón se destacó por el cumplimiento de laspromesas que Dios le había hecho. No solo le habíaprometido sabiduría y entendimiento sino también riquezas yhonra. A mi parecer, en los últimos días los que participen deestas bendiciones de Salomón, habrá abundante riqueza parallevar a cabo toda la voluntad de Dios y para respaldar todaSu palabra.

El reino de Salomón se destacó por el cumplimiento delas promesas del Señor.

3. El papel de un padre espiritual.

1 Reyes 9:25 dice: “Y ofrecía Salomón tres veces cada añoholocaustos y sacrificios de paz sobre el altar que él edificó aJehová, y quemaba incienso sobre el que estaba delante deJehová, después que la casa fue terminada”. Esto cumplía laspalabras de Deuteronomio 16:16, donde Dios dijo que tresveces al año aparecería todo varón delante de Jehová, masno con las manos vacías. Tenían que presentarse en:

a. LA FIESTA DE LA PASCUA—que simboliza la

175La vida de Salomón

salvación. En sentido espiritual, nosotros tenemos quepresentarnos delante del Señor con las almas que hemosvuelto al Señor para salvación.

b. LA FIESTA DE PENTECOSTÉS—que simboliza elbautismo del Espíritu Santo. También debemos comparecerante el Señor con las almas que hemos conducido al bautismodel Espíritu Santo.

c. LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS—que simbolizaperfección cristiana o rectitud, y las almas que hemos vuelto alas sendas de la madurez.

1 Juan 2:12-14 muestra otra manera de medir el crecimientoespiritual, en grupos de tres:

• “Hijitos”—aquéllos cuyos pecados están perdonados

• “Jóvenes”—los que han vencido al maligno.

• “Padres”—los que conocen a Dios (Fil. 3:10).

Los padres son los que conocen a Dios, y otro aspecto delreinado de Salomón es la paternidad. 1 Reyes 4:29 dice: “YDios dio a Salomón sabiduría y prudencia muy grandes, yanchura de corazón como la arena que está a la orilla delmar”. Esa anchura significa también generosidad, que espropia de la paternidad.

Mateo 13:52 describe el corazón de un padre en sentidoespiritual: “...Por eso, todo escriba [la interpretación del idiomaoriginal podría asociarse con amo, indicando padre] doctoen el reino de los cielos es semejante a un padre de familia,que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas”. Un padre

176 La vida de Salomón

espiritual es como una “tesorería” de sabiduría y conocimiento.

También hay otro aspecto de la paternidad que puede verseen la vida de Abraham. La tierra prometida estaba delante deAbraham y de Lot, pero no había suficiente espacio paratodos sus rebaños, y hubo contienda entre los pastores deambos. Abraham adoptó una actitud muy generosa hacia Lot.Le permitió ser el primero en escoger su parte de la tierra.No había codicia en Abraham. Él estaba mucho másinteresado en el bienestar del joven que en sí mismo. Esaes una característica de un padre espiritual.

En Génesis 22:17 el Señor dio a Abraham una promesa:“Multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo”.Entendemos que se refiere a una simiente espiritual. Perodespués, Dios añadió: “y como la arena que está a la orilla delmar”. De manera que tenemos aquí el concepto de anchurade corazón, como la misma arena de la playa. Espiritualmente,todo verdadero hijo o hija de Abraham es como un grano dearena. Un padre en Cristo tiene un corazón lo suficientementegrande como para contener cada grano. En el corazón, tieneun sitio especial para cada persona que Dios le ha confiado.

d. Avanzando hacia la paternidad Habrá multitudes en elvalle de la decisión. Dios ansía crear en cada uno de nosotros,ese corazón de padre o de madre, para que a medida quenazcan bebés cristianos en el reino de los cielos y se incorporena la Iglesia, sean como granos de arena que tienen un lugar ennuestros corazones.

Con amorosa ternura podemos cuidarlos, nutrirlos yfortalecerlos. Podemos sacar palabras que los alienten, del

177La vida de Salomón

abundante almacén de tesoros de la sabiduría y delconocimiento de los caminos de Dios.

e. La Parábola de las Diez Vírgenes. Ellas eran puras, teníanla meta correcta y entendían los tiempos. Ellas estaban bienacompañadas. Sin embargo, cinco de ellas no tenían suficienteaceite. Es indispensable que nuestras “lámparas” estén llenas deaceite—que la unción esté sobre nuestras vidas.

Todas las vírgenes eran puras. Eran creyentes quese habían lavado en la sangre. Todas estabanconscientes de la venida del Señor, de lo cual no sepercatan los incrédulos. Esta parábola no es acercade salvos o perdidos, sino de quiénes serán dignosde estar presentes en las bodas y de reinar conCristo.

E. CONCLUSIÓN

Las bendiciones de Salomón son para nosotros si nodesmayamos. Es importante tener una visión progresiva paraver más allá de donde nos encontramos, ver lo que Dios le hadeparado a su iglesia y a toda persona que prosiga hastaalcanzar las bendiciones de Salomón.

1. El Templo de Salomón estuvo gobernado por la fiesta delos Tabernáculos en el mes de Etanim (“arroyos que fluyen”).Dios quiere liberar ríos de vida desde lo más profundo denuestro ser. La vida debe manar constantemente de nosotros,de modo que cuando hablemos, las palabras quepronunciemos ministren vida. Que al conversar, por estarungidos por Dios, hasta los comentarios más insignificantespuedan ser dadores y transformadores de vida.

178 La vida de Salomón

2. La brillante luz del candelero de la sabiduría en medio denosotros, simboliza discernimiento, y es una de las bendicionesque Dios nos da. Esta luz brillante es discernimiento,conocimiento, entendimiento y la solución de preguntas ydecisiones difíciles.

3. Habrá provisión. Salomón no careció de nada. Huboun abundante abastecimiento de bienes para llevar a cabotodas las obras. Cuando Dios nos pide realizar algo querequiere esfuerzo físico y dinero, Él puede proveer, dentro deesas bendiciones de Salomón, la riqueza para que haya unvasto suministro.

La tragedia es que una gran cantidad de creyentesno camina cerca del Señor, ni mantiene una vidaungida. En la venida de Cristo, muchos creyentesno tendrán suficiente aceite para estar en las bodas.Clame a Dios para que éste no sea su caso.

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Capítulo 11

LOS ÚLTIMOS Y DECADENTESAÑOS DE SALOMÓN

I. LOS ÚLTIMOS Y DECADENTESAÑOS DE SALOMÓN

A. INTRODUCCIÓN

B. LAS BENDICIONES CONDICIONADASDE SALOMÓN

1. Longevidad2. Derechos eternos al trono

C. LA CORRUPCIÓN DE SALOMÓN

1. Estadísticas de su reinoa.Símbolo de Cristob. Símbolo de Lucifer

2. Satisfizo sus propios deseos3. Obstinado4. Egocéntrico5. Voluntarioso

a.Con relación a los caballosb. Con relación a las esposasc.Con relación al dinero

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D. CONCLUSIONES DE SALOMÓN

1. Las bendiciones2. Las advertencias

E. CONCLUSIÓN

181La vida de Salomón

A. INTRODUCCIÓN

Este periodo de la vida de Salomón comienza en el vigésimoaño de su proyecto de construcción, en el vigésimo cuartoaño de su reinado. Salomón tenía aproximadamente cuarentay tres años de edad y se encontraba en el pináculo de sugloria. El reino estaba establecido en sus manos, su fama erainternacional y por su sabiduría y por la gloria de su reino,multitudes acudían en masa a Jerusalén.

Como ya mencionamos, la reina de Sabá fue una de laspersonas que vinieron a escuchar su sabiduría y a ver su gloria.En 2 Crónicas 9, algunas de sus observaciones estánregistradas. Versículos 3 y 4: “Y viendo la reina de Sabá lasabiduría de Salomón, y la casa que había edificado, y lasviandas de su mesa, las habitaciones de sus oficiales, el estadode sus criados y los vestidos de ellos, sus maestresalas y susvestidos, y la escalinata por donde subía a la casa de Jehová,se quedó asombrada”. Versículos 5-6: “Y dijo al rey: Verdades lo que había oído en mi tierra acerca de tus cosas y de tusabiduría; pero yo no creía las palabras de ellos, hasta que hevenido, y mis ojos han visto; y he aquí que ni aún la mitad dela grandeza de tu sabiduría me había sido dicha; porque tusuperas la fama que yo había oído”. Yo pienso que esasmismas palabras estarán en los labios de cada santo que vealas glorias del cielo y del Señor Jesucristo. Esta será tambiénla exclamación de muchos de nosotros cuando veamos lagloria de Dios sobre Su Iglesia en estos últimos días

Entonces la reina de Sabá dijo: “Bienaventurados tus hombres,y dichosos estos siervos tuyos que están siempre delante deti, y oyen tu sabiduría” (vs. 7).

182 La vida de Salomón

B. LAS BENDICIONES CONDICIONADAS DESALOMÓN

¿Qué hicieron Salomón e Israel con todas las bendicionesque Dios les deparó? Para responder esta preguntanecesitamos contemplar las promesas que el Señor le hizo alrey Salomón en dos diferentes ocasiones. Por lo general, laspromesas de Dios son condicionadas.

1. Longevidad.

En 1 Reyes 3 aparece Dios por primera vez a Salomón y leotorga sabiduría, entendimiento, riquezas y honra. Luego ledijo: “Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutosy mis mandamientos, como anduvo David tu padre, yoalargaré tus días” (vs. 14). Pero Salomón no guardó losmandamientos de Dios, por eso Dios redujo de setenta asesenta los años de vida de Salomón.

2. Derechos eternos al trono.

Cuando Salomón hubo terminado todas sus edificaciones, elSeñor se le apareció por segunda vez. En 1 Reyes 9:4 elSeñor dijo: “Y si tú anduvieres delante de mí como anduvoDavid tu padre, en integridad de corazón y en equidad,haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardandomis estatutos y mis decretos…”. Luego, en el versículo 5,Dios da una promesa que tiene esas mismas condiciones: —“Yo afirmaré el trono de tu reino sobre Israel para siempre,como hablé a David tu padre”.

Esta promesa nos atañe también a nosotros en lo que tieneque ver con el milenio y con toda la eternidad. Eso es lo queDios le deparaba a Salomón. El reino de Salomón comenzó

183La vida de Salomón

con la ofrenda de mil holocaustos (1 R. 3:4). El número 1000simboliza o domina su reinado (ver Cantar de los Cantares8:12). También simboliza el reino milenial de Cristo en la tierra.Por lo tanto, el reinado y las bendiciones de Salomón fueronsímbolo de las bendiciones que llevarán a la Iglesia al milenio.La misma idea se expresa en el Salmo 72:17, donde se hablade un nombre y un reino perpetuos.

Dios tiene muchas promesas preciosas para nosotros en loque se refiere a la eternidad. El Salmo 110:4 dice: “Tú eressacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”.En Apocalipsis 20:4 está la promesa explícita de que los quecalifiquen y sean benditos y santos, gobernarán y reinaráncon Jesucristo durante mil años.

Esas promesas no se cumplieron en Salomón por sudesobediencia. Cuando su hijo Roboam ascendió al trono,reinó solamente sobre una porción de Israel, tres tribus—Judá, Benjamín y Leví.

C. LA CORRUPCIÓN DE SALOMÓN

¿Cuáles fueron los pecados que privaron a Salomón de laspromesas? ¿Cuál fue el estilo de vida que hizo que alguien tanbendecido fuese destituido del plan y designio de Dios parasu vida? Nadie fue tan sabio como Salomón, sin embargo,esta misma sabiduría se convirtió en la base de su corrupción.

1. Estadísticas de su reinado:

a. Símbolo de Cristo. Salomón debió haber sido el símboloperfecto del reinado de Cristo en el milenio; época en que lacreación será restaurada a su estado original, y en que se

184 La vida de Salomón

honrará la ley. La Palabra del Señor fluirá desde Jerusalén, ytodas las naciones vendrán a adorar al Señor en ese lugar,como lo hacían en los tiempos de Salomón.

Otro número que gobernó el reinado de Salomón fue el 120,que simboliza el fin de toda carne (Gn. 6:3). Ese número esusado en 2 Crónicas 5:12 en donde la ofrenda de los cantoresse hacía en justicia; y en 2 Crónicas 9:9, representa sabiduríadivina pues la ofrenda era de oro.

Esta es otra característica del milenio. Hebreos 8:11 dice conrelación a los últimos días: “Y ninguno enseñará a su prójimo,ni ninguno a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor; porquetodos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos”.

Pero en 1 Reyes 10:14 se encuentra otro número de lasestadísticas del reinado de Salomón, que indica el peso deloro que Salomón recibía como renta anual, que era de 666talentos de oro (ver también 2 Cr. 9:13). La interpretación deeste impresionante número nos la da Apocalipsis 13:18: “Aquíhay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el númerode la bestia, pues es número de hombre. Y su numero es666”. Esto es indicativo de la marca y nombre de la bestia, odel número de su nombre. Es el número de Satanás; el númerodel Hombre de Pecado—el anticristo.

Salomón usó su sabiduría para exaltarse adquiriendo riquezasmediante el comercio, como lo hiciera Lucifer a través del reyde Tiro, y como también lo hará a través del anticristo venidero.

b. Símbolo de Lucifer. Salomón, siendo el símbolo deCristo, también se convierte en el símbolo de Lucifer, elquerubín protector que cayó y se convirtió en Satanás, el cual

185La vida de Salomón

hará morada en el anticristo venidero. ¿Cuál fue la razón de lacaída de Lucifer y de Salomón? Ezequiel 28 habla del rey deTiro, el cual es un símbolo de Lucifer. El versículo 12 dice:“Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y acabadode hermosura”. Esa era una descripción de Lucifer. Versículos13-15: “...de toda piedra preciosa era tu vestidura; decornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilio y ónice; de zafiro,carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles yflautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación.Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo montede Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego tepaseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el díaque fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad”. Luego, elversículo 16 demuestra por qué cayó Lucifer, y también lacausa de la caída de Salomón. Esta es una aterradoraadvertencia para cada uno de nosotros: “A causa de lamultitud de tus contrataciones”.

2. Satisfizo sus propios deseos.

1 Reyes 10:22 dice con relación al gobierno de Salomón:“Porque el rey tenía en el mar una flota de naves de Tarsis”.El propósito de esa flota era transportar hacia Jerusalén: oro,plata, marfil, monos y pavos reales. Tenía el objetivo deenriquecer el reino. Salomón usó su sabiduría para comerciar,y el rey y todo Israel se enriquecían. Este es un peligro y noslo demuestra la propia geografía de Israel. Hay dos mares enIsrael. Primero, el mar de Galilea, en el cual desemboca yvuelve a salir el río Jordán. Este mar rebosa de vida y debendición y está lleno de peces. En segundo lugar está el marMuerto, en el cual también desemboca el río Jordán pero sinvolver a salir. Por lo tanto, no hay vida en el mar Muerto. El

186 La vida de Salomón

rey Salomón estaba usando su sabiduría en el área de lasmercaderías y del comercio. Todo estaba “desembocando”en Jerusalén e Israel, pero no “salía”. ¡Observe elcargamento! Oro, plata, marfil, monos—que simbolizansensualidad, y pavos reales—que simbolizan orgullo.

3. Obstinado.

Isaías 14:12 denomina a Lucifer “hijo de la mañana”. En losversículos 13 y 14 se ve lo que entró en su corazón: “Subiré alcielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono,y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte;sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo”.Estas eran las cinco intenciones de Lucifer.

4. Egocéntrico.

Ezequiel 28:17 dice: “Se enalteció tu corazón a causa de tuhermosura”. Lucifer se contempló. Quedó abrumado por labelleza que Dios le había dado. “Corrompiste tu sabiduría acausa de tu esplendor”. Eso es exactamente lo que hizo el reySalomón; se embelleció a sí mismo. Usó su sabiduría paraaumentar la riqueza y el esplendor de su reino. Sobrepasólos límites que Dios había determinado. Salomón fue exaltadopor Dios para edificarle un santuario, pero él continuóconstruyendo para sí mismo. Corrompió su sabiduría conla riqueza que acumuló.

5. Voluntarioso.

Salomón desobedeció abiertamente las leyes para los reyes.En Deuteronomio 17:16, Dios dio a través del legisladorMoisés, las leyes pertinentes a los reyes.

187La vida de Salomón

a. Con relación a los caballos. “Él no aumentará para sícaballos...”. Salomón había juntado carros y gente de acaballo. Había traído caballos de Egipto (1 R.10:26, 28), loscuales llenaban el reino de Israel. Dios no prohibía a los reyestener caballos, sino multiplicarlos. No hay error alguno ensuplir nuestras necesidades básicas, pero la multiplicaciónde esos bienes produce idolatría. David, su padre, no confióni en carros ni en caballos (Sal. 20:7).

b. Con relación a las esposas (Dt.17:17). “Ni tomará parasí muchas mujeres para que su corazón no se desvíe”.Proverbios 18:22 dice: “El que halla esposa halla el bien”.Dios dijo, en Génesis 2:18: “No es bueno que el hombre estésolo”. Es bueno tener una esposa. Pero Dios dice: “¡Nomultipliques las esposas!”—que es lo que Salomón hizo. 1Reyes 11:1 dice: “Pero el rey Salomón amó, además de lahija de Faraón, a muchas mujeres extranjeras; a las de Moab,a las de Amón, a las de Edom, a las de Sidón, y a las heteas”.El versículo 3 dice: “Y tuvo setecientas mujeres reinas ytrescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazón”.Hay hombres en África que tienen más de trescientas esposas,lo cual es común. Un príncipe que conocimos era consideradosumamente pobre porque solo tenía trescientas esposas.

A nosotros pueden parecernos muy improbables estospecados de Salomón, pero el Señor Jesús dijo que se puedecometer adulterio en el corazón (ver Mt. 5:28). En el NuevoTestamento, pueden ser en verdad muy probables. 2 Pedro2:14 dice: “Tienen los ojos llenos de adulterio, no se saciande pecar”. Por esta conducta podemos ser descalificados yno recibir las promesas y bendiciones de Salomón.

188 La vida de Salomón

c. Con relación al dinero. Deuteronomio 17:17 advierte:“...ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia”. Ya vimosque eso fue exactamente lo que hizo Salomón. No hay erroralguno en el dinero. Pero el amor al dinero es la raíz de todoslos males. Dios no le prohibió a los reyes el oro o la plata. Loque sí les prohibió es que los multiplicaran y amontonaran. Loque a Dios le preocupa es que no multipliquemos nuestroshaberes. Es la multiplicación y la adoración de esos bienes loque puede destruirnos, como sucedió con el rey Salomón ycon Lucifer.

D. CONCLUSIONES DE SALOMÓN

Salomón escribió la biografía de su vida. La autobiografía delhombre más rico que jamás ha existido, se encuentra en la Palabrade Dios—en el Libro de Eclesiastés. ¡El rey Salomón era unpredicador y de verdad sabía predicar! Pero resumió su vida enuna frase muy recurrente en Eclesiastés: “Vanidad de vanidades,todo es vanidad”. El capítulo 1:4 comienza: “Generación va ygeneración viene, mas la tierra permanece”. He visto a través delos años a muchos predicadores alcanzar considerables alturas,para luego desvanecerse. Hemos visto obras “enaltecidas” queluego pasan. Pero hay una obra perdurable y resistente que elSeñor está realizando en muchos lugares.

Dios, a través de la vida de Salomón,está ilustrando dos verdades principales.

1. Todas las bendiciones de su reinado.

La gloria y sabiduría salomónicas que Dios nos está ofreciendoa todos. ¡Dios quiere llevarnos a poseer la gloria y lasbendiciones del reinado de Salomón ahora!

189La vida de Salomón

2. Las advertencias.

Debemos proseguir hasta alcanzar todo lo que Dios nos hadeparado, y no volvernos como Salomón, el cual dejó deobedecer todos los estatutos de su padre David. Salomónfue sabio, pero no tuvo un corazón sincero y se ocupó enuna diversidad de asuntos. Él da testimonio de ello enEclesiastés 2:3: “...y que anduviese mi corazón en sabiduría,con retención de la necedad...”. Más tarde enumera todasesas necedades, mencionando la plata y el oro. Sin embargo,en el capítulo 5:10, afirma: “El que ama el dinero, no se saciaráde dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto.También esto es vanidad”. Precisamente las cosas a queSalomón entregó su corazón, (el acumular posesionesmundanas), no le produjeron ninguna satisfacción, tal comolo declaró al final de su vida.

Luego menciona a las mujeres. Un pecado general hoy en díaes la multiplicidad de matrimonios, divorcio y nuevomatrimonio; o bien, estar casado y desear a otra persona. Enestos términos, dice Salomón para concluir en Eclesiastés 7:26:“Y he hallado más amarga que la muerte a la mujer cuyocorazón es lazos y redes, y sus manos ligaduras. El queagrada a Dios escapará de ella; mas el pecador quedará enella preso”. Si dirigimos hacia Dios nuestro corazón, Él noslibrará de los lazos del adulterio y de la lujuria.

E. CONCLUSIÓN

¿Cómo resume su propia vida el rey Salomón? Eclesiastés4:13 dice: “Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el reyviejo y necio que no admite consejos”. En ese estado murió

190 La vida de Salomón

el rey Salomón. Dios se le había aparecido dos veces. Lehabía hablado quizá tres veces y le había hecho solemnesadvertencias para que obedeciera sus estatutos; para queobedeciera las leyes de Dios, y las leyes pertinentes a losreyes. Pero a pesar de ser amonestado por Dios mismo eindudablemente por los profetas de su época, Salomón noquiso recibir más consejo. ¿Por qué? Porque su voluntad yaestaba definida.

¿Cómo resume Dios la vida y reinado de Salomón? — “Sucorazón no era perfecto con Jehová su Dios, como el corazónde su padre David” (1 R. 11:4b). No negó a sus ojos ningunacosa que desearan. ¡La voluntad propia fue un factordominante en su vida! (Ec. 2:10).

Lo que Salomón quería, lo hacía. Pero, vale más tener uncorazón como el descrito en Proverbios 21:1. Ése sí es unrey, ese sí calificará para entrar. “Como los repartimientos delas aguas, así está el corazón del rey en la mano de Jehová; atodo lo que quiere lo inclina”. Ese es el corazón que nosotrosdebemos tener; no el de Salomón que era tan terco, duro yempecinado, que desestimó todo lo que estaba en la ley deDios. Nosotros necesitamos un corazón tierno y semejante alagua, que Dios pueda “inclinarlo a todo lo que Él quiera”.

¿Cuál es la conclusión de todo esto? Nos la da Salomón enEclesiastés 12:13: “El fin de todo el discurso oído es este:Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es eltodo del hombre”. Tener ese reverente temor de Dios—manejar con prudencia cada detalle de nuestras vidas y hacerlo que agrada a Dios, debe ser nuestro objetivo central.Seamos incondicionales al desempeñar el trabajo que Diosnos ha encomendado.

191La vida de Salomón

Capítulo 12

COMPARACIÓN ENTRE DA VIDY SALOMÓN

I. COMPARACIÓN ENTREDAVID Y SALOMÓN

A. INTRODUCCIÓN

B. VIDA DE DAVID —LOS FUNDAMENT OS

1. Con relación al Temploa. Concepciónb. Patrónc. Ubicaciónd. Dedicación

2. Con relación a las promesasa. Trono establecidob. Longevidad

3. Con relación al juicioa. Una vara de medirb. Un juicio benigno

4. Con relación a la Iglesiaa. Tomar posesión de sus bendicionesb. Permanecer en las bendiciones

192 La vida de Salomón

C. LA VIDA DE DAVID—EL PRINCIPIO

1. Un corazón definido2. Un corazón entregado3. Un corazón contrito

D. EXPLICACIÓN DEL SALMO 51

1. Sal. 51:1 - La misericordia2. Sal. 51:1 - Pecados son borrados3. Sal. 51:2 - El lavamiento4. Sal. 51:3 - La confesión5. Sal. 51:4 - La justificación6. Sal. 51:5 - El reconocimiento del pecado7. Sal. 51:6 - La transformación8. Sal. 51:8 – La restitución del gozo9. Sal. 51:10 – La limpieza10.Sal. 51:13 - El restablecimiento

a. De Davidb. De Israel

E. UN CORAZÓN CON UNA VISIÓN

F. CONCLUSIÓN

193La vida de Salomón

A. INTRODUCCIÓN

Esta serie ha demostrado que la Iglesia está pasandoespiritualmente, de la época davídica a la salomónica.Salomón, un reinado de sabiduría y gloria, representa la Iglesiade los postreros días. Su vida puede ser comparada con eltemplo que él construyó, en cuanto a fastuosidad, esplendory gloria. El reinado de David se asemeja a los fundamentospues las bendiciones de Salomón fueron el resultado de lavida de David. Por lo tanto, la vida de David es la clave paraposeer y conservar las bendiciones de Salomón.

B. LA VIDA DE DAVID—LOS FUNDAMENT OS

1. Con relación al templo.

a. La concepción. El templo en sí fue concebido por David.Esto lo reconoció Salomón en repetidas ocasiones. En 1 Reyes8:17 dijo: “Y David mi padre tuvo en su corazón edificar casaal nombre de Jehová Dios de Israel”.

b. El patrón. El patrón fue dado por Dios a David, y éstelo dio a Salomón. 1 Crónicas 28:6 testifica: “Y me ha dicho:Salomón tu hijo, él edificará mi casa y mis atrios; porque aéste he escogido por hijo, y yo le seré a él por padre”. “YDavid dio a Salomón su hijo el plano del pórtico del templo ysus casas, sus tesorerías, sus aposentos, sus cámaras y lacasa del propiciatorio. Asimismo, el plano de todas las cosasque [David] tenía en mente para los atrios de la casa de Jehová,para todas las cámaras alrededor, para las tesorerías de lacasa de Dios, y para las tesorerías de las cosas santificadas”(1 Cr. 28:11, 12).

194 La vida de Salomón

c. La ubicación. David escogió la ubicación del templo. 2Crónicas 3:1 dice: “Comenzó Salomón a edificar la casa deJehová en Jerusalén, en el monte Moriah, que había sidomostrado a David su padre, en el lugar que David habíapreparado en la era de Ornan jebuseo”.

d. Dedicación. 1 Reyes 8:66 dice: “Y al octavo día[Salomón] despidió al pueblo; y ellos, bendiciendo al rey, sefueron a sus moradas alegres y gozosos de corazón, por todoslos beneficios que Jehová había hecho a David su siervo y asu pueblo Israel”. En la ceremonia de dedicación del templo,la gente le agradeció a Dios Su generosidad para con David.

2. Con relación a las promesas.

a. Tr ono establecido. Salomón ocupó el trono gracias alas promesas de Dios a David. En la oración que elevó durantela ceremonia de dedicación del templo, Salomón dijo: “quehas cumplido a tu siervo David mi padre lo que le prometiste;lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, comosucede en este día” (1 R. 8:24). De esta manera, Salomónreconoció que era el heredero como consecuencia de laspromesas hechas a David.

b. Longevidad. Las promesas relacionadas con Salomóndependían de que él fuese obediente como David su padre.Cuando Dios se apareció a Salomón por primera vez, le dijo:“Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos ymis mandamientos, como anduvo David tu padre, yo alargarétus días” (1 R. 3:14). En una segunda ocasión, Dios de nuevole mencionó a David: “Y si tú anduvieres delante de mí comoanduvo David tu padre, en integridad de corazón y enequidad, haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y

195La vida de Salomón

guardando mis estatutos y mis decretos, yo afirmaré el tronode tu reino sobre Israel para siempre, como hablé a David tupadre” (1 R. 9:4, 5).

3. Con relación al juicio.

a. Una caña de medir. La vida de David fue usada porDios como medida para evaluar el testimonio de la vida deSalomón. 1 Reyes 11:6 dice: “E hizo Salomón lo malo antelos ojos de Jehová, y no siguió cumplidamente a Jehová comoDavid su padre”. La vida de casi todos los reyes de Judáque sucedieron a Salomón, fue medida según la vida de David;hayan andado cumplidamente como David o no.

b. Un juicio más benigno. Gracias a la vida de David, eljuicio de Dios sobre Salomón se redujo. 1 Reyes Salomón.11:9-12 dice: “Y se enojó Jehová contra Salomón, por cuantosu corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, quese le había aparecido dos veces, y le había mandado acercade esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas él no guardó loque le mandó Jehová. Y dijo Jehová a Salomón: Por cuantoha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutosque yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tusiervo. Sin embargo, no lo haré en tus días, por amor a Davidtu padre”. De modo que la vida entera de Salomón estuvobasada en la de David.

4. Con relación a la Iglesia. Dios pone la vida de Davidcomo Su norma:

a. Que nos capacita para poseer las bendiciones del reinadode Salomón.

196 La vida de Salomón

b. Que nos hace residir, establecernos, o permanecer en lasabiduría y gloria de esas promesas.

Este es un periodo muy trascendental para la Iglesia, porqueestamos siendo preparados y calificados para ingresar en lasglorias del reino de Salomón. Ahora es cuando tenemos queestar seguros, por la gracia de Dios, de que los principios dela vida de David se han forjado en nuestras vidas, ya que lasbendiciones de Salomón y su vida entera, se basaron enla vida de David.

C. LA VIDA DE DAVID—LOS PRINCIPIOS

Las bendiciones de Salomón deben ser como una visión, perola vida de David debe ser la caña de medir y la clave para“poseerlas”. Vamos a contemplar algunos principios delreinado y vida de David, y veremos si Salomón estuvo a laaltura de ellos. Por lo cual tenemos ante nosotros las normasde la vida de David, así como las aterradoras advertencias dela propia vida de Salomón, que no calificó.

1. Un corazón definido

Aunque no tuvo la gloria ni el esplendor del reino de Salomón,David fue un poderoso rey y un recio guerrero. Peroobservemos su corazón. A pesar de tener una infinidad decosas a su disposición, dijo: “Una cosa he demandado aJehová” (Sal. 27:4). Nada hay tan fuerte y poderoso, comoel individuo que con corazón definido toma un rumbo buenoo malo. David dijo: “Una cosa he demandado a Jehová, éstabuscaré; que esté yo en la casa de Jehová todos los días demi vida, para contemplar la hermosura de Jehová, y parainquirir en su templo”.

197La vida de Salomón

¿Cuál fue la actitud de Salomón? En Eclesiastés 2:10 él dijo:“No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apartémi corazón de placer alguno”. Los ojos de David veían enuna sola dirección, mientras que los de Salomón eran“vagabundos”. Lo que veía, lo deseaba y tomaba.

2. Un corazón entregado

El Salmo 9:1 dice: “Te alabaré, oh Jehová, con todo micorazón” (ver también Sal. 111:1). En el Salmo 86:11 vemospor qué David pudo hablar así. Esta es una plegaria muysignificativa que David formuló varias veces. Él dijo:“Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad;afirma mi corazón para que tema tu nombre”. David tenía uncorazón entregado porque oraba de esta manera.

3. Un corazón contrito

David tenía un corazón contrito. Ello se revela en siete salmospenitenciales: 6, 32, 38, 51, 102, 130 y 143. En este estudioveremos solamente el Salmo 51.

Uno de los rasgos más sobresalientes del carácter de Davidfue su gran docilidad de corazón. Con esto se hizo quererpor Dios inmensamente. Sin embargo, esa cualidad estuvocompletamente ausente en la vida de Salomón. El amor a losplaceres endureció por completo el corazón de Salomón, elcual era impenitente e incapaz de recibir censura. Por elcontrario David, al ser amonestado por el profeta, se quebrantóa fondo. Muchos salmos surgieron de esta etapa de su vida,durante la cual David permaneció sumamente arrepentido ycompungido delante de Dios. David vivía con la unción delarrepentimiento. ¡Pidámosla al Señor!

198 La vida de Salomón

Creo que estamos mudándonos a una nueva época de ganaralmas, y que la Iglesia recibirá una fresca afluencia de personas.¿Qué clase de personas ingresará? Habrá de todaprocedencia, pero algunos vendrán de lo que Jesús llamó:“esta generación adúltera”. Ellos tendrán que experimentarun corazón contrito o penitencial y la aceptación de Dios.Nosotros necesitamos darles esa seguridad.

D. EXPLICACIÓN DEL SALMO 51

1. Salmo 51:1—La misericordia de Dios.

David dice en el Salmo 51:1: “Ten piedad de mí, oh Dios,conforme a tu misericordia...”. Necesitamos tener unarevelación de la misericordia de Dios. En Éxodo 34:6, el Señorse le apareció a Moisés y le habló con estas palabras: “Yosoy misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande enmisericordia y verdad”. El Señor Jesús recalcó esto en Mateo9:10-12: “Y aconteció que estando él sentado a la mesa en lacasa, he aquí muchos publicanos y pecadores, que habíanvenido, se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y susdiscípulos. Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a losdiscípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanosy pecadores? Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienennecesidad de médico, sino los enfermos”. ¿Qué personasacuden al médico? ¡Los enfermos! Es muy raro que unmédico ausculte a una persona saludable. En cierta ocasiónalguien me dijo: “¿No tiene usted algo que comunicarnos sinoproblemas?” Yo le contesté: “Bueno, la verdad es que la gentellama al pastor solo cuando hay problemas”. Esto es lo queel Señor Jesús está diciendo: “Los enfermos son los quenecesitan un médico”.

199La vida de Salomón

En el versículo 13 dice: “Id, pues, y aprended lo que significa:Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido allamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento”.Necesitamos una revelación personal de la misericordia deDios, la cual es capaz de descender muy abajo para recogeral individuo que ha caído en el hoyo profundo. David clamóen el Salmo 40:1: “Pacientemente esperé a Jehová, y se inclinóa mí, y oyó mi clamor”. Dios quiere que nosotros seamos Subrazo extendido para sacar a otros de ese horrendo hoyo.solo se requiere una persona para caer en un hoyo, pero serequieren alrededor de seis para sacarlo de ahí.

Hay individuos que son hábiles para caer en hoyos. Sonsacados de uno, y cuando menos se espera, han caído enotro. Debemos tener misericordia de ellos. La misericordiasimplemente significa que les hemos advertido, diciéndoles:“Si toman ese rumbo, resbalarán”. Y seguimos alertándolosuna y otra vez, pero caen en ese hoyo, habiéndoles nosotrosprevenido. Es misericordia rescatar a éstos voluntariamentey con amor, y no reñir diciéndoles: “¡Yo te lo dije!”. Lamisericordia siempre está asociada con las buenas obras. “Mehizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso;puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos. Puso luegoen mi boca cántico nuevo” (Sal. 40:2, 3). Tenemos la tendenciaa perder la esperanza con la gente, pero Dios no. ¡Nuestramisericordia debe ser tan duradera como la de Dios, porqueÉl es misericordioso!

2. Salmo 51:1—Los pecados son borrados.

“Borra mis rebeliones”. Antiguamente, se escribía sobrepergamino y cuero. Mas, por no tener la tinta ningún ácido,

200 La vida de Salomón

no “mordía” el pergamino. Todo lo que había que hacer paraeliminar lo escrito, era frotar el pergamino con un paño húmedoy no quedaba rastro de tinta. A esto se refería el rey Davidaquí. David estaba evidentemente escribiendo este Salmo enprofecía, pues es lo que Dios hace. Dios sencillamente borranuestras transgresiones. No queda registro de ellas.

3. Salmo 51:2—Lavando la maldad.

“Lávame más y más de mi maldad”. Oseas 14:2 dice: “Quitatoda iniquidad”. En el versículo 8, Efraín (la tribu idólatra)dice: “¿Qué más tendré yo con los ídolos?”. El lavar la maldadimplica eliminar todo deseo de pecado. A algunas personasles agrada ser libradas del poder del pecado pero siguenamando el pecar. La verdadera contrición es desear unlavamiento minucioso de la iniquidad, y una limpieza delpecado.

4. Salmo 51:3—Confesión de pecado.

“Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado estásiempre delante de mí”. También Oseas 14:2: “Llevad convosotros palabras de súplica, y volved a Jehová, y decidle:Quita toda iniquidad y acepta el bien”. Debe haber un rotundoreconocimiento de las transgresiones y una confesión anteDios. Ver también Jeremías 3:13.

5. Salmo 51:4—Justificación.

David dice: “Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lomalo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tupalabra, y tenido por puro en tu juicio”. El rey David sabía quesería juzgado. Por eso reconoció su pecado en público, de

201La vida de Salomón

manera que cuando Dios lo juzgara, nadie acusara a Dios de serinjusto. A David le preocupaba el nombre de Dios y Su justicia.

6. Salmo 51:5—Reconocimiento del pecado original.

“He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado meconcibió mi madre”. Ahora David reconocía el pecado original.Cierta vez oí a un hombre dar testimonio después de haberprocedido mal. Lo que dijo fue: “¡Oh, qué raro que yo hayahecho algo así!”. Dios respondió al instante y dijo: “Tan capazeras de hacerlo, que lo hiciste”. El detalle aquí es este: pecamosporque somos pecadores.

Por lo general conocemos las debilidades de nuestros padresy abuelos, y quizá fue Dios quien nos hizo ver esas tendencias.Sin embargo, no las hemos combatido en nuestras propiasvidas. Es de suma importancia que cuando Dios nos muestrealgo en nuestras vidas, lo enfrentemos, si ya sabemos queesas flaquezas existen en nosotros y en nuestros parientes.Dios espera que acudamos a Él para combatirlas y que noquede manifestación de ellas en nuestras vidas. La Palabrade Dios dice: “Cuando el pecado abundó, sobreabundó lagracia” (Ro. 5:20). La gracia de Dios nos capacita paravencer y quedar libres de las tendencias heredadas al pecado.

7. Salmo 51:6—Transformación interior.

“He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, y en lo secreto mehas hecho comprender sabiduría”. Tiene que haber unatransformación en nuestras vidas, y no tan solo una liberacióny limpieza, porque Dios desea reemplazar esa maldad, esainiquidad, y ese engaño, con verdad y sabiduría. David dice:“y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría”.

202 La vida de Salomón

Necesitamos ayudar a los demás a entender que sus puntosde debilidad deben ser edificados, de modo que desarrollenfortaleza. A veces nuestras áreas más raquíticas se puedenconvertir en las de mayor firmeza, porque les prestamos másatención y reciben más gracia.

8. Salmo 51:8—Restitución del gozo.

“Hazme oír gozo y alegría, y se recrearán los huesos que hasabatido”. David había pecado muy penosamente, pero en elSalmo 4:7 vemos la transformación completa que Dios leconcedió. Él dice: “Tú diste alegría a mi corazón, mayor quela de ellos cuando abundaba su grano y su mosto”. Despuésde haber pecado, el rey David pudo decir: “Puedo ver algranjero con su abundante cosecha y el gozo que ella leproduce; sin embargo, Dios ha puesto una mayor alegría enmi corazón”. En el Salmo 51:12 dice: “Vuélveme el gozo detu salvación, y espíritu noble me sustente”. Dios puede ponertal gozo en el corazón humano. Es por fe que afrontamos lanecesidad que hay en nuestras propias vidas y en las ajenas.

9. Salmo 51:10—Limpieza.

“Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíriturecto dentro de mí”. Dios puede limpiar y transformar a unapersona. Dios me mostró una visión de dos jarrones: unolimpio y otro completamente sucio. El Señor dijo: “Todo loque el jarrón sucio necesita, es ser lavado, limpiado y secado;y los dos serán idénticos. Valen lo mismo”. Y añadió: “Alguienpuede caer en el fango del pecado, pero cuando yo lo levantoy limpio, es tan valioso como los demás”. Dios puede haceruna obra creadora en nuestros corazones, y si tenemoscorazones limpios, es como si nunca hubiéramos pecado.

203La vida de Salomón

10.Salmo 51:13—Completo restablecimiento.

David dice: “Entonces enseñaré a los transgresores tuscaminos, y los pecadores se convertirán a ti”. A partir de uncompleto restablecimiento, surge el bello ministerio del maestroy el del evangelista. Así ocurrió en la vida de David. En losavivamientos venideros, Dios quiere socorrer a los que estánen el abismo, y usarnos a nosotros para producir un hermosorestablecimiento en sus vidas, de manera que ellos puedantener un corazón limpio y un ministerio que a su vez alcance amiles de personas más.

a. Completo restablecimiento—DAVID. El rey David esel hombre que Dios levantará en el milenio. Jeremías 30:9,refiriéndose a la restauración de Israel, dice que ellos “servirána Jehová su Dios y a David su rey, a quien yo les levantaré”.Esto alude además la restauración de Judá e Israel en el milenioy segunda venida del Señor. Ezequiel 37:19-23 dice que ellosya no se contaminarán con ídolos sino que llegarán a ser unpalo (nación) en la mano de Dios, y que un rey reinará sobreellos. El versículo 24 nombra ese rey: “Mi siervo David serárey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andaránen mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondránpor obra”. David fue preparado para dirigir una naciónparticularmente bendecida por Dios, y que con todo, no habíacalificado para alcanzar los propósitos de Dios.

b. Completo restablecimiento—ISRAEL. En Zacarías12:10, 11, vemos el corazón contrito de la nación de Israelcuando sea restaurada al regreso del Señor. Dice así: “Yderramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores deJerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a

204 La vida de Salomón

quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito,afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén” (ver también Ro.11:26).

En Oseas 4:11 y 5:4, se muestra el pecado que predominabaen Israel: “Fornicación, vino y mosto quitan el juicio”. “Nopiensan en convertirse a su Dios, porque espíritu defornicación está en medio de ellos, y no conocen a Jehová”.

Israel fue entregado a un espíritu de prostitución y adulterio, yacabó por asesinar a Cristo. Ellos eran adúlteros y asesinoscomo nación. El rey que gobernará sobre ellos durante elmilenio, es uno que también adulteró con Betsabé y que luegoasesinó a Urías, el esposo. ¡Qué bien se entenderánmutuamente el rey David y su pueblo! Pero, Dios lo rehabilitóde esos dos pecados cardinales y lo colocará sobre un puebloque ha pecado de manera similar contra el Señor. A veces lapersona que mejor alcanza a los demás, es aquella que haestado en el mismo abismo de ellos.

E. UN CORAZÓN CON UNA VISIÓN

David tenía un corazón visionario. Era un hombre de muchavisión. En el Salmo 40:6, vemos este aspecto del corazón deDavid: “Sacrificio y ofrenda no te agrada; has abierto misoídos”. David vivió durante la época de la ley, cuando Diosordenaba sacrificios y ofrendas quemadas. Sin embargo,David, por revelación divina, entendía lo que estaba por venir.Él tuvo una revelación del sacerdocio que vendría con la erade la Iglesia.

205La vida de Salomón

“Entonces dije: He aquí, vengo; en el rollo del libro está escritode mí. El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, y tuley está en medio de mi corazón” (Sal. 40:7, 8). David tuvouna revelación de la dispensación de los últimos días (la erade la Iglesia), en que Dios le confirmará a la Iglesia el nuevopacto, y escribirá Sus leyes en las tablas de carne de nuestroscorazones. Además, David tuvo una revelación del sacerdociode los creyentes, porque en el Salmo 110:4 lo encontramosdiciendo: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden deMelquisedec”. Salomón y su pueblo solo pudieron vivir parael presente porque anduvieron “tras las bendiciones” y usaronlos dones y llamamientos de Dios para enriquecerse ysatisfacerse ellos mismos. Sin embargo, David vio más allá,pues anduvo “tras Cristo”. Hechos 2:25 dice: “Porque Daviddice de Él: Veía al Señor siempre delante de mí; porque estáa mi diestra no seré conmovido”.

El Salmo 16:8, que está traducido de manera levementediferente, dice: “A Jehová he puesto siempre delante de mí;porque está a mi diestra, no seré conmovido”. En el Salmo42:1, 2 David exclama: “Como el ciervo brama por lascorrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía.Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré, yme presentaré delante de Dios?” También el Salmo 63:1,2dice: “Dios, Dios mío eres tú; de madrugada te buscaré; mialma tiene sed de ti, mi carne te anhela, en tierra seca y árida,donde no hay aguas, para ver tu poder y tu gloria, así como tehe mirado en el santuario”. David tuvo siempre al Señor delantede sí, y anduvo “tras Cristo”. Por eso, su visión trascendía lade sus contemporáneos.

Yo creo que Dios quiere que seamos como David, con una

206 La vida de Salomón

visión progresiva y un anhelo de encontrarnos con el Señorcon más intensidad que nunca. David era un hombre conformeal corazón de Dios porque tenía esa visión progresiva, esahambre y sed de Dios que lo llevó a la era venidera. Diosdesea darnos una visión, un deseo y avidez por lo que estámás allá, y llevarnos a un nuevo ámbito en Él.

F. CONCLUSIÓN

Vemos que la manera de recibir las bendiciones y la gloria deSalomón, es identificándonos con la vida de David. El reinadode Salomón se basó en la vida de David. Es por la vida deDavid que Salomón pudo poseer todo lo que tuvo. Las clavespara apropiarnos de lo que Dios nos ha deparado, se basanen la vida de David, en que se forje en nosotros su carácter.Que Dios nos ayude a aprender Sus caminos, para querecibamos todo lo que nos ha deparado y lleguemos a ser Suluz.

¿Cuáles son las claves?

1. Ser un hombre o mujer conforme al corazón deDios—De corazón sincero, recto, contrito y dócil al EspírituSanto. Seamos personas que con prontitud piden perdón yse arrepienten cuando Dios toca sus vidas. Como David,tengamos un corazón de carne (Hch.13:22).

2. Ser un hombre o mujer de visión—que veamos másallá del velo de este periodo de la historia de la Iglesia, a lagloria y manifestación del Espíritu y el poder que está porvenir.

207La vida de Salomón

El propósito de Dios es multiplicarnos. ¿Cómo puede habermultiplicación si no nos damos de lleno a los demás? La ideade tener un pastor no es que las ovejas acudan a él, sino queél salga a buscar a las perdidas. Estando nosotros en el umbralde un nuevo ministerio, que es una nueva acometidaevangelizadora, Dios está diciendo: “Quiero que mediten enel corazón de David para que Yo pueda crear en ustedes esemismo corazón”. David, el hombre conforme al corazón deDios, es quien ha puesto a los demás en situación de obtenerlas bendiciones.

Animémonos, porque David es la clave para poseer lasbendiciones, la gloria y la sabiduría de todo lo que Dios tiene.A medida que se desarrolle en nosotros el corazón de David,poseeremos todo lo que Dios nos ha deparado. El reino deSalomón es la visión—la vida de David es el camino a larealidad. Debemos clamar: “Oh, Dios, dame un corazóncomo el de David”. Descubriremos entonces que se forja ennosotros un corazón de pastor y que nos convertimos en lamano extendida del Príncipe de los Pastores. Veremos elavivamiento en una nueva ola de personas que ingresan a laIglesia, las cuales serán bendecidas, limpiadas, y enaltecidas,para convertirse ellas mismas en evangelistas que salen a ganarotras vidas.

¡El reino de Salomón es la visión,

la vida de David es el camino a la realidad!

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