21 sourate des prophetes

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Text of 21 sourate des prophetes

  1. 1. 21- SOURATE DES PROPHETES 112 versets Rvle La Mecque Rvle la suite de la sourate dAbraham xY r -r - *-4 .r r-r . >' * 'igjgi' S r i/ * - V -' 4^ufcJ ml *4rij 2 _J- s ^ S l l p -^ = s d L > _ v ~ U li/b j j k I j i J >JI i i / ' - ' I i > C t i fc*. < h " T ^ ^ t f * l ' - i 1 i- / ^z ' > '*. O iD J i ) U -U i i 1 j; 0 jL p i L^i^Lbl _j^ ^4-^* c-w*U l* j _ Jli j _ jj .(ie-L-JI jk> 313
  2. 45. divinits taient de vrais dieux, elles ne seraient pas prcipites dans lenfer. Vous tous y sjournerez ternellement. (99) Vous vous y lamenterez sans entendre aucun bruit du dehors. (100) Ceux qui auront reu auparavant des marques de notre faveur seront labri dun tel sort. (101) Les vacarmes de la ghenne leur seront pargns, ils jouiront de dlices ternelles. (102) Lpouvante du jour dernier ne les accablera pas. Les anges les accueilleront par ces mots: Le voil venu votre jour, ce jour qui vous a t promis (103). Dieu sadresse aux idoltres Qorachites de La Mecque: Vous et les idoles que vous adorez en dehors de Dieu, serez le combustible de la Ghenne et vous y serez prcipits srement. Si vraiment ces divintis taient des vrais dieux, elles ny seraient pas conduites. Vous tous y sjournez pour lternit. En commentant ce verset: Vous vous y lamenterez sans entendre aucun bruit du dehors Ibn Massoud a dit: Les damns vous au feu ternel seront mis dans des linceuls en feu munis de clous en feu de sorte quils ressentiront quils sont les seuls subir ce chtiment. Ceux qui ont commis les bonnes uvres dans le bas monde et qui ont dj reu la trs belle rcompense, seront carts du Feu et seront rtribus dune rcompense incommensurable car Dieu ne rtribue le bien que par un bien meilleur encore. Les vacarmes de la Ghenne leur seront pargns et ils jouiront, pour toujours, de ce quils dsirent. Au sujet des versets prcits. Ibn Abbas a ajout que les divinits adores en dehors de Dieu seront prcipites dans lenfer lexclusion de Ouzar et Jsus -que Dieu le salue-. Dautres y ont exclu aussi les anges, le soleil et la lune. Lpouvante du jour dernier ne les accablera pas Cette pouvante signifie la mort daprs Ata, ou le souffle dans la trompette selon Ibn Abbas et Ibn Jarir. Quant Al-Hassan Al-Basri, il a avanc que ceci aura lieu quand le Feu sera referm sur les damns. Les fidles seront reus par les anges, une fois ressuscits de leurs tombes, pour leur annoncer le joyeux sort que Dieu leur a promis. 314
  3. 46. u r j, tis yawma natwi-s-samaa katayyi-s-sijilli lil-kutubi kam badana awwala halqin nuduh wadan alayna inn kunn fa'ilna (104). Ce jour-l, nous fermerons les deux, comme un secrtaire ferme son livre. Avec la mme facilit que nous avons cr lunivers, nous le recrerons. Nous nous le sommes promis nous-mme. Nous le ferons. (104). Ce verset est pareil aux dires de Dieu: Les hommes ne donnent pas Allah le rang quil mrite. Et, pourant, Il apprhendera toute la terre dans sa main au jour du jugement dernier et supprimera les cieux dun seul geste. Gloire Allah! n est au-dessus des associs quon lui donne [Coran XXXIX, 67], Ibn Omar rapporte que le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- a dit: Au jour de la rsurrection, Dieu saisira les sept terres et les cieux seront plis dans sa main droite. ,/vr*i Comme un scrtaire e&ni un livre. Il sagit, daps Ibn Abbas, du sommier de lunivers o toute chose y a t inscrite. Puis Dieu affirme quil procdera la re-cration des hommes comme II la fait en les crant pour la premire fois, une chose quil Lui sera trs facile. A ce propos Ibn Abbas rapporte: Un jour, le Messager de Dieu - quAllah le bnisse et le salue- nous prcha et dit: Hommes! Vous serez rassembls devant Dieu - Lui la.puissance et la gloire- sans vtements nu-pieds et incirconcis Puis il rcita: Avec la mme facilit que nous avons cr lunivers, nous le recrerons. Nous nous le sommes promis nous-mme. Nous le ferons (Rapport par Boukhari, Mouslim et Ahm ed/1*. (1) djl :Jl U ' 35 fli? ^ i j gjjJlP-Li jS" lil LJ-f- IjLPj aJ-jj J j l LilJu j I S l i > - 315
  4. 47. wa laqad katabn f-z-zabri mim badi-d-dikri anna-l-arda yarituh ibdiya-s-slihna (105) inna f hd labalga-l-liqawmin bidna (106) wama arsalnka ill rahmata-l-lil-lamna (107). Nous avons dit dans les Ecritures Saintes, et nous lavons rpt dans le Coran, que la terre serait lhritage de nos bons serviteurs. (105) Il y a l un sujet de mditation pour les gens pieux. (106) Nous ne tavons envoy sur terre que par commisration pour le monde. (107). Comme Dieu a promis Ses saints serviteurs quils auront le bonheur dans le bas monde et l'au-del, Il affirme quil leur donnera la terre en hritage dans les deux mondes. Dailleurs, Il a mentionn cela dans dautres versets tels que les deux suivants: - La terre est Allah. Il y fait succder qui II veut. Lavantage restera aux croyants [Coran VII, 128]. - Allah affermira sur terre ceux qui ont la foi et pratiquent le bien, comme II a affermi leurs prdcesseurs. Il assurera le respect de la religion quil leur a choisie [Coran XXIV, 55]. Tout cela est mentionn dans les livres clestes, dans les Psaumes aprs le Rappel. Ce dernier signifie le Pentateuque daprs Ibn Abbas et Al-Hassan, ou la Tablette Garde, d'aprs Al-Thawri, ou enfin selon Ibn Aslam, il est la Mre des Ecritures o toute chose fut prdestine et mentionne. Quant la terre qui sera hrite par les saints serviteurs est celle du Paradis comme Ibn Abbas a avanc. Il y a l un sujet de mditation pour les gens pieux Cest dire que les gens trouvent dans le Coran rvl Mouhammad -quAllah le bnisse et le salue- une communication aux hommes qui ont ador Dieu, Lui ont obi et se sont conforms Ses prescriptions sans suivre le dmon et leurs penchants. Nous ne tavons envoy sur terre que par commisration pour le
  5. 48. monde. Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- na pas t envoy vers son peuple, mais plutt comme une misricorde pour les mondes. Quiconque accepte cette misricorde et reconnat cette faveur divine, aura trouv le bonheur dans les deux mondes. Quiconque la rejette aura perdu le bas monde et la vie future. Dieu affirme cette ralit quand II a dit: Songe ces hommes qui ont rpondu par des blasphmes aux bienfaits dAllah et qui ont caus la perdition de leurs peuples. Ils brleront dans lenfer, lhorrible demeure [Coran XIV, 28-29J. Au sujet des caractres et mrites du Coran, Dieu a dit: Rponds: Ce Coran est un guide et un baume pour les croyants. Il se heurte la surdit et laveuglement des incrdules. Ceux-ci sont comme des gens quon appelle de loin [Coran XLI, 44], Mouslim rapporte daprs Abou Houraira quon a demand au Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- dappeller la maldiction sur les impies. Il a rpondu: Je nai pas t envoy pour maudire mais plutt comme une misricorde. Dans le hadith rapport par At-Tabarani, le Prophte -quAllah le bnisse et le salue- a dit: Je suis envoy comme une misricorde de la part de Dieu qui ne me rappelle Lui avant defaire triompher Sa religion. J ai cinq noms -ou pithtes-: Je suis Mouhammad, Ahmed, Al-Mahi ce dont Dieu efface lincrdulit, Al-Hacher celui aux pieds duquel les gens seront rassembls et A l-Aqeb (quaucun Prophte ne viendra aprs moi)(1K Si Mouhammed -quAllah le bnisse et le salue- est une misricorde pour les mondes, quen sera de celui qui laura reni? La rponse fut donne par Ibn Abbas qui a dit: Quiconque croit en Dieu et au jour dernier aura acquis la misricorde dans les deux mondes. Quant celui qui mcroit, celui-l subira le supplice quont subi les ( 1) i' stij ^iyj 4i)l -J y-j ^ J siJ j tid Jl ^ lilj tjjLxJl 4jut Ulj Ul .viUJI iJlj 317
  6. 49. gnrations passes: lengloutissement par la terre et le chtiment cleste (un ouragan de pierres). qui innam yha ilayya annama ilhukum ilhun whidun fahal antum muslimna (108) fain tawallaw faqul a d antukum al sawifin wa in adr aqarbum am badum m tu'adna (109) innah yalamu- 1-jahra mina-l-qawli wa yalamu m taktumna (110) wa in adr laallah fitnatu-l-lakum wa matun il hnin (111) qla rabbi-hkum bi- 1-haqqi wa rabbun-r-Rahmnu-l-mustanu al m tasifna (112). Dis: Il ma t expressment rvl que votre Allah est unique. tes- vous soumis cette vrit? (108) Si vous ny tes pas soumis, reconnaissez que je vous ai tous prvenus galement. Jignore si le jour annonc est proche ou non. (109) Allah sait ce que vous dites en publice et ce que vous dissimulez. (110) Lchance incertaine du jour constitue-t-elle une preuve ou un sursis vos plaisirs? je ne sais. (111) Dis: Seigneur, juge avec quit. Notre Seigneur misricordieux est notre soutien contre vos machinations. (112). Dieu ordonne Son Messager de communiquer aux gens quil est le Dieu Unique. Sont-ils prts reconnatre cela et se soumettre?. Sils sen dtournent, quils soient avertis et sils se montrent hostiles Dieu et Son Messager, on les dsavouera, comme Dieu a dit ailleurs: Sils te traitent dimposteur, dis: Je suis responsable de mes actes et vous des vtres. Ce que je fais ne vous regarde pas et ce que vous faites ne me regarde pas [Coran X, 41]. Il fut ordonn de leur dire aussi: Jignore si ce qui vous est promis est proche ou lointain, mais il arrivera inluctablement. Dieu 318
  7. 50. connait parfaitement aussi bien les actes que les paroles faits et dits en public ou dissimuls, mme II pntre dans le trfonds des curs. Lchance incertaine du jour constitue-t-elle une preuve ou un sursis vos plaisirs? je ne sais Cela peut tre pour les hommes une tentation ou une jouissance provisoire. Dis: Seigneur, juge avec quit entre les fidles et ceux qui renient la vrit. Les Prophtes disaient autrefois: Seigneur, tranche entre nous et notre peuple. Tu es le meilleur des arbitres (Coran VII, 89]. Notre Prophte -quAllah le bnisse et le salue- fut ordonn galement de tenir les mmes propos. Notre Seigneur misricordieux est notre soutien contre vos machinations. Dieu jugera certainement selon la vrit, et II est le soutien des fidles contre ce que les incrdules inventent comme mensonges. 319