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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS
LICENCIATURA EN TURISMO
TESIS
“EL GEOTURISMO, UN BENEFICIO PARA LA
COMUNIDAD DE OJOJONA”
Sustentada por:
ROCIO MICHELLE CASTILLO LAGOS
Cuenta Número
200760410013
PREVIA INVESTIDURA AL TÍTULO DE
LICENCIADO EN TURISMO
TEGUCIGALPA M.D.C. HONDURAS C.A
ABRIL 2014
2
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS
AUTORIDADES
PRESIDENTE DE JUNTA DE ASOCIADOS
Lic. Roger D. Valladares
VICERRECTOR Msc. Javier Mejía
SECRETARIO GENERAL Msc. Edwin Romell Galo
RECTOR CAMPUS TEGUCIGALPA LLM. Carlos Young Reyes
DIRECTOR CARRERA CAMPUSTEGUCIGALPA Mae. AmyNohelia Palma Flores
ASESOR (A) Mae. Emy Sierra Lagos
Asesor Profesional
Mae. Cecilia Canelas
Asesor Técnico
3
PENSAMIENTO
El sabio llevará una vida piadosa de la que han de brotar siempre
buenas obras.
¡Y mientras menos se jacte de esas buenas obras, más sabio
será!
Santiago 3:13
4
AGRADECIMIENTO
Agradeciendo en primer lugar al Dios que vive y reina para siempre por su
fidelidad, apoyo, fortaleza y protección en todo tiempo, porque en los viajes
realizados estuvo delante de mí como Poderoso Gigante guardando mi vida y
porque me está permitiendo poder culminar con mis estudios.
Agradezco a mis Padres todo su apoyo incondicional durante todo este
proceso, por su comprensión, paciencia y dedicación para conmigo durante
todos estos años.
Agradeciendo también a mis amigas Lidia Solórzano y Elvira Toro porque sin
su apoyo, sus constantes llamados de atención, sus llamadas telefónicas y
mensajes para ver cómo me estaba yendo, que no me distrajera y me
dedicara a trabajar no habría podido culminar con la investigación que ahora
tengo el agrado de entregar con satisfacción.
5
DEDICATORIA
Esta edición está dedicada a Dios por su fe en mi, pues su amor ha sido mi
fortaleza y escudo en cada batalla enfrentada, por no soltarme de su mano y
dirigirme por el camino correcto, por ayudarme a levantarme cada vez que
caigo y tomar fuerzas para continuar a lo que me espera adelante.
A mis padres, porque gracias a ellos estoy alcanzando una meta más en la
cual encuentro una victoria alcanzada y culminada con desvelos y lagrimas
con satisfacciones y alegrías, con llamados de atención y con abrazos pero
sobre todo con todo el amor que solo un padre y una madre pueden dar a su
hija.
6
ÍNDICE Introducción -- -- -- -- -- -- -- -- -- 1
Capítulo I: Formulación del Problema y Titulo de Investigación 1.1.1 Descripción del Problema -- -- -- -- -- -- 2
1.1.2 Titulo -- -- -- -- -- -- -- -- -- 4
Capítulo II: Planteamiento del Problema 2.1 Análisis del Problema -- -- -- -- -- -- -- 5
2.2 Objetivos General y Específicos -- -- -- -- -- 8
2.3 Hipótesis -- -- -- -- -- -- -- -- -- 9
2.4 Justificación -- -- -- -- -- -- -- -- 9
2.5 Viabilidad-- -- -- -- -- -- -- -- -- 11
2.6 Delimitación -- -- -- -- -- -- -- -- 12
Capítulo III: Marco Teórico 3.1 Marco Conceptual -- -- -- -- -- -- -- 12
3.2 Marco Contextual -- -- -- -- -- -- -- 29
Capítulo IV: Metodología de la Investigación 4.1 Enfoque Genérico de la Investigación -- -- -- -- 67
4.2 Descripción General del Proceso de Investigación -- -- 68
4.3 Instrumento de Recolección de Datos -- -- -- -- 69
Capitulo V: Análisis de Resultados de Investigación 5.1 Tablas y Gráficos -- -- -- -- -- -- -- 77
Capítulo VI: Validación de Hipótesis ---- -- -- -- -- 90
Capítulo VII: Discusión de los Resultados -- -- -- -- 93
Capítulo VIII: Conclusiones -- -- -- -- -- -- -- 97
Capitulo IX: Recomendaciones -- -- -- -- -- -- 98
Bibliografía -- -- -- -- -- -- -- -- -- 99
Glosario -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- 101
Anexos -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- 104
7
INTRODUCCION
El presente trabajo de graduación titulado “El Geoturismo, un beneficio para
la Comunidad de Ojojona” tiene como meta fundamental proporcionar a dicha
Comunidad una herramienta que puede ser aprovechada por los habitantes
del Municipio.
La presente investigación se hizo utilizando métodos cualitativos que ayuden
a la realización del mismo que lleven a obtener resultados y verificar datos
contundentes de acuerdo a las respuestas que se obtengan de quienes fuero
encuestados siendo los protagonistas los habitantes de San Juan de Ojojona
y los habitantes de Tegucigalpa.
Una vez obtenidos los resultados se conocerá si el geoturismo, como agente
de desarrollo municipal, es aceptado por los habitantes de Ojojona y si será
un atractivo que llame la atención de los turistas en este caso los habitantes
de Tegucigalpa logrando con ello que la Comunidad de San Juan de Ojojona
vuelva a ser un atractivo importante para quienes escuchen sobre este lugar.
8
Capítulo I: Formulación del problema y título de la investigación
1.1 Descripción del Problema
El carácter geográfico del Municipio de San Juan de Ojojona posee
características que hacen de él un destino turístico único que representa
un patrimonio cultural, símbolo de identidad nacional, digno de ser
realzado como uno de los principales motores de desarrollo sostenible de
la región. Sin embargo, la falta de recursos para su protección y
conservación, así como la debida concientización de sus habitantes con
respecto al valor de la identidad cultural ha sido un obstáculo para su
adecuado aprovechamiento.
Según el documento “Una mirada a la historia y patrimonio de San Juan
de Ojojona” publicado en mayo de 2013 por la Alcaldía Municipal de
Ojojona / Proyecto Gestión del Patrimonio Cultural / Oficina del Centro
Histórico de Ojojona con el apoyo de la Agencia Española de
Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID): “En los últimos
años la Alcaldía de San Juan de Ojojona ha impulsado una serie de
proyectos, la mayoría ejecutados con el apoyo de Organizaciones No
Gubernamentales presentes en el municipio, que responden a los
9
lineamientos establecidos en el Plan Estratégico, pero carecen de una
planificación adecuada que podrían convertirse en un riesgo para la
imagen urbana que desea conservarse del centro histórico: por ello se
considero pertinente y urgente la ejecución de un proyecto de Gestión del
Patrimonio Cultural, dirigido por la Oficina del Centro Histórico de
Ojojona, que proporcione a la Alcaldía las herramientas y capacidades
técnicas necesarias para la gestión sostenible de su patrimonio cultural, y
que además, asegure la generación de un modelo de gestión que impulse
el desarrollo de la Ruta del Real de Minas contemplado en el Plan
Nacional de Desarrollo Turístico de la Nación, suministrando
oportunidades de desarrollo socioeconómico a los municipios que
colindan con la capital de Honduras.”. Tomando en consideración la
necesidad latente de un proyecto que gestionara de manera sostenible el
patrimonio cultural de San Juan de Ojojona se propuso el proyecto
“Gestión del Patrimonio Cultural” por parte de la oficina del centro
histórico de Ojojona, a ejecutarse a través de fondos de la AECID
concedidos a la Alcaldía, como una alternativa para dar seguimiento,
conservar y desarrollar el potencial del Municipio.
Con lo anterior, es evidente que en la actualidad se están implementando
medidas para la conservación y aprovechamiento del patrimonio para
promover el desarrollo social y económico de la comunidad, no obstante,
10
este proyecto no se enfoca en la revalorización de la belleza del
patrimonio en uso, de manera que el geoturismo viene a ser una
alternativa que favorecería a Ojojona realzando el carácter geográfico del
lugar incluyendo su medio ambiente, patrimonio, estética, cultura y el
bienestar de sus habitantes a través del desarrollo de una ruta
geoturística.
De no tomarse en cuenta la propuesta presentada en esta investigación,
se corre el riesgo de continuar desvalorizando el potencial y la identidad
de la comunidad.
1.2 Titulo
Habiendo presentado los puntos que conllevara el estudio se procede a
exponer que la presente tesis llevará como título:
11
“El Geoturismo, un beneficio para la Comunidad de
Ojojona”
Capítulo II: Planteamiento del problema
2.1 Análisis del problema
De 1996 al 2009 la gestión del centro histórico de Ojojona fue una
responsabilidad de la Sub Gerencia de Conservación del IHAH, no
contando la Alcaldía de Ojojona con oficina técnica que se
responsabilizara de la gestión urbana del municipio, ni con instrumentos
de ordenamiento y desarrollo urbano, lo que generó un crecimiento
desordenado y la intervención inadecuada en el núcleo del centro
histórico declarado por el IHAH. Adicionalmente a esta situación, la falta
de infraestructura básica de saneamiento, ocasionó problemas
ambientales en el municipio.
El proyecto Gestión del patrimonio cultural / Oficina del Centro Histórico
de Ojojona, se ejecuta a través de fondos de la Agencia Española de
Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) concedidos a la
Alcaldía y distribuidos en 3 áreas:
1.- Área 1: Gestión del Centro Histórico.
2.- Área 2: Rehabilitación de espacios públicos.
12
3.- Área 3: Rehabilitación de viviendas.
Las actuaciones del proyecto Gestión del Patrimonio Cultural/ Oficina del
Centro Histórico de Ojojona, se complementan con las acciones que
ejecutan los Proyectos de Fortalecimiento de Gestión del Patrimonio
Cultural del Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH) Y
Fortalecimiento de la Gestión Urbana de los Centros Históricos
(AMHON), constituyendo una práctica para la construcción de la
Estrategia Nacional de Gestión del Patrimonio Cultural para el Desarrollo
Local. A través de estas instituciones nacionales, se generan los
instrumentos legales y políticas públicas para la gestión del patrimonio
cultural, las que se concretan con acciones específicas que corresponde
ejecutar a las alcaldías.
Para estos dos proyectos, San Juan de Ojojona representó el municipio
piloto,Sumado a lo anterior, este proyecto se complementó con las
actuaciones del programa de Desarrollo Local que ejecutó la Agencia
Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AACID) de
enero 2009 a marzo de 2013, cuya intervención más representativa fue el
proyecto de saneamiento básico del casco urbano: construcción de red
de aguas negras, tratamiento de aguas residuales y relleno sanitario.
13
Este programa también contempló algunas actuaciones en el centro
histórico como ser: mejoras en el mercado municipal, construcción de la
casa de la cultura y obras de restauración de fachadas de edificios
públicos a través de las cuales se beneficiarán los inmuebles propiedad
de la Alcaldía Municipal. (Alcaldia Municipal de San Juan de
Ojojona/AECID, 2013)
De acuerdo a la referencia citada, el Municipio de San Juan de Ojojona
recientemente ha sido un foco de atención principalmente de
organizaciones no gubernamentales como la AECID y la AACID que han
contribuido al mejoramiento del Centro Histórico, áreas públicas y
viviendas de la comunidad, orientado al beneficio directo de los
habitantes y no tanto de los turistas, es decir, la inversión de recursos no
está dirigida a la revalorización de la belleza del patrimonio en uso,
desaprovechando el potencial geoturístico que posee el Municipio. De ahí
que, la consolidación de una ruta geoturística que permita conocer a los
visitantes de Ojojona el patrimonio cultural que posee, a la vez que
promueve el desarrollo socioeconómico de la comunidad, es una
alternativa altamente favorable para el Municipio.
14
2.2 Objetivos
2.2.1 Objetivo General
Proponer la creación de una ruta geoturística que destaque el patrimonio y la
belleza cultural que posee el Municipio de San Juan de Ojojona como una
alternativa favorable para el desarrollo socioeconómico de la comunidad.
2.2.2 Objetivos específicos
• Determinar la necesidad de crear una ruta turística en el Municipio de
San Juan de Ojojona.
• Levantar la información necesaria relacionada con el estudio mediante
encuestas realizadas a los habitantes y visitantes de la comunidad de
Ojojona.
• Analizar la información recopilada y determinar el alcance que el
geoturismo como propuesta de desarrollo socioeconómico tendría en
el lugar estudiado.
15
2.3 Hipótesis:
• El Municipio de San Juan de Ojojona no cuenta con una estrategia
que promueva el desarrollo turístico en el lugar.
• Los habitantes del Municipio de San Juan de Ojojona están dispuestos
a ser involucrados como actores en las actividades que el geoturismo
puede realizar.
• La implementación de una ruta turística por parte de la Municipalidad
beneficiara a todos los habitantes involucrados.
2.4 Justificación:
Por medio de esta investigación se pretende resaltar los atractivos
geoturísticos que tiene para ofrecer la Comunidad de Ojojona y con ello
darles a los habitantes de Ojojona una opción diferente y nueva para una
mejor calidad y un mejor estilo de vida ya que a ellos como habitantes de
esta Comunidad les conviene hacer un cambio en su forma de vivir, esto
contribuirá a que los turistas consideren a San Juan de Ojojona como una
opción de entretenimiento y recreación y al mismo tiempo no genere un
16
impacto negativo para el medioambiente y para el ecosistema que tiene esta
comunidad .
A través de un buen uso a esta nueva herramienta, como lo es el
Geoturismo se aseguraría que los visitantes sientan entusiasmo de retornar
y continuar conociendo sobre las riquezas que tiene para ofrecer la
Comunidad de Ojojona.
Lastimosamente los recursos económicos destinados para el mejoramiento
de esta comunidad no incluyen en su presupuesto la promoción del destino
como un atractivo turístico y como un factor fundamental para el desarrollo
desaprovechando así los diversos atractivos con los que se cuenta ya que
los esfuerzos son dirigidos hacia el rubro de la alfarería en su mayoría.
Las inversiones hasta el momento donadas por organismos internacionales
(AECID y AACID) han favorecido a la comunidad en aspectos comunes que
benefician al casco histórico y la infraestructura del lugar pero no se denotan
actividades que favorezcan a la comunidad como un destino amigable con el
ambiente pero al mismo tiempo con mucho que ofrecer a los visitantes
nacionales e internacionales.
17
Los beneficios que los habitantes de San Juan de Ojojona tendrían al poner
en valor los recursos que tiene, serán descubrir su propio patrimonio natural
y cultural, sosteniendo este patrimonio como una herramienta clave para el
éxito a través del geoturismo ya que los turistas aprecian lo auténtico de la
Comunidad apoyando así el carácter y orgullo local.
Con esta iniciativa se pretende involucrar a la Alcaldía Municipal de Ojojona y
a sus habitantes para que consideren utilizar el geoturismo como
herramienta para el mejoramiento de San Juan de Ojojona.
2.5 Viabilidad:
Esta investigación para tener un desarrollo efectivo se pretende adoptar los
siguientes parámetros de estudio
1. Viabilidad Operativa:
Se cuenta con la suficiente capacidad para llevar a cabo la
investigación y aplicación de instrumentos de recolección de datos en
el lugar a ser estudiado en este caso el municipio de Ojojona.
18
2. Viabilidad Financiera:
Se cuenta con los recursos económicos necesarios para realizar esta
investigación de la mejor manera, justificando y realizando todo lo que
conlleve presentar un resultado positivo.
2.6 Delimitación:
La investigación se realizara en el Municipio de San Juan de
Ojojona, Departamento de Francisco Morazán, Honduras,
investigando específicamente el rubro turístico del lugar que
incluye la cultura, sus habitantes, formas de vida y atractivos
turísticos.
Capítulo III: Marco Teórico
3.1 Marco Conceptual
19
TURISMO EN EL MUNDO
Según la Organización Mundial del Turismo, el turismo comprende las
actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en
lugares distintos al de su entorno habitual, por un período consecutivo
inferior a un año y mayor a un día, con fines de ocio, por negocios o por otros
motivos. (Solis, Guissella Urbina) ( Banegas, Lilian).
Evolución histórica
El turismo como tal, nace en el siglo XIX, como una consecuencia de la
Revolución Industrial, con desplazamientos cuya intención principal es el
ocio, descanso, cultura, salud, negocios o relaciones familiares.
Estos movimientos se caracterizan por su finalidad de otros tipos de viajes
motivados por guerras, movimientos migratorios, conquista, comercio, entre
otros. No obstante el turismo tiene antecedentes históricos claros.
(Solis, 2002)
Edad Antigua
En la Grecia clásica se daba gran importancia al ocio, y el tiempo libre lo
dedicaban a la cultura, diversiones, religión y deporte. Los desplazamientos
más destacados eran los que realizaban con motivo de asistir a los Juegos
Olímpicos Antiguos en la ciudad de Olimpia, a las que acudían miles de
personas y donde se mezclaban religión y deporte. También existían
20
peregrinaciones religiosas, como las que se dirigían a los oráculos de Delfos
y de Dódona.
Durante el Imperio Romano los romanos frecuentaban aguas termales
(termas de Caracalla), eranasiduos de grandes espectáculos, como los
teatros, y realizaban desplazamientos habituales haciala costa. Estos viajes
deplacer fueron posibles debido a tres factores fundamentales: la Paz
romana, el desarrollo deimportantes vías de comunicación y la prosperidad
económica que posibilitó a algunos ciudadanosmedios económicos y tiempo
libre.(Solorzano, 2013)
Edad Media
Durante la Edad Media hay en un primer momento un retroceso debido a la
mayor conflictividad yrecesión económica consiguiente. En esta época surge
un tipo de viaje nuevo, las peregrinacionesreligiosas. Éstas ya habían
existido en la época antigua y clásica pero tanto el Cristianismo como elIslam
las extenderían a mayor número de creyentes y los desplazamientos serían
mayores.(Solorzano, 2013)
Son famosas las expediciones desde Venecia a Tierra Santa y las
peregrinaciones por el Camino deSantiago, desde el 814 en que se
descubrió la Tumba del Santo, fueron continuas lasperegrinaciones de toda
21
Europa, creándose así mapas, mesones y todo tipo de servicios para
loscaminantes.
En el mundo Islámico el Hajj o peregrinación a La Meca es uno de los cinco
Pilares del Islamobligando a todos los creyentes a esta peregrinación al
menos una vez en la vida.
Edad Moderna
Las peregrinaciones continúan durante la Edad Moderna. En Roma mueren
1500 peregrinos acausa de una plaga de peste bubónica.Es en este
momento cuando aparecen los primeros alojamientos con el nombre de hotel
(palabrafrancesa que designaba los palacios urbanos). Como las grandes
personalidades viajabanacompañadas de su séquito (cada vez más
numeroso) se hacía imposible alojar a todos en palacio,por lo que se crearon
estas construcciones.
Ésta es también la época de las grandes expediciones marítimas de
españoles, británicos yportugueses que despiertan la curiosidad y el interés
por viajar.
A finales del siglo XVI surge la costumbre de mandar a los jóvenes
aristócratas ingleses a hacer elGrand Tour al finalizar sus estudios con el fin
de complementar su formación y adquirir ciertasexperiencias. Era un viaje de
22
larga duración (entre 3 y 5 años) que se hacía por distintos paíseseuropeos,
y de ahí proceden las palabras: turismo, turista, etc.El Grand Tour es un viaje
motivado por la necesidad de instrucción de estos jóvenes aristócratasque en
un futuro habrán de gobernar su país. Del conocimiento “in situ” de la
grandeza de Roma, o Atenas así como de los debates en los cafés de los
grandes centros termales, los viajerosdeberían aprender cómo llevar las
riendas de un Imperio como el británico. Para algunos autoreséste es el
auténtico fenómeno fundacional del turismo moderno ya que surge como un
fenómenorevolucionario en paralelo al resto de transformaciones que se dan
en la Ilustración.
También en esta época hay un resurgir de las termas, que habían decaído
durante la Edad Media.No sólo se asiste a ellas por consejo médico, sino que
también se pone de moda la diversión y elentretenimiento en los centros
termales como por ejemplo en Bath (Inglaterra). También de estaépoca data
el descubrimiento de los baños de barro como remedio terapéutico, playas
frías (Niza,Costa Azul) a donde iban a tomar los baños por prescripción
médica.(Solorzano, 2013)
TURISMO CULTURAL
El Turismo Cultural cubre todos los aspectos del viaje mediante el cual
aprende acerca de las costumbres e idiosincrasia de cada uno de los lugares
23
visitados. Así, el turismo es un medio importante para fomentar las relaciones
culturales y la cooperación internacional. (John Wiley & Sons, 2000)
Las atracciones culturales de una nación deben presentarse de una manera
inteligente y creativa ya que los productos culturales son muy parecidos y no
se distinguen unos de otros, por eso la importancia de resaltar las
Comunidades en este caso Ojojona manteniendo vivo su patrimonio Cultural.
Historia del Turismo en Honduras
Es a partir de los años 50 que Honduras se interesa por el desarrollo turístico
en el contexto moderno del mismo, no obstante es hasta los años 70 que
realmente se plantea una estrategia que surge como propuesta regional
centroamericana y es a través del financiamiento del Banco Centroamericano
de Integración Económica que por medio de una contratación de una firma
española (TECNIBERIA), donde se determinó la estrategia y los polos de
desarrollo de los países centroamericanos concluyéndose que para
Honduras debería promocionarse el mercado de sol y playa siendo el
principal recurso la Bahía de Trujillo en el departamento de Colón, pero en
vista de la infraestructura de acceso existente, la zona más fácil de
desarrollar era la Bahía de Tela.
A raíz de esa recomendación se realiza el estudio conocido como Tornasal
por la firma Nathan and Asocieted que propone un desarrollo Urbano
24
Turístico entre la comunidad turística de Tornabé y los acantilados de Punta
Sal, este proyecto nunca logro motivar la decisión para la inversión de la
infraestructura y las reformas constitucionales necesarias para promover una
inversión extranjera.
En 1976 la Organización de Estados Americanos (OEA) realiza el primer plan
maestro de desarrollo turístico de Honduras que propone el desarrollo de la
zona costera del litoral atlántico, la zona insular de las Islas de la Bahía y la
zona arqueológica de Copán.
En la década de los 80 a raíz de las situaciones sociopolíticas de los países
fronterizos se replantea la estrategia y se disminuye la inversión del sector
privado, incrementándose la inversión del sector público en la infraestructura
(Aeropuertos, carreteras, telecomunicaciones, saneamiento, etc.). De la zona
insular por encontrarse aislada de las contingencias políticas.
Por otro lado se realiza el proyecto de Copán que consistía en el rescate de
una zona urbana noble de la ciudad Maya de Copán, así como la
pavimentación de las carreteras a esta zona, durante esta década existió una
ley de incentivos al turismo para fomentar la inversión privada en hoteles
principalmente y la oficina del Estado a cargo de la promoción turística, el
Ministerio de Cultura y Turismo.
25
El clima político de los 90 con el cierre de la guerra fría y la firma de los
acuerdos de paz en la región permitió que se dieran las condiciones para
rediseñar la estrategia y volver a la tesis original de priorizar en el desarrollo
costero orientado al mercado sol y playa lo que permitió dar a conocer a
nuestro país en un contexto internacional.
Cabe señalar que nuestra ubicación Geográfica nos permite tener playas en
ambos océanos: El Caribe Hondureño con 750km y 165km la Zona Sur
(Pacífico), cada una de ellas con características definidas.
Actualmente el turismo se ha convertido en una actividad significativa en la
economía del país, ocupando el tercer lugar en captación de divisas según
los indicadores estadísticos del Instituto Hondureño del Turismo (IHT).
La planificación del desarrollo turístico hoy en día se enmarca en una
apolítica de país (Visión de País/Plan de Nación) dela cual se desprende la
Estrategia Nacional de Turismo Sostenible (ENTS). (Banegas, 2012)
26
GEOTURISMO:
Es un nuevo concepto de turismo basado en las características Geográficas
que está generando un interés creciente alrededor del mundo:
El Geoturismo se define como:
¨ Un Turismo que sostiene o enriquece el carácter geográfico de un lugar y
su ambiente, patrimonio, estética, cultura y el bienestar de sus habitantes.¨
(Tourtellot, 2002)
El Geoturismo hace resaltar la relación entre el turismo y “el sentido del
lugar”. Muchos se preguntan ¿Cuál es la diferencia entre el Geoturismo y el
Ecoturismo o el turismo sostenible?
El Ecoturismo se enfoca únicamente en la naturaleza, es un “mercado nicho”.
El Geoturismo no es un nicho de mercado; se trata de todo lo que involucra
la transformación de un lugar en un destino diferente y único. Sin lugar a
dudas el Geoturismo debe ser sostenible, en otras palabras no debe causar
ningún daño, pero el concepto va mas allá de la sostenibilidad, enfocado en
todas las características naturales y humanas que hacen que la visita a un
lugar valga la pena. Esto incluye la flora y fauna, las estructuras históricas y
sitios arqueológicos, los paisajes pintorescos, la arquitectura vernácula y
todas las demás manifestaciones que contribuyen a la cultura, como ser la
27
música, las artesanías, los bailes, el arte y hasta la cocina, la agricultura
artesanal y los animales sobre los cuales se basa la alimentación tradicional.
El Geoturismo en su mejor expresión; debe beneficiar a los habitantes
locales, quienes, por su parte, deben velar por lo que atrae al turista; ya sea
un bosque lluvioso, una calle histórica o simplemente un paisaje bello.
(Tourtellot, 2002)
Como transformarse en un Destino Geoturístico
La adopción de una estrategia geoturística es el primer paso a tomar para
transformarse en un verdadero destino geoturístico. Transformar a su pueblo
o región en un destino atractivo y sostenible es un proceso complejo que
involucra al gobierno local, organizaciones cívicas y empresas privadas, tanto
como organizaciones externas. Lo mejor es que toda la comunidad llegue a
un consenso en cuanto a su estrategia turística, una estrategia que
promueve un buen manejo y atraiga a un turismo que produzca mayores
ventajas ante una relación de calidad versus cantidad.
La adopción de una estrategia geoturística no implica la transformación
inmediata de un lugar en destino geoturístico. Esta transformación requiere
cuatro tipos de actividades paralelas: la definición, sostenibilidad, desarrollo y
mercadeo de sus ventajas geoturisticas.
28
Definir sus activos geoturísticos. Que se entiende por activo geoturístico?
Cualquier elemento distinto de un lugar, región o país, que se puede
interesar a alguien de otro lugar. Ese elemento puede ser una posada
histórica, un pájaro extraño o raro, una vista espectacular, un pueblo
indígena, una cerveza local, una caminata de aventura, un programa que
ofrece estadías con familias locales, o un sitio donde artistas locales tocan
música tradicional.
Desarrollar sus activos: la calidad cuenta, es importante que las personas
aprendan los elementos básicos de un buen negocio o servicio turístico. Si
existen lugares atractivos para hospedarse, se incrementan las posibilidades
de que los visitantes pasen una o más noches, el cual trae más beneficios
económicos al sitio. La construcción de buenas carreteras e infraestructura
pueden ser necesarias, pero no siempre. No se puede asumir que el
geoturista desea grandes carreteras y televisión por satélite.
Aun más importante es el saneamiento, la seguridad, alimentos higiénicos y
un ambiente sin contaminación.
Mercadear sus activos: Un error común es de ofrecer un producto turístico
por el cual hay poca o ninguna demanda. Al turista potencial se le debe
proporcionar información sobre su localidad y sus atractivos. Pero aun así, es
29
necesario tener paciencia. Pueden pasar años antes que los turistas
empiecen a llegar en números suficientes.
Finalmente, la definición del geoturismo también puede servir como norma
para evaluar y debatir cualquier plan o proyecto turístico. Este proyecto
sostendrá o enriquecerá el carácter de nuestro sitio. Existen muchos temas
de debate sobre los diferentes tipos de turismo y sus impactos. Lo importante
es que la respuesta final sea “si” y que la comunidad participe plenamente en
el plan. Si las comunidades de un destino atractivo no controlan su propio
desarrollo turístico, otros probablemente lo harán por ellos. (Tourtellot, 2002)
National Geographic busca impulsar turismo en Honduras
"El Gobierno de Honduras, conjuntamente con NationalGeographicSociety,
oficialmente dio inicio a la implementación de la Estrategia del Geoturismo",
una modalidad de turismo que engloba aspectos culturales y ambientales,
anunció el ministerio hondureño de Turismo en un comunicado. La estrategia
se enmarca en un convenio que el presidente hondureño, Ricardo Maduro,
suscribió en Washington con los representantes de NationalGeographic. Para
impulsar el proyecto; Jonathan Tourtollet, el director de Turismo Sostenible
de NationalGeographic y editor de la revista NationalGeographicTraveler
estuvo en Honduras para hablar de proyecto e impulsar a un mejor
aprovechamiento.
30
El propósito es visitar zonas ecológicas, reunirse con representantes de
comunidades y organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, para
darles a conocer los beneficios, requerimientos e importancia del geoturismo,
indicó el ministerio de Turismo. NationalGeographic forma parte de un
consorcio estadounidense de Turismo Científico, Académico, Voluntario y
Educativo, que se identifica con las siglas en inglés SAVE, que ya comenzó a
realizar unos trabajos de exploración de los atractivos turísticos en Honduras.
Como primer hallazgo, en enero pasado fueron descubiertas dos especies de
serpientes venenosas únicas en el mundo, que habitan en la zona selvática
de Botaderos, unos 400 km al noreste de Tegucigalpa.
A principios de enero, los científicos de SAVE encontraron en la selva de la
Mosquitia, en el departamento de Gracias a Dios (este), "el único lugar de
América" donde sobrevive en ambiente natural el águila arpía, lamásgrande
del mundo.
El biólogo Vince Murphy, director de SAVE, explicó a la AFP que las
investigaciones apenas comienzan en Honduras en proyectos de mediano y
largo plazo. "Estamos planificando una expedición multidisciplinaria en julio a
la biosfera del río Plátano (entre los departamentos de Colón, Olancho y
Gracias a Dios), estamos elaborando un mapa sobre las investigaciones
científicas para los próximos 20 años", indicó. "Lo que estamos queriendo es
31
integrar a científicos internacionales en la Mosquitia, eso atraerá más
atención sobre el lugar, eso es algo que hace falta porque actualmente hay
una gran destrucción porque nadie está supervisando", explicó el biólogo. El
geoturismo es una modalidad de turismo que contempla aspectos culturales
y ambientales, y tiene como fin la búsqueda de destinos atractivos para los
turistas, donde se proteja el ambiente y se garantice un mejor nivel de vida
mediante el desarrollo sostenible para las comunidades nativas.
((IHT), National Geographic Busca Impulsar turismo en Honduras, 2002)
Programa SAVE:
Nombre del Programa: Programa Save (Scientific, Academic,
Volunteer&Educational)
El Instituto Hondureño de Turismo, a través de la Gerencia de Mercadeo, en
su calidad de creador, gestor y coordinador de la iniciativa SAVE, cuyo
objetivo primordial es atraer viajeros con interés en un turismo científico,
académico, voluntario y educacional mediante el aprendizaje presencial, ha
estado desarrollando acciones encaminadas a la implementación y desarrollo
del programa.
Entre los múltiples beneficios de largo plazo que ofrece la implementación de
la estrategia SAVE se destacan el fortalecimiento de los recursos humanos,
el fomento entre comunidades étnicas de un nuevo orgullo por sus culturas y
32
tradiciones, una conservación más eficaz del rico patrimonio natural de
Honduras, y la generación de una credibilidad duradera de Honduras como
destino.
Los viajeros SAVE representan un mercado muy deseado para Honduras. Su
naturaleza mundial y bien educada encaja bien con la experiencia autentica
que ofrece Honduras. Aprecian su diversidad natural, cultural y arqueológica.
No son particularmente exigentes en cuanto a nuestra infraestructura turística
que aun se encuentra en vías de desarrollo. Comparten con Honduras su
compromiso a las prácticas turísticas sostenibles y su presencia llevara al
desarrollo turístico en Honduras en una dirección responsable.
El programa SAVE está basado en el modelo de Geoturismo. El Geoturismo
representa una nueva tendencia en el mercadeo del turismo internacional –
mejorando y extendiendo la misión eco-turística de la conservación natural.
Los Geoturístas “se preocupan por preservar el carácter geográfico de un
destino, la combinación completa de cualidades naturales y humanas que
distinguen un lugar del otro.” Honduras ha adoptado al modelo Geoturístico
porque toma en cuenta la impresionante diversidad cultural, histórica y
arqueológica que caracteriza al país, y también su biodiversidad tropical. El
atraer a los investigadores, académicos y Geoturístas es parte de la
33
estrategia SAVE de IHT, promoviendo viajes científicos, académicos,
voluntarios y educativos a Honduras.
Población Meta:
Las estimaciones del tamaño potencial del Mercado SAVE dependen de un
documento llamado GeotourismStudy, publicado en el 2002 por la
TravelIndustryAssociation of America y la NationalGeographicSociety. El
estudio busca clasificar y comprender los 154 millones de ciudadanos adultos
estadounidenses que viajen. Estos viajeros se dividieron en ocho sub grupos
según su actitud hacia temas como la cultura, el patrimonio y el medio
ambiente. De estos ocho grupos tres mostraron características de
Geoturístas, definidas como “preocupado por perseverar el carácter
geográfico de un sitio, la combinación entera de cualidades naturales y
humanas que distinguen un lugar del otro. Según el estudio, existen 55
millones de Geoturístas solo en los EEUU. Las similitudes entre los intereses
y los valores de los turistas SAVE y los Geoturístas sugieren que el tamaño
total del mercado SAVE podría llegar a los millones solo en EEUU.
Aún más significativo, los viajeros SAVE Representan el núcleo del gran
mercado Geoturístico, que se estima en los 55 millones de turistas con un
poder económico comparable. Es por esto que se promoverá a Honduras
como destino para turismo S.A.V.E., estableciendo enlaces con los mercados
S.A.V.E. en los Estados Unidos de América, Europa, Japón y demás países.
34
Ejecutores:
En Octubre del 2002 el presidente de Honduras, firmo en la sede de la
Organización de los Estados Americanos (OEA) un Memorando de
Entendimiento para el Desarrollo de la Iniciativa SAVE con Counterpart
Internacional, la Universidad de George Washington y
NationalGeographicSociety con el objetivo de poder implementar
conjuntamente el desarrollo del programa SAVE.
((IHT), Programa SAVE, 2002)
35
3.2 Marco Contextual:
MUNICIPIO DE OJOJONA
Datos Históricos:
Ubicado en el departamento de Francisco Morazán, a 34 kilómetros de la
ciudad de Tegucigalpa, bajo la influencia del Cerro de Húla; se encuentra
San Juan de Ojojona, pintoresco municipio, asentado sobre una pequeña
planicie al pie de la montaña de Payagoagre, posición que le permite gozar
de un clima templado y fresco la mayor parte del año.
Conformado por 1 cabecera municipal, 9 aldeas y 110 caseríos que suman
una extensión territorial de 259.64 kilómetros cuadrados, San Juan de
Ojojona y el municipio aledaño de Santa Ana, reciben constantemente
vientos de norte a sur: condición que favoreció al montaje del primer Parque
Eólico del País en la zona.
Para acceder al municipio, se debe tomar la carretera que de Tegucigalpa
conduce al Sur (Pacifico) del país, por un ramal de la misma, que desde la
ruta principal hasta el centro de Ojojona, tiene un recorrido de 7.2 kilómetros.
Tradicionalmente, se celebran dos ferias patronales: El 20 de enero en honor
al patrono San Sebastián y el 24 de junio la festividad tiene como
36
protagonista a San Juan Bautista, en honor al cual, se le dio el nombre de
San Juan de Ojojona al municipio.
El centro Histórico de la cabecera municipal de San Juan de Ojojona, fue
decretado Monumento Nacional, por el Congreso Nacional de la República, a
través del decreto No. 155-96, publicado en el diario Oficial La Gaceta en
noviembre de 1996.
A partir de esta declaratoria, la Protección y valorización de su patrimonio
histórico-cultural ha tomado interés nacional, por lo que sus autoridades con
apoyo de la cooperación internacional ha desarrollado programas y proyectos
para su re-valorización, contribuyendo así al desarrollo de más de 5,266
pobladores del área rural y 2,792 del área urbana. (Alcaldia Municipal de San
Juan de Ojojona/AECID, 2013)
Los antecedentes de la fundación de Ojojona se encuentran en un lugar
llamado Pueblo Viejo, allá por el año de 1579, el cual estaba situado a 3
kilómetros del punto donde hoy se encuentra, en la actualidad solo quedan
los vestigios de sus construcciones y de sus cercas de piedra.
Los primeros pobladores que llegaron al lugar se establecieron en la
hondonada que tenía forma de planicie establecieron el poblado de Ojojona,
dadas las comodidades que el lugar ofrecía; entre ellos llegaron tres
37
hermanos de apellido Zelaya, uno se quedó en Ojojona, otro se estableció en
Yoro y el tercero en León, Nicaragua, los otros pobladores siguieron un
camino diferente, ubicándose en Gurizne, atraídos por las riquezas de sus
tierras.
Con fecha de 31 de octubre de 1580 la Audiencia de Guatemala, creaba la
jurisdicción de La Alcaldía Mayor de Teguzgalpa, con facultades conferidas
al funcionario para que en la parte civil y criminal quedaran bajo su control los
lugares de Guazucarán (comprendido dentro del título de Ojojona) Tatumbla,
Alubarén, Curaren, Reitoca, Lepaterique, Santa Ana, Tegucigalpa,
Comayagua, Tamara, Agalteca, Ligutimaya, Tapali.
Para el año de 1590, existían 4 haciendas de beneficios en Guazucaran y 7
en Tegucigalpa; ambos minerales empleaban esclavos negros e indios de
repartimiento
38
LA FUNDACION
La fundación de Ojojona está relacionada con los mineros españoles y sobre
todo por la abundancia de oro y plata que existía en Guazucarán, El Plomo y
Las Quemazones; sin embargo, por lo inhóspito del lugar los primeros
españoles se establecieron en lo que hoy conocemos como Ojojona.
Todavía existen los caminos empedrados y boquetes abiertos en las
escabrosidades de los cerros del lugar e incluso los escritos relatan que
cuando se trabajo en las Reales Minas de Tegucigalpa de Ojojona fueron
expertos mineros.
En tiempos de los españoles se le llamaba Joxone, pero al correr de los
años, se le ha llamado Ojojona que quiere decir agua verdosa o tierra
verdosa.
El terreno comprado por Ojojona, comprende las dos terceras partes del
comprendido en el Titulo General del Aguacatal. La propiedad que le
correspondió fue de 27 caballerías, 14 cordadas y 25 varas cuadradas, la
adjudicación se verifico en el año de 1739. La única dificultad territorial que
han tenido ha sido con los de Lepaterique, que siempre han mantenido la
idea de apoderarse de los terrenos del Aguacatal. Unos y otros tuvieron
demandas judiciales pero al final, la legalidad de esos derechos han sido
adjudicados a los de Ojojona y por eso los de Lepaterique mantienen sin
motivo justificable una discordia contra los primeros.
39
En el recuento de población de 1791 figura como cabecera de Curato y en la
división política territorial de 1889 era un municipio del distrito de Sabana
grande. (Ortiz, Julio 2013)
ALDEAS QUE CONFORMAN EL MUNICIPIO DE OJOJONA
1.- Jícaro
2.- Santa Cruz
3.- Guazucarán
4.- Saracarán
5.- El Aguacatal
6.- Guerizne
7.- Aragua
8.- El Círculo
REGIMEN MUNICIPAL
El Escritor Don Arturo Valladares se refiere así al Régimen Municipal de
Ojojona: “El Gobierno Municipal Principio” en el año 1847 sujeto a las
disposiciones que regían en el momento. Con fecha 2 de enero de 1852
suscribieron un Acta Municipal de las siguientes personas: Casimiro
Gonzales, Beltrán Flores, Cayetani Silvia y Sebastián Ulloa como Secretario.
Anteriormente al Gobierno del Presidente Ramón Villeda Morales, las
corporaciones municipales regían su Gobierno un año, en la actualidad rigen
40
el municipio Corporaciones Municipales electas un periodo de Gobierno de
cuatro años.
REGIMEN ECLESIASTICO
Ya desde el año 1763 Ojojona era un curato con la siguiente jurisdicción:
Lepaterique, Santa Ana, San Buenaventura, Reitoca y Armenia son informe
del Inquisidor Señor Obispo de Comayagua Fray Fernando Cardiñanos. El
pueblo tiene tres iglesias históricas, ellas son: Iglesia Parroquial, Iglesia El
Carmen y la Iglesia El Calvario. En las cuales se veneran las siguientes
imágenes (Escultura y Pintura): Iglesia Parroquial: San Juan Bautista, Señor
San José, La Virgen María, Cristo en Urna, Sagrado Corazón de Jesús,
Jesús El Nazareno, Cristo Crucificado, San Juan Evangelista y la Virgen
Dolorosa; en cuadro con pintura estilo barroco se encuentran las siguientes
representaciones: Desposaos de la Virgen con El Señor San José, la
elevación de la Virgen María al Cielo, Virgen de la Concepción y el niño
Jesús, Coronación de la Virgen María, San Miguel Arcángel. (Ortiz, Julio
2013)
41
ANTECEDENTES DEL DESTINO
Monumento Histórico Nacional
Conforme a su pasado histórico colonial, el pueblo de Ojojona, Francisco
Morazán, mediante decreto: articulo No. 155-96 del Soberano Congreso
Nacional de Decreto Articulo 1- Declararse Monumento Histórico Nacional
de la República, el casco urbano del Municipio de Ojojona, Departamento de
Francisco Morazán, debiendo elaborarse un reglamento para su
conservación como tal, dentro de un periodo de 6 meses a partir de sus
declaración. Firmas: Carlos Roberto Flores Facussé (Presidente) Roberto
MichelettiBain (Secretario), Salomón Sorto Del Cid (Secretario = al Poder
Ejecutivo: Por Tanto Ejecútese).
Tegucigalpa M.D.C. 28 de octubre de 1996. Firma: Carlos Roberto Reina
Idiáquez (Presidente Constitucional de la República) al Secretario de Estado
en los despachos de Gobernación y Justicia.
POSICIÓN GEOGRAFICA
El Municipio de Ojojona al sur del Departamento de Francisco Morazán, está
ubicado en una pequeña meseta en el descenso del Cerro de Hula al pie de
la montaña de Payaguare.
42
Cuenta con una extensión territorial de 239.4 kilómetros cuadrados y se
localiza entre las coordenadas 13 grados 55 pulgadas latitud norte y 87
grados 22 pulgadas longitud oeste.
Según el último censo de Población y Vivienda realizado en el 2001 el
municipio de Ojojona cuenta con 10 aldeas 116 caseríos.
LIMITES DEL MUNICIPIO
El municipio de Ojojona limita al norte con el Distrito Central y Lepaterique, al
sur con los municipios de Sabana grande y Reitoca, al este con los
municipios de Santa Ana y Sabana grande y al oeste con los municipios de
Lepaterique y Reitoca.
CLIMA
Las temperaturas promedio anuales oscilan entre 18 y 23 grados
centígrados, registrándose un clima fresco durante todo el año; esta zona
forma parte de una región templada, influenciada por la altura sobre el nivel
del mar en donde se encuentra, así como por abundancia de bosques en la
zona.
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TOPOGRAFIA
El poblado de Ojojona está enclavado en una hondonada y su parte plana
esta resguardecido por pequeños cerros con los nombres de La Cruz de los
Milagros, El Matasano, Las Minitas y Payaguare.
Los suelos de Ojojona están clasificados dentro del tipo de suelos Ojojona,
los cuales son poco profundos, bien avenados, de relieve escarpado,
altitudes superiores a los 600 metros, se encuentran en la región meridional y
occidental de Honduras; tiene entre 30% y 50% de pendiente, están
asociados con los suelos coray y Cocón con los cuales se mezclan. Su
vegetación principal son los pinos. El suelo es franco arenoso muy fino y
franco limoso pardo grisáceo oscuro y friable. La reacción es ligeramente
acida con un PH de 6.3. Entre la vegetación existen los robles, mezclados
con los pinos, zona típica Ojojona, Francisco Morazán, su clasificación
pertenece a los loto soles.
SUELOS
Los suelos son poco profundos aptos para actividades relacionadas con la
silvicultura, especialmente para especies del genero Pinus. Su composición
es mayormente arcillosa lo que le ha permitido a gran parte de la población
orientar sus actividades a la producción de artículos fabricados con arcilla
desde tiempos remotos.
44
PRECIPITACION PLUVIAL
El promedio anual de precipitación lluviosa del municipio es de 1,120 mm. La
época de lluvia se inicia en el mes de mayo y finaliza en el mes de diciembre,
presentándose la lluvia con mayor intensidad en los meses de septiembre y
octubre. En cambio los meses de enero y febrero son los de mayor sequia
con precipitaciones de casi cero, mientras que el veranillo es más marcado
en julio y agosto.
AGUA Y RED HIDROGRAFICA
Para el área del casco urbano existe una nutrida red de quebradas y ríos,
algunos permanentes y otros con aguas intermitentes (de invierno). La fuente
principal de abastecimiento de agua para la población des casco urbano es el
Rio San Juan, cuyo naciente esta a 1,400 metros sobre el nivel del mar
(msnm). No obstante su importancia, aun no cuenta con un Plan de Manejo
de la micro cuenca y realizan únicamente actividades puntuales relacionadas
con la protección del bosque en las épocas de verano.
El municipio cuenta con importantes vertientes como las que tributan al Rio
Choluteca y que son almacenadas en la represa de La Concepción para su
distribución a la capital del país. También las aguas del Rio Verdugo, que
45
tributan a la represa José Cecilio del Valle, ubicada en la región sur del país.
Actividades económicas principales. (Ortiz, Julio 2013)
FAUNA
Las áreas protegidas por el municipio del Ojojona albergan una amplia
diversidad constituida por mamíferos, aves residentes y migratorias y reptiles.
Entre los mamíferos encontramos: guasalos, jaguar, comadrejas, conejos,
armadillos y venados, entre las especies de aves se pueden observar el
zopilote, garcita garrapatera, paloma llanera, el tijuil, entre las más diversas
especies de aves. También encontramos reptiles como los garrobos, las
boas masacuate. (Ortiz, Julio 2013)
Personajes destacados de Ojojona durante el siglo XIX
Ladislao Valladares
Nació en Ojojona en 1819 y murió en el año de 1878. Sus restos
descansan en la iglesia del Carmen, ubicada en la plaza principal de la
localidad. Dentro de sus logros y aportes se encuentran la autoría del
Estado Nacional. La historia de la elaboración de este símbolo se
inició con un decreto emitido en el año de 1825 siendo en ese
46
entonces presidente de Honduras Dionisio de Herrera. (Alcaldia
Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
Samuel Valladares
Este personaje poseía mucho talento en artes como: dibujo, pintura y
fotografía. Además de contar con destrezas en relojería, sastrería y en
la mecánica. En el gobierno de Manuel Bonilla ocupó la dirección de la
Escuela de Artes y Oficios y de la Casa de la Moneda. Otra fuente
apunta que fue el primer director de la Imprenta Nacional de
Honduras. Murió en el año de 1900 siendo aun joven a consecuencia
de la fiebre amarilla. (Alcaldia Municipal de San Juan de
Ojojona/AECID, 2013)
Eduardo Martínez López
Destacado escritor e historiador nacido en Ojojona, hijo de doña
Francisca López y Atilano Martínez, Fue uno de los primeros biógrafos
del General Francisco Morazán. Además desempeño puestos
importantes en la administración pública. Entre sus obras destacan:
- Documentos para la Historia de Honduras.
- Den Monterrey a Tokio.
- Arqueología Hondureña
- Correspondencia del General Francisco Morazán.
47
- Honduras Geológica – Etnológica.
- Biografía del Padre Reyes.
- Cristóbal Colón era español.
- Geografía Ilustrada de Honduras.
- Honduras y Guatemala Límites.
- Hombres Celebres de Centroamérica.
(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
Pablo Zelaya Sierra:
Considerado uno de los personajes más importantes de la historia de
Ojojona, nació en el año de 1896 y murió en 1933: hijo de Isabel
Sierra y Felipe Zelaya.
Inicio sus estudios en la Escuela Superior del Magisterio en donde
estudió Pedagogía del Dibujo, graduándose de maestro de instrucción
primaria. Se trasladó a Costa Rica donde hizo sus estudios de pintura
en La Escuela Nacional de Bellas Artes: viajando después en 1920 a
España para ingresar a la Academia de Bellas Artes en Madrid
teniendo como maestros a Benedicto y Daniela Vásquez Díaz; de los
cuales Zelaya Sierra asimiló su técnica, tanto en lo cromático como en
lo formal. Permaneció en Europa por algunos años, participando en
varias exposiciones, entre las cuales se menciona la del Ateneo en la
capital madrileña. En octubre de 1932 regresó a Honduras, muriendo
48
algunos meses después, truncándose con su muerte una brillante
promesa del arte hondureño. (Alcaldia Municipal de San Juan de
Ojojona/AECID, 2013)
Francisco Ramón Díaz Zelaya:
Destacado músico de Ojojona, nació el 6 de octubre de 1896 y murió
el 26 de julio de 1977. Sus padres fueron: José María Zelaya Aguilar y
doña Trinidad Díaz Aceituno. Sus primeros estudios musicales los
realizó con José María Silva y Fermín Gonzales en el pueblo de
Ojojona. También recibió formación de los maestros Carlos Haertling y
Manuel de Adalid Gamero. El maestro Díaz Zelaya se destacó entre
otras cosas por ser Director de Orquesta Sinfónica Nacional; Fundar y
dirigir el “Boletín Música” cuyo contenido lo escribió casi en su
totalidad.
Fue delegado a un Congreso de Folkloristas efectuado en Salzburgo,
Austria. Le dieron igualmente numerosos diplomas y condecoraciones
de instituciones nacionales y extranjeras por su destacable trayectoria
como músico. Gracias a su talento musical, fue considerado después
de Heartling y Gamero, el músico con mayores atributos con que
contó la Banda de los Supremos poderes. A él se debe en parte, lo
mejor de la música que ha escrito con propósitos docentes, entre los
cuales se destacan las composiciones de los muy originales himnos a
49
Lempira y Morazán. (Alcaldia Municipal de San Juan de
Ojojona/AECID, 2013)
Ojojona, minería y Alcaldía Mayor de Tegucigalpa
(1579-1700)
En esta sección se describen algunas características históricas y geográficas
que poseía el municipio de Ojojona, que permitieron establecer la actividad
minera en el período colonial. De acuerdo con investigaciones, durante este
período, el partido de Xoxona se encontraba anexado al de Guazucarán y a
los pobladores de Ojojona se les llamaba Cares. Los indígenas locales se
encontraban sometidos y constituían una fuerza suplementaria de trabajo
empleada en el transporte y fundido de la plata en las minas. Las faenas más
rigurosas de extracción, por otro lado, estaban destinadas para los esclavos
negros, quienes fueron embarcados hacia Honduras y traídos a Tegucigalpa
en cantidad considerable. Al ser establecida la Alcaldía Mayor de
Tegucigalpa en el año 1579, el pueblo nombrado también Joxone, pasó a
formar parte de esta jurisdicción, al igual que varios pueblos vecinos. La
Alcaldía fue una unidad político-administrativa que ejercía su jurisdicción
sobre el territorio de casi toda la región central y sur de la actual república
hondureña; sus potestades eran muy parecidas a las ejercidas por la
Gobernación de Comayagua, hecho que ocasionó varias rivalidades entre las
50
sedes de ambas entidades. La figura administrativa de la Alcaldía se propuso
como una forma de consolidar el dominio español sobre las áreas mineras
por excelencia, como era el caso de una de la actual aldea de Guazucarán,
la cual fue un centro minero de mucha importancia, registrándose más de
300 denuncios en el lugar en los tiempos en que se organizaba la Alcaldía
Mayor.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
Uno de los primeros Alcaldes Mayores de la jurisdicción de Tegucigalpa fue
don Juan de la Cueva, pariente político del adelantado Pedro de Alvarado,
quien, gracias a sus influencias en la ciudad de Santiago de los Caballeros
de Guatemala, fue favorecido para ocupar tan importante puesto.
Tras la destitución de Juan de la Cueva, es nombrado en el cargo Juan
Cisneros de Reinoso, quien llega a ejercer jurisdicción civil y criminal en las
minas de Guazucarán y en los pueblos de “Joxona, Tatumbla, Lugaren,
Curaren Redituca y Lepaterique”. Los efectos de este cambio de autoridad en
la jurisdicción de la Alcaldía Mayor se hicieron sentir inmediatamente cando
se dio en encomienda, en 1582, el pueblo de indios de Ojojona a Joanes de
Celaya.
Para 1591, las autoridades eclesiásticas establecidas en Comayagua remiten
al Rey de España un informe que la Mina de Tegucigalpa produjo un
51
beneficio de quinientos pesos, mientras que la mina de Guazucarán, ubicada
en el partido de “Oxoxona” obtuvo cuatrocientos pesos de minas de salarios
y obvenciones. Debido al auge minero que cobró la provincia de Honduras, el
clero y su contraparte secular, es decir, las autoridades políticas nombradas
por la Corona, entraron en conflicto, disputándose los recursos en la
Provincia. Sumado a lo anterior, debido a la representación religiosa, Ojojona
se transformó en Curato: “nombre dado en ese entonces al territorio que le
señalaba al cura párroco para ejercer funciones sobre la feligresía”.
Por otra parte, el censo levantado en el año de 1593 presentaba a Ojojona
con 215 habitantes, los cuales estaban asignados a varios encomenderos
españoles, por lo que era recurrente en el lugar la visita de los recaudadores
de impuestos.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
En este contexto, queda clara, la relación intrínseca entre la historia de
Ojojona y el desarrollo de la minería en Honduras, ya qe por su ubicación
geográfica, Ojojona se convirtió en un paso obligado entre los centros
mineros de Guazucarán y los de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa. Esto
puede explicar en parte, el temprano desarrollo urbano de la localidad como
lo atestiguan las referencias de Ojojonaque aparecen en los primeros
documentos del Gobierno Provincial.
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El reconocimiento de Ojojona y sus aldeas, como zona minera atrajo a más
españoles, situación que puede evidenciarse en múltiples menciones que los
cronistas y visitantes hicieron, citando el nombre de Ojojona y el de
Guazucarán como verdaderos “cerros de plata” lo cual provocó litigios por
tierras con los pobladores nativos del lugar.
Las aperturas de caminos eran parte de las ordenanzas contempladas en la
conformación de los asentamientos en este periodo, sobre todo si las
regiones poseían minas de las que se extrajera una buena cantidad de
minerales. Datos de principios del siglo XVII, afirman que el Alcalde Mayor
don Juan Lobato se interesó en la compostura de caminos, los que visitó con
frecuencia en Santa Lucía, Ojojona y Guazucarán.
Otro aspecto visible a causa del establecimiento de beneficios mineros fue la
presencia de esclavos negros, que como se ha expuesto, se emplearon
tempranamente en las extenuantes actividades mineras. Sin embargo, en el
siglo XVII la población indígena de la provincia había disminuido
considerablemente debido a diversos factores como las enfermedades
transmitidas por los colonizadores y la modificación abrupta de sus anteriores
modos de vida.
53
A pesar que el siglo XVII hubo disposiciones para restringir la entrada de este
nuevo grupo étnico a la región, en 1618 arribó al Puerto de Trujillo una
embarcación de negros que fue admitida a petición de los mineros de
Tegucigalpa; dos años después, arribaron dos embarcaciones más, con el fin
de dotar de esclavos a la región. No obstante, autoridades reales se
opusieron a tal empresa “aduciendo que eran más de los que necesitaban.”
En otra resolución, un funcionario de la Corona dispuso prohibir “el
desembarco de 212 esclavos que transportaba un navío de Roque Ferreira”,
argumentando que “la tierra estaba llega de negros”.
Estas restricciones no impidieron la entrada de esclavos a la Provincia, al
contrario, se recurrió a la práctica del contrabando para satisfacer la
demanda minera, enfatizándose así la presencia de núcleos de negros en
“Ojojona, Guazucarán y el Real de Minas.” De esta manera el contrabando
constituyó el modelo que marcó las diferentes envolturas de la compraventa
en Honduras durante su periodo colonial.
Dentro de toda esta etapa convulsiva, las exigencias del cobro de impuestos
era vital para el sostenimiento tanto de la administración española
establecida en la Provincia como para solventar los problemas fiscales del
Soberano Español en la Península. Este pago era obtenido del excedente
producido por los pueblos indígenas, convertido en tributo que el pueblo de
Ojojona debía entregar. Ojojona era el único de los pueblos enumerados, que
54
pagaba el tributo en metálico, es decir con monedas, lo que indica un relativo
auge de la producción minera. (Alcaldia Municipal de San Juan de
Ojojona/AECID, 2013)
El siglo XIX en Ojojona: transición hacia la República y
tradiciones populares
Este siglo estuvo marcado por acontecimientos importantes, entre los que
destacan la independencia de las Provincias de Centroamérica de la Corona
Española (1821). No obstante, esta separación no cambió significativamente
las relaciones sociales ni la conducta general de los habitantes del momento,
ya que se siguió reproduciendo la mayoría de los patrones de
comportamiento social forjados durante la larga vida colonial.
Es importante mencionar que en esta centuria se inició la pugna en la que se
enfrascaron Tegucigalpa y la ciudad de Comayagua para hacer valer cada
una de sus jurisdicciones: la Alcaldía Mayor y la Gobernación,
respectivamente. Esta fricción gravitó en torno a la pérdida de la categoría de
Alcaldía Mayor que sufrió Tegucigalpa a finales del siglo XVIII, la cual le fue
restituida hasta el año de 1818, devolviéndole así sus antiguos derechos
jurisdiccionales. Sin embargo, tras la independencia de España, Comayagua
pasó a concentrar el poder político: mientras que Tegucigalpa tuvo que
esperar el siguiente siglo para volver a adquirir la cumbre de la jerarquía
55
político-administrativa, al ser elegida como nueva capital de la República de
Honduras en 1880. Los acontecimientos de carácter político, permiten
comprender el papel del estatus político en las relaciones entre las
poblaciones del centro y otras regiones, estas relaciones se pueden medir,
partiendo de las descripciones que de los diversos municipios se
hicieron.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
La situación económica del siglo XIX puede interpretarse, en parte, mediante
la lectura de algunos planes de arbitrios, donde la obtención de recursos
económicos se lograba a través del gravamen impuesto a productos como: el
azúcar, las panelas, el tabaco, la sal, la carga de frijoles y maíz, las ventas de
casas, fincas y ganado; y hasta las licencias para tocar música por las calles.
Con la independencia, en el municipio de Ojojona se afianzaron en libertad
muchas de sus manifestaciones culturales propias, tales como: la
elaboración de artesanías de parte de las mujeres, la cual es una tradición
indígena lenca y la celebración del Guancasco. Se sabe que el Guancasco,
continuó siendo practicado por los pobladores de Ojojona en el siglo XIX.
Una de las variaciones observadas sobre la actividad en la actualidad es el
mes en que se realiza, pues la fuente anterior describe que se celebraba en
febrero y ahora se lleva a cabo a mediados de enero.
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En el municipio se tiene la creencia que hace mucho tiempo huno conflictos
por tierras entre los pueblos de Ojojona y Lepaterique, y que la celebración
del Guancasco habría ayudado a limar asperezas.(Alcaldia Municipal de San
Juan de Ojojona/AECID, 2013)
HISTORIA DE LA ALFARERIA DE OJOJONA
Los primeros pasos en la alfarería de Ojojona fueron dados por la Señora
Guillermina Nieto conocida popularmente como la Tía Mina, fue ella, quien
con visión futurista y hábiles manos dio principio a una tradición que más
tarde llegaría a formar parte de muchísimas familias hondureñas al usar
pequeños adornos de barro delicadamente decorados como recuerdos en
fiestas de quince años, bodas, bautismos y demás celebraciones familiares.
En el principio de los pequeños objetos de barro, entre ellos comalitos,
campanas, vasijas en miniatura y otros eran fabricados en pequeña escala
en el pueblo de Ojojona, con la ayuda de artesanas que vinieron desde San
Salvador contratadas por la Tía Mina.
Sin Embargo al florecer la demanda de dichos recuerdos se abrieron dos
tiendas, una en la ciudad de Tegucigalpa, en la esquina de atrás del
Ministerio de Salud y otra en Comayagüela en la 4ta avenida, entre 6 y 7
57
calles, donde las personas de la ciudad ordenaban sus recuerdos bajo la
dirección de hábiles decoradores.
Más tarde, bajo la dirección de maestros de INFOP, el Señor Santos Higinio
desarrollo el arte de la alfarería y su respectiva decoración, don Santos
traslado estas habilidades a sus hijos y esa fue la manera en que se
comenzó a extender nuevamente dicho arte marcando una nueva era y
oportunidad de desarrollo para muchos artesanos del pueblo que hoy
dependen enteramente de esa actividad, deleitando a ciento de turistas que
semanalmente visitan estas tierras. (Flores, Julio 2013)
FERIAS DEL MUNICIPIO DE OJOJONA
Feria de San Sebastián, se realiza el 20 de enero, pero también se celebra el
día de San Juan Bautista, porque en 1974, la Corporación Municipal aprobó
el nombre oficial como municipio de San Juan de Ojojona.
Feria Navideña cultural realizada del 11 al 31 de diciembre, ofrece actividad
de grandes espectáculos artísticos, gastronomía típica, expo venta de
artesanías locales, exhibición local y presentación de películas nacionales
como parte del proyecto: Cine de la calle que dirige la SCAD.
(Padilla, Julio 2012)
58
Caminos, carreteras y comunicaciones en Ojojona durante la
primera mitad del siglo XX
En la década de 1930, Ojojona experimentó cambios gracias a la ayuda del
Gobierno Central; respecto a la comunicación vial, el proyecto de la carretera
era una necesidad apremiante, motivando iniciativas de parte de los
ciudadanos. El 20 de junio de 1930, el periódico El Sol de Tegucigalpa,
reproducía una carta que Tulio Nieto Valladares enviaba desde Ojojona,
solicitando la apertura de esta vía. Este vecino reclamaba que durante la
campaña electoral de 1928, la coalición política de Vicente Mejía Colindres
quien a la postre gano las elecciones, prometió construir un puente sobre el
rio Grande. Para Nieto Valladares, era más importante la construcción de una
carretera que comunicara Ojojona y Santa Ana con la carretera que conducía
al sur de la república.
Todavía para 1937, en el diario La Época se comentaba que las
municipalidades de Santa Ana y Ojojona, conjuntamente pedían al Gobierno
Central, la apertura del tramo de la carretera del sur en el sitio del Sauce,
jurisdicción de San Buenaventura.
Cabe mencionar que el trazo original de la antigua carretera del sur, se
desviaba en las cercanías de la aldea del Tizatillo para proseguir
sinuosamente al mencionado sitio del Sauce, de este sitio continuaba hasta
59
llegar al municipio del Sabanagrande, culminando en el puerto de San
Lorenzo; quedando fuera de su trayecto los municipios de Santa Ana y
Ojojona, trayecto que no corresponde a la actual línea asfáltica.
La carretera, finalmente se culminaría un par de años después, en 1939,
cuando se puso en servicio. En enero de ese año, se informaba en el diario
La Época, que para el 15 de febrero podrían llegar los primeros automóviles.
El 28 de enero, el mismo diario, anunciaba que uno de los primeros
automóviles en llegar a Ojojona fue uno de los balastreros que trabajaban en
dicha apertura.
Con la mejor de las comunicaciones, Ojojona, se convirtió en un importante
punto de paseo para las personas de Tegucigalpa, quienes en sus modernos
automóviles circulaban por el antiguo poblado, visitando con especial interés
las iglesias del municipio. En ocasiones, los visitantes se quejaban de que no
se contara con un restaurante mejor surtido, que proveyera de ricas viandas
a estos turistas de principio del siglo XX.
Los capitalinos desde inicios del siglo XX, e incluso antes, tenían como sitio
de descanso a Ojojona, y con la apertura de la carretera, la afluencia de
turistas aumentó. (Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
60
Arquitectura Religiosa
La Parroquia de San Juan Bautista
Una de las primeras referencias que se tiene de la Iglesia de San Juan
Bautista es sobre el entierro de una mujer en su interior. En 1683,
Gregorio López indio originario de Ojojona, le propino una terrible paliza a
su compañera de hogar llamada Juana; de tal atropello resultó la muerte
de la infortunada mujer, aunque en culpable del hecho alegó que los
golpes se los había propinado de la cintura para abajo, y que por eso no
era posible que hubiera muerto. Lo cierto es que la mujer murió producto
de aquella agresión. Al culpable, se le condenó a doscientos azotes y a
dos años de trabajos forzados. Los testigos aseguraron que la mujer
violentada fue enterrada en la iglesia de Ojojona. Lo anterior demuestra
que ya en el siglo XVII, existía un templo religioso, donde se realizaba las
inhumaciones de los fallecidos, siendo uno de los primeros informes que
sobre este edificio se tiene registrado en la documentación colonial.
Baltasar Ortiz Letona, funcionario de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa en
esa época, menciona a la Iglesia de Ojojona como la principal de todos
los municipios que conforman el Partido de Ojojona, a pesar de que esta
iglesia no poseía el mejor trazo, ni el mayor tamaño y mucho menos, los
61
altares más ricos. Es probable que la importancia que le atribuía, se
debiera a que Ojojona era la cabecera del Partido. Asimismo, se observa
que la presencia de un cura, un Teniente de Alcalde Mayor y de una
compañía de soldados, denotan la importancia de Ojojona para la
administración colonial. El censo de Cadiñanos, realizado en 1791,
menciona esta iglesia, lo que indica que para estas fechas ya existía un
edificio que llamaba la atención de los funcionarios coloniales, quienes
dejaron constancia de ello, aunque no se sabe en qué grado, la traza de
ese templo del siglo XVIII era parecida a la actual.
La iglesia de San Juan Bautista presenta en su interior una sola nave,
separada del presbiterio por un arco toral de madera, el cual descansa
sobre dos columnas, cuenta además, con un coro alto que se sostiene en
cuatro pies derechos, mismos que descansan sobre basas de piedra de
forma circular, uno de los aspectos más distintivos del interior de la Iglesia
de San Juan Bautista, es el Retablo Mayor de estilo barroco, que muestra
un excelente acabado que asemeja el estilo del de Tegucigalpa, a finales
del siglo XVII, en la ciudad de Tegucigalpa, Vicente Gálvez, artista
ensamblador de origen Guatemalteco realizaba el trabajo de elaboración
del altar mayor de la Iglesia Parroquial (hoy catedral metropolitana), y que
en Ojojona fue contratado para realizar el retablo de la iglesia de San
Juan Bautista.
62
La posibilidad de poder contratar un artista de este renombre, refleja el
interés y los recursos económicos, para embellecer el edificio que
congregaba y representaba la comunidad en sí misma. Por otra parte, un
retablo de esa dimensión, era una obra conjunta en la que trabajaban
varios artesanos, lo que confirma que se contaba con capacidad
financiera para pagar tal empresa y el deseo de hacer de la Iglesia un
símbolo de orgullo de los ciudadanos. En suma, además de existir la
disposición de obtener dinero y pagar el salario del ensamblador, lo que
hace probable el hecho, que la iglesia ya tenía la dimensión actual.
El retablo mayor de Tegucigalpa, responde a un barroco tardío y posee
un notable valor artístico, si se observa el retablo de Ojojona, notamos la
misma influencia en el trabajo que no desmerece de igual o mayor
envergadura.
La fachada exterior de la iglesia tiene su puerta de arco de medio punto
con sus respectivas impostas, cuatro pilastras adosadas a la fachada
dividen la iglesia en cinco calles, las pilastras terminan en una cornisa, y
sobre esta hay un óculo cuadrado. En la parte superior de la puerta de
entrada, se encuentra un inscripción esculpida en la que se lee: “se
coloco esta iglesia año de 1823. Cura Don Mariano Castejón”. Esta
leyenda revela otra fase constructiva, o algún tipo de ampliación o
mejoras. El hecho de su retablo barroco sea anterior a esa fecha
demuestra que la edificación era de larga data. La iglesia posee techo de
63
teja, dos puertas laterales y una sacristía ubicada detrás del altar mayor:
contiene además, dos torres de campanario, las cuales muestran las
diferentes intervenciones que ha sufrido el edificio, porque se empezaron
a construir alrededor de los años de 1869, utilizando como materiales
básicos calicanto y madera de cedro. Como resultado de esto al
culminarse las mejoras se colocó una placa que da constancia del hecho,
y que aun se puede leer en la fachada, donde se registra lo que a
continuación se expresa: “En 1870 se reedificaron estas torres a
esfuerzos de la Municipalidad y vecindario y del Presbítero Don Simón
Ugarte, y Sr. Damaso Hernández”.
La actividad de mantenimiento de una edificación de gran magnitud como
la iglesia de San Juan Bautista era constante y de suma trascendencia, al
punto que los cambios o retoques que el templo sufriera aparecían en
publicaciones de la época. Así, vemos que en 1917 en la Revista
Tegucigalpa, se incluyera como noticia los trabajos del maestro albañil
Miguel Valeriano, quien realizaba repello en este templo.(Alcaldia
Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
64
La Iglesia del Carmen
En 1889 es publicado el censo del presbítero Antonio R. Vallejo, en el
cual se menciona que Ojojona tiene una iglesia y una ermita. Si bien es
cierto que para esa fecha en Ojojona ya existía la iglesia del Carmen
ubicada en la plaza; esta no podía ser catalogada de ermita, pues una
ermita, es una capilla o santuario pequeño situado (o que se sitúa) en
lugares despoblados. Lo cierto es que en otro edificio notable alrededor
de la plaza es la iglesia del Carmen, que según las fuentes orales y la
tradición empezó a construirse alrededor del año de 1856. Los diferentes
estudios históricos de Ojojona, atribuyen el inicio de la construcción al
sacerdote Diego Rafael de Zelaya y su finalización al padre Hipólito
Matute.
Las obras de construcción de la iglesia del Carmen se prolongaron
durante varios años en la década de 1870. Fue un época caracterizada
por revueltas armadas producto de un tumultuosa vida política, por lo que
buena parte de la población masculina se veía obligada a prestar el
servicio militar, de tal modo, que las obras de utilidad pública se
atrasaban, por lo que las autoridades municipales “pedían al gobierno
central la exención del servicio de guarnición a los milicianos para llevar a
cabo estas obras”.
65
Prueba de las décadas de construcción y del deterioro de la Iglesia el
Carmen, en enero de 1915, en la comunidad se vio la necesidad de
hacerle reparaciones, para lo cual, se fundó una junta católica quien
dirigió los arreglos de la iglesia. En febrero de ese año, se informaba que
empezarían los trabajos de reconstrucción y que los vecinos habían
contribuido voluntariamente con un importante donativo. Al parecer los
mismos feligreses brindaron su mano de obra gratuita acarreando
materiales, es posible que en esa reparación se realizara la construcción
de sus contrafuertes.
Las razones porque dos iglesias fueron erigidas tan cercanas la una de la
otra, en la misma plaza, no están claras, aunque este no era el único
caso, pues en Tegucigalpa para los siglos XVIII-XIX, se contó con dos
iglesias en la plaza central, una de ellas la actual catedral y otra (que ya
no existe). La de la Limpia Concepción. Lo que estos hechos si
demuestran, es la religiosidad católica de la sociedad hondureña en el
transcurso de su historia colonial y republicana.
En fotografías de inicios del siglo XX, aparece la iglesia del Carmen, ya
que con la dimensión actual, excepto por los posteriores añadidos que se
le harían en el frontispicio, y que en ese momento debió de haber sido
una fachada simple. Actualmente, el interior de la Iglesia del Carmen
cuenta con una sola nave, la cual está separada del presbiterio por un
66
arco toral, el cielo del presbiterio es de machímbre y crea la ilusión de una
cúpula falsa, el cielo de la nave asimismo, es del mismo material.
La Iglesia del Carmen posee un hermoso retablo barroco de dos cuerpos
y un remate, tiene diez columnas de tipo salomónico, característica de
ese estilo artístico que brindan la sensación de movimiento, tiene
además, seis nichos o espacios abiertos en los muros donde se colocan
diferentes tallas religiosas, aunque se aprecia que estos son más
recientes y no corresponden al retablo. Por su estilo, el retablo podría
estar fechado mucho antes de 1856, fecha de construcción de la iglesia.
Esta edificación posee también un coro alto, sostenido en cuatro pies
derechos que descansan sobre basas de piedra talladas sobriamente. Al
exterior, la Iglesia del Carmen muestra fachada plana con una cornisa
mixtilínea reciente.
La fachada cuenta con una torre de campanario, con su cornisa y cúpula,
con su respectiva cruz metálica. Los feligreses ingresan a la iglesia a
través de un pórtico y la puerta de acceso, la cual es de arco de medio
punto, además de esta, existen dos puertas laterales. El cuerpo de la
iglesia posee varias ventanas, que proveen suficiente iluminación al
interior, del mismo modo, la parroquia de San Juan Bautista está
orientada de este a oeste, y su fachada da hacia una parte de esa amplia
e irregular plaza. El techo de esta iglesia, en la parte que correspondería
a la nave central, es de tejas a dos aguas, el más común, que tiene la
67
característica de dos lados inclinados que forman un pico. El área que
correspondería al presbiterio y altar mayor es de mayor dimensión y su
techo es a cuatro aguas.
La iglesia del Carmen cumplía con su propia advocación, pero también
era escenario para diferentes expresiones de la fe católica, donde se
reunían las personas de la comunidad para organizar las diferentes
fiestas religiosas.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID,
2013).
La Ermita El Calvario
Esta edificación está ubicada a unos seiscientos metros en línea recta y al
oeste de la iglesia de San Juan Bautista, su fachada es sencilla: muro
mixtilíneo, una puerta de arco de medio punto, sobre esta un óculo que
permite la entrada de luz y un techo de tejas a dos aguas. Su sólida
construcción es de adobe. La referencia histórica que brinda mayor
información sobre su edificación, es una lista de vecinos que
contribuyeron para la construcción de la ermita y que está fechada en
1898.
Lo más valioso que posee esta Ermita es una obra pictórica, conocida
como la Sangre de Cristo, que con el tiempo se transformó en un símbolo
que convoca al peregrinaje y de gran interés para los visitantes del lugar.
El pintor Rafael Ramírez, hizo una pequeña crónica de Ojojona en la
68
década de 1920, en la cual, alaba los templos religiosos del lugar
destacando a la Ermita y la valiosa obra. (Alcaldia Municipal de San Juan
de Ojojona/AECID, 2013)
Una Casa Vinculada a Francisco Morazán, figura histórica de la
República
Ubicada en el barrio El Centro, su fachada principal da hacia un costado
de la Parroquia de San Juan Bautista, apenas separada de ésta por el río
que cruza la localidad. Es de planta rectangular, debido a los períodos de
abandono y posteriores reformas, sólo se conserva un único salón
antiguo, los corredores se han cerrado para utilizarlos como bodegas,
aunque es muy probable que el inmueble poseyera, en algún momento de
su historia, cuartos para dormitorios, cocinas, comedor, etc., sus antiguos
pies derechos, no se aprecian porque se les ha colocado ladrillos
decorativos, que no concuerdan con la estructura antigua. Sus materiales
de construcción son el adobe para sus paredes, su techo es de tejas de
barro tradicional, y sus pisos del mismo material según la tradición de
antaño.
Esta edificación tradicionalmente ha sido asociada a una etapa de la vida
de Francisco Morazán.
69
Se volvía a insistir en la compra del inmueble por parte de la
municipalidad, pues continuaba en estado ruinoso, se sugería fundar allí
una sala pública de lectura. A pesar de la insistencia, la casa en mención
no se compró, pues actualmente es de propiedad privada. (Alcaldia
Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)
La Casa Cultural
Esta edificación ha sido recientemente restaurada, por la iniciativa de la
Alcaldía Municipal y con fondos de la Cooperación Española, con el fin
expreso de que funcione como Casa de la Cultura, Además, se le
construyó un anexo con buen criterio arquitectónico, sin romper el estilo y
armonizando con el paisaje urbano del lugar. El área central de esta
edificación corresponde a la sección más antigua, la cual está revestida
de importancia, porque en ésta funcionó la Casa del Telégrafo, medio de
comunicación de gran valor en cualquier comunidad, hasta bien entrado
el siglo XX. La presencia del telégrafo en Ojojona es de larga data, ya en
el censo del presbítero Antonio R. Vallejo de 1889, se comenta del
proyecto de introducir este servicio y desde inicios del siglo XX se da
noticias de su actividad. La parte más antigua está conformada de la
manera tradicional, techo de tejas, paredes de adobe, sus ventanas de
madera a la usanza de la época, contrastando con el área moderna, y sus
70
ventanales de vidrio. (Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID,
2013)
Parque de Energía Eólica con Tecnología Española
El Presidente de Honduras, Porfirio Lobo, inauguró hoy el primer proyecto
de energía eólica en su país, con tecnología española, con una
generación de 102 megavatios.
La construcción del proyecto eólico de Cerro de Hula se llevó un año y
estuvo a cargo de empresas españolas Iberdrola y Gamesa, que hoy
estuvieron representadas en la ceremonia inaugural por algunos de sus
ejecutivos.
La compañía responsable de la obra es Energía Eólica de Honduras
Sociedad Anónima (EEHSA) afiliada de la compañía
GlobelegMesoamericaEnergy.
El crédito para la ejecución de la obra lo aportaron en Banco de
Importación y Exportación de Estados Unidos (EXIM Bank) y el Banco
Centroamericano de Integración Económica (BCIE).
Los 51 aerogeneradores miden 78 metros de altura, en tanto que el radio
de sus aspas es de 42,5 metros y su capacidad de energía es de 2,000
kilovatios cada uno.
71
El parque eólico tiene una extensión de 12,3 kilómetros, entre las
comunidades de San Buenaventura, Santa Ana y Ojojona, departamento
de Francisco Morazán.
La energía generada en Cerro de Hula será comprada por la ENEE, lo
que representa la adquisición de energía limpia, con una afectación
mínima de tierras donde se levanta el parque. (Tribuna, 2012)
72
Capítulo IV: Metodología de la Investigación
En el siguiente apartado se exponen los aspectos más importantes sobre la
investigación realizada, a través del cual se utilizarán métodos para la
determinación de la muestra, haciendo uso de instrumentos de recolección
de datos, tabulación y análisis de los mismos; obteniendo resultados de
acuerdo a la investigación a realizar.
4.1 Enfoque genérico de la investigación
Esta investigación está basada en recopilar información por parte de los
habitantes de la Comunidad de San Juan de Ojojona y obtener su opinión
acerca del beneficio que el Geoturismo podría traer a esta comunidad por lo
que la investigación se puede clasificar en los siguientes tipos:
- Por el grado de profundidad:
La investigación se basa en un estudio descriptivo haciendo uso de análisis
descriptivos y clasificatorios, con él se busca conocer referencias y actitudes
de las personas en relación al geoturismo como una base de desarrollo.
- Por la temporalidad:
73
Esta investigación se puede clasificar como mixta; una combinación
transversal y longitudinal, ya que se usan datos de tiempo presente, así
como también, datos de tiempos pasados.
- Según el lugar donde se realiza:
Este estudio se toma como una investigación de campo ya que la mayoría de
los datos son adquiridos de la vida real.
- Por tipo de datos:
Los datos son aquellos que se recibirán por parte de los participantes
mencionados en el proceso, midiendo servicios y productos que la
comunidad de Ojojona brindara a través del geoturismo, por lo que la
convierte en una investigación cualitativa.
4.2 Descripción general del proceso de investigación
Durante este proceso se detallan los pasos que este estudio de campo tiene
como fin, que es, conocer el beneficio público que el geoturismo brindará al
Municipio de San Juan de Ojojona.
74
Etapas de ejecución:
1.- Determinar el problema a investigar
Recapitulando el problema a investigar presentado en capítulos anteriores se
pretende comprobar que el geoturismo es una herramienta que será de
provecho para el desarrollo de la comunidad de Ojojona y sus alrededores.
2.- Establecer la población y la muestra, de los cuales se obtendrá la
información.
3.- Presentar un cuestionario o encuesta con la información que se desea
obtener del público.
4.- Recolección de datos en el Municipio de Ojojona y en zonas estratégicas
de Tegucigalpa.
5.- Tabulación de datos y análisis obtenidos.
6.- Presentación de resultados y comprobación de hipótesis.
4.3 Instrumentos de Recolección de datos
- Encuesta o Cuestionario:
Este método de recolección de datos es el que será aplicado a los habitantes
de Ojojona y a los visitantes potenciales del lugar en diferentes sitios
estratégicos de Tegucigalpa.
75
Instrumentos de Investigación
Fuentes de datos
1.- fuentes primarias:
Son las que se recolectarán mediante encuestas, entrevistas y visitas de
campo a los pobladores de Ojojona, habitantes de Tegucigalpa, personas
involucradas en el rubro y conocimientos personales del investigador.
2.- fuentes secundarias:
Esta información se obtuvo, mediantes libros, artículos de libros, sitios web,
ensayos y experiencias afines al tema principal de estudio.
Población y muestra:
Son todos los datos que existen que nos interesa analizar, la población será
tomada de los habitantes de Tegucigalpa, Francisco Morazán que estén
relacionados con la actividad turística en Ojojona, siendo la población actual
de Tegucigalpa y de San Juan de Ojojona:
Habitantes Tegucigalpa: 1, 126,534.
Habitantes San Juan de Ojojona: 8,025
(Estado, 2001)
76
Muestra:
Son los datos que se tomarán de la población establecida, considerando
como muestra la definición de Roberto Sampieri en su libro “Metodología de
la Investigación”.
Selección de muestra:
Se seleccionará la muestra, haciendo uso del método de muestreo no
aleatorio, donde se busca seleccionar a individuos que tienen un
conocimiento acerca de Ojojona o han visitado el lugar considerando que la
información aportada por estas personas será vital para la comprobación de
la hipótesis.
Se tiene conocimiento que la población de Tegucigalpa es 1, 126,534 y la
población de Ojojona es 8,025.
Categorías Cantidad
Habitantes de Tegucigalpa 1,126,534
Habitantes del Municipio de
Ojojona
8,025
Total 1,134,559
El cálculo de la muestra a utilizar en la presente investigación es:
77
1,000 habitantes, se aplican 91 encuestas
2,000 habitantes, se aplican 95 encuestas
3,000 habitantes, se aplican 97 encuestas
10,000 habitantes, se aplican 99 encuestas
100,000 habitantes en adelante, se aplican 100 encuestas
Por tanto, dado que la población ,es mayor que 100,000 habitantes se
aplicarán 100 encuestas en Tegucigalpa y 100 en el Municipio de
Ojojona distribuidas de la forma siguiente:
(Sampieri, 2006)
Categoría Cantidad
Habitantes de Tegucigalpa 100 encuestas
Habitantes San Juan de Ojojona 100 encuestas
Total 200 encuestas
78
Encuesta 1: Tegucigalpa
UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS
Trabajo de graduación: “El Geoturismo, un beneficio para la Comunidad de Ojojona”.
Lugar: ___________________ Encuestador:_____________________
Fecha___________________ N° de encuesta: __________________
Esta encuesta se aplica con el objetivo de conocer la opinión de los habitantes de
Tegucigalpa sobre el Geoturismo.
1.- ¿Ha visitado el Municipio de Ojojona?
Si ______ No______
2.- ¿Si su respuesta es si, cuales son la razones por la que se sintió motivado a visitar el
Municipio de Ojojona?
Gastronomía Local
Cultura y patrimonio
Artesanías y pinturas
Historia del lugar
Paisajes aledaños
Otros ________________________________.
3.- ¿Cuántas veces ha visitado El Municipio de Ojojona?
1-5 _____ 5-10 ______ más de 10 veces______
4.- ¿A escuchado hablar usted sobre termino el Geoturismo?
Si ______ No______
Si su respuesta es no, favor pase a datos demográficos.
79
5.- ¿Conoce usted acerca de las ferias y las actividades culturales de Ojojona?
Si _______ no ______
6. ¿Le gustaría que Ojojona tuviera una ruta turística para poder visitar los fines de semana?
Si_____ No______
7. ¿Qué atractivos le gustaría que se incluyeran en la ruta turística?
Transporte
Museo
Hotel
Gastronomía
Artesanías
Paseos a caballo
Visitas al casco histórico
Paseos al Parque Eólico
Otros______________________________________________
8. ¿Qué precio estaría dispuesto a pagar por realizar una ruta turística en familia?
Lps.100 a 200 Lps. 200 a 300 Lps. 300 en adelante
Datos Demográficos
Sexo F M
Edad 18-35 36-50 50 en adelante
80
Encuesta 2: Ojojona
UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS
Trabajo de graduación: “El Geoturismo, un beneficio para la Comunidad de Ojojona”.
Lugar: ___________________ Encuestador:_____________________
Fecha___________________ N° de encuesta: __________________
Esta encuesta se aplica con el objetivo de conocer la opinión de los habitantes del
Municipio de San Juan de Ojojona sobre el Geoturismo.
1.- Lea el concepto:
“El Geoturismo es un tipo de turismo que enriquece el lugar, ambiente, cultura,
patrimonio y el bienestar de sus habitantes”.
2.- ¿Le gustaría que Ojojona ofreciera una ruta turística como parte del Turismo
para los visitantes?
Si _____ No______
3.- ¿Usted estaría de acuerdo que se hagan nuevas actividades que ayuden a la
cultura de Ojojona?
Si _____ No______
4.- ¿Participaría usted como poblador en las actividades que el geoturismo ofrece
para el mejoramiento de la comunidad tales como promoción de ferias, comidas del
lugar, venta de artesanías, conocer la historia y el lugar?
Si____ No___
81
5.- ¿Está de acuerdo en que la municipalidad impulse una ruta turística que
destaque los atractivos de Ojojona?
Si____ No____
6.- ¿Qué atractivos le gustaría que se incluyeran en la ruta turística?
Comidas típicas
Ferias patronales
Artesanías y pinturas
Historia del lugar
Paisajes aledaños
Otros _______________________________.
Datos Demográficos
Sexo: Femenino Masculino
Edad: 18 a 35 36 a 50 50 en adelante
82
Capítulo V: Análisis de Resultados de la Investigación
En este apartado se exponen los datos obtenidos mediante trabajo de campo
realizado en el municipio de Ojojona y en diversos sitios de Tegucigalpa con
el fin de obtener datos reales sobre la opinión pública al tema que conlleva
este estudio investigativo.
Gráficos del Análisis de los datos encuesta 1:
El grafico refleja que la población de Tegucigalpa tiene una tendencia a
visitar el Municipio de Ojojona con un porcentaje del 84% siendo un número
considerable para esta investigación ya que el propósito del mismo es el
motivar a la población de la capital a viajar al lugar. Siendo el principal
mercado a obtener ese 16% que no visita Ojojona por diversos motivos.
Obteniendo un dato final contundente para el estudio investigativo ya que las
personas están interesadas en el municipio y su desarrollo.
84%
16%
1.- ¿Ha visitado el Municipio de Ojojona?
SI
NO
83
Las razón principal por la cual la gente se siente motivada a visitar Ojojona
es notoria y bastante obvia en comparación a la publicidad que se le ha
hecho durante los años, las artesanías y las pinturas sin duda alguna es el
fuerte de esta comunidad, pero también se puede observar que la cultura del
lugar ocupa un lugar significativo, reflejando con esto que lo que llama la
atención es una historia interesante que permita al final del recorrido por el
lugar llevarse un recuerdo tipo artesanía de regreso a casa. Siendo sus
porcentajes los más altos.
12%
23%
28%
14%
17%6%
2. ¿Cuales son las razones por las que se sintió motivado a visitar
el Municipio de Ojojona?
Gastronomia Local
Cultura y patrimonio
Artesanias y Pinturas
Historia del lugar
Paisajes aledaños
Otros
84
Según este grafico Ojojona permanece en la mente de los visitantes pero
llega un punto donde cinco veces es suficiente para retornar luego de un
tiempo y es allí donde la población que visita entre seis y diez veces por los
motivos estudiados, sabiendo que Ojojona les ofrece los servicios de siempre
y saben que estarán siempre al alcance, observando que las personas que
toman este lugar como sitio para visitar más de diez veces tienen un objetivo
en común ya sea visitas familiares o actividad no turística en la zona, por lo
que se debe trabajar con ese 66% de la población que si la visita pero
necesita una motivación extra para volver al destino.
66%
28%
6%
3. ¿Cuantas veces ha visitado El Municipio de Ojojona?
1+5
5+10
Mas de 10
85
Según los resultados de la encuesta las personas si han escuchado sobre
geoturismo aunque este término es muy poco conocido por la población, pero
la publicidad que el IHT creó en septiembre del año 2013 sobre geoturismo
durante el XXI Congreso Interamericano de Ministros y Altas autoridades de
Turismo realizado en la ciudad de San Pedro Sula con el tema “ El
Geoturismo, un beneficio para las comunidades” fue muy buena, ya que fue
escuchado y visto a través de los medios de comunicación y eso demuestra
que un 78% de la población tiene conocimiento sobre este nuevo término.
78%
22%
4. ¿Ha escuchado hablar usted sobre el término Geoturismo?
SI
NO
86
A través del resultado demostrado en este grafico, un número significativo de
personas no conocen ni han escuchado acerca de las ferias culturales y
guancascos de Ojojona, lo cual denota la poca publicidad que ofrece el
municipio durante las fechas en que se realizan dichas ferias, por lo tanto el
51% de la población encuestada desconocen o no tienen interés por lasferias
que se realizan en los pueblos, tal es el caso de Ojojona.
49%51%
5. ¿Conoce usted acerca de las ferias y las actividades culturales
de Ojojona?
SI
NO
87
Tal y como lo demuestran los resultados, la mayoría de la población está de
acuerdo en que se cree un ruta turística como parte de las actividades de
Ojojona para poder realizar cuando se vaya de visita por el lugar, la
población tiene conocimiento que Ojojona produce artesanías decorativas
pero les gustaría que se incluyera visitas a las tiendas de artesanías dentro
de la ruta turística y así poder participar y experimentar de realizar su propia
artesanía siguiendo las instrucciones de la experiencia los artesanos y
llevarse con ellos una experiencia inolvidable.
95%
5%
6. ¿Le gustaría que Ojojona tuviera una ruta turística para
poder visitar los fines de semana?
SI
NO
88
A los visitantes les gustaría que dentro de la ruta turística se incluyera
transporte un punto interesante ya que no existe un servicio de calidad en
comparación con otro puntos del país, también se observa un notorio deseo
por paseos al parque eólico siendo estos dos los mas escogidos con un
20%. Seguido de visitar museos y la existencia de hoteles para hospedarse.
Pero no quedan de fuera el resto de puntos como la gastronomía del lugar
que es el complemento final de una ruta que incluya la alimentación, por lo
que satisfactoriamente este grafico presenta una aceptación por realizar una
ruta que incluya todos estos factores.
20%
15%
12%19%
14%
20%
7.¿Que atractivos le gustaria que se incluyeran en la ruta turística?
Trasnporte
Paseos a Caballo
Visitas al Casco Historico
Museo y Hotel
Gastronomia y artesanias
89
Se toma en cuenta que la mayor parte de los encuestados tomaron a bien
pagar la suma de Lps. 200 a 300 para realizar un recorrido en la ruta turística
por lo que se nota que los turistas están bien interesados en ser participes de
este recorrido y consideran que es razonable el pagar una suma
considerable siendo que sería un concepto nuevo dentro del turismo cultural
de Ojojona.
26%
42%
32%
8. ¿Que precio estaría dispuesto a pagar por realizar una ruta
turística en familia?
De 100 a 200
De 200 a 300
300 en adelante
90
Gráficos Encuesta 2:
Tal y como lo demuestra la grafica, los habitantes de la Comunidad de
Ojojona están en un 100% de acuerdo en que se ofrezca una ruta turística
para los visitantes, los pobladores están muy interesados en dar a conocer la
historia del lugar, realizar recorridos por las antiguas minas, mostrarle a los
visitantes las casas antiguas que se encuentran en el casco histórico y que
tienen un valor patrimonial al igual que enseñarles como trabajar el barro o la
arcilla para crear artesanías para luego darles un toque pintoresco utilizando
la pintura y el barnizado como toque final.
100%
0%
1.- ¿Le gustaría que Ojojona ofreciera una ruta turística
como parte del Turismo para los visitantes?
SI
NO
91
Tomando en cuenta la reacción positiva de los pobladores de Ojojona en
incluir una ruta turística como parte de las actividades del lugar, así también
están de acuerdo en que se implemente otras actividades que hagan que el
lugar se encuentre en movimiento y lleno de vida, algo que atraería la
atención de los turistas y haría que visiten más la comunidad.
98%
2%
2. ¿Usted estaría de acuerdo que se hagan nuevas actividades que ayuden a la cultura de Ojojona?
SI
NO
92
La gráfica demuestra que los pobladores de Ojojona son positivos en cuanto
a participar y hacer uso del geoturismo como parte de sus actividades diarias
con la idea de realzar el patrimonio del lugar y demostrar a los turistas que
Ojojona es un sitio turístico con mucho que ofrecer a todo el que llegue a
visitar, basta con interactuar con los pobladores para darse cuenta de que
tienen un concepto fundado por el valor patrimonial de su Comunidad y que
están dispuestos a demostrar que Ojojona es un sitio por descubrir, por otro
lado existe un pequeño porcentaje de habitantes que no desean ser
participes de este cambio.
76%
24%
3. ¿Participaría usted como poblador en las actividades que el geoturismo
ofrece para el mejoramiento de la comunindad tales como promocion
de ferias, comidas del lugar, venta de artesanías, conocer la historia y el …
SI
NO
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Como es de esperar, no todos los pobladores son positivos en que la alcaldía
cree una ruta turística que beneficie a Ojojona ya que muchos de los
pobladores no confían en las autoridades de la Alcaldía Municipal de Ojojona
ya que según comentarios de los pobladores al Alcaldía no tiene mayor
interés por hacer que Ojojona crezca turísticamente, al mismo tiempo
podemos notar que la mayor parte de los pobladores están de acuerdo en
que la Alcaldía tome cartas en el asunto y se involucre en la creación de esta
ruta turística que vendría a mejorar considerablemente la economía de la
comunidad.
92%
8%
4. ¿Está de acuerdo en que la municipalidad impulse una ruta
turística que destaque los atractivos de Ojojona?
SI
NO
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Los habitantes de Ojojona estuvieron de acuerdo en incluir dentro de la ruta
turística todas las actividades propuestas en la encuesta siendo las ferias
patronales, las artesanías, la pintura y las comidas típicas las más
destacadas, dando con ello apertura a que se amplíen las actividades
culturales en la comunidad para dar un mejor servicio al cliente y que este se
sienta satisfecho con su visita a esta pintoresca, agradable y amable
comunidad.
21%
20%
20%
18%
17%
4%
5. ¿ Que atractivos le gustaría que se incluyeran en la ruta turística?
Comidas Tipicas
Ferias Patronales
Artesanias y Pintura
Historia del lugar
Paisajes aledaños
Otros
95
Capítulo VI: Validación de Hipótesis
1. El municipio de San Juan de Ojojona no cuenta con las estrategias
que promuevan el desarrollo turístico del lugar.
Comprobación:
Mediante el trabajo de campo realizado en el Municipio de San Juan de
Ojojona se pudo comprobar que los esfuerzos que la municipalidad está
realizando en cuanto a la promoción turística del lugar son pocos y casi
inexistentes. Por tanto la hipótesis es comprobada.
La Municipalidad une sus esfuerzos para mejorar el casco histórico, la
infraestructura del lugar, promueven actividades que involucran a toda la
comunidad como ferias patronales, ferias artesanales, pero, no hay una
promoción turística que llame la atención de los habitantes de
Tegucigalpa como se puede observar en los resultados de las encuestas,
los visitantes que vienen a Ojojona desde la Capital se sienten motivados
a realizar el viaje porque conocen que en esta Comunidad encontrarán el
principal producto de la economía local, las artesanías, es seguro que las
encontrarán en diversas tiendas que se dedican al rubro, pero, no se
sienten atraídos por alguna otra situación más que por la cultura artesanal
por la cual es conocido el lugar.
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2.- Los habitantes del Municipio de San Juan de Ojojona están dispuestos
a ser involucrados en las actividades que el geoturismo puede realizar.
Comprobación:
Se puede decir que esta hipótesis es completamente válida ya que el
76% de la población de Ojojona encuestados están dispuestos a ser
involucrados como actores principales en las actividades que la
Municipalidad realice a través del geoturismo, un ejemplo de ello es la
respuesta positiva que se obtuvo de los conductores de moto-taxis que
están entusiasmados en ser involucrados como parte del medio de
transporte dentro de la ruta turística.
Los artesanos están dispuestos a permitir que los visitantes participen en
la experiencia de la fabricación de las artesanías enseñándoles el
proceso de la fabricación paso a paso involucrándolos en esta actividad y
así sucesivamente todos los demás rubros se sienten motivados a
participar en una ruta turística con el geoturismo como herramienta que
unifique todos los esfuerzos dejando como resultado lo que los habitantes
desean, el desarrollo de su comunidad.
97
3.- La implementación de una ruta turística por parte de la Municipalidad
beneficiará a todos los habitantes involucrados.
Comprobación:
Se puede decirque todos los habitantes de Ojojona están de acuerdo con
que se implemente una ruta turística, Paralelo a los resultados de Ojojona,
los encuestados de Tegucigalpa opinan lo mismo, que lo que la comunidad
de Ojojona necesita son esfuerzos unificados por parte de la alcaldía y sus
pobladores en la implementación de estrategias, en este caso una ruta
turística; que llame la atención de los visitantes y que involucre a todos los
rubros de la zona a ser beneficiados, por ejemplo, la gastronomía local
mediante el consumo de alimentos durante la ruta turística, los artesanos en
que los visitantes se lleven a casa un recuerdo típico del lugar, el transporte,
en este caso los moto-taxis siendo el medio de comunicación dentro del
destino, incluyendo también nuevas actividades como visitas al parque eólico
que beneficiaría a guías turísticos locales y demás pobladores que de una u
otra forma se vean en contacto con los visitantes.
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Capítulo VII: Discusión de Resultados
El geoturismo, ha sido el tema durante todo el proceso de investigación,
siendo la herramienta que se propone para el mejoramiento del Municipio de
San Juan de Ojojona, a través del proceso se pudo observar que los
elementos que el Geoturismo conlleva como el enfoque al patrimonio cultural,
patrimonio histórico, gastronomía, paisajes naturales, todo esto focalizado en
prácticas sostenibles amigas del ambiente se acomodan a la perfección, a
las necesidades que de este municipio, siendo un buen norte para el
desarrollo de los habitantes y la valorización de una historia impresionante y
una cultura enriquecedora.
Los estudios realizados en esta investigación arrojan datos positivos a favor
del geoturismo, que si bien es cierto, al principio de esta investigación se
dudaba de los beneficios que este tipo de turismo ofrecería al municipio
estudiado, pero se denotó a lo largo del proceso que compaginan a
cabalidad, ya que los elementos de ambas partes, el geoturismo y Ojojona,
unidos generarían el desarrollo de este lugar.
A continuación se presentan 3 ejemplos rutas turísticas que puedan ser
implementados por la Municipalidad para el mejoramiento de la Comunidad
de Ojojona.
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Ruta turística N~ 1:
1.- Los visitantes llegarán al casco histórico, para realizar una visita a las
diferentes iglesias, casa de la cultura y museo.
2.- Abordan la moto-taxis para realizar un recorrido por el pueblo.
3.- En el recorrido se realiza una primera parada en una tienda de
artesanías.
4.- En la tienda de artesanías pueden realizar su propia manualidad con la
dirección de un artesano experto, luego se pasa a la siguiente estación que
es el área de pintura para pintar su manualidad.
5.- Como parte del recorrido después de haber terminado con su artesanía
se puede ir a almorzar a uno de los restaurantes incluidos en el recorrido.
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Ruta Turística N~ 2:
1.- Se comienza con una visita al casco histórico recorriendo las iglesias, las
artesanías, museo.
2.- Se abordan las moto-taxis para realizar un pequeño recorrido de 45
minutos al interior de las montañas de Ojojona para observar los parajes
naturales que estos poseen, tendiendo como destino principal las minas de
Guasucarán, un atractivo que se combina perfectamente con la belleza
natural del recorrido.
3. Al finalizar, se hace una última parada antes de regresar al pueblo para
tomar una taza de café con rosquetes típicos de la zona en una de las casas
de los pobladores del lugar.
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Ruta Turística N~3:
1.- Los visitantes llegaran al casco histórico para realizar un recorrido por el
casco histórico y conocer la historia de San Juan de Ojojona.
2.- Se abordan las moto-taxis para realizar un recorrido al parque eólico,
ubicado a 15 minutos del centro donde se explicara el proceso del
funcionamiento de estos generadores de energía limpia además de tomarse
una fotografía panorámica en el lugar.
3.- Se termina el recorrido con un almuerzo con comidas típicas de la zona
en uno de los restaurantes del lugar y se finaliza con la compra de artesanías
en una de las tiendas ubicadas en el casco histórico.
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Capítulo VIII: CONCLUSIONES
Como primera conclusión se observa la necesidad de crear una ruta
turística en el municipio de San Juan de Ojojona ya que la
Municipalidad no cuenta con una estrategia para el desarrollo turístico
de la zona, uniendo así esfuerzos por mejorar la infraestructura del
lugar y las relaciones entre los habitantes, fomentando el turismo
dentro del lugar pero, con escasos intentos de publicitarlo y con esto
no están captando la atención de los visitantes de fin de semana.
Esta investigación recopiló información a través de encuestas
realizadas a los habitantes y visitantes de la Comunidad de Ojojona
dando como resultado estas encuestas, en los pobladores una
respuesta positiva a la necesidad de organizarse en el área de turismo
y la motivación de los visitantes encuestados en cuanto a la creación
de una ruta turística para visitar los fines de semana.
Se concluye esta investigación determinando que el geoturismo tiene
un alcance aceptable y futurista en la comunidad de Ojojona y su
aplicación puede generar un desarrollo socioeconómico favorable en
el municipio de Ojojona, ya que abarca todos los aspectos que el
geoturismo requiere para su desarrollo.
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Capítulo IX: RECOMENDACIONES
Se recomienda a la Municipalidad de San Juan de Ojojona
implementar estrategias uniendo el trabajo y el esfuerzo de toda la
comunidad unificando así y creando no solo un ambiente familiar sino
un producto turístico que caracterice a la zona.
Es necesario que se destinen fondos y labores enfocadas a la
promoción del municipio como un destino turístico de fin de semana
publicitando el lugar como un atractivo familiar cercano y amigo del
ambiente.
Como recomendación final, se propone utilizar este trabajo de
investigación como base para comenzar a utilizar el geoturismo en
rutas turísticas que beneficien la economía de todos los habitantes
involucrados ya que se comprobó que es aceptado por esta
comunidad y los visitantes potenciales quieren algo nuevo en Ojojona.
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BIBLIOGRAFIA
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Honduras. Tegucigalpa, Francisco Morazan , Honduras : Imprenta Monica.
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Tribuna, D. l. (22 de febrero de 2012). Inauguran parque de energía eólica con teconología
española.
106
GLOSARIO
1.- Turismo: Consiste en los viajes y estancias que realizan personas en
lugares distintos a su entorno habitual, por un periodo superior a un día e
inferior a un año, por ocio, negocios u otros motivos.
2.- Geoturismo:se define como el turismo que sustenta o realza el carácter
geográfico de un lugar, su medio ambiente, cultura, estética, patrimonio y el
bienestar de sus residentes.
3.- Destino Geoturístico:Se denomina destino Geoturístico a un Municipio o
Pueblo o área geográfica que es visitada por el turista, cuenta con medio
ambiente, cultura, patrimonio, estética, paisajes escénicos, entre otras cosas.
4.- Turismo Sostenible:Son aquellas actividades turísticas respetuosas con
el medio natural, cultural y social, y con los valores de una comunidad, que
permite disfrutar de un positivo intercambio de experiencias entre residentes
y visitantes, donde la relación entre el turista y la comunidad es justa y los
beneficios de la actividad es repartida de forma equitativa, y donde los
visitantes tienen un actitud verdaderamente participativa en su experiencia de
viaje.
5.- Cultura:Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que
caracterizan a un pueblo o a una época.
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6.- Ruta Turística:Es un recorrido que tiene un objetivo, permite admirar
paisajes, rememorar sitios históricos, disfrutar de zonas de playas o
montañas, de actividades deportivas o de aventura, siguiendo un itinerario
predeterminado, conectando zonas con diversos atractivos, para quienes
están de paseo y deseosos de admirarse con la geografía natural y/o
humanizada del sitio.
7.- Geografía:Es la ciencia que estudia la superficie terrestre, las
sociedades que la habitan y los territorios, paisajes, lugares o regiones, que
la forman al relacionarse entre sí.
8.- Topografía:Es la ciencia que estudia el conjunto de principios y
procedimientos que tienen por objeto la representación gráfica de la
superficie de la tierra, con sus formas y detalles; tanto naturales como
artificiales.
9.- Vegetación:Es uno de los cinco reinos más importantes, comprende
todos los organismos ecuatoriales pluricelulares dotados de capacidad
fotosintética, es decir, son autótrofos, su distribución en la tierra depende de
los factores climáticos y de los suelos.
10.- Régimen Municipal:Tiene por objeto, dotar los municipios de un
estatuto administrativo y fiscal que les permita cumplir las funciones y prestar
los servicios de su cargo, promover el desarrollo de sus territorios y el
mejoramiento socio-cultural de sus habitantes, asegurar la participación
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efectiva de la comunidad en el manejo de los asuntos públicos de carácter
local y propiciar la integración regional.
11.- Municipio:Es una entidad administrativa que puede agrupar una sola
localidad o varias, que puede hacer referencia a una ciudad, pueblo o aldea.
12.- Jurisdicción:Es la potestad, derivada de la soberanía del Estado, de
aplicar el derecho en el caso concreto, resolviendo de modo definitivo e
irrevocable una controversia, que es ejercida en forma exclusiva por los
tribunales de justicia integrados por jueces autónomos e independientes.
13.- Alfarería:Es el arte de elaborar objetos de barro o arcilla y, por
extensión, el oficio que ha permitido al hombre crear toda clase de enseres y
artilugios domésticos a lo largo de la historia.
14.- Programa SAVE:(Scientific, Academic, Volunteer&Educational) El
Instituto Hondureño de Turismo, a través de la Gerencia de Mercadeo, en su
calidad de creador, gestor y coordinador de la iniciativa SAVE, cuyo objetivo
primordial es atraer viajeros con interés en un turismo científico, académico,
voluntario y educacional mediante el aprendizaje presencial, ofrece la
implementación de la estrategia SAVE destacando el fortalecimiento de los
recursos humanos, el fomento entre comunidades étnicas de un nuevo
orgullo por sus culturas y tradiciones, una conservación más eficaz del rico
patrimonio natural de Honduras, y la generación de una credibilidad duradera
de Honduras como destino.
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