View
113
Download
2
Category
Preview:
Citation preview
SOSOK……
Seorang ulama, pemikir dan pembaharu
Mesir
Nama lengkap Muhammad Abduh bin
Hassan Khair Ullah
Kelahiran desa Mahallat Nashr , Provinsi
Gharbiyah, Mesir, pada 1265 H / 1849 M
Ayah Abduh Khair Allah
PERJALANAN
1862, Muhammad abduh dikirim oleh
ayahnya ke Tanta untuk belajar agama di
masjid Syekh Ahmad
Belajar padaSyekh Darwisy Khadr
1866, beliau meneruskan pendidikannya di
Al-Azhar Bertemu Jamaluddin Al-Afghani
dan berguru
LATAR BELAKANG PEMIKIRAN
Faktor sosial, berupa sikap hidup yang dibentuk oleh keluarga dan gurunya terutama Syekh Darwisy dan Sayyid Jamaludin al-Afghani
lingkungan sekolah di Thanta dan Mesir tempat ia menemukan sistem pendidikan yang tidak efektif, serta dengan keagamaan yang statis dan fikiran-fikiran yang fatalistic
Faktor kebudayaan, berupa ilmu yang diperolehnya selama belajar disekolah-sekolah formal dari Jamaludin al-Afghani, serta pengalaman yang ditimbanya dari barat.
Faktor politik yang bersumber dari situasi politik dimasanya, sejak dilingkungan keluarganya di Mukallaf Nashr
PEMIKIRAN
Wujud
Manusia dan Jiwa
Alam dan Rasul
Alam al-Syahadah, Relasi dengan Tuhan
Baik dan Buruk
Potensi Manusia
WUJUD (KAJIAN ONTOLOGIS)
Wajib li dzatihi (Esensinya mesti ada) Ada
dengan sendirinya
Mustahil li dzatihi (Esensinya tidak mesti
ada) Tidak ada dengan sendirinya
Mumkin li dzatihi (Esensinya mungkin ada)
Ada dan Tiadanya tidak dengan sendirinya
(Ada sebab)
MANUSIA DAN JIWA
Manusia tersusun dari tubuh dan jiwa
(Dualism)
Jiwa bersifat kekal dan tidak akan hancur
setelah berpisah dari tubuh
Kematian bukan berarti selesainya
wujud, tetapi sebagai pelepasan tubuh untuk
kehidupan yang kekal dalam bentuk dan
alam yang berbeda.
ALAM DAN RASUL (PROFETIK)
Alam al-Syahadah (Alam nyata) Sandiwara kehidupan
(Planet, matahari, bulan dll sebagai ayat
<tanda> ada dan betapa sempurnanya Tuhan)
Alam al-Ghaib (Alam Akhirat) Kehidupanyang sebenarnya, abadi.
(Hakekat alam al-ghaib menjadi rahasiaakal, sehingga manusia membutuhkan para
Rasul yang membawa kabar Tuhan)
ALAM AL-SYAHADAH, RELASI DENGAN TUHAN
Makhluk tidak hidup Hubungan
pennciptaan
Makhluk hidup :
Alam Tumbuhan Hubungan penciptaan
dan penerimaan hayat (Kelompok terendah)
Alam Hewan dan manusiaHubungan
penciptaan dan hayat, juga indra dan intuisi
(perbedaan ada dalam intensitas perasaan)
(--) Manusia dengan akal dan wahyu
menempati posisi tertinggi
PERBUATAN BAIK DAN BURUK
(Secara kodrati manusia
dapat membedakan mana yang baik dan
mana yang buruk, indah dan jelek)
Baik : Apa yang membawa kelezatan
(Ketenangan/Maslahah/Keindahan)
Buruk : Apa yang menyakitkan (Mengganggu
dan tidak membuat tenang
DEVERITAS BAIK DAN BURUK
Baik
1. Dalam dzat dan akibatnya
2. Dalam dzat tidak akibatnya
3. Dalam akibat tidak dzatnya
Buruk
1. Dalam dzat dan akibatnya
2. Dalam dzat tidak akibatnya
3. Dalam akibat tidak dzarnya
3 KEKUATAN MENENTUKAN (POTENSI/POWER)
Ingatan Mengingat apa yang telah terjadi
Khayal Menggambarkan kembali apa
yang akan terjadi dan gambaran prediksi
Pikiran Menyikapi, Bagaimana
menggapai dan menghindar
THINKING’S MAP OF BEING
Wujud
Alam(Mumkin)
Al-Syahadah(Nyata
MakhlukHidup
Manusia
Hewan
BinatangMakhluk
tidak hidupAl-Ghaib(Akhirat)
Tuhan(Wajib)
Mu’thi al-Wujud
RELATIONSHIP WITH THE GREATNES
Tuhan
Tumbuhan
Penciptaan
hayat
Hewan
Penciptaan
Hayat
Intuisi
Manusia
Penciptaan
Hayat
Intuisi
Akal+Wahyu
DAFTAR PUSTAKA
Risalah Tauhid Muhammad Abduh
Para Perintis Pembaruan
Pemikiran Muhammadiyah dan Muhammad
Abduh
Muhammad Abduh dan Muktazilah
Recommended