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Psicologia
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Psicologia da Religião
“Ementa”
Abordar a religião e as experiências religiosas sob a perspectiva da Psicologia.
Conteúdo
1. Estudo Psicológico da Religião
2. Diálogo Psicológico e Religião.
3. Teorias Psicológicas Contemporâneas.
1. O Estudo Científico da Religião inclui a História, a Sociologia e a Psicologia
da Religião.
A História da Religião pesquisa as culturas primitivas e as antiguidades sepultadas, a
fim de procurar suas mais antigas formas e traçar, através dos séculos, o
desenvolvimento da Religião.
A Sociologia da Religião investiga o lugar das crenças, no grupo vivente, e examina
a interação dos fatores sociais, econômico e políticos, com valores religiosos.
A Psicologia da Religião encara a experiência humana em sua essência, para
compreender o que a Religião significa para as pessoas. Relaciona-se com outros
estudos científicos. Tanto a História quanto a Sociologia, empregam a Psicologia para
interpretar significado das formas e atividades religiosas, porque elas poderiam, de
outro modo, constituir apenas desinteressantes arquivos. A Psicologia da Religião vai
aos cultos primitivos e as crenças históricas, a fim de conseguir dados para seu estudo.
Organização social, costumes e padrões culturais contribuem para a significação
psicológica da religião.
2. Diálogo Psicologia e Religião.
A Psicologia da Religião é, estritamente falando, um desenvolvimento da Psicologia
Geral, na direção do comportamento religioso a fim de compreender seu significado. Há
outros ramos que também deriva dessa raiz, cada um em sua especialidade. A Psicologia
Social estuda a significação das pessoas e seu papel, através de relações interpessoais,
que são básicas no comportamento religioso. A Psicologia da Personalidade estuda as
motivações dinâmicas das pessoas, como percebem e se esforçam para atingir alvos
importantes, relacionados com o desenvolvimento religioso. A Psicologia Anormal
(Psicopatologia) e Clínica, estuda os caminhos tortuosos pelos quais as pessoas
procuram expressar suas necessidades, no comportamento verbal e não verbal, de sumo
interesses para a vida religiosa.
É evidente, portanto, que a Psicologia da Religião não permanece afastada, em
isolamento remoto, mas, pelo contrário, acha-se envolvida profundamente por outros
estudos Psicológicos, na indagação da característica religiosa da vida humana.
“O alvo é convidar a Psicologia a encontrar a Religião com interesse básico, e a
Religião encontrar a Psicologia como uma pessoa buscando o interesse de outra.”
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