Acercándonos a Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno

• (Bilbao, 1864 - Salamanca, 1936) Escritor, poeta y filósofo español, principal exponente de la Generación del 98.

• Entre 1880 y 1884 estudió filosofía y letras en la universidad de Madrid, época durante la cual leyó a T. Carlyle, Herber Spencer, Friedrich Hegel y Karl Marx.

• Inicialmente sus preocupaciones intelectuales se centraron en las cuestiones éticas y los móviles de su fe.

• Las contradicciones personales y las paradojas que afloraban en su pensamiento actuaron impidiendo el desarrollo de un sistema coherente, de modo que hubo de recurrir a la literatura, en tanto que expresión de la intimidad, para resolver algunos aspectos de la realidad de su yo.

La literaturización del pensamiento de Miguel de Unamuno • Primero a través de un importante ensayo sobre dos

personajes clave de la literatura universal en la Vida de don Quijote y Sancho (1905), obra en la que, por otra parte y en flagrante contradicción con la tesis europeísta defendida en libros anteriores, proponía "españolizar Europa".

• Su experiencia personal a fin de dilucidar la oposición entre la afirmación individual y la necesidad de una ética social. El dilema planteado entre lo individual y lo colectivo, entre lo mutable y lo inmutable, el espíritu y el intelecto, fue interpretado por él como punto de partida de una regeneración moral y cívica de la sociedad española. Él mismo se tomó como referencia de sus obsesiones del hombre como individuo. "Hablo de mí porque es el hombre que tengo más cerca."

La literaturización del pensamiento de Miguel de Unamuno

• Sus personajes son problemáticos y víctimas del conflicto surgido de las fuertes tensiones entre sus pasiones, y los hábitos y costumbres sociales que regulan sus comportamientos y marcan las distancias entre la libertad y el destino, la imaginación y la conciencia.

San Manuel Bueno Martir

• Esta novela es un fiel reflejo de la reflexión sobre el sentimiento trágico de la vida, que acució a Unamuno durante toda su vida.

• Transformaciones que afectan a todos los ámbitos de saber: • La física moderna

• Estudios sociológicos que desplazaron a la historia como herramienta del análisis social y la desconfianza se cebo sobre el positivismo

• Filosofía de Nietzche: la constatación de que el hombre ha nacido para la muerte

• El Psicoanálisis supuso una auténtica revolución ya que permitió conocer el subconsciente humano, del que el ser humano intenta librarse a través del arte.

• La trama de la obra es conducida principalmente por Don Manuel, el cura del pueblo, que desea fervientemente creer en la inmortalidad del alma, a pesar de que su razón se lo impide (recordemos que razón y fe se presentan a lo largo de la trayectoria de Unamuno como polos opuestos).

• El personaje es un alter ego, un trasunto del propio escritor, que se desnuda a través de su mirada, mostrando su contradictoria personalidad.

• La eternidad y la fe, contempladas entre la verdad trágica de que el hombre nace para la muerte y el retrato de un pueblo ingenuo que vive cada día en una felicidad ilusoria, ingenua.

TEMAS DE LA OBRA

• Don Juan Manuel desea que los hombres se sueñen inmortales pues las religiones sirven de consuelo de haber tenido que nacer para morir.

• Podría parecernos contradictorio que precisamente ese hombre sin fe sea el que ejerza la caridad con el prójimo, el que busque su purga, su propio consuelo entregándose a los demás.

• Otros temas importantes que surgen a lo largo de la novela son el tema del pecado del hombre, los borrosos límites entre lo vivido y lo soñado, lo real y lo ilusorio, el tema social, centrado en la denuncia de la injusticia y la propuesta de reformas sociales.

• La salvación del alma, tema que se convierte en su broche al cerrar el relato para dejarnos el amargo sabor de la ambigüedad, ya que no se resuelven las dudas.

SECUENCIAS DE LA OBRA

• Ángela rememora la historia de don Manuel en el inicio de su beatificación.

• Él personaje capital en torno al que gira la obra es visto como un santo de carne y hueso que encierra un secreto.

• En las primeras secuencias cuenta los detalles más exteriores de don Manuel: las curaciones del lago, el afecto por Basilio. Estas anécdotas sirven para recrear la personalidad del párroco y tienen muchas veces forma de parábola, evangelios -como la cita del "Evangelio de San Lucas": No juzguéis y no seréis juzgados". Nos muestran el quehacer caritativo más que pastoral del protagonista con respecto al pueblo.

• Posteriormente se introducen otros aspectos más íntimos de su personalidad. En las confesiones de Ángela con el párroco y en las conversaciones empiezan a introducirse temas como la existencia del demonio y el infierno.

• Don Manuel conversa con Lázaro, al que abre su corazón, vislumbrando su duda agónica. Él no cree en Dios ni en la vida eterna, a pesar de su anhelo, de su deseo de creer. Por eso Lázaro reafirma el papel del párroco ante el pueblo, aunque confiese la verdad a Ángela. No es gratuita para el sentido de la obra, la muerte de Basilio, el bobo del pueblo, quien fallece el mismo día que Don Manuel. Este personaje representa la fe ingenua, y con su muerte se cierra la parte central del relato.

• Ya cercanos al final se nos habla de la muerte de Lázaro sin fe. Ángela se niega a la verdad, se engaña pensando que creían, pese a que a ella también alcanza la duda.

• En el epílogo Unamuno finge haber encontrado el manuscrito de las memorias de Ángela y nos da su opinión sobre las mismas.

ATENCIÓN: • Estamos ante una novela de ideas y personajes, donde la

acción narrativa es mínima. En la obra el tiempo parece detenerse y sólo importa la caracterización de los personajes y su intrincada personalidad sobre la que gira todos los otros elementos espacio-temporales de la obra.

• Los personajes se caracterizan por lo que hacen y dicen. A través de Ángela conocemos cómo actúan. Es obvio que ella es el personaje catalizador, la narradora.

• Don Manuel no es un ejemplo de buen párroco sino que se nos muestra como un ser atormentado y muy humano.

• Ángela cumple en la obra una doble función como personaje: : por un lado es la narradora no omnisciente y que se sirve de sus recuerdos, de lo vivido, de lo que oyó etc.; por el otro es un personaje que vive e interviene en la acción. Ella oscila entre su inclinación religiosa y el tormento de la duda que intuye a su alrededor.

• Lázaro representa a su vez la resurrección de la fe, pero es una resurrección ilusoria, no real, se trata de guardar las apariencias. Para algunos autores representa el Unamuno joven.

• Los otros personajes que aparecen tienen menor entidad: Basilio, el bobo, es la fe ingenua, que muere al mismo tiempo que don Manuel. De la misma manera que Basilio no puede vivir sin amor, don Manuel no puede vivir sin fe.