ГОД АЛЕКСАНДРА ЗИНОВЬЕВА 2012

1

В 2012 году весь мыслящий мирпразднует 90-летие со дня рожденияАлександра Александровича Зиновьева –логика, философа, социолога, писа-теля, идеолога, выдающегося гражда-нина России.

Мир открывает для себя феноменАлександра Зиновьева – личности ре-нессансного типа, одной из самыхярких и притягательных загадок XX-XXI веков, героя нашего времени, че-ловека из будущего…

Александр Зиновьев – первый тео-ретик глобального пробуждения чело-вечества. Всю свою жизнь он посвятилделу интеллектуального, социальногои гражданского пробуждения мира иего главному орудию – разуму. Его на-следие направлено на спасение и раз-витие «фактора понимания» – смысласоциального бытия человечества,единственного условия, с помощьюкоторого человек может выжить всовременном мире в качестве само-стоятельно и свободно мыслящей лич-ности. Ведь только «человек рождаетогонь разума, и это чудо никто неможет заменить».

Жизнь Александра Зиновьева – рус-ский путь сопротивления социальнойэнтропии и идеологической манипу-

ляции, глобальному помутнению умови мракобесию, определенности вы-бора, отсутствию альтернатив и упра-вляемости истории. Это путьсопротивления планируемости и кон-тролю над эволюционным процессомчеловечества.

Его кредо – правда во что бы то нистало. Его формула – служениеистине. Его эталон – высочайшаякультура мышления. Его храм – наука.Его мир – социум, изучению законовкоторого он посвятил всего себя. Егоподвиг – вызов одиночки всемогу-щему Левиафану. Его судьба – траге-дия русского гения, пророка,изгнанного из своего Отечества.Его эпоха – великий эволюционныйперелом. Его интеллектуальная тради-ция – бескомпромиссный поискобщественной и цивилизационнойальтернативы в мире. Его основнойзакон – остаться человеком можнотолько идя против течения.

Линия Зиновьева – путь Нового че-ловека, фундаментом морального ко-декса которого являются:

ДОСТОИНСТВО,

СПРАВЕДЛИВОСТЬ,

ТВОРЧЕСТВО.

ГОД АЛЕКСАНДРА ЗИНОВЬЕВА

2012

Возвращение русского Пророка и Мыслителя

3

«Молитва верующего безбожника»

«Установлено циклотронами В лабораториях и в кабинетах: Хромосомами и электронами Мир заполнен. Тебя в нем нету. Коли нет, так нет. Ну и что же? Пережиток. Поповская муть. Только я умоляю: Боже! Для меня ты немножечко будь! Будь пусть немощным, не всесильным, Не всеведущим, не всеблагим, Не провидцем, в любви не обильным, Толстокожим, на ухо тугим. Мне-то, Господи, надо немного. В пустяке таком не обидь. Будь всевидящим, ради бога! Умоляю, пожалуйста, видь! Просто видь. Видь, и только. Видь всегда. Видь во все глаза. Видь, каких на свете и сколько Дел свершается против и за. Пусть будет дел у тебя всего-то: Видь текущее, больше ни-ни. Одна пусть будет твоя забота: Видь, что делаю я, что – Они. Я готов пойти на уступку: Трудно все видеть, видь что-нибудь. Хотя бы сотую долю поступков. Хотя бы для этого, Господи, будь! Жить без видящих нету мочи. Потому, надрывая грудь, Я кричу, я воплю: Отче!! Не молю, а требую: Будь!! Я шепчу, Я хриплю; Будь же, Отче!!! Умоляю, Не требую: Будь!!!!!»

Александр Зиновьев

«Евангелие для Ивана», 1988

«Беда»

«Случится однажды с тобою беда.Тебя уведут. Может быть — навсегда.Возьмут тебя молча у всех на виду.Не скажешь ты Им: не хочу, не пойду!Отец не увидит, не кинется мать Последнего сына у них отнимать. Отважно не крикнут товарищи Им:Он друг наш, в обиду его не дадим.Они промолчат. И о чем толковать?Зачем понапрасну собой рисковать?Не раздадутся коллег голоса.Они отвернутся и спрячут глаза.От них одиноким уйдешь в Никуда.Не оставив в их памяти даже следа»

Александр Зиновьев «Желтый дом», 1978 – 1979

ПО

ЭТ

«У меня было очень многодрузей. Дружба с

Зиновьевым меня обога-тила во всех смыслах. Он

человек уникальный вовсех смыслах. Его гений

заключается в том, чтоЗиновьев может в оченькороткой фразе объяс-нить суть сегодняшего

мира, отчего и куда этоидет..... Этим дарова-

нием не обладает на се-годняшний день никто

кроме него. Я обожаю егокак великого человека»

Мстислав Ростропович,музыкант, общественный деятель

5

ЛО

ГИК

Философские проблемы многозначной логики

«Всякая научная теория двухзначнаили вообще n-значна в том смысле, чтоупотребляемые в ней логические знаки«и», «или», «если…, то…» и т.д. и правилавывода могут быть определены и обос-нованы в логических теориях, в кото-рых высказываниям приписываютсядва или вообще n истинностных зна-чений. Причём выбор той или иной си-стемы определений зависит от свойствизучаемой предметной области и усло-вий её познания»

«… Многозначная логика ни в коеймере не отвергает принципов класси-ческой логики, не вступает с ними впротиворечие. Она лишь разрушаетфилософские иллюзии абсолютностии априорности классической логики,способствуя уяснению природы её иместа в системе науки логики вообще»

Александр Зиновьев, 1960

Основы логической теории научных знаний

«…Логическая теория научных зна-ний не есть какая-то особая наука, от-личная от логики и существующаянаряду с ней. Она есть лишь часть (илиаспект) логики, благодаря которойформальный аппарат логики расцени-вается как аппарат именно логики, а некакой-либо иной науки. Она выявляетоснову, на которой вырастает этот ап-парат, направления, по которым воз-можна его разработка, и путииспользования его для описания и усо-вершенствования языка науки»

«…Лишь с помощью разнообраз-ных логических исчислений, мето-дов, концепций, направлений и т.п.можно построить теорию научныхзнаний, отвечающую практике совре-

менной науки. А для этого сама про-блематика логики должна быть су-щественным образом расширена и вкакой-то мере переориентированасравнительно со сложившейся в ло-гике традицией»


«Фактор понимания»

«Фактор понимания в моём испол-нении (моё учение) как в целом, так иво всех его деталях принципиально от-личается от всех известных мне уче-ний такого рода. Все они (включаямарксизм) строятся как компиляция изтого интеллектуального материала, ко-торый насочиняли различные авторы.

Я же предлагаю теорию с единым(не компилятивным) понятийным ап-паратом, организованным в целое поправилам разработанной мною же ло-гической концепции»


Philosophical Problems of many-valued logic

«Александр Зиновьев —один из самых больших

современных писателей сточки зрения чистой ли-

тературы, быть может,самый большой из всех»

Эжен Ионеско, драматург (Румыния)

«Читать Зиновьева — этолечиться от всеобщего

обледенения нашего общества»

Макс Галло, писатель, историк, бывший министр

культуры Франции

7

ФИ

ЛО

СО

ФИнтеллектология

«Науку о логическом интеллекте яназываю интеллектологией. С точкизрения предметной области интеллек-тология охватывает всё то, что являетсяпредметом логики (учений о мышле-нии), онтологии (учений о бытии) игносеологии (учений о познании)… Ярассматриваю логику, онтологию игносеологию как различные аспектыодной единой науки, исследующей че-ловеческий интеллект одновременно втрёх аспектах – языковом, бытийном ипознавательном»


«Фактор понимания», 2006

Будущее интеллекта человечества

«Высоко развитый интеллект хо-зяевам нового мира не нужен. Онивообще не знают и не понимают, чтоэто такое. Частные (отрывочные, ча-стичные) использования интеллекта– дело в жизни людей самое обычное.Но они не выходят за узкие рамкичастностей и существенным образомне влияют на суммарное состояниеинтеллекта человечества. Интеллектв моём понимании фактически неизучался и не изучается во всю егомощь…

В обозримом будущем принципи-ально важные перемены исключаются.Осуществлять их некому. И они никомуне нужны практически»


«Фактор понимания», 2006

О смысле жизни

«Явление, которое называют выра-жением «смысл жизни», есть явление

идеологическое, а значит – массовое.Индивидуально человек может иметьцели в жизни, но не смысл жизни.Смысл жизни он имеет как предста-витель массы, зараженной опреде-ленной идеологией. Смысл жизни иесть состояние индивида, приобщаю-щее его к чему-то исторически гран-диозному»


Жизнь на Земле

«Я не верю в то, что во Вселеннойсуществуют другие планеты, кроменашей Земли, населенные живыми иразумными существами. Жизнь во-обще и человечество в особенностисуть явления уникальные и неповтори-мые. Если они погибнут на Земле, тоВселенная навечно станет мертвой инеодушевленной»


для «Международной Книги Мира»,

1990

Одиночество

«Человек всегда остается один, есливздумает стать человеком»


«Я причисляю философаАлександра Зиновьева

к старой духовной традиции великой

русской литературы»Жорж Нива,

историк литературы, славист (Франция)

9

«Зияющие высоты»

«Давай подведем итог, сказал себеБолтун. Самый краткий. В двух словах.Но самый важный.

В чем основа основ человеческогобытия? Увы, ответ банален. Он был ясенс самого начала. И зачем нужно былопрожить целую жизнь, чтобы убе-диться в этом? Не знаю.

Знаю одно: основу подлинно чело-веческого бытия составляет правда.Правда о себе. Правда о других. Беспо-щадная правда.

Борьба за нее и против нее – самаяглубинная и ожесточенная борьба вобществе. И уровень развития обще-ства с точки зрения человечностибудет отныне определяться степеньюправдивости, допускаемой обще-ством.

Это самый начальный и примитив-ный отсчет. Когда люди преодолеютнекоторый минимум правдивости,они выдвинут другие критерии. А на-чинается все с этого»


«Гомо советикус»

«Эта книга – о советском человекекак о новом типе человека, о гомо сове-тикусе, или, короче говоря, о гомососе.

Моё отношение к этому существудвойственное: люблю и одновременноненавижу, уважаю и одновременнопрезираю, восторгаюсь и одновре-менно ужасаюсь. Я сам есть гомосос.Потому я жесток и беспощаден в егоописании.

Судите нас, ибо вы сами будете су-димы нами»


«Глобальный человейник»

«Наш XX век был, может быть,самым драматичным в истории чело-вечества с точки зрения судеб людей,народов, идей, социальных систем ицивилизаций. Но, несмотря ни на что,он был веком человеческих страстей ипереживаний — веком надежд и отчая-ния, иллюзий и прозрений, обольще-ний и разочарований, радости и горя,любви и ненависти…

Это был, может быть, последний че-ловеческий век. На смену ему надвига-ется громада веков сверхчеловеческойили постчеловеческой истории, исто-рии без надежд и без отчаяния, без ил-люзий и без прозрений, безобольщений и без разочарований, безрадости и без горя, без любви и без не-нависти…»


ПИ

СА

ТЕ

ЛЬ

«Александр Зиновьев ис-пользует бурлеск, черныйюмор, трагический смех,

колоссальную абсурд-ность и одновременно с

этим он тончайше описы-вает во всех деталях

идеологический меха-низм советского обще-

ства и неописуемо точнопоказываетк кошмар по-

вседеневной жизни»Бернар Пиво,

журналист, член Гонкуровской академии (Франция)

11

Реальный коммунизм

«В марксизме различают низшуюступень коммунизма (социализм) ивысшую (полный коммунизм)… Счита-ется, что этой высшей ступени обще-ство еще нигде не достигло.

... я игнорирую марксистское разли-чие социализма и коммунизма как явле-ние чисто идеологическое ирассматриваю господствующий в Совет-ском Союзе и ряде других стран тип об-щества именно как реальное воплощениечаяний классиков марксизма и вообщевсех самых прогрессивных (в марксист-ском смысле) мыслителей прошлого»

Александр Зиновьев,

«Коммунизм как реальность», 1981

Глобальное сверхобщество

«Глобальное сверхобщество скла-дывается не по типу обществ западноготипа, а по типу сверхобществ. Его ком-понентами становятся формирую-щиеся западнистские сверхобщества.И объединяет их в целое надстроечнаячасть глобального сверхобщества –«общество второго уровня» мировогомасштаба. Именно оно правит челове-чеством в наше время, а не какая-то не-большая кучка богатеев... Свозникновением глобального сверхоб-щества произошел перелом в самомтипе эволюционного процесса: сте-пень и масштабы сознательности исто-рических событий достигли такогоуровня, что стихийный эволюцион-ный процесс уступил место проекти-руемой и управляемой эволюции»


«На пути к сверхобществу» (1988)

Колониальная демократия

«Колониальная демократия неесть результат естественной эволю-ции данной страны в силу ее внут-ренних условий и закономерностейее исторически сложившегося соци-ально-политического строя. Она естьнечто искусственное, навязанноеэтой стране извне и вопреки ее исто-рически сложившимся возможно-стям и тенденциям эволюции. Онаподдерживается мерами колониа-лизма.

Колонизируемая страна во всехотношениях доводится до такого со-стояния, что становится неспособнойна самостоятельное существование. Ввоенном отношении она демилита-ризируется настолько, что ни о какомее сопротивлении и речи быть неможет. Вооруженные силы выпол-няют роль сдерживания протестовнаселения и подавления возможныхбунтов. До жалкого уровня низво-дится национальная культура… Мас-сам населения предоставляетсясуррогат демократии в виде распу-щенности, ослабленного контроля состороны власти, доступных развлече-ний, предоставленности самим себе,системы ценностей, избавляющейлюдей от усилий над собой и мораль-ных ограничений»


«Запад. Феномен западнизма» (1995)

СО

ЦИ

ОЛ

ОГ

«Если говорить откро-венно, мы еще до сих пор

не изучили в должноймере общество, в кото-ром живем и трудимся»

Юрий Андропов,Генеральный секретарь ЦК КПСС,

председатель КГБ СССР (1983)

13

Палитра мыслителя

«...уродливое и искалеченное обще-ство... что-то гротескное в его сардониче-ской, беспощадной сатире на события,которые в равной степени могли бы про-изойти где угодно – в тех же США или воФранции. В его сатирическом изображе-нии чернобыльской катастрофы выне-сен приговор, но и поставлен вопрос оправомерности неконтролируемыхнаучных экспериментов где бы то ни было.

…палитра скупа, лишена цветных из-лишеств, нередко брутальна и даже вуль-гарна, но только так и можно изобразитьабсурдность и сумасшествие закрытогомира… ...противопоставление интенсив-ного красного и голубого усиливает впе-чатление тотального подавлениячеловека в том пенитенциарном мире,где пессимизм сосуществует со смут-ными надеждами и мрачным юмором.

С любой точки зрения – это мощные,полные глубокого символизма работы,которые заставляют человека думать»

Клод Кеттерер,

искусствовед

Художник Александр Зиновьев:от сатиры к гротескному реализму

«...Сатира без карикатурного смеха, ме-ланхолия без черного флера кошмарнойбезысходности, – суммируются в на-пряженнейшую атмосферу, захватываю-щую наблюдателя и не отпускающую его:это и составляет особенность воздей-ствия работ Александра Зиновьева...

... Что преодолевает Зиновьев в егоживописном мире? Так же, как и в еголитературных произведениях, охваты-вающих советскую действительность,преломленной через призму его твор-ческого видения, так же и в живописи…Советское общество в гротескных мо-ментальных, схваченных зарисовках;

порабощенный, подавленный человече-ский дух в тоталитарной системе; коми-ческая или трагическая (и нередкотрагикомическая) ситуация, исходящаяиз данного воспламенившегося кон-фликта; взгляд на мир и на самого себя...»

Елизавета Хереш,

искусствовед, д-р, 1985

Дневные муки, ночные мучения

«... у этих картин есть странная сила,сжигающая душу и ум... Мир превра-тился в сценические образы, которыеможно понять в ключе открытой тра-гической вены из сокровенных глубинАлександра Зиновьева... В духе его ро-манов... картины описывают трагико-мический универсум, который можетбыть расшифрован на двух уровнях;форма представляет и показывает нато, что находится в сокровеннейшихглубинах каждого из нас, поскольку мыпротивостоим всем видам идеологиче-ских систем: наше ночное мучение»

Сильвио Акатос, журналист, искусствовед

Рисующий мыслитель

«Многогранное творчество Зи-новьева – это синтез карикатурной по-вествовательности и пластическоймощи, логической истины и эмоцио-нальной выразительности... Сходстводостигалось лаконичными средствами:тугой обобщённой линией контура,обводящей силуэт и намечающей наи-более выразительные в облике персо-нажа детали. Получалась как быформула человека, его, что называется,«инвариант»...»

Тамара Зиновьева, искусствовед,

художникХУ

ДО

ЖН

ИК

15

Идеология Партии Будущего

«После распада советского комму-нистического блока, распада самогоСоветского Союза и разгрома комму-нистического социального строя встранах этой части человечества вмире началась эпоха эволюционногоспада, эпоха тотальной социальной ре-акции.

Социальная направленность этойреакции – антикоммунизм, антисо-циализм, антидемократизм и антили-берализм. Важнейшим компонентомэтой реакции является искусственносоздаваемое и всячески поощряемоетотальное помутнение умов, искус-ственная реанимация дремучих идео-логий прошлого и изобретение новыхтого же интеллектуального уровня инаправленности...

Этот эволюционный процесс ста-новится угрозой существованию мил-лиардов людей на планете и всемучеловечеству.

Может ли он быть остановлен? Еслиэто возможно, то, по моему убеждению,лишь при том условии, что будет соз-дана новая идеология, сопоставимая помасштабам с марксистской идеоло-гией, но превосходящая её по интел-лектуальному уровню и по степенисоответствия условиям и потребно-стям наступившего третьего тысячеле-тия, и возникнет достаточно сильнаяорганизация единомышленников, ко-торая примет такую идеологию и сде-лает своей сознательной цельюсоциальные преобразования в духеидеала будущего человечества, предла-гаемого в этой идеологии....

Партия Будущего не должнарассматривать себя как представи-тельницу интересов какой-то опре-деленной части населения страны,каких-то угнетенных, эксплуатируе-мых, обездоленных и т. п. классов

вроде пролетариата в марксистскомдухе...

Она должна осознать себя преждевсего как особое объединение, имею-щее одну цель: разработку новой идео-логии (идеологии будущего),пропаганду её среди сограждан неза-висимо от их социального положения,этнической принадлежности, пола,профессии и т.д., умножение числаединомышленников (людей, прини-мающих пропагандируемую идеоло-гию) и объединение их в рамках этойцели для совместных действий...

Партия Будущего в сложившихся напланете условиях может зародитьсялишь на высшем уровне интеллекту-ально-творческой и нравственнойжизни современных человейников(напоминаю, сверхобществ).

Партия Будущего не должна уча-ствовать в мелочной общественно-политической суете в рамкахсуществующей социальной организа-ции. Не дело оппозиции такого уровнядействовать на благо этой организа-ции. У неё более значительная цельэпохального масштаба, а именно – по-ложить начало борьбе человечества засоциальный идеал, альтернативный за-паднизму»


«Идеология партии будущего», 2003И

ДЕ

ОЛ

ОГ

«Александр Зиновьев —это человек, жизнь кото-рого явилась примером

подлинной духовной сво-боды. Он всегда оста-вался Гражданином с

большой буквы»Сергей Миронов,

председатель Совета Федерации РФ (2010)

17

На смерть Слободана Милошевича

«Ненасытный молох чудовищнойнесправедливости, олицетворяющийамериканский стандарт правосудия,завершил свое позорное деяние.

То последнее, человеческое, гуман-ное, чего на протяжении многих летбыл лишен несгибаемый борец Слобо-дан Милошевич, заключенный в ка-фельные стены Гаагского суда, в чембыло ему много раз отказано, срабо-тало, как гильотина: не выдержало на-тяжения нервов больное сердце истрадающая душа.

Слободан Милошевич убит несвер-шившимся приговором Гаагского су-дилища. Позор всем тем, кто молчанаблюдал пускание крови по каплям;проклятие тем, кто нажимал педалибеспощадной машины стерильногофашизма, творящего страшное дело отимени Свободы и Демократии»

Председатель Общественного коми-

тета по освобождению Слободана Мило-

шевича, Александр Зиновьев (телеграмма

семье Милошевичей, 11 марта 2006 года)

О будущем России

«Хочу, чтобы народ, к которому япринадлежу, выжил в качестве истори-чески значимой величины в сложив-шихся беспрецедентно страшныхусловиях. И необходимое условие дляэтого – объективно-беспощадное по-нимание сложившейся реальности.Желаю моим соотечественникам стре-миться к этому пониманию, каким быужасающим оно ни было. Иначе наспросто исключат из истории»

Александр Зиновьев, обращение к чи-

тателям «Литературной газеты», 31 де-

кабря 2005 года

Почему мы рабы

«Почему мы остаемся рабами, не-смотря ни на что? Потому что про-блема «Почему мы рабы?» есть вглубине своей проблема «Почему мыпредпочитаем быть рабами?»….

Отказ от борьбы, отказ от караб-канья вверх и от движения против те-чения приносит людям прежде всегооблегчение – падение какое-то времяощущается как полет…

Не стремление быть свободным, ностремление лишить других людей та-кого стремления к свободе – вот какойэрзац свободы предлагается здесьгражданам. А это много легче, чемборьба за то, чтобы не быть рабами.

Результаты борьбы за реальную сво-боду осознаются лишь через много по-колений, да и то немногими».


май, 1980 года

БО

РЕ

Ц «Все годы в жизни в эмиграции Александр

Зиновьев оставался русским патриотом,

преданным русской наукеи культуре, никогда не от-

делял свою личнуюсудьбу от судьбы России.

Со вторым обретениемРодины он обрел и вто-

рую известность»Виктор Садовничий,

ректор МГУ им. М.В. Ломоносова, ака-демик РАН (Россия)

19

«Я мечтаю о Новом человеке»

«Произошло страшное – человекразрушен, его почти не существует.Еще появляются на свет отдельные ин-дивидуумы, но человек как некое це-лостное образование, как явление,оказывающее влияние на ход истори-ческого процесса, более не существует.Надо начинать с нуля.

Начинать с нулевого уровня – с созда-ния нового человека. Человека цивилизо-ванного, человека идеалистического,человека утопического, человека наив-ного, человека непрактичного, человеканеэгоистичного, человека нерасчетли-вого

В мое время такие люди встреча-лись, они были, мы видели такихлюдей. О таком человеке мечтали и пи-сали Руссо и Локк, Гоббс и Декарт. Неможет же быть, чтобы такой человекиспарился бесследно!

Уйти из мира никуда нельзя. Если иполучится куда-то «эмигрировать», тотолько на уровень высочайшей куль-туры, высочайшей мысли, высочайшейморали. Это своего рода «эмиграция»во внутреннюю жизнь. Я не думаю, чтолюди полностью деградируют. Будемнадеяться, что люди сохранят в себе че-ловеческого как можно больше. Да, се-годня на свет появляется новый дикарь,обвешанный с ног до головы какими-то механическими приспособлениями.Но он все равно остается дикарем, вар-варом. Однако мы с вами люди. И покамы с вами остаемся людьми, надо по-нимать одно. Все эти кибернетическиесущества, какими бы они ни были, незаменят главного – того, что рождаетчеловек – огонь разума. Это чудо никтоне может заменить.

Я вижу единственную надежду длячеловечества в том, что появитсяновый человек. Я надеюсь на чудо рож-

дения этого нового человека. Ведь всеэти годы шла непримиримая борьбалюдей практичных, деловых, расчет-ливых, жестоких, эгоистичных противвсего доброго и гуманного, что есть внас с вами. Я очень хочу, чтобы новыйчеловек выжил, это моя самая заветнаямечта.

Если он не выживет – человечествоне выживет»

Александр Зиновьев, из последнего интервью

(«Российские вести», 22-29 марта2006 г.)

ПР

ОР

ОК «Александр Зиновьев

стоит в числе великихучителей человечества,

реформаторов уровняМартина Лютера. Людей,

которые могли бы пойтипротив общественноготечения, может быть и

можно найти. Их мало, ноони существуют. Но ведь

еще надо знать, куда и как пойти. У Зиновьевабыло не только мужество— у него было еще пони-

мание. У него было муже-ство понимания»

Абдусалам Гусейнов,директор Института философии РАН,академик Российской академии наук

21

1965 – 1968 Заведование кафедрой логики фило-

софского факультета Московского государ-

ственного университета им. М.В.

Ломоносова

1968Снят с должности заведующего кафе-

дрой за отказ увольнять преподавателей

(Виктора Финна и Юрия Гастева), высту-

пивших с протестом против ввода совет-

ских войск в Чехословакию

1969Женитьба на Ольге Мироновне Сороки-

ной (Зиновьевой), ставшей до конца его

дней верным спутником и соратником

1974 – 1975 Создание в условиях конспирации сати-

рического романа «Зияющие высоты»

1974Избрание действительным членом Фин-

ской академии наук одновременно с физи-

ком П.Л. Капицей, признание Зиновьева в

качестве основателя ведущей советской ло-

гической школы

1976Выход первого в истории литературы

социологического романа «Зияющие вы-

соты» в швейцарском издательстве «L' Age

d' Homme», ставшего мировым бестселле-

ром, переведенным более чем на 20 язы-

ков

1976Начало опалы и предательства со сто-

роны друзей, коллег, учеников. Уволен с ра-

боты, исключен из рядов КПСС, лишён

профессуры

Изъятие книг А.А. Зиновьева из всех биб-

лиотек СССР, исключение его имени из эн-

циклопедий и вузовских программ, плагиат

его идей в профессиональном сообществе

1977Лауреат Европейской премии Шарля

Вейонна за эссеистику (фр. Le Prix EuropОen

de l'Essai Charles Veillon), за роман «Зияющие

высоты»

Вручается за произведение или сово-

купность творчества, которое имеет цен-

ность свидетельства и предлагает образец

плодотворной критики современных об-

ществ, их идеологий и образа жизни

1978Публикация на Западе социологиче-

ского романа «Светлое будущее», ставшего

последней каплей терпения советских вла-

стей

1978Лишение А.А. Зиновьева советского

гражданства, высылка с семьей СССР под

угрозой ареста

1978 – 1999 Вынужденная эмиграция в ФРГ

Александр Зиновьев с семьёй жил в

Мюнхене, занимаясь научным и литератур-

ным трудом, публицистикой и социологи-

ческими исследованиями, работа в качестве

профессора кафедры логики Мюнхенского

университета. А.А. Зиновьев пережил четыре

покушения на жизнь со стороны неуста-

новленных спецслужб

1978Лауреат французской литературной

премии Медичи в номинации «Для ино-

странных писателей» (fr:Prix Medicis Etran-

ger) за роман «Зияющие высоты»

1978Избрание действительным членом

Итальянской академии наук

1979 – 1983 Публикация серии социологических ро-

манов и повестей, развивающих сюжет и

идеи «Зияющих высот»: «В преддверии рая»

(1979), «Желтый дом» в 2-х томах (1980),

«Гомо советикус» (1982), «Пара беллум»

(1982), «Нашей юности полет» (1983)

1982Единственный русский лауреат премии

Алексиса де Токвиля («Alexis de Tocqueville

Prize»). Премия в области социологических

исследований вручена за исследование

«Коммунизм как реальность»

20

1922Александр Александрович Зиновьев ро-

дился 29 октября 1922 года в деревне Пах-

тино Чухломского района Костромской

области

1939Окончание школы с отличием и поступ-

ление в Московский институт философии,

литературы и истории

1939Арест и заключение под стражу за по-

пытку покушения на Сталина. Побег с Лу-

бянки.

1940 – 1946 Служба в Красной Армии, участие в Ве-

ликой Отечественной войне 1941-1945 в ка-

честве танкиста и летчика штурмовой

авиации

1946Студент (1946 – 1951) и аспирант (1951

– 1954) философского факультета Москов-

ского государственного университета им.

М.В. Ломоносова

1952Сооснователь (вместе с Г.П. Щедровиц-

ким) Московского логического кружка

(МЛК), ставшего знаковым событием в ин-

теллектуальной жизни СССР

1953Вступление в Коммунистическую пар-

тию Советского Союза (после смерти И.Ста-

лина)

1954Защита кандидатской диссертации на

тему «Восхождение от абстрактного к кон-

кретному (на материале «Капитала» К.

Маркса)»

1955 – 1975Научный сотрудник Института филосо-

фии Академии наук СССР, преподаватель-

ская работа в вузах Москвы

С именем Александра Зиновьева связы-

вают яркую страницу в истории Института

философии, которую открыл период поли-

тической «оттепели», когда в «Дом на Вол-

хонке» пришло поколение молодых

философов, объединенных замыслом но-

вого, научно-гуманистического прочтения

наследия К.Маркса и переосмысления на

этой основе ряда принципов социальной

философии. Лидером этого интеллектуаль-

ного движения стал А.А. Зиновьев, опирав-

шийся в своей работе на методы логики и

диалектики

1960Защита докторской диссертации «Фи-

лософские проблемы многозначной ло-

гики» и вскоре получение звания

профессора философского факультета МГУ

1962 – 1975 Публикует серию книг по логике и ме-

тодологии науки, которые переводятся на

иностранные языки

Среди важнейших результатов А.Зи-

новьева – решение основных проблем ло-

гики, связанных с многозначной логикой,

проблемы логического следования; разра-

ботка оригинальной концепции комплекс-

ной логики. Он заложил основы общей

теории знаков, теории определений, рас-

ширил теорию индукции, теорию доказа-

тельства, построил эмпирическую

геометрию. Для большинства исчислений

системы комплексной логики решены про-

блемы непротиворечивости, полноты, раз-

решимости. Зиновьев на несколько

десятков лет опередил западную логику, ко-

торая лишь в конце XX века стала зани-

маться данными проблемами. Признан

одним из трех крупнейших логиков мира

Олимп славы

23

1999Возвращение с семьей в Россию на по-

стоянное место жительство в Москве

Причиной его возвращения в Москву

стало нападение войск НАТО на суверенную

Югославию. В этом варварском акте Алек-

сандр Зиновьев увидел возможный сцена-

рий будущего России. Возвращение после

изгнания не было встречено с энтузиазмом

ни руководством страны, ни главой госу-

дарства. Не было принесено официального

извинения властей семье Зиновьева, не

было восстановления во всех правах, не

была возвращена насильственно отобран-

ная квартира в Москве

1999Из-за бескомпромиссной позиции А.А.

Зиновьева по агрессии НАТО в Югославии

Нобелевский комитет снимает кандидатуру

А.А. Зиновьева с рассмотрения о присужде-

нии ему Нобелевской премии по литера-

туре

1999Выдвинут на выборы в Государственную

Думу РФ по списку Российского Общена-

родного Союза, но не был зарегистрирован

по надуманному предлогу ЦИК РФ по указа-

нию из Кремля

1999Создание Исследовательского центра

Александра Александровича Зиновьева

Центр создается по инициативе помощ-

ника генерального директора ЮНЕСКО

Владимира Ломейко и ректора Института

молодежи (сейчас МосГУ) с согласия и при

непосредственном участии русского мыс-

лителя Александра Зиновьева. При Центре

появляются Школа социальных исследова-

ний А.А.Зиновьева и Школа дистанцион-

ного обучения. За 6 лет работы школы, ее

выпускниками стали более 200 человек,

приняло в ее работе около 300 человек

1999 – 2006 Работа профессором кафедры этики

философского факультета МГУ, по совме-

стительству – в Институте философии РАН.

Профессор Литературного института им. М.

Горького и различных учебных заведениях

За время с 1999 по 2006 год им были

прочитаны следующие курсы: «Введение в

методологию социологии», «Идеология бу-

дущего», «Основы методологии социальных

исследований», «Общество и сверхобще-

ство», «Логическая социология», «Логиче-

ский интеллект»

2000 – 2006 Председатель Российского обществен-

ного комитета при Государственной Думе

РФ по освобождению Президента Югосла-

вии Слободана Милошевича

2000 – 2006 Президент Русского интеллектуального

клуба Почетный профессор Московского

гуманитарного университета

Член Российской академии социальных

наук Вице-президент Академии российской

словесности

Член Международной академии наук Ев-

разии

2001«Человек года – 2001» («За выдающуюся

просветительскую деятельность» в номина-

ции «Культура», Русский биографический

институт)

2005Вручена «Звезда Московского Универ-

ситета» («За служение Истине»)

2005Российский государственный архив со-

циально-политической истории (РГАСПИ)

сформировал архивный фонд А.А. Зи-

новьева. На вечное хранение передаются

подлинные документы, рукописи А.А. Зи-

новьева

2005Книга А.А. Зиновьева «Распутье» возгла-

вила Топ-100 Рейтинга текстов российских

социогуманитарных мыслителей (проект

Группы «ИНТЕЛРОС»)

2006Завершение работы над итоговой, сум-

мирующей научные идеи, книгой, – науч-

ным завещанием новым поколениям

22

В сфере социологических исследова-

ний впервые построил научную теорию

реального коммунизма, предсказал неиз-

бежность кризиса коммунизма и тип его,

дал научное описание современного за-

падного общества (по предложенной им

терминологии – западнизма), установил

факт эволюционного переворота во вто-

рой половине двадцатого века и описал

его сущность, дал описание социальной

организации сверхобществ; описал сущ-

ность причины и последствия антикомму-

нистического переворота в России,

описал постсоветскую социальную орга-

низацию

1984Избрание действительным членом Ба-

варской академии изящных искусств

1984 – 1986 Избрание Почетным гражданином ряда

европейских городов: 1984 – Равенна (Ита-

лия), 1986 – Оранж (Франция), 1986 –

Авиньон (Франция)

А.А. Зиновьев приобретает всемирное

признание. Он становится постоянным

гостем самых популярных в мире телеви-

зионных передач, многочасового прямого

эфира. В европейских городах проводятся

литературные фестивали в честь Алексан-

дра Зиновьева. Книги издаются на 26 язы-

ках, выходят общим тиражом более трех

миллионов экземпляров. Академик Зи-

новьев становится visiting professor круп-

нейших университетов мира, проводит

многочисленные публичные лекции и

встречи с читателями. А.А. Зиновьев при-

обретает высокий авторитет независи-

мого международного эксперта

экстра-класса, консультирует глав прави-

тельств и президентов ряда государств по

их просьбе

1988Почетный профессор Университета

Сантьяго де Чили

1990Решением Президиума Верховного Со-

вета СССР восстановлен в советском граж-

данстве

1990Состоялся исторический теледиспут в

прямом эфире французского телеканала

«Антенна – 2», который запомнился мно-

гомиллионной аудитории Европы как

дуэль русского мыслителя Александра Зи-

новьева и советского политика Бориса

Ельцина

По словам членов окружения первого

президента России, именно после этой

дуэли Б.Н. Ельцин больше никогда не уча-

ствовал в публичных политических теле-

дебатах. Этой линии стали также

придерживаться и все последующие пре-

зиденты Российской Федерации

1991Назвал крушение Советского Союза

крупнейшей социальной катастрофой XX

века, эпохой великого исторического пре-

дательства. Характеризовал СССР в качестве

вершинного периода тысячелетней рос-

сийской истории

1992Лауреат Литературной премии «Те-

вере», присужденной Итальянским цен-

тром распространения искусства и

культуры (Centro italiano diffusione arte e

cultura (Cidac) в 1992 г.

1994 – 2006Анализ общественного строя западных

стран, критика глобального капитализма,

прогноз мирового кризиса. Публикация

научного исследования «Запад» (1994), со-

циологического романа – антиутопии «Гло-

бальный человейник» (1997), исследования

«На пути к сверхобществу (2000) и «Фактор

понимания» (2006)

1997Бременский государственный архив

сформировал архивный фонд А.А. Зи-

новьева

Работы А.А.Зиновьева и все проявления

его творческой активности (аудио-, видео-,

фотоматериалы, рукописи, статьи, письма,

рисунки, книги, журналы и т.п.) стали расс-

матриваться как часть национального до-

стояния Германии, немецкой жизни,

культуры, науки

24

российских интеллектуалов – «Фактором

понимания» (вышла посмертно)

2006Александр Александрович Зиновьев

скончался 10 мая. В признание заслуг перед

Россией, по решению Президента Россий-

ской Федерации В.В. Путина, похоронен на

Новодевичьем кладбище в Москве

2007Издание общественно-политического

журнала «ЗИНОВЬЕВ. Исключительный

журнал»

Выставка «ИДИ!», посвященная Алексан-

дру Зиновьеву, в Государственном Литера-

турном музее (г. Москва)

2008Учрежден Международный редакцион-

ный совет Полного собрания сочинений

А.А. Зиновьева. Председатель Совета – рек-

тор МГУ им. М.В. Ломоносова, академик РАН

В.А. Садовничий

2007I Международная конференция «Зи-

новьевские чтения в МосГУ»

2007 – 2011 Зиновьевские чтения проходят в Па-

риже (Франция), Донецке, Днепропетров-

ске (Украина), Стокгольме (Швеция),

Санкт-Петербурге, Глазове, Костроме,

Омске, Пятигорске, Саратове (Россия),

Софии (Болгарии), Оксфорде, Глазго (Ве-

ликобритания), Маниле (Филиппины)

2008Посмертное награждение государствен-

ным званием и медалью «Почётный гражда-

нин Костромской области». В Костроме

учреждена ежегодная Премия имени Алек-

сандра Зиновьева

2008II Международная конференция «Зиновьев-

ские чтения в Московском университете»

2009По решению губернатора Костромской

области Игоря Слюняева установлен памят-

ник Александру Зиновьеву в Костроме на

территории Костромского государствен-

ного университета имени Н.А. Некрасова.

Скульптор – Народный художник России,

председатель Союза художников России Ан-

дрей Ковальчук. Открыта мемориальная ау-

дитории имени А.А. Зиновьева в

Костромском госуниверситете им. Некра-

сова

2009Создан Российско-Баварский исследо-

вательский Центр им. А.А. Зиновьева на базе

Российского государственного торгово-

экономического университета и Аугсбург-

ского университета (Бавария, ФРГ)

2010 III Международная конференция «Зи-

новьевские чтения в Российской академии

наук»

2011 Выставка «ЗИНОВЬЕВ ≡ ВРЕМЯ ≡ ВПЕ-

РЁД!» в Музее истории Московского госу-

дарственного университета им. М.В.

Ломоносова

2012Подготовка к празднованию 90-летия со

дня рождения великого русского мыслителя

Александра Александровича Зиновьева. Ор-

ганизация IV Международного конгресса

«Зиновьевские чтения в Костроме»

Биографический институт

Александра Зиновьева

www.zinoviev.info

www.zinoviev.org

www.zinoviev.ru

© О.М. Зиновьева 2012

© А.С. Блинов 2012

© П.Е. Родькин 2012

News & Politics

ГОД АЛЕКСАНДРА ЗИНОВЬЕВА 2012