Náboženství a postmoderní doba - kostelusalvatora.cz · „Mým základním krédem je být...

Náboženstvíapostmodernídoba

Českobratrskácírkevevangelická,Salvátor28.února2018

Náboženstvíapostmodernídoba

Českobratrskácírkevevangelická,Salvátor28.února2018

posunksubjektivismu

postmoderníspolečnost

moderníhodnoty

konformitavůčivnějšímuřáduposlušnostautoritě

institucejakogarantvztahůspolečenskérole

pravdaobjektivnífaktaadata

velképříběhy

posunksubjektivismu

postmoderníspolečnost

moderníhodnoty

konformitavůčivnějšímuřáduposlušnostautoritě

institucejakogarantvztahůspolečenskérole

pravdaobjektivnífaktaadata

velképříběhy

postmoderníhodnoty

vnitřnípotřebyatouhykapacitavytvářenívztahůjedinečnostsvoboda,autonomieautentičnostsebevyjádření

„Mýmzákladnímkrédemjebýtlidský.Vytvářetsituace,kdymohuslidmikomunikovatotevřeněodsrdceksrdci,ikdyžvím,žetoněkdynejde.Některásrdcezůstávajízavřená,“předestřelpředšvýcarskýmsoudemvBellinzoněsvojiproměnuzneprůhlednéhokombinátoravdobréhočlověkaAntonínKoláček,jehožtamníjusticevinízkani‐balskéhopřevzetíMosteckéuhelné,přinížerárpřišelomiliardy.PotécosevreakcinaKoláčko‐vaslovasoudcePeterPopppodnikatelezeptal,zdatedy„nenívašímúkolempodlevašehosvědo‐míodpovědětnaotázkysoudu“,Koláčekodvětil:„Rozumím.Alejáreagujunasvévnitřnípocityatymivtétochvílinedovolujítoúplněudělat.Kdyžsenatonaladím,cítímurčitéstažení.Rádbychtytosvépocityrespektoval.“

Respekt17.–23.6.2013

posunkekonzumerismu

postmoderníspolečnost

moderníhodnoty

tvrdápráceoběťprovyššícíl

šetřeníodříkání

odpovědnost

posunkekonzumerismu

postmoderníspolečnost

moderníhodnoty

tvrdápráceoběťprovyššícíl

šetřeníodříkání

odpovědnost

postmoderníhodnoty

podnikavostkreativitaflexibilitaspotřebitelstvízábava

postmoderníspolečnost

kritizovanédůsledkykonzumerismu

nízkáochotatrpětmaláschopnostsenadchnout,ochablostvůle,prokrastinace

neochotapřipouštětsiotázkyaproblémy

posunkekonzumerismu

posunkpostmaterialismu

postmoderníspolečnost

překonáníkonzumerismu

touhacítitsedobřezkvalitnitvlastníživot

zažítzkušenostsvlastnímjánaléztvsobězdrojeprozlepšení

prožítsvétělo

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

„zbožnostobjektivnípravdy“

reprezentujícípředmoderníamoderníhodnoty

objektivníspolečenskákonformní

intelektuálníprincipiální

tradičníracionálníodpovědná

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

„zbožnostobjektivnípravdy“

reprezentujícípředmoderníamoderníhodnoty

objektivníspolečenskákonformní

intelektuálníprincipiální

tradičníracionálníodpovědná

„zbožnostsubjektivnízkušenosti“reprezentujícípostmodernituajejíhodnoty

subjektivníindividuálníneinstitučnízkušenostnípraktickáinovativníemočněbohatázábavná

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

„zbožnostobjektivnípravdy“

„vnějšíBůh“

institucejeuchovatelkouastrážkyní

hodnot

zbožnostjevnímánajakopříslušnostknáboženství

„zbožnostsubjektivnízkušenosti“

vnitřníbožství

hodnotamidisponuječlověkpodlesvévolby

projevynejsouvnímányjakozbožnostanijakocokolináboženského,alespíšejakosoučástživotníhostylu

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

účelosobnírozvoj,expanzevlastníhoJá

zažítsebesaméhojakosoučástbožství

rozšířeníkapacity,obohacení

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

božstvíextenzevnitřníhoživota

vnitřníhlas:prožívání,pocity,naladěníse

božstvíuvnitř

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

individuálníobsah

vlastníindividuálnínáboženstvínazákladěsubjektivníhovýběru

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

individuálníobsah

vlastníindividuálnínáboženstvínazákladěsubjektivníhovýběru

SheilaLarsonová:„Sheilaism.Justmyownlittlevoice.“

(RobertBellah,1985)

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

autoritauvnitř

prožívání(emoce,svědomí)

závaznostvůčivnitřnímuhlasu„správnéjeto,cocítíš“

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

autoritauvnitř

prožívání(emoce,svědomí)

výběrautorityneznamenálibovůli

neznamenáodvrženíjakékoliautority

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

konkrétnípodoba„pragmatickýindividualismus“

„patchworkspirituality“ „bricolage“

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

konkrétnípodoba„příležitostnávíra“

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

charakteristiky„zbožnostisubjektivnízkušenosti“

etika„bezbolestnýaltruismus“

náboženstvívpostmoderníspolečnosti

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

„zbožnostobjektivnípravdy“

spoklesemvýznamuinstitucí

ztrácíspolečenskývýznam

jako„náboženství“odcházízespolečenskéscény;

zůstávávživotechjednotlivců

„zbožnostsubjektivnízkušenosti“

srůstemindividualismuarůstematraktivitypostmaterialistickýchživotníchstylů

rostejejívýznamvindividuáníchživotechjednotlivců

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

„zbožnostobjektivnípravdy“

nejčastějičerpázmonoteistických tradic

zkřesťanstvízjudaismuzislámu

„zbožnostsubjektivnízkušenosti“

nejčastějičerpáztradicezápadníhoesoterismu

zindickýchtradicabuddhismuzčínskýchtradicztradicpředkřesťanskéEvropyzmimoevropskýchtradic

nejvýraznějiseprojevujejakohnutíNovéhověku(NewAge)

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

zápasmezi

„zbožnostíobjektivnípravdy“

„zbožnostísubjektivnízkušenosti“

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

negativníapozitivnípodezřeníastereotypy

„zbožnostobjektivnípravdy“

(údajně)

náboženství(religiozita)kontrola

dogmatičnostneživotnost,povrchnost

výlučnostomezující(pravidla)

hierarchie

„zbožnostsubjektivnízkušenosti“(údajně)

spiritualitasvobodatvořivostživost,hloubkatolerancerozšiřující(možnosti)rovnoprávnost

náboženstvívpostmoderníspolečnostidva typynáboženskéhoživota(„zbožnosti“)

zápasmezi

dva„papežové“současnédoby

„zbožnostíobjektivnípravdy“

„zbožnostísubjektivnízkušenosti“

„PropagacebuddhismunaZápadětrvástopadesátlet.Spojujehostěminejkladnějšímihodnotamimodernídobyadařísejívevzdělanýchvrstváchspolečnosti,zejménapakmeziintelektuályanovináři,vytvářetpředsudky,ježbuddhismunahrávají.

Kladnýdojemseodroku1989,kdydalajlamaobdrželNobe‐lovucenuzamír,potvrdilarozšířilmeziširokouvrstvoupopulace.OdtohookamžikusestalduchovnívůdceTibeťanůjakýmsinejvyššímvyslancemceléhobuddhistickéhosvěta.Náboženskývůdce,jenžjeskorotakznámýjakopapežJanPavelII.,sepostupemčasuzapsaldokolektivníhopovědomíZápadujakojakýsi,antipapež‘nebo,modernípapež‘.Vše,cosedávytknoutJanuPavluII.,sestáváujehotibetskéhoprotějškupředmětemchvály:

papežjereakční,dalajlamajepokrokový;papežsekřečovitědržíotázeksouvisejícíchskřesťanskoudoktrínou,dalajlamamluvíjenoosobnímuskutečňováníkaždéhojedince;papežodsuzujeužíváníprezervativuaantikoncepce,dalajlámuznepokojujedemografickáexplozeaepidemieAIDSapovažujeužívánítěchtoprostředkůzanutné,menšízlo‘;papežtvrdí,žekatolickácírkevnebudenikdyvysvěcovatženynakněze,

dalajlamasedomnívá,žeikdyžsetoještěnikdynestalo,nicnebránítomu,abyjehonástupcembylažena;papežvydáváencykliku,kterámápřipomenoutnadřazenépostaveníkřesťansképravdynadvšemiostatnímifilosofickýmianáboženskýmipravdamilidstva,dalajlamavesvýchkniháchvysvětluje,žekaždápravdajevtomtosvětějevůrelativní;...

...papežpovzbuzujekatolickémisiekobraceníconejvětšíhopočtulidí,dalajlamavýslovněžádálidinaZápadě,abykbud‐dhismunekonvertovali,nebojenpodlouhéúvazeabezkritikysvéhopůvodníhonáboženství.

Zatímcopapežjenakonecvždyckyvnímánjakostrážcedogmatuanormy,dalajlamajepovažovánzaduchovníhomistra,jenždosáhldokonalostiajevícepříklademnežstrážcem– spíše

ukazujecestu,nežžebyurčovalpravidlaadozíralnajejichdodržování.Vevšechsměrechsezdábýt,moderním‘náboženskýmvůdcemparexcellence.“

FrédéricLenoir,Setkáváníbuddhismu

seZápadem,Volvoxglobator,2002

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

atraktivita„zbožnostisubjektivnízkušenosti“jakovýzva

prokřesťanství„objektivnípravdy“

„posundovnitř“

rolesvědomí,„vnitřníhohlasu“prožitekBožípřítomnosti

emočníbohatství

„vnitřnísekularizace“(vdůsledkusubjektivismuamenšímožnostiinstitučníchsankcí)

vlastnívýběrprvkůnaukyamorálkyvlastníkombinaceainovaceprvkůnauky

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

klesajícíatraktivitakřesťanstvíjakonáboženství„objektivnípravdy“

aninetakkvůlipředmětuvíry,alekvůlihodnotám,znichžvycházíaježprostředkuje:

řádu,konformityvůčivnějšímautoritám,identitydanéspolečenskourolí,pravdy,vše‐vysvětlujícíchpříběhů

nutílidi„cítitsešpatně“

máloprostoruprohodnotysvobody,nezávislosti,autonomie

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

úspěšnostjednotlivýchtypůkřesťanstvíjako„zbožnostiobjektivnípravdy“korelujesmnožstvímprostorupro„subjektivnízkušenost“

úspěšnostjednotlivýchtypůkřesťanstvíjako„zbožnostiobjektivnípravdy“korelujesmnožstvímprostorupro„subjektivnízkušenost“

„klasický“evangelikalismus,nováhnutívcírkviamariánskáhnutí

jako„náboženstvívztahu“

vztahkBohujakootci,Ježíšijakostaršímubratru,Mariijakomatcecírkevjakorodinaarodinajakocírkev

zážitekprostřednictvímaktivismuiprostřednictvímliturgie(chvály,Taizé)

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

úspěšnostjednotlivýchtypůkřesťanstvíjako„zbožnostiobjektivnípravdy“korelujesmnožstvímprostorupro„subjektivnízkušenost“

evangelikálnípentekostalismus

navícijako„náboženstvímoci“i„náboženstvíemocí“

vztahkBohujakootci,Ježíšijakostaršímubratru,Duchujakozmocniteli;církevjakodynamo

zážitekmocinadživotnímiokolnostmi

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

úspěšnostjednotlivýchtypůkřesťanstvíjako„zbožnostiobjektivnípravdy“korelujesmnožstvímprostorupro„subjektivnízkušenost“

mystika

vnitřníprožitekBoha

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

úspěšnostjednotlivýchtypůkřesťanstvíjako„zbožnostiobjektivnípravdy“korelujesmnožstvímprostorupro„subjektivnízkušenost“

význam andělůadémonů

exorcismusuzdravenírodovýchkořenů

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

úspěšnostjednotlivýchtypůkřesťanstvíjako„zbožnostiobjektivnípravdy“korelujesmnožstvímprostorupro„subjektivnízkušenost“

inovativníosobnosti

RichardRohr

mužskáspiritualitainiciace,

eneagram,bubnování

křesťanstvívpostmoderníspolečnosti

majetnictvípravdy / hledačstvípravdyvelkýpříběh / maléosobnípříběhydirektivnost / volba

vědění / prožíváníformálnívztahy / přirozenévztahypaternalismus / svoboda

řád / spontaneitaakreativitaorganizace / společenství

členství / klientstvítíhasebereflexe / cítitsedobře

povinnost / zábava

klíčovéotázkysoučasnéhoduchovníhohledače

Dingir.

Časopisosoučasné

náboženskéscéně.

čtvrtletník

založen1998

49,– Kč

http://www.dingir.cz

náboženstvívpostmodernídobě

zdenek.vojtisek@htf.cuni.cz