A) SEMNIFICAȚII TEOLOGICEA) SEMNIFICAȚII TEOLOGICE

• Cununia este Taina Bisericii prin care se Cununia este Taina Bisericii prin care se binecuvântează relația de iubire dintre un bărbat și o binecuvântează relația de iubire dintre un bărbat și o femeie, prin împărtășirea Sf. Duh, în urma rugăciunilor femeie, prin împărtășirea Sf. Duh, în urma rugăciunilor preotului și ale întregii comunități preotului și ale întregii comunități

• Unirea lor este Unirea lor este transformată transformată într-o unire într-o unire duhovniceascăduhovnicească, care să aducă , care să aducă sfințirea vieții, sfințirea vieții, nașterea și nașterea și creșterea de creșterea de copii și copii și împreună-împreună-lucrarea lucrarea faptelor faptelor mîntuiriimîntuirii

• Prin harul Prin harul primit, primit, legătura legătura dintre cei doi dintre cei doi este sfințită și este sfințită și înălțată la înălțată la demnitatea demnitatea reprezentării reprezentării unirii unirii duhovnicești duhovnicești dintre dintre Mântuitorul Mântuitorul Hristos și Hristos și Biserica SaBiserica Sa

• Familia Familia întemeiată cu întemeiată cu binecuvântarea binecuvântarea lui Dumnezeu lui Dumnezeu reprezintă baza reprezintă baza comunității comunității eclesialeeclesiale

• Numai în Biserică Numai în Biserică bărbatul și bărbatul și femeia pot primi femeia pot primi demnitatea de demnitatea de mire și mireasămire și mireasă

• Sf. Ap. Pavel le vorbește efesenilor despre legătura Sf. Ap. Pavel le vorbește efesenilor despre legătura tainică dintre familie și viața Bisericiitainică dintre familie și viața Bisericii

• „„Bărbatul este cap femeii, precum și Hristos este cap Bărbatul este cap femeii, precum și Hristos este cap Bisericii... Bărbaților, iubiți-vă femeile voastre, precum Bisericii... Bărbaților, iubiți-vă femeile voastre, precum și Hristos a iubit Biserica, și S-a dat pe Sine pentru și Hristos a iubit Biserica, și S-a dat pe Sine pentru ea ... Taina aceasta mare este, iar eu zic în Hristos și în ea ... Taina aceasta mare este, iar eu zic în Hristos și în Biserică”Biserică” (Efes. V, 23, 25, 32) (Efes. V, 23, 25, 32)

• Unirea duhovnicească este adeverită de Sf. Unirea duhovnicească este adeverită de Sf. Scriptură: Scriptură: „„De aceea va lăsa omul pe tatăl său De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va alipi de femeia sa și vor și pe mama sa și se va alipi de femeia sa și vor fi amândoi un trup”fi amândoi un trup” (Fac. II, 24, Mt. XIX, 5-6) (Fac. II, 24, Mt. XIX, 5-6)

• Intră doi miri în Intră doi miri în biserică și se biserică și se întorc la casa lor întorc la casa lor „„un trup și un un trup și un suflet”,suflet”, ce își vor ce își vor împărtăși împărtăși bucuriile și bucuriile și necazurile, se vor necazurile, se vor ajuta unul pe ajuta unul pe celălalt pentru a-celălalt pentru a-și crește copiii și și crește copiii și a păși împreună a păși împreună pe calea mântuiriipe calea mântuirii

• Sf. Ioan Gură de Aur numește familia: Sf. Ioan Gură de Aur numește familia: „„Biserica de acasă”Biserica de acas㔕 Apostolul Pavel o numește Apostolul Pavel o numește „„Taină mare”Taină mare”• Odată cu săvârșirea Cununiei, existența celor doi soți nu Odată cu săvârșirea Cununiei, existența celor doi soți nu

este numai una pământească, biologică, de împreună este numai una pământească, biologică, de împreună viețuire, ci înseamnă: viețuire, ci înseamnă: „„împreună participare la Împărăția împreună participare la Împărăția cerurilor”cerurilor”

• Pentru denumirea acestei Sf. Taine sunt folosiți termenii: Pentru denumirea acestei Sf. Taine sunt folosiți termenii: Cununie Cununie sau sau NuntăNuntă• CununieCununie vine din latinescul vine din latinescul coronacorona = = coroanăcoroană sau sau cununăcunună, în timpul slujbei , în timpul slujbei

mirii primesc cununi pe capetele lormirii primesc cununi pe capetele lor• Termenul Termenul NuntăNuntă vine din pluralul latinesc vine din pluralul latinesc nuptiaenuptiae = = nunți nunți sau sau însoțiri între însoțiri între

persoanepersoane

Care este originea Tainei Care este originea Tainei Cununiei?Cununiei?

• Taina Cununiei a Taina Cununiei a fost întemeiată fost întemeiată de Dumnezeu la de Dumnezeu la crearea lumii: crearea lumii: „„a a făcut Dumnezeu făcut Dumnezeu om, după chipul om, după chipul Său; după chipul Său; după chipul lui Dumnezeu l-a lui Dumnezeu l-a făcut; a făcut făcut; a făcut bărbat și bărbat și femeie”femeie” (Fac. I, (Fac. I, 27)27)

Și a zis Domnul Dumnezeu: Și a zis Domnul Dumnezeu: „„Nu este bine să fie omul Nu este bine să fie omul singur să-i facem ajutor singur să-i facem ajutor potrivit pentru el ...”potrivit pentru el ...” Dumnezeu a adus asupra Dumnezeu a adus asupra lui Adam somn adânc, a lui Adam somn adânc, a luat una din coastele lui și luat una din coastele lui și a plinit locul ei cu carnea plinit locul ei cu carne

• Iar coasta luată din Adam Iar coasta luată din Adam a făcut-o Domnul a făcut-o Domnul Dumnezeu femeie și a Dumnezeu femeie și a adus-o la Adamadus-o la Adam

• Și a zis Adam: Și a zis Adam: „„Iată Iată aceasta-i os din oasele aceasta-i os din oasele mele și carne din carnea mele și carne din carnea mea; ea se va numi mea; ea se va numi femeie, pentru că este femeie, pentru că este luată din bărbatul său”luată din bărbatul său” (Fac. II, 18, 21-23)(Fac. II, 18, 21-23)

• După ce i-a După ce i-a așezat pe așezat pe primii oameni primii oameni în rai, în rai, Dumnezeu le-Dumnezeu le-a a binecuvântat binecuvântat unirea: unirea: „„Creșteți și Creșteți și vă înmulțiți și vă înmulțiți și umpleți umpleți pământul; și-pământul; și-l stăpâniți pe l stăpâniți pe el”el”

• De asemeni, a De asemeni, a zis: zis: „Pentru „Pentru aceea va lăsa aceea va lăsa omul pe tatăl omul pe tatăl său și pe său și pe mama sa și se mama sa și se va alipi de va alipi de femeia sa și femeia sa și vor fi vor fi amândoi un amândoi un trup”trup” (Fac. II, (Fac. II, 24) 24)

• Mântuitorul le-a Mântuitorul le-a amintit iudeilor de amintit iudeilor de făgăduința făcută făgăduința făcută oamenilor în rai: oamenilor în rai: „„N-ați N-ați citit că Cel Ce i-a făcut citit că Cel Ce i-a făcut de la început i-a făcut de la început i-a făcut bărbat și femeie? Și a bărbat și femeie? Și a zis: Pentru aceea va zis: Pentru aceea va lăsa omul pe tatăl său lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va și pe mama sa și se va alipi de fmeia sa și vor alipi de fmeia sa și vor fi amândoi un trup. Așa fi amândoi un trup. Așa încât nu mai sunt doi, încât nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a ci un trup. Deci, ce a împreunat Dumnezeu, împreunat Dumnezeu, omul să nu despartă”omul să nu despartă” (Mt. XIX, 4-6)(Mt. XIX, 4-6)

CÂND ESTE DESFĂCUTĂ TAINA CÂND ESTE DESFĂCUTĂ TAINA CUNUNIEI?CUNUNIEI?

• Taina este desfăcută prin moartea unuia dintre cei doi Taina este desfăcută prin moartea unuia dintre cei doi soți: soți: „„Femeia e legată prin Lege atâta vreme cât trăiește Femeia e legată prin Lege atâta vreme cât trăiește bărbatul ei. Iar dacă bărbatul ei va muri, este liberă să se bărbatul ei. Iar dacă bărbatul ei va muri, este liberă să se mărite cu cine vrea, numai întru Domnul”mărite cu cine vrea, numai întru Domnul” (I Cor. VII, 39) (I Cor. VII, 39)

• Taina mai este Taina mai este desfăcută și în caz desfăcută și în caz de păcat săvârșit în de păcat săvârșit în afara cununiei: afara cununiei: „„Iar Iar Eu zic vouă: că tot Eu zic vouă: că tot cel ce-și va lăsa cel ce-și va lăsa femeia sa, afară de femeia sa, afară de pricină de pricină de desfrânare, o face să desfrânare, o face să săvârșească adulter, săvârșească adulter, și cine va lua pe cea și cine va lua pe cea lăsată săvârșește lăsată săvârșește adulter”adulter” (Mat. V, 32) (Mat. V, 32)

• În vechime, Sf. Taină a Cununiei se săvârșea în cadrul Sf. În vechime, Sf. Taină a Cununiei se săvârșea în cadrul Sf. Liturghii. Mirii participau la slujbă și primeau Sf. Împărtășanie.Liturghii. Mirii participau la slujbă și primeau Sf. Împărtășanie.

• Astăzi, din păcate, foarte puțini miri primesc Sf. TaineAstăzi, din păcate, foarte puțini miri primesc Sf. Taine

• Înainte de Înainte de căsătorie cei căsătorie cei doi miri se doi miri se spovedesc și spovedesc și după aceea după aceea sunt sunt cununațicununați

LOGODNALOGODNA• Taina Taina

Cununiei Cununiei este este precedată precedată de de LOGODNĂLOGODNĂ

• Logodnă = a Logodnă = a face face făgăduință făgăduință de căsătorie, de căsătorie, cerere în cerere în căsătorie, căsătorie, angajament, angajament, chezășiechezășie

• Prin ea, cei doi miri se făgăduiesc unul altuia, înaintea lui Prin ea, cei doi miri se făgăduiesc unul altuia, înaintea lui Dumnezeu, pe care Îl iau drept martorDumnezeu, pe care Îl iau drept martor

• De aceea preotul se roagă: De aceea preotul se roagă: „„Dumnezeule cel veșnic, Care Dumnezeule cel veșnic, Care pe cele despărțite le aduni întru unire și ai pus dragostea pe cele despărțite le aduni întru unire și ai pus dragostea legătură neântreruptă ... Însuți binecuvintează și pe robii legătură neântreruptă ... Însuți binecuvintează și pe robii Tăi aceștia, povățuindu-i spre tot lucrul bun”Tăi aceștia, povățuindu-i spre tot lucrul bun”

• Partea cea mai importantă a Logodnei este punerea Partea cea mai importantă a Logodnei este punerea inelelor pe degetul mirilor de către preot, care rostește de inelelor pe degetul mirilor de către preot, care rostește de trei ori, pentru fiecare, binecuvântându-i: trei ori, pentru fiecare, binecuvântându-i: „„Se logodește Se logodește robul lui Dumnezeu (N), cu roaba lui Dumnezeu (N), în robul lui Dumnezeu (N), cu roaba lui Dumnezeu (N), în numele Tatălui și al Fiului și al Sf. Duh. Amin”numele Tatălui și al Fiului și al Sf. Duh. Amin”

• INELELEINELELE în Vechiul Testament – simbolizau puterea și în Vechiul Testament – simbolizau puterea și încrederea care se acordau unei persoaneîncrederea care se acordau unei persoane

• În Biserică – sunt imaginea dragostei neântrerupte În Biserică – sunt imaginea dragostei neântrerupte dintre miri și se așează mai întâi pe Sf. Evangheliedintre miri și se așează mai întâi pe Sf. Evanghelie

• Inelul se așează pe măna dreaptă, după ce preotul însemnează cu Inelul se așează pe măna dreaptă, după ce preotul însemnează cu inelul pe fiecare dintre miriinelul pe fiecare dintre miri

• Sf. Simeon al Tesalonicului =Sf. Simeon al Tesalonicului = „„mirele se însemnează cu inelul miresei, mirele se însemnează cu inelul miresei, iar mireasa cu cel al mirelui, de trei ori, în cinstea Sf. Treimi”iar mireasa cu cel al mirelui, de trei ori, în cinstea Sf. Treimi”

• Biserica se roagă să fie binecuvântată Biserica se roagă să fie binecuvântată „„această punere a această punere a inelelor cu binecuvântare cerească și îngerul Domnului inelelor cu binecuvântare cerească și îngerul Domnului să meargă înaintea lor în toate zilele vieții lor”să meargă înaintea lor în toate zilele vieții lor”

• La finalul La finalul Logodnei, nașii Logodnei, nașii schimbă inelele, schimbă inelele, așezându-le pe așezându-le pe mâinile stângi mâinile stângi ale finilor, ale finilor, arătându-se că arătându-se că făgăduința celor făgăduința celor doi se face cu doi se face cu acceptul celor acceptul celor din jur, care din jur, care devin devin împreună împreună martorimartori înaintea înaintea lui Dumnezeu lui Dumnezeu

• LUMÂNĂRILELUMÂNĂRILE aprinse ținute de nași simbolizează – curăția mirilor, aprinse ținute de nași simbolizează – curăția mirilor, lumina darului de suslumina darului de sus

• Sf. Simeon al TesaloniuluiSf. Simeon al Tesaloniului: : „„mirele stă în dreapta iar mireasa la mirele stă în dreapta iar mireasa la stânga lui, lângă inima lui, pentru că a fost făcută din coasta lui„stânga lui, lângă inima lui, pentru că a fost făcută din coasta lui„

SLUJBA CUNUNIEISLUJBA CUNUNIEI• CUNUNIACUNUNIA începe cu proclamarea solemnă a Împărăției lui Dumnezeu începe cu proclamarea solemnă a Împărăției lui Dumnezeu

– – „„Binecuvântată este Împărăția Tatălui și a Fiului și a Sf. Duh ...”Binecuvântată este Împărăția Tatălui și a Fiului și a Sf. Duh ...”• Se arată care este destinația sau ținta acestei însoțiri Se arată care este destinația sau ținta acestei însoțiri

binecuvântate: binecuvântate: „„ancorarea în Împărăția lui Dumnezeu”ancorarea în Împărăția lui Dumnezeu”

• Preotul se roagă Preotul se roagă pentru ca nunta lor pentru ca nunta lor să fie să fie „„binecuvântată binecuvântată ca și aceea din Cana ca și aceea din Cana Galileii”Galileii”

• În Cana Galileii, În Cana Galileii, Mântuitorul a Mântuitorul a binecuvântat nunta binecuvântat nunta ridicând-o la rangul ridicând-o la rangul de Sf. Taină și a de Sf. Taină și a săvârșit aici prima săvârșit aici prima minune – minune – transformând apa în transformând apa în vinvin

• Fericitul Augustin: Fericitul Augustin: „„Hristos a întărit în Hristos a întărit în Cana Galileii ceea ce Cana Galileii ceea ce a instituit în Rai”a instituit în Rai”

• Principalul scop al Principalul scop al căsătoriei este: căsătoriei este: „„sfințenia vieții sfințenia vieții celor doi soți – celor doi soți – mîntuirea lor” mîntuirea lor”

• Dumnezeu Dumnezeu dăruiește familiei dăruiește familiei naștere de prunci naștere de prunci ca rod al iubirii ca rod al iubirii soților și al soților și al dorinței acestora dorinței acestora de a-i naște și a-i de a-i naște și a-i crește în iubire și crește în iubire și a-i pregăti pentru a-i pregăti pentru Împărăția Împărăția cerurilor cerurilor

• Cea mai de seamă moștenire pe care o lasă părinții copiilor este Cea mai de seamă moștenire pe care o lasă părinții copiilor este credința în Dumnezeu, ca iubire de Dumnezeu și de aproapelecredința în Dumnezeu, ca iubire de Dumnezeu și de aproapele

• Familia creștină este Familia creștină este icoană și arvună a iubirii Preasfintei Treimiicoană și arvună a iubirii Preasfintei Treimi întrucât în ea omul trăiește mai întâi taina – întrucât în ea omul trăiește mai întâi taina – filiației, fraternității filiației, fraternității și paternitățiiși paternității sau bucuria de a fi: sau bucuria de a fi: copil, frate și părintecopil, frate și părinte

• Fără taina familiei nu poate fi înțeleasă nici taina Bisericii ca Fără taina familiei nu poate fi înțeleasă nici taina Bisericii ca familie duhovnicească a iubirii frățești în Hristosfamilie duhovnicească a iubirii frățești în Hristos

RUGĂCIUNILE CUNUNIEIRUGĂCIUNILE CUNUNIEI• Cuprind o aducere aminte a principalelor binecuvântări pe care Dumnezeu le-Cuprind o aducere aminte a principalelor binecuvântări pe care Dumnezeu le-

a oferit oamenilor încă de la creație, începând cu primii oameni, Adam și Eva, a oferit oamenilor încă de la creație, începând cu primii oameni, Adam și Eva, pe care I-a pe care I-a „„arătat un trup prin însoțire”arătat un trup prin însoțire” și continuând cu familiile sfinte: și continuând cu familiile sfinte: Avraam și Sarra, Isaac și Rebeca, Iacov și Rahela, Iosif și Asineta, Zaharia și Avraam și Sarra, Isaac și Rebeca, Iacov și Rahela, Iosif și Asineta, Zaharia și Elisabeta – părinții Sf. Ioan Botezătorul, sau Iaochim și Ana – părinții Maicii Elisabeta – părinții Sf. Ioan Botezătorul, sau Iaochim și Ana – părinții Maicii DomnuluiDomnului

• Toți aceștia fac parte din Genealogia pământească a Toți aceștia fac parte din Genealogia pământească a Mântuitorului și au devenit Mântuitorului și au devenit modele de credințămodele de credință pentru pentru orice familieorice familie

• Binecuvântările pe care le-au primit constituie o Binecuvântările pe care le-au primit constituie o prefigurare a Tainei Nunții și o imagine a unității căsătorieiprefigurare a Tainei Nunții și o imagine a unității căsătoriei

• Prezența Mântuitorului la fiecare Cununie este reală, Prezența Mântuitorului la fiecare Cununie este reală, așa cum a fost în Cana Galileiiașa cum a fost în Cana Galileii

• Preotul se roagă: Preotul se roagă: „... și aici fiind de față cu ajutorul „... și aici fiind de față cu ajutorul Tău cel nevăzut, binecuvintează nunta aceasta”Tău cel nevăzut, binecuvintează nunta aceasta”

• Cel mai important moment din slujba Cununiei îl Cel mai important moment din slujba Cununiei îl reprezintă consfințirea dintre mire și mireasă prin a treia reprezintă consfințirea dintre mire și mireasă prin a treia rugăciune de binecuvântare, atunci când preotul rostește: rugăciune de binecuvântare, atunci când preotul rostește: „Însuți și acum, Stăpâne, întinde mâna Ta din sfântul Tău „Însuți și acum, Stăpâne, întinde mâna Ta din sfântul Tău lăcaș și unește pe robul Tău (N), cu roaba Ta (N)...”lăcaș și unește pe robul Tău (N), cu roaba Ta (N)...”

• În acest moment preotul unește mâna dreaptă a mirelui În acest moment preotul unește mâna dreaptă a mirelui cu mâna dreaptă a mireseicu mâna dreaptă a miresei

• Așează mâna miresei în mâna mirelui, ca într-un gest de Așează mâna miresei în mâna mirelui, ca într-un gest de oferire, așa cum Biserica se oferă lui Hristos – Capul eioferire, așa cum Biserica se oferă lui Hristos – Capul ei

• Binecuvântând după aceea unirea mâinilorBinecuvântând după aceea unirea mâinilor

• Dumnezeu i-a creat pe primii oameni prin Cuvântul Său Dumnezeu i-a creat pe primii oameni prin Cuvântul Său și prin lucrarea mâinilor Sale, iar acum e rugat să întindă și prin lucrarea mâinilor Sale, iar acum e rugat să întindă mâna Sa cea puternică și tare pentru a-i uni pe cei doi mâna Sa cea puternică și tare pentru a-i uni pe cei doi „într-un trup”„într-un trup” și pentru a-i încununa și pentru a-i încununa „într-un gând”„într-un gând”

• Cununiile sunt așezate pe capetele mirilor de către preot, Cununiile sunt așezate pe capetele mirilor de către preot, împreună cu nașiiîmpreună cu nașii

• Înainte de așezare, cununia este atinsă de Sf. Evanghelie și de Sf. Înainte de așezare, cununia este atinsă de Sf. Evanghelie și de Sf. Cruce după care însemnează de trei ori pe fiecare cu ea, făcând Cruce după care însemnează de trei ori pe fiecare cu ea, făcând semnul Sf. Cruci și rostind: semnul Sf. Cruci și rostind: „Se cunună robul lui Dumnezeu (N) cu „Se cunună robul lui Dumnezeu (N) cu roaba lui Dumnezeu (N), în numele Tatălui și al Fiului și al Sf. Duh”roaba lui Dumnezeu (N), în numele Tatălui și al Fiului și al Sf. Duh”

• Este gestul care îl arată pe om ca Este gestul care îl arată pe om ca „stăpân al făpturii”,„stăpân al făpturii”, „rege al creației”,„rege al creației”, așa cum l-a creat Dumnezeu așa cum l-a creat Dumnezeu

• Fiecare familie devine o mică împărăție, ca o anticipare a Fiecare familie devine o mică împărăție, ca o anticipare a Împărăției lui DumnezeuÎmpărăției lui Dumnezeu

• Cununiile se așează pe capetele mirilor ca un semn al Cununiile se așează pe capetele mirilor ca un semn al victoriei și ca o răsplată pentru curăția și fecioria acestoravictoriei și ca o răsplată pentru curăția și fecioria acestora

• „„Dacă va fi așaDacă va fi așa – spune Sf. Simeon al Tesalonicului –– spune Sf. Simeon al Tesalonicului – casa casa aceea va fi binecuvântată”aceea va fi binecuvântată”

• De aceea se cântă în acest moment: De aceea se cântă în acest moment: „Cu mărire și cu „Cu mărire și cu cinste încununează-i pe dânșii!”cinste încununează-i pe dânșii!”

• În citirea pericopei apostolice ce urmează, Apostolul Pavel îi În citirea pericopei apostolice ce urmează, Apostolul Pavel îi îndeamnă pe soți: îndeamnă pe soți: „Supuneți-vă unul altuia, întru frica lui Hristos”„Supuneți-vă unul altuia, întru frica lui Hristos”

• Sf. Ioan Gură de Aur spune: Sf. Ioan Gură de Aur spune: „După cum, în timp ce Adam dormea, „După cum, în timp ce Adam dormea, Dumnezeu a plămădit-o pe femeie, așa, în timp ce Hristos era mort, a Dumnezeu a plămădit-o pe femeie, așa, în timp ce Hristos era mort, a plăsmuit Biserica din coasta Lui”plăsmuit Biserica din coasta Lui”

• Aceasta este motivația duhovnicească pentru care Aceasta este motivația duhovnicească pentru care „bărbații sunt „bărbații sunt datori să-și iubească femeile ca pe însăși trupurile lor”,datori să-și iubească femeile ca pe însăși trupurile lor”, Dumnezeu a Dumnezeu a sădit în firea omului această chemare: sădit în firea omului această chemare: „De aceea va lăsa omul pe „De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va uni cu femeia sa și vor fi amândoi un tatăl său și pe mama sa și se va uni cu femeia sa și vor fi amândoi un trup”trup”

• „„Nimeni, Nimeni, vreodată, nu și-a vreodată, nu și-a urât trupul său, urât trupul său, ci fiecare îl ci fiecare îl hrănește și îl hrănește și îl încălzește, încălzește, precum și precum și Hristos Biserica”Hristos Biserica”

• Aici surprinde Aici surprinde Sf. Ap. Pavel Sf. Ap. Pavel icoana iubirii icoana iubirii dintre soț și dintre soț și soție, alegând soție, alegând ca model relația ca model relația omului cu omului cu propriul său truppropriul său trup

• După citirea Sf. Evanghelii urmează ectenia întreită și o După citirea Sf. Evanghelii urmează ectenia întreită și o rugăciune, în cadrul căreia rugăciune, în cadrul căreia preotul îi binecuvintează pe preotul îi binecuvintează pe mirimiri, apoi ectenia cererilor cu , apoi ectenia cererilor cu rugăciunea Tatăl nostrurugăciunea Tatăl nostru și și rugăciunea pentru rugăciunea pentru binecuvăntarea paharului cu vinbinecuvăntarea paharului cu vin

• Sf. Simeon al TesaloniculuiSf. Simeon al Tesalonicului arată: arată: „paharul cu vin reprezintă, „paharul cu vin reprezintă, pe pe de o partede o parte, bucuria și veselia nunții, , bucuria și veselia nunții, iar pe de altă parteiar pe de altă parte, unirea , unirea într-un cuget și viitorul comun al mirilor pe care ei îl vor avea într-un cuget și viitorul comun al mirilor pe care ei îl vor avea împreună, beneficiind de aceleași bucurii și aceleași necazuri”împreună, beneficiind de aceleași bucurii și aceleași necazuri”

• Pâinea și vinul ce se dau mirilor ne aduc aminte de Pâinea și vinul ce se dau mirilor ne aduc aminte de împărtășirea mirilor, care la început avea loc acum, împărtășirea mirilor, care la început avea loc acum, cununia se oficia în timpul Sf. Liturghiicununia se oficia în timpul Sf. Liturghii

• De atunci a rămas în rânduiala cununiei cântarea De atunci a rămas în rânduiala cununiei cântarea „Paharul mântuirii ...”„Paharul mântuirii ...”

• Slujba se continuă cu Slujba se continuă cu „înconjurarea de trei ori a mesei”„înconjurarea de trei ori a mesei” de către alaiul de nuntă format din: slujitori, miri și nașide către alaiul de nuntă format din: slujitori, miri și nași

• Este un dans ritualic, care simbolizează bucuria Este un dans ritualic, care simbolizează bucuria prilejuită de nuntăprilejuită de nuntă

• În timpul acestui ritual se cântă trei imne sau tropare:În timpul acestui ritual se cântă trei imne sau tropare:• „„Isaie, dănțuiește; Fecioara a avut în pântece și a născut fiu pe Emanuel...”Isaie, dănțuiește; Fecioara a avut în pântece și a născut fiu pe Emanuel...”

Nunta e binecuvântată și cu naștere de prunci și ni se amintește de nașterea Nunta e binecuvântată și cu naștere de prunci și ni se amintește de nașterea minunată a Mântuitorului prezisă de proorocul Isaiaminunată a Mântuitorului prezisă de proorocul Isaia

• „„Sfinților mucenici care v-ați nevoit și v-ați încununat...”Sfinților mucenici care v-ați nevoit și v-ați încununat...”• „„Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, lauda apostolilor și bucuria mucenicilor ...”Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, lauda apostolilor și bucuria mucenicilor ...”

• Prin aceste ultime două cântări se reamintește mirilor că sunt Prin aceste ultime două cântări se reamintește mirilor că sunt datori să se facă părtași lui Hristos și sfinților lui prin viața datori să se facă părtași lui Hristos și sfinților lui prin viața curată pe care o vor avea în cadrul căsătorieicurată pe care o vor avea în cadrul căsătoriei

• Înconjurarea mesei, pe care se află Sf. Evanghelie, este și un semn al Înconjurarea mesei, pe care se află Sf. Evanghelie, este și un semn al legăturii neântrerupte dintre miri, a căror viață gravitează în jurul legăturii neântrerupte dintre miri, a căror viață gravitează în jurul Mântuitorului Hristos, Mântuitorului Hristos, „izvorul vieții”„izvorul vieții”

• Mersul în formă de cerc închipuie, ca și la Botez, drumul către Mersul în formă de cerc închipuie, ca și la Botez, drumul către Împărăția lui DumnezeuÎmpărăția lui Dumnezeu

• După dansul ritualic, sunt ridicate cununile de pe capetele După dansul ritualic, sunt ridicate cununile de pe capetele mirilor, în momentul în care aceștia așează mâinile peste Sf. mirilor, în momentul în care aceștia așează mâinile peste Sf. Evanghelie și peste Sf. Cruce, în semn de jurământEvanghelie și peste Sf. Cruce, în semn de jurământ

• Preotul rostește acum două formule de binecuvântare: Preotul rostește acum două formule de binecuvântare: „Mărit „Mărit să fii mire ca Avraam ...”să fii mire ca Avraam ...” pentru mire, pentru mire, „Iar tu, mireasă, „Iar tu, mireasă, mărită să fii ca Sarra...”mărită să fii ca Sarra...” pentru mireasă pentru mireasă

• Cununiile deși sunt luate de pe capetele mirilor, Cununiile deși sunt luate de pe capetele mirilor, rămân în rămân în mod tainic toată viațamod tainic toată viața,, până când vor fi primite în până când vor fi primite în Împărăția lui Dumnezeu, așa cum se roagă preotul: Împărăția lui Dumnezeu, așa cum se roagă preotul: „Primește, Doamne, cununile lor întru Împărăția Ta, „Primește, Doamne, cununile lor întru Împărăția Ta, păzindu-i curați, fără prihană și neasupriți în vecii vecilor”păzindu-i curați, fără prihană și neasupriți în vecii vecilor”

• Formula de final – Formula de final – OtpustulOtpustul – ne – ne reamintește de reamintește de participarea participarea Mântuitorului la Mântuitorului la nunta din Cana nunta din Cana Galileii, prin care Galileii, prin care „a arătat nuntă „a arătat nuntă cinstită”cinstită”

• De asemenea, De asemenea, este invocată este invocată mijlocirea Maicii mijlocirea Maicii Domnului, a Sf. Domnului, a Sf. Apostoli, a Sf. Apostoli, a Sf. Împărați Împărați Constantin și Constantin și mama sa Elena, a mama sa Elena, a Sf. Mare Mucenic Sf. Mare Mucenic Procopie și a Procopie și a tuturor sfințilortuturor sfinților

• Sf. Constantin și ElenaSf. Constantin și Elena sun împărații creștini încoronați pentru sun împărații creștini încoronați pentru prima dată de Biserică, în urma ostenelilor lor, ca un model prima dată de Biserică, în urma ostenelilor lor, ca un model pentru mirii care au primit cununilepentru mirii care au primit cununile

• Sf. Mare Muc. ProcopieSf. Mare Muc. Procopie a trăit în vremea persecuțiilor a trăit în vremea persecuțiilor împăratului Dioclețian, este pomenit la 8 iulie. Întemnițat fiind, împăratului Dioclețian, este pomenit la 8 iulie. Întemnițat fiind, a sfătuit 12 femei de neam bun să aleagă nunta cerească a a sfătuit 12 femei de neam bun să aleagă nunta cerească a martirajului, ca dovadă a iubirii față de Hristosmartirajului, ca dovadă a iubirii față de Hristos

• După opt zileDupă opt zile de la de la săvârșirea Sf. Taine a săvârșirea Sf. Taine a Cununiei mirii se Cununiei mirii se întorc la biserică, întorc la biserică, împreună cu nașii lor, împreună cu nașii lor, care poartă lumânărilecare poartă lumânările

• Sunt întâmpinați de Sunt întâmpinați de preot în pridvor sau preot în pridvor sau pronaos, unde li se pronaos, unde li se citește o rugăciune, citește o rugăciune, pentru a fi trimis către pentru a fi trimis către ei Îngerul păzitor ei Îngerul păzitor „ca „ca să-i păzească de orice să-i păzească de orice rătăcire până la rătăcire până la sfârșit”sfârșit” și să fie și să fie învrednicițiînvredniciți „să intre „să intre în sfânta biserică și a în sfânta biserică și a se împărtăși cu se împărtăși cu Sfintele Taine”Sfintele Taine”

• Această rânduială se mai numește Această rânduială se mai numește „ieșirea la biseric㔄ieșirea la biserică” sau sau „dezlegarea „dezlegarea cununiilor”cununiilor”

• Aceste denumiri amintesc de epoca veche, în care depunerea cununiilor se Aceste denumiri amintesc de epoca veche, în care depunerea cununiilor se făcea în a opta zi după Cununie, nu la finalul ei, așa cum se întâmplă astăzifăcea în a opta zi după Cununie, nu la finalul ei, așa cum se întâmplă astăzi

• Atunci mirii purtau cununi de flori opt zile și erau dezlegate acum de episcop Atunci mirii purtau cununi de flori opt zile și erau dezlegate acum de episcop sau preot, înaintea ușilor bisericii sau în pronaossau preot, înaintea ușilor bisericii sau în pronaos

B) PRACTICI NECANONICEB) PRACTICI NECANONICE• Săvârșirea Tainei Sfintei Cununii este momentul central al vieții bărbatului și Săvârșirea Tainei Sfintei Cununii este momentul central al vieții bărbatului și

femeii – prin această lucrare sfântă a Bisericii, cei doi tineri primesc harul lui femeii – prin această lucrare sfântă a Bisericii, cei doi tineri primesc harul lui Dumnezeu, care binecuvântează și sfințește legătura dintre bărbat și femeie în Dumnezeu, care binecuvântează și sfințește legătura dintre bărbat și femeie în vederea întemeierii unei noi familii, a nașterii de prunci și a ajutorului reciproc vederea întemeierii unei noi familii, a nașterii de prunci și a ajutorului reciproc

PRIMITORII CUNUNIEIPRIMITORII CUNUNIEI• Mirii trebuie să fie creștini ortodocși. Nu este îngăduită căsătoria Mirii trebuie să fie creștini ortodocși. Nu este îngăduită căsătoria

dintre un ortodox și romano-catolic sau protestant ori cu un evreu dintre un ortodox și romano-catolic sau protestant ori cu un evreu sau cu un musulmansau cu un musulman

• Soțul neortodox trebuie ca înainte de căsătorie să treacă la OrtodoxieSoțul neortodox trebuie ca înainte de căsătorie să treacă la Ortodoxie

• Nu pot primi Taina Cununiei persoanele de același sex, pentru Nu pot primi Taina Cununiei persoanele de același sex, pentru că asemenea legături nu duc la nașterea de copii și ca atare nu că asemenea legături nu duc la nașterea de copii și ca atare nu există nici un ritual pentru săvârșirea lor, fiind există nici un ritual pentru săvârșirea lor, fiind acte nefireștiacte nefirești

• Cununia nu se săvârșește persoanelor care se află în grade de Cununia nu se săvârșește persoanelor care se află în grade de rudenie interzise de Biserică rudenie interzise de Biserică

• Nu este voie să se căsătorească rudenii, iar cei care au făcut-o Nu este voie să se căsătorească rudenii, iar cei care au făcut-o și au copii, să se hotărască să trăiască în curăție, dacă vor să și au copii, să se hotărască să trăiască în curăție, dacă vor să le fie bine, dacă nu pot, să se despartă. Nu au voie să se le fie bine, dacă nu pot, să se despartă. Nu au voie să se căsătorească rudeniile până la gradul al 6-lea (în cazul căsătorească rudeniile până la gradul al 6-lea (în cazul rudeniei prin cuscrie) sau al 7-lea (în cazul rudeniei de sânge)rudeniei prin cuscrie) sau al 7-lea (în cazul rudeniei de sânge)

• NAȘII NAȘII trbuie să fie ortodocși, căsătoriți, cu viață de familie trbuie să fie ortodocși, căsătoriți, cu viață de familie morală, exemplară, pentru a fi modele de urmat în viața finilormorală, exemplară, pentru a fi modele de urmat în viața finilor

• Nu se admit nași de altă confesiune și cu atât mai mult de altă Nu se admit nași de altă confesiune și cu atât mai mult de altă religiereligie

• Săvârșitorul Tainei Cununiei este Săvârșitorul Tainei Cununiei este episcopulepiscopul sau sau preotulpreotul• Pravila bisericească Pravila bisericească oprește pe ieromonahioprește pe ieromonahi – preoții călugări, – preoții călugări,

de la săvârșirea Tainei Cununiei pentru faptul că aceștia de la săvârșirea Tainei Cununiei pentru faptul că aceștia depunând votul castității, nu pot participa la dansul ritual de depunând votul castității, nu pot participa la dansul ritual de la înconjurarea mesei, însoțit de cântarea: la înconjurarea mesei, însoțit de cântarea: „Isaia dănțuiește..”„Isaia dănțuiește..”

TIMPUL SĂVÂRȘIRII TAINEI NUNȚIITIMPUL SĂVÂRȘIRII TAINEI NUNȚII

• Numai în timpul Numai în timpul prescris sau îngăduit prescris sau îngăduit de Bisericăde Biserică

• Calendarele noastre ne Calendarele noastre ne arată: arată: nu se fac nunți:nu se fac nunți:

• 1. – în zilele de post1. – în zilele de post• 2. – în ajunul 2. – în ajunul

praznicelor împărătești praznicelor împărătești • 3. – în săptămâna albă3. – în săptămâna albă• 4. – în săptămâna 4. – în săptămâna

luminatăluminată• 5. – între Crăciun și 5. – între Crăciun și

BoboteazăBobotează

• Săvârșirea Tainei Nunții în post este lipsă de respect față de cele sfinte, iar Săvârșirea Tainei Nunții în post este lipsă de respect față de cele sfinte, iar asemenea căsătorii nu dureazăasemenea căsătorii nu durează

• Evitarea săvârșirii Tainei Cununii în Evitarea săvârșirii Tainei Cununii în luna mailuna mai este o practică superstițioasă. este o practică superstițioasă. Argumentarea: așa cum se scutură florile tot așa se destramă și căsătoria Argumentarea: așa cum se scutură florile tot așa se destramă și căsătoria făcută, este puerilă. Este luna cea mai indicată pentru asemenea evenimentfăcută, este puerilă. Este luna cea mai indicată pentru asemenea eveniment

TIMPUL DIN ZI PENTRU SĂVÂRȘIREA TAINEI NUNȚIITIMPUL DIN ZI PENTRU SĂVÂRȘIREA TAINEI NUNȚII • Taina Nunții trebuie săvârșită după Sf. Liturghie, la care Taina Nunții trebuie săvârșită după Sf. Liturghie, la care

tinerii ar trebui să participe și să se împărtășească. tinerii ar trebui să participe și să se împărtășească. • Oricum, spovedirea și împărtășirea (după caz) a tinerilor Oricum, spovedirea și împărtășirea (după caz) a tinerilor

trebuie să devină regulă obligatorie trebuie să devină regulă obligatorie

LOCUL SĂVÂRȘIRII TAINEI NUNȚIILOCUL SĂVÂRȘIRII TAINEI NUNȚII• Slujba Cununiei trebuie să aibă loc numai în bisericile parohialeSlujba Cununiei trebuie să aibă loc numai în bisericile parohiale• Pretenția unora de a săvârși Cununia în case particulare, cum se Pretenția unora de a săvârși Cununia în case particulare, cum se

obișnuia în vremea comunistă, nu se justificăobișnuia în vremea comunistă, nu se justifică

SĂVÂRȘIREA RÂNDUIELII TAINEI CUNUNIEISĂVÂRȘIREA RÂNDUIELII TAINEI CUNUNIEI• A) LOGODNAA) LOGODNA• Slujba Logodnei trebuie făcută odată cu a Cununiei chiar dacă în cărțile Slujba Logodnei trebuie făcută odată cu a Cununiei chiar dacă în cărțile

de cult figuraeză ca rânduieli de sine stătătoarede cult figuraeză ca rânduieli de sine stătătoare• Sunt cazuri – cei care au făcut Logodna nu mai vin să primească și Sunt cazuri – cei care au făcut Logodna nu mai vin să primească și

Taina Nunții, trăind în concubinaj iar Logodna nu dă dreptul la Taina Nunții, trăind în concubinaj iar Logodna nu dă dreptul la consumarea vieții conjugale, sau se despart după Logodnăconsumarea vieții conjugale, sau se despart după Logodnă

PRACTICI NECANONICE LA SĂVÂRȘIREA TAINEI PRACTICI NECANONICE LA SĂVÂRȘIREA TAINEI CUNUNIEICUNUNIEI

• 1. Legarea mâinilor 1. Legarea mâinilor celor doi miri cu o celor doi miri cu o batistă albă,batistă albă, după ce după ce preotul le preotul le împreunează mâinile împreunează mâinile nu-și are rostul pentru nu-și are rostul pentru că nu este menționat că nu este menționat în nici o carte de cultîn nici o carte de cult

• Momentul acesta se Momentul acesta se pecetluiește prin pecetluiește prin punerea cununiilor, nu punerea cununiilor, nu prin legarea mâinilorprin legarea mâinilor

• 2. Amăgirea sau păcălirea mirilor atunci când li se dă să guste 2. Amăgirea sau păcălirea mirilor atunci când li se dă să guste din pâine și vin,din pâine și vin, este o practică încă înrădăcinată, cu intenția este o practică încă înrădăcinată, cu intenția de a înveseli pe nuntași.de a înveseli pe nuntași.

• În unele localități obiceiul este atât de înrădăcinat încât, dacă În unele localități obiceiul este atât de înrădăcinat încât, dacă preotul nu procedează așa, se produce o nemulțumire și chiar preotul nu procedează așa, se produce o nemulțumire și chiar nedumerire a nuntașilor nedumerire a nuntașilor

• Acest obicei este greșit pentru că se denaturează și se Acest obicei este greșit pentru că se denaturează și se ridiculizează un moment foarte important al slujbeiridiculizează un moment foarte important al slujbei

• Împărtășirea din paharul comun sau de obște binecuvântat Împărtășirea din paharul comun sau de obște binecuvântat înainte de preot, este simbolul înainte de preot, este simbolul comuniunii mirilor, care de comuniunii mirilor, care de acum vor împărtăși bucuriile și necazurile viețiiacum vor împărtăși bucuriile și necazurile vieții

• Prezența pâinii și a vinului are următoarele semnificații: Prezența pâinii și a vinului are următoarele semnificații: • A)A) în religia romană vecheîn religia romană veche la nuntă se frângea pâinea, pe care mirii o la nuntă se frângea pâinea, pe care mirii o

mâncau împreunămâncau împreună• Obiceiul se mai păstrează astăzi, în Obiceiul se mai păstrează astăzi, în datina popularădatina populară, pâinea se frânge , pâinea se frânge

de mireasă când părăsește casa părintească, o aruncă din pragul casei de mireasă când părăsește casa părintească, o aruncă din pragul casei fiind mâncată de nuntași și mai ales de cei ce vor să se căsătoreascăfiind mâncată de nuntași și mai ales de cei ce vor să se căsătorească

• B)B) pentru noi creștiniipentru noi creștinii vinul și pâinea se referă la împărtășirea mirilor, care vinul și pâinea se referă la împărtășirea mirilor, care se făcea în acest moment când Cununia se săvârșea după Sf. Liturghiese făcea în acest moment când Cununia se săvârșea după Sf. Liturghie

• Cântarea Cântarea „Paharul mântuirii...”,„Paharul mântuirii...”, care se cântă acum tocmai acest lucru care se cântă acum tocmai acest lucru dovedeștedovedește

• Înconjurarea mesei cu dansul ritualÎnconjurarea mesei cu dansul ritual trebuie făcută cu trebuie făcută cu decență și sobrietate nu cu pași agitați sau țopăielidecență și sobrietate nu cu pași agitați sau țopăieli

• Acest moment exprimă bucuria pentru întemeierea unei Acest moment exprimă bucuria pentru întemeierea unei noi familii, în vederea nașterii de prunci, așa cum a noi familii, în vederea nașterii de prunci, așa cum a născut Maica Domnului pe Emanuel – Iisus Hristos, născut Maica Domnului pe Emanuel – Iisus Hristos, potrivit proorociei lui Isaia (VII, 13)potrivit proorociei lui Isaia (VII, 13)

• Obiceiul mirilor de a se călca unul pe altul pe picioare,Obiceiul mirilor de a se călca unul pe altul pe picioare, după ce după ce li se pun cununiile sau în timpul dansului ritual, nu poate fi li se pun cununiile sau în timpul dansului ritual, nu poate fi decât o glumă puerilă și nu i se poate da nici o semnificație decât o glumă puerilă și nu i se poate da nici o semnificație aparte, cum ar fi dominarea unuia de către celălaltaparte, cum ar fi dominarea unuia de către celălalt

• Atitudinea mireselor de a se feri una de alta și de a evita să se Atitudinea mireselor de a se feri una de alta și de a evita să se întâlneascăîntâlnească, atunci când cununia lor se săvârșește la aceeași , atunci când cununia lor se săvârșește la aceeași biserică, este o practică superstițioasăbiserică, este o practică superstițioasă

• Biserica și slujba religioasă nu ne îndeamnă la o asemenea Biserica și slujba religioasă nu ne îndeamnă la o asemenea practică, ci, dimpotrivă, ne recomandă comuniuneapractică, ci, dimpotrivă, ne recomandă comuniunea

• Miresele ar trebui să se întâlnească, să se felicite, amintindu-Miresele ar trebui să se întâlnească, să se felicite, amintindu-și tot timpul că s-au cununat la aceeași bisericăși tot timpul că s-au cununat la aceeași biserică

PETRECEREA DE NUNTĂPETRECEREA DE NUNTĂ• Nunta este un prilej de o deosebită bucurie, pe care omul Nunta este un prilej de o deosebită bucurie, pe care omul

întotdeauna și-a manifestat-o în diferite moduri: întotdeauna și-a manifestat-o în diferite moduri: • A)A) ÎN LUMEA PĂGÂNĂÎN LUMEA PĂGÂNĂ= era însoțită de petreceri și ritualuri = era însoțită de petreceri și ritualuri

specifice acestei societățispecifice acestei societăți• B)B) LA CREȘTINILA CREȘTINI = Căsătoria primind caracterul de = Căsătoria primind caracterul de TAINĂ TAINĂ

DUMNEZEIASCĂ,DUMNEZEIASCĂ, ceremonia și sărbătorirea ei ceremonia și sărbătorirea ei AU ÎN CENTRU PE AU ÎN CENTRU PE HRISTOS ȘI MORALA EVANGHELICĂHRISTOS ȘI MORALA EVANGHELICĂ

CUM TREBUIE SĂ FIE NUNTA UNOR CUM TREBUIE SĂ FIE NUNTA UNOR CREȘTINI?CREȘTINI?

• „„Este permis – Este permis – spune Sf. spune Sf. Ioan HrisostomIoan Hrisostom - și masa - și masa plină și hainele frumoase, plină și hainele frumoase, și prezența nuntașilor, și prezența nuntașilor, dar să nu lipsească de la dar să nu lipsească de la nuntă buna cuviință. nuntă buna cuviință. Toate trebuie să se Toate trebuie să se desfășoare cu prudență, desfășoare cu prudență, cu demnitate și cu cu demnitate și cu cumpătare”; se cuvine să cumpătare”; se cuvine să predomine: tăcerea, buna predomine: tăcerea, buna podoabă și modestia”podoabă și modestia”

• „„Invitații la nuntă să fie mai întâi Hristos, apoi rudele, Invitații la nuntă să fie mai întâi Hristos, apoi rudele, vecinii, prietenii și toți cei blânzi. Nimeni din orchestră să vecinii, prietenii și toți cei blânzi. Nimeni din orchestră să nu fie de față, căci atunci este cheltuială zadarnică. Nunta nu fie de față, căci atunci este cheltuială zadarnică. Nunta trebuie să se desfășoare astfel: fără nici un vuiet și larmă trebuie să se desfășoare astfel: fără nici un vuiet și larmă zadarnică... Vrei să auzi melodii plăcute? Desigur că nu ar zadarnică... Vrei să auzi melodii plăcute? Desigur că nu ar trebui la asemenea ocazii – trebui la asemenea ocazii – zice Sf. Ioanzice Sf. Ioan – eu însă consimt – eu însă consimt și la aceasta...”și la aceasta...”

• „„La petrecerile de La petrecerile de nuntă ale creștinilor, nuntă ale creștinilor, bucuria firească bucuria firească momentului, trebuie momentului, trebuie să se exteriorizeze să se exteriorizeze prin imnuri, prin imnuri, rugăciuni, cântarea rugăciuni, cântarea psalmilor și a altor psalmilor și a altor cântări duhovnicești, cântări duhovnicești, bună rânduială și bună rânduială și prudență prudență și atunci și și atunci și Hristos va fi de față Hristos va fi de față și va binecuvânta și va binecuvânta ospățulospățul, iar locul , iar locul petrecerii se va petrecerii se va transforma în transforma în biserică, căci acolo biserică, căci acolo se preaslăvește se preaslăvește Stăpânul a toate”Stăpânul a toate”