Indice del libro "Del Reloj a La Flor de Loto. Crisis contemporánea y cambio de...

• Índice •

AgrAdecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Prólogo, por Vicente Merlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

PrefAcio Ante una oportunidad evolutiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

introducción

Crisis contemporánea y cambio de paradigmas . . . . . . . . . . . . . . 37Vivir en crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Hacia una comprensión integral transformadora . . . . . . . . . . . . . . 40Una triple perspectiva de la crisis: epistemológica, evolutiva y

espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Paradigmas: cambiar la mirada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Ambivalencias de los paradigmas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51El compromiso emocional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52“Creerse” el propio paradigma: problemas epistemológicos y

posibles salidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Mantener la alerta reflexiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Expandir la consciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57El desafío de la transdisciplinariedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59El diálogo como creación compartida de conocimiento . . . . . . . . . 62

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PRIMERA PARTELa consciencia occidental moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

1. Nacimiento de la Modernidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Hacia un universo abierto e infinito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75El descubrimiento de la abstracción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80La medición del tiempo: una obsesión moderna . . . . . . . . . . . . . . . 82

2. El arte anticipa a la ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87La Perspectiva renacentista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Implicancias epistemológicas: espacio, vacío e infinito . . . . . . . . . . 98Implicancias ontológicas: la invención del realismo . . . . . . . . . . . . 99Implicancias gnoseológicas: dualismo y la fractura del sujeto . . . . . 101Implicancias semióticas: de la iconicidad a la virtualidad . . . . . . . . 107

3. La Revolución CientíficaConstitución del paradigma moderno (siglos xvi y xvii) . . . . . . . . . 111De la contemplación a la praxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115La importancia del método . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Una unión poderosa: empirismo-racionalismo . . . . . . . . . . . . . . . . 118Bacon: “Saber es poder” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Primera demarcación: Galileo y la diferenciación de las

cualidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Segunda demarcación: Descartes y la diferenciación de las

sustancias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128El ideal de matematización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Newton y el universo mecánico: la búsqueda de lo absoluto . . . . . 135La renuncia a la magia: se completa el desencantamiento . . . . . . . . 138

4. Devenir del paradigma moderno Apogeo, excesos y rupturas (siglos xviii y xix) . . . . . . . . . . . . . . . . . 145El mito de la Razón iluminada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150Materialismo, progreso y maquinismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Domesticación de lo viviente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154Despertar del pensamiento holístico y reacciones contra el

materialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157La filosofía científica de Goethe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157La búsqueda del sentido y el nacimiento de la hermenéutica . . . . . 160Saturación filosófica del empirismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

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Positivismo: otra “vuelta de tuerca” del paradigma moderno . . . . . 168Primeros quiebres del paradigma newtoniano . . . . . . . . . . . . . . . . 170Pensar lo invisible: el concepto de campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172El cambio está entre nosotros: teorías de la evolución . . . . . . . . . . 173Eros y Tánatos: irreversibilidad y entropía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Conclusión Entramado epistémico del paradigma occidental moderno . . . . . . 183El marco filosófico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185Dualismo y objetividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187Pragmatismo y poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189Matematización, universalidad y determinismo . . . . . . . . . . . . . . . 191

SEGUNDA PARTELa consciencia emergente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

IntroducciónEl giro epistemológico: del reloj a la flor de loto . . . . . . . . . . . . . . 199

5. Crisis de la Razón:la caída de la certeza (albores del siglo xx) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205La lógica y las matemáticas: fisuras en la perfección . . . . . . . . . . . 210Otras geometrías, otros mundos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211Conjuntos, paradojas y bucles extraños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Como Narciso, al inclinarse sobre las aguas del lago . . . . . . . . . . . 217La muerte de Dios y el ocaso del patriarcalismo . . . . . . . . . . . . . . . 219

6. Hacia una nueva realidad física . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227Una historia en múltiples dimensiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233Energía y devenir: abrazar la incertidumbre . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239De lo absoluto a lo relativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241De la masa a la energía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244Discontinuidad, dualidades y paradojas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247Indeterminación, ventana de la consciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250Acausalidad, desafío al espacio-tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252La visión de la trama: un gran océano de energía inteligente . . . . . 257Indivisibilidad esencial de la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

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7. La visión holística del cosmos y la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263Continuidad entre lo físico y lo orgánico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267Un nuevo campo transdisciplinario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270Apertura hacia lo holístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271Un primer paso: lo sistémico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273Máquinas y organismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277Principios de autoorganización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279Lejos del equilibrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281Caos ¿Solo un orden más complejo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285Tensión y bifurcaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286La “flecha del tiempo” y la emergencia de lo nuevo . . . . . . . . . . . 287

8. Todo fluye… el universo incluido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291Hacia una nueva cosmología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298El vacío originario y la gran explosión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300La “visión” de Gaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303¿Qué significa decir que la Tierra está viva? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306Cooperación: la sabiduría de la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309El reencantamiento del cosmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312El “sentido” de la evolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314Hacia la complejidad y la “consciencia” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318De la teleología a la teleonomía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323Implicancias de la visión macroevolutiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326

9. Fronteras de lo explicable:campos y comunicación instantánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329Orden implicado y holomovimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333El significado, componente fundamental del universo

holográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338El universo in-formado y la búsqueda del campo unificado . . . . . . 341Resonancia mórfica, un puente entre la vida y la consciencia . . . . . 346Coincidencias significativas: el misterio de la sincronicidad . . . . . . 352

ConclusiónEl salto hacia lo holístico: un gran desafío . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359Las “visiones” de la nueva ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359Multidimensionalidad del universo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360

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Visión energética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361Interrelación de todo lo existente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363Resignificación del vacío, el caos, la inestabilidad

y la complejidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365La visión macroevolutiva: inclusión del tiempo y

la irreversibilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366El significado, la armonía y el sentido como elementos constitutivos

del cosmos y la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367Una renovada visión holística del cosmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368Lo holístico: definición y aclaraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370Jerarquías - Holarquías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371Irreversibilidad – No linealidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374La expansión de lo viviente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376Evolución - Revolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377Teleonomía y sentido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378Erotismo de lo vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379

EPíloGoHacia una antropología de la consciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381El despliegue de la consciencia occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383La formación del sujeto moderno o las inevitables paradojas

de la fragmentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385Un doble desencantamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387El hechizo fáustico de poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390Senderos que se bifurcan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395Contextos perceptivos en el despliegue de la consciencia . . . . . . . . 398Danzando al compás del orden cósmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400Final holobiográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401

APéndices

I. Nuevos paradigmas científicos (siglos xix, xx y xxi) . . . . . . . . . 405II. Del paradigma moderno al paradigma holístico:

principales concepciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419

BiBliogrAfíA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423

Datos de la autora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445

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