METAPSICOLOGIA TEORIAS PSICOLOGICAS II USAL - Centro Prof. Lic. Leandro M. Sánchez

METAPSICOLOGIA

TEORIAS PSICOLOGICAS IIUSAL - Centro

Prof. Lic. Leandro M. Sánchez

Diccionario Laplanche - Pontalis

• Término creado por Freud para designar la psicología por él fundada, considerada en su dimensión más teórica.

• La metapsicología elabora un conjunto de modelos conceptuales más o menos distantes de la experiencia, tales como la ficción de un aparato psíquico dividido en instancias, la teoría de las pulsiones, el proceso de la represión, etc.

• La metapsicología considera tres puntos de vista: dinámico, tópico y económico.

TÓPICO

Supone una diferenciación del aparato psíquico en cierto número de sistemas dotados de características o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre sí, lo que permite considerarlos metafóricamente como lugares psíquicos de los que es posible dar una representación espacial figurada.

TÓPICO

• Se habla de dos tópicas freudianas, la primera en la que se establece una distinción fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el superyó.

ECONÓMICO

Califica todo lo relacionado con la hipótesis según la cual los procesos psíquicos consisten en la circulación y distribución de una energía cuantificable (energía pulsional), es decir, susceptible de aumento, de disminución y de equivalencias.

DINÁMICO

Califica un punto de vista que considera los fenómenos psíquicos como resultantes del conflicto y de la composición de fuerzas que ejercen un determinado empuje siendo éstas, en último término, de origen pulsional.

Metapsicología como “Modo de Concepción”

“…propongo que cuando consigamos describir un proceso psíquico en sus aspectos dinámicos, tópicos y económicos, eso se llame una exposición metapsicológica…”

Freud, S. “Lo inconciente” - Ob. Completas

Modo de concepción

Según el cual todo proceso psíquico es apreciado en función de las tres coordenadas

El olvido de una de ellas seria incompleta para los alcances de la explicación y puede producir efectos engañosos.

Assoun - “La Metapsicología”

Metapsicología Fundamento de la conceptualización psicoanalítica

• Producir conceptos, en psicoanálisis es hacer metapsicología.

• Aclarar un concepto psicoanalítico es, entonces, despejar simplemente sus funciones metapsicológicas.

APARATO PSÍQUICO

MODELO PARA REPRESENTAR EL

FUNCIONAMIENTO PSÍQUICO

Termino que subraya ciertos caracteres que la teoría freudiana atribuye al psiquísmo: su capacidad de trasmitir y transformar una energía determinada y su diferenciación en sistemas o instancias. (Laplanche – Pontalis)

• Esta constituido por un intrincado mecanismo con distintos elementos que se acoplan o se oponen entre si.

• Este Aparato Psíquico se “construye” paulatinamente y se hace mas complejo a medida que se van teniendo nuevas experiencias.

Su descripción corresponde a la metapsicología: por lo tanto tiene un sentido

• TOPICO• DINAMICO• ECONOMICO

APARATO PSIQUICO

A lo largo de la obra freudiana se pueden observar desarrollos, confirmaciones, agregados, rectificaciones y/o cambios.

“Proyecto de Psicología” (1895)

• Raigambre anatómico - histológica

• Compuesto por :

Cantidad de excitaciónNeuronas

CANTIDAD DE EXCITACION

Monto de energía que penetra en el aparato y es percibido en el Polo percepción conciencia (PCc.) , proveniente del mundo exterior (naturaleza, semejantes) , del propio cuerpo o de ambos lugares en forma combinada.

El PCc. Esta compuesto esencialmente por los órganos de los sentidos, en los que se ubican también las diferentes

zonas erógenas.

Esa energía produce un tipo de respuesta: una “ALTERACIÓN INTERNA”,

tipo de reacción inespecífica, respuesta refleja, relicto de lo que en la filogenia pudo haber

sido una acción sujeta a un fin y ahora expresa una emoción, un afecto.

La cantidad, al ser percibida en el PCc. , se torna cualidad: DISPLACER

La cantidad de estimulo proveniente del propio cuerpo, una vez penetrada en el AP , también se liga con una representación

(primero Representación-cosa o sea Inc., luego representación-palabra si quiere llegar a la Cc. del Yo y por lo tanto a la acción)

• Al ligarse con una Representación se transforma en deseo de algo que ahora posee una meta y por lo tanto toma una cualidad representacional.

• Si el deseo es– Sexual LIBIDO– Autoconservación INTERES

• El Aparato Psíquico no soporta grandes cantidades de excitación y se edifica como una gran complejización que tiende a moderarlas.

• Lo hace transformándolas en complejidad o en cualidad.

La cualidad para el Aparato Psíquico nace de la Percepción conciente, y la representación es el recuerdo, más o menos desfigurado, de ella.

• Al ligarse la cantidad a representaciones toma cualidad representacional, cualidad psíquica; ésta busca volver a tener cualidad perceptual o sea a “reencontrar” al objeto ahora deseado en el mundo exterior y poder, mediante una acción especifica mas o menos compleja, dar salida al nivel de la cantidad de excitación que había dado el puntapié inicial.

La energía se relaciona con las representaciones de dos maneras:

• Como energía libremente móvil

• Como energía ligada

ENERGÍA LIBREMENTE MÓVIL

• Estado de la energía en el Ello• Regida por el principio de placer• Busca la identidad de percepción• (por la cual alucina las condiciones de la

satisfacción)• Al desplazarse libremente entre las Rep.-cosa,

originan desplazamientos y condensaciones.• Funcionamiento bajo el proceso primario.

ENERGÍA LIGADA

• Energía que pertenece a la parte preconsciente del yo

• Regida por el principio de realidad

• Busca la identidad de pensamiento

• Como energía libre se desplaza de una representación a otra utilizando las leyes de la asociación como identidades, típica del proceso primario Inc con representaciones-cosa.

• Como energía ligada tiene fuerte investidura y débil desplazamiento, con representación-palabra típica del proceso secundario, del pensamiento, cuya sede es el preconsciente perteneciente al YO.

La cualidad está dada aquí por la palabra, al ser ésta de por si una percepción conciente y por significar, simbolizar o representar a la representación de la cosa ante la conciencia.

• En los escritos metapsicológicos de 1915 Freud llama Quantum de afecto a esta cantidad de excitación que circula de distintas formas por el diferente tipo de representaciones.

• Quantum de afecto y representación tiene a veces destinos diferentes.

NEURONAS

• Unidad neuropsíquica.• En un principio alojan a las representaciones.• Tipo de neuronas:– Fi (φ)– Psi (ψ)– Omega (ω)

Neuronas Fi (φ)

Están en contacto con el mundo exteriorRecibe de éste grandes excitacionesEsto lo que los torna permeables

(“pasaderas”) alas excitaciones tanto que no les queda vestigios de ellas;

las que atenúan, por medio de filtros o pantallas defensivas; la excitación atraviesa estas neuronas sin dejar rastros.

Neuronas Psi (ψ)

No tiene contacto con el mundo exterior Retiene cantidades y guardan huellas de cómo

paso la excitación por ella.Por lo tanto poseen memoriaEstán protegidas de la excitación proveniente

de M. Ext. por sus barreras protectoras antiestímulo, formadas en parte por las mismas neuronas fi

Neuronas Omega (ω)

Registra la cualidad perceptual cuando los estímulos permanecen dentro de la franja de cantidad, por debajo de la cual no perciben y por encima de ella se percibe como dolor.No registran las cantidades, sino la temporalidad de sus movimientos, el período.

• Registra el ritmo de su movimiento en la unidad del tiempo.

PERIODO

• Característica temporal de l movimiento del estimulo, registrado por el aparato perceptual, que le da el carácter de cualidad, al ser percibido por él.

• Seria una propiedad de la cantidad, del tiempo del mov. de la energía, y como tal se propagaría de distinta forma que ésta.

Otras neuronas

• Existen neuronas motrices encargadas de la transferencia a los músculos de la acción.

• También neuronas llave, que serian productoras de afecto posteriores a la vivencia de dolor

Del Proyecto a la Interpretación

• El esquema neuronal es paulatinamente dejado de lado en el mismo “proyecto” (1985) en tanto las neuronas pasaran a ser conceptualizadas como representaciones.

• Representaciones que surgen como residuos procesados de las percepciones y así son expuestas en el capitulo VII en la interpretación de los sueños (1900)

INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS 1900

Tiene el arco reflejo como base dinámica del esquema, el que posee a su vez una puerta de entrada y una de salida de la cantidad de excitación.

• La cantidad de excitación penetra por el polo perceptual, deviene por un lado en quantum de afecto y es percibida como displacer en aquel, genera además una tendencia, que al irse ligando a representaciones, toma el nombre de deseo

Tales representaciones son de dos tipos: representación-cosa primero y representación-palabra después, cuando el sujeto aprende el lenguaje

Gracias a las representaciones-palabra la conciencia conocerá a las representaciones-cosa y por lo tanto podrá pensarlas y eventualmente conducir la libido al polo motor, donde debe terminar el circuito con una acción específica que descargue la pulsión en la fuente. Descarga que será, entonces, sentida por el polo perceptual como placer.

Todo esto ocurre en el caso de ser la pulsión aceptada por el preconsciente, o sea una vez superadas las censuras.

• En cuanto a las censuras existen tópicamente dos:

la de represión, situada en el límite entre el Inc. y el Prec., es la que va formando el Inc. reprimido con las pulsiones de la sexualidad infantil que culminó en el complejo de Edipo y cuyos retoños (o sea deseos análogos o contiguos a los reprimidos e identificados por eso con ellos)

son a su vez reprimidos, lo que genera los síntomas neuróticos, la angustia, los sueños, los actos fallidos en general, etcétera.

La segunda censura es consciente y refuerza a la primera.

Está basada en la sustracción de la investidura de atención Cc., y es la que el analista le pide al paciente que suprima para cumplir con la «regla fundamental» de la técnica psicoanalítica.

Segunda Tópica

Este nuevo esquema está compuesto por inconsciente, preconsciente y

conciencia.

• Al lnc., sede de los deseos infantiles reprimidos por la represión primaria (originalmente, en la infancia), posteriormente se le van agregando los retoños análogos o contiguos, incluso opuestos y por eso identificados con aquellos, por lo que pasan a ser reprimidos por la represión secundaria o represión propiamente dicha.

• Ambas características (primaria y secundaria) corresponden a la represión, primera forma lnc. de censura que escinde al aparato psíquico en un lnc. y un Prec.

• A ella se agrega como refuerzo, la segunda censura, consciente.

• En el inconsciente (lnc.) hay representaciones-cosa. Entre ellas la energía fluye libremente (proceso primario) siguiendo las leyes de la asociación, buscando identidades de percepción y utilizando condensaciones y desplazamientos, para ello. Es el tipo de funcionamiento mental propio, pero no exclusivo, de los sueños.

Escindido del inconsciente merced a la represión está el preconsciente (Prec.), compuesto principalmente de representaciones-palabra, las que entre otras funciones representan a las representaciones-cosa ante la conciencia,

• lo que les da el nivel más alto de ligadura, con fuerte investidura y débil desplazamiento, característica del proceso secundario, de la actividad de pensamiento, gracias a la cual también busca la identidad con lo deseado, pero ahora la identidad de pensamiento.

• Las representaciones-palabra pertenecen al lenguaje, forma creada por el género humano para que lleguen los deseos a la conciencia (circunscribiendo ésta, como hace Freud, a un mero aparato perceptual), para lo que ésta lo único que debe agregarle a ellas es una investidura de atención.

• Por lo tanto si la palabra es el medio más idóneo para conocer los deseos, también será el medio elegido por la represión para su propio objetivo, que es el de desconocer.

• Utilizará las leyes de la asociación para reemplazar las representaciones-palabra originales por otras contiguas o análogas y así conseguir sustraer la investidura Prec. a las representaciones que ahora pasarán al Inc. reprimido, o «al estado de represión».

• Esta sustracción de investidura Prec. será uno de los mecanismos de la represión secundaria o propiamente dicha, que junto a la atracción de la compulsión de repetición del Inc. y a la contrainvestidura (éste a su vez único mecanismo de la represión primaria), son los otros mecanismos que forman parte de aquella, también traducida como «a posteriori de la represión».

• La representación Prec. debe a su vez también vencer una censura consciente para poder ser hablada, expresada y regida más firmemente todavía por el proceso secundario, al tener la palabra emitida, incluso escrita, un efecto real, social, de comunicación.

• Si no vence esta censura consciente, puede permanecer más en el terreno de la fantasía y acercarse a las representaciones mestizas entre Prec. e Inc. regidas por el principio de placer, pero con palabras y con cierta lógica del proceso secundario. Estas fantasías o sueños diurnos se pueden convertir rápidamente en retoños del Inc. y generar síntomas neuróticos, sueños, etcétera.

• En el último artículo correspondiente a la metapsicología de 1915 al hablar del duelo y la melancolía aparece el tema de la identificación, que reaparece poco después como uno de los mecanismos generadores de la masa en Psicología de las masas y análisis del yo (1921).

• En estas dos obras (Duelo y melancolía y Psicología de las masas y análisis del yo) reaparece, desplegándose más, el tema de la identificación y también el del yo, el que es constituido básicamente por aquella. En la segunda obra lo hace a través de la conceptualización del líder de la masa, así como del ideal del yo como una parte del yo diferenciada de él.

• En 1920 expuso su segunda teoría pulsional, tratando de explicar fenómenos repetitivos en la conducta de los pacientes, que pareciera funcionan no regidos por el principio del placer, sino más allá de él.

• Todos estos factores, más la observación clínica de la resistencia inconsciente a la curación, van haciendo que el objetivo terapéutico se amplíe en adelante y sea importante no sólo hacer consciente lo reprimido, sino también lo represor.

• Esto último, a pesar de ser desconocido por el paciente, no puede pertenecer sino al yo. Lo que lleva a replantearse o a complejizar el aparato psíquico, que ya no alcanza para explicar todos estos fenómenos.

• Por lo pronto se hace imprescindible la descripción del yo como estructura y el hecho de que una parte importante de él sea inconsciente; por lo demás hay que dar cuenta del ideal del yo y de la conciencia moral, tan sobresaliente en algunos cuadros clínicos como la neurosis obsesiva y la melancolía.

• En El yo y el ello (1923) se expone entonces la segunda tópica o teoría estructural. Ahora el aparato psíquico posee un ello inconsciente, con la salvedad de que no todo lo inconsciente está en el ello.

• En el ello están todas las pulsiones provenientes del cuerpo con sus representaciones-cosa, además de las tendencias heredadas filogenéticamente. Las representaciones-cosa reprimidas son solamente una parte del ello.

• El yo surge en la periferia del ello, en el contacto de éste con la realidad. Se forma esencialmente de identificaciones con atributos de los objetos (primarias, esencialmente). El yo es la sede principal de las representaciones-palabra y del proceso secundario.

• Se rige, en su parte Prec., por el principio de realidad, realiza entonces el examen de la realidad, es también la sede del pensamiento el que posee, entre otras más, una función sintética, ésta debe hallar una síntesis entre amos opuestos a los que sirve permanentemente: las pulsiones, el superyó y la realidad.

• En esta difícil tarea se puede resquebrajar y producir las escisiones del

yo. • Tiene, hasta cierto punto, el control de la

acción.

• Hemos anticipado que una parte del yo es Inc. Dicha parte lo provee, merced a la ayuda del principio de placer por el que pasa a regirse (reprime o se defiende de las pulsiones, pues el poder sentir a éstas como propias lo angustia), de recursos defensivos ante la angustia señal que él mismo cultiva en su «almácigo» y emite como aviso del peligro que podría acarrear la satisfacción de las pulsiones provenientes del ello.

• Otra parte del yo se escinde de él, lo observa, se le enfrenta, lo critica, vigila y castiga al yo, si éste no es como lo quiere el ideal. Esta parte, esta tercera instancia (superyó-ideal del yo) tiene un triple origen.

• Es la experiencia heredada de la especie que se repite de alguna manera (simbólicamente) en la experiencia individual. En esta hipótesis filogenética Freud incorpora muchos de sus pensamientos acerca del origen de la comunidad humana (parricidio, prohibición del incesto, alianza fraterna, totemismo, etcétera).

• Además de heredado, el superyó-ideal del yo resulta de la transformación, en el adulto, del narcisismo infantil, para el cual era yo todo lo placentero (básicamente, esta transforma ción corresponde al ideal del yo, la segunda parte de la expresión compuesta, «superyó-ideal del yo»).

• Por último, el superyó es de nuevo heredero, esta vez no de la especie, sino de la propia prehistoria del individuo, de

su complejo de Edipo.

• En él quedarán como precipitado las identificaciones secundarias con los progenitores, ocupando el puesto principal el padre omnipotente de la infancia y sus sustitutos posteriores (maestros, guías espirituales, líderes de todo tipo).

• Se constituye así la conciencia moral. Podríamos decir que el superyó está hecho de aspiraciones y prohibiciones. La conciencia moral prohíbe, básicamente, el incesto y el parricidio y sus derivados. El ideal del yo exige perfección, la perfección de la que gozaba el yo omnipotente de la infancia.

• Tanto en forma filogenética como tópica el superyó enraíza en el ello. Se genera así el «sentimiento inconsciente de culpa», también llamado por Freud «necesidad de castigo», producto de la desmezcla pulsional generada por la desexualización de la pulsión sexual exigida por el ideal a través de la sublimación.

• En aquella «resistencia del superyó» (Inhibición, síntoma y angustia, 1925), el Destino con mayúscula pone a prueba todos los recursos terapéuticos del psicoanálisis.