thai-bahais.org€¦ · Web viewเฉลยปัญหาธรรมบางข้อ1....

เฉลยปญหาธรรมบางขอพระอบดลบาฮา

Some Answered Questions'Abdu'l-Bahá

English version

ศาสนาบาไฮ

เวบไซตอยางเปนทางการของชมชนบาไฮประเทศไทย

Thailand Bahá’í Communitywebsite in English

International Bahá’í Websitein English and other languages

1

สารบญ

เฉลยปญหาธรรมบางขอ...................................................1สารบญ....................................................................2คำานำา.......................................................................5ภาคทหนง..................................................................6อทธพลของศาสนทตทงหลายในววฒนาการของมนษยชาต...............61. ธรรมชาตถกปกครองโดยกฎสากลเดยวกน..........................72. ขอพสจนและหลกฐานของการดำารงอยของพระผเปนเจา............93. ความจำาเปนตองมผอบรม..........................................114. พระอบราฮม........................................................155. พระโมเสส..........................................................166. พระครสต...........................................................187. พระโมฮมหมด......................................................198. พระบอบ............................................................239. พระบาฮาอลลาห....................................................2410...............ตวอยางขอพสจนตามคำาพยากรณในคมภรของดาเนยล

3011.......................................คำาอธบายบททสบเอดของววรณ

3612......................................คำาอธบายบททสบเอดของยะไซยา

4713.......................................คำาอธบายบททสบสองของววรณ

5014..............................................ขอพสจนทางจตวญญาณ

5315. ความมงคงทแทจรง..............................................56

ภาคทสอง................................................................58บางหวขอเกยวกบศาสนาครสต..........................................5816............การถายทอดความคดทางปญญาตองใชรปและสญลกษณ

592

17...................................................กำาเนดของพระครสต61

18. ความยงใหญของพระครสตมาจากความสมบรณของพระองค. . .6319................................................บพตศมาของพระครสต

6420..............................................ความจำาเปนของบพตศมา

6621...................................สญลกษณของขนมปงและเหลาองน

6822...............................................................ปาฏหารย

7023...........................................การฟ นคนชพของพระครสต

7224...............การลงของพระวญญาณบรสทธมาสอครสาวกทงหลาย

7425...................................................พระวญญาณบรสทธ

7526.........การเสดจมาครงทสองของพระครสตและวนแหงการพพากษา

7627.................................................................ตรเอกา

7828.........คำาอธบายวาทะทอนท 5 บทท 17 ในกอสเปวของเซนทจอหน

8029.คำาอธบายวาทะทอนท 22 บทท 15 ในสารฉบบแรกของเซนทพอลถงโครนเตยน.............................................................8130............................................................อดมและอฟ

8431.......................คำาอธบายเกยวกบการหมนพระวญญาณบรสทธ

8732........คำาอธบายวาทะ เพราะหลายคนถกเรยกแตนอยคนถกเลอก“ ”

8833..............................“การกลบมา ทศาสนทตทงหลายพดถง”

90

3

34. การแถลงความศรทธาของปเตอร................................9235......................................................ชะตาลขตลวงหนา

94ภาคทสาม................................................................95พลงและสภาวะของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา...............9536...........................................หาลกษณะของพลงแหงชวต

9637........พระผเปนเจาเปนทเขาใจไดโดยพระศาสดาของพระองคเทานน

9838..................สามสถานะของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

10139......สภาวะความเปนมนษยและสภาวะจตวญญาณของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา...............................................10340......................ความรของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

10541..................................................วฏจกรสากลทงหลาย

10742........อานภาพและอทธพลของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

10843...................................................ศาสนทตสองประเภท

10944..คำาอธบายเกยวกบคำาตำาหนทพระผเปนเจากลาวตอศาสนทตทงหลาย

11145..คำาอธบายวจนะในคตาบอคดส พระผเปนอรโณทยสถานแหงศาสนา“ของพระผเปนเจา ไมมคเคยงในความไมมผดพลาดทยงใหญทสด”. 114

ภาคทส.................................................................117จดกำาเนด พลงและสภาวะของมนษย...................................11746...........................................การแปรเปลยนของสายพนธ

11847..........................จกรวาลไมมจดเรมตน: จดกำาเนดของมนษย

120

4

48..................................ความแตกตางระหวางมนษยและสตว123

49...............................การเตบโตและพฒนาการของมนษยชาต127

50....................ขอพสจนทางจตวญญาณของจดกำาเนดของมนษย129

51.................วญญาณและปญญาของมนษยดำารงอยตงแตเรมตน131

52.................................การมาปรากฏของวญญาณในรางกาย132

53........................ความสมพนธระหวางพระผเปนเจากบสงมชวต134

54........................วญญาณของมนษยกำาเนดมาจากพระผเปนเจา136

55...............................................วญญาณ จตและปญญา138

56.......................................พลงรางกายและพลงสตปญญา139

57. สาเหตของความแตกตางในอปนสยใจคอของมนษย...........14058.......ระดบความรทมนษยและพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาม

14359................................ความรของมนษยเกยวกบพระผเปนเจา

14460......................................ความเปนอมตะของวญญาณ (1)

14661......................................ความเปนอมตะของวญญาณ (2)

14862.............................................ความสมบรณไมมขดจำากด

15063................................ความกาวหนาของมนษยในอกโลกหนง

15264.....................สภาวะของมนษยและความกาวหนาหลงความตาย

153

5

65................................คำาอธบายวจนะทอนหนงในคตาบอคดส155

66.. การดำารงอยของวญญาณทมเหตผลหลงจากความตายของรางกาย156

ความเปนอมตะของเดกๆ..............................................15767..............ชวตนรนดรและการเขาไปในอาณาจกรของพระผเปนเจา

15868...............................................................ชะตาลขต

16069....................................................อทธพลของดวงดาว

16170................................................อสรภาพในการตดสนใจ

16371. การมองเหนของจตและการสอสารกบวญญาณ................16572.......................................การรกษาโดยวธทางจตวญญาณ

16773...............................................การรกษาโดยวธทางวตถ

169ภาคทหา................................................................171เรองตางๆ นาๆ........................................................17174.................................................ความชวรายไมดำารงอย

17275..................................................ความทรมานสองชนด

17376........................ความยตธรรมและความปรานของพระผเปนเจา

17477.................................วธทถกตองในการปฏบตตออาชญากร

17578...................................................การประทวงหยดงาน

17879........................................ความเปนจรงของโลกภายนอก

181

6

80..............................................การดำารงอยกอนทแทจรง182

81.....................................................การกลบชาตมาเกด183

82. ความเชอวาพระผเปนเจาอยในทกสง...........................18783.......................................................การไดความรสวธ

19184...ความจำาเปนทจะตองปฏบตตามคำาสอนของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา.........................................................193

7

คำานำา

หนงสอนคอบนทกการสนทนาระหวางพระอบดลบาฮาและนางสาวลอลา คลฟฟอรด บารเนย ซงเกดขนระหวางป ค.ศ.1904-1906 (พ.ศ.2447-2449) เปนชวงเวลาทพระองคถกกกตวอยในเมองอคคาโดยรฐบาลตรก และไดรบอนญาตใหรบแขกผมาเยอนไมกคน และหนงในจำานวนนคอคณลอลา บาเนย ผเดนทางมาแสวงบญและยดเวลาอยตอ เวลานนพระองคตกอยภายใตภยคกคามอยางตอเนองทจะถกยายไปคมขงในทอางวางหางไกล แมกระนนพระองคกหาไดวตกหรอหวนกลว และยงคงดำาเนนภารกจมากมายอยางตอเนอง ซงตามททานโชก เอฟเฟนดกลาวไวใน God Passes By ทรง สามารถ“เจยดเวลาใหชวงสนๆ” ใหกบการสนทนาน ซงในวถของการสนทนาดงกลาว “คำาสอนมลฐานของศาสนาของพระบดาบางแงไดรบการอธบายใหกระจาง มการอางถงขอพสจนตามคำาพยากรณและขอพสจนดวยเหตผลของศาสนา และเรองตางๆ มากมายเกยวกบยคศาสนาครสต ศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจา คำาพยากรณในคมภรไบเบล จดกำาเนดและสภาวะของมนษย และเรองอนๆ ทคลายกน” และการรวบรวมบทสนมนานเปนหนงสอเปน การรบใชทเปนอมตะ“ ” ของคณลอลา บาเนยท ฝากไวใหคนรนหลง“ ”

ในฐานะผถาม คณลอลา บาเนย ไดจดแจงใหมลกเขยคนหนงของพระอบดลบาฮา หรอหนงในสามเลขานการทดเดนของพระองคในเวลานนอยดวย เพอรบประกนความถกตองในการบนทกคำาตอบของพระองค ตอมาพระอบดลบาฮาอานขอความทบนทก เปลยนแปลงบางถอยคำาหรอบางบรรทดดวยปากกาไมออของพระองค และภายหลงแปลเปนภาษาองกฤษโดยคณบาเนย เนอหาดงเดมของการสนทนานไมไดจดเปนลำาดบหรอหมวดหมตามทคณบาเนยทำาไวในหนงสอเลมน เพอใหงายสำาหรบผอาน ตนฉบบภาษาเปอรเซยปจจบนถกเกบรกษาไวในหอจดหมายเหตนานาชาตในไฮฟา อสราเอล ซงเปนศนยกลางแหงโลกของศาสนาบาไฮ

ในหนงสอเลมนพระอบดลบาฮาทรงปรบคำาตอบของพระองคใหเรยบงายเหมาะกบพนความรของคณบาเนย และไมควรพจารณาวาเปนความรทหมดสน

8

สมบรณ ดวยเหตทคณบาเนย เปนบาไฮศาสนกชนชาวตะวนตกรนแรกๆ ทมภมหลงเปนครสเตยนมากอน แนนอนวาเนอหาของบทสทนายอมเปนทนาสนใจเปนพเศษสำาหรบผทกำาลงแสวงหาความกระจางในวาทะตางๆ ในคมภรไบเบล ทยงเปนทเขาใจคลมเครอหรอเขาใจไมตรงกนในหมครสตศาสนกชนตางนกายหรอนกายเดยวกน กระนนกดขอบเขตของบทสนทนานยงครอบคลมไปถงเรองตางๆ ทนาสนใจสำาหรบคนทวไปทใชครสตศาสนกชนดวย ซงมตงแตเรองทเปนธรรมชาตของชวตเชน จดกำาเนดของมนษย วญญาณและสภาวะของมนษยหลงความตาย การกลบชาตมาเกด จดกำาเนดของจกรวาล อทธพลของดวงดาว ชะตาลขต การรกษาโดยวธทางจตวญญาณและวธทางวตถ ไปจนถงเรองทประเดนทางสงคมและเศรษฐกจเชน การปฏบตตออาชญากรและการประทวงหยดงาน

9

ภาคทหนง

อทธพลของศาสนทตทงหลายในววฒนาการของมนษยชาต

10

1. ธรรมชาตถกปกครองโดยกฎสากลเดยวกน

ธรรมชาตคอสภาวะ คอความเปนจรง ซงดภายนอกแลวลกษณะสำาคญของธรรมชาตคอชวตและความตาย กลาวคอ การประกอบตวและการแยกตวของทกสง

ธรรมชาตนอยภายใตการจดวางทเบดเสรจ กฎทกำาหนดไว ระบบทสมบรณและแบบทสำาเรจ ซงจะไมมวนผดไปจากน ทจรงแลวถงขนาดทหากเจามองดอยางรอบคอบดวยสายตาทแหลมคม ตงแตอะตอมขนาดเลกทสดทมองไมเหนไปจนถงวตถขนาดใหญทสดในสรรพโลกเชนดวงอาทตย หรอดวงดาวขนาดใหญและดาวทเรองรองอนๆ ไมวาเจาจะพจารณาดการเรยงตว การประกอบตว รปทรงและการเคลอนไหวของสงเหลาน เจาจะพบวาทงหมดอยในระดบสงสดของการจดวาง และอยภายใตกฎเดยวกน ซงจะไมมวนผดไปจากน

แตเมอเจามองดธรรมชาตในตวมนเอง เจาจะเหนวาธรรมชาตไมมสตปญญา ไมมเจตนา ตวอยางเชน ธรรมชาตของไฟคอการเผา ไฟเผาโดยปราศจากเจตนาหรอสตปญญา ธรรมชาตของนำาคอการไหล นำาไหลโดยปราศจากเจตนาหรอสตปญญา ธรรมชาตของดวงอาทตยคอการเรองรศม ดวงอาทตยสองแสงโดยปราศจากเจตนาหรอสตปญญา ธรรมชาตของไอนำาคอการลอยขน ไอนำาลอยขนไปโดยปราศจากเจตนาหรอสตปญญา ดงนเปนทชดเจนวาการเคลอนไหวตามธรรมชาตของทกสงถกบงคบ ไมมการเคลอนไหวโดยสมครใจยกเวนการเคลอนไหวของสตว และเหนออนใดของมนษย มนษยสามารถตานทานและตอตานธรรมชาต เพราะมนษยคนพบการประกอบตวของสงตางๆ และโดยการคนพบนมนษยควบคมพลงของธรรมชาต สงประดษฐทงหมดทมนษยทำาขนมามาจากการคนพบการประกอบตวของสงตางๆ ตวอยางเชนมนษยประดษฐโทรเลขซงเปนวธการสอสารระหวางโลกตะวนออกและโลกตะวนตก ดงนนเปนทประจกษวามนษยปกครองธรรมชาต

ทนเมอเจามองเหนการจดวาง การเรยงตวและกฎตางๆ เจากลาวไดหรอวาสงเหลานทงหมดเกดจากอทธพลของธรรมชาต แมวาธรรมชาตไมมสตปญญาหรอการรบร? ถาไม เปนทประจกษวาธรรมชาตนซงไมมการรบรหรอสตปญญา

11

อยในเงอมมอของพระผเปนเจาผทรงมหทธานภาพ ผเปนพระผปกครองโลกแหงธรรมชาต อะไรกตามทพระองคปรารถนา พระองคบนดาลใหธรรมชาตแสดงใหปรากฏออกมา

สงหนงทปรากฏอยในสรรพโลก และเปนหนงในสงทจำาเปนของธรรมชาตคอชวตมนษย เมอพจารณาจากมมมองน มนษยคอกง ธรรมชาตคอราก เชนนนเจตนาและสตปญญาและความสมบรณตางๆ ซงมอยในกง ไมมในรากไดหรอ?

เปนทกลาววาธรรมชาตในสาระของตวมนเองอยในเงอมมอของอานภาพของพระผเปนเจา ผเปนพระผทรงมหทธานภาพนรนดร พระองคควบคมธรรมชาตไวภายใตระเบยบและกฎทถกตองแนนอน และทรงปกครองธรรมชาต1

ผอานจะเหนวาศาสนาบาไฮไมมความคดเกยวกบพระผเปนเจาในรปของมนษย และถาหากศาสนาบาไฮใชถอยคำาตามทใชกน กจะระมดระวงในการอธบายความหมายทเปนสญลกษณเกยวกบพระผเปนเจา

1 ในเรองความคดเกยวกบพระผเปนเจา ด พระผเปนเจาเปนทเขาใจไดโดยพระศาสดาของพระองคเทานน“ ” บทท 37 และ ความรของมนษยเกยวกบพระผเปนเจา บทท “ ” 59

12

2. ขอพสจนและหลกฐานของการดำารงอยของพระผเปนเจาหนงในขอพสจนและการสาธตการดำารงอยของพระผเปนเจาคอขอเทจจรงทวา

มนษยไมไดสรางตวเองขนมา ไมเลย ผสรางและผออกแบบมนษยคอผอนทไมใชมนษย

เปนทแนนอนและโตแยงไมไดวา ผสรางมนษยไมเปนเชนมนษย เพราะวาสงมชวตทไรอานภาพไมสามารถสรางอกชวตหนงได ผสรางตองมความสมบรณทงหมดเพอวาเขาจะไดสราง

สงทถกสรางสมบรณแตผสรางไมสมบรณไดหรอ? รปภาพเปนผลงานชนเอกแตจตรกรไมสมบรณในศลปะของตนไดหรอ? เพราะรปภาพนนคอศลปะและการสรางของเขา ยงไปกวานนรปภาพไมสามารถเปนเชนจตรกร มฉะนนภาพวาดยอมสรางตวเองขนมาได ไมวารปภาพจะสมบรณเพยงไร เมอเปรยบเทยบกบจตรกรแลว รปภาพนนอยในระดบยอดสดของความไมสมบรณ

โลกทไมจรงคอบอเกดของความไมสมบรณ: พระผเปนเจาคอจดกำาเนดของความสมบรณ ความไมสมบรณของโลกทไมจรงในตวมนเองคอ ขอพสจนถงความสมบรณของพระผเปนเจา

ตวอยางเชนเมอเจามองดมนษย เจาเหนวาเขาออนแอ ความออนแอของสงมชวตคอขอพสจนถงอานภาพของพระผทรงมหทธานภาพนรนดร เพราะวาถาไมมอานภาพ กไมมความออนแอ ดงนนจากความออนแอน เปนทประจกษวามอานภาพอยในโลก เชนกนในโลกทไมจรงมความยากจน ดงนนความมงคงตองดำารงอยเนองดวยความยากจนปรากฏชดในโลก ในโลกทไมจรงมความเขลา ความรตองดำารงอยเพราะพบวามความเขลา เพราะถาไมมความรกจะไมมความเขลา ความเขลาคอการไมดำารงอยของความร และถาไมมการดำารงอย การไมดำารงอยกไมเปนทตระหนก

เปนทแนนอนวาโลกทไมจรงทงหมดอยภายใตกฎและการปกครองทไมเชอฟงไมได แมมนษยถกบงคบใหยอมจำานนตอความตาย การนอนหลบและสภาวะอนๆ กลาวคอในบางกรณเฉพาะมนษยถกปกครอง และสภาวะของการถกปกครองนตองแสดงนยถงการดำารงอยของผปกครอง เพราะลกษณะเฉพาะอยางหนงของสงมชวตทไมจรงคอการขนกบสงอน และการขนกบสงอนนคอความจำาเปนทเปนสาระสำาคญอยางหนง ดงนนตองมผทไมขนกบสงใดซงความไมขนกบสงใดของเขาคอสาระสำาคญ

13

ทำานองเดยวกนเปนทเขาใจจากมนษยทเจบปวยวา ตองมผทสขภาพด เพราะถาไมมสขภาพ ความเจบปวยของเขากพสจนไมได

ดงนนเปนทประจกษวามพระผทรงมหทธานภาพนรนดร ผครอบครองความสมบรณทงปวง เพราะนอกเสยจากวาพระองคจะครอบครองความสมบรณทงปวง พระองคยอมเปนเชนเดยวกบสงทพระองคสราง

ทวทงสรรพโลกเปนเหมอนกน สงทถกสรางทเลกทสดกพสจนวามผสราง ตวอยางเชนขนมปงชนนพสจนวามผทำามนขนมา

ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา! ความเปลยนแปลงเลกนอยทสดทเกดขนในสงทเลกทสด กพสจนถงการดำารงอยของผสราง เชนนนจกรวาลทยงใหญนซงไมมสนสด สรางตวเองขนมาและเกดขนโดยการกระทำาของสสารและธาตไดหรอ? ขอสมมตดงกลาวผดพลาดอยางประจกษในตวมนเองอยางไร!

การใชเหตผลอภปรายทชดเจนเหลานใหไวสำาหรบดวงวญญาณทออนแอ แตถาการรบรทางจตเปดออก ขอพสจนทชดเจนนบแสนจะเปนทเหนได ดงนเมอมนษยรสกถงวญญาณทอยภายใน เขาไมจำาเปนตองใชเหตผลอภปรายการดำารงอยของผสราง แตสำาหรบผทถกพรากจากพระพรของวญญาณ จำาเปนตองใชเหตผลอภปรายพสจน

14

3. ความจำาเปนตองมผอบรม

เมอเราพจารณาการดำารงอย เราเหนวาโลกของแรธาต พช สตวและมนษย ลวนจำาเปนตองมผอบรม

หากไมไดรบการเพาะปลก พนดนจะกลายเปนปาทวชพชทไมมประโยชนเตบโต แตถาผเพาะปลกมาและเพาะปลกพนดน ดนนนจะใหพชผลทหลอเลยงสงมชวตทงหลาย ดงนนเปนทประจกษวา ดนจำาเปนตองไดรบการเพาะปลกโดยเกษตรกร จงพจารณาดตนไม: หากไมมผเพาะปลก ตนไมจะไมออกผล และถาไมออกผลตนไมจะไมมประโยชน แตถาไดรบการดแลของคนสวน ตนไมทไมออกผลจะออกผล และโดยกาเพาะปลก ใสปยและตอกง ตนไมทมผลไมขมจะออกผลทหวาน เหลานคอขอพสจนดวยเหตผล ในยคนประชาชนทงหลายของโลกจำาเปนตองใชเหตผลอภปราย

เปนความจรงเชนเดยวกนกบสตว: จงสงเกตดวาเมอสตวไดรบการฝก สตวจะเชอง และเชนกนหากปลอยไวไมไดรบการอบรม มนษยจะดรายเยยงสตวปา และยงไปกวานนหากถกปลอยไวภายใตการปกครองของธรรมชาต มนษยจะตำากวาสตว ขณะทหากไดรบการอบรม มนษยจะกลายเปนเทวดา เพราะสตวจำานวนมากไมกนพวกเดยวกนเอง แตมนษยในซดานในอฟรกากลางฆาและกนกนเอง

บดนจงใครครวญดวา การอบรมคอสงทนำาโลกตะวนออกและโลกตะวนตกมาอยภายใตอำานาจของมนษย การอบรมคอสงทผลตอตสาหกรรมทวเศษทงหลาย การอบรมคอสงทกระจายวทยาศาสตรและศลปะทยงใหญทงหลาย การอบรมคอสงททำาใหการคนพบและสถาบนใหมๆ เปนทเหนชด หากไมมผอบรม ยอมไมมสงตางๆ อยางความสบาย อารยธรรมหรอความเปนมนษย หากมนษยถกปลอยไวตามลำาพงในทรกรางวางเปลาทซงเขาไมเหนมนษยดวยกน ไมตองสงสยวาเขาจะกลายเปนเพยงคนโหดราย ดงนนเปนทชดเจนวาจำาเปนตองมผอบรม

แตการอบรมมสามชนด: การอบรมดานวตถ ดานความเปนมนษยและดานจตวญญาณ การอบรมดานวตถเกยวของกบความกาวหนาและพฒนาการของ

15

รางกาย โดยการไดอาหารยงชพ ความสบายและความผอนคลายทางวตถ การอบรมนเหมอนกนในสตวและมนษย

การอบรมดานความเปนมนษยหมายถงอารยธรรมและความกาวหนา กลาวคอ การปกครอง การบรหาร งานการกศล การคา ศลปะและหตถกรรม วทยาศาสตร สงประดษฐและการคนพบทยงใหญ และสถาบนทซบซอน ซงเปนกจกรรมทจำาเปนสำาหรบมนษยในฐานะทตางจากสตว

การอบรมดานจตวญญาณคอการอบรมของอาณาจกรของพระผเปนเจา: การอบรมนอยทการไดมาซงความสมบรณของพระผเปนเจา และนคอการอบรมทแทจรง เพราะในสภาวะนมนษยกลายเปนจดรวมของพระพรของพระผเปนเจา เปนการสำาแดงวาทะ ใหเราสรางมนษยตามรปจำาลองและความคลายคลงของ“เรา” 2 นคอเปาหมายของโลกของมนษยชาต

บดนเราจำาเปนตองมผอบรมคนหนงซงจะเปนผอบรมดานวตถ ดานความเปนมนษยและดานจตวญญาณในเวลาเดยวกน และอำานาจของเขาจะบงเกดผลในทกสภาพการณ ดงนนหากใครกลาววา ขาพเจามความเขาใจและสตปญญาท“สมบรณ และขาพเจาไมจำาเปนตองมผอบรมดงกลาว เขากำาลงปฏเสธสงท”ชดเจนและประจกษ ราวกบเดกกลาววา ขาพเจาไมจำาเปนตองไดรบการอบรม “ขาพเจาจะทำาตามเหตผลและสตปญญาของตน และดงนนขาพเจาจะบรรลถงความสมบรณของการดำารงอย หรอราวกบวาคนตาบอดกลาววา ขาพเจาไม” “จำาเปนตองมองเหน เพราะคนตาบอดอกหลายคนดำารงอยไดโดยไมยงยาก”

ดงนนเปนทกระจางและประจกษวามนษยจำาเปนตองมผอบรม และผอบรมนตองสมบรณแบบอยางไมมขอสงสยในทกแงและดเดนเหนอมวลมนษย มฉะนนแลวหากเขาเปนเหมอนกบมนษยชาตทเหลอ เขาจะไมสามารถเปนผอบรมมนษยชาต ทเจาะจงกวานนเพราะวาเขาตองเปนผอบรมดานวตถ ดานความเปนมนษยและดานจตวญญาณในเวลาเดยวกน กลาวคอ เขาตองสอนมนษยทงหลายใหจดแจงและดำาเนนการเรองทางกาย และจดระบบสงคมเพอทจะกอใหเกดความรวมมอและการชวยเหลอกนและกนในการดำาเนนชวต เพอวากจการทงหลายดานวตถจะไดรบการจดเปนระบบและมกฎระเบยบสำาหรบสภาพแวดลอม2 ดปฐมกาล (genesis) 1:26

16

ใดๆ กตามทอาจเกดขน ทำานองเดยวกนเขาตองกอตงการอบรมดานความเปนมนษย กลาวคอเขาตองอบรมสตปญญาและความคดอยางทมนษยทงหลายจะไดบรรลถงพฒนาการทสมบรณ เพอวาความรและวทยาศาสตรจะเพมขน ควาเปนจรงของสงตางๆ ความลกลบของชวตทงหลายและคณสมบตของการดำารงอย จะถกคนพบ เพอวาวนแลววนเลาขอแนะนำาการใช สงประดษฐและสถาบนทงหลาย จะไดรบการปรบปรง และขอสรปเกยวกบเรองทางปญญาจะหาไดจากสงทรบรไดโดยประสาทสมผส

เขาตองใหการอบรมดานจตวญญาณดวยเชนกน เพอวาสตปญญาและความเขาใจจะไดเขาถงธรรมชาตของการดำารงอย จะไดรบประโยชนจากสายลมทวสทธของพระวญญาณบรสทธ และจะมความสมพนธกบหมเทวญสงสด เขาตองอบรมความเปนมนษยดวยเชนกน เพอวามนษยจะไดเปนศนยกลางแหงการมาปรากฏของพระผเปนเจาถงระดบท คณลกษณะและนามทงหลายของพระผเปนเจาจะสวางไสวอยในกระจกแหงความเปนมนษยและพระวจนะศกดสทธ

เราจะสรางมนษยตามรปจำาลองและความคลายคลงของเรา“ ” 3 จะเปนจรง

เปนทชดเจนวาอานภาพของมนษยไมสามารถทำาหนาททยงใหญดงกลาว และพลงของปญญาโดยลำาพงไมสามารถรบผดชอบพนธกจทยงใหญเชนน บคคลโดดเดยวคนเดยวทปราศจากความชวยเหลอและการสนบสนน สามารถวางรากฐานของสงกอสรางทประเสรฐดงกลาวไดอยางไร? เขาตองอาศยความชวยเหลอของอานภาพแหงจตวญญาณและอานภาพของพระผเปนเจา เพอจะสามารถดำาเนนพนธกจน วญญาณทวสทธหนงดวงใหชวตแกโลก เปลยนโฉมพภพ บนดาลใหสตปญญากาวหนา ฟ นชวตใหแกวญญาณ วางพนฐานของชวตใหม กอตงรากฐานใหม จดโลกใหเปนระบบ นำาชาตและศาสนาทงหลายมาอยภายใตรมเงาของธงเดยวกน ปลดปลอยมนษยจากโลกแหงความไมสมบรณและความตำาทราม และบนดาลใจมนษยดวยความปรารถนาและความจำาเปนทจะมความสมบรณทมอยโดยธรรมชาตและความสมบรณทไดมาภายหลง แนนอนวาไมมสงใดทไรอานภาพของพระผเปนเจาสามารถทำางานทยงใหญนไดสำาเรจ เราควรพจารณาเรองนดวยความยตธรรม เพราะนคอสำานกงานแหงความยตธรรม

3 ดปฐมกาล (genesis) 1:26

17

ศาสนาซงรฐบาลและประชาชนทงหมดของโลก พรอมดวยกำาลงความสามารถและและกองทพทงหมดของพวกเขา ไมสามารถเผยแพรและกระจาย แตวญญาณทวสทธหนงดวงสามารถสงเสรมโดยปราศจากความชวยเหลอหรอการสนบสนน! สงนทำาไดโดยอานภาพของมนษยหรอ? ไม ในนามของพระผเปนเจา! ตวอยางเชนพระครสตโดยลำาพงและโดดเดยว ไดชธงแหงสนตและความชอบธรรม ซงเปนงานทรฐบาลทมชยทงหมดกบกองทพทงหมดของพวกเขาไมสามารถทำาได จงพจารณาดวาอะไรคอชะตาของจกรวรรดและชนชาตทหลากหลายจำานวนมากมาย: จกรวรรดโรมน ฝรงเศส เยอรมน รสเซย องกฤษ ฯลฯ ทงหมดถกรวบรวมเขาดวยกนภายใตเตนทเดยวกน กลาวคอ การมาปรากฏของพระครสตนำามาซงความสมครสมานในหมชาตทหลากหลายเหลาน ซงบางชาตภายใตอทธพลของศาสนาครสตไดสามคคกนถงขนาดวา พวกเขาเสยสละชวตและทรพยสนเพอกนและกน หลงจากสมยของคอนสแตนตนซงเปนตวเอกของศาสนครสต การแบงแยกเกดขนในหมพวกเขา ประเดนนนคอพระครสตทำาใหชาตเหลานสามคคกน แตหลงจากชวงเวลาหนงรฐบาลทงหลายกลายเปนเหตของความราวฉาน ความหมายของเราคอพระครสตคำาจนศาสนาทกษตรยทงหมดของโลกไมสามารถกอตง! พระองคทำาใหศาสนาตางๆ สามคคกนและปรบเปลยนธรรมเนยมโบราณ จงพจารณาดความขดแยงอยางใหญหลวงเพยงไรดำารวอยระหวางชาวโรมน ชาวกรก ชาวซเรยน ชาวอยปต ชาวโฟนเซย ชาวอสราเอลและชนชาตอนๆ ของยโรป พระครสตขจดความขดแยงเหลานและทรงกลายเปนเหตแหงความรกระหวางชมชนเหลาน แมวาหลงจากชวงเวลาหนงรฐบาลทงหลายไดทำาลายความสมครสมานน ผลงานของพระครสตกสำาเรจแลว

ดงนนผอบรมสากลตองเปนผอบรมดานกาย ดานความเปนมนษยและดานจตวญญาณในเวลาเดยวกน และเขาตองมอานภาพเหนอธรรมชาต เพอวาเขาจะดำารงตำาแหนงของครของพระผเปนเจา หากเขาไมแสดงอานภาพศกดสทธดงกลาว เขาจะไมสามารถอบรม เพราะหากเขาไมสมบรณ เขาจะใหการอบรมทสมบรณไดอยางไร? หากเขาโงเขลา เขาจะทำาใหคนอนฉลาดไดแอยางไร? หากเขาไมยตธรรม เขาจะทำาใหคนอนยตธรรมไดอยางไร? หากเขาใฝโลกย เขาจะทำาใหผอนใฝธรรมะไดอยางไร?

18

บดนเราตองพจารณาอยางยตธรรม: พระศาสดาของพระผเปนเจาเหลานทมาปรากฏมคณสมบตทงหมดนหรอไม?4 หากพวกเขาไมมคณสมบตและความสมบรณเหลาน พวกเขาไมใชผอบรมทแทจรง

ดงนนตองเปนงานของเราทจะพสจนความเปนศาสนทตของพระโมเสส พระครสตและพระศาสดาองคอนๆ ของพระผเปนเจา โดยการอภปรายอยางมเหตผลตอผทมความคดรอบคอบ และขอพสจนและหลกฐานทงหลายทเราใหไมไดองอยกบคำาพยากรณ แตองอยกบการอภปรายอยางมเหตผล

บดนเปนทพสจนโดยการอภปรายอยางมเหตผลแลววา สรรพโลกจำาเปนทสดทจะตองมผอบรม และการอบรมนนตองสำาเรจไดโดยอานภาพของพระผเปนเจา ไมมขอสงสยวาอานภาพศกดสทธนคอการเปดเผยพระธรรม และโลกตองไดรบการอบรมโดยอานภาพนซงอยเหนออานภาพของมนษย

4 พระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาคอผกอตงศาสนา ด ศาสนทตสองประเภท บทท “ ” 43

19

4. พระอบราฮมหนงในบรรดาผทครอบครองและไดรบการชวยเหลอโดยอานภาพนคอพระอบ

ราฮม และขอพสจนนคอพระองคเกดในเมโซโพเทเมย และมาจากครอบครวทไมร เกยวกบความเปนหนงของพระผเปนเจา พระองคตอตานชาตและชนชาตของพระองคเอง และแมแตครอบครวของพระองคเอง โดยการปฏเสธเทพเจาของพวกเขา โดยลำาพงและปราศจากความชวยเหลอพระองคตานทานชนเผาทมอานภาพ ซงเปนงานทไมธรรมดาหรองาย ราวกบวาในยคนใครคนหนงไปหาชนชาตครสเตยนทผกพนกบคมภรไบเบลแลวปฏเสธพระครสต หรอหากผนนหมนประมาทพระครสตและตอตานครสเตยนดวยทาทางสดกราวในราชสำานกของพระสนตะปาปา ซงพระผเปนเจาทรงหาม!

ประชาชนเหลานไมเชอในพระผเปนเจาองคเดยว แตเชอในเทพเจาหลายองค ซงพวกเขาถอวากอใหเกดปาฏหารย ดงนนพวกเขาลกขนตอตานพระองค และไมมใครสนบสนนพระองคนอกจากลอต บตรของนองชายของพระองค และอกหนงหรอสองคนทไมใชคนสำาคญ สดทายแลวดวยตกอยในความตรงเครยดเปนทสด พระองคจำาตองออกจากดนแดนบานเกด ในความจรงแลวพวกเขาขบไลพระองคเพอวา พระองคจะถกบดขยและทำาลาย และไมใหมรองรอยของพระองคเหลออย

จากนนพระอบราฮมมายงบรเวณดนแดนศกดสทธ ศตรของพระองคคดวา การถกเนรเทศของพระองคจะนำาไปสการทำาลายและความพนาศของพระองค เนองดวยชายคนหนงซงถกขบไลออกจากดนแดนบานเกด ถกรอนสทธและกดขรอบดาน ถงแมวาเขาจะเปนกษตรย กดเหมอนเปนไปไมไดทจะหนรอดจากการถกกำาจด แตพระอบราฮมยนอยางแนวแนและแสดงความมนคงเปนพเศษ และพระผเปนเจาทำาใหการถกเนรเทศนเปนเกยรตนรนดรของพระองค จนกระทงพระองคสถาปนาเอกภาพของพระผเปนเจาทามกลางประชาชนทเชอพระเจาหลายองค การถกเนรเทศนกลายเปนเหตของความกาวหนาของผสบเชอสายจากพระอบราฮม และดนแดนศกดสทธถกมอบใหแกพวกเขา ผลทตามมาคอ คำาสอนของพระอบราฮมแพรกระจายไปกวางไกล ยาคอบปรากฏในหมชนรงหลงของพระองค และโจเซฟกลายเปนผปกครองในอยปต ผลทตามมาจากการถกเนรเทศของพระอบราฮม พระโมเสสและบคคลอยางพระครสตถกแสดงใหปรากฏจากชนรนหลงของพระองค และมการคนพบเฮการผใหกำาเนดอสมาเอล ซงหนงในผทสบเชอสายจากเขาคอพระโมฮมหมด ผลทตามมาจากการถกเนรเทศของพระอบราฮม พระบอบ

20

ปรากฏขนมาจากชนรนหลงของพระองค และศาสนทตทงหลายของอสราเอลถกนบเปนผสบเชอสายมาจากพระอบราฮม และจะเปนไปเชนนตอลดไป ในทสดผลทตามมาจากการถกเนรเทศของพระอบราฮม ทงทวปยโรปและสวนใหญของทวปเอเซยมาอยภายใตรมเงาคมครองของพระผเปนเจาแหงอสราเอล จงดวาอานภาพใดทชวยใหชายคนหนงซงเปนผลภยจากประเทศของตน สามารถกอตงครอบครวดงกลาว สถาปนาศาสนาดงกลาว และเผยแพรคำาสอนดงกลาว ใครสามารถพดไดหรอวาทงหมดนเกดขนโดยบงเอญ? เราตองยตธรรม: บรษผนเปนผอบรมหรอไม?

เนองดวยการถกเนรเทศของพระอบราฮมจากเออรไปยงอเลปโปในซเรย กอใหเกดผลเชนน เราตองพจารณาดวาผลของการถกเนรเทศหลายครงของพระบาฮาอลลาหจากเตหะรานไปยงแบกแดด จากนนไปยงคอนสแตนตโนเป ล ไปยงรมเลยและดนแดนศกดสทธ จะเปนอยางไร

จงดวาพระอบราฮมเปนผอบรมทสมบรณอยางไร!

21

5. พระโมเสส

พระโมเสสเปนคนเลยงแกะอยในทอางวางเปนเวลานาน เมอพจารณาจากภายนอกพระองคคอบรษทถกเลยงดในครอบครวทใชอำานาจบาตรใหญ และเปนทรจกกนในหมผคนวาเปนผทกอฆาตกรรม แลวกลายมาเปนคนเลยงแกะ พระองคเปนทเกลยดชงและรงเกยจมากโดยรฐบาลและประชาชนของฟาโรห

บรษดงกลาวนเองทปลดปลอยชาตทยงใหญใหเปนอสระจากโซแหงความเปนเชลย ทำาใหพวกเขาพงพอใจ พาพวกเขาออกจากอยปต และนำาพวกเขาไปยงดนแดนศกดสทธ

จากกนบงของความเสอมชนชาตนถกยกขนมาสยอดสดแหงความรงโรจน พวกเขาเปนเชลยแลวเปนอสระ พวกเขาเคยเปนชนชาตทโงเขลาทสดแลวกลายมาเปนชนชาตทฉลาดทสด ดวยธรรมเนยมตางๆ ทพระโมเสสกอตงใหแกพวกเขา พวกเขาขนถงตำาแหนงททำาใหตนมเกยรตในหมชาตทงหลาย และความโดงดงของพวกเขากระจายไปยงทกดนแดน ทจรงแลวถงขนาดทในหมชาตทอยรอบๆ หากใครปรารถนาจะสรรเสรญชายคนหนง เขาจะกลาววา เขาเปนชาว“อสราเอลแนนอน พระโมเสสสถาปนากฎและบทบญญต ซงใหชวตแกชนชาต”อสราเอล และนำาพวกเขาไปสระดบสงสดทเปนไปไดของอารยธรรมในชวงเวลานน

พวกเขาบรรลถงพฒนาการระดบทนกปรชญาทงหลายแหงกรซมาแสวงหาความรจากผรแหงอสราเอล คนหนงนนคอโซเครตสซงไดไปเยอนซเรย และนำาคำาสอนเกยวกบเอกภาพของพระผเปนเจาและความเปนอมตะของวญญาณมาจากบตรหลานของอสราเอล หลงจากทกลบมายงกรซ เขาเผยแพรคำาสอนเหลาน ตอมาประชาชนแหงกรซลกขนตอตานเขา กลาวหาเขาวาไมเคารพศาสนา กลาวโทษเขาตอศาลสงสด และตดสนประหารชวตเขาดวยยาพษ

บดนบรษทพดตดอางซงถกเลยงดในบานของฟาโรห เปนทรจกกนในหมผคนวาเปนฆาตกร ปกปดตวเองอยเปนเวลานานเพราะความกลว และกลายเปนคนเลยงแกะ สามารถสถาปนาศาสนาทยงใหญไดอยางไร ในเมอนกปรชญาท

22

ฉลาดทสดบนพภพไมสามารถแผหนงสวนพนของอทธพลน? นคอความมหสจรรยอยางแทจรง

บรษทมลนตดอางซงไมสามารถแมแตจะสนทนาไดอยางถกตอง คำาจนศาสนาทยงใหญนได! หากเขาไมไดรบการชวยเหลอโดยอานภาพของพระผเปนเจา เขาจะไมมวนสามารถดำาเนนงานทยงใหญน ขอเทจจรงเหลานปฏเสธไมได บรรดานกปรชญาวตถนยม นกคดแหงกรซ บรษผยงใหญแหงโรม มชอเสยงโดงดงในโลก พวกเขาแตละคนเชยวชาญในสาขาวชาหนงเทานน ดงนกาเลนและฮปโปรเครตส มชอเสยงดานการแพทย อรสโตเตลมชอเสยงดานตรรกวทยาและการใชเหตผล และพลาโตมชอเสยงดานจรยธรรมและศาสนศาสตร เปนไปไดอยางไรทคนเลยงแกะคนหนงสามารถมความรนทงหมด? ไมมขอสงสยวาเขาตองไดรบการชวยเหลอโดยอานภาพเบดเสรจ

จงพจารณาดเชนกนวา บททดสอบและความยงยากเชนไรเกดขนเพอประชาชน เพอทจะปองกนการกระทำาทโหดราย พระโมเสสตชาวอยปตคนหนงจนลมลง และหลงจากนนเปนทรจกกนในหมผคนวาเปนฆาตกร ซงสะดดตายงกวาเพราะวาชายทพระองคฆานนเปนคนของชาตทปกครอง จากนนพระองคหนไป และหลงจากนนพระองคถกเชดชขนมาอยในตำาแหนงของศาสนทต

ทงๆ ทมชอเสยงเลวราย พระองคไดรบการนำาทางอยางนาพศวงอยางไรโดยอานภาพเหนอธรรมชาต ในการสถาปนาสถาบนทยงใหญและกฎทงหลาย!

23

6. พระครสต

หลงจากนนพระครสตเสดจมาและกลาววา เราเกดมาจากพระวญญาณ“บรสทธ แมวาเปนเรองงายเวลานทครสเตยนจะเชอการยนยนน ในเวลานนเปน”เรองยากมาก ตามเนอหาของกอสเปว ชาวฟารซกลาววา นไมใชบตรของโจเซฟ“แหงนาซาเรททเรารจกหรอ? ดงนนเขากลาวไดอยางไรวา เราลงมาจาก

กลาวโดยยอ บรษผนซงในสายตาของทกคนดเหมอนวาตำาตอย ไดลกขนดวยอานภาพทยงใหญถงขนาดท เขายกเลกศาสนาทคงอยมาหนงพนหารอยป ในเวลาทการเบยงเบนออกไปจากศาสนานนแมเพยงนดเดยว ทำาใหผนนตกอยในอนตรายหรออาจถงตาย ยงไปกวานนในสมยของพระครสต มาตรฐานศลธรรมของทงโลกและสภาพความเปนอยของชาวอสราเอลสบสนและเสอมทราม และอสราเอลหลนลงมาอยในสภาพของความเสอม ทกขเวทนาและความเปนทาสเปนทสด ในเวลาหนงพวกเขาถกจบไปเปนเชลยโดยชาวคลเดยนและชาวเปอรเซย อกเวลาหนงพวกเขาถกนำาไปเปนทาสของชาวอสซเรยน จากนนพวกเขากลายเปนขาแผนดนและขาของชาวกรก และในทสดพวกเขาถกปกครองและถกรงเกยจโดยชาวโรมน

โดยการชวยเหลอของอานภาพเหนอธรรมชาต ชายหนมผน พระครสต ไดยกเลกกฎโบราณของพระโมเสส ปฏรปมาตรฐานศลธรรมทวไป และวางรากฐานของความรงโรจนนรนดรอกครงสำาหรบชาวอสราเอล ยงไปกวานนพระองคนำาขาวดของสนตภาพสากลมาใหมนษยชาต และแพรกระจายคำาสอนไปกวางขวาง ซงไมใชเพอชาวอสราเอลเทานนแตเพอความสขโดยรวมของมนษยชาตทงหมด

บรรดาผทหาทางกำาจดพระองคแตแรกคอชาวอสราเอล ซงเปนวงศตระกลของพระองคเอง ดภายนอกทงหมดแลวพวกเขามชยเหนอพระองค และทำาใหพระองคตกอยในความตงเครยดอยางนากลวทสด สดทายพวกเขาสวมพระองคดวยมงกฏหนามและจบพระองคไปตรงไมกางเขน แตขณะทภายนอกดเหมอนวาตกอยในทกขเวทนาและความเดอดรอนทสด พระครสตประกาศวา ดวงอาทตย“นจะสวางไสว แสงสวางนจะสอง กรณาธคณของเราจะลอมรอบโลก และศตร

5 ด จอหน 6:42

24

ทงหมดของเราจะตกตำา และกเปนไปตามทพระองคกลาว เพราะกษตรย”ทงหมดของโลกไมสามารถตานทานพระองคได ไมเพยงเทานน ธงทงหมดของพวกเขาถกโคนลง ขณะทธงของพระผถกกดขนถกชขนถงยอดสด

แตสงนขดกบหลกเหตผลทงหมดของมนนษย ดงนนเปนทชดเจนและประจกษวา พระผทรงสภาวะทรงโรจนนคอผอบรมทแทจรงของมนษยชาต และพระองคไดรบความชวยเหลอและเสรมกำาลงโดยอานภาพของพระผเปนเจา

25

7. พระโมฮมหมด

บดนเรามาทพระโมฮมหมด ชาวอเมรกนและชาวยโรปไดยนเรองราวจำานวนหนงเกยวกบศาสนทตองคน และคดวาเปนความจรง แมวาผเลาเรองจะโงเขลาหรอไมกเปนปรปกษ ซงพวกเขาสวนใหญคอนกบวช คนอนๆ เปนชาวมสลมทโงเขลาทกลาวซำาเรองเลาทไมมมลเกยวกบพระโมฮมหมด ซงพวกเขาเชออยางโงเขลาวาเปนการสรรเสรญพระองค

ดงนชาวมสลมบางคนทไมเขาใจ เอาการมภรรยาหลายคนของพระองคเปนจดสำาคญของการสรรเสรญ และถอวาเรองนเปนสงมหศจรรย เปนปาฏหารย และนกประวตศาสตรชาวยโรปสวนใหญเชอตามเรองเลาของประชาชนทโงเขลาเหลาน

ตวอยางเชนชายทโงเงาคนหนงกลาวตอนกบวชวา ขอพสจนทแทจรงของความยงใหญคอความกลาหาญและการหลงเลอด และภายในวนเดยวในสนามรบสาวกคนหนงของพระโมฮมหมดไดตดศรษะชายหนงรอยคน! นทำาใหนกบวชเขาใจผดและอนมานวาการฆาไดรบการพจารณาวาเปนวธการพสจนความศรทธาของตนในพระโมฮมหมด ทวานเปนเพยงจนตนาการ ในทางตรงกนขามการทำาศกของพระโมฮมหมดเปนการปองกนตวเสมอ ขอพสจนสงนคอระหวางสบสามปในเมกกะ พระองคและสาวกทงหลายทนการถกประหตประหารทรนแรงทสด ในชวงเวลานพวกเขาเปนเปาของธนแหงความเกลยดชง: สหายบางคนของพระโมฮมหมดถกฆาและทรพยสนของพวกเขาถกรบ สหายคนอนๆ หนไปตางแดน หลงการถกประหตประหารอยางรนแรงทสดโดยชนเผาโกเรยชซงในทสดตงใจจะฆาพระองค พระโมฮมหมดเองหนไปเมดนากลางดก แมกระนนศตรทงหลายของพระองคกไมยตการประหตประหาร แตตามลาพระองคไปถงเมดนา และตามลาสาวกทงหลายของพระองคไปถงอบสซเนย

ชนเผาอาหรบเหลานอยในกนบงระดบตำาสดของความดราย เมอเปรยบเทยบกนคนดรายในอฟรกาและชาวอนเดยนทเปนคนปาแหงอเมรกามความกาวหนาดงเชนพลาโต คนดรายแหงอเมรกาไมไดฝงลกของตนทงเปนอยางทชาวอาหรบเหลานฝงลกสาวของตนทงเปน และภาคภมในสงนวาเปนสงมเกยรต

26

ทจะทำา6 ดงนผชายจำานวนมากจะขมขภรรยาวา หากเจาใหกำาเนดลกสาว ขาจะ“ฆาเจา แมกระทงจนถงปจจบนชาวอาหรบกยงกลวการมลกสาว ยงกวานน”ผชายไดรบอนญาตใหมภรรยาไดหนงพนคน และสามสวนใหญมภรรยามากกวาสบคนในครวเรอน เมอชนเผาเหลานทำาสงคราม ผทชนะจะจบผหญงและเดกของชนเผาทแพไปเปนเชลย และปฏบตตอพวกเขาเยยงทาส

เมอผชายทมภรรยาสบคนตาย ลกชายทงหลายของหญงเหลานจะกรกนไปทแมของกนและกน และหากลกชายคนหนงโยนเสอคลมของตนไปคลมหวของภรรยาของพอ แลวรองวา หญงคนนคอทรพยสนทชอบดวยกฎหมายของขา“ ” หญงทโชครายคนนนจะกลายเปนนกโทษและทาสของเขาทนท เขาจะทำาอะไรกบเธอกไดตามปรารถนา เขาสามารถฆาเธอ ขงเธอในบอนำา ต สาปแชงและทรมานเธอจนกระทงความตายมาปลดปลอยเธอ ตามนสยและธรรมเนยมของชาวอาหรบเขาคอนายของเธอ เปนทประจกษวาความประสงคราย ความรษยา ความเกลยดชงและไมถกกนตองมอยระหวางภรรยาและลกในครวเรอน และดงนนไมจำาเปนตองขยายความเรองน เชนกนจงพจารณาดวาสภาพความเปนอยและชวตของหญงทถกกดชขเหลานเปนอยางไร! ยงไปกวานนวธการดำารงชวตของชาวอาหรบเหลานอยทการปลนสะดมเปนหลก พวกเขาจงตอสและทำาสงครามกนอยตลอด ฆากนและกน ปลนและทำาลายลางทรพยสนของกนและกน จบผหญงและเดกแลวเอาไปขายใหคนแปลกหนา บอยครงเพยงใดทลกสาวและลกชายของเจาชายคนหนง ซงใชวนเวลาของตนในความสบายและความหรหรา เมอถงเวลาคำาพบวาตนตกลงมาอยในความอบอาย ความยากจนและกลายเปนเชลย เมอวานนพวกเขาเปนเจาชาย วนนพวกเขาเปนเชลย เมอวานพวกเธอเปนสภาพสตรทยงใหญ วนนพวกเธอเปนทาส

พระโมฮมหมดไดรบการเปดเผยพระธรรมสวรรคทามกลางชนเผาเหลาน และหลงจากททนการประหตประหารจากพวกเขาเปนเวลาสบสามป พระองคหน7 แตประชาชนเหลานไมยตการกดข พวกเขาสามคคกนเพอจะกำาจดพระองคและสาวกทงหมด ภายใตสภาพแวดลอมเชนนพระโมฮมหมดถกบบบงคบใหใชอาวธ

6 บาน ทามม หนงในชนเผาทปาเถอนทสด ปฏบตธรรมเนยมทนาเกลยดน

7 ไปยงเมดนา

27

นคอความจรง: เราไมไดดนทรงและไมตองการจะปกปองพระองค แตเรายตธรรมและเราพดสงทยตธรรม จงมองดดวยความยตธรรม หากพระครสตเองตกอยในสภาพแวดลอมเดยวกนทามกลางชนเผาทงหลายทปาเถอนและใชอำานาจบาตรใหญ และหากพระองคและสาวกทงหลายทนความยากลำาบากทงหมดนดวยความอดทนเปนเวลาสบสามป ซงลงเอยทการหนอกจากดนแดนบานเกด แมกระนนชนเผาทไมมกฎหมายเหลานกยงคงตามลาพระองค เขนฆาผชาย ปลนทรพยสนของพวกเขา จบผหญงและเดกของพวกเขา พระครสตจะปฏบตตนอยางไรกบคนพวกน? หากการกดขบงเกดกบพระองคเพยงคนเดยว พระองคยอมใหอภยพวกเขา และการใหอภยดงกลาวยอมเปนทนาสรรเสรญทสด แตถาพระองคเหนวา ฆาตกรทโหดเหยมและกระหายเลอดเหลานตองการฆา ปลนและทำารายผถกกดขเหลานทงหมด จบผหญงและเดกไปเปนเชลย เปนทแนนอนวาพระองคยอมจะคมครองพวกเขาและตานทานผใชอำานาจบาตรใหญ เชนนนจะคดคานการกระทำาของพระโมฮมหมดไดอยางไร? จะคดคานทพระองคกบเหลาสาวกและผหญงและเดกของพวกเขา ไมยอมจำานนตอชนเผาทดรายเหลานงนหรอ? การปลดปลอยชนเผาเหลานจากความกระหายเลอดคอความเมตตาทยงใหญทสด การบงคบและรงพวกเขาไวคอความปรานทแทจรง พวกเขาเปนเสมอนชายคนหนงทถอถวยยาพษ ขณะทกำาลงจะดม เพอนคนหนงทำาถวยนนแตกและชวยชวตเขาไว หากพระครสตตกอยในสภาพแวดลอมคลายกน เปนทแนนอนวาดวยอานภาพพชต พระองคยอมจะปลดปลอยชาย หญงและเดกๆ ทงหลายจากองเลบของสนขปาทกระหายเลอดเหลาน

พระโมฮมหมดไมเคยตอสกบครสเตยน ในทางตรงขามพระองคปฏบตตอพวกเขาอยางเมตตาและใหอสรภาพทสมบรณแกพวกเขา ชมชนครสเตยนแหงหนงอาศยอยทนจรานภายใตการดแลเอาใจใสและความคมครองของพระองค พระโมฮมหมดกลาววา หากใครกตามละเมดสทธของพวกเขา เราเองจะเปน“ศตรกบผนน และจะตงขอกลาวหาเขาตอหนาพระผเปนเจา ในโองการท”พระองคประกาศ เปนทกลาวไวอยางชดเจนวา ชวต ทรพยสนและเกยรตของครสเตยนและชาวยว อยภายใตความคมครองของพระผเปนเจา และถาหากชาวมสลมสมรสกบหญงครสเตยน สามตองไมขดขวางเธอไมใหไปโบสถ หรอบงคบเธอใหสวมผาคลมหนา และถาหากเธอตาย เขาตองมอบศพของเธอไวในความ

28

ดแลของนกบวชครสเตยน หากครสเตยนตองการจะสรางโบสถ อสลามควรชวยพวกเขา ในกรณทมสงครามระหวางอสลามและศตร ครสเตยนควรไดรบการยกเวนจากหนาทการสรบ นอกจากวาพวกเขาตองการดวยความสมครใจของตนเองทจะสรบเพอปกปองอสลาม เพราะวาพวกเขาอยภายใตความคมครองของอสลาม แตพวกเขาควรจายเงนเลกนอยจำานวนหนงรายปเปนคาชดเชยสำาหรบการคมครองน กลาวโดยยอมโองการทเปนรายละเอยดเจดฉบบในเรองเหลาน ซงสำาเนาของโองการเหลานยงมอยทเยรซาเลม นคอความจรงทพสจนแลวและไมขนกบการยนยนของเรา โองการของพระเจากาหลบทสอง8 ยงอยในอารกขาของแพทรอาคออโธดอกซแหงเยรซาเลม และไมมขอสงสยเกยวกบเรองน9

กระนนกตามหลงจากชวงเวลาหนงและโดยการฝาฝนของทงมสลมและครสเตยน ความเกลยดชงและไมถกกนเกดขนระหวางพวกเขา เหนอจากขอเทจจรงน เรองเลาทงหมดของมสลม ครสเตยนและคนอนๆ เปนเพยงการแตงขนมา ซงมจดกำาเนดมาจากความบาคลงศาสนา หรอความเขลา หรอมาจากความไมเปนมตรอยางรนแรง

ตวอยางเชนชาวมสลมกลาววา พระโมฮมหมดผาดวงจนทร และดวงจนทรตกลงมาบนภเขาแหงเมกกะ: พวกเขาคดวาดวงจนทรเปนดาวขนาดเลกๆ ทพระโมฮมหมดแบงออกเปนสองสวน แลวโยนสวนหนงไปบนภเขาลกน และโยนอกสวนหนงไปบนภเขาอกลกหนง

เรองราวดงกลาวเปนความบาคลงศาสนาโดยแท เชนกนเรองเลาทนกบวชยกมาอาง และเหตการณตางๆ ทพวกเขาจบผด ถาหากไมมมลเลยกลวนเกนความจรง

กลาวโดยยอ พระโมฮมหมดมาปรากฏในทะเลทรายแหงฮจาซในคาบสมทรอาราเบย ซงเปนสถานทอางวาง แหงแลง มแตทรายและไมมคนอาศยอย บางสวนรอนและหนาวสดๆ เหมอนเมกกะและเมดนา ประชาชนเรรอนไมอยประจำาถน มกรยาและธรรมเนยมของผทอาศยอยในทะเลทราย ไรการศกษาและ

8 อมาร9 ด ราชวงศอมายาดและอบบาสด ของจรจ เซดาน แปลโดย ดเอส มารโกเลยท“ ”

29

วทยาศาสตร พระโมฮมหมดเองไมรหนงสอ และคมภรโกรอานดงเดมถกเขยนไวบนกระดกแกะหรอบนใบปาลม รายละเอยดเหลานชบงสภาพความเปนอยของประชาชนทพระโมฮมหมดถกสงไปหา คำาแถมแรกทพระองคถามพวกเขาคอ

ทำาไมเจาไมยอมรบเพนทาทคและกอสเปว และทำาไมเจาไมเชอในพระครสตและ“พระโมเสส?” คำาพดนทำาความยงยากใหแกพวกเขา และพวกเขาโตเถยงวา

บรรพบรษของเราไมเชอในเพนทาทคและกอสเปว จงบอกเรา ทำาไมเปนเชน“น?” พระองคทรงตอบวา พวกเขาเขาใจผด เจาควรปฏเสธบรรดาผทไมเชอใน“เพนทาทคและกอสเปว ถงแมวาพวกเขาจะเปนบดาและบรรพบรษของเจา”

ในประเทศดงกลาวและทามกลางชนเผาปาเถอน บรษทไมรหนงสอคนหนงไดใหกำาเนดคมภรเลมหนง ซงในคมภรนดวยสำานวนทสมบรณและจบใจ เขาอธบายคณลกษณะและความสมบรณของพระผเปนเจา ความเปนศาสนทตของธรรมทตทงหลายของพระผเปนเจา กฎของพระผเปนเจา และขอเทจจรงทางวทยาศาสตรบางอยาง

ดงนเจารวากอนการเฝาสงเกตของสมยใหม กลาวคอ ระหวางครสตศตวรรษแรกๆ มาจนถงครสตศตวรรษทสบหา นกคณตศาสตรทงหลายของโลกเหนพองกนวา โลกเปนศนยกลางของจกรวาล และดวงอาทตยเคลอนไหว นกดาราศาสตรชอดงซงเปนตวเอกของทฤษฏใหม ไดคนพบการเคลอนไหวของโลกและการอยนงของดวงอาทตย10 กอนถงสมยของเขานกดาราศาสตรและนกปรชญาทงหมดของโลกเอาตามระบบของโทเลม และใครกตามทพดอะไรขดกบสงนถอวาโงเขลา แมวาพทากอรส และพลาโตระหวางชวงทายของชวต ไดรบเอาทฤษฎทวาการเคลอนไหวแตละปของดวงอาทตยรอบจกรราศมไดมาจากดวงอาทตย แตมาจากการเคลอนไหวของโลกรอบดวงอาทตย ทฤษฎนกถกลมไปหมด และระบบของโทเลมเปนทยอมรบโดยนกคณตศาสตรทงหมด แตวจนะบางทอนทเปดเผยไวในคมภรโกรอานขดกบทฤษฎของระบบของโทเลม หนงในนนคอ ดวงอาทตยเคลอนไหวอยกบท ซงแสดงถงการอยกบทของดวง“ ”อาทตย11 เชนกนในวจนะอกทอนหนง และดวงดาวแตละดวงเคลอนไหวอยใน“

10 โคเปอรนคส11 ด โกรอาน 36:37

30

นภาของตนเอง” 12 ดงนเปนการอธบายการเคลอนไหวของดวงอาทตย ดวงจนทร โลกและดาวดวงอนๆ เมอคมภรโกรอานปรากฏขน นกคณตศาสตรทงหมดหวเราะเยาะคำากลาวเหลาน และถอวาทฤษฎนมาจากความโงเขลา แมแตบณฑตทงหลายของอสลามเมอเหนวาวจนะเหลานขดกบระบบของโทเลมทยอมรบกน กจำาตองอธบายทฤษฎเหลานใหเปนอน

จนกระทงหลงจากครสตศตวรรษทสบหา เกอบเการอยปหลงจากพระโมฮมหมด นกดาราศาสตรชอดงคนหนงไดทำาการสงเกตใหมและคนพบสงสำาคญโดยอาศยกลองสองทางไกลทเขาประดษฐขน13 จงมการคนพบการหมนตวของโลก การอยกบทของดวงอาทตย และการเคลอนไหวของดวงอาทตยรอบแกนอนหนง เปนทประจกษวาวจนะของคมภรกรอานตรงกบขอเทจจรงทมอย และระบบของโทเลมเปนเพยงจนตนาการ

กลาวโดยยอ ชนชาตตะวนออกมากมายถกเลยงดภายใตรมเงาของศาสนาของพระโมฮมหมดเปนเวลาสบสามศตวรรษ ในระหวางยคกลางขณะทยโรปอยในกนบงระดบตำาสดของความปาเถอน ชนชาตอาหรบเหนอกวาชาตอนๆ บนโลกในดานวชาความร ศลปะ คณตศาสตร อารยธรรม การปกครองและศาสตรอนๆ ผใหความสวางและผอบรมชนเผาอาหรบเหลาน และผกอตงอารยธรรมและความสมบรณของความเปนมนษยในหมเชอชาตทแตกตางกนเหลาน คอบรษทไมรหนงสอ พระโมฮมหมด บรษทเรองนามนคอผอบรมทถวนทวหรอไม? การวนจฉยอยางยตธรรมเปนเรองจำาเปน

12 ด โกรอาน 36:3813 กาลเลโอ

31

8. พระบอบ

สำาหรบพระบอบ ขอดวงวญญาณของเราเปนพลแดพระองค! ขณะทอยในวยหนม กลาวคอ เมอพระองคอายถงยสบหาปของชวตทวสทธ พระองคออกมาประกาศศาสนาของพระองค14 เปนทยอมรบกนทวโดยมสลมชอะหวา พระองคไมเคยศกษาเลาเรยนในโรงเรยนใด และไมเคยไดความรมาจากครคนใด ประชาชนชาวเมองชราซทงหมดเปนพยานตอสงน กระนนกตามพระองคปรากฏตวอยางทนใดตอหนาประชาชน โดยไดรบการประสาทดวยวชาความรทครบถวนทสด แมวาพระองคเปนเพยงพอคา พระองคทำาใหโอลามาทงหมดแหงเปอรเซยงงงน15 โดยลำาพงดวยวธทเหนอความนกคด พระองคสนบสนนศาสนาทามกลางชาวเปอรเซย ผเลองชอในดานความบาคลงศาสนา ดวงวญญาณทเรองนามนลกขนดวยอานภาพถงขนาดทพระองคเขยาสงทคำาจนศาสนา มาตรฐานศลธรรม สภาพความเปนอย นสยและธรรมเนยมของเปอรเซย และทรงสถาปนาระเบยบใหม กฎใหมและศาสนาใหม แมคนใหญคนโตของรฐ นกบวชเกอบทงหมดและผมชอทงหลาย ไดลกขนเพอทจะทำาลายและกำาจดพระองค พระองคตานทานพวกเขาโดยลำาพง และเคลอนเปอรเซยทงประเทศ

โอลามาและผมชอมากมาย อกทงประชาชนคนอนๆ ไดเสยสละชวตอยางเบกบานในศาสนาของพระองค และรบไปยงทราบแหงการสละชวตเพอศาสนา

รฐบาล ชาต บณฑตดานศาสนศาสตรและคนใหญคนโต ตองการจะดบแสงของพระองคแตพวกเขาไมสามารถทำาได ในทสดดวงจนทรของพระองครงขนมา ดวงดาวของพระองคสองแสง รากฐานของพระองคไดรบการสถาปนาอยางมนคง อรโณทยสถานของพระองคเจดจา พระองคใหการอบรมมวลชนทยงไมสวางจำานวนมหาศาล และทรงมอทธพลอยางนาพศวงตอความคด มาตรฐานศลธรรม ธรรมเนยมและสภาพความเปนอยของชาวเปอรเซย พระองคประกาศขาวดของการมาปรากฏของดวงอาทตยแหงบาฮาตอสาวกทงหลาย และตระเตรยมพวกเขาใหเชอ

14 ณ ทนพระบอบถกระบโดยสมญานามของพระองค ฮทรทเท อาลอ ฝาบาทผยงใหญทสด แตเพอความสะดวกของผอาน เราจะยงคงระบถงพระองคดวยชอทพระองคเปนทรจกทวทงยโรปวา พระบอบ15 บณฑตทงหลายของศาสนาอสลาม

32

การมาปรากฏของสญลกษณทนาพศวงและผลทยงใหญดงกลาว อทธพลทมตอจตใจของประชาชนและความคดทมอยทวไป การสถาปนารากฐานของความกาวหนา และการจดตงหลกการแหงความสำาเรจและความเจรญรงเรองโดยพอคาหนมคนหนง ประกอบกนเปนขอพสจนทยงใหญทสดวาพระองคคอผอบรมทสมบรณ ผทยตธรรมจะไมมวนลงเลทจะเชอสงน

33

9. พระบาฮาอลลาห

พระบาฮาอลลาห16 ทรงมาปรากฏในเวลาทจกรวรรดเปอรเซยถกปดหปดตา โงเขลาและบาคลงศาสนาอยางตาบอดทสด ไมตองสงสยวาในประวตศาสตรยโรป เจาไดอานเรองราวรายละเอยดตางๆ เกยวกบมาตรฐานศลธรรม ธรรมเนยมและความนกคดของชาวเปอรเซยระหวางศตวรรษทายๆ ไมมประโยชนทจะพดซำา เราจะกลาวโดยยอวา เปอรเซยไดตกลงมาตำาเสยจนสำาหรบนกเดนทางชาวตางประเทศทงหมดนน นเปนเรองนาเศราทสมยกอนประเทศนเคยรงโรจนและมอารยธรรมสง แตมาบดนกลบเสอมลง ยอยยบและซวดเซ ประชาชนของเปอรเซยสญสนศกดศร

ในเวลานเองทพระบาฮาอลลาหมาปรากฏ บดาของพระองคเปนรฐมนตรคนหนง หาใชโอลามา ตามทประชาชนแหงเปอรเซยทงหมดทราบ พระองคไมเคยเขาศกษาในโรงเรยนใด ไมเคยสมาคมกบโอลามาหรอบรษผมวชา ชวงแรกของชวตของพระองคผานไปดวยความสขทสด เหลาสหายและผสมาคมกบพระองคคอชาวเปอรเซยตำาแหนงสงสด แตไมใชผร

ทนใดทพระบอบปรากฏขน พระบาฮาอลลาหทรงกลาววา บรษผยงใหญน“คอพระผเปนนายแหงความชอบธรรม เปนหนาทของทกคนทจะศรทธาในพระองค แลวพระองคลกขนชวยเหลอพระบอบ และใหขอพสจนและหลกฐานท”แนแทมากมายของสจธรรมของพระบอบ ทงๆ ทเหลาโอลามาของศาสนาประจำาชาตไดกดดนรฐบาลเปอรเซยใหตอตานและตานทานพระบอบ ไดออกโองการสงใหสงหารหม ปลนสะดม ประหตประหารและขบไลสาวกทงหลายของพระบอบ ในทกมณฑลพวกเขาเรมตนการฆา เผา ปลนสะดมบรรดาผทเปลยนศาสนา และถงกบโจมตผหญงและเดก โดยไมคำานงถงสงนพระบาฮาอลลาหทรงลกขนประกาศวจนะของพระบอบอยางแขงขนและแขงแกรงทสด พระองคไมหลบซอนแมขณะเดยว พระองคคลกคลอยกบศตรทงหลายของพระองคอยางเปดเผย พระองควนอยกบการแสดงหลกฐานและขอพสจน และไดการยอมรบวาเปนพระผนำาขาว

16 จามาเล โมบารค พระผทรงความงามทวสทธ สมญานามทใหแกพระบาฮาอลลาห ณ ทน พระองคถกเรยกเชนกนวา จามาเล เกดาม พระผดำารงอยกอน พระผทรงความงามบรมโบราณ แตเราจะระบถงพระองควาพระบาฮาอลลาห สมญานามทพระองคเปนทรจกในโลกตะวนตก

34

พระวจนะของพระผเปนเจา ในการเปลยนแปลงและความบงเอญหลายครงพระองคทนตอเคราะหรายทรายแรงทสด และทกขณะพระองคเสยงตอการเสยชวต

พระองคถกลามโซและขงอยในคกใตดน ทรพยสนและมรดกมหาศาลของพระองคถกปลนและรบไป พระองคถกเนรเทศสครงจากดนแดนหนงไปยงอกดนแดนหนง และไดพกผอนใน คกทหฤโหดทสด“ ” 17 เทานน

แมทงหมดนพระองคกไมเคยหยดประกาศความยงใหญของศาสนาของพระผเปนเจาแมชวขณะ พระองคแสดงคณความด ความรและความสมบรณจนพระองคกลายเปนสงมหศจรรยสำาหรบประชาชนทงหมดของเปอรเซยถงขนาดท ในเตหะราน แบกแดด คอนสแตนตโนเป ล รมเลย และแมกระทงอคคา ผรและบรษดานวทยาศาสตรทกคนทเขาพบพระองค ไมวาจะเปนมตรหรอศตร ไมเคยไมไดรบคำาตอบทเพยงพอและใหความมนใจทสดสำาหรบคำาถามใดกตามทเสนอมา ทกคนยอมรบอยบอยครงวา พระองคมความสมบรณทงหมดเปนพเศษคนเดยวเทานน

สงทเกดขนบอยๆ คอในแบกแดด โอลามาชาวมสลม ผนำาศาสนายวและครสเตยนจำานวนหนงมาประชมกนกบนกวชาการยโรปบางคนในการกลบมาอยรวมกนทวสทธ แตละคนมบางคำาถามทจะเสนอ และถงแมวาพวกเขามวฒนธรรมในระดบตางๆ พวกเขาแตละคนกไดยนคำาตอบทใหความมนใจและเพยงพอ แมแตเหลาโอลามาชาวเปอรเซยทอยทกาบลาและนาจาฟ กเลอกสงชายทชาญฉลาดไปหาพระองคดวยพนธกจหนง ชอของเขาคอมลลา ฮาซาน อาม เขาเขาไปพบพระองคในความวสทธ และเสนอคำาถามจำานวนหนงในนามของเหลาโอลามา ซงพระบาฮาอลลาหทรงตอบ จากนนฮาซาน อาม กลาววา: “เหลาโอลามายอมรบความรและคณความดของพระบาฮาอลลาหอยางไมลงเลและไมอาย และพวกเขามนใจอยางเปนเอกฉนทวา พระองคไมมทเสมอหรอเทาเทยมในวชาทงปวง และเปนทประจกษเชนกนวา พระองคไมเคยศกษาหรอเลาเรยนวชาน แตเหลาโอลามากยงกลาววา: ‘เราไมพงพอใจกบสงน เราไมยอมรบความจรงของ

17 ถกเนรเทศครงแรกไปยงแบกแดด จากนนไปยงคอนสแตนตโนเป ล จากนนไปยงอเดรยโนเป ล แลวพระองคถกจองจำาในอคคาใน คกทหฤโหดทสด ในป ค“ ” .ศ.1868 (พ.ศ.2411)

35

พนธกจของเขาเพราะอจฉรยภาพและความชอบธรรมของเขา ดงนนเราขอใหเขาแสดงปาฏหารยใหเราดเพอทำาใหหวใจของเราสงบและหายของใจ’ ”

พระบาฮาอลลาหทรงตอบวา แมวาเจาไมมสทธทจะขอสงน เพราะพระผ“ “เปนเจาควรทดสอบผทพระองคสราง และพวกเขาไมควรมาทดสอบพระผเปนเจา กระนนเถอะเราอนญาตและยอมรบคำาขอน แตศาสนาของพระผเปนเจาไมใชละครทแสดงใหดทกชวโมง และขอการแสดงใหมๆ ไดทกวน หากเปนดงนศาสนาของพระผเปนเจายอมกลายเปนเพยงการเลนของเดก ดงนนเหลาโอลามาตองชมนมกน แลวพรอมใจกนเลอกปาฏหารยอยางหนง และเขยนลงไปวาหลงจากการแสดงปาฏหารยนนแลว พวกเขาตองไมมขอสงสยในตวเราอกตอไป และทกคนตองยอมรบสจธรรมของศาสนาของเราอยางไมอาย ขอใหพวกเขาปดผนกกระดาษแผนนแลวนำามาใหเรา เกณฑทยอมรบตองเปนดงน: หากมการแสดงปาฏหารยแลว พวกเขาจะตองไมสงสยอกตอไป แตถาไม เราจะมความผดฐานอวดอาง ชายผรฮาซาน อาม ลกขนและตอบวา ไมมอะไรใหพดอก จากนน” “ ”เขาจบเขาของพระผทรงความวสทธถงแมวาเขาจะไมใชสาวกแลวจากไป เขาเรยกเหลาโอลามามาชมนมกนและบอกขาวทศกดสทธน พวกเขาปรกษากนและกลาววา บรษผนมเวทยมนตร เขาอาจจะใชเวทยมนตรสะกดเรา แลวเราจะไมม“อะไรจะพด ดวยความเชอนพวกเขาไมกลาเดนเรองตอ” 18

ชายผนฮาซาน อาม กลาวถงขอเทจจรงนในทประชมหหลายแหง ภายหลงทออกจากกาบลาเขาไปทเคอรมนชาหและเตหะราน และแพรกระจายเรองราวนไปทกแหงหน โดยเนนทความกลวและการถอนตวของเหลาโอลามา

กลาวโดยยอ ปรปกษทงหมดของพระองคในโลกตะวนออกยอมรบความยงใหญ ความโอฬาร ความรและคณความดของพระองค และแมวาพวกเขาเปนศตรของพระองค พวกเขากพดถงพระองคเสมอวาเปน พระบาฮาอลลาหผ“เลองชอ”

ในเวลาทแสงสวางทยงใหญนขนมาอยางทนใดบนขอบฟาของเปอรเซย ประชาชน ขาหลวง โอลามาและบรษชนชนอนทงหมดลกขนตอตานพระองค

18 วจารณญาณทเฉยบแหลมของพระบาฮาอลลาหเกยวกบเรองน ไดเอาชนะความประสงครายของศตรทงหลายของพระองค ซงยอมไมมวนตกลงทจะเลอกปาฏหารยอยางแนนอน

36

จองลางจองผลาญพระองคดวยความเกลยดชงเขากระดกดำาและประกาศวา บรษผนตองการปราบปรามและทำาลายศาสนา กฎ ชาตและจกรวรรด เหมอน“ ”

กบทพดเกยวกบพระเยซ แตโดยลำาพงและไมไดรบการสนบสนนพระบาฮาอลลาหทรงตานทานพวกเขาทงหมด โดยไมเคยแสดงความออนแอใหเหนแมแตนอย ในทสดพวกเขากลาววา ตราบใดทบรษผนยงอยในเปอรเซย จะไมม“สนตสขและความสงบ เราตองเนรเทศเขา เพอวาเปอรเซยจะกลบคนสภาวะเงยบสงบ”

พวกเขาดำาเนนการใชความรนแรงกบพระองค เพอบงคบพระองคใหขออนญาตออกจากเปอรเซย โดยคดวาดวยวธนแสงสวางแหงสจธรรมของพระองคจะถกดบ แตผลทออกมานนกลบตรงกนขามทเดยว ศาสนากลบขยายตวและเปลวไฟของศาสนายงรอนแรงกวาเดม เรมแรกศาสนากระจายไปทวเปอรเซยเทานน แตการเนรเทศพระบาฮาอลลาหทำาใหศาสนาแพรไปทวประเทศอนๆ หลงจากนนเหลาศตรของพระองคกลาววา อรกก อาหรบ“ 19 อยไกลจากเปอรเซยไมพอ เราตองสงเขาไปยงอาณาจกรทไกลกวา นเองททำาไมรฐบาล”เปอรเซยมงมนทจะสงพระบาฮาอลลาหจากอรกไปยงคอนสแตนตโนเป ล อกครงหนงทเหตการณพสจนวาศาสนาไมออนแอลงแมแตนอย พวกเขากลาวอกครงวา คอนสแตนตโนเป ลเปนทางผานและทพกแรมของเชอชาตและชนชาตตางๆ “รวมทงชาวเปอรเซยจำานวนมากมาย ดวยเหตผลนชาวเปอรเซยทงหลายจง”เนรเทศพระองคตอไปทรมเลย แตเปลวไฟของศาสนามอานภาพมากขนและศาสนาไดรบเชดชยงขนทนน ในมสดชาวเปอรเซยกลาววา สถานทเหลานไมมท“ใดปลอดภยจากอทธพลของเขา เราตองสงเขาสถานทสกแหงทเขาจะสนพลง และครอบครวและเหลาสาวกของเขาจะตองยอมจำานนตอความเดอดรอนทนากลวทสด ดงนนพวกเขาเลอกคกเมองอคคาซงสำารองไวเปนพเศษสำาหรบ”ฆาตกร ขโมยและโจรปลนทองถนน และความจรงแลวพวกเขาจดใหพระองคเปนพวกคนเหลาน แตอานภาพของพระผเปนเจาเปนทปรากฏ: วจนะของพระองคถกเผยแพรออกไป และจากนนความยงใหญของพระบาฮาอลลาหเปนทประจกษ เพราะจากคกนและภายใตสภาพแวดลอมทนาอดสนเองทพระองคทำาใหเปอรเซยกาวหนาจากสภาวะหนงไปสอกสภาวะหนง พระองคเอาชนะศตรของพระองคได

19 อรก ซงตางจากอำาเภอของอหรานทเวลานนเปนทรจกวา อรกก อาจาม และเวลานเรยกวา อารค

37

ทงหมดและทรงพสจนตอพวกเขาวา พวกเขาไมสามารถตานทานศาสนาของพระผเปนเจา คำาสอนทศกดสทธของพระองคทะลทะลวงทกภมภาค และศาสนาของพระองคไดรบการสถาปนา

ทจรงแลวในทกพนทของเปอรเซย ศตรทงหลายของพระองคไดลกขนตอตานพระองคดวยความเกลยดชงทสด ดวยการจองจำา เขนฆาและเฆยนตบรรดาผทหนมานบถอศาสนาของพระองค เผาและทำาลายทอยอาศยนบพนจนยบเยน พยายามทกวธทจะกำาจดและบดขยศาสนา แมทงหมดนกตามศาสนานกไดรบการเชดชขนมาจากคกทใชขงฆาตกร โจรปลนทองถนนและขโมย คำาสอนของพระองคกระจายไปกวางไกล คำาเคยวเขญของพระองคมผลตอบรรดาผทเตมไปดวยเกลยดชงหลายคน และทำาใหพวกเขากลายเปนศาสนกชนทแขงแกรง แมแตรฐบาลเปอรเซยเองกตนขนและเสยใจตอสงทเกดขนโดยความผดของโอลามา

เมอพระบาฮาอลลาหมาทคกนในดนแดนศกดสทธ บรษผชาญฉลาดทงหลายตระหนกวา ขาวทนายนดทพระผเปนเจาเคยใหผานมาทางชวหาของพระศาสดาทงหลายเมอสองหรอสามพนปกอน เปนทปรากฏอกครง และพระผเปนเจาซอสตยตอสญญาของพระองค เพราะสำาหรบพระศาสดาบางองค พระผเปนเจาไดเปดเผยและใหขาวดวา พระผเปนนายแหงแหงกองทพสวรรคควรมา“ปรากฏในดนแดนศกดสทธ คำาสญญาทงหมดเหลานบรรลแลว ” และเปนเรองยากทจะเขาใจวา พระบาฮาอลลาหถกบงคบใหออกจากเปอรเซยและมาปกเตนทของพระองคในดนแดนศกดสทธนอยางไร แตเปนเพราะการประหตประหารของศตรทงหลายของพระองค การถกขบไลและถกเนรเทศ ศตรของพระองคตงใจไววา การจองจำาพระองคจะขจดและทำาลายศาสนาทวสทธนจนสนซาก แตในความเปนจรงแลวคกนใหการชวยเหลอทเปนประโยชนทสดและกลายเปนวธของการพฒนาศาสนา ชอเสยงทางธรรมของพระบาฮาอลลาหไดแผไปถงโลกตะวนออกและโลกตะวนตก รงสของดวงอาทตยแหงสจธรรมไดสองสวางโลกทงหมด ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา! ถงแมวาพระองคเปนนกโทษ เตนทของพระองคกถกกางบนภเขาคารเมล และพระองคออกไปขางนอกไดดวยราชศกดาทยงใหญทสด ทกคนไมวาจะเปนมตรหรอคนแปลกหนาทไดเขาพบพระองค เคยกลาววา นคอเจาชายไมใชเชลย“ ”

38

เมอมาถงคกน20 พระองคทรงลขตสารถงพระเจานโปเลยน21 ซงพระองคสงผานไปทางเอกอครราชทตฝรงเศส ใจความของสารนคอ จงถามดวาเราทำา“ผดกฎหมายอะไร และทำาไมเราถกขงอยในคกนและหองขงใตดนน พระเจานโป”เลยนไมตอบ จากนนจงมการออกสารฉบบทสองซงบรรจอยในสเรเย เฮกล22 เนอหาโดยยอของสารนคอ ดกร นโปเลยน เนองดวยเจาไมฟงการประกาศของ“เราและไมตอบการประกาศน อกไมนานอาณาจกรของเจาจะถกยดไปจากเจา และเจาจะถกทำาลายจนหมดสน สารนถกสงไปยงพระเจานโปเลยนทางไปรษณย”โดยซซาร คทาฟาค23 และเปนทรกนในหมสหายผถกเนรเทศรวมกบพระองค เนอหาของคำาเตอนนไปถงเปอรเซยทวทงประเทศ เพราะในเวลานนเองทคตาบเฮกลถกแพรกระจายอยในเปอรเซย และสารนเปนเนอหาสวนหนงของคมภรน สงนเกดขนในป ค.ศ.1869 (พ.ศ.2412) และเนองดวยสเรเย เฮกลถกแจกจายในเปอรเซยและอนเดย และอยในมอของศาสนกชนทงหมด พวกเขารอคอยดวาอะไรจะเกดขน ไมนานหลงจากนนในป ค.ศ.1870 (พ.ศ.2413) เกดสงครามขนทนใดระหวางเยอรมนและฝรงเศส และแมวาไมมใครในเวลานนคาดวาเยอรมนจะชนะ พระเจานโปเลยนกพายแพและเสยเกยรต เขายอมแพเหลาศตร และความรงโรจนของเขาถกเปลยนเปนความตกตำาอยางหนก

ธรรมจารกตางๆ24 ถกสงไปยงกษตรยองคอนๆ เชนกน และหนงในนนคอจดหมายถงกษตรยนาเซอเร ดน ชาห ในสารฉบบนพระบาฮาอลลาหทรงกลาววา

จงเรยกเราไป รวบรวมบรรดาโอลามา แลวขอขอพสจนและการอภปราย“เหตผล เพอวาสจธรรมและความจอมปลอมจะเปนททราบ กษตรยนาเซอเร ดน” ชาหไดสงสารทวสทธนไปยงเหลาโอลามา และใหขอเสนอวาพวกเขาควรรบคำาทาน แตพวกเขาไมกลา จากนนกษตรยชาหขอใหพวกเขาเจดคนทมชอเสยงทสดเขยนคำาตอบการทาทายน สกพกหนงพวกเขานำาจดหมายทวสทธนมาคนโดยกลาววา บรษผนเปนผตอตานศาสนาและศตรของกษตรยชาห กษตรยชาห“ ”แหงเปอรเซยหวเสยเปนอยางมากและกลาววา นเปนปญหาเกยวกบขอพสจน“

20 อเดรยโนเปล21 พระเจานโปเลยนท 322 ผลงานหนงของพระบาฮาอลลาหทลขตหลงจากกาประกาศพนธกจของพระองค23 บตรชายของกงสลฝรงเศสคนหนงในซเรยซงพระบาฮาอลลาหมความสมพนธทเปนมตร24 ชอทใชกบสารทงหลายของพระบาฮาอลลาห

39

และการอภปรายเหตผล สจธรรมและความจอมปลอม: มนเกยวของอะไรกบความเกลยดชงรฐบาลหรอ? อนจจา! เรานบถอโอลามาเหลานมากเพยงไร ผซงไมสามารถแมแตจะตอบสารน”

กลาวโดยยอ ทงหมดทบนทกไวในธรรมจารกตางๆ ถงกษตรยทงหลายกำาลงเปนจรง ตงแตป ค.ศ.1870 (พ.ศ.2413) หากเราเปรยบเทยบเหตการณตางๆ ทเกดขน เราจะพบวาทกสงทเกดขนเปนไปตามทพยากรณไว เหลอเพยงไมกอยางซงจะเปนทปรากฏภายหลง

ดงนเชนกน ชนตางชาตทงหลายและนกายอนๆ ทไมใชสาวก กลาวถงสงมหศจรรยมากมายทมาจากพระบาฮาอลลาห บางคนเชอวาพระองคเปนนกบญ25 และบางคนถงกบเขยนตำาราเกยวกบพระองค หนงในพวกเขาคอซยด ดอโวด ซงเปนมสลมซนนทแกวชาแหงแบกแดด ไดเขยนตำาราฉบบสนซงเขาเลาการกระทำาทเหนอธรรมชาตบางอยางของพระบาฮาอลลาห แมกระทงปจจบนนในทกภาคของโลกตะวนออก มประชาชนบางคนทแมวาไมเชอในความเปนศาสดาของพระองค กเชอวาพระองคเปนนกบญและเลาเรองปาฏหารยตางๆ เกยวกบพระองค

สรป ทงผตอตานและผทฝกใฝพระองค อกทงบรรดาผทไดการตอนรบ ณ ทศกดสทธ ตางยอมรบและเปนพยานตอความยงใหญของพระบาฮาอลลาห แมวาพวกเขาไมเชอในพระองค กระนนพวกเขากยอมรบความโอฬารของพระองค และทนใดทพวกเขาเขาไปในทศกดสทธ การไดพบพระองคมอทธพลจนทำาใหพวกเขาสวนใหญพดไมออกสกคำา มากมายกครงทศตรสดแสบทงหลายของพระองคตงใจวา ขาจะพดสงนนสงนนเมอไดพบพระองค และขาจะโตแยง“และเถยงกบพระองคแบบนน แตเมอเขาเขาไปอย ณ เบองหนาอนศกดสทธ”ของพระองค เขาอศจรรยใจ งงและพดไมออก

พระบาฮาอลลาหไมเคยศกษาภาษาอาหรบ พระองคไมเคยมคนสอนหรอคร พระองคไมเคยเขาโรงเรยน กระนนกตามความคมคายและสละสลวยของอรรถาธบายศกดสทธทเปนภาษาอาหรบของพระองค ทำาใหนกวชาการอาหรบ

25 วาล

40

สวนใหญตองประหลาดใจและตะลง และทกคนยอมรบและประกาศวา พระองคไมมทเปรยบหรอเสมอ

หากเราตรวจสอบเนอหาของโทราห26 อยางรอบคอบ เราจะเหนวาพระศาสดาของพระผเปนเจาไมเคยกลาวตอผทปฏเสธพระองคเลยวา เราพรอมจะ“แสดงปาฏหารยใดกตามทเจาตองการ และจะรบการทดสอบใดกตามทเจาเสนอ” แตในสารถงกษตรยชาหพระบาฮาอลลาหกลาวอยางชดเจนวา จงรวบรวม“บรรดาโอลามาและเรยกเราไป เพอวาหลกฐานและขอพสจนทงหลายจะเปนทยอมรบ” 27

เปนเวลาหาสบปทพระบาฮาอลลาหเผชญกบศตรทงหลายของพระองคเสมอนเปนภผา พวกเขาทงหมดตองการกำาจดพระองคและหาทางทำาลายพระองค พวกเขาวางแผนนบพนครงทจะตรงกางเขนและทำาลายพระองค พระองคตกอยในอนตรายตลอดเวลาหาสบปน

ในยคนเปอรเซยอยในสภาวะเสอมทรามและทรดโทรมจนคนฉลาดทกคน ไมวาจะเปนชาวเปอรเซยหรอชาวตางชาตทตระหนกถงสภาวะทแทจรงของกจการทงหลาย ตางยอมรบวาความกาวหนา อารยธรรมและการปฏสงขรณเปอรเซย ขนกบการเผยแพรคำาสอนและการพฒนาหลกธรรมของบคคลสำาคญทยงใหญน

ในยคทวสทธของพระครสต ความจรงแลวพระองคอบรมบรษเพยงสบเอดคน: ทยงใหญทสดในสบเอดคนนคอปเตอรซงเมอถกทดสอบ เขาปฏเสธพระครสตสามครง แมกระนนศาสนาของพระครสตกแพรสะพดไปทวโลกในเวลาตอมา ปจจบนนพระบาฮาอลลาหไดอบรมวญญาณนบเปนพนๆ ดวง ซงภายใตการคกคามของดาบ พวกเขาไดเปลงเสยงรองขนไปบนสวรรคชนสงสดวา ยา บา“ฮาอลลาภา” 28 และในไฟแหงการทดสอบ ใบหนาของพวกเขาเรองรองราวกบทอง เชนนนแลวจงใครครวญดวาอะไรจะเกดขนในอนาคต

26 กฎของพระโมเสสในหาเลมแรกของคมภรไบเบล27 ในการใหความสำาคญกบตวอยางของวจารณญาณทดของพระบาฮาอลลาห พระอบดลบาฮาตงใจทจะเนนความไมมประโยชนของปาฏหารยในการเปนขอพสจนสจธรรมของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา28 เสยงรองทใชในการประกาศความศรทธาของบาไฮ ตามตวอกษรคอ ขาแตพระผเปนความรงโรจนของ“ความรงโรจนทงหลาย!”

41

สดทายนเราตองมความยตธรรมและยอมรบวา พระผมสภาวะทรงโรจนนเปนผอบรมเชนไร สญลกษณทวเศษเชนไรปรากฏขนโดยพระองค อานภาพและอำานาจอะไรบงเกดขนโดยพระองค

42

10.ตวอยางขอพสจนตามคำาพยากรณในคมภรของดาเนยล

วนนทโตะขอใหเราพดเกยวกบขอพสจนสกเลกนอย หากเจาไดมายงสถานทวสทธนในสมยทแสงสวางอนเปนทประจกษ29 มาปรากฏ หากเจาไดมาถงราชสำานกอนเปนทสถตของพระองค และไดเปนพยานตอความงามทเรองรองของพระองค เจานาจะเขาใจวาคำาสอนและความสมบรณของพระองคไมจำาเปนตองอาศยหลกฐานเพมเตม

เพยงแตโดยเกยรตของการเขาพบพระองค วญญาณหลายดวงกลายเปนศาสนกชนทมนคง พวกเขาไมจำาเปนตองอาศยขอพสจนอน แมแตพวกทปฏเสธและเกลยดพระองคเขากระดกดำาเมอไดพบพระองค กจะใหการยนยนความโอฬารของพระบาฮาอลลาหวา นคอบรษทสงางาม แตชางนาสงสารเพยงไรท“เขากลาวอางเชนนน! ไมเชนนนแลวทงหมดทเขาพดเปนทยอมรบได”

แตเวลานเนองดวยแสงสวางแหงความเปนจรงนนลบฟาไปแลว ทกคนจำาเปนตองอาศยขอพสจน ดงนนเราตกลงทจะใชเหตผลสาธตขอพสจนของสจธรรมในคำากลาวอางของพระองค เราจะกลาวถงอกขอพสจนหนงซงเพยงพอสำาหรบทกคนทยตธรรม และไมมใครสามารถปฏเสธ พระผมสภาวะทเรองรองนทรงชศาสนาของพระองคขนใน คกทหฤโหดทสด“ ” 30 จากคกนแสงสวางของพระองคสาดไปกวางไกล ความโดงดงของพระองคพชตโลก และการประกาศความรงโรจนของพระองคไปถงโลกตะวนออกและตะวนตก สงนไมเคยมมากอนจนกระทงสมยของเรา

หากมความยตธรรม สงนจะเปนทยอมรบ แตมบางคนทถงแมวาจะเอาขอพสจนทงหมดในโลกมาอาง เขากยงไมวนจฉยอยางยตธรรม!

ดงนชาตและรฐทงหลายกบพลกำาลงทงหมดของตนไมสามารถตานทานพระองค แทจรงแลวโดยคนเดยวลำาพง โดยการถกจองจำาและกดข พระองคทำาสำาเรจทกสงตามทพระองคปรารถนา

29 พระบาฮาอลลาห30 อคคา

43

เราไมปรารถนาทจะกลาวถงปาฏหารยของพระบาฮาอลลาห เพราะอาจเปนทกลาววาปาฏหารยเหลานนเปนเรองทเลาตอกนมา ซงอาจจะจรงหรอหรอคลาดเคลอน เหมอนกบเรองราวตางๆ เกยวกบปาฏหารยของพระครสตในกอสเปว ซงมาถงเราจากสาวกทงหลายไมใชใครอน และถกชาวยวปฏเสธ แมหากเราตองการจะกลาวถงการกระทำาทเหนอธรรมชาตของพระบาฮาอลลาห เรองราวเหลานนมมากมาย และไดการยอมรบในโลกตะวนออกแมแตผทไมใชบาไฮบางคน แตเรองเลาเหลานไมใชขอพสจนและหลกฐานทชขาดสำาหรบทกคน ผฟงอาจกลาววาเรองทเลานอาจไมตรงกบสงทเกดขน เพราะเปนทรวานกายอนๆ กเลาปาฏหารยทแสดงโดยผกอตงของพวกเขา ตวอยางเชน สาวกของศาสนาพราหมณเลาเรองปาฏหารย จากหลกฐานอะไรเราจะรวาเรองเหลานนไมจรงและเรองเหลานจรง? หากเรองเหลานเปนนทาน เรองอนๆ กเปนนทานเชนกน หากเรองเหลานเปนทยอมรบกนโดยทวไป เรองอนๆ กเปนทยอมรบกนโดยทวไปเชนกน ดงนนเรองราวเหลานไมใชขอพสจนทนาพอใจ ใชแลว ปาฏหารยคอขอพสจนสำาหรบผทเหนเทานน และแมกระนนเขาอาจถอวานนไมใชปาฏหารยแตเปนเวทยมนต การกระทำาทไมธรรมดายงถกนำามาเลาเกยวกบนกมายากลบางคน

กลาวโดยยอความหมายของเราคอ พระบาฮาอลลาหทำาสงทนาพศวงหลายอยาง แตเราไมนบเพราะสงเหลานนไมไดเปนขอพสจนหรอหลกฐานสำาหรบประชาชนทงหมดของโลก และไมไดเปนขอพสจนทชขาดแมแตสำาหรบบรรดาผทเหนสงเหลานน พวกเขาอาจคดวาสงเหลานนเปนเพยงเวทยมนต

เชนกนปาฏหารยสวนใหญของศาสนทตทงหลายทไดรบการกลาวถง มนยสำาคญซอนเรน ตวอยางเชนในกอสเปวเปนทเขยนไววา ตอนทพระครสตสละชวต ความมดมาปกคลม เกดแผนดนไหว มานของวหารถกฉกเปนสองสวนจากยอดถงกน และคนตายออกมาจากหลมศพ หากเหตการณเหลานไดเกดขน นนยอมนาเกรงขามจรงๆ และนาจะไดรบการบนทกไวในประวตศาสตรสมยนน เหตการณเหลานนาจะกลายเปนเหตของความยงยากใจเปนอยางมาก ทหารทงหลายคงเอาพระครสตลงมาจากไมกางเขน หรอไมกคงหนไป แตเหตการณเหลานไมไดรบการกลาวไวในประวตศาสตร ดงนนเปนทประจกษวาสงเหลานไมควรเปนทเขาใจตามตวอกษร แตควรมนยสำาคญซอนเรน31

31 ด ปาฏหารย บทท“ ” 22

44

จดประสงคของเราไมใชจะปฏเสธปาฏหารยดงกลาว ความหมายเพยงอยางเดยวของเราคอ ปาฏหารยไมไดเปนขอพสจนทชขาด และมนยสำาคญซอนเรน

ดงนนวนนทโตะ เราจะกลาวถงการอธบายขอพสจนตามคำาพยากรณทอยในคมภรศกดสทธทงหลาย ทงหมดทเรากลาวมาลวนเปนขอพสจนดวยเหตผล

สภาวะทคนเราควรเปนเพอทจะแสวงหาสจธรรมอยางจรงจงคอ สภาวะของวญญาณทกระหายนำา รอนรม และปรารถนาธาราแหงชวต สภาวะของปลาทดนรนจะไปใหถงทะเล สภาวะของผทนทกขทแสวงหาแพทยทแทจรงเพอจะไดการรกษาของพระผเปนเจา สภาวะของคาราวานทหลงทางทพยายามหาถนนทถกตอง สภาวะของเรอทหลงทางและเรรอนทพยายามจะไปใหถงชายฝงแหงความรอดพน

ดงนนผแสวงหาควรไดรบการประสาทดวยคณสมบตบางอยาง ประการแรกคอเขาตองมความยตธรรมและตดขาดจากทกสงนอกจากพระผเปนเจา หวใจทงหมดของเขาตองหนเขาหาขอบฟาสงสด เขาตองเปนอสระจากพนธนาการแหงอตตาและตณหา เพราะทงหมดนคออปสรรค ยงไปกวานนเขาตองสามารถสทนความยากลำาบากทงหมด เขาตองมความบรสทธและวสทธโดยสมบรณ และเปนอสระจากความรกและความเกลยดชงของบรรดาผทอาศยอยในโลก ทำาไม? เพราะความรกของเขาทมตอผใดหรอสงใดอาจขดขวางเขามใหยอมรบสจธรรมในผอนหรอสงอน และเชนเดยวกนความเกลยดชงสงใดอาจเปนสงกดขวางไมใหมองเหนสจธรรม นคอสภาวะของการแสวงหา และผแสวงหาตองมคณสมบตและคณลกษณะเหลาน จนกวาเขาจะมาถงสภาวะน เปนไปไมไดสำาหรบเขาทจะเขาถงดวงอาทตยแหงความเปนจรง

บดนขอใหเรากลบมาทหวขออภปรายของเรา

ประชาชนทงหมดของโลกกำาลงรอคอยพระศาสดาสององคทตองมาในสมยเดยวกน ทกคนรอคอยการบรรลคำาสญญาน ในคมภรไบเบลชาวยวมคำาสญญาเกยวกบพระผเปนนาบแหงกองทพสวรรคและพระเมไซยะ ในกอสเปวมคำาสญญาเกยวกบการเสดจกลบมาของพระครสตและอไลจาห

45

ในศาสนาของพระโมฮมหมดมคำาสญญาเกยวกบอหมามเมหดและพระเมไซยะ และเชนเดยวกนกบชาวโซโรแอสเตรยนและศาสนาอนๆ ถาเราเลาเรองเหลานลงในรายละเอยดกจะยาวเกนไป ขอเทจจรงทเปนสาระสำาคญคอ ทกคนไดรบสญญาเกยวกบพระศาสดาสององคทจะเสดจตามกนมา เปนทพยากรณวาในสมยของพระศาสดาสององคน แผนดนจะเปลยนไป สรรพโลกจะไดรบการฟ นฟใหม ชวตทงหลายจะสวมภษาใหม ความยตธรรมและสจธรรมจะหอมลอมโลก ความเกลยดชงและชงชงจะหายไป เหตทงปวงของการแบงแยกในหมชนชาต เชอชาตและชาตจะอนตรธานไป และเหตของการสมครสมาน ความกลมเกลยวและความลงรอยจะปรากฏขนมา ผทไมเอาใจใสจะตนขน ผทตาบอดจะมองเหน ผทหหนวกจะไดยน ผทเปนใบจะพด ผปวยจะไดรบการรกษาจนหาย ผทตายจะฟ นขนมา สงครามจะถกแทนทดวยสนตภาพ ความชงชงจะถกพชตโดยความรก เหตของการโตแยงและถกเถยงจะถกขจดออกไปหมด และความสขทแทจรงจะมาถง โลกจะกลายเปนกระจกสะทอนอาณาจกรสวรรค สภาวะของมนษยจะเปนบลลงกของสภาวะของพระผเปนเจา ชาตทงปวงจะเปนหนง ศาสนาทงหมดจะประสานสามคคกน มนษยทกคนจะกลายเปนครอบครวเดยวกนและวงศตระกลเดยวกน ทกภมภาคของโลกจะกลายเปนหนง ความเชองมงายทงหลายทมเหตมาจากเชอชาต ประเทศ บคคล ภาษาและการเมอง จะหายไป และมวลมนษยจะบรรลถงชวตนรนดรภายใตรมเงาของพระผเปนนายแหงกองทพสวรรค

บดนเราตองพสจนจากคมภรศกดสทธวา พระศาสดาสององคนเสดจมาแลว และตองหาความหมายของวจนะของศาสนทตทงหลาย เพราะเราตองการขอพสจนจากคมภรศกดสทธ

สามสวนกอนทโตะเราไดแสดงขอพสจนดวยเหตผลทพสจนความจรงเกยวกบพระศาสดาสององคน

สรปคอ: ในคมภรของดาเนยล ตงแตการสรางเยรซาเลมใหมจนถงการสละชวตของพระครสต เปนทกำาหนดไวเจดสบสปดาห เพราะโดยการสละชวตของพระครสต การเสยสละนนเสรจสนและแทนบชาถกทำาลาย32 นคอคำาพยากรณเกยวกบการปรากฏองคของพระครสต เจดสบสองสปดาหนเรมตนดวยการ

32 ด ดาเนยล 9:24

46

ปฏสงขรณและการสรางเยรซาเลมใหม ซงกษตรยสามองคออกราชโองการสฉบบเกยวกบเรองน

ราชโองการแรกออกโดยกษตรยไซรสในป 536 กอน ค.ศ. (พ.ศ.7) สงนไดรบการบนทกไวในบทแรกของคมภรของเอสรา ราชโองการทสองซงกลาวถงการสรางเยรซาเลมใหม เปนราชโองการของกษตรยดาไรอสในป 519 กอน ค.ศ. (พ.ศ.24) สงนไดรบการบนทกไวในบททหกของเอสรา ราชโองการทสามเปนของกษตรยอาทาเซอซซในปทเจดของรชสมยของเขา กลาวคอในป 457 กอน ค.ศ. (พ.ศ.86) สงนไดรบการบนทกไวในบททเจดของเอสรา ราชโองการทสเปนของกษตรยอาทาเซอซซในป 444 กอน ค.ศ. (พ.ศ.99) สงนไดรบการบนทกไวในบททสองของเนยไมอาห

แตดาเนยลกลาวถงราชโองการทสามเปนพเศษซงออกมาในป 457 กอน ค.ศ. (พ.ศ.86) เจดสบสปดาหเทากบสรอยเกาสบวน ตามคมภรศกดสทธแตละวนคอหนงป เพราะในคมภรไบเบลเปนทกลาวไววา: “วนของพระผเปนนายคอหนงป” 33 ดงนนสรอยเกาสบวนคอสรอยเกาสบป ราชโองการทสามของกษตรยอาทาเซอซซออกมา 457 ปกอนประสตของพระครสต และตอนสละชวตและเสดจขนสสวรรคพระครสตอาย 33 ป เมอเจาเอา 33 บวกกบ 457 จะเปน 490 ป ซงเปนเวลาทดาเนยลประกาศไวสำาหรบการปรากฏองคของพระครสต

แตในวาทะทอนท 25 บทท 9 ในคมภรของดาเนยล สงนเขยนไวในอกลกษณะหนงวาเปนเจดสปดาหและหกสบสองสปดาห และเหนไดชดวานตางจากคำาพดแรก หลายคนยงคงสบสนตอความแตกตางเหลาน และพยายามไกลเกลยคำาพดทงสองทแตกตางกน เปนไปไดอยางไรทเจดสบสปดาหถกในทหนง และหกสบสองสปดาหและเจดสปดาหถกในอกทหนง คำาพดทงสองนไมไปดวยกน

แตดาเนยลกลาวถงสองวนท หนงในสองวนทนเรมตนดวยคำาบญชาของกษตรยอาทาเซอซซถงเอสราใหสรางเยรซาเลมใหม: นคอเจดสบสปดาหทสนสดลงทการเสดจขนสสวรรคของพระครสต เมอการเสยสละเปนพลยตลงโดยการสละชวตของพระองค

33 ด กนดารวถ 14:34

47

ชวงเวลาทสองซงพบในวาทะทอนท 26 หมายความวาหลงจากสนสดการสรางเยรซาเลมใหมจนถงการเสดจขนสสวรรคของพระครสต จะมหกสบสองสปดาห: เจดสปดาหเปนระยะเวลาของการสรางเยรซาเลมใหมซงใชเวลาสสบเกาป เมอเจาเอา 7 สปดาหนบวกกบ 62 สปดาหกจะเปน 69 สปดาห และในสปดาหสดทาย (69-70) การเสดจขนสสวรรคของพระครสตบงเกดขน จงครบตามเจดสบสปดาหน ไมมความขดแยงกน

บดนการปรากฏองคของพระครสตไดรบการพสจนโดยคำาพยากรณของดาเนยลแลว ขอใหเราพสจนการปรากฏองคของพระบาฮาอลลาหและพระบอบ ตราบถงปจจบนนเรากลาวถงแตขอพสจนดวยเหตผล บดนเราจะกลาวถงขอพสจนตามคำาพยากรณ

ในบทท 8 ของคมภรของดาเนยล วาทะทอนท 13 เปนทกลาวไววา: “จากนนเราไดยนนกบญคนหนงพด และนกบญอกคนหนงกลาวตอนกบญคนนนทพด ภาพเหตการณเกยวกบการเสยสละรายวน และการละเมดทกอใหเกดซากปรกหกพง ทจะใหทงทคมภยและเจาภาพทจะถกยำาดวยเทา จะอยไปอกนานเทาไร? จากนนเขาตอบวา (ดาเนยล 8: 14): “ไปถงสองพนสามรอยวน แลวทคมภยจะไดรบการชำาระลาง ” (ดาเนยล 8: 17) “แตเขากลาวตอขาพเจาวา...เวลาอวสานจะเกดภาพเหตการณ กลาวคอ เคราะหรายน ความพงพนาศน” ความตกตำาและความเสอมนจะอยไปอกนานเทาไร? ซงหมายความวา รงอรณของพระศาสดาจะมาเมอไร? จากนนเขาตอบวา สองพนสามรอยวน จากนนท“คมภยจะไดรบการชำาระลาง กลาวโดยยอ ความหมายทวไปของวรรคนคอ เขา”กำาหนดสองพนสามรอยวน เพราะในเนอหาของคมภรไบเบลแตละวนคอหนงป จากนนนบจากวนทกษตรยอาทาเซอซซออกราชโองการใหสรางเยรซาเลมใหมจนถงวนทพระครสตประสตคอ 456 ป และนบจากประสตของพระครสตจนถงวนทพระบอบมาปรากฏองคคอ 1844 ป เมอเจาเอา 456 ปมาบวกกบตวเลขนจะได 2300 ป กลาวคอ ภาพเหตการณของดาเนยลจะเกดขนในป ค.ศ.1844 (พ.ศ.2387) และนคอปแหงการมาปรากฏองคของพระบอบตามเนอหาจรงในคมภรของดาเนยล จงพจารณาดวาเขากำาหนดปแหงการมาปรากฏองคไวชดเจนเพยงไร ไมมคำาพยากรณสำาหรบการมาปรากฏองคทชดเจนกวาน

48

ในแมธทวบทท 24 ทอน 3 พระครสตกลาวไวชดเจนวา สงทดาเนยลหมายถงโดยคำาพยากรณนคอวนทของการปรากฏองค และนคอวาทะทอนดงกลาว: “ขณะทเขานงอยบนภเขาแหงมะกอก สาวกทงหลายมาหาพระองคเปนการสวนตวและกลาววา ขอทรงบอกเรา สงเหลานจะเกดขนเมอไร และอะไรจะเปนสญลกษณแหงการเสดจมาของพระองคและจดจบของโลก?” หนงในคำาอธบายทพระองคใหแกพวกเขาคอดงน (แมธทว 24:15) “ดงนนเมอเจาจะไดเหนความรงเกยจทกอใหเกดซากปรกหกพงทกลาวไวโดยศาสนทตดาเนยล ยนอยในสถานทศกดสทธ (ใครกตามทอาน ขอใหเขาเขาใจ)” ในคำาตอบนพระองคใหพวกเขาไปดบททแปดในคมภรของดาเนยล โดยกลาววาทกคนทอานบทนจะเขาใจวา นคอเวลาทกลาวไว จงพจารณาดวาการปรากฏองคของพระบอบถกกลาวไวอยางชดเจนเพยงไรใน (คมภรไบเบล) ภาคพนธสญญาเกาและกอสเปว

เพอทจะสรป บดนขอใหเราอธบายวนทของการปรากฏองคของพระบาฮาอลลาหจากคมภรไบเบล วนทของพระบาฮาอลลาหถกคำานวณตามปจนทรคตจากพนธกจและฮจเราะห (การหนออกจากเมกกะไปยงเมดนาในป ค.ศ.622 (พ.ศ.1165) ของพระโมฮมหมด เพราะในศาสนาของพระโมฮมหมดใชปจนทรคต และเชนกนปจนทรคตถกนำามาใชกบบทบญญตการบชาทงหมด

ในดาเนยลบทท 12 ทอน 6 เปนทกลาววา: “และคนหนงกลาวตอชายทสวมผาลนนทอยบนธาราในแมนำาวา อกนานเทาไรจะถงตอนจบของสงมหศจรรยเหลาน? และเราไดยนชายทสวมผาลนนทอยบนธาราในแมนำา เมอเขาชมอขวาและมอซายขนหานภา และสาบาญตอพระผทรงมชวตอยนรนดรวา จะเปนเหนงวลา สองเวลาและครงเวลา และเมอพระองคจะทำาใหอำานาจของชนชาตทวสทธแตกกระจายไดสำาเรจ สงเหลานทงหมดจะจบลง” 34

เนองดวยเราอธบายความหมายทเปนนยของหนงวนไวแลว ไมจำาเปนตองอธบายเพมเตม แตเราจะกลาวโดยยอวา แตละวนของพระบดานบเปนหนงป และแตละปมสบสองเดอน ดงนสามปครงคอสสบสองเดอน และสสบสองเดอน

34 ดาเนยล 12:6-7

49

คอหนงพนสองรอยหกสบวน พระบอบผเบกทางใหแกพระบาฮาอลลาห มาปรากฏในป 1260 จากฮจเราะหของพระโมฮมหมดตามการนบของอสลาม

หลงจากนนในทอน 11 เปนทกลาววา: “และตงแตเวลาทการเสยสละรายวนจะหายไป และความรงเกยจทกอใหเกดซากปรกหกพงบงเกดขน จะเปนเวลาหนงพนสองรอยเกาสบวน พระพรจงมแดผทรอคอย และมาถงหนงพนสามรอยสามสบหาวน” 35

การเรมตนนบตามจนทรคตนบจากวนประกาศความเปนศานทตของพระโมฮมหมดในประเทศฮแจซ นนคอสามปหลงจากพนธกจของพระองค เพราะตอนเรมตนความเปนศาสนทตของพระโมฮมหมดถกเกบไวเปนความลบ และไมมใครรนอกจากคาดจาหและเอบน โนวฟล36 หลงจากสามปจงไดรบการประกาศ และในป 1290 นบจากการประกาศพนธกจของพระโมฮมหมด พระบาฮาอลลาหทรงใหการปรากฏองคของพระองคเปนททราบ37

การประกาศนเองทบาไฮเฉลมฉลองดวยเทศกาลเรซวาน ซงชอนเปนชอของอทยาน ณ ทางเขาเมอง ซงพระบาฮาอลลาหพำานกอยสบสองวนและประกาศพนธกจของพระองค

35 ดาเนยล 12:11-1236 วาราโกเท เอบน โนวฟล ลกพลกนองของคาดจาห37 ป 1290 นบจากการประกาศพนธกจของพระโมฮมหมด คอป ฮ.ศ.1280 หรอ ค.ศ.1863-4 (พ.ศ.2406-7) ชวงเวลานเอง (เมษายน ค.ศ.1863 (พ.ศ.2406)) ทพระบาฮาอลลาหเมอจากออกจากแบกแดดไปยงคอนสแตนตโนเป ล ทรงประกาศตอบรรดาผทลอมรอบพระองควา พระองคคอพระศาสดาทพระบอบประกาศไว

50

11.คำาอธบายบททสบเอดของววรณ

ตอนเรมตนของบทท 11 ของววรณ เปนทกลาวไววา:

“และมขลยหนงอนมอบใหแกขาพเจาซงคลายกบแทงไม แลวเทวดายนขนและกลาววา จงลกขนและวดวหารของพระผเปนเจา แทนบชาและบรรดาผทบชาอยในนน

แตไมตองวดลานวหาร เพราะยกใหคนนอกศาสนายวแลว และพวกเขาจะเหยยบยำานครศกดสทธเปนเวลาสสบสองเดอน”

ขลยนคอบรษทสมบรณทถกเปรยบเปนเสมอนขลย และลกษณะของความเหมอนกนนคอ: เมอขางในของขลยวางเปลาและปราศจากสสารใดๆ ขลยนนจะใหทำานองเพลงทสวยงาม และเนองดวยเสยงและทำานองเพลงไมไดมาจากขลย แตมาจากคนเปาขลย ดงนนหวใจทวสทธของพระผมสภาวะทพสทธนนวางเปลาและปราศจากทกสงนอกจากพระผเปนเจา บรสทธและพนจากความผกพนกบสภาวะทงปวงของความเปนมนษย และเปนสหายของพระวญญาณของพระผเปนเจา อะไรกตามทพระองคเอยมไดมาจากพระองคเอง แตมาจากคนเปาขลยทแทจรง และเปนแรงดลใจจากพระผเปนเจา นนเองททำาไมพระองคถกเปรยบเปนเสมอนขลย และขลยนนเหมอนกบแทงไม กลาวคอแทงไมเปนตวชวยผไรความสามารถทกคน และเปนตวคำาจนมนษยทงหลาย แทงไมของผเลยงแกะของพระผเปนเจานเองทพระองคใชปกปองฝงแกะของพระองค และคอยนำาแกะบนทงหญาแหงอาณาจกรสวรรค

จากนนเปนทกลาววา: “เทวดายนขนและกลาววา จงลกขนและวดวหารของพระผเปนเจา แทนบชาและบรรดาผทบชาอยในนน กลาวคอ จงเปรยบเทยบ”และวด: การวดคอการคนพบสดสวน ดงนเทวดากลาววา: จงเปรยบเทยบวหารของพระผเปนเจาและแทนบชาและบรรดาผทกำาลงอธษฐานอยในนน กลาวคอ จงไตสวนวาอะไรคอสภาวะทแทจรงของพวกเขา และคนใหพบวาพวกเขาอยในระดบและสภาวะใด มสภาพความเปนอยอยางไร มความสมบรณ ความประพฤตและคณลกษณะอะไร และทำาความเขาใจความลกลบทงหลายของดวงวญญาณท

51

วสทธเหลานน ทอาศยอยในบรเวณทศกดสทธทสดของวหารในความบรสทธและวสทธ

“แตไมตองวดลานวหาร เพราะยกใหคนนอกศาสนายวแลว และพวกเขาจะเหยยบยำานครศกดสทธเปนเวลาสสบสองเดอน”

ในตอนเรมตนของครสตศตวรรษทเจด เยรซาเลมถกพชต บรเวณทศกดสทธทสดของวหารดเหมอนวาไดรบการอารกษไว กลาวคอ บานทโซโลมอนสราง แตภายนอกของบรเวณทศกดสทธทสดของวหารซงเปนลานดานนอก ถกยดและยกใหคนนอกศาสนายว และพวกเขาจะเหยยบยำานครศกดสทธเปนเวลา“สสบสองเดอน กลาวคอ คนนอกศาสนายวจะปกครองและควบคมเยรซาเลม”เปนเวลาสสบสองเดอน ซงหมายถงหนงพนสองรอยหกสบวน และเนองดวยแตละวนหมายถงหนงป โดยการนบเชนนจงกลายเปนหนงพนสองรอยหกสบป ซงเปนระยะเวลาของวฏจกรของคมภรกรอาน เพราะในเนอหาของคมภรศกดสทธ แตละวนคอหนงป ดงทกลาวไวในเอซเคยวบททหกวา: “เจาจะทนความไมเปนธรรมของบานของจดาหเปนเวลาสสบวน: เรากำาหนดใหเจาแตละวนเปนหนงป”

สงนพยากรณระยะเวลาของยคศาสนาอสลามเมอเยรซาเลมถกเหยยบยำา ซงหมายความวาสญเสยความรงโรจนของตน แตบรเวณทศกดสทธทสดของวหารไดรบการอารกษ ปกปองและเปนทเคารพจนกระทงป 1260 หนงพนสองรอยหกสบปนคอคำาพยากรณเกยวกบการมาปรากฏของพระบอบผเปน

ประต ของพระบาฮาอลลาห ซงเกดขนในป “ ” 1260 ศกราชฮจเราะหของพระโมฮมหมด และเนองดวยชวงเวลาหนงพนสองรอยหกสบปไดสนสดลงแลว เยรซาเลมซงเปนนครศกดสทธเวลานกำาลงเรมตนทจะรงเรอง เฟ องฟและมประชากรอาศยอยมาก ใครกตามทเหนเยรซาเลมเมอหกสบปทแลวและไดเหนตอนน จะยอมรบวาเยรซาเลมไดเฟ องฟขนและมประชากรมากขนเพยงไร และไดรบเกยรตอกครงอยางไร

นคอความหมายภายนอกของวจนะทอนเหลานในววรณ แตยงมคำาอธบายอนและความหมายทเปนสญลกษณ นนคอดงตอไปน: กฎของพระผเปนเจาถกแบงเปนสองสวน หนงคอกฎมลฐานซงประกอบดวยเรองทางจตวญญาณ

52

ทงหมด กลาวคอ กฎนกลาวถงคณความดของจตวญญาณและคณสมบตของพระผเปนเจา ซงไมมเปลยนแปลง กฎนเปนบรเวณทศกดสทธทสดของวหาร ซงเปนสาระของกฎของอดม โนอาห พระอบราฮม พระโมเสส พระครสต พระโมฮมหมด พระบอบและพระบาฮาอลลาห ซงยงยนและไดรบการสถาปนาในทกวฏจกรของศาสนทต กฎนจะไมมวนถกยกเลกเพราะเปนสจธรรมทางจตวญญาณไมใชทางวตถ เปนความศรทธา ความร ความมนใจ ความยตธรรม ความเครงศาสนา ความชอบธรรม ความไววางใจได ความรกของพระผเปนเจา การใหคณ ความบรสทธ ความปลอยวาง ความถอมตว ความเจยมตว ความอดทนและความไมผนแปร กฏนแสดงความปรานตอคนยากไร ปกปองผถกกดข ใหผทนาเวทนาและยกผทลมลงขนมา

คณสมบตเหลานของพระผเปนเจา บทบญญตนรนดรเหลาน จะไมมวนถกยกเลก ไมเพยงเทานน จะยงยนและสถาปนาไวตลอดกาล คณความดเหลานของความเปนมนษยจะไดรบการฟ นฟในแตละวฏจกร เพราะในตอนจบของทกวฏจกร กฎทางจตวญญาณของพระผเปนเจา กลาวคอคณความดของมนษย หายไปและเหลออยแตรปแบบ

ดงนในตอนจบของวฏจกรของพระโมเสสซงเปนเวลาเดยวกนกบการสำาแดงองคของพระครสต กฎของพระผเปนเจาหายไปในหมชาวยวเหลอแตรปแบบทไรจตวญญาณ บรเวณทศกดสทธทสดของวหารไปจากพวกเขา แตลานนอกวหารของเยรซาเลมซงเปนถอยคำาทหมายถงรปแบบของศาสนา ตกไปอยในมอของคนนอกศาสนายว ทำานองเดยวกนหลกธรรมมลฐานของศาสนาของพระครสต ซงเปนคณความดทยงใหญทสดของความเปนมนษย ไดหายไปเหลอแตรปแบบของศาสนาอยในมอของนกบวชและพระ ทำานองเดยวกนรากฐานศาสนาของพระโมฮมหมดไดหายไป เหลอแตรปแบบของศาสนาอยในมอของโอลามา

รากฐานเหลานของศาสนาของพระผเปนเจาซงเปนเรองของจตวญญาณ และเปนคณความดของความเปนมนษย ไมสามารถยกเลกได ถอดทงไปไมไดและเปนนรนดร และไดรบการฟ นฟใหมในวฏจกรของศาสนทตทกองค

53

สวนทสองของศาสนาซงกลาวถงโลกวตถ ประกอบดวยการถอศลอด การอธษฐาน รปแบบการบชา การสมรสและการหยา การเลกทาส กระบวนการทางกฎหมาย การทำาธรกรรม การชดเชยคาเสยหายสำาหรบฆาตกรรม การใชความรนแรง การขโมยและความบาดเจบ กฎของพระผเปนเจาสวนนซงกลาวถงเรองทางวตถ ถกดดแปลงและเปลยนแปลงในแตละวฏจกรของพระศาสดาตามความจำาเปนของกาลเวลา

กลาวโดยยอ ความหมายของพจนบรเวณทศกดสทธทสดของวหารคอกฎทางจตวญญาณ ซงจะไมมวนถกดดแปลง เปลยนแปลงหรอยกเลก และนครศกดสทธหมายถงกฎทางวตถ ซงอาจถกยกเลก กฎทางวตถนซงไดรบการพรรณนาวาเปนนครศกดสทธ จะถกเหยยบยำาเปนเวลาหนงพนสองรอยหกสบป

“และเราจะใหอำานาจแกพยานสองคนของเรา และพวกเขานงผากระสอบและจะพยากรณหนงพนสองรอยหกสบวน” 38 พยานสองคนนคอพระโมฮมหมดผเปนธรรมทตของพระผเปนเจา และอหมามอาลบตรของอาบ ทาลบ

ในคมภรกรอานเปนทกลาววา พระผเปนเจาตรสตอพระโมฮมหมดผเปนธรรมทตของพระผเปนเจาวา: เราทำาใหเจาเปนพยาน เปนผนำาขาวดและเปนผเตอน กลาวคอเราไดสถาปนาเจาเปนพยาน เปนผใหขาวด และเปนผนำาความ”พโรธของพระผเปนเจามา39 ความหมายของ พยาน คอผใหการยนยนเรอง“ ”ตางๆ วาเปนจรง คำาบญชาของพยานสองคนนจะถกนำามาปฏบตเปนเวลาหนงพนสองรอยหกสบวน แตละวนหมายถงหนงป ทนพระโมฮมหมดคอรากและอหมามอาลคอกง เหมอนกบพระโมเสสและจอชว เปนทกลาววาทงสอง นงผา“กระสอบ หมายความวา ดภายนอกแลวทงสองสวมเสอผาเกา ไมใชเสอผาใหม ”กลาวคอในตอนเรมตนพวกเขาไมมความงดงามในสายตาของประชาชน และศาสนาของพวกเขาไมไดดเหมอนวาใหม เพราะกฏทางจตวญญาณของพระโมฮมหมดตรงกบของพระครสตในกอสเปว และกฎเกยวกบเรองทางวตถเกอบทงหมดของพระองคตรงกบในเพนทาทค นคอความหมายของเสอผาเกา

38 ววรณ 11:339 ประโยคนเปนภาษาเปอรเซยทแปลมาจากคมภรโกรอานภาษาอาหรบทคดมา

54

จากนนเปนทกลาววา: “มตนมะกอกสองตน และเชงเทยนสองอนยนอยตอหนาพระผเปนเจาแหงพภพ” 40 ดวงวญญาณทงสองนถกเปรยบเปนตนมะกอกเพราะวาในเวลานนตะเกยงทงหมดถกจดดวยนำามนมะกอก ความหมายคอบคคลสองคนทวญญาณแหงอจฉรยภาพของพระผเปนเจา ซงเปนเหตของความสวางแกโลก จะปรากฏออกมา ประทปทงสองนจะเรองรศมและสองแสง จงถกเปรยบเปนเชงเทยนสองอน เชงเทยนเปนทสถตของแสงสวาง และแสงสวางสองจากเชงเทยนน ทำานองเดยวกนแสงสวางแหงการนำาทางจะสองและเรองแสงจากวญญาณทสวางสองดวงน

จากนนเปนทกลาววา: “เชงเทยนสองอนยนอยตอหนาพระผเปนเจา ”หมายความวา ทงสองยนอยในการรบใชพระผเปนเจา และอบรมบรรดาผทพระผเปนเจาสราง ดงเชนชนเผาอาหรบเรรอนทปาเถอนแหงแหลมอาราเบย ซงทงสองไดอบรมจนถงขนาดทพวกเขาไปถงระดบสงสดของอารยธรรมในสมยนน ความโดงดงและกตตศพทของพวกเขาเปนทรจกทวโลก

“และหากใครจะทำารายทงสอง ไฟจะออกมาจากปากของทงสองและกลนกนศตร” 41 กลาวคอ ไมมใครจะสามารถตานทานทงสอง หากบคคลหนงตองการจะดแคลนคำาสอนและกฏของทงสอง เขาจะถกลอมรอบและถกกำาจดโดยกฎเดยวกนนทออกมาจากปากของทงสอง และทกคนทพยายามจะทำาราย ตอตานและเกลยดทงสอง จะถกทำาลายโดยคำาบญชาทจะออกมาจากปากของทงสอง และเกดขนดงน: ศตรทงหมดของทงสองถกพชต หนไปและไมเหลอ พระผเปนเจาชวยเหลอทงสองโดยวธทประจกษทสดน

หลงจากนนเปนทกลาววา: “ทงสองมอานภาพทจะปดนภา ไมใหฝนหลงลงมาในสมยททงสองพยากรณ” 42 หมายความวาในวฏจกรนนพวกเขาจะเปนเหมอนกษตรย กฎและคำาสอนของพระโมฮมหมด คำาอธบายและคำาอภปรายของอหมามอาล คอพระพรสวรรค และหากพวกเขาตองการประทานพระพรน พวกเขาสามารถทำาได หากพวกเขาไมตองการ ฝนจะไมตก ดวยเหตผลนฝนคอสญลกษณของพระพร40 ววรณ 11:441 ด ววรณ 11:542 ววรณ 11:6

55

จากนนเปนทกลาววา: “ทงสองมอานภาพเหนอนำาทจะเปลยนนำาเปนเลอด” 43 ซงหมายความวา ความเปนศาสนทตของพระโมฮมหมดเหมอนกบของพระโมเสส และอานภาพของอาลเหมอนกบของจอชว: หากทงสองปรารถนา ทงสองสามารถเปลยนนำาของแมนำาไนลใหเปนเลอดสำาหรบชาวอยปตและบรรดาผทปฏเสธทงสอง กลาวคอโดยความเขลาและความทะนงของพวกเขา สงทเปนเหตแหงชวตไดกลายเปนเหตแหงความตายของพวกเขา ดงนนโดยการตอตาน การปฏเสธและความทะนงของพวกเขา อาณาจกร ความมงคงและอำานาจของฟาโรหและประชาชนของเขา ซงเปนเหตแหงชวตของชาต ไดกลายเปนเหตแหงความตาย การถกทำาลาย การกระจดกระจาย ความเสอมและความยากจน ดงนนพยานสองคนนมอานภาพทจะทำาลายชาตทงหลาย

จากนนเปนทกลาววา: “และลงโทษพภพดวยโรคระบาดทงปวงบอยเทาททงสองประสงค” 44 ซงหมายความวา ทงสองจะมอานภาพและพลงทางวตถทจำาเปนเชนกนสำาหรบการอบรมคนชวราย ผทกดขและใชอำานาจบาตรใหญทงหลาย เพราะพยานสองคนนไดรบอานภาพทงภายนอกและภายใน เพอวาพวกเขาจะไดอบรมและดดนสยชาวอาหรบเรรอนทดราย กระหายเลอด ใชอำานาจบาตรใหญ ผเปนเสมอนสตวปาลาเหยอ

“และเมอทงสองจะเสรจสนการใหการยนยน” 45 หมายความวา เมอทงสองปฏบตตามสงทตนไดรบบญชาและสงมอบสารของพระผเปนเจา ซงเปนการสงเสรมกฎของพระผเปนเจาและเผยแพรคำาสอนสวรรค ถงขนาดทสญลกษณแหงชวตทางธรรมจะเปนทเหนชดในดวงวญญาณ และแสงสวางของคณความดในโลกของมนษยชาต จะสองแสงจนกระทงพฒนาการทสมบรณบงเกดขนในหมชนเผาเรรอน

“สตวรายทขนมาจากหลมลกจะทำาสงครามกบทงสอง จะเอาชนะและฆาทงสอง” 46 สตวรายนหมายถงกษตรยราชวงศอมายาดทโจมตทงสองจากหลม

43 ด ววรณ 11:644 ด ววรณ 11:645 ววรณ 11:746 ด ววรณ 11:7

56

แหงความหลงผด และลกขนตอตานศาสนาของพระโมฮมหมดและสภาวะของอหมามอาล กลาวคอความรกของพระผเปนเจา

เปนทกลาววา สตวรายไดทำาสงครามกบพยานสองคนน“ ” 47 กลาวคอสงครามทางธรรม ซงหมายความวาสตวรายจะกระทำาสงทขดกนหมดกบคำาสอน ธรรมเนยมและสถาบนของพยานสองคนนถงขนาดท คณความดและความสมบรณทแพรกระจายไปในหมประชนชนและชนเผาโดยอานภาพของพยานสองคนนจะถกไลออกไปหมด และธรรมชาตของสตวและกเลสตณหาจะพชต ดงนนสตวรายนททำาสงครามกบทงสองจะมชย ซงหมายความวาความมดแหงความหลงผดทมาจากสตวรายน จะมอำานาจเหนอกวาขอบฟาของโลกและฆาพยานสองคนน กลาวคอ สตวรายจะทำาลายชวตทางธรรมททงสองแพรกระจายไปในชาตอยางกวางขวาง และขจดกฎและคำาสอนของพระผเปนเจาจนหมดสน เปนการเหยยบยำาศาสนาของพระผเปนเจา ไมมสงใดเหลออยหลงจากนนนอกจากรางทไรชวตทปราศจากวญญาณ

“และรางทไรชวตของทงสองจะนอนอยบนถนนในนครทยงใหญ ซงถกเรยกดวยนยทางศาสนาวาซอดอมและอยปต ทซงพระผเปนนายของเราถกตรงไมกางเขนเชนกน” 48 รางของทงสอง หมายถงศาสนาของพระผเปนเจา และ “ ”

ถนน หมายถงการมองเหนของสาธารณชน ความหมายของ ซอดอมและ“ ” “อยปต ซงเปนสถานท ทซงพระผเปนนายของเราถกตรงไมกางเขนเชนกน ” “ ”คอภมภาคของซเรยและโดยเฉพาะอยางยงเยรซาเลม ทซงเวลานนอยในการปกครองของกษตรยราชวงศอมายาด และทนเองทศาสนาของพระผเปนเจาและคำาสอนของพระองคหายไปเปนครงแรก เหลออยแตรางกายทไรวญญาณ ราง“ของทงสอง หมายถงศาสนาของพระผเปนเจา ซงเหลออยเหมอนกบรางทไร”ชวตทปราศจากวญญาณ

“และผคนจากชนชาต วงศตระกล ภาษาและชาตตางๆ จะเหนรางทไรชวตของทงสองเปนเวลาสามวนครง และจะไมยอมใหฝงรางทไรชวตของทงสองในหลมศพ” 49

47 ด ววรณ 11:748 ววรณ 11:849 ววรณ 11:9

57

ดงทอธบายไวแลว ในภาษาของคมภรศกดสทธทงหลาย สามวนครงหมายถงสามปครง และสามปครงคอสสบสองเดอน และสสบสองเดอนคอหนงพนสองรอยหกสบวน และเนองดวยแตละวนในเนอหาของคมภรศกดสทธหมายถงหนงป ความหมายคอ เปนเวลาหนงพนสองรอยหกสบปซงเปนวฏจกรของคมภรกรอาน ชาต ชนเผาและชนชาตทงหลายจะมองทรางของทงสอง กลาวคอ พวกเขาจะทำาใหศาสนาของพระผเปนเจานาด แมวาพวกเขาจะไมปฏบตตามศาสนานน กระนนพวกเขาจะไมยอมใหรางของทงสองซงหมายถงศาสนาของพระผเปนเจา ถกนำาไปฝงในหลมศพ กลาวคอพวกเขาดเหมอนจะยดถอศาสนาของพระผเปนเจา และไมยอมใหศาสนานนหายไปจากพวกเขาจนหมดสน ไมยอมใหรางของศาสนาถกทำาลายจนหมดสน กลาวคอในความเปนจรงนนพวกเขาจะละทงศาสนาของพระผเปนเจา แตดภายนอกแลวพวกเขายงอารกษชอของศาสนาและระลกถงศาสนา

“วงศตระกล ชนชาตและชาตทงหลาย หมายถงผทมารวมกนอยภายใตรม”เงาของคมภรกรอาน โดยไมยอมใหศาสนาและกฎของพระผเปนเจาดเหมอนวาถกทำาลายจนหมดสน เพราะมการอธษฐานและถอศลอดในหมพวกเขา แตหลกธรรมมลฐานของศาสนาของพระผเปนเจาซงเปนมาตรฐานของความประพฤตและการปฏบตตน และความรเกยวกบความลกลบทงหลายของพระผเปนเจา ไดหายไป แสงสวางของคณความดของโลกของมนษยชาตซงเปนผลมาจากความรกและความรของพระผเปนเจา ถกดบ และความมดของการใชอำานาจบาตรใหญ การกดข กเลสตณหาทชวราย ขนมามชย รางของกฎของพระผเปนเจาซงเปนเสมอนศพ ถกเผยใหสาธารณชนเหนเปนเวลาหนงพนสองรอยหกสบวน แตละวนนบเปนหนงป และชวงเวลานคอวฏจกรของพระโมฮมหมด

ประชาชนเสยทกสงทบคคลทงสองนสถาปนาไวซงเปนรากฐานของกฎของพระผเปนเจา และทำาลายคณความดของโลกของมนษยชาต ซงเปนพรสวรรคจากพระผเปนเจาและวญญาณของศาสนาน ถงขนาดวาวาจาสตย ความยตธรรม ความรก ความสมครสมาน ความบรสทธ ความวสทธ ความปลอยวางและคณสมบตทงหมดของพระผเปนเจา จากพวกเขาไป ในศาสนาเหลออยแตการอธษฐานและการถอศลอด สภาพเชนนยนยาวเปนเวลาหนงพนสองรอยหก

58

สบป ซงเปนระยะเวลาของวฏจกรโฟรกาน50 นเปนราวกบวาบคคลทงสองตายไปแลว และรางของพวกเขายงอยโดยปราศจากวญญาณ

“และบรรดาผทอาศยอยบนโลกจะสำาราญใจกบรางทไรชวตของทงสอง จะรองรำาทำาเพลง และจะสงของขวญใหแกกนและกน เพราะวาศาสนทตทงสองนไดทรมานบรรดาผทไดอาศยอยบนโลก” 51 บรรดาผทอาศยอยบนโลก หมายถง“ ”ชาตและเชอชาตอนๆ เชนชนชาตยโรปและเอเซยไกล ผซงเมอไดเหนวาลกษณะของอสลามเปลยนแปลงไปหมด กฎของพระผเปนเจาถกละทง คณความด ความกระตอรอรนและเกยรตไดจากพวกเขาไป และคณสมบตของพวกเขาเปลยนไป กมความสขและสำาราญใจทมาตรฐานความประพฤตของชนชาตอสลามเสอมลง และผลทตามมาคอชนชาตนจะพายแพชาตอนๆ ดงนนสงนไดบงเกดขนแลว จงเปนพยานวาชนชาตนทเคยขนถงยอดสดแหงอานภาพ เวลานเสอมลงและถกยำายอยางไร

ชาตอนๆ จะสงของขวญใหแกกนและกน ซงหมายความวาพวกเขาจะ“ ”ชวยเหลอกนและกน เพราะ ศาสนทตทงสองนไดทรมานพวกทไดอาศยอยบน“โลก นนคอ ศาสนทตทงสองนไดเอาชนะชาตและชนชาตอนๆ ของโลก และ”พชตพวกเขา

“และหลงจากสามวนครง วญญาณแหงชวตจากพระผเปนเจาไดเขามาในศาสนทตทงสอง และทงสองยนบนเทาของตน และบรรดาผทเหนทงสองเกดความกลวอยางหนก” 52 ดงทอธบายไวแลวสามวนครงคอหนงพนสองรอยหกสบป บคคลทงสองนซงรางของพวกเขานอนอยอยางไรวญญาณ คอคำาสอนและกฎทพระโมฮมหมดสถาปนาและอหมามอาลสงเสรม ซงอยางไรกตามความเปนจรงไดจากไปแลวและเหลออยแตรปแบบ วญญาณมายงทงสองอกครงหมายความวา หลกพนฐานและคำาสอนเหลานนไดรบการสถาปนาอกครง กลาวคอธรรมะของศาสนาของพระผเปนเจาถกเปลยนไปเปนวตถ คณความดถกเปลยนไปเปนความตำาทราม ความรกของพระผเปนเจาถกปลยนไปเปนความเกลยดชง ความรแจงถกเปลยนไปเปนความมด คณสมบตของพระผเปนเจาถก50 อกชอหนงของคมภรโกรอานซงแสดงถงความเดนเปนเอก51 ววรณ 11:1052 ววรณ 11:11

59

เปลยนไปเปนคณสมบตของซาตาน ความยตธรรมถกเปลยนไปเปนการใชอำานาจบาตรใหญ ความปรานถกเปลยนไปเปนความชงชง ความจรงใจถกเปลยนไปเปนการเสแสรงเปนคนด การนำาทางถกเปลยนไปเปนความหลงผด และความบรสทธถกเปลยนไปเปนกามตณหา เมอนนหลงจากสามวนครง ซงในภาษาของคมภรศกดสทธทงหลายคอหนงพนสองรอยหกสบป คำาสอนเหลานของพระผเปนเจา คณความดสวรรค ความสมบรณและพระพรทางธรรม ไดรบการฟ นฟอกครงโดยการมาปรากฏของพระบอบและความอทศตนของจานาเบ โคดส53

สายลมวสทธพดพา อาภาแหงสจธรรมสองแสง ฤดใบไมผลทใหชวตมาถงแลว และยามเชาแหงการนำาทางรงอรณแลว สองรางทไรชวตนกลบมามชวตอกครง และผยงใหญทงสองนซงคนหนงคอพระผกอตง อกคนหนงคอผสนบสนน ไดลกขนและเปนเสมอนเชงเทยนสองอน เพราะทงสองใหความสวางแกโลกดวยแสงแหงสจธรรม

“และทงสองไดยนเสยงทยงใหญจากสวรรคกลาวตอตนวา จงขนมาทน และทงสองขนไปบนสวรรค” 54 ซงหมายความวาทงสองไดยนสรเสยงของพระผเปนเจากลาววา: เจาไดทำาทกอยางทควรและเหมาะสมในการสงมอบคำาสอนและขาวด เจาไดใหธรรมสารของเราตอประชาชนและเปลงเสยงรองเรยกของพระผเปนเจา และทำาหนาทของเจาเสรจสน บดนเหมอนกบพระครสต เจาตองเสยสละชวตเพอพระผเปนทรกยงและเปนผสละชวตเพอศาสนา แลวเปนเหมอนกบพระครสต ดวงอาทตยแหงความเปนจรงนและดวงจนทรแหงการนำาทางน55 ลาลบขอบฟาแหงการสละชวตทยงใหญทสด และขนไปสอาณาจกรของพระผเปนเจา

“และศตรมองเหนทงสอง” 56 ซงหมายความวาหลงจากทไดเหนการสละชวตของทงสอง ศตรมากมายตระหนกในสถานะทเปนเยยมและคณความดทสงสงของทงสอง และใหการยนยนความยงใหญและความสมบรณของทงสอง

53 ฮาจ มลลา โมฮมหมด อาลเย บารฟรช หนงในสาวกคนสำาคญของพระบอบ และเปนหนงในอกษรแหงการมชวต54 ววรณ 11:1255 พระบอบและจานาเบ โคดส56 ววรณ 11:12

60

“และในชวโมงเดยวกนนนเกดแผนดนไหว และหนงในสบสวนของเมองถลมลง และคนเจดพนคนตายในแผนดนไหวน” 57

แผนดนไหวนเกดในชราซหลงจากการสละชวตของพระบอบ เมองนตกอยในความอลหมาน และประชาชนมากมายถกทำาลาย ความวนวายอยางใหญหลวงเกดขนเชนกนเพราะโรคภย โรคระบาด ความตาย ความขาดแคลน ความอดอยากและความเดอดรอน อยางไมเคยมทคลายกนมากอน

“และคนทเหลออยตกใจกลวและใหการสรรเสรญพระผเปนเจาแหงสวรรค” 58

เมอเกดแผนดนไหวในมณฑลฟาร คนทเหลออยทงหมดเศราโศกและรองไหทงกลางวนกลางคน และสาละวนอยกบการสรรเสรญและการอธษฐานถงพระผเปนเจา พวกเขายงยากใจและตกใจกลวเชนกนจนไมพกผอนหลบนอนตอนกลางคน

“ความหายนะครงทสองผานไป และจงมองดความหายนะครงทสามมาอยางรวดเรว” 59 ความหายนะครงแรกคอการมาปรากฏของพระโมฮมหมด บตรของอบดลเลาะห ขอสนตสขจงมแดพระองค! ความหายนะครงทสองคอการมาปรากฏของพระบอบ ขอความรงโรจนและความสรรเสรญจงมแดพระองค! ความหายนะครงทสามคอวนทยงใหญแหงการสำาแดงองคของพระผเปนนายแหงกองทพสวรรค และการเรองรศมความงามของพระศาสดาตามพนธสญญา คำาอธบายเรองความหายนะนถกกลาวถงในเอซเคยวบททสามสบซงกลาวไววา: “วจนะของพระผเปนนายมายงเราอกโดยกลาววา บตรแหงมนษย จงพยากรณและพด ดงนพระผเปนเจาผเปนนายกลาวไววา ; จงแผดเสยง ความหายนะคมคากบยคนน! เพราะยคนนใกลเขามา ดงเชนยคของพระผเปนนายใกลเขามา” 60

ดงนนเปนทแนนอนวายคแหงความหายนะคอยคของพระผเปนนาย เพราะในยคนนความหายนะเกดขนสำาหรบผทไมใสใจ คนบาป คนเขลา นนเองททำาไมจง

57 ด ววรณ 11:1358 ด ววรณ 11:1359 ววรณ 11:1460 เอซเคยว 30:1-3

61

เปนทกลาวไววา ความหายนะครงทสองผานไป จงมองดความหายนะครงทสาม“มาอยางรวดเรว!” ความหายนะครงทสามคอยคแหงการสำาแดงองคของพระบาฮาอลลาห ซงเปนยคของพระผเปนเจา เปนยคทใกลกบยคของการมาปรากฏของพระบอบ

“และเทวดาองคทเจดสงเสยง และมเสยงทยงใหญในนภากลาววา อาณาจกรของโลกนกลายเปนอาณาจกรของพระผเปนนายของเรา และของพระครสตของพระองค และพระองคจะปกครองตลอดไป” 61

เทวดาองคทเจดคอบรษทมคณลกษณะสวรรค ผทจะลกขนดวยคณสมบตและอปนสยใจคอสวรรค จะมการเปลงเสยงเพอวาการมาปรากฏของพระศาสดาของพระผเปนเจาจะไดรบการประกาศและแพรออกไป ในยคแหงการแสดงปรกฏองคของพระผเปนายแหงกองทพสวรรค และศกราชแหงวฏจกรของพระผทรงอำานาจเบดเสรจ ซงเปนทสญญาและกลาวไวในคมภรและธรรมลขตทงหมดของศาสนทตทงหลาย ในยคของพระผเปนเจานน อาณาจกรธรรมของพระผเปนเจาจะไดรบการสถาปนา และโลกจะไดรบการฟ นฟ วญญาณใหมจะหายใจเขามาในรางของสรรพโลก ฤดใบไมผลของพระผเปนเจาจะมาถง กอนเมฆแหงความปรานจะหลงฝน ดวงอาทตยแหงความเปนจรงจะสองแสง สายลมทใหชวตจะพดมา โลกของมนษยชาตจะสวมภษาใหม พนผวพภพจะเปนสวรรคชนเยยม มนษยชาตจะไดรบการอบรม สงคราม การโตแยง การววาทและความมาดรายจะหายไป วาจาสตย ความชอบธรรม สนตสขและการบชาพระผเปนเจาจะปรากฏขน ความสมครสมาน ความรกและภราดรภาพ จะลอมรอบโลก และพระผเปนเจาจะปกครองตลอดไป ซงหมายความวา อาณาจกรธรรมทเปนนรนดรจะไดรบการสถาปนา ดงกลาวนคอยคของพระผเปนเจา เพราะยคทงหมดทผานมาและผานไปคอยคของพระอบราฮม พระโมเสสและพระครสต หรอศาสทตองคอนๆ แตยคนคอยคของพระผเปนเจา เพราะดวงอาทตยแหงความเปนจรงจะขนมาในยคนดวยความอบอนและงดงามเปนทสด

“และผอาวโสยสบสคนซงนงบนทนงของตนตอหนาพระผเปนเจา หมอบหนาลงและบชาพระผเปนเจา

61 ววรณ 11:15

62

และกลาววา ขาแตพระผทรงมหทธานภาพ พระผเปนเจาผเปนนาย เราขอขอบคณพระองคผทรงดำารงอย เคยดำารงอยและจะดำารงอย เพราะวาพระองคไดยดอำานาจทยงใหญของพระองคมาครองเอง และทรงปกครอง”62 ในแตละวฏจกรมผอภบาลและวญญาณทวสทธสบสองคน ดงนนเจคอบมบตรสบสองคน ในสมยของพระโมเสสมหวหนาชนเผาสบสองคน ในสมยของพระครสตมสาวกสบสองคน และในสมยของพระโมฮมหมดมอหมามสบสองคน แตในการสำาแดงองคทรงโรจนนมยสบส ซงจำานวนเปนสองเทาของการสำาแดงองคครงอนทงหมด เพราะความยงใหญของการสำาแดงครงนจำาเปนตองมยสบส วญญาณทวสทธเหลานนงอยบนบลลงกของตนเองตอหนาพระผเปนเจา ซงหมายความวาพวกเขาปกครองชวนรนดร

บคคลทยงใหญยสบสคนนแมวานงอยบนบลลงกแหงการปกครองนรนดร กระนนกเปนผบชาการมาปรากฏองคของพระศาสดาสากล พวกเขาถอมตวและยอมจำานนและกลาววา ขาแตพระผทรงมหทธานภาพ พระผเปนเจาผเปนนาย เรา“ขอขอบคณพระองคผทรงดำารงอย เคยดำารงอยและจะดำารงอย เพราะวาพระองคไดยดอำานาจทยงใหญของพระองคมาครองเอง กลาวคอ พระองคจะใหคำาสอน”ทงหมดของพระองค พระองคจะรวบรวมประชาชนทงหมดของโลกไวภายใตรมเงาของพระองค และพระองคจะนำามวลมนษยมาอยภายใตรมเงาของเตนทเดยวกน แมวาจะเปนอาณาจกรนรดรของพระผเปนเจา ซงพระองคเคยมเสมอและยงมอาณาจกรหนง อาณาจกร ณ ทนหมายถงการสำาแดงองคของพระองคเอง63 และพระองคจะใหกฎและคำาสอนทงหมดซงเปนวญญาณของโลกของมนษยชาตและชวตนรนดร และพระศาสดาสากลนจะสยบโลกดวยอานภาพธรรม ไมใชดวยสงครามและการสรบ พระองคจะกระทำาสงนอยางสนตและสงบ ไมใชดวยดาบและอาวธ พระองคจะสถาปนาอาณาจกรสวรรคของพระองคดวยความรกทแทจรง ไมใชดวยอานภาพของสงคราม พระองคจะสงเสรมคำาสอนเหลานของพระผเปนเจาดวยความเมตตาและความชอบธรรม ไมใชดวยอาวธและความกราว พระองคจะอบรมชาตทงหลายและประชาชนถงขนาดวา แมวาสภาพความเปนอยจะตางกน ธรรมเนยมและอปนสยใจคอตางกน ศาสนาและเชอชาตหลากหลาย พวกเขากจะกลายเปนเพอนสนท มตรและสหายเหมอนกบสนขปาและแกะ เสอดาว เดก เดกดด

62 ววรณ 11:16-763 การสำาแดงองคทบรบรณทสด

63

นมและงตามทกลาวไวในคมภรไบเบล การทะเลาะววาทระหวางเชอชาต ความขดแยงระหวางศาสนา และสงกดกนระหวางชาต จะถกขจดจนหมดสน และทกคนจะมาสมครสมานและคนดกนโดยสมบรณภายใตรมเงาของพฤกษาทวสทธ

“และชาตตางๆ โกรธ เพราะคำาสอนของพระองคตอตานกเลสของชนชาต”อนๆ และความพโรธของพระองคมาถง“ ”64 กลาวคอ ทกคนจะเดอดรอนจากความสญเสยอนเปนทประจกษ เพราะวาพวกเขาไมปฏบตตามศล คำาแนะนำาและคำาสอนของพระองค พวกเขาจะถกพรากจากความอารนรนดรของพระองค และถกมานบงแสงสวางของดวงอาทตยแหงความเปนจรง

“และเวลาของคนตาย พวกเขาควรถกพพากษา หมายความวาเวลามาถง”แลวทคนตาย65 กลาวคอ บรรดาผทถกพรากจากวญญาณแหงความรกของพระผเปนเจาและไมไดสวนแบงของชวตทวสทธนรนดร จะถกพพากษาดวยความยตธรรม ซงหมายความวา พวกเขาจะลกขนมารบสงทตนสมควรจะได พระองคจะทำาใหความลบทมอยจรงของพวกเขาเปนทประจกษ โดยการแสดงใหเหนวาพวกเขาอยในระดบตำาเพยงไรในสรรพโลก และในความเปนจรงแลวพวกเขาอยภายใตการปกครองของความตาย

“พระองคควรใหรางวลแกคนรบใชและศาสนทตทงหลายของพระองค เหลานกบญและบรรดาผทกลวพระนามของพระองค ทงผยงใหญและผนอย”66 กลาวคอ พระองคจะใหพรทไมมสนสดแกผทชอบธรรม ทำาใหพวกเขาสองแสงบนขอบฟาแหงเกยรตนรนดรเสมอนดวงดาวบนนภา พระองคจะชวยพวกเขาโดยการประสาทพวกเขาดวยความประพฤตและการกระทำาทเปนแสงสวางของโลกของมนษยชาต เปนเหตแหงการนำาทาง และเปนวธไปสชวตนรนดรในอาณาจกรของพระผเปนเจา

“และควรทำาลายพวกททำาลายโลก”67 หมายความวาพระองคจะพรากทกอยางจากผทไมใสใจ เพราะความตาบอดของคนตาบอดจะเปนทเหนชด และการมองเหนของผทเหนอนาคตจะเปนทประจกษ ความเขลาและขาดความรของประชาชนแหง

64 ววรณ 11:1865 ววรณ 11:1866 ด ววรณ 11:1867 ด ววรณ 11:18

64

ความหลงผดจะเปนทเหนได และความรและอจฉรยภาพของประชาชนภายใตการนำาทางจะเปนทชดเจน ดงนนผทำาลายจะถกทำาลาย

“และวหารของพระผเปนเจาถกเปดออกในนภา”68 หมายความวาเยรซาเลมสวรรคถกพบ และบรเวณทศกดสทธทสดของวหารเปนทเหนได ตามการใชถอยคำาของประชาชนแหงอจฉรยภาพบรเวณทศกดสทธทสดของวหาร คอสาระของกฎของพระผเปนเจาและคำาสอนสวรรคทแทจรงของพระผเปนนาย ซงไมถกเปลยนแปลงในวฏจกรของศาสนทตองคใดๆ ตามทอธบายไวกอนน ทคมภยของเยรซาเลมถกเปรยบเปนความเปนจรงของกฎของพระผเปนเจา ซงเปนบรเวณทศกดสทธทสดของวหาร และกฎ ธรรมเนยม พธและขอบงคบดานวตถทงหมดคอนครเยรซาเลม นคอเหตผลททำาไมจงเรยกวาเยรซาเลมสวรรค กลาวโดยยอ เนองดวยในวฏจกรนดวงอาทตยแหงความเปนจรง จะทำาใหแสงสวางของพระผเปนเจาสองดวยความอำาไพเปนทสด ดงนนสาระของคำาสอนของพระผเปนเจาจะเปนจรงในสรรพโลก และความมดแหงความเขลาและการขาดความรจะถกปดเปา โลกจะกลายเปนโลกใหม และความรแจงจะแพรหลาย ดงนนบรเวณทศกดสทธทสดของวหารจะปรากฏขน

“และวหารของพระผเปนเจาถกเปดออกในนภา”69 หมายความเชนกนวา โดยการแพรคำาสอนของพระผเปนเจาออกไป โดยการมาปรากฏของความลกลบสวรรคเหลาน โดยการขนมาของดวงอาทตยแหงความเปนจรง ประตแหงความสำาเรจและความเจรญรงเรองจะถกเปดออกทกทศทาง และสญลกษณทงหลายแหงความดงามและพระพรสวรรคจะเปนทชดเจน

“และในวหารของพระองคมเรอแหงพนยกรรมของพระองคใหเหน”70 กลาวคอคมภรแหงพนยกรรมของพระองคจะมาปรากฏในเยรซาเลมของพระองค สารแหงพระปฏญญา71 จะไดรบการสถาปนา และความหมายของพนยกรรมและพระปฏญญาจะเปนทประจกษ กตตศพทของพระผเปนเจาจะกระจายไปทวโลกตะวนออกและตะวนตก และโลกจะเตมไปดวยการประกาศศาสนาของพระผเปนเจา พวก

68 ววรณ 11:1969 ววรณ 11:1970 ววรณ 11:1971 หนงในผลงานของพระบาฮาอลลาห ซงพระองคชไปทพระอบดลบาฮาอยางชดแจงในฐานะทเปนพระผททกคนตองหนไปหา หลงจากการเสดจขนสสวรรคของพระองค

65

ละเมดพระปฏญญาจะตกตำาและกระเจงไป และผทซอสตยจะเปนทพสมยและสดด เพราะพวกเขายดถอคมภรแหงพนยกรรม (คมภรแหงพระปฏญญาของพระบาฮาอลลาห) และมนคงแนวแนในพระปฏญญา

“และมฟาแลบ เสยง ฟาผา แผนดนไหว และลกเหบ”72 ซงหมายความวา หลงจากทคมภรแหงพนยกรรมมาปรากฏ จะมพายรนแรง และฟาแลบแหงความโกรธและความพโรธของพระผเปนเจาจะแวบขนมา เสยงฟาผาแหงการละเมดพระปฏญญาจะกกกอง แผนดนไหวแหงความสงสยจะเกดขน ลกเหบแหงการทรมานจะตกใสพวกละเมดพระปฏญญา และแมแตผทประกาศความเชอกจะตดกบบททดสอบและการยวยวน

72 ววรณ 11:19

66

12.คำาอธบายบททสบเอดของยะไซยา

ในยะไซยาบทท 11 ทอน 1-10 เปนทกลาววา: “และจะมทอนไมออกมาจากลำาตนของเจสซ และกงหนงจะงอกมาจากรากของเขา และวญญาณของพระผเปนนายจะสถตอยกบเขา ซงเปนวญญาณแหงอจฉรยภาพและความเขาใจ วญญาณแหงคำาปรกษาและอำานาจ วญญาณแหงความรและความกลวพระผเปนนาย และจะทำาใหเขามความเขาใจอยางรวดเรวในความกลวพระผเปนนาย และเขาจะไมวนจฉยตามทดวงตาของตนเหน ไมตำาหนตามทหของตนไดยน แตเขาจะวนจฉยคนยากไรดวยความชอบธรรม และตำาหนดวยความเปนธรรมสำาหรบผเจยมตวของโลก เขาจะตพภพดวยไมเรยวแหงปากของเขา และจะสงหารคนชวรายดวยลมหายใจจากรมฝปากเขา ความชอบธรรมจะเปนทรดสะโพกของเขา และความซอสตยจะเปนทรดบงเหยนของเขา สนขปาจะอาศยอยกบแกะ เสอดาวจะนอนอยกบลกแพะ ลกววและลกสงโตและลกสตวอวนพจะอยดวยกน เดกนอยคนหนงจะนำาพวกเขา ววและหมจะกนดวยกน ลกของทงสองจะนอนลงดวยกน สงโตจะกนฟางเหมอนกบวว เดกดดนมจะเลนกบรของงพษ เดกทหยานมแลวจะยนมอเขาไปในรงของงราย พวกเขาจะไมทำารายหรอทำาลายในภเขาศกดสทธของเรา: เพราะโลกจะเตมไปดวยความรของพระผเปนนาย ดงเชนนำาปกคลมทะเล”

ทอนไมออกมาจากลำาตนของเจสซนอาจหมายถงพระครสต เพราะโจเซฟเปนผทสบเชอสายมาจากเจสซ ซงเปนบดาของเดวด แตเนองดวยพระครสตถอกำาเนดมาโดยพระวญญาณของพระผเปนเจา พระองคจงเรยกตนเองวาบตรของพระผเปนเจา หากพระองคไมไดเรยกตนเองดงกลาว คำาพรรณนานยอมหมายถงพระองค นอกจากนเหตการณตางๆ ทเขาระบวาบงเกดขนในสมยของทอนไมน หากตความเปนสญลกษณ ไดบงเกดขนจรงบางสวนในสมยของพระครสต แตไมทงหมด และหากไมตความ เชนนนเปนทแนแทวาไมมสญลกษณใดเหลานบงเกดขน ตวอยางเชน เสอดาวและแกะ สงโตและลกวว เดกและงพษ คออปมาและสญลกษณสำาหรบชาตและชนชาตทงหลาย นกายทเปนปรปกษกน และเชอชาตทไมเปนมตรตอกน ซงอยตรงกนขามและไมเปนมตรกนดงเชนสนข

67

ปาและแกะ เรากลาววาโดยลมหายใจของวญญาณของพระครสต พวกเขาลงรอยและกลมเกลยวกน พวกเขาไดการฟ นชวตและสมาคมกน

แต พวกเขาจะไมทำารายหรอทำาลายในภเขาศกดสทธของเรา“ : เพราะโลกจะเตมไปดวยความรของพระผเปนนาย ดงเชนนำาปกคลมทะเล สภาพเหลานไมได”มอยในสมยของการปรากฏองคของพระครสต เพราะจนกระทงปจจบนนชาตตางๆ ทเปนปรปกษกนยงมอยในโลก: นอยคนยอมรบพระผเปนเจาของอสราเอล และคนจำานวนมากยงกวาปราศจากความรของพระผเปนเจา ทำานองเดยวกนสนตภาพสากลไมไดบงเกดขนในสมยของพระครสต กลาวคอ ระหวางชาตทเปนปรปกษและไมเปนมตรตอกน ไมมสนตภาพหรอความลงรอย การโตแยงและโตเถยงกนมไดยต ความปรองดองและความจรงใจไมไดปรากฏขน ดงนนแมกระทงวนน ในหมนกายและชาตครสเตยนเองยงมความชงชง ความเกลยดชงและความไมเปนมตรทรนแรงทสด

แตวจนะทอนเหลานหมายถงพระบาฮาอลลาหคำาตอคำา ทำานองเดยวกนในวฏจกรทนาพศวงนพภพจะเปลยนไป โลกของมนษยชาตจะอยในความสงบและความงาม การโตแยง การทะเลาะและฆาตกรรม จะถกแทนทดวยสนตสข สจธรรมและความลงรอย ความรกและสมพนธไมตรจะปรากฏขนในหมชาต ชนชาต เชอชาตและประเทศทงหลาย การรวมมอกนและความสมครสมานจะไดรบการสถาปนา และในทสดสงครามจะถกระงบจนหมดสน เมอกฎของคมภรทศกดสทธทสดถกนำามาบงคบใช ขอพพาทและขอโตแยงทงหลายจะไดรบคำาตดสนสดทายทยตธรรมแนนอนตอหนาศาลรวมของชาตและราชอาณาจกรทงหลาย และความยงยากทปรากฏจะไดรบการแกไข หาทวปของโลกจะรวมเปนหนง และชาตมากมายทงหลายจะกลายเปนหนง พนผวโลกจะกลายเปนดนแดนเดยวกน และมนษยชาตจะเปนประชาคมเดยวกน ความสมพนธระหวางประเทศทงหลาย การคลกคลกน ความสมครสมานและมตรภาพระหวางชนชาตและชมชนทงหลาย จะไปถงระดบทมนษยชาตจะเปนเสมอนครอบครวและวงศตระกลเดยวกน อาภาแหงความรกสวรรคจะสองแสง และความมดแหงความชงชงและความเกลยดชงจะถกปดเปาไปจากโลก สนตภาพสากลจะกอเตนทขนมาในศนยกลางของพภพ พฤกษาวสทธแหงชวตจะเตบโตและแผกงกานออกไปถงขนาดทใหรมเงาแกโลกตะวนออกและโลกตะวนตก ผเขมแขงและผออนแอ ผ

68

รำารวยและผยากไร นกายทเปนปรปกษกนและชาตทไมเปนมตรตอกน ซงเปนเสมอนสนขปาและแกะ เสอดาวและลกแพะ สงโตและลกวว จะปฏบตตอกนดวยความรก มตรภาพ ความยตธรรมและความเปนธรรมทสมบรณทสด โลกจะเป ยมไปดวยวทยาศาสตร ความรเกยวกบความเปนจรงของความลกลบของชวต และความรของพระผเปนเจา

บดนจงพจารณาด ในศตวรรษทยงใหญนซงเปนวฏจกรของพระบาฮาอลลาห วทยาศาสตรและความรกาวหนาไปอยางไร ความลบมากมายเทาไรของการดำารงอยถกคนพบ สงประดษฐทยงใหญมากมายเทาไรถกคดขนมาและทวจำานวนขนแตละวน อกไมนานวทยาศาสตรและวชาทางวตถ และความรของพระผเปนเจา จะกาวหนาไปและแสดงใหเหนสงมหศจรรยทผมองดจะประหลาดใจ เมอนนความลกลบของวจนะทอนนในยะไซยา เพราะโลกจะเตมไปดวยความร“ของพระผเปนนาย จะเปนทประจกษอยางสมบรณ”

จงใครครวญดเชนกนวา ภายในเวลาอนสนนบแตพระบาฮาอลลาหมาปรากฏ ประชาชนจากทกประเทศ ทกชาตและเชอชาต ไดเขามาอยภายใตรมเงาของศาสนาน ครสเตยน ชาวยว ชาวโซโรแอสเตรยน ชาวพทธ ชาวฮนดและชาวเปอรเซย ลวนสมาคมกนดวยมตรภาพและความรกทยงใหญทสด ราวกบวาประชาชนเหลานเปนญาตและเกยวดองกนจรงๆ มาเปนเวลาพนป เพราะพวกเขาเปนเสมอนบดาและลก มารดาและลกสาว พสาวและนองชาย นคอความหมายหนงของความเปนสหายของสนขปาและแกะ เสอดาวและลกแพะ สงโตและลกวว

หนงในเหตการณทยงใหญทสดทจะเกดขนในยคแหงการปรากฏองคของกงทไมมเปรยบปาน (พระบาฮาอลลาห) คอการสาวธงของพระผเปนเจาขนมาในหมชาตทงปวง นหมายความวาชาตและวงศตระกลทงหมด จะถกรวบรวมเขาดวยกนภายใตรมเงาของธงของพระผเปนเจาน ซงไมใชอนใดนอกจากกงของพระผเปนนายเอง และจะกลายเปนชาตเดยวกน ความเปนปรปกษทางศาสนาและนกาย ความไมเปนมตรของเชอชาตและชนชาต ความขดแยงในหมชาตทงหลาย จะถกขจดไป มวลมนษยจะยดถอศาสนาเดยวกน จะมความศรทธาเดยวรวมกน จะผสมเขาดวยกนเปนเชอชาตเดยว และกลายเปนชนชาตเดยวกน ทกคนจะอาศยอยในปตภมเดยวกนซงคอโลกใบน สนตภาพสากลและความลงรอย

69

กนจะบงเกดขนระหวางชาตทงหมด และกงทไมมเปรยบปานนจะรวบรวมชาวอสราเอลทงหมดเขาดวยกน ซงหมายความวาในวฏจกรนชาวอสราเอลจะถกรวบรวมไวในดนแดนศกดสทธ และประชาชนชาวยวทกระจดกระจายกนอยในโลกตะวนออกและโลกตะวนตก ใตและเหนอ จะมารวมตวกน

บดนจงดวา: เหตการณเหลานไมไดเกดขนในวฏจกรของครสเตยน เพราะชาตทงหลายไมไดมาอยภายใตธงเดยวกนซงเปนกงของพระผเปนเจา แตในวฏจกรของพระผเปนนายแหงกองทพสวรรค ชาตและชนชาตทงปวงจะเขามาอยภายใตรมเงาของธงน ทำานองเดยวกนชาวอสราเอลทกระจดกระจายอยทวโลก มไดมารวมตวกนในดนแดนศกดสทธในวฏจกรของครสเตยน แตในตอนเรมตนของวฏจกรของพระบาฮาอลลาห คำาสญญาของพระผเปนเจานตามทกลาวไวอยางชดเจนในคมภรทงหมดของศาสนทตทงหลาย เรมจะเหนไดชด เจาสามารถเหนไดวาจากทกสวนของโลก ชนเผายวทงหลายกำาลงมาทดนแดนศกดสทธ พวกเขาอาศยอยในหมบานและทดนทตนสรางเอง และกำาลงเพมจำานวนขนแตละวนถงขนาดวา ทงปาเลสไตนจะกลายเปนบานของพวกเขา

70

13.คำาอธบายบททสบสองของววรณ

เราไดอธบายไวแลววา นครศกดสทธนนคอเยรซาเลมของพระผเปนเจาทกลาวไวในคมภรศกดสทธ หลายครงหมายถงกฎของพระผเปนเจา บางครงกฎของพระผเปนเจาถกเปรยบเปนเจาสาว และบางครงถกเปรยบเปนเยรซาเลม และเชนกนถกเปรยบเปนนภาใหมและพภพใหม ดงนนในววรณบทท 21 ทอน 1-3 เปนทกลาววา และขาพเจาเหนนภาใหมและพภพใหม“ : เพราะนภาแรกและพภพแรกดบสญไปแลว และไมมทะเลอกตอไป และขาพเจาเหนนครศกดสทธ คอเยรซาเลมใหมทลงมาจากนภาจากพระผเปนเจา ซงตระเตรยมไวเสมอนเจาสาวทแตงตวรอรบสามของเธอ และขาพเจาไดยนเสยงทยงใหญมาจากนภากลาววา จงมองด วหารของพระผเปนเจาอยกบมนษย และพระองคจะอาศยอยกบพวกเขา และพวกเขาจะเปนประชาชนของพระองค และพระผเปนเจาเองจะอยกบพวกเขาและเปนพระผเปนเจาของพวกเขา”

จงสงเกตดวาเปนทประจกษและชดเจนเพยงไรทนภาและพภพแรกหมายถงกฎเมอกอน เพราะเปนทกลาววานภาและพภพแรกดบสญไปแลวและไมมทะเลอกตอไป กลาวคอ พภพคอสถานทแหงการพพากษา และบนพภพแหงการพพากษานไมมทะเล ซงหมายความวาคำาสอนและกฎของพระผเปนเจาจะแพรกระจายไปทวทงพภพ และมวลมนษยจะเขามาในศาสนาของพระผเปนเจา และพภพจะมแตศาสนกชนอาศยอย ดงนนจะไมมทะเลอกตอไป เพราะสถานทอาศยและทพำานกของมนษยคอพนดนทแหง กลาวคอในศกราชนน พนทของกฎนนจะกลายเปนแผนดนแหงความยนดของมนษย แผนดนดงกลาวแขง เทาจะไมลนบนแผนดนน

กฎของพระผเปนเจายงถกนำามาเปรยบเปนเจาสาวทแตงตวและปรากฏดวยเครองประดบทงดงามทสด ดงทกลาวไวในบทท 21 ของววรณวา: “และขาพเจาเหนนครศกดสทธ คอเยรซาเลมใหมทลงมาจากนภาจากพระผเปนเจา ซงตระเตรยมไวเสมอนเจาสาวทแตงตวรอรบสามของเธอ” 73 และในบทท 12 ทอน 1 เปนทกลาววา: “และสงมหศจรรยทยงใหญปรากฏขนในนภา หญงคนหนงสวมใสดวงอาทตย และดวงจนทรอยใตเทาของเธอ และดาวสบสองดวงเปน

73 ววรณ 21:2

71

มงกฏบนศรษะของเธอ หญงนคอเจาสาวคนนน คอกฎของพระผเปนเจาทลง”มายงพระโมฮมหมด ดวงอาทตยทเธอสวมใสและดวงจนทรทอยใตเทาของเธอ คอสองชาตทอยใตรมเงาของกฎนน นนคอราชอาณาจกรเปอรเซยและออตโตมาน เพราะตราสญลกษณของเปอรเซยคอดวงอาทตย และตราสญลกษณของราชอาณาจกรออตโตมานคอเสยวดวงจทร ดงนดวงอาทตยและดวงจนทรคอตราสญลกษณของสองราชอาณาจกรทอยภายใตอานภาพของกฎของพระผเปนเจา หลงจากนนเปนทกลาววา: “ดาวสบสองดวงเปนมงกฏบนศรษะของเธอ ดาวสบสองดวงนคอสบสองอหมาม ซงเปนผสนบสนนกฎของพระ”โมฮมหมดและเปนผอบรมประชาชน ทเรองแสงเสมอนดวงดาวบนนภาแหงการนำาทาง

จากนนเปนทกลาวไวในทอน 2 วา: “ดวยมครรภเธอรอง ซงหมายความ”วา กฎนตกอยในความยงยากอยางใหญหลวงทสด และทนความยงยากและความเดอดรอนอยางหนก จนกระทงเดกทสมบรณคลอดออกมา นนคอพระศาสดาทเสดจมา ผเปนพระศาสดาตามพนธสญญาซงเปนเดกทสมบรณ และไดรบการเลยงดในออมอกของกฎนซงเปนเสมอนมารดา เดกทกลาวถงนคอพระบอบ พระผเปนจดปฐม ซงในความจรงนนทรงเกดมาจากกฎของพระโมฮมหมด กลาวคอ พระผเปนสภาวะทวสทธซงเปนเดกและผลทเกดจากกฎของพระผเปนเจาซงเปนมารดา และเปนทสญญาไวโดยศาสนานน ทรงดำารงอยในราชอาณาจกรของกฎนน แตเพราะความเปนทรราชยของมงกร เดกนนจงถกอมขนไปใหพระผเปนเจา หลงจาก 1,260 วนมงกรนนถกทำาลาย และเดกทเกดจากกฎของพระผเปนเจาซงเปนพระศาสดาตามพนธสญญา จงเปนทเหนชด

วาทะทอน 3 และ 4 “และสงมหศจรรยทยงใหญปรากฏขนในนภา และจงมองดมงกรแดงทยงใหญมเจดหวและสบเขา และเจดมงกฏบนหว และหางของมนกวาดหนงในสามของดวงดาวบนนภาและโยนดวงดาวเหลานนลงมาบนพภพ” 74 สญลกษณเหลานเปนนยหมายถงราชวงศอมายาดทมอทธพลอยางมากตอศาสนาของพระโมฮมหมด เจดหวและเจดมงกฏหมายถงเจดประเทศและอาณาจกรทกษตรยราชวงศอมายาดมอำานาจเหนอ นนคออาณาจกรโรมนทอยรอบดามาสคส อาณาจกรเปอรเซย อาราเบยและอยปต กบอาณาจกรแหงอฟ

74 ด ววรณ 12:3-4

72

รกากลาวคอตนส โมรอคโคและอลจเรย อาณาจกรแอนดาลเชยซงเวลานคอสเปญ และอาณาจกรของชาวเตอรกแหงทรานโซซาเนย กษตรยราชวงศอมายาดมอานภาพเหนอประเทศเหลาน สบเขาหมายถงสบชอของผปกครองแหงวราชวงศอมายาด กลาวคอมสบชอผปกครองทไมซำากน ซงหมายถงสบชอของผบญชาการและหวหนา ชอแรกคออาบ โซเฟยน และชอสดทายคอมารวาน แตพวกเขาหลายคนมชอเหมอนกน ดงนนมโมออวะสองคน ยาซดสามคน วาลดสองคน และมารวานสองคน แตถานบชอทไมซำากนจะมสบชอ กษตรยราชวงศอมายาดองคแรกคออาบ โซเฟยน เปนผปกครองเมกกะและเปนหวหนาของราชวงศอมายาด และองคสดทายคอมารวาน ไดทำาลายสวนทสามของประชาชนทวสทธเหมอนนกบญทสบเชอสายมาจากพระโมฮมหมด ซงเปนเสมอนดวงดาวในนภา

วาทะทอน 4 “และมงกรยนอยตอหนาหญงนนซงพรอมทจะคลอด เพอจะกนเดกทนททเกดมา” 75 ดงทเราอธบายไวแลว หญงนคอกฎของพระผเปนเจา มงกรยนอยใกลหญงนเพอทจะกนลกของเธอ และเดกนคอพระศาสดาตามพนธสญญา คอลกของกฎของพระโมฮมหมด กษตรยราชวงศอมายาดกำาลงรออยเสมอทจะครอบครองพระศาสดาตามพนธสญญาทจะมาจากเชอสายของพระโมฮมหมด เพอทจะทำาลายและกำาจดพระองค เพราะพวกเขากลวการมาปรากฏของพระศาสดาตามพนธสญญาอยางมาก และพวกเขาหาทางฆาผทสบเชอสายมาจากพระโมฮมหมดคนใดกตามทอาจเปนทชนชมนบถออยางสง

วาทะทอน 5 “และหญงนนใหกำาเนดบตรชาย ผซงจะปกครองชาตทงปวงดวยคทาเหลก บตรทยงใหญนคอพระศาสดาตามพนธสญญาผเกดมาจากกฎ”ของพระผเปนเจา และไดรบการเลยงดในออมอกของคำาสอนสวรรค คทาเหลกคอสญลกษณแหงอานภาพและอำานาจ ไมใชดาบ และหมายความวาดวยอานภาพและอำานาจของพระผเปนเจา พระองคจะนำาทางชาตทงปวงของโลก บตรชายนคอพระบอบ

วาทะทอน 5 “และบตรของเธอถกจบขนไปหาพระผเปนเจาและบลลงกของพระองค นคอคำาพยากรณหนงเกยวกบพระบอบ ผทรงขนไปยงอาณาจกร”

75 ด ววรณ 12:4

73

สวรรค ไปยงบลลงกของพระผเปนเจาและศนยกลางของอาณาจกรของพระองค จงพจารณาดวาทงหมดนตรงกบสงทเกดขนอยางไร

วาทะทอน 6 “และหญงนนหนไปยงทกนดาร กลาวคอ กฎของพระผเปน”เจาหนไปยงทกนดาร ซงหมายถงทะเลทรายทกวางใหญของฮแจซและคาบสมทรอาราเบย

วาทะทอน 6 “ทซงเธอมสถานททพระผเปนเจาเตรยมไว” 76 คาบสมทรอาราเบยกลายเปนทพำานกและสถานทอาศย และศนยกลางของกฎของพระผเปนเจา

วาทะทอน 6 “เพอวาพวกเขาควรใหอาหารเธอทนน 1,260 วน ในการใช”ถอยคำาของคมภรศกดสทธ 1,260 วนนหมายถง 1,260 ปทกฎของพระผเปนเจาไดรบการจดตงในทกนดารของอาราเบย ซงเปนทะเลทรายทยงใหญ: พระศาสดาตามพนธสญญามาจากทะเลทรายน หลงจาก 1,260 ปกฎนจะไมมอทธพลอกตอไป เพราะผลไมของตนไมนนจะปรากฏออกมา และกอใหเกดผลนน

ในวนสนโลก (ววรณ) การปรากฏของพระศาสดาตามพนธสญญาถกกำาหนดไวหลงจากสสบสองเดอน และดาเนยลเขยนเปนสามชวงเวลาครง (สามปครง) นนกคอสสบสองเดอน ซงเทากบ 1,260 วน ในอกวรรคหนงของววรณเปนทกลาวไวชดเจนวา 1,260 วน และในคมภรศกดสทธเปนทกลาววาหนงวนหมายถงหนงป ไมมสงใดชดเจนกวาความพองกนของคำาพยากรณเหลาน พระบอบทรงมาปรากฏในป 1,260 ของฮจเราะหของพระโมฮมหมด ซงเปนจดเรมตนของการนบศกราชของอสลามอยางเปนสากล ไมมขอพสจนทชดเจนกวานในคมภรศกดสทธทงหลายสำาหรบพระศาสดาองคใด สำาหรบผทยตธรรมความพองกนของเวลาทระบไวโดยชวหาของพระผทรงความยงใหญทงหลาย คอขอพสจนทแนแท ไมมคำาอธบายอนใดของคำาพยากรณเหลานทเปนไปได พระพรจงมแดดวงวญญาณทยตธรรมผแสวงหาสจธรรม แตเมอไมยตธรรม ประชาชนโจมต โตแยงและปฏเสธหลกฐานอยางเปดเผย เหมอนกบชาวฟารซท ณ เวลาปรากฏองคของพระครสต ไดปฏเสธคำาอธบายของพระครสตและเหลาสาวกของพระองคดวยความดอดงทสด พวกเขาบดบงศาสนาของพระครสตตอหนาประชาชนคนเขลาโดยกลาววา คำาพยากรณเหลานไมไดหมายถงพระเยซ แต“76 ด ววรณ 12:6

74

หมายถงพระศาสดาตามพนธสญญาทจะมาภายหลงตามเงอนไขทกลาวไวในคมภรไบเบล เงอนไขบางอยางเหลานนคอ พระองคตองมราชอาณาจกร ”ประทบอยบนบลลงกของเดวด บงคบใชกฎของคมภรไบเบล และแสดงความยตธรรมใหปรากฏถงขนาดวา สนขปาและแกะจะมาอยดวยกนทนำาพเดยวกน

และดงนพวกเขาขดขวางประชาชนไมใหรจกพระครสต

หมายเหต: ในการสนทนาตอนทายๆ เหลาน พระอบดลบาฮาปรารถนาจะไกลเกลยคำาพยากรณเกยวกบวนสนโลกของชาวยว ครสเตยนและมสลมดวยการตความใหม หาใชจะแสดงลกษณะทเหนอธรรมชาตของคำาพยากรณเหลานน ดบทท 40 ความรของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา และบทท 71 การมองของจตและการสอสารกบวญญาณ

75

14.ขอพสจนทางจตวญญาณ

ในโลกวตถนกาลเวลามวฏจกร สถานททงหลายเปลยนแปลงตามฤดกาลทหมนเวยน และสำาหรบดวงวญญาณมความกาวหนา ถอยหลงและการอบรม

เวลาหนงเปนฤดใบไมผล อกเวลาหนงเปนฤดใบไมรวง และเชนกนเปนฤดรอนและฤดหนาว

ในฤดใบไมผลมกอนเมฆหลงฝนทลำาคา มสายลมกลนชะมดเชยงและลมทใหชวต อากาศไมรอนหรอหนาวเกนไป ฝนตก ดวงอาทตยสองแสง ลมทอดมผลพดพากอนเมฆ โลกไดรบการฟ นใหม และลมหายใจแหงชวตปรากฏในพช สตวและมนษย สงมชวตบนโลกผานจากสภาวะหนงไปสอกสภาวะหนง ทกสงถกสวมดวยเสอผาใหม และดนดำาถกปกคลมดวยพช ภเขาและทราบประดบดวยพชเขยวชอม ตนไมออกใบและดอก สวนออกดอกและไมหอม โลกกลายเปนอกโลกหนงและบรรลถงวญญาณทใหชวต พภพทเปนดาวไรชวตพบวญญาณใหม และกอใหเกดความงามทไมมสนสด กรณาธคณและความสดชน ดงนฤดใบไมผลเปนเหตของชวตใหมและเตมวญญาณใหม

หลงจากนนฤดรอนมาถง ซงเปนเวลาทความรอนเพมขน การเตบโตและพฒนาการบรรลถงขดสด พลงแหงชวตในอาณาจกรพชไปถงระดบความสมบรณ ผลไมปรากฏออกมา ไดเวลาเกบเกยว เมลดกลายเปนฟอน และอาหารถกสะสมไวสำาหรบฤดหนาว หลงจากนนฤดใบไมรวงทวนวายมาถง ลมแลงทเสยสขภาพพดพา นคอฤดแหงความเจบปวย ทกสงรวงโรย อากาศทอบอนถดถอย สายลมของฤดใบไมผลถกเปลยนเปนลมของฤดใบไมรวง ตมไมเขยวทอดมสมบรณรวงโรยจนโกรน ดอกไมและไมหอมโรยรา สวนทสวยงามกลายเปนกองธล ตามมาดวยฤดหนาวทเยอกเยนและพายแรง มหมะ ฝน ลกเหบ พาย ฟาผา ฟาแลบ นำาแขงและการแขงตว พชทงหมดตาย สตวทงหลายระโหยและอยในทกขเวทนา

เมอมาถงสภาพเชนนฤดใบไมผลทใหชวตกลบมาใหม วฏจกรฟ นคนมาใหม ฤดใบไมผลพรอมกบความสดชนและและความงามมากมาย กางเตนทบนทราบและภเขาดวยความงดงามและโออาอยางยง รปลกษณของสงมชวตฟ นกลบมา

76

เปนครงทสอง และการสรางสงมชวตเรมตนใหม รางกายเตบโตและพฒนา ทราบและทอางวางกลบมาเขยวและอดมสมบรณ ตนไมออกดอก ฤดใบไมผลของปทแลวกลบมาดวยความรงโรจนและความบรบรณเปนทสด ดงกลาวนคอ และดงกลาวนควรจะเปนวฏจกรและการดำารงอยอยางตอเนอง ดงกลาวคอวฏจกรและและการหมนเวยนของโลกวตถ

วฏจกรของจตวญญาณของศาสนทตทงหลายกเหมอนกน กลาวคอ ยคแหงการมาปรากฏของพระศาสดาผวสทธคอวสนตฤดของจตวญญาณ คอความงดงามของพระผเปนเจา คอความอารสวรรค คอสายลมแหงชวต คอการขนมาของดวงอาทตยแหงความเปนจรง จตวญญาณไดรบการกระตน หวใจไดรบความสดชนและกระปรกระเปรา ดวงวญญาณดงามขน การดำารงอยเรมตน ความเปนจรงของมนษยปรดา เตบโตและพฒนาในเรองคณสมบตทดและความสมบรณ เกดความกาวหนาโดยทวไปและการฟ นตว เพราะนคอวนแหงการฟ นคนชพ คอเวลาแหงความตนเตนและความปนปวน คอฤดแหงความสข ความเบกบานและความหรรษายง

หลงจากนนฤดใบไมผลทใหชวตสนสดลงทฤดรอนทอดมผล วจนะของพระผเปนเจาไดรบการเชดช กฏของพระผเปนเจาไดรบการเผยแพร ทกสงบรรลถงความสมบรณ โตะสวรรคถกกางออก สายลมทวสทธใหกลนหอมทอบอวลโลกตะวนออกและโลกตะวนตก คำาสอนของพระผเปนเจาพชตโลก ผคนไดรบการอบรม กอกำาเนดผลทนาสรรเสรญ ความกาวหนาทกแหงหนปรากฏขนในโลกของมนษยชาต และพระพรสวรรคลอมรอบทกสง ดวงอาทตยแหงความเปนจรงขนมาจากขอบฟาของอาณาจกรสวรรคดวยความรอนและอานภาพทยงใหญทสด เมอถงเทยงวนดวงอาทตยนกคลอยลง และฤดรอนของจตวญญาณตามมาดวยฤดใบไมรวง ซงการเตบโตและพฒนาการหยดลง สายลมออนเปลยนไปเปนลมกระโชก และฤดทอบเฉาขบไลความงามและความสดชนของสวน ทราบและและซมไม กลาวคอ เสนหาและไมตรจตไมเหลออย คณสมบตทางธรรมเปลยนไป ความผองใสของหวใจหมองลง ธรรมะของดวงวญญาณทงหลายแปรเปลยน คณความดถกแทนทดวยความตำาทราม ความวสทธและความบรสทธหายไป เหลอแตเพยงชอของศาสนาของพระผเปนเจา และเปลอกนอกของคำาสอนสวรรค รากฐานของศาสนาของพระผเปนเจาถกทำาลายและกำาจด

77

และไมมสงใดนอกจากรปแบบและธรรมเนยมทดำารงอย การแบงแยกปรากฏขน ความมนคงเปลยนไปเปนความไมมนคง ดวงจตตาย หวใจระโหย วญญาณเฉอยชา และฤดหนาวมาถง กลาวคอ ความเยอกเยนแหงความเขลาปกคลมโลก และความมดแหงความหลงผดของมนษยแผกวาง หลงจากนนตามมาดวยความไมแยแส ความไมเชอฟง ความไมเกรงใจ ความเกยจคราน ความตำา สญชาตญาณของสตว ความเยอกเยนและความไมรสกของหน นเปนเสมอนฤดหนาวทโลกไมไดรบอทธพลความรอนของดวงอาทตย กลายเปนทอางวางและนาหดห เมอโลกของสตปญญาและความคดมาถงสภาวะน กเหลอแตเพยงความตายและการไมดำารงอยไปตลอด

เมอฤดหนาวแผอทธพลเรยบรอยแลว วสนตฤดกลบมาอกครง และวฏจกรใหมปรากฏขน สายลมแหงจตวญญาณพดพา รงอรณทเรองรองเรองแสง กอนเมฆสวรรคหลงฝน รงสของดวงอาทตยแหงความเปนจรงสองออกไป โลกทไมจรงบรรลถงชวตใหมและสวมใสเสอผาทวเศษ สญลกษณและพรสวรรคทงหมดของวสนตฤดมาปรากฏใหม และอาจมากบความอำาไพทยงใหญกวาในฤดใหมน

วฏจกรของจตวญญาณของดวงอาทตยแหงความเปนจรง กเปนเสมอนวฏจกรของดวงอาทตยบนนภา ซงหมนเวยนและไดรบการฟ นใหมเสมอ เหมอนกบดวงอาทตยบนนภาดวงอาทตยแหงความเปนจรงมสถานทขนและรงอรณหลายท: วนหนงขนมาจากจกรราศแคนเซอร อกวนหนงจากจกรราศลบราหรออะควาเรยส อกเวลาหนงจากจกรราศแอรซ ซงตนแผรงสออกไป แตดวงอาทตยเปนดวงเดยวกนและความเปนจรงเดยวกน ประชาชนแหงความรคอคนรกดวงอาทตย และไมหลงใหลในสถานทขนและรงอรณของดวงอาทตย ประชาชนแหงความหยงรคอผแสวงหาสจธรรม ไมใชสถานทปรากฏหรอทรงอรณของดวงอาทตย ดงนนพวกเขาจะบชาดวงอาทตยไมวาจะปรากฏขนมาจากจกรราศใด และจะแสวงหาความเปนจรงในทกดวงวญญาณทวสทธทแสดงดวงอาทตยใหปรากฏ ประชาชนดงกลาวจะเขาถงสจธรรมเสมอและจะไมถกมานบงดวงอาทตยแหงภพของพระผเปนเจา ดงนนคนรกดวงอาทตยและผแสวงหาแสงสวางจะหนไปหาดวงอาทตยเสมอ ไมวาจะสองแสงมาจากจกรราศแอรซ หรอใหความอบอนจากจกรราศแคนเซอร หรอแผรงสมาจากจกรราศเจมมน แต

78

คนเขลาและคนทไมไดรบการสงสอนคอคนรกจกรราศ หลงรกและหลงใหลสถานทรงอรณ หาไดหลงรกและหลงใหลดวงอาทตย เมอดวงอาทตยอยทจกรราศแคนเซอร พวกเขาหนไปหาจกรราศน แมวาหลงจากนนดวงอาทตยเปลยนไปอยทจกรราศลบรา เนองดวยพวกเขาเปนคนรกจกรราศ พวกเขาหนไปหาจกรราศและผกพนตนเองกบจกรราศ และถกพรากจากอทธพลของดวงอาทตยเพยงเพราะวาดวงอาทตยเปลยนสถานทไป ตวอยางเชนครงหนงดวงอาทตยแหงความเปนจรงสาดรงสมาจากจกรราศของพระอบราฮม และจากนนรงอรณขนมาจากจกรราศของพระโมเสส และใหความสวางขอบฟา หลงจากนนดวงอาทตยขนมาดวยความเจดจาและอานภาพทยงใหญทสดจากจกรราศของพระตรสต บรรดาผทเปนผแสวงหาความเปนจรง จะบชาความเปนจรงนนทกครงทเหน แตบรรดาผทยดตดพระอบราฮมถกพรากจากอทธพลของดวงอาทตยแหงความเปนจรง เมอดวงอาทตยนนสองแสงมาบนไซนายและใหความสวางแกความเปนจรงของพระโมเสส บรรดาผทยดมนในพระโมเสส เมอดวงอาทตยแหงความเปนจรงสองแสงมาจากพระครสตดวยรศมทเจดจาและความอำาไพทสงา กถกมานบงเชนกน และเปนเชนเดยวกนนอก

ดงนนมนษยตองเปนผแสวงหาความเปนจรง และเขาจะพบความเปนจรงนนในวญญาณทวสทธแตละดวง มนษยตองหลงใหลและปต และถวลหาความอารสวรรค เขาตองเปนเสมอนผเสอทเปนผรกแสงสวางทสองมาจากจากตะเกยงใดกตาม และเปนเสมอนนกไนตงเกลทเปนผรกดอกกหลาบทเตบโตในสวนใดกตาม

หากดวงอาทตยขนมาทางตะวนตก กยงคงเปนดวงอาทตย เราตองไมถอยจากดวงอาทตยเพราะสถานทรงอรณ หรอถอวาตะวนตกเปนสถานททดวงอาทตยตกเสมอ ทำานองเดยวกนเราตองมองหาพระพรสวรรคและแสวงหาอรโณทยของพระผเปนเจา ในทกสถานททดวงอาทตยปรากฏ เราตองเปนคนรกดวงอาทตยทไมวอกแวก จงพจารณาดวาหากชาวยวไมเอาแตหนไปหาขอบฟาของพระโมเสส และเพยงแตตรองดดวงอาทตยแหงความเปนจรง ไมตองสงสยวาพวกเขายอมยอมรบดวงอาทตย ณ สถานทรงอรณแหงความเปนจรงของพระครสตในความอำาไพทยงใหญทสดของพระผเปนเจา แตอนจจา! อนจจาหนง

79

พนครง! ดวยผกพนอยกบวจนะของพระโมเสสตามตวอกษร พวกเขาถกพรากจากพระพรสวรรคและความอำาไพทสงา!

80

15.ความมงคงทแทจรง

เกยรตและความประเสรฐของทกชวตทดำารงอยขนกบเหตและสภาพแวดลอม

ความเปนเลศ การประดบประดาและความสมบรณของดนคอ ความเขยวสดและความอดมสมบรณโดยความอารของกอนเมฆของวสนตฤด พชเตบโต ดอกไมและไมหอมงอกออกมา ตนไมทใหผลเตมไปดวยดอกและออกผลไมใหมสด สวนสวยงามและทงหญาไดรบการประดบประดา ภเขาและทราบสวมเสอคลมสเขยว สวน ทงหญา หมบานและเมองไดรบการตกแตง นคอความเจรญรงเรองของโลกของแรธาต

ยอดสดของความประเสรฐและความสมบรณของโลกของพชผกคอ ตนไมควรเตบโตบนรมฝงลำาธารนำาจด สายลมออนนมควรพดมายงตนไม ความอบอนของดวงอาทตยควรฉายมายงตนไม และคนสวนควรเอาใจใสการเพาะปลกตนไม และวนแลววนเลาตนไมควรพฒนาและออกผล แตความเจรญรงเรองทแทจรงของพชผกคอการกาวหนาเขาไปสโลกของสตวและมนษย และทดแทนทสงทหมดไปในรางกายของสตวและมนษย

ความประเสรฐของโลกของสตวคอ การมสวนตางๆ ของรางกาย อวยวะและพลงทสมบรณ และไดรบทกสงทจำาเปนสำาหรบตน นคอความรงโรจน เกยรตและความประเสรฐทสำาคญทสดของสตว ดงนนความสขสงสดของสตวคอ การครอบครองทงหญาทเขยวและอดมสมบรณ นำาใสบรสทธทหลงไหล และปาทเขยวสดสวยงาม หากมสงเหลานใหสตว ไมมความเจรญรงเรองทยงใหญกวาทนกคดได ตวอยางเชนหากนกสรางรงในปาเขยวทอดมผล ในสถานทสงและสวยงาม บนตนไมทแขงแรง และบนยอดของกงทสงสงา และหากนกพบเมลดและนำาทงหมดทจำาเปนสำาหรบตน นคอความเจรญรงเรองทสมบรณของนก

แตความเจรญรงเรองทแทจรงสำาหรบสตวอยทการผานจากโลกของสตวไปสโลกของมนษย ดงเชนจลนทรยทเขาไปสมนษยทางนำาและอากาศ และถกรบเขาไว และทดแทนสงทถกบรโภคไปในรางกายของมนษย นคอเกยรตทยงใหญ

81

และความเจรญรงเรองสำาหรบโลกของสตว ไมมเกยรตทยงใหญกวานทนกคดไดสำาหรบสตว

ดงนนเปนทประจกษและชดเจนวา ความมงคงน ความสบายนและความอดมทางวตถน ประกอบกนเปนความเจรญรงเรองทบรบรณของแรธาต พชผกและสตว ไมมความรำารวย ความมงคงหรอความผอนคลายของโลกวตถทเสมอกบความมงคงของนก พนททงหมดของทราบและภเขาเหลานคอทอาศยของนก เมลดและพชผลทเกบเกยวทงหมดคออาหารและความมงคงของนก และดนแดน หมบาน ทงหญา ทงเลยงสตว ปาและทอางวางทงหมดคอสมบตของนก บดนใครคอผทร ำารวยกวา นกนหรอมนษยทมงคงทสด? เพราะไมวาเมลดจำานวนมากมายเทาไรทนกอาจกนหรอให ความมงคงของนกกไมไดลดลง

ดงนนเปนทชดเจนวาเกยรตและความประเสรฐของมนษยตองเปนบางสงทมากกวาความรำารวยทางวตถ ความสบายทางวตถเปนเพยงกง แตรากของความประเสรฐของมนษยคอคณลกษณะทดและคณความด ซงเปนสงประดบประดาความเปนจรงของมนษย คณลกษณะทดและคณความดเหลานคอลกษณะของพระผเปนเจา พระพรสวรรค อารมณทเปนเยยม ความรกและความรของพระผเปนเจา อจฉรยภาพสากล การมองเหนดวยสตปญญา การคนพบทางวทยาศาสตร ความยตธรรม ความเปนธรรม วาจาสตย ความเกอกล ความกลาหาญโดยธรรมชาตและความแขงแกรงโดยกำาเนด การเคารพสทธและการทำาตามขอตกลงและปฏญญา ความซอตรงในทกสภาพการณ การรบใชสจธรรมในทกสภาพความเปนอย การเสยสละชวตของตนเพอประโยชนของประชาชนทงหมด ความเมตตาและความชนชมนบถอชาตทงปวง การเชอฟงคำาสอนของพระผเปนเจา การรบใชในอาณาจกรสวรรค การนำาทางประชาชน และการอบรมชาตและเชอชาตทงหลาย นคอความเจรญรงเรองของโลกแหงความเปนมนษย! นคอความประเสรฐของมนษยในโลก! นคอชวตนรนดรและเกยรตสวรรค!

คณความดเหลานไมไดปรากฏขนมาจากความเปนจรงของมนษย เวนแตโดยอานภาพของพระผเปนเจาและคำาสอนสวรรค เพราะคณความดเหลานตองอาศยอานภาพเหนอธรรมชาตเพอการปรากฏออกมา อาจเปนไปไดวาในโลกแหง

82

ธรรมชาต รองรอยของความสมบรณเหลานอาจปรากฏขน แตกไมคงตวและอยไดไมนาน เปนเสมอนรงสของดวงอาทตยบนกำาแพง

เนองดวยพระผเปนเจาผทรงเหนใจไดสวมมงกฏทวเศษบนศรษะของมนษย มนษยควรพยายามเพอวาอญมณทแวววาวบนมงกฏนจะเปนทเหนไดในโลก

83

ภาคทสอง

บางหวขอเกยวกบศาสนาครสต

84

16.การถายทอดความคดทางปญญาตองใชรปและสญลกษณ

หวขอหนงทจำาเปนสำาหรบการเขาใจปญหาทเราไดกลาวถง และปญหาอนๆ ทเรากำาลงจะพดถง เพอวาสาระของปญหาจะเปนทเขาใจ นนคอ ความรของมนษยมสองชนด หนงคอความรเกยวกบสงทรบรไดโดยประสาทสมผส กลาวคอ สงตางๆ ทดวงตา หรอห หรอการดมกลน หรอการรบรส หรอการสมผส สามารถรบร ซงเรยกวา รบรไดหรอสมผสได ดงนนเพราะวาดวงอาทตยเปนทเหนได จงกลาววาดวงอาทตยเปนทรบรได ทำานองเดยวกนเสยงเปนทสมผสไดเพราะหสามารถไดยน กลนหอมเปนทสมผสไดเพราะสดเขาไปไดและประสาทการดมกลนสามารถไดกลน อาหารเปนทสมผสไดเพราะเพดานปากสามารถรบรความหวาน ความเปรยวหรอความเคมของอาหาร ความรอนและความเยนเปนทสมผสไดเพราะความรสกสามารถรบร เหลานถกกลาววาเปนความเปนจรงทสมผสได

ความรของมนษยอกชนดหนงมาจากสตปญญา กลาวคอ ความรนคอความเปนจรงทางปญญา ไมมรปลกษณ ไมมสถานท และรบรไมไดโดยประสาทสมผส ตวอยางเชนอานภาพของปญญาสมผสไมได ไมมคณสมบตใดในจตใจของมนษยเปนสงทสมผสได ในทางตรงกนขามคณสมบตเหลานคอความเปนจรงทางปญญา ดงนนความรกคอความเปนจรงทางจตใจและสมผสไมได เพราะความเปนจรงนหไมไดยน ดวงตามองไมเหน การดมกลนไมไดกลน การรบรสไมอาจร การสมผสไมรสก แมแตอากาศธาตซงพลงอำานาจของมนถกกลาวไวในฟซกสวาเปนความรอน แสงสวาง ไฟฟาและพลงแมเหลก กเปนความเปนจรงทางปญญาและสมผสไมได ทำานองเดยวกนธรรมชาตในสาระของมนกเปนความเปนจรงทางปญญาเชนกน และสมผสไมได วญญาณของมนษยคอความเปนจรงทางปญญาซงสมผสไมได ในการอธบายความเปนจรงเหลานทางปญญา เราจำาเปนตองแสดงออกดวยรปทรงทสมผสได เพราะในการดำารงอยทางกายภาพไมมสงใดทสมผสไมได ดงนนการจะอธบายความเปนจรงของวญญาณ สภาวะและสถานะของวญญาณ เราจำาเปนตองใหคำาอธบายในรปของสงทสมผสได เพราะในโลกทปรากฏอยทกสงทดำารงอยสมผสได ตวอยางเชนความเศราโศก

85

และความสขเปนเรองทางปญญา เมอเจาตองการจะแสดงคณสมบตทางจตวญญาณเหลาน เจากลาววา: “หวใจของขาพเจาถกบบคน หวใจของขาพเจาเบกบาน แมวาหวใจของมนษยไมไดถกบบคนหรอบานออก นคอสภาวะทางปญญา”หรอจตวญญาณ ซงการทจะอธบายสภาวะดงกลาว เจาจำาเปนตองอาศยรปทรงทสมผสได อกตวอยางหนง: เจากลาววา บคคลดงกลาวกาวหนาไปไกล แมวา“ ”เขายงอยทเดม หรอเชนกน ตำาแหนงของผนนสงสง แมวาเขาเดนอยบนพน“ ”ดนเหมอนคนอนๆ ความสงสงและความกาวหนานเปนสภาวะทางจตวญญาณและความเปนจรงทางปญญา แตการจะอธบายสงเหลาน เจาจำาเปนตองใชรปทรงทสมผสได เพราะในโลกทางกายภาพไมมสงใดทสมผสไมได

ดงนนสญลกษณของความรคอแสงสวาง สญลกษณของความเขลาคอความมด แตจงใครครวญด ความรคอแสงสวางทสมผสไดและความเขลาคอความมดทสมผสไดหรอ? ไม ทงสองเปนเพยงสญลกษณ เปนเพยงสภาวะทางปญญา แตเมอเจาตองการแสดงออกดวยถอยคำา เจาเรยกความรวาแสงสวาง และเรยกความเขลาวาความมด เจากลาววา: “หวใจของขาพเจามดมนและกลบสวางขน บดนแสงสวางแหงความรและความมดของความเขลา คอความเปน”จรงทางปญญาซงสมผสไมได แตเมอเราแสวงหาคำาอธบายในโลกทปรากฏอย เราจำาเปนตองใหคำาอธบายในรปทสมผสได

ดงนนเปนทประจกษวา นกพราบทลงมาสพระครสตไมใชนกพราบทเปนสตว แตเปนสภาวะทางจตวญญาณทแสดงออกดวยรปทรงทสมผสได เพอใหเปนทเขาใจได ดงนในคมภรเกาเปนทกลาววา พระผเปนเจามาปรากฏเปนเสาไฟ: นไมไดหมายถงเสาไฟทเปนวตถ แตเปนความเปนจรงทางปญญาทถกแสดงออกดวยรปทสมผสได

พระครสตกลาววา พระบดาอยในพระบตร และพระบตรอยในพระบดา “ ”พระครสตอยในพระผเปนเจาหรอพระผเปนเจาอยในพระครสตงนหรอ? ไม ในนามของพระผเปนเจา! ในทางตรงกนขาม นคอสภาวะทางปญญาทถกแสดงออกดวยรปทรงทสมผสได

เรามาถงคำาอธบายวจนะของพระบาฮาอลลาหเมอพระองคกลาววา: “ดกร กษตรย! เราเปนเพยงมนษยเหมอนคนอน ขณะนทราอยบนทนอน ดซ สายลม

86

ของพระผทรงความรงโรจนพดมายงเรา และสอนความรเกยวกบทกสรรพสงแกเรา สงนมไดมาจากเรา แตมาจากพระผทรงมหทธานภาพ พระผทรงรอบร” 77 นคอสภาวะของการปรากฏองคซงสมผสไมได และเปนความเปนจรงทางปญญา เปนอสระและพนจากกาลเวลา พนจากอดต ปจจบนและอนาคต นคอคำาอธบาย การเปรยบเทยบ อปมา และไมควรยอมรบตามตวอกษร นไมใชสภาวะทมนษยจะเขาใจได การหลบและการตนคอการผานจากสภาวะหนงไปสอกสภาวะหนง การหลบคอสภาวะของการพกผอน การตนคอสภาวะของการเคลอนไหว การหลบคอสภาวะของความเงยบ การตนคอสภาวะของการพด การหลบคอสภาวะแหงความลกลบ การตนคอสภาวะแหงการปรากฏองค

ตวอยางเชน มการแสดงออกดวยถอยคำาในภาษาเปอรเซยและภาษาอาหรบวา โลกหลบอย และฤดใบไมผลมาถง และโลกตน หรอโลกตาย และฤดใบไมผลมาถง และโลกฟ นชวต การแสดงออกดวยถอยคำาเหลานคออปมา การใชสญลกษณ คำาอธบายลลบในโลกแหงความหมายทเปนนย

กลาวโดยยอ พระศาสดาผวสทธทงหลายคอความเปนจรงทเรองรองเสมอมาและตลอดไป ไมมการเปลยนแปลงหรอผนแปรเกดขนในสาระของพระศาสดา กอนการประกาศการปรากฏองค พระศาสดาเงยบเหมอนคนหลบ หลงการปรากฏองค พระศาสดาพดและไดรบความสวางเหมอนกบผทตน

77 สารถงกษตรยนาเซอเร ดน ชาห ยอหนา 7

87

17.กำาเนดของพระครสตคำาถาม: พระครสตกำาเนดมาจากพระวญญาณบรสทธอยางไร?

คำาตอบ: เกยวกบคำาถามนนกศาสนศาสตรและนกวตถนยมเหนไมตรงกน นกศาสนศาสตรเชอวาพระครสตกำาเนดมาจากพระวญญาณบรสทธ แตนกวตถนยมคดวานเปนไปไมไดและยอมรบไมได และพระครสตมบดาเปนมนษยอยางไมตองสงสย

ในคมภรโกรอานเปนทกลาววา และเราสงพระวญญาณของเรามายงเธอ และ“พระองคปรากฏตอเธอในรปของมนษยทสมบรณ”78 หมายความวาพระวญญาณบรสทธมาดวยความคลายคลงกบรปกายของมนษยดงเชนภาพทเกดขนในกระจก และตรสตอแมร

นกวตถนยมเชอวาตองมการสมรส และกลาววารางกายทมชวตไมสามารถถกสรางขนมาจากรางกายทไมมชวต. หากปราศจากผชายและผหญง จะเกดการตงครรภไมได และพวกเขาคดวาไมใชเฉพาะกบมนษยเทานน แตเปนไปไมไดสำาหรบสตวและพชดวย เพราะการสมครสมานนของเพศชายและหญงมอยในทกสงมชวตและพช การจบคกนนถงกบแสดงอยในคมภรโกรอาน: “ความรงโรจนจงมแดพระผทรงสรางคทงหมด: ของสงตางๆ ทพนดนใหกำาเนด และของพวกเขาเอง และของสงทงหลายทพวกเขาไมร”79 กลาวคอ มนษย สตวและพชลวนมเปนค และเราไดสรางทกสงไว“สองชนด กลาวคอ เราไดสรางทกสงมชวตโดยการจบค”

กลาวโดยยอ พวกเขากลาววามนษยทปราศจากบดาทเปนมนษยเปนเรองทสดจะจนตนาการ นกศาสนศาสตรตอบวา สงนใชวาจะเปนไปไมไดหรอบรรลไมได แตเปน“สงทไมเคยเหน และมความแตกตางกนอยางมากระหวางสงทเปนไปไมไดกบสงทไมร ตวอยางเชนในสมยกอน โทรเลขททำาใหโลกตะวนออกและโลกตะวนตกสอสารกนได เคยเปนสงทไมรแตไมใชเปนไปไมได การถายรปและการบนทกเสยงเคยเปนสงทไมรแตไมใชเปนไปไมได”

นกวตถนยมยนกรานความเชอน และนกศาสนศาสตรตอบวา โลกนมมาแตไหน“แตไรหรอเปนปรากฏการณทเกดขน?” นกวตถนยมตอบวา ตามวทยาศาสตรและการคนพบทสำาคญตาง ๆ เปนทพสจนแลววาโลกนเปนปรากฏการณทเกดขน ในตอนเรม

78 โกรอาน 19:1779 โกรอาน 36:35

88

ตนโลกเปนลกไฟและคอยๆ เยนลง ตอมาเปลอกโลกกอตวขน และบนเปลอกโลกนพชไดถอกำาเนดขน ตอมาสตวและในทสดมนษย

นกศาสนศาสตรกลาววา: “จากคำาพดของคณเปนทประจกษและชดเจนวา มนษยชาตเปนปรากฏการณทเกดขนบนโลก หาไดมมาแตไหนแตไร ดงนนมนษยคนแรกตองไมมทงบดาและมารดาอยางแนนอน เพราะการดำารงอยของมนษยเปนปรากฏการณทเกดขน การสรางมนษยโดยปราศจากบดาและมารดาแมจะเปนไปอยางชาๆ เปนสงทยากกวาการทมนษยถอกำาเนดขนมาโดยปราศจากบดาหรอ? เนองดวยคณยอมรบวามนษยคนแรกถอกำาเนดขนมาโดยปราศจากบดาและมารดา ไมวาจะเปนไปอยางชาๆ หรอโดยทนท ไมมขอสงสยอกตอไปวา มนษยทปราศจากบดาเปนสงเปนไปไดและยอมรบได คณไมสามารถถอวาสงนเปนไปไมได มฉะนนแลวคณไมมเหตผล ตวอยางเชน หากคณกลาววาตะเกยงนครงหนงเคยจดไฟตดโดยปราศจากไสตะเกยงและนำามน แลวกลาววาเปนไปไมไดทจะจดตะเกยงโดยปราศจากไสตะเกยง สงนไมมเหตผล พระครสตมมารดา มนษยคนแรกตามทนกวตถนยมเชอ ไมมทงบดาและ”มารดา80

80 การสนทนานแสดงความไรประโยชนของการอภปรายหวขอดงกลาว คำาสอนของพระอบดลบาฮาเกยวกบกำาเนดของพระครสต มอยในบทตอไป

89

18.ความยงใหญของพระครสตมาจากความสมบรณของพระองคบรษทยงใหญกคอบรษทยงใหญ ไมวาเขาจะเกดมาจากบดาทเปนมนษย

หรอไม หากการปราศจากบดาเปนคณความด อดมกยงใหญและเปนเลศกวาศาสทตและธรรมทตทงหมด เพราะอดมไมมทงบดาและมารดา สงทเปนเกยรตและความยงใหญคอความอำาไพและความอารของความสมบรณสวรรค ดวงอาทตยเกดมาจากสสารและและรปทรง ซงสามารถเปรยบไดกบบดาและมารดา และนคอความสมบรณโดยแท แตความมดไมมสสารหรอรปทรง ไมมบดาหรอมารดา และเปนความไมสมบรณโดยแท สสารของชวตทางกายของอดมคอดน แตสสารของพระอบราฮมคอตวอสจทบรสทธ เปนทแนนอนวาอสจทบรสทธเหนอกวาดน

ยงไปกวานนในบทแรกของจอหน ทอนท 12 และ 13 เปนทกลาววา: “แตบรรดาผทตอนรบพระองค พระองคทรงประทานอานภาพใหพวกเขากลายเปนบตรของพระผเปนเจา และใหแมแตบรรดาผทเชอในพระนามของพระองค:

ซงไมไดเกดจากเลอดหรอเจตนาของเนอหนง หรอเจตนาของมนษย แตเกดจากพระผเปนเจา” 81

จากวจนะเหลานเปนทชดเจนวา ชวตของสาวกกไมไดถกสรางโดยอานภาพของรางกายเชนกน แตโดยความเปนจรงของจตวญญาณ เกยรตและความยงใหญของพระครสตไมไดมาจากความจรงทวา พระองคไมมบดาทเปนมนษย แตมาจากความสมบรณ พระพรและความรงโรจนสวรรคของพระองค หากความยงใหญของพระครสตคอการไมมบดา เชนนนอดมยงใหญกวาพระครสต เพราะอดมไมมทงบดาและมารดา เปนทกลาวไวในคมภรเกาวา และพระผเปนนายได“ป นมนษยดวยธลบนพนดน หายใจใจลมหายใจแหงชวตเขาไปในรจมกของเขา และมนษยกลายเปนวญญาณทมชวต” 82 จงสงเกตดวาอดมถอกำาเนดมาจากพระวญญาณแหงชวต ยงไปกวานนการแสดงออกดวยถอยคำาทจอหนใชเกยวกบสาวกทงหลาย พสจนวาพวกเขามาจากพระบดาสวรรคเชนกน ดงนนเปนท

81 จอหน 1:12-382 ปฐมกาล 2:27

90

ประจกษวาความเปนจรงทวสทธ ซงหมายถงการดำารงอยทแทจรงของบรษทยงใหญทกคน มาจากพระผเปนเจา และมชวตอยไดเพราะลมหายใจของพระวญญาณบรสทธ

ความหมายคอ หากการปราศจากบดาคอความรงโรจนทยงใหญทสดของมนษย เชนนนอดมยงใหญกวาทกคน เพราะอดมไมมทงบดาและมารดา เปนสงทดกวาสำาหรบมนษยทจะถกสรางขนมาจากสสารทมชวตหรอจากดน? แนนอนวาเปนสงดกวาหากมนษยถกสรางขนมาจากสสารทมชวต แตพระครสตถอกำาเนดมาจากพระวญญาณบรสทธ

สรป: ความอำาไพและเกยรตของดวงวญญาณทบรสทธและพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา มาจากความสมบรณ พระพรและความรงโรจนสวรรคของพวกเขา และมไดมาจากอนใด

91

19.บพตศมาของพระครสต

คำาถาม: เปนทกลาวไวในกอสเปวของแมทธว บทท 3 ทอน 13,14,15 วา: “เมอนนพระเยซเสดจจากกาลลมายงจอรแดนมาหาจอหน เพอจะรบบพตศมาจากจอหน แตจอหนทลหามพระองควา ขาพเจาจำาเปนตองไดรบบพตศมาจากพระองค พระองคจะมาหาขาพเจาหรอ? และพระเยซตอบเขาวา ขอใหทำาตอนน เพราะดงนเปนสงเหมาะสมทเราจะบรรลความชอบธรรมทงปวง จากนนเขายอมตามพระองค”

อะไรคอเหตผลของสงน เนองดวยพระครสตครอบครองความสมบรณทจำาเปนทงหมด ทำาไมพระองคจำาเปนตองรบบพตศมา?

คำาตอบ: หลกการของบพตศมา คอการชำาระใหบรสทธโดยการสำานกผด จอหนไดตกเตอนและเคยวเขญประชาชน และทำาใหพวกเขาสำานกผด จากนนเขาทำาบพตศมาใหแกพวกเขา ดงนนเปนทชดเจนวาบพตศมานเปนสญลกษณของการสำานกผดในบาปทงหมด: ความหมายของบพตศมาถกแสดงออกดวยถอยคำาเหลาน: “ขาแตพระผเปนเจา! เนองดวยรางกายของขาพเจาถกชำาระใหบรสทธจากสงปนเป อนทางกาย ทำานองเดยวกนขอทรงชำาระวญญาณของขาพเจาใหบรสทธจากสงปนเป อนของโลกแหงธรรมชาต ซงไมคควรกบธรณประตแหงเอกภาพของพระองค!” การสำานกผดคอการกลบจากการไมเชอฟงมาสการเชอฟง หลงจากทหางไกลและถกพรากจากพระผเปนเจา มนษยสำานกผดและผานการชำาระใหบรสทธ: และนคอสญลกษณทหมายความวา ขาแตพระผ“เปนเจา! ขอทรงทำาใหหวใจของขาพเจาดงามและบรสทธ วสทธและเปนอสระจากทกสงนอกจากความรกของพระองค”

เนองดวยพระครสตปรารถนาวา ธรรมเนยมนของจอหนควรนำามาใชในเวลานนโดยทกคน พระองคเองจงปฏบตตาม เพอจะปลกประชาชนและทำาใหกฏของศาสนากอนครบถวนสมบรณ แมวาการชำาระรางกายเพอสำานกผดเปนธรรมเนยมของจอหน ความจรงแลวกเปนสงทปฏบตเมอกอนในศาสนาของพระผเปนเจา

92

พระครสตไมจำาเปนตองรบบพตศมา แตเนองดวยในเวลานนสงนเปนการกระทำาทยอมรบและนาสรรเสรญ และเปนสญลกษณของขาวดของอาณาจกรสวรรค ดงนนพระองคจงปฏบตตาม อยางไรกตามหลงจากนนพระองคกลาววา บพตศมาทแทจรงไมใชนำาทเปนของเหลว แตตองเปนวญญาณและนำา ในกรณนนนำาไมไดหมายถงนำาทเปนของเหลว เพราะในตอนอนเปนทกลาวไวอยางชดแจงวา บพตศมาดวยวญญาณและไฟ ซงเปนทชดเจนวา นไมไดเปนการกลาวถงไฟทใหความรอนหรอนำาทเปนของเหลว เพราะบพตศมาดวยไฟเปนไปไมได

ดงนนวญญาณคอความอารของพระผเปนเจา นำาคอความรและชวต และไฟคอความรกของพระผเปนเจา เพราะนำาทเปนของเหลวไมไดชำาระหวใจของมนษยใหบรสทธ ไม นำาชำาระรางกายของเขา แตนำาแหงสวรรคและวญญาณซงเปนความรและชวต ทำาใหหวใจของมนษยดงามและบรสทธ หวใจทไดรบสวนแบงจากความอารของพระวญญาณ จะวสทธ ดงามและบรสทธ กลาวคอ ความเปนจรงของมนษยถกชำาระใหวสทธและบรสทธจากสงปนเป อนของโลกแหงธรรมชาต สงปนเป อนตามธรรมชาตเหลานคอ คณสมบตทชวราย ความโกรธ ตณหา ความหมกมนทางโลก ความทะนง การโกหก การแสรงเปนคนด การฉอโกง ความรกตวเอง ฯลฯ

มนษยไมสามารถปลดตวเองใหเปนอสระจากกเลสตณหา เวนแตโดยความชวยเหลอของพระวญญาณบรสทธ นนเองททำาไมพระองคกลาววา บพตศมาดวยวญญาณและดวยนำาและไฟเปนสงจำาเปน และนเปนเรองสำาคญ กลาวคอ วญญาณแหงความอารสวรรค นำาแหงความรและชวต และไฟแหงความรกของพระผเปนเจา มนษยตองรบบพตศมาดวยวญญาณน นำานและไฟน เพอจะเป ยมไปดวยพระพรนรนดร มฉะนนแลวบพตศมาดวยนำาทเปนของเหลวจะมประโยชนอะไร? ไม บพตศมาดวยนำาเปนสญลกษณของการสำานกผด และการแสวงหาการอภยบาป

แตในวฎจกรของพระบาฮาอลาหไมจำาเปนตองใชสญลกษณนอกตอไป เพราะความเปนจรงของสญลกษณนทจะตองรบบพตศมาดวยวญญาณและความรกของพระผเปนเจา เปนทเขาใจและยอมรบ

93

94

20.ความจำาเปนของบพตศมา

คำาถาม: การชำาระรางกายโดยบพตศมามประโยชนหรอจำาเปน หรอไมมประโยชนและไมจำาเปน? ในกรณแรกหากมประโยชน ทำาไมบพตศมาจงถกยกเลก? และในกรณทสองหากไมมประโยชน ทำาไมจอหนจงนำามาปฏบต?

คำาตอบ: การเปลยนแปลงในสภาพความเปนอย การเปลยนไปและการเปลยนรป คอสาระทจำาเปนของสงมชวต และสาระทจำาเปนไมสามารถแยกไดจากความเปนจรงของสงทงหลาย ดงนนเปนไปไมไดเดดขาดทจะแยกความรอนจากไฟ แยกความชนจากนำา แยกแสงสวางจากดวงอาทตย เพราะเหลานคอสาระทจำาเปน เนองดวยการเปลยนแปลงและการเปลยนไปของสภาพความเปนอย คอความจำาเปนทเปนสาระของสงมชวต ดงนนกฎทงหลายกถกเปลยนแปลงและเปลยนไปตามการเปลยนแปลงและการเปลยนไปของแตละสมย ตวอยางเชน ในสมยของพระโมเสส กฎของพระองคเขากนและถกปรบใหเขากบสภาพความเปนอยของสมยนน แตในสมยของพระครสตสภาพความเปนอยเหลานนเปลยนแปลงและเปลยนไปถงขนาดวา กฎของพระโมเสสไมเหมาะสมหรอปรบใหเขากบความจำาเปนของมนษยชาตไดอกตอไป ดงนนกฏของพระโมเสสจงถกยกเลก ดงนพระครสตจงฝาฝนวนซาบาทและหามการหยาราง หลงจากพระครสต สาวกสคนซงในจำานวนนมปเตอรและพอล อนญาตใหใชอาหารทมาจากสตวทคมภรไบเบลหาม ยกเวนการกนสตวทถกรดคอตายหรอสตวทถกพลใหแกเทวรป และการกนเลอด83 พวกเขาหามการผดประเวณดวยเชนกน พวกเขายนยน บทบญญตทงสน หลงจากนนพอลอนญาตใหกนแมแตสตวทถกรดคดตาย สตวทถกพลใหแกเทวรป และเลอด และยนยนแตการหามการผดประเวณ ดงนนในบทท 14 ทอนท 14 ของสารของเขาถงชาวโรมน พอลเขยนวา: “ขาพเจารและเชอโดยพระผเปนนาย พระเยซวา ไมมสงใดไมสะอาดในตวมนเอง แตสำาหรบผทถอวาสงใดไมสะอาด สงนนไมสะอาดสำาหรบเขา”

เชนกนในสารของพอลถงไทตส บทท 1 ทอนท 15: “สำาหรบคนบรสทธทกสงบรสทธ: แตสำาหรบคนมมลทนและไมเชอ ไมมสงใดบรสทธ แตแมกระทงจตใจและมโนธรรมของพวกเขากไมบรสทธ”

บดนการเปลยนแปลงน การเปลยนไปเหลานและการยกเลกน เปนเพราะความเปนไปไมไดทจะเปรยบเทยบสมยของพระครสตกบสมยของพระโมเสส สภาพความ

83 กจการ 15:20

95

เปนอยและเงอนไขทจำาเปนในชวงเวลาหลงเปลยนแปลงและเปลยนไปโดยสนเชง ดงนนกฏของเมอกอนจงถกยกเลก

การดำารงอยของโลกอาจเปรยบไดกบการดำารงอยของมนษย ศาสทตและธรรมทตทงหลายอาจเปรยบไดกบแพทยผชำานาญ ชวตของมนษยไมสามารถคงอยในสภาวะเดม: ความเจบปวยตางๆ ทเกดขนตางกมการเยยวยาทพเศษเฉพาะ แพทยผชำานาญไมไดใหยาเหมอนกนเพอรกษาแตละโรคแตละความเจบปวย แตแพทยเปลยนการเยยวยาและยาตามความจำาเปนทแตกตางกนของแตละโรคและสภาพรางกาย คนหนงอาจมความเจบปวยทรนแรงทเกดจากไข และแพทยผเชยวชาญจะใหการเยยวยาททำาใหเขาเยนลง และเมออกเวลาหนงสภาพรางกายของผนเปลยนแปลงไป และไขถกแทนดวยอาการหนาวสน ไมตองสงสยวาแพทยผเชยวชาญจะทงยาททำาใหตวเยน และอนญาตใหใชยาทใหความอน การเปลยนแปลงและเปลยนไปนจำาเปนสำาหรบสภาพรางกายของผปวย และเปนขอพสจนทประจกษของความชำานาญของแพทย

จงพจารณาด กฎของคมภรเกาสามารถนำามาบงคบใชในศกราชนและสมยนไดหรอ? ไม ในนามของพระผเปนเจา! ยอมเปนไปไมไดและปฏบตไมได ดงนนแนนอนทสดวาพระผเปนเจาไดยกเลกกฎทงหลายของคมภรเกาในสมยของพระครสต จงใครครวญดเชนกนวา บพตศมาในสมยของจอหนผใหรบบพตศมา ถกใชเพอปลกและตกเตอนประชาชนใหสำานกผดในบาปทงหมด และใหเฝาดการมาปรากฏของอาณาจกรของพระครสต แตปจจบนนในเอเซย ชาวคาทอลกและนกายออโธดอกซจมเดกทเกดใหมลงไปในนำาทผสมนำามนมะกอก และเดกหลายคนเจบปวยเพราะความสะดงตกใจ ณ เวลารบบพตศมาเดกๆ เหลานดนรนตอสและหวาดผวา ในสถานทอนๆ นกบวชพรมนำาบพตศมาบนหนาผาก แตจากทงรปแบบแรกและรปแบบทสองเดกๆ ไมไดรบประโยชนทางจตวญญาณอนใด เชนนนมผลอะไรทไดจากรปแบบน? ชนชาตอนๆ ประหลาดใจและสงสยวาทำาไมทารกถกจมลงไปในนำา เนองดวยนไมไดเปนเหตของการตนตวทางจตวญญาณของเดก ไมไดเปนเหตของความศรทธาหรอการเปลยนศาสนาของเดก แตเปนเพยงธรรมเนยมทปฏบตตาม ในสมยของจอหนผรบบพตศมานหาไดเปนดงกลาว ไม ตอนแรกจอหนเคยเคยวเขญประชาชน และนำาทางพวกเขาไปสการสำานกผดในบาป และเตมพวกเขาดวยความปรารถนาทจะรอคอยการมาปรากฏองคของพระครสต ใครกตามทไดรบการชำาระรางกายดวยบพตศมา และสำานกผดในบาปดวยความถอมตวและเจยม

96

ตวอยางสนเชง ยอมจะชำาระลางรางกายของตนใหบรสทธจากสงปนเป อนภายนอกดวย ดวยความปรารถนาทสมบรณทงกลางวนและกลางคน เขาจะรอคอยการมาปรากฏองคของพระครสตและทางเขาไปสอาณาจกรของพระวญาณของพระผเปนเจา84 อยเสมอ

สรปทกลาวมา: ความหมายของเราคอ การเปลยนแปลงและการดดแปลงสภาพความเปนอย และเงอนไขจำาเปนทเปลยนไปตามศตวรรษและสมยทแตกตางกน คอเหตของการยกเลกกฎ เพราะเมอถงเวลากฎเหลานปรบเขากบสภาพความเปนอยอยางเหมาะสมไมไดอกตอไป จงพจารณาดวาเงอนไขทจำาเปนของศตวรรษแรกๆ ของยคกลางและของสมยใหม แตกตางกนมากเพยงไร เปนไปไดหรอทจะบงคบใชกฎทงหลายของศตวรรษแรกๆ ในปจจบน? เปนทประจกษวานเปนไปไมไดและปฏบตไมได ทำานองเดยวกนหลงจากผานไปสามสศตวรรษ เงอนไขทจำาเปนของสมยนจะไมเหมอนกบเงอนไขทจำาเปนในอนาคต และแนนอนวาจะมการเปลยนแปลงและเปลยนไป ในยโรปกฎตางๆ เปลยนไปและถกดดแปลงไมรจกจบ ในปทงหลายทผานไปกฎมากมายเพยงไรทมอยในองคกรและระบบตางๆ ของยโรป เวลานถกยกเลกไป! การเปลยนแปลงและเปลยนไปเหลานมาจากความผนแปรและการเปลยนรปในความคด สภาพความเปนอยและธรรมเนยม หากไมไดเปนเชนน ความเจรญรงเรองในโลกของมนษยชาตยอมถกทำาลาย

ตวอยางเชน ในเพนทาทคมกฎขอหนงทวา หากใครฝาฝนวนซาบาทเขาจะถกสงหาร ยงไปกวานนมการตดสนประหารชวตสบอยางในเพนทาทค เปนไปไดหรอทจะใชกฎเหลานในสมยของเรา? เปนทชดเจนวาเปนไปไมไดโดยสนเชง ดงนนมการเปลยนแปลงและการดดแปลงในกฎตางๆ และเหลานคอขอพสจนทเพยงพอของอจฉรยภาพสงสดของพระผเปนเจา

เรองนจำาเปนตองคดอยางลกซง เมอนนเหตของความเปลยนแปลงเหลานจะเปนทประจกษและปรากฏชด

พระพรจงมแดผทใครครวญ!

84 ของพระครสต ซงชาวมสลมมกระบดวยสมญานามรฮลลาห พระวญญาณของพระผเปนเจา

97

21.สญลกษณของขนมปงและเหลาองน

คำาถาม: พระครสตกลาววา: “เราคอขนมปงทมชวตทลงมาจากสวรรค เพอวามนษยจะไดกนและไมตาย” 85 อะไรคอความหมายของวาทะน

คำาตอบ: ขนมปงนหมายถงอาหารสวรรคและความสมบรณของพระผเปนเจา ดงนน หากมนษยคนใดกนขนมปงน หมายความวา หากมนษยคนใดได“ ”รบความอารสวรรคและแสงสวางของพระผเปนเจา หรอมความสมบรณของพระครสต เขาจะมชวตนรนดร เชนกนเลอดหมายถงวญญาณแหงชวตและความสมบรณของพระผเปนเจา ความอำาไพทสงาและความอารนรนดร เพราะทกสวนของรางกายไดรบอาหารทจำาเปนตอชวตจากการไหลเวยนของโลหต

ในกอสเปวของเซนทจอหน บทท 6 ทอนท 26 เขยนไววา: “เจาจงแสวงหาเรา มใชเพราะวาเจาไดเหนปาฏหารย แตเพราะวาเจาไดกนกอนขนมปงจนอม”

เปนทประจกษวาขนมปงทสาวกทงหลายกนจนอม คอความอารสวรรค เพราะในทอนท 33 ของบทเดยวกนนเปนทกลาวไววา: “เพราะขนมปงของพระผเปนเจาคอพระผทลงมาจากสวรรค และใหชวตแกโลก เปนทชดเจนวารางกาย”ของพระครสตมไดลงมาจากสวรรค แตมาจากครรภของพระนางแมร และสงทลงมาจากสวรรคของพระผเปนเจาคอวญญาณของพระครสต เนองดวยชาวยวคดวาพระครสตพดถงรางกายของพระองค พวกเขาจงคดคาน เพราะเปนทกลาวไวในจอหน ทอนท 42 ของบทเดยวกนวา: “และพวกเขากลาววา ไมใชเยซผน บตรของโจเซฟ ซงเรารจกบดาและมารดาของเขาหรอ? เชนนนเขากลาวไดอยางไรวา เราลงมาจากสวรรค?”

จงใครครวญดวาเปนทชดเจนเพยงไรวา สงทพระครสตหมายถงขนมปงสวรรคคอวญญาณของพระองค พระพรของพระองค ความสมบรณและคำาสอนของพระองค เพราะเปนทกลาวไวในทอนท 63 วา: “วญญาณนเองทกระตน เนอหนงไมมประโยชนอนใด”

85 จอหน 6:51,50

98

ดงนนเปนทประจกษวา วญญาณของพระครสตคอกรณาธคณสวรรคทลงมาจากสวรรค ใครกตามทรบแสงสวางจากวญญาณนอยางเหลอลน กลาวคอคำาสอนจากสวรรค กจะพบชวตนรนดร นนเองททำาไมเปนทกลาวไวในทอนท 35 วา และพระเยซทรงกลาวตอพวกเขาวา เราคอขนมปงแหงชวต“ : ใครทมาหาเราจะไมมวนหว และใครทเชอในเราจะไมมวนกระหาย”

จงสงเกตวา มาหาพระองค พระองคทรงหมายถงการกน และ เชอใน“ ” “พระองค ทรงหมายถงการดม ดงนนเปนทประจกษและพสจนแลววา อาหาร”สวรรคคอพระพรของพระผเปนเจา ความงดงามทางจตวญญาณ คำาสอนสวรรค ความหมายสากลของพระครสต การกนคอการใกลเขาหาพระองค การดมคอการเชอในพระองค เพราะพระครสตมรางกายทเปนธาตและสภาวะสวรรค รางกายทเปนธาตถกตรงไมกางเขน แตสภาวะแหงสวรรคยงมชวตและไมสนสด และเปนเหตแหงชวตนรนดร อยางแรกคอธรรมชาตของมนษย อยางทสองคอธรรมชาตของสวรรค บางคนคดวาขนมปงในพธศลมหาสนทคอความเปนจรงของพระครสต และพระผเปนเจาและพระวญญาณบรสทธลงมาอยในขนมปงนน ทนหลงจากทถกรบประทานไปชวขณะ ขนมปงแตกสลายและเปลยนรปไปหมด ดงนนความคดดงกลาวนกขนมาไดอยางไร? พระผเปนเจาทรงหาม! แนนอนความคดนเปนเพยงความเพอฝนโดยแท

สรป โดยการมาปรากฏของพระครสต คำาสอนสวรรคซงเปนพระพรอนนตไดแพรกระจายไปกวางไกล แสงสวางแหงการนำาทางไดสองออกไป วญญาณแหงชวตไดประทานมาใหมนษย ใครกตามทพบการนำาทางจะกลายมามชวต ใครกตามทยงหลงทางกถกครอบงำาดวยความตายทยนนาน ขนมปงนทลงมาจากสวรรคคอรางสวรรค คอองคประกอบของจตวญญาณของพระครสต ซงสาวกทงหลายกนและไดรบชวตนรนดร

สาวกทงหลายไดรบอาหารหลายมอจากมอของพระครสต ทำาไมอาหารมอสดทายพเศษตางจากมออน? เปนทประจกษวาขนมปงสวรรคมไดหมายถงขนมปงกอน แตหมายถงอาหารของพระผเปนเจาสำาหรบรางแหงจตวญญาณของพระครสต กรณาธคณของพระผเปนเจาและความสมบรณสวรรค ซงสาวกของพระองคทานจนอม

99

ทำานองเดยวกนจงใครครวญดวา เมอพระครสตใหพรขนมปงและใหขนมปงนนแกสาวกพรอมกบกลาววา นคอรางกายของเรา“ ” 86 และทรงประทานกรณาธคณแกพวกเขา พระองคอยกบพวกเขาดวยตวเองพรอมรปกาย รางกายของพระองคไมไดเปลยนไปเปนขนมปงและเหลาองน หากพระองคถกเปลยนเปนขนมปงและเหลาองน พระองคยอมมไดอยกบสาวกดวยตวเเองพรอมรปกาย

ดงนนเปนทชดเจนวา ขนมปงและเหลาองนคอสญลกษณทมความหมาย: เราไดใหพรและความสมบรณของเราแกเจา และเมอเจาไดรบพรน เจาไดชวตนรนดร และไดทานสวนแบงจากอาหารสวรรค

86 แมทธว 26:26

100

22.ปาฏหารย

คำาถาม: เปนทบนทกไววาพระครสตแสดงปาฏหารยตางๆ รายงานเกยวกบปาฏหารยเหลานควรเปนทยอมรบจรงตามตวอกษร หรอมความหมายอน? เปนทพสจนโดยวทยาศาสตรตายตววา สาระของสงทงหลายไมเปลยนแปลง และชวตทงปวงอยภายใตกฎสากลและการจดวางเดยวกน ทตนหนเหออกไปไมได และดงนนสงทขดกบกฎสากลเปนไปไมได

คำาตอบ: พระศาสดาผวสทธทงหลายคอบอเกดของปาฏหารย และจดกำาเนดของของสญลกษณทมหศจรรยทงหลาย สำาหรบพวกเขาความยงยากและสงททำาไมได เปนไปไดและงาย เพราะโดยอานภาพเหนอธรรมชาตสงมหศจรรยทงหลายปรากฏขนมาจากพวกเขา และโดยอานภาพนทอยเหนอธรรมชาต พวกเขาโนมนาวโลกของธรรมชาต สงทนาพศวงไดปรากฏขนมาจากพระศาสดาทกองค

แตในคมภรศกดสทธทงหลายมการใชถอยคำาพเศษ และสำาหรบพระศาสดาทงหลายปาฏหารยและสญลกษณทมหศจรรยเหลานไมมความสำาคญ พระศาสดาไมตองการแมแตจะกลาวถงสงเหลาน เพราะหากเราถอวาปาฏหารยคอขอพสจนทยงใหญ ปาฏหารยเหลานกยงเปนเพยงขอพสจนและเหตผลสนบสนนสำาหรบผทอยในเวลาทมการแสดงปาฏหารย และไมใชสำาหรบผทไมอย

ตวอยางเชน หากเราเลาใหผแสวงหา คนแปลกหนา เกยวกบสญลกษณทนาพศวงทงหลายทสมพนธกบพระโมเสสและพระครสต เขาจะปฏเสธสญลกษณเหลานและจะกลาววา: “สญลกษณทนาพศวงตางๆ ถกนำามาเลาเสมอเกยวกบเทพเจาปลอมทงหลายโดยการยนยนของประชาชนมากมาย และสงเหลานไดรบการยนยนในคมภรตางๆ พวกพราหมณไดเขยนหนงสอเกยวกบเรองมหศจรรยตางๆ จากพระพรหม เขาจะกลาวดวยวา” : “เราจะรไดอยางไรวาชาวยวและครสเตยนพดความจรง และพวกพราหมณเลาเรองโกหก? เพราะทงสองเปนสงทสบทอดกนมาทยอมรบกนโดยทวไป ซงถกรวบรวมไวในหนงสอตางๆ และอาจเปนเรองจรงหรอไมจรงกได สงเดยวกนอาจถกกลาวถงศาสนาอนๆ” : หากเรองหนงเปนความจรง ทกเรองกเปนความจรง หากเรองหนงเปนทยอมรบ ก

101

ตองยอมรบทกเรอง ดงนนปาฏหารยไมใชขอพสจน เพราะหากปาฏหารยคอขอพสจนสำาหรบผทอยทนน กหาไดเปนขอพสจนสำาหรบผทไมอยทนน

แตในสมยของพระศาสดา ประชาชนทหยงรเหนวา สภาพแวดลอมทงหมดของพระศาสดาคอปาฏหารย เพราะพระศาสดาเหนอกวาทกคน และสงนเพยงอยางเดยวคอปาฏหารยทแท จงระลกดวา พระครสตโดดเดยวโดยลำาพง ปราศจากผชวยเหลอหรอผคมครอง ไดชธงของพระผเปนเจาตอหนาประชาชนทงหมดของโลก และทรงตานทานพวกเขา และในทสดพชตพวกเขาทงหมด แมวาดภายนอกแลวพระองคถกตรงไมกางเขน บดนนคอปาฏหารยของจรงทไมมวนปฏเสธได ไมมความจำาเปนตองมขอพสจนอนใดเกยวกบสจธรรมของพระครสต

ปาฏหารยทปรากฏใหเหนไมมความสำาคญสำาหรบประชาชนแหงความเปนจรง ตวอยางเชนหากคนตาบอดไดรบการมองเหน เขาจะมองไมเหนอกในทสด เพราะเขาจะตายและสญเสยประสาทสมผสและพลงของตนทงหมด ดงนนการทำาใหคนตาบอดมองเหนมความสำาคญเลกนอยในเชงเปรยบเทยบ เพราะสดทายแลวความสามารถในการมองเหนจะหายไป หากรางกายของของคนตายไดรบการกชพ จะมประโยชนอะไรเนองดวยรางกายนนจะตองตายอก? แตเปนสงสำาคญทจะใหการหยงเหนและชวตนรนดร กลาวคอ ชวตทางธรรมแหงสวรรค เพราะชวตทางกายนไมเปนอมตะ และการดำารงอยของชวตนเทากบการไมดำารงอย ดงนนนเองทพระครสตกลาวตอสาวกคนหนงวา: “ขอใหคนตายฝงคนตายของพวกเขา เพราะ สงทเกดจากเนอหนงคอเนอหนง และสงทเกดจากพระ” “วญญาณคอวญญาณ” 87

จงสงเกตด: บรรดาผทดจากภายนอกวารางกายมชวต พระครสตถอวาตาย เพราะชวตคอชวตนรนดร การดำารงอยคอการดำารงอยทแทจรง ทใดกตามทในคมภรศกดสทธทกลาวถงการฟ นชวตใหคนตาย ความหมายคอคนตายไดรบพรดวยขวตนรนดร ททมการกลาววาคนตายไดรบการมองเหน ความหมายทเปนนยคอ เขาไดรบการหยงเหนอยางแทจรง ททมการกลาววาคนหหนวกไดรบการไดยน ความหมายคอเขาไดมาซงการไดยนทางสวรรคและจตวญญาณ น

87 แมทธว 8:22, จอหน 3:6

102

เปนทรแนจากเนอหาของกอสเปวทพระครสตกลาววา: “คนเหลานเปนเสมอนพวกทยะไซยากลาววา พวกเขามตาแตไมเหน พวกเขามหแตไมไดยน และเรารกษาพวกเขา” 88

ความหมายคอ ใชวาพระศาสดาทงหลายไมสามารถแสดงปาฏหารย เพราะพระศาสดามอานภาพทงหมด แตสำาหรบพระศาสดาแลว การมองเหนทางธรรม การรกษาทางจตวญญาณและชวตนรนดร คอสงทมคาและสำาคญ ดงนนเมอใดกตามทมการบนทกไวในคมภรศกดสทธทงหลายวา คนหนงตาบอดและกลบมองเหน ความหมายคอ เขาตาบอดทางธรรมและไดการมองเหนทางจตวญญาณ หรอเขาโงเขลาและกลบกลายเปนฉลาด หรอเขาไมเอาใจใสและหนมาเอาใจใส หรอเขาฝกใฝทางโลกและหนมาฝกใฝในธรรม

เนองดวยการมองเหน การไดยน ชวตและการรกษาทางธรรม เปนนรนดร จงเปนสงสำาคญ ในเชงเปรยบเทยบอะไรคอสงสำาคญ คาและคณคาของชวตเยยงสตวนกบพลงของชวตน? ในไมกวนชวตนจะสนสดเหมอนความคดชวแลน ตวอยางเชนหากเราจดตะเกยงทดบขนมาใหม ตะเกยงนนกจะดบอก แตแสงสวางของดวงอาทตยเรองรองอยเสมอ นเปนสงสำาคญ

88 ด แมทธว 13:14 และ จอหน 12:40-41

103

23.การฟ นคนชพของพระครสต

คำาถาม: อะไรคอความหมายของการฟ นคนชพของพระครสตหลงจากสามวน?

คำาตอบ: การฟ นคนชพของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาไมใชการฟ นคนชพทางกาย สภาวะ สภาพแวดลอม การกระทำาทงหมด และสงทพระศาสดาสถาปนา คำาสอน การแสดงออก นทานสอนใจและคำาสงของพระศาสดา มความหมายทเปนนยทางจตวญญาณและทางธรรม และไมมความเชอมโยงกบสงตางๆ ทางวตถ ตวอยางเชนมเรองของพระครสตลงมาจากสวรรค: เปนทกลาวไวอยางชดเจนหลายแหงในกอสเปววา บตรแหงมนษยมาจากสวรรค พระองคอยในสวรรค และพระองคจะไปสสวรรค ดงนนในบทท 6 ทอนท 38 ของกอสเปวของจอหนเปนทเขยนไววา: “เพราะเราลงมาจากสวรรค และเชนกน”ในทอนท 42 เราพบวา: “และพวกเขากลาววา ไมใชเยซผน บตรของโจเซฟ ซงเรารจกบดาและมารดาของเขาหรอ? เชนนนเขากลาวไดอยางไรวา เราลงมาจากสวรรค?” เชนกนในจอหนบทท 3 ทอนท 13: “ไมมมนษยคนใดไดขนไปสสวรรค นอกจากพระผทลงมาจากสวรรค ประดจบตรแหงมนษยทอยในสวรรค”

จงสงเกตด เปนทกลาวไววา บตรแหงมนษยอยในสวรรค ขณะทในเวลา“ ”นนพระครสตอยบนโลก จงสงเกตเชนกน เปนทกลาวไววา พระครสตมาจากสวรรค แมพระองคมาจากครรภของพระนางแมร และรางกายของพระองคเกดจากพระนางแมร ดงนนเปนทชดเจนวาเมอมการกลาววา บตรแหงมนษยมาจากสวรรค นมไดมความหมายตามตวอกษร แตมความหมายทเปนนย ซงเปนความจรงทางจตวญญาณมใชทางวตถ ความหมายคอแมดเหมอนวาพระครสตกำาเนดมาจากครรภของพระนางแมร ในความเปนจรงพระองคลงมาจากสวรรค มาจากศนยกลางของดวงอาทตยแหงความเปนจรง มาจากภพของพระผเปนเจาและอาณาจกรแหงจตวญญาณ และเนองดวยเปนทประจกษวา พระครสตมาจากสวรรคแหงจตวญญาณของอาณาจกรของพระผเปนเจา ดงนนการหายตวไปใตพนดนของพระองคเปนเวลาสามวน มความหมายทเปนนยและไมใชความจรงตามตวอกษร ทำานองเดยวกนการฟ นคนชพของพระองคขนมาจากใตพนดนกเปนสญลกษณ ซงเปนความจรงทางจตวญญาณและทางธรรม ไมใชทาง

104

วตถ ทำานองเดยวกนการขนสสวรรคของพระองคเปนการขนของวญญาณไมใชรางกาย

นอกจากคำาอธบายเหลาน เปนทยอมรบและพสจนโดยวทยาศาสตรแลววาสวรรค (ทองฟา) เปนพนทไรขอบเขต วางเปลา ทซงดวงดาวและดาวเคราะหจำานวนนบไมถวนหมนเวยนอย

ดงนนเรากลาววา ความหมายของการฟ นคนชพของพระครสตคอดงตอไปน: สาวกทงหลายลำาบากใจและกงวลหลงจากการสละชวตของพระครสต ความเปนจรงของพระครสตซงหมายถงคำาสอน พระพร ความสมบรณและอานภาพธรรมของพระองค ถกซอนและปกปดเปนเวลาสองหรอสามวนหลงจากการสละชวตของพระองค ไมสวางไสวหรอเหนชด ไม แตสญหายไปเลย เพราะสาวกมจำานวนนอย ลำาบากใจและกงวล ศาสนาของพระครสตเปนเสมอนรางทไรชวต และหลงจากสามวนสาวกกลบมนใจและแนวแน และเรมตนรบใชศาสนาของพระครสต และมงมนทจะแพรกระจายคำาสอนของพระผเปนเจา นำาคำาแนะนำาของพระองคมาปฏบต และลกขนรบใชพระองค ความเปนจรงของพระครสตกลบสวางไสวและความอารของพระองคปรากฏขน ศาสนาของพระองคพบชวต คำาสอนและคำาตกเตอนของพระองคเปนทประจกษและเหนได กลาวคอ ศาสนาของพระครสตเปนเสมอนรางทไรชวต จนกระทงชวตและความอารของพระวญญาณบรสทธมาลอมรอบ

ดงกลาวคอความหมายของการฟ นคนชพของพระครสต และนคอการฟ นคนชพทแทจรง แตเนองดวยนกบวชไมเขาใจความหมายของกอสเปว ไมเขาใจสญลกษณ ดงนนจงเปนทกลาววา ศาสนาขดกบวทยาศาสตร และวทยาศาสตรขดแยงกบศาสนา ดงตวอยางเชน เรองของการขนไปสสวรรค (ทองฟา) ของรางกายทเปนธาตของพระครสตน ขดกบวทยาศาสตรการคำานวณ แตเมอความจรงของเรองนเปนทชดเจน และสญลกษณไดรบการอธบาย วทยาศาสตรไมมทางแยงเรองน ในทางตรงกนขามวทยาศาสตรและสตปญญายนยนเรองน

105

24.การลงของพระวญญาณบรสทธมาสอครสาวกทงหลาย

คำาถาม: อะไรคอลกษณะ อะไรคอความหมายของการลงของพระวญญาณบรสทธมาสอครสาวกทงหลาย ตามทพรรณนาไวในกอสเปว?

คำาตอบ: การลงมาของพระวญญาณบรสทธไมไดเปนเสมอนอากาศเขาไปในตวมนษย แตเปนการแสดงออกดวยถอยคำาและเปนการเปรยบเทยบ หาใชภาพจรงตามตวอกษร ไม นเปนเหมอนภาพของดวงอาทตยเขาไปในกระจก กลาวคอ ความอำาไพของดวงอาทตยปรากฏชดในกระจก

หลงจากการตายของพระครสต สาวกทงหลายลำาบากใจ ความคดของพวกเขาไมลงรอยและขดกน ตอมาพวกเขามนคงและสามคคกน และ ณ งานฉลองเพนตคอสทพวกเขามาชมนมกนและปลอยวางจากสงทงหลายของโลกน โดยไมคำานงถงตนเองพวกเขาสละความสบายและความสขทางโลก เสยสละรางกายและวญญาณของตนใหแกพระผเปนทรกยง ละทงบานของตน และกลายเปนคนรอนเรไรทอย ถงกบลมการดำารงอยของตนเอง จากนนพวกเขาไดรบความชวยเหลอของพระผเปนเจา และอานภาพของพระวญญาณบรสทธถกแสดงใหปรากฏ ธรรมะของพระครสตมชย และความรกของพระผเปนเจาปกครอง พวกเขาไดรบความชวยเหลอในเวลานน และกระจายกนไปคนละทศละทาง เพอสอนศาสนาของพระผเปนเจา และใหขอพสจนและหลกฐาน

ดงนนการลงของพระวญญาณบรสทธมาสอครสาวกทงหลายหมายถง การดงดดพวกเขาโดยพระวญญาณของพระครสต ซงทำาใหพวกเขามเสถยรภาพและความมนคง โดยวญญาณแหงความรกของพระผเปนเจาพวกเขาไดชวตใหม และพวกเขาเหนพระครสตมชวต ชวยเหลอและคมครองพวกเขา พวกเขาเปนเสมอนหยดนำาแลวกลายเปนทะเล พวกเขาเปนเสมอนแมลงทออนแอแลวกลายเปนนกอนทรทสงา พวกเขาออนแอและกลบมอานภาพ พวกเขาเปนเสมอนกระจกทหนเขาหาดวงอาทตย แทจรงแลวแสงสวางบางอยางเปนทเหนชดในตวพวกเขา

106

25.พระวญญาณบรสทธคำาถาม: อะไรคอพระวญญาณบรสทธ?

คำาตอบ: พระวญญาณบรสทธคอความอารของพระผเปนเจา และรงสทเรองรองทมาจากพระศาสดาทงหลาย เพราะจดรวมแสงของรงสของดวงอาทตยแหงความเปนจรงคอพระครสต และจากจดรวมแสงทรงโรจนนซงเปนความเปนจรงของพระครสต ความอารของพระผเปนเจาสะทอนมาบนกระจกอนๆ ซงเปนความเปนจรงของอครสาวก การลงมาของพระวญญาณบรสทธมายงอครสาวกทงหลายหมายความวา พระพรทรงโรจนของพระผเปนเจาสะทอนและปรากฏอยในความเปนจรงของพวกเขา ยงไปกวานนการเขาและการออก การลงมาและการขน คอลกษณะเฉพาะของรางกายไมใชของวญญาณ กลาวคอ ความเปนจรงทสมผสไดเขาไปและออกมา แตความลำาลกของสตปญญาและความเปนจรงทางงจตใจเชน ความฉลาด ความรก ความร จนตนาการและความคด ไมไดเขาไปหรอออกมาหรอลงมา แตสงเหลานมความเชอมโยงกนโดยตรง

ตวอยางเชน ความรซงเปนสภาวะทเขาถงไดโดยความฉลาด คอสภาวะหนงทางปญญา การเขาและการออกมาของจตใจคอสงทจนตนาการ แตจตใจเชอมโยงกบการไดมาซงความร เสมอนภาพทสะทอนอยในกระจก

ดงนนเปนทประจกษและชดเจนวา ความเปนจรงทางปญญาไมไดเขาหรอลงมา เปนไปไมไดโดยสนเชงทพระวญญาณบรสทธจะขนหรอลงมา เขาหรอออกมาหรอทะลเขาไป สงเดยวทเปนไปไดคอพระวญญาณบรสทธปรากฏดวยความอำาไพ ดงเชนดวงอาทตยปรากฏในกระจก

ในบางวรรคในคมภรศกดสทธทงหลาย มการพดถงพระวญญาณซงหมายถงบคคลหนง ดงทกลาวไวในเวลานในการพดและการสนทนาวา บคคลดงกลาวคอรางของวญญาณ หรอเขาคอรางแหงความปรานและความเออเฟ อ ในกรณนแสงสวางคอสงทเรามองด ไมใชกระจก

107

ในกอสเปวของจอหน ในการพดถงพระศาสดาตามพนธสญญาทจะเสดจมาหลงจากพระครสต เปนทกลาวไวในบทท 16 ทอนท 12,13: “เรายงมอกหลายอยางทจะกลาวตอเจาแตเจาไมสามารถรบไดตอนน อยางไรกตามเมอพระองค ผเปนพระวญญาณแหงสจธรรมเสดจมา พระองคจะนำาทางเจาไปสสจธรรมทงปวง: เพราะพระองคจะไมพดดวยตวเอง แตจะพดตามทพระองคไดยน”

บดนจงพจารณาดอยางรอบคอบวา จากวาทะเหลาน เพราะพระองคจะไม“พดดวยตวเอง แตจะพดตามทพระองคไดยน เปนทชดเจนวาพระวญญาณ”แหงสจธรรมอยในบรษคนหนงซงมลกษณะเฉพาะตว ผซงมหทจะไดยนและลนทจะพด ทำานองเดยวกนชอ พระวญญาณของพระผเปนเจา ถกนำามาใชกบพระ“ ”ครสต ดงทเจาพดถงแสงสวางซงหมายถงทงแสงสวางและตะเกยง

108

26.การเสดจมาครงทสองของพระครสตและวนแหงการพพากษา

เปนทกลาวไวในคมภรศกดสทธทงหลายวาพระครสตจะเสดจมาอก และการมาของพระองคขนกบการปรากฏสญลกษณจำานวนหนง: เมอพระองคเสดจมา จะมากบสญลกษณเหลาน ตวอยางเชน ดวงอาทตยจะมดมน ดวงจนทรจะไม“เรองแสง ดวงดาวทงหลายจะตกลงมาจากนภา...และเมอนนสญลกษณของบตรแหงมนษยจะปรากฏขนบนนภา: และเมอนนชนเผาทงหมดของโลกจะเศราโศก และพวกเขาจะเหนบตรแหงมนษยเสดจมาในกอนเมฆบนนภาดวยอานภาพและความรงโรจนทยงใหญ” 89 พระบาฮาอลลาหอธบายวจนะเหลานไวในคตาบอคาน90 ไมมความจำาเปนทจะตองกลาวซำา จงไปดทคมภรเลมนน และเจาจะเขาใจคำาพดเหลาน

แตเรามบางอยางเพมเตมทจะกลาวเกยวกบเรองน ในการเสดจมาครงแรกพระครสตมาจากสวรรค (นภา) เชนกน ตามทกลาวไวอยางชดแจงในกอสเปว พระครสตเองกลาววา: “ไมมมนษยคนใดไดขนไปสสวรรค นอกจากพระผทลงมาจากสวรรค ประดจบตรแหงมนษยทอยในสวรรค” 91

เปนทชดเจนสำาหรบทกคนวา พระครสตมาจากสวรรคแมจะเหนไดชดวาพระองคมาจากครรภของพระนางแมร ในการเสดจมาครงแรกพระองคมาจากสวรรคแมจะเหนไดชดวามาจากครรภมารดา ทำานองเดยวกนในการเสดจมาครงทสอง พระองคจะมาจากสวรรคเชนกนแมจะเหนไดชดวามาจากครรภมารดา เงอนไขทระบไวในกอสเปวสำาหรบการเสดจมาตรงทสองของพระครสต เหมอนกนกบเงอนไขทกลาวไวสำาหรบการเสดจมาครงแรก ดงทเรากลาวไวกอนน

คมภรของยะไซยาประกาศวา พระเมไซยะจะพชตโลกตะวนออกและโลกตะวนตก และชาตทงหมดของโลกจะมาอยภายใตรมเงาของพระองค อาณาจกรของพระองคจะไดรบการสถาปนา พระองคจะมาจากสถานททไมรจก คนบาปทเง

89 แมทธว 24:29-3090 คตาบอคาน หนงในธรรมลขตแรกๆ ของพระบาฮาอลลาหทลขตในแบกแดด กอนการประกาศพนธกจของพระองค91 จอหน 3:13

109

หลายจะถกพพากษา และความยตธรรมจะแพรหลายถงขนาดวา สนขปาและแกะ เสอดาวและเดก เดกดดนมและง จะมาชมนมกน ณ นำาพเดยวกน ในทงหญาเดยวกนและทอาศยเดยวกน92 การเสดจมาครงแรกอยภายใตเงอนไขเหลานเชนกน แมดภายนอกไมมเงอนไขใดบงเกดขน ดงนนชาวยวจงปฏเสธพระครสต และพระผเปนเจาทรงหาม! เรยกพระเมไซยะวามาซคห93 พจารณาพระองควาเปนผทำาลายอาคารของพระผเปนเจา ถอวาพระองคเปนผฝาฝนวนซาบาทและกฎ และตดสนประหารชวตพระองค กระนนกตามเงอนไขเหลานแตละอยางมความหมายทเปนนยทชาวยวไมเขาใจ ดงนนพวกเขาจงถกขวางมใหมองเหนสจธรรมของพระครสต

การเสดจมาครงทสองของพระครสตจะมาในลกษณะคลายกน: สญลกษณและเงอนไขตางๆ ทถกกลาวไวลวนมความหมาย และไมควรถอตามตวอกษร สงหนงเปนทกลาวไววา ดวงดาวทงหลายจะตกลงมาบนโลก ดวงดาวเหลานไมมสนสดและนบไมถวน และนกคณตศาสตรสมยใหมไดพสจนตามหลกวทยาศาสตรแลววา ดวงอาทตยใหญกวาโลกประมาณ 1.5 ลานเทา และดวงดาวทอยกบทแตละดวงใหญกวาดวงอาทตยประมาณ 1,000 เทา หากดวงดาวเหลานตกลงมาบนผวโลก จะมสถานทใหตกไดอยางไร? นนจะเปนราวกบวาภเขาหมาลยหนงพนลานลกตกลงมาบนเมลดมสตาด ตามเหตผลและวทยาศาสตร สงนเปนไปไมไดเลย สงทแปลกยงกวานนคอพระครสตกลาววา: “บางทเราจะมาเมอเจากำาลงหลบอย เพราะการมาของบตรแหงมนษยจะเหมอนกบการมาของขโมย” 94 บางทขโมยจะอยในบานและเจาของบานจะไมร

เปนทชดเจนและประจกษวา สญลกษณเหลานมความหมายทเปนนย และไมไดเปนไปตามตวอกษร สญลกษณเหลานไดรบการอธบายไวอยางบรบรณในคตาบอคาน จงไปดทคมภรนน

92 ในการสนทนาเหลานดงทผอานจะสงเกตเหนได พระอบดลบาฮาตองการจะแสดงความหมายของบางวรรคในคมภร มากกวาทจะคดขอความมาทงดน93 มาซคห นนคอ อสรกาย ในภาษาอาหรบมการเลนคำา มาซห เมไซยะ และมาซคห อสรกาย94 เธสะโลเนยน 5:2 ปเตอร 3:10

110

27.ตรเอกา

คำาถาม: อะไรคอความหมายของตรเอกา สามบคคลในหนง?

คำาตอบ: ความเปนจรงของพระผเปนเจาซงวสทธและบรสทธจากความเขาใจของมนษย และไมมวนจนตนาการไดโดยประชาชนแหงอจฉรยภาพและปญญา พนจากความนกคดทงหมด ความเปนจรงทสงานไมมการแยกตว เพราะการแยกตวและทวจำานวนเปนคณสมบตของสงมชวตทดำารงอยอยางไมจรง และไมใชอบตเหตทเกดขนกบสงทดำารงอยดวยตนเอง

ความเปนจรงของพระผเปนเจาวสทธเหนอเอกพจน เชนนนยงเหนอพหพจนมากกวาเพยงไร การลงมาของความเปนจรงทสงานมาสสภาพและระดบตางๆ ยอมเทยบเทากบความไมสมบรณและตรงกนขามกบความสมบรณ และดงนนเปนไปไมไดโดยสนเชง ความเปนจรงของพระผเปนเจาอยในการเชดชความบรสทธและความวสทธเสมอ ทงหมดทกลาวถงพระศาสดาและอรโณทยสถานทงหลายของพระผเปนเจา หมายถงการสะทอนของพระผเปนเจา และไมใชการลงมาสสภาวะทดำารงอย95

พระผเปนเจาคอความสมบรณทบรสทธ สงมชวตทงหลายเปนเพยงความไมสมบรณ การทจะใหพระผเปนเจาลงมาสสภาวะทดำารงอย ยอมเปนความไมสมบรณทยงใหญทสด ในทางตรงกนขามการสำาแดงองค การปรากฏองค การรงขนมาของพระผเปนเจา เปนเสมอนการสะทอนของดวงอาทตยในกระจกทขดเงาใสสะอาด สงมชวตทงปวงเปนสญลกษณทประจกษของพระผเปนเจา เหมอนกบสงมชวตทงหลายบนโลกทรงสของดวงอาทตยสองมา แตบนทราบ ภเขา ตนไมและผลไม สวนหนงของแสงอาทตยเทานนทสองมา ซงโดยแสงนสงเหลานเปนทเหนได ถกหลอเลยง และบรรลถงจดหมายของการดำารงอยของตน ขณะทบรษทสมบรณ96 อยในสภาวะของกระจกใสซงภายในนน ดวงอาทตยแหงความเปนจรงเปนทเหนไดและเหนชดพรอมกบคณสมบตและความสมบรณทงหมดของตน ดงนนความเปนจรงของพระครสตคอกระจกใสทขดเงาแหงความบรสทธและความเรยมทยงใหญทสด ดวงอาทตยแหงความเปนจรงซงเปนสาระ95 ด ความเชอวาพระผเปนเจาอยในทกสง บทท “ ” 8296 พระศาสดาของพระผเปนเจา

111

ของพระผเปนเจา สะทอนตนเองอยในกระจกนและแสดงแสงสวางและความรอนของตนใหปรากฏในกระจก แตจากระดบสงสงแหงความบรสทธและสวรรคแหงความวสทธ ดวงอาทตยไมไดลงมาอาศยอยในกระจก ไม ดวงอาทตยยงคงอยในความสงสงและความเปนเยยมของตน ขณะทปรากฏและเปนทเหนชดอยในกระจกดวยความงามและความสมบรณ

ทนหากเรากลาววาเราเหนดวงอาทตยในกระจกสองบาน บานหนงคอพระครสต อกบานหนงคอพระวญญาณบรสทธ กลาวคอ เราเหนดวงอาทตยสามดวง ดวงหนงบนนภา อกสองดวงบนโลก เราพดถก และหากเรากลาววามดวงอาทตยดวงเดยว และเปนเอกอยางบรสทธ ไมมคเคยงหรอทเสมอ เรากพกถกเชนกน

ใจความโดยยอของปาฐกถานคอ ความเปนจรงของพระครสตคอกระจกใส และดวงอาทตยแหงความเปนจรง กลาวคอ สาระแหงความเปนหนงพรอมกบคณลกษณะและความสมบรณทไมมสนสดของตน เปนทเหนไดในกระจกน นมไดหมายความวา ดวงอาทตยซงเปนสาระของพระผเปนเจา แยกตวและทวจำานวน เพราะดวงอาทตยเปนหนง แตปรากฏในกระจก นเองททำาไมพระครสตกลาววา

พระบดาอยในพระบตร ซงหมายความวาดวงอาทตยเปนทเหนไดและเหนชด“ ”ในกระจกน

พระวญญาณบรสทธคอความอารของพระผเปนเจาซงเปนทเหนไดและประจกษอยในความเปนจรงของพระครสต สถานะความเปนพระบตรคอหวใจของพระครสต และพระวญญาณบรสทธคอสถานะของวญญาณของพระครสต ดงนนเปนทแนนอนและพสจนแลววา สาระของพระผเปนเจามความพเศษโดยแท ไมมทเสมอ ไมมเหมอน ไมมเทยบเทา

นคอความหมายของสามบคคลในตรเอกา หากหมายความเปนอยางอน รากฐานของศาสนาของพระผเปนเจายอมตงอยบนขอคดเหนทไมมเหตผล ทจตใจไมวนนกคดได และจตใจจะถกบงคบใหเชอในสงทตนไมสามารถนกคดไดอยางไร? สงหนงไมสามารถเขาใจไดโดยปญญา เวนแตเมอสงนนถกสวมดวยรปลกษณะทเขาใจได มฉะนนแลวนนเปนเพยงความพยายามของจนตนาการ

112

บดนเปนทชดเจนจากการอธบายน อะไรคอความหมายของสามบคคลในตรเอกา ความเปนหนงของพระผเปนเจากไดรบการพสจนเชนกน

113

28.คำาอธบายวาทะทอนท 5 บทท 17 ในกอสเปวของเซนทจอหน

“ขาแตพระบดา และบดนขอทรงสดดขาพเจาดวยตวของพระองคเอง ดวยความรงโรจนทขาพเจามกบพระองคกอนจะมโลกน” 97

การดำารงอยกอนมสองชนด: หนงเปนของแทและไมมเหตนำามากอน แตเปนการดำารงอยทอยในตวเอง ดงตวอยางเชน ดวงอาทตยมแสงสวางในตวเอง เพราะการสองแสงของดวงอาทตยไมขนกบแสงจากดวงดาวอน นเรยกวาแสงสวางของแท แตแสงของดวงจนทรรบมาจากดวงอาทตย เพราะดวงจนทรอาศยแสงสวางจากดวงอาทตย ดงนนในแงของแสงสวางดวงอาทตยคอเหต ดวงจนทรคอผล ดวงอาทตยเปนสงบรมโบราณ มากอนและดำารงอยกอน ขณะทดวงจนทรมาทหลงและสดทาย

การดำารงอยกอนชนดทสองคอการดำารงอยกอนกาลเวลา และไมมจดเรมตน พระวจนะของพระผเปนเจาวสทธพนจากกาลเวลา98 อดต ปจจบน อนาคต ลวนเสมอกนในความสมพนธกบพระผเปนเจา เมอวานน วนน พรงนไมมบนดวงอาทตย

ทำานองเดยวกนในเรองของความรงโรจนมการมากอน กลาวคอ สงทรงโรจนทสดมากอนสงทรงโรจน ดงนนในเรองของสาระ คณลกษณะและความรงโรจน ความเปนจรงของพระครสตผเปนพระวจนะของพระผเปนเจา มากอนสงมชวตทงหลาย กอนมาปรากฏในรปของมนษยพระวจนะของพระผเปนเจาอยในความวสทธและความรงโรจนเปนทสด ดำารงอยในความอำาไพและความงามทสมบรณในยอดสดแหงความสงาของตน เมอสองแสงจากยอดสดแหงความรงโรจนในโลกของงรางกายโดยอจฉรยภาพของพระผเปนเจา พระผทรงความสงสงทสด พระวจนะของพระผเปนเจาถกกดขทางรางกายน จนตกไปอยในมอของชาวยว และกลายเปนเชลยของผใชอำานาจบาตรใหญและผโงเขลา และถกตรงไมกางเขนในทสด นนเองททำาไมพระองคตรสตอพระผเปนเจาวา: “ขอทรงปลดปลอยขาพเจาใหเปนอสระจากพนธนาการของโลกของรางกาย เปนอสระ

97 จอหน 17:598 นนคอ ความเปนจรงของพระครสต

114

จากกรงน เพอวาขาพเจาจะขนไปสยอดสดแหงเกยรตและความรงโรจน และบรรลถงความโอฬารและอำานาจเมอกอนทดำารงอยกอนโลกของรางกาย เพอวาขาพเจาจะไดสำาราญใจในโลกนรนดร และขนไปสทพำานกดงเดม ซงเปนภพทไรสถานท เปนอาณาจกรทมองไมเหน”

ดงนนเองแมในอาณาจกรของโลกน กลาวคอ ในอาณาจกรของวญญาณและประเทศทงหลาย ทเจาเหนวาความรงโรจนและความโอฬารของพระครสต ไดปรากฏขนในโลกนหลงจากการเสดจขนสสวรรคของพระองค เมออยในโลกของรางกายพระองคไมพนจากการดถกเยาะเยยจากชาตทออนแอทสดในโลก นนคอชาวยวผซงคดวาเปนการเหมาะสมทจะสวมมงกฏหนามบนศรษะทศกดสทธของพระองค แตหลงจากการเสดจขนสสวรรคของพระองค มงกฏเพชรของกษตรยทงปวงถอมตวและนอมคำานบมงกฏหนาม

จงมองดความรงโรจนทพระวจนะของพระผเปนเจาบรรลถงแมในโลกน

115

29.คำาอธบายวาทะทอนท 22 บทท 15 ในสารฉบบแรกของเซนทพอลถงโครนเตยน

คำาถาม: ในทอนท 22 บทท 15 ของโครนเตยน 1 เขยนไววา: “เพราะทกคนตายในอดมฉนใด ทกคนจะมชวตใหมในพระครสตฉนนน อะไรคอความ”หมายของวาทะเหลาน?

คำาตอบ: “จงรไววามธรรมชาตสองอยางในมนษย: ธรรมชาตทางกายและธรรมชาตทางจตวญญาณ ธรรมชาตทางกายรบมรดกมาจากอดม ธรรมชาตทางจตวญญาณรบมรดกมาจากความเปนจรงของพระวจนะของพระผเปนเจา ซงเปนธรรมะของพระครสต ธรรมชาตทางกายกำาเนดมาจากอดม แตธรรมชาตทางจตวญญาณกำาเนดมาจากความอารของพระวญญาณบรสทธ ธรรมชาตทางกายคอบอเกดแหงความไมสมบรณทงปวง ธรรมชาตทางจตวญญาณคอบอเกดแหงความสมบรณทงปวง

พระครสตเสยสละตนเองเพอวามนษยทงหลายจะเปนอสระจากความไมสมบรณของธรรมชาตทางกาย และอาจจะไดครอบครองคณความดของธรรมชาตทางจตวญญาณ ธรรมชาตทางจตวญญาณนซงถอกำาเนดขนมาโดยความอารของความเปนจรงของพระผเปนเจา คอการสมครสมานของความสมบรณทงหมด และปรากฏขนมาโดยลมหายใจของพระวญญาณบรสทธ คอความสมบรณของพระผเปนเจา คอแสงสวาง ธรรมะ การนำาทาง ความประเสรฐ ความใฝฝนอนสงสง ความยตธรรม ความรก กรณาธคณ ความเมตตาตอทกคน ความใจบญ สาระแหงชวต คอการสะทอนความอำาไพของดวงอาทตยแหงความเปนจรง

พระครสตคอจดศนยกลางของพระวญญาณบรสทธ: พระองคกำาเนดมาจากพระวญญาณบรสทธ พระองคไดรบการเลยงดโดยพระวญญาณบรสทธ พระองคคอผสบเชอสายมาจากพระวญญาณบรสทธ กลาวคอ ความเปนจรงของพระครสตไมไดสบเชอสายมาจากอดม ไม แตกำาเนดมาจากพระวญญาณบรสทธ ดงนนวาทะทอนนในโครนเตยน เพราะทกคนตายในอดมฉนใด ทกคน“

116

จะมชวตใหมในพระครสตฉนนน หมายความตามการใชถอยคำานวา อดม” 99 คอบดาของมนษย กลาวคอ อดมคอเหตแหงชวตทางกายของมนษยชาต ความเปนบดาทางกายเปนของอดม อดมคอวญญาณทมชวต แตไมใชผใหชวตทางจตวญญาณ ขณะทพระครสตคอเหตแหงชวตทางจตวญญาณของมนษย และในเรองของวญญาณ ความเปนบดาทางจตวญญาณเปนของพระครสต อดมคอวญญาณทมชวต พระครสตคอวญญาณทกระตน

โลกทางกายของมนษยไมพนจากอานภาพของตณหา และบาปคอผลทตามมาของอานภาพของตณหาน เพราะอานภาพนไมอยภายใตกฎแหงความยตธรรมและความบรสทธ รางกายของมนษยเปนเชลยของธรรมชาต รางกายจะปฏบตตามทธรรมชาตสง ดงนนเปนทแนนอนวาบาปทงหลายเชน ความโกรธ ความรษยา การโตเถยง ความอยากไดของคนอน ความโลภ ความเขลา อคต ความเกลยดชง ความทะนงและการใชอำานาจบาตรใหญ ดำารงอยในโลกทางกาย คณสมบตทโหดรายทงหมดนมอยในธรรมชาตของมนษย มนษยทไมไดรบการอบรมทางจตวญญาณคอคนโหดราย ดงเชนคนดรายแหงอฟรกาซงการกระทำา นสยและมาตรฐานศลธรรมของพวกเขาเปนไปตามความใคร พวกเขากระทำาตามความตองการของธรรมชาตถงขนาดวา พวกเขาฉกและกนกนและกน ดงนเปนทประจกษวา โลกทางกายของมนษยคอโลกแหงบาป ในโลกทางกายนมนษยไมตางจากสตว

บาปทงปวงมาจากความตองการของธรรมชาต และความตองการเหลานซงมาจากคณสมบตทางกาย ไมใชบาปสำาหรบสตว แตเปนบาปสำาหรบมนษย สตวคอบอเกดแหงความไมสมบรณเชน ความโกรธ ความใคร ความรษยา ความโลภ ความโหดราย ความทะนง: ความบกพรองทงหมดนพบไดในสตวแตไมไดเปนบาป แตเปนบาปในมนษย

อดมคอเหตแหงชวตทางกายของมนษย แตความเปนจรงของพระครสต กลาวคอ พระวจนะของพระผเปนเจา คอเหตแหงชวตทางจตวญญาณ คอ

วญญาณกระตน ซงหมายความวาความไมสมบรณทงปวงทมาจากเงอนไข“ ”ของชวตทางกายของมนษย ถกเปลยนไปเปนความสมบรณของมนษยโดยคำา

99 อาโบล บาชาร นนคอ บดาของมนษย คอหนงในสมญานามทชาวมสลมใหแกอดม

117

สอนและการอบรมของวญญาณน ดงนนพระครสตคอวญญาณกระตน และเหตแหงชวตในมวลมนษยชาต

อดมคอเหตแหงชวตทางกาย และเนองดวยโลกทางกายของมนษยคอโลกแหงความไมสมบรณ และความไมสมบรณเทยบเทากบความตาย พอลเปรยบความไมสมบรณทางกายเปนความตาย

แตครสเตยนหมมากเชอวา เนองดวยอดมกนผลไมจากตนไมตองหาม อดมบาปเพราะไมเชอฟง และผลตามมาทหายนะของการไมเชอฟงนถกถายทอดเปนมรดกและคงอยในบรรดาผทสบเชอสายมาจากอดม ดงนนอดมกลายเปนเหตแหงความตายของมนษยชาต คำาอธบายนไมสมเหตผลและผดอยางเปนทประจกษ เพราะนนหมายความวามวลมนษย แมแตศาสนทตและธรรมทตทงหลายของพระผเปนเจาซงไมไดทำาบาปหรอความผดอะไร แตเพยงเพราะวาพวกเขาเปนคนรนหลงอดม ไดกลายเปนคนบาปทมความผดโดยไมมเหตผล และเปนเชลยทถกจบทรมานอยางเจบปวดในนรกจนกระทงวนแหงการเสยสละของพระครสต นไมใชความยตธรรมของพระผเปนเจา หากอดมคอคนบาป อะไรคอบาปของพระอบราฮม อะไรคอความผดของไอแซคและโจเซฟ? อะไรคอความผดของพระโมเสส?

แตพระครสตผเปนพระวจนะของพระผเปนเจาไดเสยสละตนเอง นมสองความหมาย ความหมายทปรากฏภายนอกและความหมายเฉพาะตว ความหมายดานนอกคอดงน: เจตนาของพระครสตคอเพอทจะเปนตวแทนและสงเสรมศาสนาทจะอบรมโลกแหงความเปนมนษย กระตนบตรหลานของอดม และใหความสวางมวลมนษยชาต และเนองดวยการทจะเปนตวแทนศาสนาทยงใหญดงกลาว ศาสนาทตานประชาชนทงหมดของโลกและชาตและราชอาณาจกรทงหมด หมายความวา พระองคจะถกฆาและตรงไมกางเขน ดงนนพระครสตเสลสละชวตในการประกาศพนธกจของตน พระองคถอวาไมกางเขนคอบลลงก บาดแผลคอยาสมาน ยาพษคอนำาผงและนำาตาล พระองคลกขนสอนและอบรมมนษย และดงนนพระองคเสยสละตนเองเพอทจะใหวญญาณแหงชวต รางกายของพระองคมอดมวยเพอทจะกระตนผอนโดยวญญาณ

118

ความหมายทสองของการเสยสละคอดงน: พระครสตเปนเสมอนเมลด และเมลดนเสยสละรางของตนเอง เพอวาตนไมจะเตบโตและพฒนา แมวารางของเมลดจะถกทำาลาย ความเปนจรงของเมลดกปรากฏใหเหนในรางของตนไมดวยความงามและราชศกดาทสมบรณ

ฐานะของพระครสตเปนฐานะแหงความสมบรณโดยแท พระองคใหความสมบรณสวรรคของตนสองแสงเหมอนดวงอาทตยมายงทกดวงวญญาณทเชอ และพระพรของแสงสวางนสองและฉายอยในความเปนจรงของมนษย นเองททำาไมพระองคกลาววา: “เราคอขนมปงทลงมาจากสวรรค ใครกตามทกนขนมปงนจะไมตาย” 100 กลาวคอ ใครกตามททานอาหารสวรรคนจะบรรลถงชวตนรนดร นนคอ ทกคนทไดรบความอารนและความสมบรณนจะพบชวตนรนดร จะไดกรณาธคณทดำารงอยกอน จะเปนอสระจากความมดแหงความหลงผด และจะไดรบความสวางจากแสงสวางแหงการนำาทางของพระองค

รางของเมลดเสยสละใหตนไม แตความสมบรณของเมลดเปนทประจกษและปรากฏชดเพราะการเสยสละน ตนไม กง ใบไมและดอกไมถกปกปดอยในเมลด เมอเสยสละรางของเมลด ความสมบรณของเมลดปรากฏในรางทสมบรณของใบไม ดอกไมและผลไม

100 ด จอหน 6:41, 50, 58

119

30.อดมและอฟ

คำาถาม: อะไรคอความจรงเกยวกบเรองราวของอดม และการกนผลไมบนตนไม

คำาตอบ: ในคมภรไบเบลเปนทเขยนไววา พระผเปนเจาใหอดมอยในสวนอเดนเพอเพาะปลกและดแลสวน และกลาวตออดมวา: “จงกนจากทกตนยกเวนตนไมแหงความดและความชวราย เพราะหากเจากนจากตนไมนนเจาจะตาย” 101 จากนนเปนทกลาวไววาพระผเปนเจาทำาใหอดมหลบและนำาซโครงหนงซของเขาไปสรางผหญง เพอวาเธอจะเปนสหายของอดม หลงจากนนเปนทกลาววางรายไดชกนำาผหญงใหกนผลไมจากตนไมนนโดยกลาววา: “พระผเปนเจาไดหามเจามใหกนจากตนไมนน เพอวาดวงตาของเจาจะไมเปดออก และเจาจะไมสามารถแยกความดจากความชวราย” 102 จากนนอฟกนจากตนไมนนและสงใหอดม ซงอดมกกน ดวงตาของทงสองเปดออกและพบวาตนเองเปลอยกาย เขาทงสองจงนำาใบไมมาปกปดรางกาย ผลทตามมาจากการกระทำานคอ ทงสองไดรบคำาตำาหนจากพระผเปนเจา พระผเปนเจากลาวตออดมวา: “เจาไดกนจากตนไมตองหามหรอ?” อดมตอบวา: “อฟลอใจขาพเจาและขาพเจากกน จากนนพระผเปนเจา”ตำาหนอฟ อฟกลาววา: “งรายลอใจขาพเจาและขาพเจากกน งรายจงถกสาป”แชงสำาหรบสงน และความเกลยดชงจงเกดขนระหวางงรายกบอฟ และระหวางผทสบเชอสายมาจากงรายและอฟ และพระผเปนเจากลาววา: “มนษยรจกความดและความชวรายเหมอนเรา บางทเขาจะกนจากตนไมแหงชวตและมชวตนรนดร” ดงนนพระผเปนเจาจงปกปองตนไมแหงชวต103

หากเราถอความหมายทปรากฏชดของเรองราวนตามการตความของคนหมมาก นนเปนเรองไมธรรมดาจรงๆ ปญญาไมสามารถยอมรบ ยนยนหรอจนตนาการได เพราะการเรยงเรองราวดงกลาว รายละเอยดดงกลาว การพดและการตำาหนดงกลาว หาใชเปนของผมปญญา และจะยงไมใชของพระผเปนเจาเพยงไร พระผเปนเจาผจดระบบจกรวาลทไมมสนสดนในรปทสมบรณทสด จด

101 ด ปฐมกาล 2:16-7102 ด ปฐมกาล 3:5103 ด ปฐมกาล 3:11-5, 22

120

บรรดาผทอาศยอยในจกรวาลจำานวนนบถวนดวยระบบ พลงและความสมบรณทเพยบพรอม

เราตองใครครวญดสกหนอย: หากมใครกลาววาเรองราวนมาจากมนษยทฉลาดคนหนงและมความหมายตามตวอกษร ยอมไมมใครเหนดวยตามเหตผลอยางแนนอนวาผทเรยบเรยงเรองราวน แตงเรองน เปนผมปญญา ดงนนเรองราวของอดมและอฟทกนจากตนไมและถกขบไลออกจากสวรรค ตองคดวาเปนเพยงสญลกษณ ซงบรรจความลกลบสวรรคและความหมายสากล และสามารถอธบายไดอยางนาพศวง เฉพาะผทเขามาถงความลกลบและผทอยใกลราชสำานกของพระผทรงอานภาพเทานนททราบความลบเหลาน ดงนนวาทะเหลานในคมภรไบเบลมความหมายมากมาย

เราจะอธบายความหมายหนงและเราจะกลาววา: อดมหมายถงจตทมธรรมของอดม อฟหมายถงวญญาณของเขา เพราะบางวรรคในคมภรศกดสทธทงหลายทมการกลาวถงผหญง ผหญงเปนสญลกษณของวญญาณของมนษย ตนไมแหงความดและความชวรายหมายถงโลกแหงความเปนมนษย เพราะโลกแหงสวรรคและจตวญญาณลวนดงามและเรองรอง แตในโลกแหงความเปนมนษย ความสวางและความมด ความดและความชว ดำารงอยเปนสภาวะทตรงกนขามกน

ความหมายของงรายคอการผกพนกบโลกแหงความเปนมนษย การผกพนของจตอยกบโลกแหงความเปนมนษยน ไดนำาพาวญญาณและจตของอดมจากโลกแหงอสรภาพไปสโลกแหงพนธนาการ และทำาใหเขาหนจากอาณาจกรแหงเอกภาพไปสโลกแหงความเปนมนษย เมอวญญาณและจตของอดมเขาไปในโลกแหงความเปนมนษย เขาไดออกจากสวรรคแหงอสรภาพและตกลงไปในโลกแหงพนธนาการ จากยอดสดแหงความบรสทธและความดงามทแท เขาเขาไปสโลกแหงความดและความชวราย

ตนไมแหงชวตคอระดบสงสดของสรรพภาวะ: ฐานะของพระวจนะของพระผเปนเจาและพระศาสดาทยงใหญทสด ดงนนฐานะนไดรบการปกปกรกษา และเปนทเหนชดและชดเจน ณ การมาปรากฏของของพระศาสดาทยงใหญทสดและประเสรฐสด เพราะฐานะของอดมในเรองของการปรากฏและการสำาแดงความ

121

สมบรณสวรรค อยในสภาวะของตวออนในครรภ ฐานะของพระครสตอยในสภาวะของผใหญและวยแหงการใชเหตผล และการรงขนมาของธรรมาธตยทยงใหญทสด104 คอสภาวะแหงความสมบรณของสาระและคณสมบตทงหลาย นเองททำาไมในสวรรคชนสงสด ตนไมแหงชวตเปนถอยคำาทแสดงถงศนยกลางแหงความวสทธทบรสทธอยางแทจรง กลาวคอ ศนยกลางของพระศาสดาทยงใหญทสดของพระผเปนเจา ตงแตสมยของอดมจนกระทงสมยของพระครสต ทงสองพดเลกนอยเกยวกบชวตนรนดรและความสมบรณสากลแหงสวรรค ตนไมแหงชวตนคอฐานะของความเปนจรงของพระครสต โดยการปรากฏองคของพระองค ตนไมนไดรบการปลกและประดบดวยผลไมอนนต

ทนจงพจารณาดวาความหมายนเขากบความเปนจรงเพยงไร เพราะจตและวญญาณของอดมเมอผกพนอยกบโลกแหงความเปนมนษย ไดผานจากโลกแหงอสรภาพไปสโลกแหงพนธนาการ และบรรดาผทสบเชอสายมาจากอดมกอยในพนธนาการตอไป การผกพนของวญญาณและจตอยกบโลกแหงความเปนมนษยซงเปนบาป ไดเปนมรดกตกทอดไปยงบรรดาผทสบเชอสายมาจากอดม และคองรายทเกลยดชงและอยทามกลางจตและบรรดาผทสบเชอสายมาจากอดม ความเกลยดชงนคงอยและยงยน เพราะการผกพนกบโลกไดกลายเปนเหตแหงพนธนาการของจต และพนธนาการนกคอบาป ซงถายทอดจากอดมไปสคนรนหลง เพราะความผกพนนเองทมนษยถกพรากจากความมธรรมทแทและฐานะทสงสง

เมอสายลมทวสทธของพระครสต และแสงสวางทบรสทธของธรรมาทตยทยงใหญทสด105 แพรกระจายไปกวางไกล ความเปนจรงของมนษย กลาวคอ ผทหนมาหาพระวจนะของพระผเปนเจาและรบพระพรทเหลอลนของพระองค จะรอดพนจากความผกพนและบาปน ไดรบชวตนรนดร ไดรบการปลดปลอยจากโซแหงพนธนาการ และเขาถงโลกแหงอสรภาพ พวกเขาเปนอสระจากความตำาทรามของโลกแหงความเปนมนษย และไดรบพรโดยคณความดของอาณาจกรสวรรค นคอความหมายของวาทะของพระครสตทวา เราไดใหเลอดของเราเพอ“

104 พระบาฮาอลลาห105 พระบาฮาอลลาห

122

ชวตของโลก” 106 กลาวคอ เราไดเลอกความยงยากทงหมดน ความทกขทรมานเหลาน ความหายนะทงหลาย และแมแตการสละชวตทยงใหญทสด กเพอจะบรรลจดหมายน คอการไถบาป (นนคอการปลอยวางของจตจากโลกแหงความเปนมนษย และถวลหาภพของพระผเปนเจา) เพอวาวญญาณทงหลายจะลกขนมา ซงพวกเขาจะเปนสาระแหงการนำาทางมนษยชาต และเปนผแสดงความสมบรณของอาณาจกรสงสดใหปรากฏ

จงสงเกตดวา ตามขอสมมตของประชาชนแหงคมภร107 หากถอตามความหมายภายนอก นนยอมเปนความอยตธรรมอยางสนเชงและการกำาหนดชะตาลวงหนาอยางครบถวน หากอดมทำาบาปโดยเขาไปใกลตนไมตองหาม อะไรคอบาปของพระอบราฮมผรงโรจน และอะไรคอความหลงผดของพระโมเลสผเปนคสนทนา? อะไรคออาชญากรรมของโนอาหผเปนศาสนทต? อะไรคอการละเมดของโจเซฟผมวาจาสตย? อะไรคอความไมเปนธรรมของศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจา และอะไรคอบาปของจอหนผบรสทธ? ความยตธรรมของพระผเปนเจาจะยอมใหพระศาสดาทรแจงเหลานทรมานอยในนรกเพราะบาปของอดม จนกระทงพระครสตมาและชวยพวกเขาใหรอดพนจากความทรมานทเจบปวด โดยการเสยสละตนเองอยางนนหรอ? ความคดเชนนไมอยในกฎหรอหลกเกณฑใดๆ และไมอาจเปนทยอมรบโดยผมปญญา

ไม สงนหมายความตามทกลาวไวแลว: อดมคอจตของอดม และอฟคอวญญาณของเขา ตนไมคอโลกแหงความมนษย และงรายคอการผกพนกบโลกนซงเปนบาป และตดตอไปถงบรรดาทผสบเชอสายมาจากอดม โดยสายลมทบรสทธของพระองค พระครสตไดชวยมนษยใหรอดพนจากความผกพนนและเปนอสระจากบาปน บาปในอดมเกยวโยงกบฐานะของเขา แมวาจะมผลมาจากการผกพนน กระนนเมอเทยบกบการผกพนกบโลกแหงจตวญญาณ การผกพนกบโลกนถอวาเปนบาป การกระทำาทดงามของผทชอบธรรมคอบาปของพระผทอยใกล นเปนทพสจนแลว ดงนนเมอเทยบกบอานภาพแหงจตวญญาณ อานภาพทางกายไมเพยงแตบกพรอง แตคอความออนแอ ทำานองเดยวกนเมอเทยบกบชวตนรนดรในอาณาจกรสวรรค ชวตทางกายไดรบการพจารณาวาเปน

106 ด จอหน 6:51107 ชาวยวและครสเตยน

123

ความตาย ดงนนพระครสตเรยกชวตทางกายวาความตายและกลาววา: “ขอใหคนตายฝงคนตายของพวกเขา” 108 แมวาดวงวญญาณเหลานมชวตทางกาย กระนนในสายตาของพระองค ชวตนคอความตาย

นคอความหมายหนงของเรองราวของอดมในคมภรไบเบล จงใครครวญดจนกวาเจาจะคนพบความหมายอนๆ

ขออวยพรใหแกเจา

108 แมทธว 8:22

124

31.คำาอธบายเกยวกบการหมนพระวญญาณบรสทธคำาถาม: “ดงนนเรากลาวตอเจา ทกลกษณะของบาปและการหมนศาสนา

มนษยจะไดรบการอภย: แตการหมนพระวญญาณบรสทธมนษยจะไมไดรบการอภย และใครกตามทพดถอยคำาตอตานบตรแหงมนษย เขาจะไดรบการอภย แตใครกตามทพดตอตานพระวญญาณบรสทธ เขาจะไมไดรบการอภยในโลกนและโลกหนา ” (แมทธว 12:31-2)

คำาตอบ: ความเปนจรงทบรสทธของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจามสองสภาวะทางจตวญญาณ หนงคอสถานทแหงการสำาแดงองคซงเปรยบไดกบสภาวะของดวงอาทตย อกสภาวะหนงคอความสวางไสวของการสำาแดงองคซงเปนเสมอนแสงสวางและรศมของดวงอาทตย ทงสองคอความสมบรณของพระผเปนเจา กลาวคอ พระวญญาณบรสทธ เพราะพระวญญาณบรสทธคอพระพรของพระผเปนเจาและความสมบรณทสงา และความสมบรณของพระผเปนเจาเหลานเปนเสมอนรงสและความรอนของดวงอาทตย รงสทเจดจาของของดวงอาทตยประกอบกนเปนดวงอาทตย และหากปราศจากรงสเหลานดวงอาทตยยอมไมเปนดวงอาทตย หากการสำาแดงและการสะทอนความสมบรณของพระผเปนเจาไมอยในตวพระครสต พระเยซยอมไมใชพระเมไซยะ พระองคคอพระศาสดาเพราะพระองคสะทอนความสมบรณของพระผเปนเจาในตวพระองค ศาสทตทงหลายของพระผเปนเจาคอผสำาแดงความสมบรณทสงา กลาวคอ พระวญญาณบรสทธปรากฏชดในตวพวกเขา

หากดวงวญญาณหนงยงคงอยหางไกลจากพระผสำาแดงองค เขาอาจถกปลกใหตน เพราะเขายงมองพระผสำาแดงความสมบรณของพระผเปนเจาไมออก แตถาเขาเกลยดความสมบรณของพระผเปนเจา กลาวคอ เกลยดพระวญญาณบรสทธ เปนทประจกษวาเขาเปนเหมอนคางคาวทเกลยดแสงสวาง

การเกลยดแสงสวางไมมการเยยวยาและไมสามารถไดรบการอภย กลาวคอ เปนไปไมไดสำาหรบเขาทจะใกลเขามาหาพระผเปนเจา ตะเกยงนคอตะเกยงเพราะแสงของมน หากปราศจากแสงสงนกไมใชตะเกยง ทนหากดวงวญญาณหนงเกลยดแสงของตะเกยง แสดงวาเขาตาบอดและไมสามารถเขาใจความสวาง และความตาบอดคอเหตแหงการถกขบไลไปจากพระผเปนเจาชวนรนดร

125

เปนทประจกษวาดวงวญญาณทงหลายไดรบกรณาธคณจากความอารของพระวญญาณบรสทธ ทปรากฏอยในพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา ไมใชจากตวตนของพระศาสดา ดงนนหากดวงวญญาณหนงไมไดรบกรณาธคณจากความอารของพระวญญาณบรสทธ เขายงคงถกพรากจากพรของพระผเปนเจา การถกขบไลในตวมนเองพาวญญาณไปไกลเกนเออมของการอภย

นเองททำาไมประชาชนมากมายทเคยเปนศตรกบพระศาสดาทงหลาย และมองพวกเขาไมออกวาเปนพระศาสดา แตเมอรวาพวกเขาเปนพระศาสดา ประชาชนเหลานนไดกลายมาเปนมตรของพระศาสดา ดงนนความเกลยดชงพระศาสดาไมไดกลายเปนเหตแหงการถกขบไลตลอดไป เพราะบรรดาผทเอาแตเกลยดชงคอศตรของตะเกยง โดยไมรวาพระศาสดาคอตะเกยงทสองแสงของพระผเปนเจา พวกเขาไมไดเปนศตรกบแสงสวาง และเมอเขาใจวาตะเกยงคอสถานทแหงการสำาแดงแสงสวาง พวกเขาไดกลายมาเปนมตรทจรงใจของตะเกยง

ความหมายคอดงน: การอยหางไกลจากตะเกยงไมไดเปนการถกขบไลชวนรนดร เพราะผนนอาจตนขนและระวงระไว แตการเกลยดชงแสงสวางคอเหตแหงการถกขบไลชวนรนดร และไมมการเยยวยาสำาหรบสงน

126

32.คำาอธบายวาทะ เพราะหลายคนถกเรยกแตนอยคนถก“เลอก”คำาถาม: ในกอสเปวพระครสตกลาววา: “หลายคนถกเรยกแตนอยคนถก

เลอก” 109 และในคมภรโกรอานเปนทลขตไววา: “พระองคจะประทานความปรานเฉพาะใหแกผทพระองคปรารถนา อะไรคอความหมายของสงน”

คำาตอบ: จงรไววาระบบและความสมบรณของจกรวาลทงหมดกำาหนดเงอนไขไววา การดำารงอยควรปรากฏเปนรปรางจำานวนนบไมถวน เพราะสงมชวตทงหลายทดำารงอยไมสามารถกอเปนรางในระดบเดยวกน สถานะเดยวกน ชนดเดยวกน สายพนธเดยวกนและจำาพวกเดยวกน ไมตองสงสยวาความแตกตางของระดบและรปราง และความหลากหลายของสกลและสายพนธ เปนสงจำาเปน กลาวคอ ระดบของแรธาต พชผก สสารของสตว และมนษย เปนสงทหลกเลยงไมได เพราะโลกไมสามารถถกเรยงตว ประดบประดา จดระบบและทำาใหสมบรณไดโดยการมแตมนษยเทานน ทำานองเดยวกนการมแตสตว พชหรอแรธาต โลกนกไมสามารถแสดงทศนยภาพทสวยงาม การจดระบบ และการประดบประดาทวจตร ไมมขอสงสยวานเปนเพราะความหลากหลายของระดบ สถานะ สายพนธและจำาพวก การดำารงอยจงสวางไสวดวยความสมบรณเปนทสด

ตวอยางเชนหากตนไมนมแตผลไมอยางเดยว ความสมบรณของพชผกไมสามารถบรรลได เพราะใบไม ดอกไมและผลไมลวนจำาเปนเพอวา ตนไมจะประดบดวยความงามและความสมบรณเปนทสด

ทำานองเดยวกนจงพจารณาดรางกายของมนษย รางกายนตองประกอบดวยอวยวะและสวนตางๆ ของรางกาย ความงามและความสมบรณของมนษยกำาหนดเงอนไขใหตองมห ดวงตา สมองและแมแตเลบและเสนผม หากมนษยมสมอง ดวงตาหรอหทงตว นนยอมเทยบเทากบความไมสมบรณ ดงนนการไมมเสนผม ขนตา ฟนและเลบ ยอมเปนความบกพรองโดยแท แมวาอวยวะเหลานจะไมมความรสกเมอเทยบกบดวงตา และเปนเรองคลายกนในแรธาตและพช แต

109 แมทธว 22:14

127

การไมมสงเหลานในรางกายของมนษยเปนความบกพรองและนาเกลยดอยางหลกเลยงไมได

เนองดวยระดบของการดำารงอยนนแตกตางและหลากหลาย สงมชวตบางอยางจงอยในระดบสงกวาสงมชวตอน ดงนนโดยเจตนาและความปรารถนาของพระผเปนเจานเอง ทสงมชวตบางอยางถกเลอกใหอยในระดบสงสดเชนมนษย และสงทดำารงอยบางอยางถกวางไวในระดบกลางๆ เชนพชผก และบางชนดถกปลอยใหอยในระดบตำาสดดงเชนแรธาต

จากความอารของพระผเปนเจานเองทมนษยถกเลอกใหอยในระดบสงสด และความแตกตางทมอยระหวางมนษยทงหลายในเรองของความกาวหนาทางจตวญญาณและความสมบรณสวรรค กเปนเพราะการเลอกของพระผทรงความเหนใจ เพราะความศรทธาซงเปนชวตนรนดร คอสญลกษณแหงความอาร และไมใชผลของความยตธรรม เปลวไฟแหงความรกในโลกแหงนำาและดนน เกดขนโดยอานภาพแหงการดงดด ไมใชโดยความพยายามและความบากบน กระนนกตามความร วทยาศาสตรและความสมบรณอนๆ สามารถไดมาโดยความพยายามและความพากเพยร แตแสงสวางแหงความงามของพระผเปนเจาเทานนทสามารถขบเคลอนและพาวญญาณไปโดยพลงของการดงดด ดงนนจงเปนทกลาววา หลายคนถกเรยกแตนอยคนถกเลอก“ ” 110

แตสงมชวตทงหลายทางโลกไมถกรงเกยจ พพากษาหรอตองมารบผดชอบสำาหรบระดบและสถานะของตน ตวอยางเชนแรธาต พชผกและสตวในระดบตางๆ ของแตละอยางเปนทยอมรบได แตในระดบของตนเองถาสงเหลานยงไมสมบรณ กเปนทนาตำาหน ตวของระดบเองนนสมบรณโดยแท

ความแตกตางในหมมนษยชาตมสองชนด: หนงคอความแตกตางของสถานะ และความแตกตางนไมควรถกตำาหน อกอยางหนงคอความแตกตางของความศรทธาและความมนใจ การสญเสยความศรทธาและความมนใจนเปนทนาตำาหน เพราะเชนนนแลวดวงวญญาณจะถกทวมดวยกเลสและตณหาของตน ซงจะพรากตนจากพระพรเหลานและขดขวางตนไมใหรสกถงอานภาพการดงดดของความรกของพระผเปนเจา แมวามนษยผนนจะนาสรรเสรญและเปนท110 แมทธว 22:14

128

ยอมรบในสถานะของตน กระนนเนองดวยเขาถกพรากจากความสมบรณในระดบของตน เขาจะกลายเปนบอเกดแหงความไมสมบรณ ซงเขาตองรบผดชอบสำาหรบสงน111

111 ด สาเหตของความแตกตางในอปนสยใจคอของมนษย บทท “ ” 57

129

33.“การกลบมา ทศาสนทตทงหลายพดถง”คำาถาม: ทานจะอธบายเรองของการกลบมาไหม?

คำาตอบ: พระบาฮาอลลาหไดอธบายปญหานไวอยางบรบรณและชดเจนในคตาบอคาน112 จงไปอานคมภรน และสจธรรมของเรองนจะเปนทปรากฏชด แตเนองดวยเจาไดถามเกยวกบเรองน เราจะอธบายใหฟงอยางยอ เราจะอธบายใหกระจางจากกอสเปว เพราะในกอสเปวเปนทกลาวไวชดเจนวา เมอจอหน บตรของเซคาไรยา มาปรากฏและใหขาวดแกมนษยเกยวกบอาณาจกรของพระผเปนเจา พวกเขาถามจอหนวา ทานเปนใคร“ ? ทานคอพระเมไซยะตามพนธสญญาหรอ?” จอหนตอบวา ขาไมใชพระเมไซยะ จากนนพวกเขาถามจอหนวา ทาน“ ” “คออไลจาหหรอ?” จอหนกลาววา ขาไมใช“ ” 113 วาทะเหลานพสจนและแสดงใหเหนวาจอหน บตรของเซคาไรยา ไมใชอไลจาหตามพนธสญญา แตในวนแหงการเปลยนโฉมบนภเขาเทเบอร พระครสตกลาวอยางชดเจนวาจอหน บตรของเซคาไรยา คออไลจาหตามพนธสญญา

ในบทท 9 ทอนท11-13 ของกอสเปวของมารค เปนทกลาวไววา: “และพวกเขาถามพระองควา เหตไฉนธรรมาจารยทงหลายจงกลาววาอไลจาหตองมากอน? และพระองคตอบและบอกพวกเขาวา อไลจาหมากอนจรงๆ และทำาใหทกสงกลบมาดเหมอนเดม และเปนทเขยนไวเกยวกบบตรแหงมนษยอยางไรวา พระองคตองทนทกขหลายอยางและถกตราคาอยางไรคา แตเรากลาวตอเจาวาอไลจาหมาแลวจรงๆ และพวกเขาไดทำาตออไลจาหสงใดกตามทพวกเขาปรารถนา ตามทเขยนไวเกยวกบอไลจาห”

ในบทท 17 ทอนท 13 ของแมทธวเปนทกลาวไววา: “จากนนเหลาสาวกเขาใจวา พระองคพดกบพวกเขาเกยวกบจอหนผใหรบบพตศมา”

พวกเขาถามจอหนผใหรบบพตศมาวา ทานคออไลจาหหรอ“ ?” จอหนตอบวา ไม ขาไมใช ถงแมเปนทกลาวไวในกอสเปววาจอหนคออไลจาหตามพนธ“ ”

112 คตาบอคาน หนงในธรรมลขตแรกๆ ของพระบาฮาอลลาหทลขตในแบกแดด กอนการประกาศพนธกจของพระองค113 ด จอหน 1:19-21

130

สญญา และพระครสตกลาวไวอยางชดเจนเชนกน114 เชนนนหากจอหนคออไลจาห ทำาไมเขากลาววา ขาไมใช“ ” ? และหากเขาไมใชอไลจาห ทำาไมพระครสตกลาววาเขาใช?

คำาอธบายคอดงน: สงทหมายถงไมใชตวตน แตหมายถงความเปนจรงของความสมบรณ กลาวคอ ความสมบรณเดยวกนทเคยอยในอไลจาห มอยในจอหนผใหรบบพตศมาและเปนจรงในจอหน ดงนนจอหนผใหรบบพตศมาคออไลจาหตามพนธสญญา ในกรณนทพจารณาถงไมใชสาระ115 แตเปนคณสมบต ตวอยางเชนปทแลวมดอกไมดอกหนง และปนมดอกไมดอกหนงเชนกน เรากลาววาดอกไมของปทแลวไดกลบมา ตอนนเราไมไดหมายความวาดอกไมเดยวกนทมลกษณะเฉพาะตวเหมอนกนหมดไดกลบมา แตเนองดวยดอกไมนมคณสมบตเหมอนกนกบดอกไมของปทแลว เนองดวยดอกไมนมกลนหอม ความละเอยดออน สและรปรางเหมอนเดม เรากลาววาดอกไมของปทแลวไดกลบมา และดอกไมนคอดอกไมเมอกอน เมอฤดใบไมผลมาถง เรากลาววาฤดใบไมผลของปทแลวไดกลบมา เพราะวาทกสงทพบในฤดใบไมผลปทแลว มอยในฤดใบไมผลปน นนเองททำาไมพระครสตกลาววา เจาจะเหนทกสงทเกดขนใน“สมยของศาสทตทงหลายเมอกอน”

เราจะอธบายดวยอกตวอยางหนง เมลดของปทแลวถกหวาน กงและใบไมงอกออกมา ดอกไมและผลไมปรากฏขน และทงหมดนกลบไปเปนเมลดอกครง เมอนำาเมลดทสองนมาปลก ตนไมจะเตบโตขนมาจากเมลดน และอกครงหนงกง ใบไม ดอกไมและผลไมเหลานนจะกลบมา และตนไมนนจะปรากฏขนดวยความสมบรณ เนองดวยตอนเรมตนคอเมลดและตอนจบคอเมลด เรากลาววาเมลดไดกลบมา เมอเรามองดทตวของตนไม มนคออกตนหนง แตเมอมองดทดอกไม ใบไมและผลไม เราจะพบกลนหอม ความละเอยดออนและรสชาตเดยวกน ดงนนความสมบรณของตนไมไดกลบมาเปนครงทสอง

ทำานองเดยวกนหากเราพจารณาถงการกลบมาของตวบคคล ผทกลบมาเปนอกบคคลหนง แตหากเราพจารณาถงคณสมบตและความสมบรณ สง

114 ด จอหน 1:21115 นนคอ ลกษณะเฉพาะตว

131

เดยวกนไดกลบมา ดงนนเมอพระครสตกลาววา นคออไลจาห พระองค“ ”หมายความวา: บคคลนคอผสำาแดงความอาร ความสมบรณ ลกษณะ คณสมบตและคณความดของอไลจาห จอหนผใหรบบพตศมากลาววา ขาไมใช“อไลจาห พระครสตพจารณาทคณสมบต ความสมบรณ ลกษณะและคณความ”ดของทงสอง แตจอหนพจารณาทตวบคคลและลกษณะเฉพาะตว นเปนเสมอนตะเกยงน: ตะเกยงนอยทนเมอคน และคนนตะเกยงนถกจดไฟเชนกน และพรงนตะเกยงนจะสองแสงเชนกน เรากลาววาตะเกยงของคนนคอแสงสวางเดยวกนกบเมอคน และไดกลบมา การกลบมานหมายถงแสงสวาง ไมใชนำามน ไสตะเกยงหรอตวตะเกยง

เรองนไดรบการอธบายอยางบรบรณและชดเจนในคตาบอคาน

132

34.การแถลงความศรทธาของปเตอร

คำาถาม: ในกอสเปวของเซนทแมทธวเปนทกลาววา: “เจาคอปเตอร และบนศลานเราจะสรางโบสถของเรา” 116 อะไรคอความหมายของวาทะทอนน?

คำาตอบ: วาทะนของพระครสตคอการยนยนคำาพดของปเตอร เมอพระครสตถามวา เจาเชอวาเราเปนใคร? และปเตอรตอบวา: ขาเชอวา พระองคคอ“บตรของพระผเปนเจาทมชวต จากนนพระครสตกลาวตอปเตอรวา” : “เจาคอปเตอร” 117 เพราะเซฟฟาสในภาษาอาราเมคมความหมายวาศลา และบนศลาน“เราจะสรางโบสถของเรา เพราะในการตอบพระครสตคนอนๆ กลาววาพระองค”คออไลจาห บางคนกลาววาพระองคคอจอหนผใหรบบพตศมา และบางคนกลาววาพระองคคอเจเรไมอาหหรอหนงในศาสนทตทงหลาย118

พระครสตตองการยนยนถอยคำาของปเตอรโดยการแนะหรอพดเปนนย ดงนนเพราะความเหมาะสมของชอของเขาคอปเตอร พระองคกลาววา: “และบนศลานเราจะสรางโบสถของเรา ซงหมายความวา ความเชอของเจาทวาพระ”ครสตคอบตรของพระผเปนเจาทมชวต จะเปนรากฐานของศาสนาของพระผเปนเจา และบนความเชอนรากฐานของโบสถของพระผเปนเจาซงคอกฎของพระผเปนเจา จะไดรบการสถาปนา

หลมฝงศพของปเตอรทอยในโรมนนเปนทนาสงสย ซงยงไมไดรบการพสจนวาเปนของจรง บางคนวาหลมฝงของปเตอรอยในแอนตออค

ยงไปกวานนขอใหเราเปรยบเทยบชวตของพระสนตะปาปาบางคนกบศาสนาของพระครสต พระครสตซงหวและไรทกำาบง กนสมนไพรในทอางวาง และไมเตมใจทจะทำารายความรสกของใคร พระสนตะปาปานงรถมาทคลมดวยทอง และใชเวลาของตนในความงดงามเปนทสดทามกลางสงเพลดเพลนและความหรหรา ความรำารวยและการเคารพบชา อยางทกษตรยทงหลายไมเคยมมากอน

116 แมทธว 16:18117 เปนททราบกนดวาชอจรงของปเตอรคอไซมอน แตพระครสตเรยกเขาวาเซฟฟาส ซงตรงกบคำาวาพทราสในภาษากรกทมความหมายวาศลา118 ด แมทธว 16:14-8

133

พระครสตไมทำารายใคร แตพระสนตะปาปาบางคนฆาประชาชนผบรสทธ จงไปดประวตศาสตร เลอดมากมายเพยงไรทพระสนตะปาปาหลงเพยงเพอจะคงไวซงอำานาจทางโลก! เพราะแคเพยงความคดเหนขดแยงกน พวกเขาจบกม จองจำาและสงหารผทรบใชโลกแหงความเปนมนษยและผรทคนพบความลบของธรรมชาตนบเปนพนๆ พวกเขาตอตานสจธรรมระดบไหน!

จงใครครวญดคำาสงสอนของพระครสต และไตสวนนสยและธรรมเนยมของพระสนตะปาปาทงหลาย มความคลายคลงระหวางคำาสงสอนของพระครสตและวธการปกครองของพระสนตะปาปาหรอไม? เราไมอยากจะต แตประวตศาสตรของวาตกนนนไมธรรมดาอยางยง ความหมายของการอภปรายดวยเหตผลของเราคอดงน คำาสงสอนของพระครสตเปนอยางหนง วธการปกครองของพระสนตะปาปาเปนอกอยางหนงเลยทเดยว ทงสองไมเหมอนกน จงดวาชาวโปรเตสแตนทมากมายเทาไรถกฆาโดยคำาสงของพระสนตะปาปา การใชอำานาจบาตรใหญและการกดขมากมายเพยงไรเปนทเหนดดวย การลงโทษและการทรมานมากมายเพยงไหนไดกระทำาไป! สคนธรสใดของพระครสตสามารถตรวจพบไดในการกระทำาเหลาน? ไม! ในนามของพระผเปนเจา! ประชาชนเหลานไมเชอฟงพระครสต ขณะทเซนทบารบาราซงรปของเธออยตอหนาเรา เชอฟงพระครสต เดนตามรอยเทาของพระองค และนำาบญชาของพระองคมาปฏบต ในหมพระสนตะปาปาทงหลายมบางดวงวญญาณทวสทธทเดนตามรอยเทาของพระครสต โดยเฉพาะอยางยงในครสตศตวรรษแรกๆ ทยงไมมสงทงหลายทางโลและบททดสอบของพระผเปนเจานนรนแรง แตเมอพวกเขาเขามามอำานาจปกครอง ไดรบเกยรตและความเจรญรงเรองทางโลก การปกครองของพระสนตะปาปาลมพระครสตจนหมดสน และถกครอบงำาดวยอำานาจทางโลก ความโอฬาร ความสบายและความหรหรา ฆาประชาชน ตอตานการแพรกระจายวชา ทรมานบรษแหงวทยาศาสตร ปดกนแสงสวางแหงความร และออกคำาสงใหสงหารและปลน ดวงวญญาณนบพน บรษแหงวทยาศาสตรและวชา และบรรดาผทไมไดทำาบาป มอดมวยในคกของโรม ดวยพฤตการณและการกระทำาทงหมดน ความเปนราชาคณะของพระครสตจะเปนทเชอไดอยางไร?

อำานาจของพระสนตะปาปาตอตานความรอยตลอด แมในยโรปเปนทยอมรบวาศาสนาคอฝายตรงขามกบวทยาศาสตร และวทยาศาสตรคอผทำาลายรากฐาน

134

ของศาสนา ขณะทศาสนาของพระผเปนเจาคอผสงเสรมสจธรรม คอผกอตงวทยาศาสตรและความร เป ยมไปดวยไมตรจตสำาหรบผรทงหลาย เปนผสรางอารยธรรมใหแกมนษยชาต เปนผคนพบความลบทงหลายของธรรมชาต เปนผใหความสวางขอบฟาของโลก ดงนนเปนทกลาวไดอยางไรวาศาสนาตอตานความร? พระผเปนเจาทรงหาม! ไมเพยงเทานน สำาหรบพระผเปนเจา ความรคอของขวญทรงโรจนทสดและความสมบรณทประเสรฐสดของมนษย การตอตานความรคอความเขลา และผทรงเกยจความรและวทยาศาสตรไมใชมนษย แตเปนสตวทไมมปญญา เพราะความรคอแสงสวาง คอชวต คอความสขทยงใหญ ความสมบรณ ความงามและการเขาหาธรณประตแหงเอกภาพ ความรคอเกยรตและความรงโรจนของโลกแหงความเปนมนษย และคอความอารทยงใหญทสดของพระผเปนเจา ความรคอสงเดยวกนกบการนำาทาง และความเขลาคอความหลงผดอยางแทจรง

ความสขจงมแดผทใชวนเวลาของตนในการหาความร ในการคนพบความลบของธรรมชาต ในการมองทะลความลำาลกของสจธรรมบรสทธ! ความหายนะบงเกดกบผทพงพอใจกบความเขลา ซงหวใจของเขาดใจไปกบการสอกเลยนอยางไมรจกคด ผซงตกลงไปในกนบงแหงความเขลาและความโงเงา และทำาใหชวตของตนสญเปลา!

135

35.ชะตาลขตลวงหนา

คำาถาม: หากพระผเปนเจารเกยวกบการกระทำาทจะกระทำาโดยใครบางคน และการกระทำานนถกลขตไวในธรรมจารกแหงชะตา เปนไปไดหรอไมทจะตานทานสงน

คำาตอบ: ความรลวงหนาเกยวกบสงหนงไมไดเปนเหตของการบงเกดขนของสงนน เพราะในทำานองเดยวกนความรทแทของพระผเปนเจา ลอมรอบความเปนจรงของสงทงหลายกอนและหลงการดำารงอยของสงเหลานน และไมไดเปนเหตของการดำารงอยของสงเหลานน นคอความสมบรณอยางหนงของพระผเปนเจา แตสงทพยากรณไวโดยการดลใจของพระผเปนเจาโดยลนของศาสนทตทงหลาย เกยวกบการมาปรากฏของพระศาสดาตามพนธสญญาของคมภรไบเบล ไมไดเปนเหตของการมาปรากฏองคของพระครสต

ความลบทซอนเรนของอนาคตถกเปดเผยตอศาสนทตทงหลาย และดงนพวกเขาคนเคยกบเหตการณตางๆ ในอนาคตทตนประกาศ ความรนและคำาพยากรณเหลานไมไดเปนเหตของการบงเกดขน ตวอยางเชนคนนทกคนรวาเจดชวโมงหลงจากนดวงอาทตยจะขนมา แตความรลวงหนาโดยทวไปนไมไดทำาใหดวงอาทตยขนและปรากฏตว

ดงนนความรของพระผเปนเจาในอาณาจกรแหงความไมจรง ไมไดกอใหเกดรปรางของสงตางๆ ในทางตรงกนขามความรนบรสทธพนจากอดต ปจจบนและอนาคต และเปนเหมอนกบความเปนจรงของสงตางๆ หาไดเปนเหตของการบงเกดขนของสงเหลานน

ทำานองเดยวกนบนทกและการกลาวถงสงหนงในคมภร ไมไดกลายเปนเหตของการดำารงอยของสงนน โดยการดลใจจากพระผเปนเจาศาสนทตทงหลายรวาอะไรจะเกดขน ตวอยางเชนโดยการดลใจจากพระผเปนเจาพวกเขารวาพระครสตจะสละชวตเพอศาสนา และพวกเขาประกาศเรองน ทนความรและขอมลของพวกเขาเปนเหตของการสละชวตของพระครสตหรอไม? ไม ความรนคอความสมบรณอยางหนงของศาสนทตทงหลายและไมไดทำาใหเกดการสละชวต

136

โดยการคำานวณทางดาราศาสตรนกคณตศาสตรรวา ณ เวลาหนงจะเกดจนทรคราสหรอสรยคราส การคนพบนไมไดทำาใหเกดคราสอยางแนนอน แนทเดยวนเปนเพยงการเปรยบเทยบและไมใชภาพของจรง

137

ภาคทสาม

พลงและสภาวะของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

138

36.หาลกษณะของพลงแหงชวต

จงรไววากลาวโดยทวไปแลวมพลงแหงชวตหาจำาพวก จำาพวกแรกคอพลงแหงชวตของพชผก: นคออานภาพทเปนผลมาจากการรวมตวกนของธาตตางๆ และการผสมกนของสสารตางๆ โดยโองการของพระผเปนเจาผยงใหญทสด และจากอทธพล ผลและการเชอมโยงกบสงอนๆ ทดำารงอย เมอสสารและธาตเหลานถกแยกจากกน อานภาพการเตบโตกยตการดำารงอยเชนกน ดงนนจะเปรยบใหเหนอกอยางหนง ไฟฟาเปนผลมาจากการรวมตวกนของธาตตางๆ และเมอธาตเหลานแยกจากกน พลงไฟฟากระจายและสญหายไป ดงกลาวนคอพลงแหงชวตของพชผก

หลงจากนคอพลงแหงชวตของสตว ซงกเปนผลมาจากการผสมกนและการรวมตวกนของธาตตางๆ แตการรวมตวกนนบรบรณกวา และโดยโองการของพระผเปนนายผทรงมหทธานภาพ จงทำาใหไดมาซงการผสมกนทสมบรณ และพลงแหงชวตของสตว กลาวคอ อานภาพของประสาทสมผส กกอกำาเนดขน อานภาพนจะแลเหนความเปนจรงของสงตางๆ จากสงทเหนและมองเหนได ไดยนได กนได จบตองไดและสงทไดกลนได หลงจากการแยกตวออกและสลายตวของธาตทงหลายทรวมตวกน พลงแหงชวตนกจะหายไปโดยธรรมชาตเชนกน เหมอนกบตะเกยงนทเจาเหน: เมอนำามน ไสตะเกยงและไฟ มาดวยกน ผลทไดคอแสงสวาง แตเมอนำามนหมดและไสตะเกยงไมเหลอ แสงสวางจะอนตรธานและสญหายไปเชนกน

พลงแหงชวต (จตหรอวญญาณ) ของมนษยอาจเปรยบไดกบความอารของดวงอาทตยทสองแสงมายงกระจก รางกายของมนษยซงประกอบตวขนมาจากธาตทงหลาย ทรวมตวกนและผสมกนเปนรปรางทสมบรณทสด คอสงกอสรางทแนนหนาทสด คอการรวมตวกนของธาตทประเสรฐสด คอการดำารงอยทสมบรณทสด รางกายของมนษยเตบโตและพฒนาโดยพลงแหงชวตของสตว รางกายทสมบรณนอาจเปรยบไดกบกระจก และวญญาณของมนษยอาจเปรยบไดกบดวงอาทตย กระนนกตามหากกระจกแตก ความอารของดวงอาทตยยงคงอย และหากกระจกถกทำาลายหรอสนสดการดำารงอย ไมมภยอนใดบงเกดกบความอารของดวงอาทตยซงเปนนรนดร จต (วญญาณ) นมอานภาพ

139

ในการคนพบ หอมลอมทกสง สญลกษณทนาพศวงทงหมดน การคนพบทางวทยาศาสตรเหลาน วสาหกจทยงใหญทงหลายและเหตการณทางประวตศาสตรทสำาคญตางๆ ทเจาร เปนผลมาจากวญญาณของมนษย จากอาณาจกรทมองไมเหนและซอนเรน สงเหลานกลายมาเปนสงทมองเหนไดโดยอานภาพของวญญาณ ดงนนมนษยอยบนโลก กระนนเขาคนพบสงตางๆ ทอยบนทองฟา จากความเปนจรงทร กลาวคอ จากสงทงหลายทรและมองเหน เขาคนพบสงทไมร ตวอยางเชนมนษยอยในซกโลกน แตโดยอานภาพของการใชเหตผลดงเชนโคลมบส เขาคนพบอกซกโลกหนง กลาวคอ อเมรกาซงไมเปนทรมาจนกระทงถงเวลานน รางกายของเขาหนก แตโดยการชวยเหลอของพาหนะทตนประดษฐเขาสามารถบน เขาเคลอนไหวชา แตโดยพาหนะทตนประดษฐเขาเดนทางไปโลกตะวนออกและโลกตะวนตกดวยความเรวสดๆ กลาวโดยยออานภาพนโอบลอมทกสง

แตวญญาณของมนษยมสองลกษณะ หนงเปนของพระผเปนเจา อกลกษณะหนงเปนของซาตาน กลาวคอ วญญาณของมนษยสามารถมความสมบรณเปนทสด หรอสามารถมความไมสมบรณเปนทสด หากไดมาซงคณความด วญญาณของมนษยคอสงทดำารงอยทประเสรฐสด และหากไดมาซงความตำาทราม วญญาณของมนษยจะกลายเปนสงทดำารงอยทเสอมสภาพทสด

ระดบทสของพลงแหงชวตคอวญญาณสวรรค ซงเปนวญญาณแหงความศรทธาและความอารของพระผเปนเจา และมาจากลมหายใจของพระวญญาณบรสทธ และโดยอานภาพสวรรควญญาณนกลายเปนเหตแหงชวตนรนดร วญญาณแหงความศรทธานคออานภาพททำาใหโลกยชนมธรรม และทำาใหมนษยทไมสมบรณมความสมบรณ ทำาใหคนไมบรสทธมความบรสทธ ทำาใหคนทเงยบมวาจาคมคาย ทำาใหบรรดาผทเปนเชลยของตณหามความบรสทธและวสทธ ทำาใหคนเขลามปญญา

พลงแหงชวตทหาคอพระวญญาณบรสทธ พระวญญาณบรสทธนคอสอกลางระหวางพระผเปนเจากบสงมชวตทพระองคสราง พระวญญาณบรสทธเปนเสมอนกระจกทหนเขาหาดวงอาทตย ดงเชนกระจกใสรบแสงจากดวงอาทตยและถายทอดความอารนไปยงสงอน เชนกนพระวญญาณบรสทธคอสอกลาง

140

ของแสงทวสทธจากดวงอาทตยแหงความเปนจรง ทตนสองใหกบความเปนจรงทงหลายทวสทธ พระวญญาณบรสทธประดบดวยความสมบรณทงหมดของพระผเปนเจา ทกครงทพระวญญาณบรสทธมาปรากฏ โลกไดรบการฟ นตว และวฏจกรใหมไดรบการกอตง รางกายของโลกแหงความเปนมนษยสวมเสอผาใหม ซงเปรยบไดกบฤดใบไมผล เมอใดกตามทฤดใบไมผลมาถง โลกผานจากสภาพหนงไปสอกสภาพหนง โดยการมาถงของของฤดใบไมผล ดนดำาและทงและทรกรางจะเขยวสดและออกดอก ดอมไมทกชนดและสมนไพรทมกลนหอมจะเตบโต ตนไมจะมชวตใหม ผลไมใหมๆ จะปรากฏออกมา และวฏจกรใหมจะไดรบการกอตง การมาปรากฏของพระวญญาณบรสทธกเปนเชนน เมอใดกตามทมาปรากฏพระวญญาณบรสทธทำาใหโลกแหงความเปนมนษยฟ นตว และใหวญญาณใหมแกความเปนจรงของมนษย สวมสรรพโลกดวยเสอผาทนาสรรเสรญ ปดเปาความมดแหงความเขลา และทำาใหแสงแหงความสมบรณแผรงส ดวยอานภาพนพระครสตไดฟ นวฏจกรนใหม ฤดใบไมผลทางธรรมพรอมกบมธราและความสดชนเปนทสด ไดกางเตนทของตนบนโลกแหงความเปนมนษย และสายลมทใหชวตโชยกลนหอมใหแกรจมกของบรรดาผทรแจง

ทำานองเดยวกนการมาปรากฏของพระบาฮาอลลาหเปนเสมอนวสนตฤดใหม ทมาปรากฏดวยสายลมทวสทธกบกองทพแหงชวตนรนดรและอานภาพสวรรค การมาปรากฏของพระองคไดสถาปนาบลลงกของอาณาจกรของพระผเปนเจาในศนยกลางของโลก และโดยอานภาพของพระวญญาณบรสทธ ทรงฟ นชวตใหแกดวงวญญาณทงหลายและสถาปนาวฏจกรใหม

141

37.พระผเปนเจาเปนทเขาใจไดโดยพระศาสดาของพระองคเทานน

คำาถาม: ความเปนจรงของพระผเปนเจามความเชอมโยงอะไรกบอรโณทยสถานทสงาและตำาแหนงของรงอรณสวรรค

คำาตอบ: จงรไววาความเปนจรงของพระผเปนเจาหรอสสารของสาระแหงความเปนหนง คอความวสทธทแทและความบรสทธทสมบรณ กลาวคอ ความเปนจรงนวสทธและพนจากการสรรเสรญทงปวง เมอเปรยบกบสภาวะนคณลกษณะสงสดทงหมดของระดบตางๆ ของการดำารงอย เปนเพยงจนตนาการ ความเปนจรงนมองไมเหน เขาใจไมได เขาถงไมได เปนสาระบรสทธทไมสามารถพรรณนา เพราะสาระของพระผเปนเจาลอมรอบทกสง แทจรงแลวสงทลอมรอบยงใหญกวาสงทถกลอม และสงทถกลอมไมสามารถบรรจหรอเขาใจความเปนจรงของสงทลอมรอบตน ไมวาปญญาจะกาวหนาไปไกลเพยงไหน แมวาจะไปถงระดบสดทายหรอขดสดของความเขาใจ ปญญานนกมองเหนสญลกษณและคณลกษณะของพระผเปนเจาในสรรพโลก หาใชในโลกของพระผเปนเจา เพราะสาระและคณลกษณะของพระผเปนนายแหงเอกภาพอยในยอดสดของความวสทธ และสำาหรบปญญาและความเขาใจไมมหนทางเขาหาสภาวะน ห“นทางถกปดและการแสวงหาเปนทหาม”

เปนทประจกษวาความเขาใจคอคณลกษณะอยางหนงของการดำารงอยของมนษย และมนษยคอสญลกษณหนงของพระผเปนเจา: คณลกษณะของสญลกษณจะสามารถลอมรอบผสรางสญลกษณนนไดอยางไร? กลาวคอ ความเขาใจซงเปนคณลกษณะหนงของการดำารงอยของมนษย จะสามารถเขาใจพระผเปนเจาไดอยางไร? ดงนนความเปนจรงของพระผเปนเจาถกซอนเรนจากความเขาใจทงหมด และถกปกปดตอปญญาของมวลมนษย เปนไปไมไดโดยเดดขาดทจะขนไปสระดบนน เราเหนไดวาทกสงทตำากวา ไมสามารถเขาใจความเปนจรงของสงทสงกวา ดงนนกอนหน ดน ตนไม ไมวาจะมววฒนาการไปไกลเพยงใด กไมสามารถเขาใจความเปนจรงของมนษย และไมสามารถจนตนาการพลงของการมองเหน การไดยน และประสาทสมผสอนๆ แมวาพลงเหลานกถกสรางขนมาเหมอนกน ดงนนมนษยผถกสรางจะสามารถเขาใจความเปนจรงของสาระท

142

บรสทธของพระผสรางไดอยางไร? ความเขาใจเขาไมถงระดบน ไมมคำาอธบายทเพยงพอสำาหรบการเขาใจสงน และไมมอานภาพใดบงชสงน อะตอมของธลมอะไรเชอมโยงกบโลกทวสทธ และมความสมพนธอะไรระหวางปญญาทจำากดกบโลกทไมมสนสดหรอ? ปญญาทงหลายไมสามารถเขาใจพระผเปนเจา และดวงวญญาณทงหลายสบสนตอการทจะอธบายพระองค ดวงตาทงหลายหาไดมอง“เหนพระองค แตพระองคมองเหนดวงตาเหลานน พระองคคอพระผทรงรอบร พระผทรงร” 119

ดงนนในเรองของการดำารงอยระดบน ทกถอยแถลงและการอธบายใหกระจางตางบกพรอง การสรรเสรญและการพรรณนาทงหมดไมคควร ความนกคดทกอยางไมไดผล และการทำาสมาธทกอยางเปลาประโยชน แตสำาหรบสาระของสาระทงหลายน สจธรรมของสจธรรมทงหลายน ความลกลบของความลกลบทงหลายน มการสะทอนแสง อาทตยอทย การปรากฏและความสวางไสวในสรรพโลก อรโณทยสถานของความอำาไพเหลาน สถานทแหงการสะทอนแสงเหลาน และการปรากฏขนของการสำาแดงองคเหลาน คออรโณทยสถานทวสทธ คอความเปนจรงสากลและพระผทรงสภาวะเปนเจา ผเปนกระจกทแทจรงของสาระทวสทธของพระผเปนเจา ความสมบรณ พระพรและความอำาไพทงปวงทมาจากพระผเปนเจา เปนทเหนไดและประจกษอยในความเปนจรงของพระศาสดาผวสทธ เหมอนกบดวงอาทตยทสวางไสวอยในกระจกใสทขดเงาพรอมกบความสมบรณและพระพรทงหมดของตน หากเปนทกลาววากระจกคอผแสดงดวงอาทตยใหปรากฏและเปนอรโณทยสถานของดวงดาวทรงขนมา นมไดหมายความวาดวงอาทตยไดลงมาจากยอดสดแหงความวสทธของตน และถกรวมเขาเปนสวนหนงของกระจก หรอความเปนจรงทไมถกจำากดถกจำากดอยในสถานทของการปรากฏ พระผเปนเจาทรงหาม! นคอความเชอของแอนโทรโพโมฟซม ไม การสรรเสรญ การพรรณนาและการเชดชทงหมดเกยวโยงกบพระศาสดาผวสทธทงหลาย กลาวคอ คำาพรรณนา คณสมบต ชอและคณลกษณะทงหมดทเรากลาวถง กลบไปสพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา แตเนองดวยไมมใครสามารถบรรลถงความเปนจรงของสาระของพระผเปนเจา ดงนนไมมใครสามารถพรรณนา อธบาย สรรเสรญหรอสดดสงน ดงนนทงหมดท

119 ด โกรอาน 6:104

143

ความเปนจรงของมนษยร คนพบและเขาใจเกยวกบนาม คณลกษณะและความสมบรณของพระผเปนเจา เกยวโยงกบพระศาสดาผวสทธเหลาน ไมมทางเขาถงสงอนใด: “หนทางถกปดและการแสวงหาเปนทหาม”

กระนนกตามเรากลาวถงนามและคณลกษณะของความเปนจรงของพระผเปนเจา และเราสรรเสรญพระองคโดยการถอวาการเหน การไดยน อานภาพ ชวตและความร มาจากพระองค เรายนยนนามและคณลกษณะเหลาน ไมใชเพอจะพสจนความสมบรณของพระผเปนเจา แตเพอจะปฏเสธวาพระองคไมมความไมสมบรณ เมอเรามองดทโลกทดำารงอย เราเหนวาความเขลาคอความไมสมบรณและความรคอความสมบรณ ดงนนเรากลาววาสาระทวสทธของพระผเปนเจาคออจฉรยภาพ ความออนแอคอความไมสมบรณและอานภาพคอความสมบรณ ดงนนเรากลาววาสาระทวสทธของพระผเปนเจาคอยอดสดของอานภาพ นไมใชวาเราสามารถเขาใจความร การมองเหน อานภาพและชวตของพระองค เพราะนนอยเหนอความเขาใจของเรา เพราะนามและลกษณะทเปนแกนสารของพระผเปนเจาคอสงเดยวกบสาระของพระองค และสาระของพระองคอยเหนอความเขาใจทงปวง หากคณลกษณะทงหลายไมใชสงเดยวกบสาระ จะตองมการดำารงอยกอนทมากมายหลากหลาย และตองมความแตกตางระหวางคณลกษณะและสาระเชนกน และเนองดวยการดำารงอยกอนเปนสงจำาเปน ดงนนลำาดบของการดำารงอยกอนยอมไมมสนสด นคอความหลงผดทประจกษ

ฉะนนคณลกษณะ นาม การสรรเสรญและการยกยองทงหมด หมายถงสถานทปรากฏองค และทงหมดทเราจนตนาการและสมมตนอกจากสงเหลานเปนเพยงจนตนาการ เพราะเราไมมหนทางทจะเขาใจสงทมองไมเหนและเขาถงไมได นเองททำาไมเปนทกลาววา: “ทงหมดทเจา โดยจนตนาการในจนตภาพทลำาลกของเจา เปนเพยงสงทถกสรางขนมาเหมอนกบตวเจาเอง และกลบไปสเจา” 120 เปนทชดเจนวาหากเราปรารถนาจะจนตนาการความเปนจรงของพระผเปนเจา จนตนาการนถกลอมรอบ และเราคอผทลอม และเปนทแนนอนวาผทลอมรอบยงใหญกวาผทถกลอม จากสงนเปนทแนนอนและประจกษวา หากเราจนตนาการความเปนจรงของพระผเปนเจานอกไปจากพระศาสดาผวสทธทงหลาย นนเปนจนตนาการลวนๆ เพราะไมมทางทจะใกลเขาไปหาความเปนจรง

120 จากฮาดษ

144

ของพระผเปนเจา ซงไมถกตดมาใหเรา และทงหมดทเราจนตนาการเปนเพยงการสมมต

ดงนนจงใครครวญดวา ชนชาตทแตกตางกนของโลกกำาลงวนรอบจนตนาการ และเปนผบชาเทวรปแหงความคดและและการเดา พวกเขาไมทราบสงน พวกเขาพจารณาจนตนาการของตนวาเปนความเปนจรง ทถกถอนมาจากความเขาใจทงหมดและบรสทธพนจากการพรรณนาทงปวง พวกเขาถอวาตนเองเปนประชาชนแหงเอกภาพ และคนอนเปนผบชาเทวรป แตเทวรปอยางนอยกยงมการดำารงอยของแรธาต ขณะทเทวรปในความคดและจนตนาการของมนษยเปนเพยงความเพอฝน และไมมแมแตการดำารงอยของแรธาต จงเอาใจ“ใส เจาผทไดรบการประสาทดวยการหยงเหน” 121

จงรไววาคณลกษณะของความสมบรณ ความอำาไพของพระพรสวรรค และแสงสวางแหงการดลใจ เปนทเหนไดและประจกษอยในพระศาสดาผวสทธทกองค แตพระวจนะทรงโรจนพระผเปนเจา พระครสต และพระนามอนยงใหญทสดนนคอพระบาฮาอลลาห คอการสำาแดงองคและหลกฐานทอยเหนอจนตนาการ เพราะพระศาสดาทงหลายครอบครองความสมบรณทงหมดของพระศาสดาองคกอนๆ และยงไปกวานน พวกเขาครอบครองความสมบรณบางอยางททำาใหพระศาสดาองคอนขนกบตน ดงนนศาสนทตทงหมดแหงอสราเอลคอศนยกลางแหงแรงบนดาลใจ พระครสตกคอผรบแรงบนดาลใจเชนกน แตชางเปนความแตกตางเพยงไรระหวางแรงบนดาลใจของพระวจนะของพระผเปนเจา กบการเปดเผยพระธรรมของยะไซยา เจเรไมอาหและอไลจาห!

จงใครครวญดวาแสงสวางเกดจากการสนสะเทอนของอากาศธาต: เสนประสาทของดวงตาไดรบผลจากการสนสะเทอนน และเกดภาพ แสงของตะเกยงดำารงอยโดยการสนสะเทอนของอากาศธาต เชนเดยวกนกบแสงสของดวงอาทตย แตชางเปนความแตกตางเพยงไรระหวางแสงของดวงอาทตย กบแสงของดวงดาวหรอตะเกยง!

วญญาณ (พลงแหงชวต) ของมนษยมาปรากฏและเปนทเหนชดในสภาวะของตวออนในครรภ และในสภาวะของวยเดกและวยผใหญเชนกน วญญาณสวางไสวและเปนทประจกษในสภาวะแหงความสมบรณ วญญาณเปนหนง แตใน121 โกรอาน 59:2

145

สภาวะของตวออนในครรภ พลงการมองเหนและการไดยนยงไมม ในสภาวะของผใหญและความสมบรณ วญญาณปรากฏดวยความอำาไพและเจดจาเปนทสด ทำานองเดยวกนในตอนเรมตนเมลดกลายเปนใบไม และเปนททพลงแหงชวตของพชผกมาปรากฏ ในสภาพของผลไม ผลไมแสดงพลงแหงชวตเดยวกนนใหปรากฏ กลาวคอ พลงการเตบโตปรากฏดวยความสมบรณเปนทสด แตชางเปนความแตกตางเพยงไรระหวางสภาวะของใบไมและสภาวะของผลไม! เพราะใบไมนบแสนปรากฏขนมาจากผลไม แมวาทงผลไมและใบไมตางกเตบโตและพฒนาโดยพลงแหงชวตเดยวกนของพชผก จงสงเกตดความแตกตางระหวางคณความดและความสมบรณของพระครสต ความอำาไพและความเจดจาของพระบาฮาอลลาห คณความดของศาสนทตทงหลายแหงอสราเอลเชนเอสเซเคยวหรอแซมมเอล ทกพระองคคอผสำาแดงแรงบนดาลใจ แตระหวางพวกเขามความแตกตางอยางไมมสนสด ขออวยพร!

146

38.สามสถานะของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

จงรไววาพระศาสดาผวสทธทงหลาย แมวาทรงมระดบตางๆ ของความสมบรณทไมรจบ กระนนโดยทวไปแลวทรงมเพยงสามสถานะ สถานะแรกคอสถานะทางกาย สถานะทสองคอสถานะแหงความเปนมนษย ซงคอสถานะของวญญาณทมเหตผล สถานะทสามคอสถานะของการปรากฏองคของพระผเปนเจาและความอำาไพสวรรค

สถานะทางกายเปนปรากฏการณทเกดขน ซงประกอบตวขนมาจากธาตตางๆ และทกสงทประกอบตวกนขนมาตองมการสลายตวอยางหลกเลยงไมได เปนไปไมไดทสงทประกอบตวกนขนมาจะไมแตกสลาย

สถานะทสองคอสถานะของวญญาณทมเหตผล ซงคอความเปนจรงของมนษย เชนกนนเปนปรากฏการณทเกดขน และพระศาสดาผวสทธทงหลายมเหมอนกบมวลมนษยชาต

จงรไววาแมวญญาณของมนษยดำารงอยบนโลกมายาวนานหลายยคหลายสมย กระนนวญญาณกเปนปรากฏการณทเกดขน เนองดวยวญญาณเปนสญลกษณหนงของพระผเปนเจา เมอกำาเนดขนมาแลววญญาณไมรจกตาย วญญาณของมนษยมจดเรมตนแตไมมจดจบ และคงอยชวนรนดร ทำานองเดยวกนสายพนธทงหลายทดำารงอยบนโลกนเปนปรากฏการณทเกดขน เพราะเปนทพสจนแลววาเคยมเวลาหนงทสายพนธเหลานไมไดดำารงอยบนพนผวโลก ยงไปกวานนโลกไมไดดำารงอยมาตลอด แตสรรพโลกดำารงอยมาตลอด เพราะจกรวาลไมไดถกจำากดอยทโลกใบน ความหมายของสงนคอ แมวาวญญาณของมนษยเปนปรากฏการณทเกดขน กระนนกตามวญญาณเปนอมตะ คงอยตลอดไปชวนรนดร เพราะโลกของสงทงหลายเปนโลกแหงความไมสมบรณเมอเทยบกบโลกของมนษย และโลกของมนษยเปนโลกแหงความสมบรณเมอเทยบกบโลกของสงทงหลาย เมอไปถงสถานะแหงความสมบรณความไมสมบรณนนเปนสงนรนดร122 นคอตวอยางทเจาตองเขาใจความหมาย

122 นนคอ ในอาณาจกรของมนษยเทานน ทซงพระวญญาณสำาแดงความเปนอมตะ ด หาลกษณะของพลง“แหงชวต บทท ” 36

147

สถานะทสามคอสถานะของการปรากฏองคของพระผเปนเจาและความอำาไพสวรรค: นคอพระวจนะของพระผเปนเจา คอความอารนรนดร คอพระวญญาณบรสทธ ซงไมมจดเรมตนหรอจดจบ เพราะจดเรมตนและจดจบสมพนธกบโลกแหงความไมจรง หาไดสมพนธกบภพของพระผเปนเจา สำาหรบพระผเปนเจาแลวจดเรมตนคอสงเดยวกบจดจบ ดงนนการนบวน สปดาห เดอนและป เมอวานนและวนน เกยวโยงกบโลกใบน แตในดวงอาทตยไมมสงเหลาน ไมมเมอวาน วนนหรอวนพรงน ไมมเดอนหรอป ทงหมดนเสมอกน ทำานองเดยวกนพระวจนะของพระผเปนเจาบรสทธเหนอสภาวะทงหมดน และพนจากขอบเขต กฎและขอจำากดของโลกแหงความไมจรง ดงนนความเปนจรงของความเปนศาสนทต ซงคอพระวจนะของพระผเปนเจาและสภาวะทสมบรณของการปรากฏองค ไมมจดเรมตนและจะไมมจดจบใดๆ การรงขนมาของพระวจนะของพระผเปนเจาตางจากสงอนทงหมด และเปนเสมอนการรงขนมาของดวงอาทตย ตวอยางเชนการรงอรณของดวงอาทตยในจกรราศของพระครสต มากบรศมและความอำาไพเปนทสด และนเปนสงนรนดรและไมรสน จงดวามกษตรยผพชตมากมายเพยงไร มรฐบรษ เจาชาย และผจดตงททรงอานภาพมากมายเพยงไหนทลวนหายไป ขณะทสายลมของพระครสตยงคงพดพา แสงสวางของพระองคยงคงสองแสง ทำานองเพลงของพระองคยงคงกงวาล ธงของพระองคยงคงโบกสะพด กองทพของพระองคยงคงตอส สรเสยงสวรรคของพระองคยงคงเปนทำานองเสนาะ กอนเมฆของพระองคยงคงหลงมณ ฟาแลบของพระองคยงคงประกายแสง การสะทอนแสงของพระองคยงคงสดใสและเจดจา ความอำาไพของพระองคยงคงแผรงสและเรองรอง และเปนเชนเดยวกนกบดวงวญญาณทงหลายทอยภายใตการคมครองของพระองค และกำาลงสองแสงของพระองค

เชนนนเปนทประจกษวาพระศาสดาทงหลายมสามสภาวะ: สภาวะทางกาย สภาวะของวญญาณทมเหตผล และสภาวะของการปรากฏองคของพระผเปนเจาและความอำาไพสวรรค สภาวะทางกายจะสลายตวอยางแนนอน แตสภาวะของวญญาณทมเหตผลแมวาจะมจดเรมตน กไมมจดจบ ไมเพยงเทานน สภาวะนไดรบการประสาทดวยชวตนรนดร แตความเปนจรงทวสทธซงพระครสตกลาววา พระบดาอยในพระบตร“ ” 123 ไมมจดเรมตนหรอจดจบ เมอมการพดถงจดเรม

123 ด จอหน 14:11; 17:21

148

ตน นนหมายถงสภาวะของการสำาแดงองค และสภาวะของการเงยบถกเปรยบเปนสญลกษณของการหลบ ตวอยางเชนชายคนหนงกำาลงหลบ เมอเขาเรมตนพด เขาตน แตกเปนคนเดยวกนเสมอ ไมวาเขากำาลงหลบหรอตน ไมมความแตกตางเกดขนในสถานะ ระดบความสง ความรงโรจน ความเปนจรงหรอธรรมชาตของเขา สภาวะของการเงยบถกเปรยบเปนการหลบ และสภาวะของการปรากฏองคถกเปรยบเปนการตน ชายทกำาลงหลบหรอตนกเปนคนเดยวกน การหลบคอสภาวะหนง การตนคออกสภาวะหนง เวลาเงยบถกเปรยบเปนการหลบ การปรากฏองคและการนำาทางถกเปรยบเปนการตน

ในกอสเปวเปนทกลาววา ในตอนเรมตนมพระวจนะ และพระวจนะอยกบ“พระผเปนเจา” 124 เชนนนเปนทประจกษและชดเจนวา พระครสตไมไดไปถงสถานะของการเปนพระเมไซยะและความสมบรณของสถานะน ณ เวลาทรบบพตสมา เมอพระวญญาณบรสทธลงมาสพระองคในความคลายคลงกบนกพราบ ไมเพยงเทานน พระวจนะของพระผเปนเจาตงแตนรนดรกาลอยในความสงสงของความวสทธ และจะอยในสภาวะนตอไป

124 ด จอหน 1:1

149

39.สภาวะความเปนมนษยและสภาวะจตวญญาณของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

เรากลาววาพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจามสามสภาวะ สภาวะแรกคอความเปนจรงทางกายซงขนกบรางกาย สภาวะทสองคอความเปนจรงเฉพาะตว กลาวคอ วญญาณทมเหตผล สภาวะทสามคอการปรากฏองคของพระผเปนเจาซงเปนความสมบรณของพระผเปนเจา เปนเหตแหงชวตของการดำารงอย เปนเหตของการอบรมวญญาณ เปนเหตของการนำาทางประชาชน และเปนเหตของการใหความสวางแกโลกทไมจรง

สภาวะทางกายคอสภาวะของความเปนมนษยซงจะมอดมวย เพราะสภาวะนประกอบขนมาดวยธาตตางๆ และทกสงทประกอบตวขนมาดวยธาตตางๆ จะสลายตวและกระจายไปอยางหลกเลยงไมได

แตความเปนจรงเฉพาะตวของพระศาสดาของพระผเปนเจา คอความเปนจรงทวสทธ และเพราะเหตผลนจงวสทธและเดนตางจากสงอนๆ ในเรองทเกยวของกบธรรมชาตและคณภาพของตน ความเปนจรงของพระศาสดาเปนเสมอนดวงอาทตย ซงโดยธรรมชาตเนอแทนนใหกำาเนดแสงสวาง และไมสามารถเปรยบไดกบดวงจนทร ดงเชนอนภาคทประกอบกนเปนตวดวงอาทตย ไมสามารถเปรยบไดกบอนภาคทประกอบกนเปนดวงจนทร อนภาคและการจดวางของดวงอาทตยใหกำาเนดรงส แตอนภาคทประกอบกนเปนดวงจนทรไมใหกำาเนดรงส แตจำาเปนตองยมแสงสวาง ดงนนความเปนจรงอนๆ ของมนษยคอดวงวญญาณทเปนเสมอนดวงจนทร ซงรบแสงสวางจากดวงอาทตย แตความเปนจรงทวสทธเรองรองดวยตนเอง

สภาวะทสามของพระศาสดาคอความอารของพระผเปนเจา คอความอำาไพของความงามทดำารงอยกอน และรศมของแสงของพระผทรงมหทธานภาพ ความเปนจรงเฉพาะตวของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา ไมมการแยกจากความอารของพระผเปนเจาและความอำาไพทสงา ทำานองเดยวกนตวดวงอาทตยไมมการแยกจากแสงอาทตย ดงนนอาจเปนทกลาววา การเสดจขนสสวรรคของพระศาสดาผวสทธเปนเพยงการจากรปกายทเปนธาตนไป ตวอยาง

150

เชนหากตะเกยงใหความสวางเวงน และหากแสงของตะเกยงหยดใหความสวางเวงดงกลาวเพราะเวงถกทำาลาย ความอารของตะเกยงไมถกตดขาด กลาวโดยยอในตวพระศาสดาผวสทธ ความอารทดำารงอยกอนเปนเสมอนแสงสวาง ความเฉพาะตวเปนเสมอนครอบแกว รางกายของมนษยเปนเสมอนเวง หากเวงถกทำาลาย ตะเกยงยงลกเปนไฟตอไป พระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาเปนกระจกมากมายทแตกตางกน เพราะพวกเขามความเฉพาะตวทพเศษ แตทสะทอนอยในกระจกคอดวงอาทตยเดยวกน เปนทชดเจนวาความเปนจรงของพระครสตตางจากความเปนจรงของพระโมเสส

แทจรงแลวความเปนจรงทวสทธน125 มสำานกในความลบของการดำารงอยตงแตเรมตน และตงแตวยเดกสญลกษณแหงความยงใหญปรากฏและเปนทเหนไดในพระองค ดงนนดวยพระพรและความสมบรณทงหมดน เปนไปไดอยางไรทพระองคจะไมมสำานก?

เราไดกลาววาพระศาสดาผวสทธทงหลายมสามสภาวะ สภาวะทางกาย ความเปนจรงเฉพาะตว และศนยกลางแหงการปรากฏความสมบรณ นเปนเสมอนดวงอาทตย ความรอนและแสงสวางของดวงอาทตย บคคลอนๆ มสภาวะทางกาย สภาวะของวญญาณทมเหตผล นนคอจตและปญญา126 ดงนนคำาพดทวา

เราหลบอย และสายลมของพระผเปนเจาพดมายงเรา และเราตนขน เปน“ ”เหมอนกบคำาพดของพระครสตวา รางกายเศรา และวญญาณเปนสข หรอ“ ”เชนกน เราเดอดรอน หรอ เราสบาย หรอ เรามความยงยาก เหลาน“ ” “ ” “ ”หมายถงสภาวะทางกายและไมไดกลาวถงความเปนจรงเฉพาะตวหรอการสำาแดงความเปนจรงของพระผเปนเจา ดงนจงพจารณาดความผนแปรนบพนทอาจเกดขนกบรางกายของมนษย แตวญญาณไมถกกระทบโดยความผนแปรดงกลาว อาจเปนถงกบวาบางสวนของรางกายพการทงหมด แตสาระของปญญายงคงอยและเปนนรนดร อบตเหตนบพนอาจเกดขนกบเสอผา แตสำาหรบผทใสเสอผานนไมมอนตราย วาทะเหลานทพระบาฮาอลลาหกลาว เราหลบอย และ“สายลมพดมายงเรา และปลกเรา เปนการกลาวถงรางกาย”

125 พระศาสดา126 ด วญญาณ จตและปญญา บทท “ ” 55

151

ในภพของพระผเปนเจาไมมอดต ไมมอนาคตและไมมปจจบน ทงสามนเปนหนง ดงนนเมอพระครสตกลาววา ในตอนเรมตนมพระวจนะ“ ” 127 นหมายความวาพระวจนะเคยม มอยและจะม เพราะในภพของพระผเปนเจาไมมกาลเวลา กาลเวลามอทธพลตอสงมชวตแตไมมอทธพลตอพระผเปนเจา ตวอยางเชนในบทอธษฐานพระองคกลาววา ความศกดสทธมแดพระนามของพระองค“ ” 128 ความหมายคอพระนามของพระองคเคยม มอยและจะมความศกดสทธ เวลาเชา เวลาเทยงและเวลาคำามความสมพนธกบโลกน แตในดวงอาทตยไมมเวลาเชา เวลาเทยงหรอเวลาคำา

127 ด จอหน 1:1128 แมทธว 6:9; ลค 11:2

152

40.ความรของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

คำาถาม: หนงในพลงทพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจามคอความร ความรนมขดจำากดแคไหน?

คำาตอบ: ความรมสองชนด หนงคอความรทเกดจากความรสกนกคด อกชนดหนงคอความรทมาจากการรบร กลาวคอ ความรทเกดขนเองในใจและความรทไดจากการรบรโดยประสาทสมผส

ความรเกยวกบสงตางๆ ทมนษยทกแหงหนม ไดมาโดยการใครครวญหรอโดยหลกฐาน กลาวคอ ความคดเกยวกบวตถหนงกอขนโดยพลงของปญญา หรอรปทรงหนงเกดขนในกระจกของหวใจจากการมองเหนวตถนน วงของความรนจำากดมากเพราะขนกบความพยายามและการบรรลถง

แตความรชนดทสองซงเปนความรเกยวกบการมชวต เปนสงทเกดขนเองในใจ ความรนเปนเสมอนการรและสำานกทมนษยมตอตนเอง

ตวอยางเชน ปญญาและจตของมนษยรสภาพและสภาวะของอวยวะและองคประกอบตางๆ ของรางกาย และทราบความรสกทางกายทงหมด ทำานองเดยวกนปญญาและจตทราบพลง ความรสก และสภาวะจตวญญาณของตน นคอความรเกยวกบการมชวตซงมนษยทราบและรบร เพราะจตลอมรอบรางกายและทราบความรสกและพลงของรางกาย ความรนไมไดมาจากความพยายามและการศกษา ความรนเปนสงทมอย เปนพรสวรรคลวนๆ

เนองดวยความเปนจรงทวสทธ นนคอ พระศาสดาทยงใหญทสดทงหลายของพระผเปนเจา ลอมรอบสาระและคณลกษณะของสงมชวตทงหลาย ทรงอยเหนอและบรรจความเปนจรงทงหลายทดำารงอย และทรงเขาใจทกสง ดงนนความรของพวกเขาเปนความรของพระผเปนเจา และไมใชสงทเรยนรมา กลาวคอ ความรนเปนพระพรทวสทธ เปนการเปดเผยพระธรรมของพระผเปนเจา

เราจะกลาวถงตวอยางหนงดวยจดประสงคอนชดแจงทจะเขาใจเรองน สงมชวตทประเสรฐสดบนโลกนคอมนษย มนษยโอบลอมอาณาจกรสตว อาณาจกรพชผกและอาณาจกรแรธาต กลาวคอ สภาวะของสตว พชผกและแรธาต ถก

153

บรรจอยในมนษยถงขนาดวามนษยเปนผครอบครองสภาวะเหลาน มนษยทราบความลกลบของสตว พชผกและแรธาต และความลบของการดำารงอยของสงเหลาน นเปนเพยงตวอยางหนงและไมใชอปมา กลาวโดยยอ พระศาสดาทยงใหญทสดทงหลายของพระผเปนเจาทราบความเปนจรงของความลกลบของชวตทงหลาย ดงนนพวกเขาสถาปนากฎทเหมาะสมและปรบเขากบสภาพของโลกของมนษย เพราะศาสนาคอการเชอมโยงทแททมาจากความเปนจรงของสงทงหลาย พระศาสดา กลาวคอผใหกฎทวสทธ นอกเสยจากวาจะทราบความเปนจรงของชวตทงหลาย พระองคจะไมเขาใจการเชอมโยงทแททมาจากความเปนจรงของสงทงหลาย และแนนอนวาพระองคจะไมสามารถสถาปนาศาสนาทเขากบความจรงและเหมาะกบสภาพความเปนอย ศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจา พระศาสดาทยงใหญทสดทงหลาย เปนเสมอนแพทยผชำานาญ และโลกทไมจรงเปนเสมอนรางกายของมนษย: กฎทงหลายของพระผเปนเจาคอการเยยวยาและการรกษา ดงนนแพทยตองทราบและรทกอวยวะและทกสวน อกทงองคประกอบของรางกายและสภาพของผปวย เพอวาเขาจะสามารถสงยาทจะเปนประโยชนในการตานพษทรนแรงของโรค ความจรงแลวแพทยสบสาวจากตวโรคไปสการรกษาทเหมาะกบผปวย เพราะแพทยวนจฉยความเจบปวยและหลงจากนนสงการเยยวยาสำาหรบโรคภย หากยงคนไมพบความเจบปวย จะสงการเยยวยาและการรกษาไดอยางไร? เชนนนแพทยตองมความรถวนทวเกยวกบองคประกอบและสวนตางๆ ของรางกาย อวยวะทงหลายและสภาพของผปวย และคนเคยกบโรคทงหมดและการเยยวยาทงหมด เพอทจะสงยาทเหมาะสม

เชนนนศาสนาคอการเชอมโยงทจำาเปนทมาจากความเปนจรงของสงทงหลาย และเนองดวยพระศาสดาทยงใหญทสดทงหลายของพระผเปนเจาทราบความลกลบของชวตทงหลาย ดงนนพวกเขาเขาใจการเชอมโยงทแทน และสถาปนากฎของพระผเปนเจาดวยความรน

154

41.วฏจกรสากลทงหลาย

คำาถาม: อะไรคอคำาอธบายทแทจรงเกยวกบวฏจกรสากลทงหลายทเกดขนในสรรพโลก?

คำาตอบ: ดาวทเรองรองแตละดวงในฟากฟามวฏจกรของการหมนเวยนทมระยะเวลาตางกน และทกดวงหมนเวยนในวงโคจรของตนเอง และเรมตนวฏจกรใหมอกครง ดงนนโลกหมนเวยนครบรอบทกสามรอยหกสบหาวน หาชวโมง สสบแปดนาทและอกเสยวเวลาหนง และจากนนเรมวฏจกรใหม กลาวคอ วฏจกรแรกฟ นกลบมาใหมอกครง ทำานองเดยวกนสำาหรบจกรวาลทงหมด ไมวาสำาหรบนภาหรอสำาหรบมนษย มวฏจกรตางๆ ของเหตการณทยงใหญ สงทเกดขนและเรองจรงทสำาคญ เมอวฏจกรหนงจบลง วฏจกรใหมเรมตน และเพราะเหตการทยงใหญทงหลายทเกดขน วฏจกรเกาถกลมหมดไมเหลอรองรอยหรอบนทก ดงทเจาเหน เราไมมบนทกของเมอสองหมนปกอน แมวาเราไดพสจนไวกอนนโดยการอภปรายดวยเหตผลวา ชวตบนโลกนมมาตงแตบรมโบราณ นไมใชหนงแสนหรอสองแสน หนงลานหรอสองลานปกอน แตบรมโบราณ และบนทกและรองรอยทบรมโบราณหายไปหมด

ทำานองเดยวกนพระศาสดาของพระผเปนเจาแตละองคมวฏจกรหนง และระหวางวฏจกรนนกฎและบทบญญตของพระองคแพรหลายและถกนำามาปฏบต เมอวฏจกรของพระองคเสรจสนสมบรณโดยการมาปรากฏของพระศาสดาองคใหม วฏจกรใหมเรมตนขน ดงนวฏจกรทงหลายเรมตน จบลงและฟ นกลบมาใหม จนกระทงวฏจกรสากลเสรจสนสมบรณในโลก เมอเหตการณทสำาคญทงหลายและสงทยงใหญจะเกดขน ซงจะลบลางทกรองรอยและทกบนทกในอดตจนหมดสน จากนนวฏจกรสากลใหมเรมตนขนในโลก เพราะจกรวาลนไมมจดเรมตน เราไดกลาวถงขอพสจนและหลกฐานตางๆ ไวกอนหนานเกยวกบเรองนแลว ไมจำาเปนตองกลาวซำา

กลาวโดยยอ เรากลาววาวฏจกรสากลในสรรพโลกหมายถงเวลาทยาวนาน ชวงเวลาและศกราชทนบไมถวนและคำาณวนไมได ในวฏจกรดงกลาวพระศาสดาทงหลายมาปรากฏดวยความอำาไพในอาณาจกรทมองเหน จนกระทงพระศาสดา

155

ทยงใหญและสงสดองคหนงทำาใหโลกเปนศนยกลางแหงรศมของพระองค การมาปรากฏของพระองคทำาใหโลกบรรลวฒภาวะ และวฏจกรของพระองคยดเวลาออกไปไกลมาก หลงจากนนพระศาสดาองคอนๆ จะลกขนภายใตรมเงาของพระองค และจะฟ นบทบญญตจำานวนหนงกลบมาตามความจำาเปนของกาลเวลา ซงสมพนธกบปญหาและกจการดานวตถ ขณะทยงคงอยภายใตรมเงาของพระองค

เราอยในวฏจกรทเรมตนดวยอดม และพระศาสดาทยงใหญทสดของพระผเปนเจาคอพระบาฮาอลลาห

156

42.อานภาพและอทธพลของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาคำาถาม: อะไรคอระดบของอานภาพและความสมบรณของบลลงกแหงความเปน

จรงทงหลาย กลาวคอพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา และอะไรคอขดจำากดของอทธพลของพวกเขา?

คำาตอบ: จงพจารณาดสรรพโลก กลาวคอโลกของสงทงหลายทางวตถ ระบบสรยะนนมดและมว และในระบบนดวงอาทตยคอศนยกลางของแสงสวาง ดาวเคราะหทงหมดของระบบหมนเวยนรอบอำานาจของดวงอาทตย และเปนผรบความอารของดวงอาทตย ดวงอาทตยเปนเหตของชวตและความสวาง และหนทางสำาหรบการเตบโตและพฒนาการของทกชวตในระบบสรยะ เพราะหากปราศจากความอารของดวงอาทตยไมมสงมชวตใดดำารงอยได ทกชวตยอมมดมนและถกทำาลาย ดงนนเปนทประจกษและชดเจนวา ดวงอาทตยคอศนยกลางของแสงสวางและเหตของชวตทงหลายในระบบสรยะ

ทำานองเดยวกนพระศาสดาผวสทธทงหลายของพระผเปนเจา คอศนยกลางของแสงสวางแหงความเปนจรง ศนยกลางของแหลงกำาเนดความลกลบ และศนยกลางแหงพระพรของความรก พวกเขาสวางไสวอยในโลกของหวใจและความคด และหลงกรณาธคณอนนตมายงโลกแหงวญญาณ พวกเขาใหชวตนรนดรและสองแสงแหงความเปนจรงและควาหมาย การใหความสวางโลกแหงความคดมาจากศนยกลางและแหลงกำาเนดแสงสวางเหลาน หากปราศจากความอารของความอำาไพและคำาสงสอนของพระผทรงสภาวะทวสทธเหลาน โลกของวญญาณและความคดยอมมดทบ หากปราศจากคำาสอนทแยงไมไดของแหลงกำาเนดความลกลบเหลาน โลกแหงความเปนมนษยยอมกลายเปนทงแหงความอยากและคณลกษณะของสตว การดำารงอยของทกสงยอมไมเปนจรง และยอมไมมชวตทแทจรง นนเองททำาไมเปนทกลาวไวในกอสเปววา: “ในตอนเรมตนมพระวจนะ”129 ซงหมายความวาพระวจนะกลายเปนเหตแหงชวตทงหมด

บดนจงพจารณาดอทธพลของดวงอาทตยทมตอชวตทงหลายบนโลก สญลกษณและผลอะไรเปนทประจกษและชดเจนจากความใกลและความหางไกลจากดวงอาทตย จากการขนและการตกของดวงอาทตย เวลาหนงเปนฤดใบไมรวง อกเวลาหนงเปนฤดใบไมผล หรออกเวลาเชนกนเปนฤดรอนหรอฤดหนาว เมอดวง

129 จอหน 1:1

157

อาทตยผานเสนศนยสตร ฤดใบไมผลทใหชวตจะงดงามอยางเหนชด และเมอดวงอาทตยอยใกลเสนศนยสตรทสดในฤดรอน ผลไมทงหลายจะบรรลถงยอดสดแหงความสมบรณ เมลดและพชจะออกผล และชวตทงหลายบนโลกจะเตบโตและพฒนาถงขดสมบรณทสด

ทำานองเดยวกนเมอพระศาสดาผวสทธของพระผเปนเจา ผเปนดวงอาทตยของสรรพโลกทพระองคสราง สองแสงมายงโลกของวญญาณ ความคดและหวใจ เมอนนฤดใบไมผลแหงจตวญญาณและชวตใหมปรากฏขน อานภาพของวสนตฤดทนาอศจรรยเปนทมองเหนได และประโยชนทนาพศวงเปนทปรากฏชด ดงทเจาสงเกตเหน ณ เวลาของการมาปรากฏของพระศาสดาแตละองคของพระผเปนเจา ความกาวหนาผดธรรมดาไดเกดขนในโลกของปญญา ความคดและวญาณ ตวอยางเชนในยคของพระผเปนเจาน จงดวาพฒนาการอะไรทบรรลถงในโลกของปญญาและความคด และเวลานเปนเพยงเรมตนของรงอรณของพฒนาการดงกลาว อกไมนานเจาจะเหนวาพระพรใหมๆ และคำาสอนทงหลายของพระผเปนเจาจะใหความสวางแกโลกทมดน และจะเปลยนภมภาคทนาเศราเหลานไปเปนสวรรคอเดน

หากเราอธบายสญลกษณและความอารทงหลายของพระศาสดาผวสทธแตละองค จะใชเวลานานเกนไป จงคดและใครครวญดสงนดวยตวเจาเอง และเมอนนเจาจะเขาถงสจธรรมของเรองน

158

43.ศาสนทตสองประเภท

คำาถาม: ศาสนทตมกประเภท?

คำาตอบ: โดยสากลแลวศาสนทตมสองประเภท หนงคอศาสนทตอสระผถกตาม อกประเภทหนงไมเปนอสระและเปนผตาม

ศาสนทตอสระทงหลายเปนผใหกฎและผกอตงวฏจกรใหม โดยการมาปรากฏของพวกเขาโลกสวมเสอผาใหม รากฐานของศาสนาไดรบการสถาปนา คมภรใหมถกเปดเผย พวกเขารบความอารจากความเปนจรงของพระผเปนเจาโดยปราศจากตวกลาง และการใหความสวางของพวกเขาเปนการใหความสวางทแท พวกเขาเปนเสมอนดวงอาทตยทเรองรองอยในตวเอง แสงสวางคอสงจำาเปนทแทของดวงอาทตย ดวงอาทตยไมไดรบแสงสวางจากดวงดาวอนใด อรโฌทยสถานเหลานของยามเชาแหงเอกภาพ คอแหลงกำาเนดความอารและกระจกสะทอนสาระแหงความเปนจรง

ศาสนทตอกประเภทเปนผตามและผสงเสรม เพราะพวกเขาเปนกงและไมเปนอสระ พวกเขาไดรบความอารของศาสนทตอสระ และไดประโยชนจากแสงสวางแหงการนำาทางของศาสนทตสากล พวกเขาเปนเสมอนดวงจนทรทไมเรองรองหรอโชตชวงในตวเอง แตไดรบแสงสวางจากดวงอาทตย

ตวอยางของพระศาสดาทงหลายผมความเปนศาสนทตสากล ผมาปรากฏอยางเปนอสระ คอพระอบราฮม พระโมเสส พระครสต พระโมฮมหมด พระบอบและพระบาฮาอลลาห แตศาสนทตอนๆ ทเปนผตามและผสงเสรมเปนเหมอนกบโซโลมอน เดวด ยะไซยา เจเรไมอาหและเอสเซเคยว เพราะศาสนทตอสระทงหลายคอผกอตง พวกเขาสถาปนาศาสนาใหมและทำาใหมนษยเปนคนใหม พวกเขาเปลยนมาตรฐานศลธรรมทวไป สงเสรมธรรมเนยมและกฎระเบยบใหม ฟ นวฏจกรและกฎกลบมาใหม การมาปรากฏของพวกเขาเปนเสมอนฤดใบไมผล ทสวมทกชวตบนโลกดวยเสอผาใหม และใหชวตใหมแกพวกเขา

ในเรองของศาสนทตประเภททสองทเปนผตาม เชนกนพวกเขาสงเสรมกฎของพระผเปนเจา ทำาใหศาสนาของพระผเปนเจาเปนทร และประกาศวจนะของ

159

พระองค ตวพวกเขาเองไมมอานภาพและอำานาจ เวนแตทไดรบมาจากศาสทตอสระ

คำาถาม: พระพทธเจาและขงจออยในประเภทใด?

คำาตอบ: พระพทธเจาสถาปนาศาสนาใหมเชนกน และขงจอฟ นมาตรฐานศลธรรมและคณความดโบราณกลบมาใหม แตสถาบนทงหลายของทงสองถกทำาลายหมด ความเชอและพธของชาวพทธและผนบถอขงจอมไดคงอยตามคำาสอนมลฐานของทงสอง ผกอตงศาสนาพทธเปนดวงวญญาณทวเศษ พระองคสถาปนาความเปนหนงของพระผเปนเจา แตตอมาหลกธรรมดงเดมตามความเชอของพระองคคอยๆ หายไป และธรรมเนยมและพธกรรมทโงเขลาปรากฏขนมาและเพมขน จนกระทงพวกเขาลงเอยทการบชารปป นและรปจำาลอง

บดนจงพจารณาด: พระครสตกลาวซำาอยบอยๆ วา บทบญญตสบขอในเพนทาทคจะตองปฏบตตาม และพระองคยนกรานวาควรคงบทบญญตเหลานไว หนงในบทบญญตสบขอนกลาววา: “อยาบชารปภาพหรอรปจำาลองใดๆ” 130 ปจจบนในโบสถครสเตยนบางแหงมรปภาพและรปจำาลองตางๆ อย ดงนนเปนทชดเจนและประจกษวา ศาสนาของพระผเปนเจามไดคงไวซงหลกธรรมดงเดมในหมประชาชน แตไดเปลยนแปลงและเปลยนไปทละนอยจนกระทงถกทำาลายจนหมดสน เพราะสงนการสำาแดงองคฟ นกลบมาใหม และศาสนาใหมไดรบการสถาปนา แตหากศาสนาไมไดเปลยนแปลงหรอเปลยนไป ยอมไมจำาเปนตองมการฟ นกลบมาใหม

ในตอนเรมตนตนไมมความงามพรอม และเตมไปดวยดอกและผลไม แตสดทายแลวตนไมแกและไรผล รวงโรยและเนาเป อย นเองททำาไมคนสวนทแทจรงปลกตนออนทไมมเปรยบปานชนดและสายพนธเดยวกนอกครง ซงเตบโตและพฒนาวนแลววนเลา และแผรมเงากวางใหญในสวนสวรรค และออกผลทนาชนชม เชนเดยวกนกบศาสนา เมอเวลาผานไปศาสนาเปลยนไปจากรากฐานดงเดม สจธรรมของศาสนาของพระผเปนเจาจากไปหมด และวญญาณของศาสนาไมคงอย ความนอกรตปรากฏขน และศาสนากลายเปนรางทไรวญญาณ นนเองททำาไมศาสนาไดรบการฟ นกลบมาใหม130 ด อพยพ 20:4-5 พระราชบญญต 5:8-9

160

ความหมายคอชาวพทธและผนบถอขงจอเวลานบชารปจำาลองและรปป น พวกเขาไมเอาใจใสความเปนหนงของพระผเปนเจาเลย และเชอในเทพเจาตางๆ ตามความนกคดเหมอนกบชาวกรกโบราณ แตในตอนเรมตนหาไดเปนเชนน มหลกธรรมตางจากนและบญญตอนๆ

เชนกนจงพจารณาดวา หลกธรรมตางๆ ของศาสนาของพระครสตถกลมไปมากเทาไร และความนอกรตมากมายเพยงไรไดปรากฏขน ตวอยางเชนพระครสตหามการแกแคนและการละเมด ยงไปกวานนพระองคทรงบญชาใหตอบแทนการทำารายและความชวรายดวยเมตตาจตและความปราน บดนจงใครครวญด: ในหมชาตครสเตยนเองมสงครามนองเลอดมากมายเพยงไรเกดขน มการกดข ความโหดราย ความตะกละและความกระหายเลอดมากเพยงไหนเกดขน! สงครามมากมายเหลานดำาเนนไปโดยคำาบญชาของพระสนตะปาปาทงหลาย เชนนนเปนทชดเจนและประจกษวาเมอเวลาผานไป ศาสนาทงหลายเปลยนแปลงและเปลยนไปหมด ดงนนศาสนาจงไดรบการฟ นกลบมาใหม

161

44.คำาอธบายเกยวกบคำาตำาหนทพระผเปนเจากลาวตอศาสนทตทงหลาย

คำาถาม: ในคมภรศกดสทธทงหลายมการกลาวคำาตอวาและคำาตำาหนตอศาสนทตทงหลาย เปนการกลาวตอใครและเปนคำาตำาหนสำาหรบใคร?

คำาตอบ: ปาฐกถาทงหมดของพระผเปนเจาทบรรจคำาตำาหน แมดเหมอนวาเปนการกลาวตอศาสนทตทงหลาย ในความเปนจรงแลวเปนการกลาวตอประชาชน โดยอจฉรยภาพทเปนความปรานทแท เพอวาประชาชนจะไมเสยกำาลงใจและทอใจ ดงนนคำาตำาหนเหลานจงดเหมอนวาเปนการกลาวตอศาสนทต แตแมดเหมอนวากลาวตอศาสนทต ความจรงแลวคำาตำาหนเหลานเปนการกลาวตอประชาชน ไมไดกลาวตอศาสนทต

ยงไปกวานนกษตรยททรงอานภาพและไมขนกบใคร เปนตวแทนประเทศของเขา: สงทเขากลาวเปนถอยคำาของทกคน ทกขอตกลงทเขาทำาคอขอตกลงของทกคน เพราะความปรารถนาและความตองการของขาแผนดนทงหมด ถกรวมไวในความปรารถนาและความตองการของเขา ทำานองเดยวกนศาสนทตทกองคคอการแสดงออกของประชาชนทงหมด ดงนนคำาสญญาและคำาพดของพระผเปนเจาทกลาวตอศาสนทตคอการกลาวตอทกคน โดยทวไปแลวคำาพดตอวาและตำาหนนนคอนขางรนแรงเกนไปสำาหรบประชาชนและเศรามากสำาหรบพวกเขา ดงนนอจฉรยภาพทสมบรณจงใชรปแบบนของการกลาว ดงทแสดงไวชดเจนในคมภรไบเบลเองดงตวอยางเชน เมอบตรหลานของอสราเอลขดขนและกลาวตอพระโมเสสวา: “เราไมสามารถตอสกบชาวอมาลไคท เพราะพวกเขาทรงอานภาพ ทรงอำานาจและกลาหาญ จากนนพระผเปนเจาตำาหนพระโมเสสและแอ”รอน แมวาพระโมเสสเชอฟงโดยสมบรณและไมขดขน แนนอนวาบรษทยงใหญดงกลาวผเปนสอกลางของความอารของพระผเปนเจาและเปนผสงมอบกฎ ตองเชอฟงบญชาของพระผเปนเจาอยางหลกเลยงไมได ดวงวญญาณทวสทธ เหลานเปนเสมอนใบไมของตนไมทไหวโดยลมพด ไมใชโดยความตองการของตนเอง เพราะพวกเขาถวลหาสายลมแหงความรกของพระผเปนเจา และความประสงคของพวกเขายอมจำานนอยางสนเชง วจนะของพวกเขาคอวจนะของพระผปนเจา บทบญญตของพวกเขาคอบทบญญตของพระผเปนเจา ขอหามของ

162

พวกเขาคอขอหามของพระผเปนเจา พวกเขาเปนเสมอนครอบแกวทไดรบแสงจากตะเกยง แมวาแสงสวางดเหมอนจะมาจากแกว ในความเปนจรงแลวแสงสวางสองมาจากตะเกยง ทำานองเดยวกนสำาหรบศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจาซงเปนศนยกลางแหงการสำาแดงองค การเคลอนไหวและการพกของพวกเขามาจากการดลใจของพระผเปนจา ไมไดมาจากกเลสของมนษย หากไมใชเชนนแลว ศาสนทตจะคควรเปนทไววางใจไดอยางไร พระองคจะเปนธรรมทตของพระผเปนเจาทสงมอบบญชาและขอหามของพระผเปนเจาไดอยางไร? ขอบกพรองทงหมดทกลาวไวในคมภรศกดสทธตางๆ เกยวกบพระศาสดาทงหลาย เกยวโยงกบปญหาชนดน

ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจาทเจาไดมาทนและพบกบคนรบใชทงหลายของพระผเปนเจา! เจาไดกลนใดในตวพวกเขานอกจากสคนธรสแหงความยนดของพระผเปนเจาหรอ? ไมเลยจรงๆ เจาไดเหนดวยตาของเจาเองวา ทงกลางวนกลางคนพวกเขาอตสาหะและพยายาม และพวกเขาไมมจดหมายใดนอกจากการเชดชวจนะของพระผเปนเจา การอบรมมนษย การปรบปรงมวลชน และความกาวหนาทางจตวญญาณ การเผยแพรสนตภาพสากล ไมตรจตตอมวลมนษยชาต และความเมตตาตอชาตทงหมด ในการเสยสละตนเองเพอประโยชนของมนษยชาต พวกเขาปลอยวางจากประโยชนดานวตถ และตรากตรำาเพอใหคณความดแกมนษยชาต

แตขอใหเรากลบมาทเรองของเรา ตวอยางเชนในคมภรเกาเปนทกลาวไวในเลมของยะไซยา บทท 48 ทอนท 12 วา ดกร ยาคอบและอสราเอล จงเงยฟง“เรา เสยงทเราเรยก; เราคอพระองค เราคอแรก เราคอสดทายเชนกน เปนท”ประจกษวานไมไดหมายถงยาคอบผเปนอสราเอล แตหมายถงประชาชนแหงอสราเอล เชนกนในเลมของยะไซยา บทท 43 ทอนท 1 เปนทกลาววา: “แตบดน ดกร ยาคอบ พระผเปนนายทสรางเจา ดกร อสราเอล และพระผทปนเจากลาวไวดงน อยากลว“ : เพราะเราไดไถเจา เราไดเรยกเจาดวยชอของเจา เจาเปนของเรา”

ยงไปกวานนในกนดารวถ บทท 20 ทอนท 23: “และพระผเปนนายกลาวตอพระโมเสสและแอรอนบนภเขาโฮ รมฝงทะเลบนดนแดนอดอมวา แอรอนจะ

163

ถกรวมเขาไปอยกบประชาชนของเขา: เพราะเขาจะไมเขาไปในดนแดนทเราไดใหแกบตรหลานของอสราเอล เพราะวาเจาขดขนถอยคำาของเรา ณ แมนำาเมรบาห” 131 และในทอนท 13 “นคอแมนำาเมรบาห เพราะบตรหลายของอสราเอลพยายามกบพระผเปนนาย และพระองควสทธในพวกเขา”

จงสงเกตด: ประชาชนแหงอสราเอลขดขน แตการตอวานดเหมอนเปนการกลาวตอพระโมเสสและแอรอน ดงทกลาวไวในพระราชบญญต บทท 3 ทอนท 26: “แตพระผเปนนายพโรธเราเพอเหนแกพวกเจา และจะไมไดยนเรา และพระผเปนนายกลาวตอเรา ขอใหสงนเพยงพอสำาหรบเจา อยาพดเรองนกบเราอก”

ทนปาฐกถาและการตอวานเปนการกลาวตอบตรหลานของอสราเอลจรงๆ เพราะวาพวกเขาขดขนบญชาของพระผเปนเจา จงถกจบเปนเชลยเปนเวลานานในทะเลทรายแหงแลงในอกฝากหนงของแมนำาจอรแดน จนกระทงในสมยของโจชว ขออวยพรใหแกเขา คำากลาวและการตอวานดเหมอนเปนการกลาวตอพระโมเสสและแอรอน แตในความเปนจรงแลวเปนการกลาวตอประชาชนแหงอสราเอล

ทำานองเดยวกนในคมภรโกรอานเปนทกลาวตอพระโมฮมหมดวา: “เราไดใหชยชนะทเหนชดแกเจา เพอวาพระผเปนเจาจะใหอภยบาปทแลวมาและในภายหลงแกเจา” 132 คำากลาวนแมดเหมอนวาเปนการกลาวตอพระโมฮมหมด แตในความเปนจรงแลวเปนการกลาวตอประชาชนทงหมด วธการกลาวแบบนดงทกลาวไวแลว ถกนำามาใชโดยอจฉรยภาพทสมบรณของพระผเปนเจา เพอวาหวใจของประชาชนจะไมยงยากใจ วตกหรอทรมาน

บอยแคไหนทศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจาและพระศาสดาทยงใหญทสดทงหลายของพระองค ทรงสารภาพบาปและความผดของตนในการอธษฐาน! นกเพยงเพอจะสอนมนษยคนอนๆ ใหกำาลงใจและยใหพวกเขาถอมตวและเจยมตว และชกนำาพวกเขาใหสารภาพบาปและความผดของตน เพราะดวงวญญาณทวสทธเหลานบรสทธพนจากบาปทกอยาง และวสทธพนจากความผดทงหลาย ในกอสเปวเปนทกลาววาชายคนหนงมาหาพระครสตและเรยกพระองค

131 กนดารวถ 20:23-4132 ด โกรอาน 48:1-2

164

วา ทานนายผดงาม พระครสตตอบวา ทำาไมเรยกเราวาดงาม“ ” “ ? ไมมความดงามใดนอกจากพระองค นนคอพระผเปนเจา” 133 นไมไดหมายความวา พระผเปนเจาทรงหาม! พระครสตเปนคนบาป แตเจตนาคอเพอทจะสอนการยอมจำานน ความถอมตว ความเจยมตวและความสงบเสงยม ใหแกผทพระองคพดดวย พระผทรงสภาวะวสทธเหลานคอแสงสวาง และแสงสวางไมรวมตวกบความมด พวกเขาคอชวต และชวตและความตายไมปนกน พวกเขาคอการนำาทาง และการนำาทางและความหลงผดไมสามารถอยดวยกน พวกเขาคอสาระแหงการเชอฟง และการเชอฟงไมสามารถดำารงอยกบการขดขน

สรป คำากลาวตางๆ ในรปของการตอวาทอยในคมภรศกดสทธทงหลาย แมดเหมอนวาเปนการกลาวตอศาสนทตทงหลาย กลาวคอ พระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา ในความเปนจรงแลวมงหมายไวสำาหรบประชาชน นจะเปนทประจกษและชดเจนตอเจาเมอเจาตรวจสอบคมภรศกดสทธทงหลายอยางขะมกเขมน

ขออวยพรใหแกเจา

133 แมทธว 19:16, 17

165

45.คำาอธบายวจนะในคตาบอคดส พระผเปนอรโณทย“สถานแหงศาสนาของพระผเปนเจา ไมมคเคยงในความไมมผดพลาดทยงใหญทสด”เปนทกลาวไวในวจนะศกดสทธ: “พระผเปนอรโณทยสถาน134 แหงศาสนา

ของพระผเปนเจา ไมมคเคยงในความไมมผดพลาดทยงใหญทสด ในอาณาจกรแหงสรรพโลกพระองคคอพระผสำาแดง พระองคกระทำาตามทพระองค“ปรารถนา พระผเปนเจาทรงสงวนความเปนเอกนไวสำาหรบพระองคเอง และหา”ไดบญญตใหใครมสวนแบงในสถานะทเปนเยยมและเหนอธรรมดาน” 135

จงรไววาความไมมผดพลาดมสองชนด: ความไมมผดพลาดโดยธรรมชาตและความไมมผดพลาดทไดมา ทำานองเดยวกนมความรโดยธรรมชาตและความรทไดมา และเปนเชนเดยวกนกบนามและคณลกษณะอนๆ ความไมมผดพลาดโดยธรรมชาตเปนคณสมบตเฉพาะตวของพระศาสดาทยงใหญทสด เพราะนเปนเงอนไขโดยธรรมชาตของพระองค และเงอนไขโดยธรรมชาตของสงหนงไมสามารถแยกจากสงนน รงสคอสงทดวงอาทตยตองมโดยธรรมชาตและแยกไมไดจากดวงอาทตย ความรคอสงทพระผเปนเจาตองมโดยธรรมชาตและแยกไมไดจากพระองค อานภาพคอสงทพระผเปนเจาตองมโดยธรรมชาตและแยกไมไดจากพระองค หากสงนแยกไดจากพระองค พระองคยอมไมใชพระผเปนเจา หากรงสแยกไดจากดวงอาทตย สงนนยอมไมใชดวงอาทตย ดงนนหากใครนกภาพเหนการแยกความไมมผดพลาดทยงใหญทสดจากพระศาสดาทยงใหญทสด พระองคยอมไมใชพระศาสดาทยงใหญทสด และพระองคยอมขาดความสมบรณโดยธรรมชาต

แตความไมมผดพลาดทไดมาไมใชสงทตองมโดยธรรมชาต ในทางตรงกนขามนคอรงสแหงความอารของความไมมผดพลาดทสองจากดวงอาทตยแหงความเปนจรงมายงหวใจ และมอบสวนแบงของตนใหแกดวงวญญาณทงหลาย แมวาดวงวญญาณเหลานนไมมความไมมผดพลาดโดยธรรมชาต กระนนพวก

134 พระศาสดาของพระผเปนเจา135 คตาบอคดส (ยอหนาท 47) คอคมภรทศกดสทธทสด เปนผลงานหลกของพระบาฮาอลลาหทบรรจสวนใหญของบทบญญต คมภรนเปนรากฐานของหลกธรรมของศาสนาบาไฮ

166

เขากอยภายใตการคมครองของพระผเปนเจา กลาวคอ พระผเปนเจาปกปกรกษาพวกเขาไมใหผดพลาด ดงนผวสทธหลายคนทไมไดเปนทรงอรณของความไมมผดพลาดทยงใหญทสด กไดรบการปองกนและปกปกรกษาไมใหผดพลาด ภายใตรมเงาของการคมครองและการปกปองของพระผเปนเจา เพราะพวกเขาคอสอกลางของกรณาธคณระหวางพระผเปนเจากบมนษย หากพระผเปนเจาไมคมครองพวกเขามใหผดพลาด ความผดพลาดของพวกเขายอมทำาใหดวงวญญาณทเชอผดพลาด และดงนรากฐานของศาสนาของพระผเปนเจายอมพลกควำา ซงยอมไมเหมาะหรอคควรกบพระผเปนเจา

ขอกลาวเปนตวอยาง: ความไมมผดพลาดโดยธรรมชาตเปนของพระศาสดาทยงใหญทสดทงหลายโดยเฉพาะ และความไมมผดพลาดทไดมาไดมอบใหแกทกดวงวญญาณทวสทธ ตวอยางเชนสภายตธรรมสากล136 หากไดรบการสถาปนาภายใตเงอนไขทจำาเปน โดยสมาชกทกคนไดรบการเลอกตงจากประชาชนทงหมด สภายตธรรมนจะอยภายใตการคมครองของการนำาทางอยางไมผดพลาดของพระผเปนเจา หากสภายตธรรมนจะตดสนอยางเปนเอกฉนทหรอโดยเสยงสวนใหญ เกยวกบปญหาใดๆ ทไมไดกลาวไวในคมภร คำาตดสนและบญชานนจะไดรบการปกปองมใหผดพลาด ทนสมาชกทงหลายของสภายตธรรมแตละคนหาไดมความไมมผดพลาดโดยธรรมชาต แตสภายตธรรมทเปนคณะอยภายใตการคมครองและการนำาทางทไมผดพลาดของพระผเปนเจา: นเรยกวาความไมมผดพลาดทประทานมาให

กลาวโดยยอ เปนทกลาววา อรโณทยสถานแหงศาสนาของพระผเปนเจา“ ” คอผสำาแดงวจนะเหลาน พระองคกระทำาตามทพระองคประสงค นเปนสภาวะ“ ”เฉพาะตวของพระผทรงความวสทธดงกลาว และผอนไมมสวนแบงในความสมบรณโดยธรรมชาตน กลาวคอ เนองดวยพระศาสดาทยงใหญทสดทงหลายครอบครองความไมมผดพลาดโดยธรรมชาตอยางแนนอน ดงนนสงใดกตาม

136 สภายตธรรมคอสถาบนทสรางขนมาโดยพระบาฮาอลลาห พระองคกลาวถงสองระดบของสถาบนน: สภายตธรรมทองถนซงรบผดชอบแตละเมองและหมบาน และสภายตธรรมสากล ในพระประสงคและพนยกรรมของพระอบดลบาฮา พระองคเพมระดบระหวางกลางคอสภายตธรรมระดบสอง เฉพาะสภายตธรรมสากลเทานนทไดรบการประสาทความไมมผดพลาด ปจจบนนเพอทจะเนนบทบาทหนาททางจตวญญาณลวนๆ สภายตธรรมทองถนและสภายตธรรมระดบสองถกระบวาเปนธรรมสภาทองถนและธรรมสภาแหงชาต

167

ทมาจากพวกเขาคอสจธรรมและตองครงกบความเปนจรง พวกเขาไมอยภายใตรมเงาของกฎทมากอน อะไรกตามทพวกเขาพดคอวจนะของพระผเปนเจา และสงใดกตามทพวกเขากระทำาคอการกระทำาทซอตรง ไมมศาสนกชนคนใดมสทธทจะต สภาวะของศาสนกชนตองเปนการยอมจำานนอยางสนเชง เพราะพระศาสดาลกขนดวยอจฉรยภาพทสมบรณ สงใดกตามทพระศาสดาทยงใหญทสดกลาวหรอกระทำาคออจฉรยภาพแทๆ และตรงกบความเปนจรง

หากประชาชนบางคนไมเขาใจความลบทซอนเรนของหนงในบญชาและการกระทำาของพระองค พวกเขาไมควรตอตาน เพราะพระศาสดาทยงใหญทสดกระทำาตามทพระองคปรารถนา เปนเรองทเกดขนบอยแคไหนทบรรดาผทไมสามารถเขาใจอจฉรยภาพของการกระทำาหนงของคนทฉลาด สมบรณและมปญญา ไดคดคานการกระทำานน และประหลาดใจทคนฉลาดผนสามารถพดหรอทำาสงดงกลาว การตอตานนมาจากความเขลาของพวกเขา และอจฉรยภาพของปราชญนนบรสทธและพนจากความผดพลาด ทำานองเดยวกนแพทยผชำานาญทำาตามทตนปรารถนาในการรกษาผปวย และผปวยไมมสทธทจะคดคาน สงใดกตามทแพทยพดหรอทำาเปนความถกตอง ทกคนควรพจารณาแพทยวาเปนผสำาแดงวจนะเหลาน พระองคทำาตามทพระองคประสงค และบญชาตามทพระองค“ปรารถนา เปนทแนนอนวาแพทยจะใชยาบางอยางทขดกบความคดของคน”อนๆ ทนการตอตานไมเปนทอนญาตสำาหรบบรรดาผทไมประสประสาในวทยาศาสตรและศลปะการแพทย ไม ในนามของพระผเปนเจา! ในทางตรงกนขามทกคนควรยอมจำานนและปฏบตตามทแพทยผชำานาญกลาว ดงนนแพทยผชำานาญทำาตามทเขาปรารถนา และผปวยไมมสวนแบงในสทธน ความชำานาญของแพทยตองเปนทรแนกอน แตเมอความชำานาญของแพทยเปนทพสจนแลว เขาทำาตามทเขาปรารถนา

ดงนนเชนกนเมอหวหนาของกองทพไมมทเปรยบในศลปะของสงคราม ในสงทเขาพดหรอบญชา เขาทำาตามทเขาปรารถนา เมอกปตนเรอเชยวชาญในการศลปะการเดนเรอ ในสงใดกตามทพดหรอบญชา เขาทำาตามทเขาปราถนา และเนองดวยผอบรมทแทจรงเปนบรษทสมบรณ ในสงใดกตามทเขาพดหรอบญชา เขาทำาตามทเขาปรารถนา

168

กลาวโดยยอ ความหมายของ พระองคกระทำาตามทพระองคปรารถนา “ ”คอ หากพระศาสดาพดบางอยาง หรอออกคำาบญชา หรอกระทำาสงหนง และศาสนกชนไมเขาใจอจฉรยภาพของสงนน พวกเขากไมควรตอตานดวยความคดเดยว โดยหาทางทจะรวาทำาไมพระองคพดเชนนน หรอทำาไมพระองคทำาสงนน ดวงวญญาอนๆ ทอยภายใตรมเงาของพระศาสดาทยงใหญทสดทงหลาย ยอมจำานนตอบทบญญตของกฎของพระผเปนเจา และพวกเขาไมควรเบยงเบนไปจากกฎดงกลาวแมเทาเสนผม พวกเขาตองกระทำาและพดใหตรงกบกฎของพระผเปนเจา หากพวกเขาเบยงเบนไปจากน พวกเขาตองรบผดชอบและถกวากลาว ณ เบองหนาของพระผเปนเจา เปนทแนนอนวาพวกเขาไมมสวนแบงในการอนญาตให พระองคกระทำาตามทพระองคประสงค เพราะนเปนสภาวะเฉพาะ“ ”ตวของพระศาสดาทยงใหญทสดทงหลาย

ดงนนพระครสต ขอใหวญญาณของเราเปนพลแดพระองค คอผสำาแดงวจนะเหลาน พระองคกระทำาตามทพระองคประสงค แตสาวกทงหลายไมอยใน“ ”สภาวะน เพราะเนองดวยพวกเขาอยภายใตรมเงาของพระครสต พวกเขาไมสามารถเบยงเบนไปจากบญชาและพระประสงคของพระองค

169

ภาคทส

จดกำาเนด พลงและสภาวะของมนษย

170

46.การแปรเปลยนของสายพนธ

บดนเรามาถงปญหาของการแปรเปลยนของสายพนธและพฒนาการของสงมชวต กลาวคอ ไปถงประเดนของการสอบถ)ามวาการสบเชอสายของมนษยมาจากสตวหรอไม

ทฤษฏนเปนทเชอโดยปญญาของนกปรชญายโรปบางคน และเวลานเปนเรองยากมากทจะทำาใหเขาใจวาทฤษฏนไมเปนความจรง แตในอนาคตสงนจะเปนทประจกษและชดเจน และนกปรชญายโรปทงหลายจะตระหนกความไมจรงของทฤษฏนดวยตนเอง เพราะแทจรงแลวทฤษฏนคอความผดพลาดทประจกษ เมอมนษยมองดสงมชวตทงหลายดวยการพนจอยางเฉยบแหลม และตรวจสอบสภาวะของการดำารงอย และเมอเขาเหนสภาพ การจดวางและความสมบรณของโลก เขาจะเชอแนวาในโลกทเปนไปได ไมมสงใดวเศษกวาสงทดำารงอยอยแลว เพราะสงมชวตทงหมดทดำารงอย บนบกและบนทองฟา อกทงในอวกาศทไรขอบเขตนและทงหมดทอยในอวกาศ ถกสรางและจดวาง ถกประกอบตว เรยงตวและทำาใหสมบรณตามทควรจะเปน จกรวาลไมมความไมสมบรณ หากทกชวตกลายเปนปญญาทแทและใครครวญตลอดไป เปนไปไมไดทพวกเขาจะสามารถนกคดถงสงใดทดกวาสงทดำารงอยอยแลว

อยางไรกตามหากสรรพโลกในอดตไมถกประดบดวยความสมบรณเปนทสด เชนนนการดำารงอยยอมไมสมบรณและไรความหมาย และในกรณนสรรพโลกยอมไมครบถวน ปญหานจำาเปนตองพจารณาดวยความความคดและความตงใจทสด ตวอยางเชนจงจนตนาการดวา โลกทไมจรงคลายกนโดยทวไปกบรางกายของมนษย หากการประกอบตว การจดวาง ความสมบรณ ความงามและความครบถวนทมอยในรางกายมนษยตอนน ตางไปจากน นนยอมเปนความไมสมบรณอยางแทจรง ทนหากเราจนตนาการถงเวลาหนงทมนษยเคยเปนสวนหนงในโลกของสตว หรอเคยเปนเพยงสตวตวหนง เราจะพบวาการดำารงอยยอมไมสมบรณ กลาวคอ ไมมมนษย และอวยวะทสำาคญทสดนในรางกายของโลกซงเปนเสมอนสมองและปญญาในมนษย ยอมขาดหายไป โลกในเวลานนยอมไมสมบรณทเดยว ดงนเปนทพสจนวาหากเคยมเวลาหนงทมนษยอยในอาณาจกรสตว ความสมบรณของการดำารงอยยอมถกทำาลาย เพราะมนษยคออวยวะทยง

171

ใหญทสดของโลกน และหากรางกายปราศจากอวยวะทสำาคญทสดน แนนอนวารางกายยอมไมสมบรณ เราพจารณาวามนษยเปนอวยวะทสำาคญทสดเพราะวาในหมสงมชวตทงหลาย มนษยคอยอดรวมของความสมบรณทงหมดทดำารงอย เมอเราพดถงมนษย เราหมายถงมนษยทสมบรณ บคคลทยอดทสดในโลก ผเปนยอดรวมความสมบรณทางจตวญญาณทปรากฏชด และเปนเสมอนดวงอาทตยทามกลางสงมชวตทงหลาย เชนนนจงจนตนาการดวาครงหนงดวงอาทตยไมดำารงอย แตมนเปนดาวเคราะห แนนอนวาเวลานนความสมพนธของการดำารงอยยอมไมเปนระเบยบ สงดงกลาวเปนทจนตนาการไดอยางไร? สำาหรบผทตรวจสอบสรรพโลก สงทเราพดมานนเพยงพอ

มอกขอพสจนหนงทลำาลกกวา: สงทดำารงอยทงหลายทไมมจบสนทอาศยอยในโลก ไมวาจะเปนมนษย สตว พชผก แรธาต แตละอยางนประกอบดวยธาตตางๆ อยางแนนอน ไมมขอสงสยวาความสมบรณนทอยในชวตทงหมดเกดขนโดยการสรางของพระผเปนเจาจากธาตทงหลายทประกอบตวกน โดยการผสมกนอยางเหมาะสมในปรมาณทไดสดสวน โดยวธการประกอบตวและอทธพลของสงมชวตอนๆ เพราะทกชวตเชอมโยงอยดวยกนเสมอนกบลกโซ และการชวยเหลอกนและกนและปฏสมพนธระหวางกนซงเปนคณสมบตของสงตางๆ คอเหตของการดำารงอย พฒนาการและการเตบโตของสงมชวตทถกสรางขนมา เปนทยนยนโดยหลกฐานและขอพสจนวา ทกสงมชวตทกแหงหนมอทธพลตอสงมชวตอนๆ ไมวาโดยตรงหรอโดยความสมพนธ ในทสดความสมบรณของแตละสงมชวต กลาวคอ ความสมบรณทเจาเหนในมนษยหรอนอกจากมนษยเวลาน ในเรองของอะตอม อวยวะหรอพลงของสงมชวตทงหลาย กเนองมาจากการประกอบตวของธาตตางๆ ปรมาณ ความสมดล วธรวมตวกน และอทธพลตอกนและกนของธาตเหลานน เมอทงหมดนถกรวบรวมเขาดวยกน เมอนนมนษยดำารงอย

เนองดวยความสมบรณของมนษยมเหตทงหมดมาจากการประกอบตวกนของอะตอมของธาตตางๆ ปรมาณและวธรวมตวกนของธาตเหลานน อทธพลและการกระทำาตอกนและกนของสงมชวตตางๆ เชนนนเนองดวยมนษยถกสรางขนมานบหมนนบแสนปกอนจากธาตเหลานบนโลก ดวยปรมาณและความสมดลเดยวกน วธรวมตวกนและการผสมเดยวกน และอทธพลเดยวกนตอสงมชว

172

ตอนๆ มนษยเดยวกนเปนแนดำารงอยในเวลานนดงเชนในตอนน นเปนทประจกษและไมคควรทจะอภปรายโตกน หนงพนลานปจากนไปหากธาตเหลานของมนษยถกรวบรวมเขาดวยกนและจดระเบยบเปนสดสวนทพเศษน และหากธาตเหลานมารวมตวกนดวยวธเดยวกน ไดรบผลกระทบจากอทธพลเดยวกนของสงมชวตอนๆ มนษยเดยวกนเปนแนจะดำารงอย ตวอยางเชนหากหลงจากหนงแสนปมนำามน ไฟ ไสตะเกยง ตะเกยงและทจดไฟ กลาวโดยยอหากมสงจำาเปนทงหมดทมอยเวลาน กจะไดตะเกยงเดยวกนเปนแน

นคอความจรงทแนแทและประจกษ แตการอภปรายดวยเหตผลทนกปรชญายโรปเหลานใช หยบยกขอพสจนทนาสงสยและไมแนแท

173

47.จกรวาลไมมจดเรมตน: จดกำาเนดของมนษย

จงรไววาหนงในสจธรรมแหงจตวญญาณทเขาใจยากทสดนนคอ สรรพโลก กลาวคอจกวาลทไมมจบสนน ไมมจดเรมตน

เราไดอธบายแลววา นามและคณลกษณะทงหลายของพระผเปนเจาเองกำาหนดเงอนไขใหตองมการดำารงอยของสงมชวตทงหลาย แมวาเรองนไดรบการอธบายในรายละเอยดแลว เราจะพดถงอกครงอยางยอ จงรไววาผอบรมทปราจากนกเรยนไมอาจเปนทจนตนาการได กษตรยทปราศจากขาแผนดนไมอาจมอย ครทปราศจากนกศกษาไมสามารถไดรบการแตงตง ผสรางทปราศจากสงมชวตทถกสรางเปนไปไมได ผจดหาทปราศจากผไดรบการจดหาไมสามารถเปนทนกคด เพราะนามและคณลกษณะทงหมดของพระผเปนเจาจำาเปนตองมการดำารงอยของสงมชวตทงหลาย หากเราสามารถจนตนาการถงเวลาหนงทไมมสงมชวตดำารงอย จนตนาการนยอมเปนการปฏเสธความเปนเจาของพระผเปนเจา ยงไปกวานนการไมดำารงอยอยางแทจรงไมสามารถกลายเปนการดำารงอย หากสงมชวตทงหลายเคยไมดำารงอยอยางแทจรง การดำารงอยยอมไมเกดขน ดงนนเนองดวยสาระแหงเอกภาพ (นนคอการดำารงอยของพระผเปนเจา) มมาแตไหนแตไรและเปนนรนดร กลาวคอ ไมมจดเรมตนหรอจดจบ เปนทแนนอนวาสรรพโลกน จกรวาลทไมมจบสนน ไมมจดเรมตนหรอจดจบ ใช อาจเปนไปไดวาตวอยางเชน สวนหนงของจกรวาล ดาวดวงหนง อาจบงเกดขนหรอแตกสลาย แตดาวดวงอนๆ ทไมมจบสนยงคงดำารงอย จกรวาลยอมไมเสยระเบยบหรอถกทำาลาย ในทางตรงกนขามการดำารงอยมมาแตไหนแตไรและตลอดไป เนองดวยดาวแตละดวงมจดเรมตน จงตองมจดจบอยางหลกเลยงไมได เพราะทกสงทประกอบตวกนขนมาทงโดยรวมกนหรอโดยเฉพาะ ตองสลายตวอยางหลกเลยงไมได มความแตกตางเพยงอยางเดยวคอ บางสงสลายตวเรว บางสงสลายตวชา แตเปนไปไมไดทสงทประกอบตวกนขนมาจะไมสลายตวในทสด

ดงนนจำาเปนทเราควรรวา สงทดำารงอยทสำาคญแตละอยางเปนอยางไรในตอนเรมตน เพราะไมมขอสงสยวาในตอนเรมตนจดกำาเนดเปนหนง: จดกำาเนดของทกตวเลขคอหนงไมใชสอง เชนนนเปนทชดเจนวาในตอนเรมตนสสารเปนหนง และหนงสสารนปรากฏเปนลกษณะทแตกตางกนในแตละธาต ดงนรปแบบ

174

ตางๆ จงถกผลตขนมา และลกษณะตางๆ นเมอถกผลตขนมากลายเปนสงทถาวร และแตละธาตมความเฉพาะตว แตความถาวรนไมแนชด และไมบรรลถงการดำารงอยทสมบรณจนกระทงหลงจากเวลานานมาก จากนนธาตเหลานประกอบตว ถกจดวางและรวมตวกนเปนรปทรงตางๆ ทไมมสนสด หรอจากการประกอบตวและรวมตวกนของธาตเหลาน สงมชวตจำานวนนบไมถวนปรากฏขนมา

การประกอบตวและการเรยงตวนโดยอจฉรยภาพของพระผเปนเจาและอำานาจทดำารงอยกอนของพระองค เกดขนจากการจดวางเดยวกนทางธรรมชาต ซงประกอบตวและรวมตวกนดวยพลงทยงใหญทสด ตรงกบอจฉรยภาพของพระผเปนเจา และเปนไปตามกฎสากล จากสงนเปนทประจกษวา นคอการสรางของพระผเปนเจา และไมใชการประกอบตวและการเรยงตวโดยบงเอญ นเองททำาไมจากทกการประกอบตวโดยธรรมชาต สงมชวตหนงอาจเกดขน แตจากการประกอบตวโดยบงเอญไมมสงมชวตใดเกดขน ตวอยางเชนหากชายคนหนงดวยปญญาและความฉลาดของเขาเอง รวบรวมธาตบางอยางและรวมธาตเหลานเขาดวยกน จะไมมสงมชวตเกดขนเนองจากระบบไมเปนธรรมชาต นคอคำาตอบตอคำาถามทแสดงนยไววา เนองดวยสงมชวตทงหลายถกสรางดวยการประกอบตวและรวมตวกนของธาตตางๆ ทำาไมจงเปนไปไมไดทเราจะรวบรวมและผสมธาตตางๆ เขาดวยกน และดงนนสรางสงมชวตหนงขนมา นคอขอสมมตทไมจรง เพราะจดกำาเนดของการประกอบตวนมาจากพระผเปนเจา พระผเปนเจานเองททำาการประกอบตว และเนองดวยการประกอบตวเปนไปตามระบบธรรมชาต สงมชวตหนงจงถกผลตขนมาจากแตละการประกอบตว และการดำารงอยบงเกดขน สงทประกอบตวกนโดยมนษยไมผลตสงใด เพราะมนษยไมสามารถสราง

โดยยอเราไดกลาววาจากการประกอบตวและรวมตวกนของธาตตางๆ จากการสลายตวและปรมาณของธาตเหลาน และอทธพลของสงมชวตอนๆ ทมตอธาตทงหลายดงกลาว ไดกอใหเกดรปทรง ความเปนจรงทไมมจบสนและสงมชวตจำานวนนบไมถวน แตเปนทชดเจนวาโลกใบนในรปทรงปจจบนไมไดเกดขนมาทงหมดอยางทนใด แตการดำารงอยสากลนคอยๆ ผานระยะตางๆ ทตางกนจนกระทงถกประดบดวยความสมบรณของตนในปจจบน สงมชวตทวไปคลายคลงและเปรยบไดกบสงมชวตเฉพาะอยาง เพราะทงสองอยภายใตระบบ

175

ธรรมชาตเดยวกน กฎสากลและการจดวางเดยวกนของพระผเปนเจา ดงนนเจาจะพบวาอะตอมทเลกทสดทงหลายในระบบสากล มความคลายคลงกบสงมชวตทยงใหญทสดทงหลายในจกรวาล เปนทชดเจนวาสงเหลานเกดขนจากหองปฏบตการแหงอำานาจเดยวกน ภายใตระบบธรรมชาตเดยวกนและกฎสากลเดยวกน ดงนนสงเหลานอาจนำามาเปรยบเทยบกนได ดงนตวออนของมนษยในครรภของมารดาคอยๆ เตบโตและพฒนา และปรากฏเปนรปรางตางๆ ในสภาพทตางกน จนกระทงโตเตมทดวยความงามพรอมและปรากฏเปนรปรางทสมบรณดวยความงดงามเปนทสด ทำานองเดยวกนเมลดของดอกไมนทเจาเหน ในตอนเรมตนเปนสงทไมสำาคญและเลกมาก เมลดนเตบโตและพฒนาในครรภของโลก และหลงจากทปรากฏเปนรปรางตางๆ ไดออกมาเปนสภาพนดวยความงดงามและความสดชนทสมบรณ ทำานองเดยวกนเปนทประจกษวาโลกใบนเมอบงเกดขนมา ไดเตบโตและพฒนาในครรภของจกวาล และออกมาเปนรปรางตางๆ ในสภาพทตางกน จนกระทงมาถงความสมบรณในปจจบน และถกประดบดวยสงมชวตจำานวนนบไมถวน และปรากฏเปนการจดวางทครบถวนสมบรณ

เชนนนเปนทชดเจนวาสสารดงเดมซงอยในระยะตน และธาตตางๆ ทผสมกนและประกอบตวเขาดวยกนซงเปนรปทรงแรกเรม คอยๆ เตบโตและพฒนาระหวางหลายยคและวฏจกร ผานจากรปรางและรปทรงหนงไปเปนอกรปรางและรปทรงหนง จนกระทงปรากฏดวยความสมบรณน ระบบน การจดวางนและการจดตงน โดยอจฉรยภาพสงสดของพระผเปนเจา

ขอใหเรากลมมายงเรองทวา มนษยในตอนเรมตนของการดำารงอยและในครรภของโลก ซงเปนเสมอนตวออนในครรภของมารดา คอยๆ เตบโตและพฒนาและผานจากรปทรงหนงไปเปนอกรปทรงหนง จากรปรางหนงไปเปนอกรปรางหนง จนกระทงปรากฏดวยความงามและความสมบรณน พลงนและอานภาพน เปนทแนนอนวาในตอนเรมตนมนษยไมมความนารก ความงดงามและความเทน และเพยงแตบรรลถงรปรางน รปทรงน ความงามนและความสงานทละนอย ไมมขอสงสยวาตวออนของมนษยมไดปรากฏเปนรปทรงนอยางทนใด หรอกลายเปนการสำาแดงวาทะ ดงนนพระพรจงมแดพระผเปนเจา พระผ“สรางทเปนเลศทสด” 137 ตวออนของมนษยคอยๆ ผานสภาพตางๆ และรปรางท137 โกรอาน 23:14

176

ตางจากกน จนกระทงบรรลถงรปทรงและความงามน ความสมบรณ ความสงาและความนารกน ดงนเปนทประจกษและยนยนวา พฒนาการและการเตบโตของมนษยบนโลกน จนกระทงมนษยไปถงความสมบรณทเปนอยในปจจบน คลายคลงกบการเตบโตและพฒนาการของตวออนในครรภของมารดา: ผานจากสภาพหนงไปสอกสภาพหนง จากรปทรงหนงไปเปนอกรปทรงหนง จากรปรางหนงไปเปนอกรปรางหนง เพราะนเปนไปตามเงอนไขของระบบสากลและกฎของพระผเปนเจา

กลาวคอตวออนในครรภผานสภาวะตางๆ และขามขนมากมาย จนกระทงเปนรปทรงทสำาแดงวาทะ ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา พระผสราง“ทดทสด และจนกระทงสญลกษณของการใชเหตผลและวฒภาวะปรากฏขน ”ทำานองเดยวกนการดำารงอยของมนษยบนโลกน จากเรมตนจนกระทงมาถงสภาวะ รปทรงและสภาพน กนเวลายาวนานอยางหลกเลยงไมได และผานขนมากมายจนกระทงมาถงสภาพน แตจากเรมตนของการดำารงอยของมนษย มนษยเปนสายพนธหนงตางหาก ทำานองเดยวกนตวออนของมนษยในครรภของมารดามรปทรงทแปลกประหลาดแตแรก จากนนรางนผานจากรปรางหนงไปเปนอกรปรางหนง จากสภาวะหนงไปสอกสภาวะหนง จากรปทรงหนงไปเปนอกรปทรงหนง จนกระทงปรากฏดวยความสมบรณและความงามเปนสด แตแมขณะทอยในครรภของมารดาและเปนรปทรงทแปลกประหลาด ตางจากรปทรงและรปรางในปจจบน มนษยกคอตวออนของสายพนธทสงกวา และไมใชสายพนธของสตว สายพนธและสาระของมนษยไมเปลยนแปลง ทนเมอยอมรบวารองรอยของอวยวะตางๆ ทหายไปยงมอย นไมใชขอพสจนของความไมถาวรและความไมคงอยดงเดมของสายพนธ อยางมากทสดนแคพสจนวารปทรง แบบ และอวยวะตางๆ ของมนษยไดกาวหนาไป มนษยเปนสายพนธหนงตางหากเสมอ เปนมนษยไมใชสตว ดงนนหากตวออนของมนษยในครรภของมารดาผานจากรปทรงหนงไปเปนอกรปทรงหนง เพอวารปทรงทสองจะไมคลายกบรปทรงแรก นคอขอพสจนวาสายพนธไดเปลยนแปลงไปหรอ? มนษยเปนสตวในตอนแรก แลวอวยวะตางๆ ของมนกาวหนาและพฒนาไปจนกระทงมนกลายเปนมนษยหรอ? ไมเลยจรงๆ! ความคดนไมเปนประสาและไมมมลเชนไร! เพราะขอ

177

พสจนถงความคงอยดงเดมของสายพนธมนษย และความถาวรของธรรมชาตของมนษย เปนทชดเจนและประจกษ

178

48.ความแตกตางระหวางมนษยและสตว

เราไดพดแลวหนงหรอสองครงเกยวกบเรองของวญญาณ แตถอยคำาของเราไมไดถกเขยนไว

จงรไววาประชาชนมอยสองประเภท กลาวคอ มสองพวก พวกหนงปฏเสธวญญาณและกลาววามนษยเปนสายพนธหนงของสตว เพราะพวกเขากลาววา: เราไมเหนหรอวาสตวทงหลายและมนษยมพลงและประสาทสมผสเหมอนกน? ธาตเดยวทงหลายเหลานทอยในทวางเปลา รวมตวเขาดวยกนอยางไมมจบสน และจากแตละการรวมตวกนเหลานสงมชวตหนงเกดขน หนงในสงมชวตเหลานมวญญาณ138 พลงและประสาทสมผส การรวมตวกนของธาตยงสมบรณเทาไร สงมชวตกยงประเสรฐ การรวมตวกนของธาตตางๆ ในรางกายของมนษยสมบรณกวาการประกอบตวของสงมชวตอนใด เปนการผสมกนทสมดลอยางแทจรง ดงนนรางกายของมนษยจงประเสรฐและสมบรณกวา พวกเขากลาววา

ใชวามนษยจะมพลงพเศษและวญญาณทสตวอนๆ ไมม สตวทงหลายม“รางกายทออนไหว แตมนษยรบความรสกไดมากกวาในบางพลง แมวาในเรองทเกยวกบประสาทสมผสภายนอกเชน การไดยน การเหน การรบรส การไดกลน การสมผสและแมแตพลงภายในบางอยางเชนความจำา สตวไดรบการประสทธประสาทมากกวามนษย พวกเขากลาววา สตวกมความฉลาดและความเขาใจเชน“กน ทงหมดทพวกเขายอมรบคอความฉลาดของมนษยนนเหนอกวา”

นคอสงทนกปรชญาทงหลายในปจจบนกลาว นคอคำาพดของพวกเขา นคอขอสมมตของพวกเขา และจนตนาการของพวกเขาคดไวดงน ดงนนดวยขอพสจนและการการอภปรายดวยเหตผลทมพลง พวกเขาใหการสบเชอสายของมนษยยอนกลบไปถงสตว และกลาววากาลครงหนงมนษยเคยเปนสตว จากนนสายพนธเปลยนแปลงและกาวหนาไปทละนอย จนกระทงกลายสภาพมาเปนมนษยในปจจบน

แตนกศาสนศาสตรกลาววา: ไม ไมไดเปนเชนนน แมวามนษยมพลงและประสาทสมผสภายนอกเหมอนกบสตว กระนนมพลงทไมธรรมดาอยางหนงใน

138 มนษย

179

มนษยซงไมมในสตว วทยาศาสตร ศลปะ สงประดษฐ การคาและการคนพบความเปนจรงทงหลาย เปนผลมาจากพลงจตวญญาณน นคอพลงทหอมลอมทกสง เขาใจความเปนจรงของทกสง คนพบความลกลบทซอนเรนทงหมดของสงมชวต และควบคมสงมชวตโดยความรน พลงจตวญญาณนถงกบมองเหนสงตางๆ ทไมดำารงอยใหเหนภายนอก กลาวคอ ความเปนจรงของสตปญญาซงรบรไมได และไมมการดำารงอยภายนอกเพราะเปนสงทมองไมเหน ดงนนพลงจตวญญาณนเขาใจปญญา วญญาณ คณลกษณะ อปนสยใจคอ ความรกและความเศราโศกของมนษย ซงเปนความเปนจรงของสตปญญา ยงไปกวานนวทยาศาสตร ศปะ กฎหมายและสงประดษฐทงหลายทใมมจบสนของมนษย ครงหนงเคยเปนความลบทมองไมเหน ลกลบและซอนเรน พลงของมนษยทหอมลอมทกสงนเทานน ทไดคนพบและทำาสงเหลานทเคยมองไมเหนใหเปนทมองเหนได ดงนนโทรเลข การถยรป การบนทกเสยง สงประดษฐและศลปะทนาพศวงทงหมดดงกลาว ครงหนงเคยเปนความลกลบทซอนเรน ความเปนจรงของมนษยไดคนพบและทำาสงเหลานทเคยมองไมเหนใหเปนทมองเหนได เคยมแมแตครงหนงทคณสมบตทงหลายของเหลกทเจาเหนน ทจรงแลวคณสมบตของแรธาตทงหมด เคยเปนความลกลบทซอนเรน มนษยไดคนพบแรธาตน และทำาใหมนมรปทรงทใชในอตสาหกรรม นเปนเชนเดยวกบการคนพบและสงประดษฐอนๆ ทงหมดของมนษย ซงมจำานวนนบไมถวน

เราไมสามารถปฏเสธสงน หากเรากลาววาสงเหลานเปนผลมาจากพลงทสตวทงหลายกม และพลงของประสาทสมผสของรางกาย เราเหนไดอยางชดเจนและประจกษวา ในเรองของพลงเหลานสตวทงหลายเหนอกวามนษย ตวอยางเชนการมองเหนของสตวตางๆ แหลมคมกวาของมนษย เชนเดยวกนกบพลงการดมกลนและการรบรสของสตว กลาวโดยยอในพลงตางๆ ทสตวและมนษยมเหมอนกน สตวมกจะมพลงมากกวา ตวอยางเชนขอใหเราดทพลงความจำา หากเจาอมนกพราบจากทนไปยงประเทศหนงทหางไกล และปลอยมนทนน นกพราบจะกลบมา เพราะนกมนจำาทางได จงนำาสนขตวหนงจากทนไปยงศนยกลางของเอเซยแลวปลอยสนข สนขจะกลบมาทนและไมมหลงทาง เชนเดยวกนกบพลงอนๆ เชนพลงการไดยน การมองเหน การดมกลนและการสมผส

180

ดงนเปนทชดเจนวาหากในมนษยไมมพลงหนงทตางจากพลงเหลานของสตว สตวยอมเหนอกวามนษยในการประดษฐสงตางๆ และการเขาใจความเปนจรงทงหลาย ดงนนเปนทประจกษวามนษยมพรสวรรคทสตวไมม ทนสตวเขาใจสงทรบรไดโดยประสาทสมผส แตไมเขาใจความเปนจรงทางปญญา ตวอยางเชนสงทอยภายในระยะการมองเหนของสตว สตวจะเหน แตสงทอยเหนอขอบเขตของการมองเหนเปนไปไมไดทสตวจะเขาใจ และสตวไมสามารถจนตนาการสงนน ดงนนเปนไปไมไดทสตวจะเขาใจวาโลกมรปทรงกลม แตมนษยพสจนสงทไมรจากสงทรและคนพบความจรงทเคยไมร ตวอยางเชนมนษยเหนความโคงของขอบฟา และจากสงนมนษยอนมานความกลมของโลก ตวอยางเชนดาวเหนอทอคคาอยท 33 องศา กลาวคออยท 33 องศาเหนอขอบฟา เมอมนษยเขาไปหาขวโลกเหนอ ดาวเหนอจะขนมาอกหนงองศาสำาหรบระยะทางหนงทมนษยเดนทาง กลาวคอระดบความสงของดาวเหนอจะเปน 34 จากนน 35 จากนน 50 จากนน 60 จากนน 70 องศา หากมนษยไปถงขวโลกเหนอ ระดบความสงของดาวเหนอจะเปน 90 องศาหรอขนสจดสงสด กลาวคอจะอยเหนอศรษะพอด ดาวเหนอและการขนของดาวเหนอเปนทรบรไดโดยประสาทสมผส เราเขาไปหาขวโลกเหนอมากเทาไร ดาวเหนอกสงขนมามากเทานน สงทเคยไมรถกคนพบจากความจรงทรสองอยางน นนคอขอบฟาโคงซงหมายความวา ขอบฟาแตละองศาของโลกตางจากขอบฟาของอกองศาหนง มนษยมองเหนสงนและพสจนสงทมองไมเหนจากสงน นนคอความกลมของโลก นเปนไปไมไดสำาหรบสตวทจะเขาใจ ทำานองเดยวกนสตวไมสามารถเขาใจวาดวงอาทตยเปนศนยกลางและโลกหมนรอบดวงอาทตย สตวเปนเชลยและถกผกมดโดยประสาทสมผส ทกสงทอยเหนอประสาทสมผส สงตางๆ ทสตวไมไดควบคม สตวไมสามารถเขาใจ แมวาสตวจะยงใหญกวามนษยในดานประสาทสมผสภายนอก ดงนนเปนทพสจนและตรวจสอบความจรงแลววา ในมนษยมพลงแหงการคนพบททำาใหมนษยตางจากสตว และนคอวญญาณของมนษย

ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา! มนษยหนไปหายอดสงเสมอ และความใฝฝนของมนษยสงสง มนษยปรารถนาจะไปถงโลกทยงใหญกวาโลกทตนอยนเสมอ ความรกความประเสรฐเปนลกษณะเฉพาะอยางหนงของมนษย เราประหลาดใจทนกปรชญาจำานวนหนงของเมรกาและยโรปพงพอใจกบการเขาหา

181

โลกของสตวทละนอย ซงเปนการถอยหลง เพราะแนวโนมของการดำารงอยตองเขาหาความประเสรฐ กระนนหากเจากลาวตอพวกเขาคนหนงวา คณเปนสตว “ ”เขาจะเจบใจและโกรธสดๆ

อะไรคอความแตกตางระหวางโลกแหงความเปนมนษยและโลกของสตว ระหวางความสงของมนษยและความตำาของสตว ระหวางความสมบรณของมนษยและความเขลาของสตว ระหวางแสงสวางของมนษยและความมดของสตว ระหวางความรงโรจนของมนษยและความเสอมของสตว! เดกชาวอาหรบอายสบปสามารถจดการกบอฐสองหรอสามรอยตวในทะเลทราย สามารถพาอฐไปขางหนาหรอหนหลงกลบดวยเสยงของตน ชาวฮนดทออนแอคนหนงสามารถควบคมชางขนาดใหญจนชางกลายเปนหนงในคนรบใชทเชอฟงทสด ทกสงถกสยบโดยนำามอของมนษย มนษยสามารถตานทานธรรมชาตขณะทสงมชวตอนทงหมดเปนเชลยของธรรมชาต ไมมใครสามารถผดไปจากเงอนไขของธรรมชาต มนษยเทานนทสามารถตานทานธรรมชาต ธรรมชาตดงดดวตถเขาหาศนยกลางของโลก มนษยออกหางจากศนยกลางของโลกและเหนขนไปในอากาศโดยอาศยเครองยนต ธรรมชาตขดขวางมนษยไมใหขามทะเล มนษยสรางเรอและเดนทางโดยเรอขามมหาสมทรทกวางใหญ และอนๆ อก เรองนไมมจบสน ตวอยางเชนมนษยขบเครองยนตเหนอภเขาและผานความอางวาง และรวบรวมขาวของเหตการณตางๆ ของโลกตะวนออกและโลกตะวนตกไวทจดเดยว ทงหมดนขดกบธรรมชาต ทะเลกบความโอฬารของตนไมสามารถเบยงเบนไปจากกฎของธรรมชาตแมแตอะตอมเดยว ดวงอาทตยกบความตระการตาทงหมดของตนไมสามารถเบยงเบนไปจากกฎของธรรมชาตแมเทาปลายเขม และไมสามารถเขาใจสภาพ สภาวะ คณลกษณะ การเคลอนไหวและธรรมชาตของมนษย

เชนนนอะไรคอพลงในรางกายขนาดเลกนของมนษยซงหอมลอมทงหมดน? อะไรคอพลงปกครองทมนษยใชสยบทกสง?

ยงเหลออกประเดนหนง นกปรชญาสมยใหมกลาววา: “เราไมเคยเหนวญญาณ (พลงแหงชวต) ของมนษย และทงๆ ทเราคนควาความลบของรางกายมนษย เรากไมเหนพลงแหงจตวญญาณ เราสามารถจนตนาการพลงทรบรโดยประสาทสมผสไมไดไดอยางไร?” นกศาสนศาสตรตอบวา: “พลงแหง

182

ชวตของสตวกรบรโดยประสาทสมผสไมไดเชนกน และไมสามารถเหนไดโดยพลงรางกายของสตว คณพสจนการดำารงอยของพลงแหงชวตของสตวดวยอะไร? ไมมขอสงสยวาจากผลทเกดจากพลงแหงชวตของสตว คณพสจนวาในสตวมพลงอยางหนงทไมมในพช และนคอพลงของประสาทสมผส กลาวคอ การเหน การไดยนและพลงอนๆ เชนกน จากสงเหลานคณอนมานวามพลงแหงชวตของสตว ทำานองเดยวกนจากขอพสจนและสญลกษณทงหลายทเรากลาวถง เราไดอภปรายดวยเหตผลวามพลงแหงชวต (วญญาณ) ของมนษย เนองดวยในสตวมสญลกษณตางๆ ทไมมอยในพช คณกลาววาพลงการรบความรสกนคอคณสมบตอยางหนงของพลงแหงชวตของสตว เชนกนในมนษยคณเหนสญลกษณ พลงและความสมบรณทไมมในสตว ดงนนคณอนมานวามพลงหนงในมนษยทสตวไมม”

หากเราตองการปฏเสธทกสงทรบรโดยประสาทสมผสไมได เชนนนเราตองปฏเสธความเปนจรงตางๆ ทดำารงอยอยางไมตองสงสย ตวอยางเชนอากาศธาตรบรโดยประสาทสมผสไมได แมวาอากาศธาตดำารงอยอยางไมตองสงสย พลงการดงดดรบรโดยประสาทสมผสไมได แมวาพลงนดำารงอยแนนอน เรายนยนสงทดำารงอยเหลานจากอะไร? จากสญลกษณของสงเหลาน ดงนแสงสวางนคอการสนสะเทอนของอากาศธาต และจากการสนสะเทอนนเราอนมานการดำารงอยของอากาศธาต

183

49.การเตบโตและพฒนาการของมนษยชาต

คำาถาม: ทานมอะไรจะพดในเรองของทฤษฎตางๆ ทนกปรชญาชาวยโรปทงหลายเชอ เกยวกบการเตบโตและพฒนาการของสงมชวตทงหลาย?

คำาตอบ: เรองนพดไปแลวเมอวนกอน แตเราจะพดอกครง กลาวโดยยอปญหานจะถกตดสนโดยการหาวาสายพนธคงอยดงเดมหรอไม กลาวคอ สายพนธของมนษยมความถาวรมาตงแตจดกำาเนด หรอวามาจากสตวในภายหลง?

นกปรชญาชาวยโรปจำานวนหนงเหนพองกนวา สายพนธมการเตบโตและพฒนา และถงกบเปนไปไดทจะเปลยนแปลงและเปลยนไป หนงในขอพสจนทพวกเขาใหสำาหรบทฤษฎนคอ โดยการตรวจสอบความจรงและการศกษาอยางตงใจโดยศาสตรของธรณวทยา เปนทชดเจนวาการดำารงอยของพชผกมมากอนสตว และการดำารงอยของสตวมมากอนมนษย พวกเขายอมรบวาสายพนธของทงพชผกและสตวไดเปลยนแปลง เพราะในบางชนของผวโลก พวกเขาคนพบพชทเคยดำารงอยในอดตและเวลานสญพนธไป พชเหลานกาวหนา เขมแขงขน รปทรงและลกษณะเปลยนแปลงไป และดงนนสายพนธไดเปลยนไป ทำานองเดยวกนในชนตางๆ ของผวโลกมบางสายพนธของสตวทเปลยนแปลงและเปลยนรปไป หนงในสตวเหลานคอง มสงชบงวางเคยมเทา แตเทาของมนหายไปเมอเวลาผานไป ทำานองเดยวกนในกระดกสนหลงของมนษย มสงชบงทเปนขอพสจนวามนษยเคยมหางเหมอนกบสตวอนๆ เวลาหนงอวยวะสวนนเคยมประโยชน แตเมอมนษยพฒนากไมไดใชหางอกตอไป และดงนนหางจงคอยๆ หดหายไป เนองดวยงเขาไปพกพงอยใตดนและกลายเปนสตวเลอยคลาน งจงไมจำาเปนตองมขาอกตอไป ดงนนขาของงจงหายไป แตยงมรองรอยของขาเหลออย การอภปรายดวยเหตผลหลกๆ คอดงน: การดำารงอยของรองรอยของอวยวะตางๆ พสจนวาอวยวะเหลานนครงหนงเคยดำารงอย แตเวลานไมไดใชงานอกตอไป มนจงคอยๆ หายไป ดงนนขณะทอวยวะทสมบรณและจำาเปนยงคงอย อวยวะทไมจำาเปนคอยๆ หายไปโดยการแปรเปลยนของสายพนธ แตรองรอยของมนยงมอย

คำาตอบแรกสำาหรบการอภปรายดวยเหตผลนคอความจรงทวา การทสตวดำารงอยกอนมนษยไมใชขอพสจนของววฒนาการ การเปลยนแปลงและการ

184

เปลยนไปของสายพนธ หรอวามนษยเตบโตจากโลกของสตวขนมาสโลกของมนษย เพราะขณะทลกษณะเฉพาะตวของสงมชวตทแตกตางกนเหลานเปนทแนนอน กเปนไปไดวามนษยเกดขนมาหลงจากสตว ดงนนเมอเราตรวจสอบอาณาจกรพชผก เราเหนไดวาผลไมของตนไมทแตกตางกนไมไดสกพรอมกน ในทางตรงกนขามผลไมบางชนดสกกอนและบางชนดสกทหลง การสกทหลงนไมไดพสจนวา ผลไมทสกทหลงของตนหนงเกดขนมาจากผลไมทสกกอนของอกตนหนง

คำาตอบทสอง สญลกษณและรองรอยเลกนอยของอวยวะตางๆ อาจมเหตผลสำาคญทปญญายงไมทราบ มสงทดำารงอยมากมายเพยงไรทเรายงไมรเหตผล! ดงนนสรรศาสตร กลาวคอ ความรเกยวกบการประกอบตวของสวนตางๆ ของรางกาย บนทกไววา เหตผลและเหตของความแตกตางกนของสของสตวตางๆ สผมของมนษย ความแดงของรมฝปาก ความหลากหลายของสของนก ยงไมเปนททราบ ซงยงเปนความลบและซอนเรน แตเปนทรวามานตามสดำากเพอทจะดงดดรงสของดวงอาทตย เพราะหากเปนสอน กลาวคอสขาวหมด มานตายอมไมดงดดรงสของดวงอาทตย ดงนนเนองดวยเหตผลของสงตางๆ ทเรากลาวถงไมเปนททราบ เปนไปไดทเหตผลและอจฉรยภาพของรองรอยของสวนตางๆ เหลานของรางกาย ไมวาจะเปนสตวหรอมนษย ไมเปนททราบพอกน แนนอนวามเหตผลถงแมวาไมเปนททราบ

คำาตอบทสาม ขอใหเราสมมตวากาลครงหนงสตวบางชนดหรอแมแตมนษย เคยมอวยวะบางอยางทเวลานหายไป นไมใชขอพสจนทเพยงพอของการเปลยนแปลงและววฒนาการของสายพนธ เพราะมนษยตงแตเรมตนของระยะเวลาทเปนตวออนในครรภจนกระทงเตบโตเตมท ไดผานการมรปทรงและลกษณะตางๆ หนาตา รปทรง ลกษณะและสของมนษยเปลยนแปลงไป มนษยเปลยนจากรปทรงหนงไปเปนอกรปทรงหนง จากลกษณะหนงไปเปนอกลกษณะหนง กระนนตงแตเรมตนของระยะเวลาทเปนตวออน มนษยกเปนสายพนธมนษย กลาวคอ เปนตวออนของมนษยไมใชตวออนของสตว แตสงนไมปรากฏชดในตอนแรก แตตอมาเปนทมองเหนไดและประจกษ ตวอยางเชนขอใหเราสมมตวาตรงหนงมนษยเคยคลายกบสตว และเวลานมนษยไดกาวหนาและเปลยนแปลงไป สมมตวานเปนความจรง นกยงไมใชขอพสจนของการ

185

เปลยนแปลงสายพนธ ไม ดงทกลาวไวกอนแลว นเปนเสมอนเพยงการเปลยนแปลงและการเปลยนไปของตวออนของมนษย จนกระทงไปถงระดบของการใชเหตผลและความสมบรณ เราจะกลาวใหชดเจนกวาน ขอใหเราสมมตวาครงหนงมนษยเคยเดนดวยมอและเทาหรอมหาง การเปลยนแปลงและเปลยนไปนเปนเหมอนตวออนในครรภมารดา แมวาตวออนเปลยนแปลงไปทกทาง เตบโตและพฒนาจนกระทงมรปทรงทสมบรณ ตงแตเรมตนตวออนกเปนสายพนธพเศษเฉพาะ เราเหนในอาณาจกรพชผกเชนกนวา สายพนธดงเดมของสกลไมเปลยนแปลงหรอเปลยนไป แตรปทรง สและขนาดจะเปลยนแปลงและเปลยนไป หรอแมแตกาวหนาไป

สรปทกลาวมา: เนองดวยมนษยในครรภมารดาผานจากรปทรงหนงไปเปนอกรปทรงหนง จากรปรางหนงไปเปนอกรปรางหนง เปลยนแปลงและพฒนา และยงคงเปนสายพนธมนษยตงแตเรมตนระยะเวลาของการเปนตวออน ทำานองเดยวกนมนษยตงแตเรมตนการดำารงอยในครรภของโลก กเปนสายพนธหนงตางหาก นนคอมนษย และคอยๆ มววฒนาการจากรปทรงหนงไปเปนอกรปทรงหนง ดงนนการเปลยนแปลงนของลกษณะ ววฒนาการนของอวยวะ พฒนาการและการเตบโตน ถงแมเรายอมรบความเปนจรงของการเตบโตและความกาวหนา139 กไมไดทำาใหสายพนธเปลยนไปจากดงเดม จากเรมตนมนษยอยในรปทรงและการประกอบตวทสมบรณ มความสามารถและพรสวรรคทจะไดมาซงความสมบรณทางวตถและทางจตวญญาณ และเปนการสำาแดงวาทะเหลาน เราจะสรางมนษยตามรปจำาลองและความคลายคลงของเรา“ ” 140 มนษยเพยงแตนาด สวยงามและงดงามกวาเดม อารยธรรมพามนษยออกมาจากความเปนคนปา ดงเชนผลไมปาทไดรบการเพาะปลกโดยคนสวนจะสวยงามและหวานกวาเดม สดและออนนมกวาเดม

คนสวนของโลกของมนษยชาตคอศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจา

139 ตวอยางเชนหากเรายอมรบวา มนษยเคยเปนสตวสเทา หรอมหาง140 ด ปฐมกาล 1:26

186

50.ขอพสจนทางจตวญญาณของจดกำาเนดของมนษย

ขอพสจนทเรานำามาใชเกยวกบจดกำาเนดของสายพนธของมนษย เปนขอพสจนดวยเหตผล ทนเราจะใหขอพสจนทางจตวญญษณซงเปนสาระสำาคญ เพราะตามทเราไดพสจนการดำารงอยของพระผเปนเจาแลวโดยการอภปรายดวยเหตผล และไดพสจนดวยเหตผลเชนกนวา มนษยดำารงอยมาตงแตจดกำาเนดและรากฐานของตนในฐานะมนษย และสายพนธของมนษยดำารงอยมาแตไหนแตไร ทนเราจะใหขอพสจนทางจตวญญาณวาการดำารงอยของมนษย กลาวคอสายพนธของมนษย เปนการดำารงอยทจำาเปน และหากปราศจากมนษย ความสมบรณของพระผเปนเจายอมไมปรากฏ แตสงเหลานคอขอพสจนทางจตวญญาณ ไมใชขอพสจนดวยเหตผล

เราไดสาธตและพสจนหลายครงแลววา มนษยคอสงมชวตทประเสรฐสด คอยอดรวมของความสมบรณทงหมด และทกชวตและการดำารงอยคอศนยกลางทสะทอนความรงโรจนของพระผเปนเจา กลาวคอสญลกษณทงหลายแหงความเปนเจาของพระผเปนเจา ปรากฏอยในความเปนจรงของสงมชวตและสงทงหลาย ดงเชนโลกใบนคอสถานททสะทอนรงสของดวงอาทตย เนองดวยแสงสวาง ความรอนและอทธพลของดวงอาทตย ปรากฏชดและมองเหนไดในทกอะตอมของโลก ดงนนทำานองเดยวกนอะตอมของสงมชวตทงหลายในอวกาศทไมมสนสดน ประกาศและพสจนความสมบรณอยางหนงของพระผเปนเจา ไมมสงใดถกพรากจากประโยชนน ไมวาจะเปนสญลกษณหนงของความปรานของพระผเปนเจา หรอสญลกษณหนงของอานภาพ ความยงใหญ ความยตธรรม การบรบาลทคอยอมชของพระองค หรอสญลกษณหนงของความเออเฟ อของพระผเปนเจา การมองเหน การไดยน ความร กรณาธคณและอนๆ อกของพระผเปนเจา

ไมมขอสงสยวาแตละชวตคอศนยกลางของการฉายความรงโรจนของพระผเปนเจาออกมา กลาวคอ ความสมบรณของพระผเปนเจาปรากฏออกมาและสวางไสวอยในแตละสงมชวต นเปนเสมอนดวงอาทตยซงสวางไสวอยในทะเลทราย บนทะเล ในตนไม ผลไมและดอก และในทกสงบนโลก โลกทจรงแลวแตละชวตทดำารงอย ประกาศหนงในพระนามของพระผเปนเจาตอเรา แตความเปน

187

จรงของมนษยคอความเปนจรงโดยรวม คอความเปนจรงทวไป และคอศนยกลางทความรงโรจนของความสมบรณทงหมดของพระผเปนเจาฉายออกไป กลาวคอ มสญลกษณอยในมนษยสำาหรบแตละนาม แตละคณลกษณะ แตละความสมบรณทเรายนยนเกยวกบพระผเปนเจา หากไมไดเปนเชนน มนษยจะไมสามารถจนตนาการหรอเขาใจความสมบรณเหลาน ดงนนเรากลาววาพระผเปนเจาคอพระผทรงเหน และดวงตาคอสญลกษณแหงการมองเหนของพระองค หากการมองเหนนไมมอยในมนษย เราจะสามารถจนตนาการการมองเหนของพระผเปนเจาไดอยางไร? เพราะคนตาบอด (ตาบอดแตกำาเนด) ไมสามารถจนตนาการการมองเหน และคนหหนวก (หหนวกแตกำาเนด) ไมสามารถจนตนาการการไดยน และคนตายไมสามารถตระหนกถงชวต ดงนนความเปนเจาของพระผเปนเจาซงเปนยอดรวมของความสมบรณทงหมด สะทอนตนเองอยในความเปนจรงของมนษย กลาวคอ สาระแหงความเปนหนงคอทรวบรวมความสมบรณทงหมด และจากเอกภาพนพระองคสองแสงสะทอนมายงความเปนจรงของมนษย เชนนนมนษยคอกระจกทสมบรณทหนไปหาดวงอาทตยแหงสจธรรม และคอศนยกลางของการแผรงส: ดวงอาทตยแหงสจธรรมสองแสงในกระจกน การสะทอนแสงแหงความสมบรณของพระผเปนเจาปรากฏอยในความเปนจรงของมนษย ดงนนมนษยคอตวแทนของพระผเปนเจา คอผนำาขาวของพระผเปนเจา หากมนษยไมไดดำารงอย จกรวาลยอมปราศจากผล เพราะจดหมายของการดำารงอยคอการปรากฏความสมบรณของพระผเปนเจา

ดงนนไมสามารถกลาวไดวาเคยมครงหนงทไมมมนษย ทงหมดทเราสามารถพดไดคอครงหนงไมมโลกใบน และตอนเรมตนของโลกมนษยไมไดปรากฏบนโลก แตตงแตตอนเรมตนทไมมจดเรมตน จนถงตอนจบทไมมจดจบ พระศาสดาทสมบรณดำารงอยเสมอ บรษทเราพดถงนไมใชมนษยทกคน เราหมายถงบรษทสมบรณ เพราะสวนทประเสรฐสดของตนไมคอผลไม ซงเปนเหตผลสำาหรบการดำารงอย หากตนไมไมมผลไม ตนไมยอมไมมความหมาย ดงนนไมสามารถเปนทจนตนาการไดวา สรรพโลกไมวาจะเปนดวงดาวหรอโลก ครงหนงเคยเปนทอาศยของลา วว หน แมว โดยปราศจากมนษย! ขอสมมตนไมจรงและไมมความหมาย วจนะของพระผเปนเจาแจมแจงเสมอนดวงอาทตย นคอขอพสจนทางจตวญญาณ แตเปนขอพสจนทเราไมสามารถนำาเสนอในตอนเรมตน

188

เพอประโยชนของนกวตถนยม เราตองพดถงขอพสจนดวยเหตผลกอน หลงจากนนขอพสจนทางจตวญญาณ

189

51.วญญาณและปญญาของมนษยดำารงอยตงแตเรมตนคำาถาม: มนษยมปญญาและวญญาณในตอนเรมตน หรอทงสองเกดมา

จากววฒนาการของมนษย

คำาตอบ: การเรมตนของการดำารงอยของมนษยบนโลกใบน คลายกบการกอตวของมนษยในครรภมารดา ตวออนในครรภมารดาคอยๆ เตบโตและพฒนาจนกระทงคลอดออกมา หลงจากนนกเตบโตและพฒนาตอไปจนกระทงถงอายทบรรลวฒภาวะและมวจารณญาณ แมวาในวยทารกสญลกษณของปญญาและวญญาณปรากฏอยในมนษย แตกไมถงขนของความสมบรณ ปญญาและวญญาณยงไมสมบรณ ตอเมอมนษยบรรลวฒภาวะปญญาละวญญาณจงจะปรากฏและเปนทประจกษดวยความสมบรณเปนทสด

ดงนนเชนกนในตอนเรมตนการกอตวของมนษยในครรภของโลกเปนเสมอนตวออน จากนนมนษยคอยๆ กาวหนาในดานความสมบรณ เตบโตและพฒนาจนกระทงบรรลวฒภาวะ ซงเวลานปญญาและวญญาณเปนทมองเหนไดดวยพลงทยงใหญทสด ในตอนเรมตนของการกอตวของมนษย ปญญาและวญญาณของมนษยดำารงอยเชนกนแตยงซอนเรน ตอมาจงถกแสดงใหปรากฏ ในครรภของโลกปญญาและวญญาณดำารงอยเชนกนในตวออนแตถกปกปด หลงจากนนจงปรากฏออกมา ดงนนในเมลดนเองทตนไมดำารงอยแตถกซอนเรนและปกปด เมอเมลดเตบโตและพฒนา ตนไมทครบบรบรณกปรากฏออกมา ทำานองเดยวกนการเตบโตและพฒนาการของทกชวตเปนไปทละนอย นคอการจดวางสากลของพระผเปนเจาและระบบธรรมชาต เมลดไมไดกลายเปนตนไมโดยทนท ตวออนไมไดกลายเปนคนโดยทนท แรธาตไมไดกลายเปนกอนหนโดยทนท ไม สงเหลานเตบโตและพฒนาและบรรลถงขดสดของความสมบรณทละนอย

ทกชวตไมวาใหญหรอเลก ถกสรางขนมาสมบรณและครบบรบรณตงแตแรก แตความสมบรณของสงมชวตเหลานปรากฏออกมาทละนอย การจดวางของพระผเปนเจาเปนหนง ววฒนาการของการดำารงอยเปนหนง ระบบของพระผเปนเจาเปนหนง สงมชวตไมวาขนาดเลกหรอใหญลวนอยภายใตกฎและระบบเดยวกน แตละเมลดมความสมบรณทงหมดของพชผกตงแตแรก ตวอยางเชนในเมลดมความสมบรณทงหมดของพชตงแตเรมตนแตยงมองไมเหน หลงจาก

190

นนความสมบรณเหลานนจงปรากฏออกมาทละนอย ดงนนหนอคอสงแรกทปรากฏออกมาจากเมลด จากนนกง ใบ ดอกและผล แตตงแตเรมตนของการดำารงอย สงเหลานทงหมดเปนศกยภาพทมอยในเมลด แมวายงไมปรากฏชด

ทำานองเดยวกนตวออนมความสมบรณทงหมดตงแตแรกเชน วญญาณ ปญญา การมองเหน การไดกลน การรบรส กลาวคอพลงทงหมด แตทงหมดนยงมองไมเหนและกลายเปนทมองเหนไดทละนอย

ทำานองคลายกนตงแตเรมตนโลกใบนถกสรางดวยธาต สสาร แรธาต อะตอมและสงมชวตทงหมด แตสงเหลานปรากฏออกมาเพยงทละนอย: เรมแรกคอแรธาต ตอมาพช หลงจากนนสตว และในทสดมนษย แตละชนดและสายพนธเหลานดำารงอยตงแตแรก แตยงไมพฒนาในโลกใบน และจากนนปรากฏออกมาเพยงทละนอย เพราะการจดวางทยงใหญทสดของพระผเปนเจาและระบบธรรมชาตสากล ลอมรอบทกชวต และทกชวตอยภายใตการปกครองน เมอเจาพจารณาระบบสากลน เจาจะเหนวาไมมสงมชวตใดบรรลถงขดสดของความสมบรณเมอเกดมา ไม สงมชวตทงหลายเตบโตและพฒนาทละนอย และจากนนบรรลถงขนความสมบรณ

191

52.การมาปรากฏของวญญาณในรางกาย

คำาถาม: อะไรคอเหตผลของการมาปรากฏของวญญาณในรางกาย?

คำาตอบ: เหตผลของการมาปรากฏของวญญาณในรางกายคอดงน: วญญาณของมนษยคอสงทพระผเปนเจาฝากฝงไว และตองขามผานทกสภาวะ เพราะการผานและการเคลอนไหวของวญญาณผานสภาวะตางๆ ของการดำารงอย จะเปนหนทางสำาหรบการไดมาซงความสมบรณของวญญาณ ดงนนเมอมนษยเดนทางและผานไปตามภมภาคทตางกนและประเทศมากมายดวยระบบและวธการ แนนอนวานคอหนทางสำาหรบการไดมาซงความสมบรณของตน เพราะเขาจะเหนสถานท ทศนยภาพและประเทศตางๆ ซงจากสงเหลานเขาจะคนพบความเปนอยและสภาพของชาตอนๆ ดงนเขาจะคนเคยกบภมศาสตร สงมหศจรรยและศลปะของประเทศตางๆ เขาจะทำาความคนเคยกบนสย ธรรมเนยมและวธปฏบตของชนชาตตางๆ เขาจะเหนอารยธรรมและความหนาของศกราช เขาจะทราบนโยบายของรฐบาลทงหลาย อำานาจและความสามารถของแตละประเทศ เชนเดยวกนเมอวญญาณของมนษยผานสภาวะตางๆ ของการดำารงอย: วญญาณจะอยในระดบและสถานะของแตละสภาวะ แมแตในสภาวะของรางกายวญญาณจะไดมาซงความสมบรณอยางแนนอน

นอกจากนจำาเปนทสญลกษณทงหลายของความสมบรณของวญญาณควรปรากฏชดในโลกน เพอวาสรรพโลกจะออกผลทไมมจบสน และรางกายนจะไดรบชวตและแสดงพระพรของพระผเปนเจาใหปรากฏ ดงนนตวอยางเชนรงสของดวงอาทตยตองแผมายงโลก และความรอนของดวงอาทตยพฒนาสงมชวตทงหลายบนโลก หากรงสและความรอนของดวงอาทตยไมไดแผมายงโลก โลกยอมไมมสงมชวตอาศยอย ปราศจากความมหมาย และพฒนาการของโลกยอมลาชา ทำานองเดยวกนหากความสมบรณของวญญาณไมไดปรากฏในโลกน โลกยอมไมสวางและโหดรายอยางแทจรง โดยการมาปรากฏของวญญาณในรปกาย โลกนไดรบความสวาง เนองดวยวญญาณของมนษยเปนเหตแหงชวตของรางกาย ดงนนโลกอยในสภาพของรางกาย และมนษยอยในสภาพของวญญาณ หากไมมมนษยความสมบรณของวญญาณยอมไมปรากฏ และแสงสวางของปญญายอมไมสวางไสวในโลกน โลกนยอมเปนเหมอนรางกายทปราศจากวญญาณ

192

โลกนอยในสภาพของของตนไมทใหผล และมนษยเปนเสมอนผลไม หากปราศจากผลไมตนไมยอมไมมประโยชน

ยงไปกวานนอวยวะเหลาน ธาตเหลาน การประกอบตวน ทพบในมนษย คอแรงดงดดและแมเหลกสำาหรบวญญาณ เปนทแนนอนวาวญญาณจะปรากฏในมนษย ดงนนกระจกทใสจะดงดดรงสของดวงอาทตยอยางแนนอน กระจกจะเรองรองและภาพทวเศษทงหลายจะปรากฏในกระจก กลาวคอเมอธาตทดำารงอยเหลานถกรวบรวมเขาดวยกนตามระบบธรรมชาต ดวยพลงทสมบรณ ธาตเหลานจะกลายเปนแมเหลกสำาหรบวญญาณ และวญญาณจะเปนทเหนชดในธาตเหลานนดวยความสมบรณทงหมดของตน

ในสภาพเหลานไมสามารถกลาวไดวา อะไรคอความจำาเปนทรงสของดวง“อาทตยจะตองลงมายงกระจก?” เพราะการเชอมโยงทดำารงอยระหวางความเปนจรงของสงทงหลาย ไมวาทางจตวญญาณหรอทางวตถ กำาหนดเงอนไขวาเมอกระจกใสและหนเขาหาดวงอาทย แสงสวางของดวงอาทตยตองปรากฏชดในกระจก ทำานองเดยวกนเมอธาตตางๆ ถกเรยงตวและรวมเขาดวยกนในลกษณะ การจดวางและระบบทรงโรจนทสด วญญาณของมนษยจะปรากฏและเปนทเหนชดในธาตเหลานน นคอโองการของพระผทรงอานภาพ พระผทรงอจฉรยภาพ

193

53.ความสมพนธระหวางพระผเปนเจากบสงมชวต

คำาถาม: อะไรคอธรรมชาตของการเชอมโยงระหวางพระผเปนเจากบสงมชวต กลาวคอระหวางพระผทรงไมขนกบสงใด พระผทรงความสงสงทสด กบสงมขวตอนๆ

คำาตอบ: การเชอมโยงระหวางพระผเปนเจากบสงมชวตทงหลาย คอการเชอมโยงระหวางผสรางกบสงทถกสราง เสมอนการเชอมโยงระหวางดวงอาทตยและรางกายทมดของสงมชวตทไมจรง และการเชอมโยงระหวางผสรางและสงทเขาสราง ดวงอาทตยในสาระของตนเองไมขนกบดวงดาวทตนใหแสงสวาง เพราะแสงสวางของดวงอาทตยอยในตวมนเอง เปนอสระและไมขนกบโลกใบน ดงนนโลกอยภายใตอทธพลของดวงอาทตยและรบแสงสวางของดวงอาทตย ขณะทดวงอาทตยและรงสของดวงอาทตยไมขนกบโลกเลย แตถาหากไมมดวงอาทตย โลกและสงมชวตทงหมดบนโลกไมสามารถดำารงอย

สงมชวตขนกบพระผเปนเจาโดยการสบออกมา กลาวคอ สงมชวตทงหลายสบออกมาจากพระผเปนเจา ไมไดสำาแดงพระองค141 ความสมพนธคอการสบออกมา ไมใชการสำาแดง แสงสวางของดวงอาทตยสบออกมาจากดวงอาทตย ไมไดสำาแดงดวงอาทตย การปรากฏโดยการสบออกมาเปนเสมอนการปรากฏของรงสจากดวงตะวนบนขอบฟาของโลก กลาวคอสาระทบรสทธของดวงอาทตยแหงสจธรรมไมถกแบงสวน และไมไดลงมาสสภาวะของสงมชวต ทำานองเดยวกนตวดวงอาทตยไมถกแบงสวนและไมไดลงมายงโลก ไม รงสของดวงอาทตยซงเปนความอาร สบออกมาจากดวงอาทตยและใหความสวางดวงดาวทมด

แตการปรากฏโดยการสำาแดงคอการสำาแดงกง ใบ ดอกและผลจากเมลด เพราะเมลดในสาระของมนเองกลายเปนกงและผลไม และความเปนจรงของเมลดเขาไปในกง ใบและผล การปรากฏโดยการสำาแดงนยอมเปนเพยงความไมสมบรณสำาหรบพระผเปนเจา พระผทรงความสงสงทสด และนเปนไปไมไดทเดยว เพราะนยนนคอการดำารงอยกอนทแทจรงมคณลกษณะของปรากฏการณ

141 เรองน การสบออกมาและการสำาแดง ไดรบการอธบายอยางบรบรณกวาในบทถดไป

194

แตถาเปนเชนน ความไมขนกบสงใดโดยแทยอมกลายเปนเพยงความยากจน และการดำารงอยทแทจรงยอมกลายเปนการไมดำารงอย และนเปนไปไมได

ดงนนสงมชวตทงหมดสบออกมาจากพระผเปนเจา กลาวคอ โดยพระผเปนเจานเองททกสงเกดขน และโดยพระองคทกชวตเกดขน สงแรกทสบออกมาจากพระผเปนเจาคอความเปนจรงสากลทนกปรชญาโบราณใหชอวา ปญญาแรก “ ”และประชาชนแหงบาฮาเรยกวา ความประสงคแรก การสบออกมานในสวนท“ ”เกยวของกบการกระทำาของตนในโลกของพระผเปนเจา ไมถกจำากดโดยกาลเวลาหรอสถานท ไมมจดเรมตนหรอจดจบ จดเรมตนหรอจดจบเปนหนงเดยวกนในความสมพนธกบพระผเปนเจา การดำารงอยกอนของพระผเปนเจา คอการดำารงอยกอนทแทและการดำารงอยกอนกาลเวลาเชนกน และปรากฏการณของความไมจรงคอปรากฏการณทแท ไมใชปรากฏการณของกาลเวลา ดงทเราอธบายไววหนงทโตะ142

แมวาไมมจดเรมตน ปญญาแรก กหาไดมสวนในการดำารงอยกอนของ“ ”พระผเปนเจา เพราะในความสมพนธกบการดำารงอยของพระผเปนเจา การดำารงอยของความเปนจรงทมอยทกแหงหนเปนศนยภาพ และไมมอานภาพทจะกลายเปนภาคกบพระผเปนเจา และเปนเหมอนพระองคในการดำารงอยกอน เรองนไดรบการอธบายไวแลวกอนหนาน

การดำารงอยของสงมชวตหมายถงการประกอบตว และความตายของสงมชวตหมายถงการสลายตว แตสสารและธาตตางๆ ในสากลโลกไมไดถกทำาลายและมลายสนไปหมด ไม การไมดำารงอยของสงเหลานเปนเพยงการเปลยนรป ตวอยางเชนเมอมนษยมลายสน มนษยกลายเปนธล แตไมไดกลายเปนการไมดำารงอยทแทจรง มนษยยงคงดำารงอยในรปของธล แตเกดการเปลยนรป และการประกอบตวนสลายตวโดยบงเอญ การมลายสนของสงมชวตอนๆ กเหมอนกน เพราะการดำารงอยไมกลายเปนการไมดำารงอยทแทจรง และการไมดำารงอยทแทจรงไมกลายเปนการดำารงอย

142 ด การดำารงอยกอนทแทจรง บทท “ ” 80

195

54.วญญาณของมนษยกำาเนดมาจากพระผเปนเจา

คำาถาม: ในคมภรไบเบลเปนทกลาววาพระผเปนเจาไดหายใจวญญาณเขาไปในรางของมนษย อะไรคอความหมายของวาทะน

คำาตอบ: การกอกำาเนดมสองชนด: การกอกำาเนดและการปรากฏโดยการสบออกมา และการกอกำาเนดและการปรากฏโดยการสำาแดง การกอกำาเนดโดยการสบออกมาเปนเสมอนการกระทำาทออกมาจากผกระทำา ขอเขยนทออกมาจากผเขยน ทนขอเขยนสบออกมาจากผเขยน ปาฐกถาสบออกมาจากผพด และทำานองเดยวกนวญญาณของมนษยสบออกมาจากพระผเปนเจา หาใชวาวญญาณของมนษยสำาแดงพระผเปนเจา กลาวคอ ไมมสวนใดแยกออกมาจากความเปนจรงของพระผเปนเจาแลวเขาไปในรางของมนษย ไม วญญาณมาปรากฏในรางของมนษยดงเชนปาฐกถาสบออกมาจากผพด

แตการกอกำาเนดโดยการสำาแดงคอการสำาแดงความเปนจรงของสงหนงในรปอนๆ เหมอนกบตนไมนออกมาจากเมลดของตนไม หรอดอกไมออกมาจากเมลดของดอกไม เพราะตวเมลดนนเองทปรากฏขนมาในรปของกง ใบและดอก นเรยกวาการกอกำาเนดโดยการสำาแดง วญญาณของมนษยขนกบพระผเปนเจาโดยการสบออกมา ดงเชนปาฐกถากอกำาเนดจากผพด และขอเขยนกอกำาเนดจากผเขยน กลาวคอผพดเองไมไดกลายเปนปาฐกถา ผเขยนกหาไดกลายเปนขอเขยน ไม ปาฐกถาและขอเขยนกอกำาเนดโดยการสบออกมา ผพดมความสามารถและพลงทสมบรณ และปาฐกถาสบออกมาจากเขาดงเชนการกระทำาสบออกมาจากผกระทำา พระผพดทแทจรงซงเปนสาระแหงเอกภาพ ทรงอยในสภาวะเดยวเสมอมาซงไมมเปลยนแปลงหรอเปลยนไป ไมมการเปลยนรปรางหรอความผนแปร พระองคคอพระผทรงความนรนดร พระผทรงอมตะ ดงนนการกอกำาเนดของวญญาณของมนษยจากพระผเปนเจาเปนไปโดยการสบออกมา เมอเปนทกลาวไวในคมภรไบเบลวา พระผเปนเจาไดหายใจวญญาณของพระองคเขาไปในมนษย วญญาณนคอสงทเหมอนกบปาฐกถา ทสบออกมาจากพระผพดทแทจรง และมผลตอความเปนจรงของมนษย

196

แตการกอกำาเนดโดยการสำาแดง (หากนหมายถงการปรากฏของพระผเปนเจา ไมใชการแบงออกเปนสวนๆ) ทเรากลาวมา คอการกอกำาเนดและการปรากฏของพระวญญาณบรสทธและพรวจนะ ซงมาจากพระผเปนเจา ดงทกลาวไวในกอสเปวของจอหน ในตอนเรมตนมพระวจนะ และพระวจนะอยกบพระผเปน“เจา” 143 เชนนนพระวญญาณและพระวจนะคอการปรากฏของพระผเปนเจา พระวญญาณและพระวจนะหมายถงความสมบรณของพระผเปนเจาทปรากฏในความเปนจรงของพระครสต และความสมบรณเหลานอยกบพระผเปนเจา ดงนนดวงอาทตยสำาแดงความรงโรจนทงหมดของตนในกระจก เพราะพระวจนะไมไดหมายถงรางกายของพระครสต ไม แตความสมบรณของพระผเปนเจาถกสำาแดงในพระองค เพราะพระครสตเปนเสมอนกระจกใสทหนเขาหาดวงอาทตยแหงความเปนจรง และความสมบรณของดวงอาทตยแหงความเปนจรง กลาวคอแสงสวางและความรอนของดวงอาทตย เปนทมองเหนและปรากฏชดในกระจกน หากเรามองเขาไปในกระจก เราเหนดวงอาทตยและเรากลาววา นคอ“ดวงอาทตย ดงนนพระวจนะและพระวญญาณบรสทธซงหมายถงความ”สมบรณของพระผเปนเจา คอการปรากฏของพระผเปนเจา นคอความมหมายของวาทะในกอสเปวทกลาววา: “พระวจนะอยกบพระผเปนเจา และพระวจนะคอพระผเปนเจา” 144 เพราะความสมบรณของพระผเปนเจาไมแตกตางจากสาระแหงความเปนหนง ความสมบรณของพระครสตถกเรยกวาพระวจนะ เพราะวาสงมชวตทงหมดอยในสภาพของตวอกษร และอกษรตวเดยวไมมความหมายทครบถวน ขณะทความสมบรณของพระครสตมพลงของวจนะ เพราะวาความหมายทครบถวนสามารถอนมานไดจากวจนะหนง เนองดวยความเปนจรงของพระครสตคอการสำาแดงความสมบรณของพระผเปนเจา ดงนนจงเปนเหมอนวจนะ ทำาไม? เพราะวาพระองคคอยอดรวมของความหมายทงหลายทสมบรณ นเองททำาไมพระองคถกเรยกวาพระวจนะ

และจงรไววาการกอกำาเนดของพระวจนะและพระวญญาณบรสทธจากพระผเปนเจา ซงเปนการกอกำาเนดและการปรากฏโดยการสำาแดง ตองไมเปนทเขาใจวาหมายความวา ความเปนจรงของพระผเปนเจาถกแบงออกเปนสวนๆ หรอทว

143 จอหน 1:1144 จอหน 1:1

197

จำานวน หรอลงมาจากความสงสงแหงความวสทธและความบรสทธ พระผเปนเจาทรงหาม! หากกระจกงามใสหนเขาหาดวงอาทตย แสงสวางและความรอน รปทรงและภาพของดวงอาทตย จะเจดจาอยในกระจกโดยการสำาแดงถงขนาดวา หากผทมองดกลาวถงดวงอาทตยทเจดจาและมองเหนไดในกระจกวา นคอ“ดวงอาทตย นนคอความจรง กระนนกระจกคอกระจก และดวงอาทตยคอดวง”อาทตย ดวงอาทตยดวงเดยวหากแมวาปรากฏในกระจกหลายบาน กเปนดวงเดยว สภาวะนไมไดเปนการอาศยหรอเขาไป ไมไดผสมหรอลงไป เพราการเขา การอาศย การลง การออกมาและการผสม คอสงจำาเปนและลกษณะเฉพาะของรางกาย ไมใชของวญญาณ เชนนนยงจะไมใชความเปนจรงทวสทธและบรสทธของพระผเปนเจาเพยงไหน พระผเปนเจาทรงพนจากทกสงทไมเปนไปตามความบรสทธ ความวสทธทสงสงและเปนเยยมของพระองค

ดงทเรากลาวมา ดวงอาทตยแหงความเปนจรงอยในสภาพเดยวเสมอ ไมมการเปลยนแปลง ไมมการเปลยนไป ไมมการเปลยนรปและไมมความผนแปร มมาแตไหนแตไรและเปนนรนดร แตความเปนจรงทบรสทธของพระวจนะของพระผเปนเจา อยในสภาพของกระจกใสทงามและเรองรอง ความรอน แสงสวาง ภาพและความคลายคลง กลาวคอความสมบรณของดวงอาทตยแหงความเปนจรง ปรากฏในกระจก นนเองททำาไมพระครสตกลาวไวในกอสเปววา พระบดา“อยในพระบตร กลาวคอ ดวงอาทตยแหงความเปนจรงปรากฏในกระจก” 145 ขอความสรรเสรญจงมแดพระผทรงสองแสงมายงความเปนจรงทบรสทธน พระผทรงวสทธทามกลางสงมชวตทงหลาย!

145 ด จอหน 14:11; 17:21

198

55.วญญาณ จตและปญญา

คำาถาม: อะไรคอความแตกตางระหวางปญญา จตและวญญาณ?

คำาตอบ: เปนทอธบายไวกอนนวา โดยสากลแลวพลงแหงชวตถกแบงเปนหาจำาพวก: พลงแหงชวตของพชผก พลงแหงชวตของสตว พลงแหงชวต (จตหรอวญญาณ) ของมนษย วญญาณแหงความศรทธา และพระวญญาณบรสทธ

พลงแหงชวตของพชผกคอพลงการเตบโตทกอกำาเนดในเมลดโดยอทธพลของสงทดำารงอยอนๆ

พลงแหงชวตของสตวคอพลงของประสาทสมผสทงหมด ซงเกดขนจากการประกอบตวและการผสมกนของธาตตางๆ เมอการประกอบตวนสลายตว พลงนกมอดมวยและสญสนไปดวยเชนกน นอาจเปรยบไดกบตะเกยงน: เมอนำามน ไสตะเกยงและไฟรวมเขาดวยกน ตะเกยงจะตดไฟ และเมอการรวมกนนสลายไป กลาวคอ เมอสามสงทผสมกนนแยกจากกน ตะเกยงกจะดบเชนกน

พลงแหงชวต (จต) ของมนษยซงทำาใหมนษยตางจากสตวคอวญญาณทมเหตผล และสองชอน-จตและวญญาณทมเหตผล-หมายถงสงเดยวกน จตนซงตามการใชถอยคำาของนกปรชญาทงหลายคอวญญาณทมเหตผล โอบลอมทกชวต คนพบความเปนจรงของสงตางๆ เทาทไมเกนขดความสามารถของมนษย ทราบลกษณะเฉพาะและผลทสงเหลานนกอใหเกด ทราบคณลกษณะและคณสมบตของชวตทงหลาย แตนอกเสยจากวาจะไดรบความชวยเหลอจากวญญาณแหงความศรทธา จตของมนษยจะไมคนเคยกบความลบของพระผเปนเจาและความเปนจรงของสวรรค นเปนเสมอนกระจกทแมวาจะใส ขดเงาและแวววาว กยงจำาเปนตองไดรบแสง จนกวารงสของดวงอาทตยจะสะทอนมาบนกระจก กระจกจะไมสามารถคนพบความลบของสวรรค

แตปญญาคอพลงของจตของมนษย จตคอตะเกยง ปญญาคอแสงทสองมาจากตะเกยง จตคอตนไม ปญญาคอผลไม ปญญาคอความสมบรณและ

199

คณลกษณะทจตตองมโดยธรรมชาต ดงเชนรงสของดวงอาทตยคอสงทดวงอาทตยตองมโดยธรรมชาต

คำาอธบายนแมวาจะสนกครบถวน ดงนนจงใครครวญด และหากพระผเปนเจาประสงค เจาจะคนเคยกบรายละเอยดของเรองน

200

56.พลงรางกายและพลงสตปญญา

ในมนษยมพลงภายนอกหาอยาง ซงเปนตวกระทำาการรบร กลาวคอมนษยรบรสงตางๆ ทางวตถโดยพลงทงหาน นนคอ การเหนซงมองเหนรปทรงทมองเหนได การไดยนซงไดยนเสยงทไดยนได การไดกลนซงไดกลนกลนตางๆ การรบรสซงรบรสอาหาร และความรสกซงอยในทกสวนของรางกายและรบรสงทจบตองได พลงทงหานรบรสงทดำารงอยภายนอก

มนษยมพลงจตวญญาณเชนกน: จนตนาการซงนกคดสงตางๆ ความคดซงใครครวญดความเปนจรงทงหลาย การเขาใจซงเขาใจความเปนจรงตางๆ ความจำาซงจดจำาสงใดกตามทมนษยนกคด คดหรอเขาใจ สอกลางระหวางพลงภายนอกทงหากบพลงภายใน คอประสาทททงสองมรวมกน กลาวคอประสาททปฏบตการระหวางพลงภายนอกและภายใน สอสงใดกตามทพลงภายนอกรบรไปยงพลงภายใน นไดชอวาพลงรวม เพราะพลงนสอสารระหวางพลงภายนอกและภายใน และดงนมเหมอนกนทงพลงภายนอกและภายใน

ตวอยางเชนการมองเหนคอหนงในพลงภายนอก พลงนเหนและรบร ดอกไมน และสอการรบรนไปยงพลงภายใน นนคอพลงรวม ซงถายทอดการรบรนไปยงพลงจนตนาการ ซงนกคดและกอภาพนแลวถายทอดไปยงพลงความคด พลงความคดใครครวญและเมอเขาใจความเปนจรง กสอไปยงพลงความเขาใจ เมอพลงเขาใจเขาใจแลวกสงมอบภาพของวตถทรบรไปยงความจำา และความจำาเกบภาพนนไวในทเกบของตน

พลงภายนอกมหาอยาง: พลงการเหน การไดยน การรบรส การไดกลนและการรสก

พลงภายในมหาอยางเชนกน: พลงรวม พลงจนตนาการ พลงความคด พลงความเขาใจและพลงความจำา

201

57.สาเหตของความแตกตางในอปนสยใจคอของมนษย

คำาถาม: อปนสยใจคอของมนษยมกชนด และอะไรคอสาเหตของความแตกตางและความหลากหลายของอปนสยใจคอในมนษย

คำาตอบ: มนษยมอปนสยใจคอทมมาแตกำาเนด อปนสยใจคอทรบมรดกมา และอปนสยใจคอทไดมาโดยการอบรม

ในเรองของอปนสยใจคอทมมาแตกำาเนด แมวาการสรางของพระผเปนเจานนดงามทงหมด กระนนความหลากหลายของคณลกษณะตามธรรมชาตของมนษย มาจากความแตกตางของระดบ ทงหมดลวนเปนเลศ แตเปนเลศมากหรอนอยกวาตามระดบ ดงนนมวลมนษยชาตมสตปญญาและความสามารถ แตสตปญญา ความสามารถและคณคาของมนษยนนตางกน นเปนทประจกษ

ตวอยางเชนนำาเดกจำานวนหนงมาจากครอบครวเดยวกน สถานทเดยวกน โรงเรยนเดยวกน สงสอนโดยครคนเดยวกน เลยงดวยอาหารเหมอนกน ในภมอากาศเดยวกน ดวยเสอผาเหมอนกน และเรยนบทเรยนเดยวกน เปนทแนนอนวาในหมเดกเหลาน บางคนจะเกงวทยาศาสตรตางๆ บางคนจะมความสามารถธรรมดา บางคนจะปญญาทบ ดงนนเปนทชดเจนวาในธรรมชาตดงเดม มความแตกตางของระดบและความหลากหลายของคณคาและความสามารถ ความแตกตางนไมไดแสดงนยถงความดงามหรอความชวราย แตเปนเพยงความแตกตางของระดบ สงหนงมระดบสงสด อกสงหนงมระดบปานกลาง และอกสงหนงมระดบตำาสด ดงนนมนษยดำารงอย สตว พชและแรธาตกดำารงอย แตระดบการดำารงอยของสอยางนตางกน ชางเปนความแตกตางเพยงไรระหวางการดำารงอยของมนษยและสตว! กระนนทงสองดำารงอย เปนทประจกษวาในการดำารงอยมความแตกตางของระดบ

ความหลากหลายของคณลกษณะทรบมรดกมา มาจากความแขงแรงและความออนแอของสภาพรางกาย กลาวคอ เมอบดาออนแอ เดกๆ กจะออนแอ หากบดามารดาแขงแรง เดกๆ กจะแขงแรง ทำานองเดยวกนความบรสทธของเลอดมผลอยางยง เพราะเชอทบรสทธเปนเสมอนพนธทเหนอกวาทอยในพชและสตว ตวอยางเชนเจาเหนวา เดกๆ ทเกดจากบดามารดาทออนแอกะปลกกะเปลย

202

จะมสภาพรางกายทกะปลกกะเปลยและประสาทออนแอตามธรรมชาต เดกเหลานจะทกขรอน ไมมความอดทนหรอทนทาน ไมมความมงมนหรอมานะ และจะรบรอน เพราะพวกเขารบมรดกความออนแอและออนเปลยมาจากบดามารดา

นอกจากนพระพรพเศษประทานมาใหแกบางครอบครวและคนบางรน ดงนเปนพระพรพเศษทศาสนทตทงหมดของบตรหลานของอสราเอลมาจากหมผทสบเชอสายมาจากพระอบราฮม นคอพระพรทพระผเปนเจาประทานใหแกเชอสายน: ใหแกพระโมเสสจากทางบดาและมารดาของพระองค ใหแกพระครสตจากทางมารดา ใหแกพระโมฮมหมดและพระบอบเชนกน และใหแกศาสนทตและพระศาสดาผวสทธทงหมดของอสราเอล พระผทรงความงามทวสทธ146 กเปนผทสบเชอสายโดยตรงมาจากพระอบราฮม เพราะพระอบราฮมมบตรชายคนอนๆ นอกจากอสมาอลและไอแซค ซงในสมยนนอพยพไปยงดนแดนเปอรเซยและและอฟกานสถาน และพระผทรงความงามทวสทธเปนหนงในผทสบเชอสายมาจากพวกเขา

ดงนนเปนทประจกษวาอปนสยใจคอทรบมรดกมามอยเชนกน และถงระดบทหากอปนสยใจคอไมตรงกบจดกำาเนด แมวาทางกายจะเปนของเชอสายนน ทางจตวญญาณไมถอวาเปนสมาชกของครอบครวนน เชนเคนน147 ซงไมถกนบวาเปนเชอชาตของโนอาห

แตความแตกตางของคณลกษณะในเรองของวฒนธรรมนนใหญหลวง เพราะการอบรมมอทธพลอยางยง โดยการอบรมคนเขลากลายเปนผร คนขขลาดกลายเปนคนกลาหาญ โดยการเพาะปลกกงทคดงอกลายเปนกงตรง ผลไมทเปนกรดและขมบนภเขาและปากลายเปนผลไมทหวานอรอย ดอกไมหากลบกลายเปนดอกไมรอยกลบ โดยการอบรมชาตทดรายกลายเปนชาตทมอารยธรรม และแมแตสตวกกลายเปนสตวทเชอง การอบรมตองถอวาสำาคญทสด เพราะเนองดวยโรคตางๆ ในโลกของรางกายตคตอกนรนแรงมาก ดงนนทำานองเดยวกนคณลกษณะของวญญาณและหวใจกตดตอกนรนแรง การอบรมมอทธพลทกแหงหน และความแตกตางทเกดจากการอบรมนนใหญหลวง

146 พระบาฮาอลลาห147 ด ปฐมกาล 9:25

203

บางคนอาจกลาววา เนองดวยความสามารถและคณคาของมนษยนนตางกน ดงนนความแตกตางของความสามารถกอใหเกดความแตกตางของอปนสยใจคออยางแนนอน148

แตหาไดเปนเชนนนเพราะความสามารถมสองชนด: ความสามารถตามธรรมชาตและความสามารถทไดมา ความสามารถตามธรรมชาตซงเปนการสรางของพระผเปนเจานนดงามทงหมด ในการสรางของพระผเปนเจาไมมความชวราย แตความสามารถทไดมาไดกลายเปนเหตของการปรากฏความชวราย ตวอยางเชนพระผเปนเจาไดสรางมวลมนษยในลกษณะทใหมนษยมสภาพรางกายและความสามารถทวา มนษยไดรบประโยชนจากนำาตาลและนำาผง ไดรบอนตรายและถกทำาลายโดยพษ ธรรมชาตและสภาพรางกายนมมาแตกำาเนด และพระผเปนเจาใหแกมวลมนษยชาตเทาเทยมกน แตมนษยเรมทำาความเคยชนกบพษทละนอยโดยการเสพยปรมาณนอยๆ แตละวน แลวคอยๆ เพมขน จนกระทงไปถงจดทเขาไมสามารถมชวตอยไดโดยปราศจากฝนหนงกรมทกวน ดงนความสามารถตามธรรมชาตวปรตไปโดยสนเชง จงสงเกตดวาสภาพรางกายและความสามารถตามธรรมชาตสามารถเปลยนไปไดมากเพยงไร จนกระทงวปรตไปหมดโดยนสยและการฝกฝน เราไมตคนตำาชาเพราะความสามารถและลกษณะทมมาแตกำาเนดของเขา แตเพราะความสามารถและลกษณะทไดมาของเขา

ในการสรางของพระผเปนเจาไมมความชวราย ทงหมดลวนดงาม คณลกษณะและธรรมชาตบางอยางทมมาแตกำาเนดในบางคนและดเหมอนวานาตำาหน ความจรงแลวไมไดเปนเชนนน ตวอยางเชนเจาสามารถเหนสญลกษณแหงความโลภ โกรธและโมโหในเดกทารกตงแตเรมตนของชวต เชนนนอาจเปนทกลาววา ความดและความชวรายมมาแตกำาเนดในความเปนจรงของมนษย และนขดกบความดงามทงหมดของธรรมชาตและการสรางของพระผเปนเจา คำาตอบสำาหรบสงนคอ ความโลภซงเปนการขอบางอยางเพม เปนคณลกษณะทนาสรรเสรญหากถกใชอยางเหมาะสม ดงนนหากชายคนหนงโลภทจะไดมาซงวทยาศาสตรและความร หรอโลภทจะเหนอกเหนใจ เออเฟ อและยตธรรม ความโลภนนาสรรเสรญทสด หากเขาใชความโกรธและโทสะตอทรราชผกระหายเลอดท

148 นนคอ ดงนนจะตำาหนประชาชนสำาหรบอปนสยใจคอขอพวกเขาไมได

204

เปนเสมอนสตวปาทดราย นเปนทนาสรรเสรญมาก แตถาเขาไมใชคณลกษณะเหลานในทางทถกตอง คณลกษณะเหลานนาตำาหน

เชนนนเปนทประจกษวาในธรรมชาตและการสรางของพระผเปนเจา ไมมความชวรายเลย แตเมอคณลกษณะตางๆ ตามธรรมชาตของมนษยถกใชไปในทางทไมชอบดวยกฎหมาย คณลกษณะเหลานนนาตำาหน ดงนนหากคนรำารวยและเออเฟ อใหเงนจำานวนหนงแกคนยากไรสำาหรบปจจยทจำาเปน และหากคนยากไรใชเงนจำานวนนไปกบสงทไมชอบดวยกฎหมาย นนนาตำาหน เชนเดยวกนกบคณลกษณะตามธรรมชาตทงหมดของมนษย ทประกอบกนเปนทนของชวต หากถกใชไปและแสดงออกมาในทางทไมชอบดวยกฎหมาย คณลกษณะเหลานนาตำาหน ดงนนเปนทชดเจนวาการสรางของพระผเปนเจานนดงามทงหมด จงพจารณาดวา คณลกษณะทเลวรายทสดและนาเกลยดทสดซงเปนรากฐานของความชวรายทงปวง คอการโกหก ไมมคณลกษณะใดทเลวรายกวาและนาตำาหนกวานทจนตนาการได การโกหกคอตวทำาลายความสมบรณทงหมดของความเปนมนษย และเปนเหตของความตำาชาจำานวนนบไมถวน ไมมลกษณะเฉพาะใดทเลวรายกวาน การโกหกคอรากฐานของความชวรายทงปวง แมกระนนกตามหากแพทยปลอบผปวยโดยกลาววา ขอขอบคณพระผเปนเจา ทานดขนและมหวงท“จะหาย แมวาคำาพดนขดกบความจรง แตกอาจปลอบโยนผปวยและกลายเปน”จดเปลยนแปลงของความเจบปวย นไมนาตำาหน

บดนปญหานไดรบการอธบายใหกระจางแลว ขออวยพร!

205

58.ระดบความรทมนษยและพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจามคำาถาม: การรบรเขาใจของมนษยอยระดบไหน และมขดจำากดอะไร?คำาตอบ: จงรไววาการรบรเขาใจนนตางกน ระดบตำาสดของการรบรเขาใจคอการ

รบรเขาใจของสตว กลาวคอความรสกตามธรรมชาตทปรากฏขนโดยพลงของประสาทสมผส และทเรยกวาการรบความรสก ซงมนษยและสตวมเหมอนกน ยงไปกวานนในเรองของประสาทสมผสสตวบางชนดมพลงมากกวามนษย แตในมนษยชาตการรบรเขาใจนนแตกตางและตางกนตามสภาพความเปนอยทตางกนของมนษย

สภาวะแรกของการรบรเขาใจในโลกของธรรมชาตคอ การรบรเขาใจของวญญาณทมเหตผล การรบรเขาใจนและพลงนมนษยทกคนมเหมอนกน ไมวาจะเปนคนทไมใสใจหรอคนทเฝาระวง เปนผทเชอหรอผทปฏเสธ วญญาณทมหตผลของมนษยนคอสงทพระผเปนเจาสราง หอมลอมและเปนเลศกวาสงมชวตอนๆ เนองดวยวญญาณทมเหตผลนเดนและประเสรฐกวา จงหอมลอมสงทงหลาย พลงของวญญาณทมเหตผลสามารถคนพบความเปนจรงของสงทงหลาย เขาใจลกษณะเฉพาะของชวตทงหลาย มองทะลความลกลบทงหลายของการดำารงอย วทยาศาสตร ความร ศลปะ สงมหศจรรย สถาบน การคนพบและวสาหกจทงหมด มาจากการใชสตปญญาของวญญาณทมเหตผล ครงหนงสงเหลานเคยเปนทไมร เปนความลกลบทปกปกรกษาไว และเปนความลบทซอนเรน วญญาณทมเหตผลคอยๆ คนพบและทำาใหสงเหลานจากทเคยมองไมเหนและซอนเรนกลายมาเปนสงทมองเหน นคอพลงทยงใหญทสดของการรบรเขาใจในโลกของธรรมชาต ซงในการบนและการเหนสงสดของตน เขาใจความเปนจรง คณสมบตและอทธพลของสงมชวตทงหลายทไมจรง

แตปญญาสากลของพระผเปนเจาซงอยเหนอธรรมชาต คอความอารของพลงทดำารงอยกอน ปญญาสากลนเปนของพระผเปนเจา โอบลอมความเปนจรงทงหลายทดำารงอย และรบแสงสวางแหงความลกลบของพระผเปนเจา ปญญาสากลนคอพลงของจตสำานก ไมใชพลงการไตสวนหรอวจย พลงปญญาของโลกของธรรมชาตคอพลงการไตสวน และโดยการวจยพลงนคนพบความเปนจรงของสงมชวตและคณสมบตของการดำารงอยทงหลาย แตพลงปญญาสวรรคซงอยเหนอธรรมชาต โอบลอมและทราบสงทงหลาย รและเขาใจสงเหลานน ทราบความลกลบ ความเปนจรงและความหมายทเปนนยของพระผเปนเจา และเปนผคนพบสจธรรมทปกปดไวของอาณาจกรสวรรค พลงปญญาของพระผเปนเจาน คอคณลกษณะพเศษของพระ

206

ศาสดาผวสทธและอรโณทยสถานแหงความเปนศาสนทตทงหลาย รงสของแสงสวางนสองมายงกระจกแหงหวใจของผทชอบธรรม และสวนแบงจากพลงนมาถงพวกเขาโดยพระศาสดาผวสทธทงหลาย

พระศาสดาผวสทธทงหลายมสามสภาวะ หนงคอสภาวะทางกาย สองคอสภาวะของวญญาณทมเหตผล สามคอสภาวะของการสำาแดงความสมบรณและความอำาไพทสงา รางกายเขาใจสงตางๆ ตามระดบความสามารถของตนในโลกทางกายภาพ ดงนนในบางกรณรางกายแสดงความออนแอทางกาย ตวอยางเชน: “เรากำาลงหลบอยและไมรสกตว สายลมของพระผเปนเจาพดมายงเราและปลกเรา และบญชาเราใหประกาศพระวจนะ หรอตอนอายสามสบพระครสตไดรบบพตศมา และพระวญญาณบรสทธ ”ลงมายงพระองค กอนเวลานพระวญญาณบรสทธไมไดสำาแดงตนในพระองค สงเหลานทงหมดกลาวถงสภาวะทางกายของพระศาสดาทงหลาย แตสภาวะสวรรคของพวกเขาโอบลอมสงทงปวง รความลกลบทงปวง คนพบสญลกษณทงปวง ปกครองสงทงปวง เหมอนกนทงกอนและหลงพนธกจของพวกเขา นนเองททำาไมพระครสตกลาววา: “เราคออลฟาและโอเมกา แรกและสดทาย”149 กลาวคอ ไมเคยมและจะไมมการเปลยนแปลงและการเปลยนไปใดๆในเรา

149 ด ววรณ 22:13

207

59.ความรของมนษยเกยวกบพระผเปนเจา

คำาถาม: ความเขาใจของมนษยเขาใจพระผเปนเจาไดแคไหน?

คำาตอบ: เรองนตองใชเวลามากพอ และดงนการจะอธบายทโตะนนไมงาย เราจะพดถงเรองนโดยยอ

จงรไววาความรมสองชนด: ความรเกยวกบสาระของสงหนงและความรเกยวกบคณลกษณะของสงนน สาระของสงหนงเปนทรโดยคณลกษณะของสงนน มฉะนนสงนนไมเปนทรและซอนเรน

เนองดวยความรของเราเกยวกบสงทงหลาย แมแตสงทถกสรางและถกจำากด คอความรเกยวกบคณลกษณะ ไมใชสาระของสงหลานน เชนนนเปนไปไดอยางไรทจะเขาใจสาระของพระผเปนเจาซงไมถกจำากด? เพราะสาระภายในของสงใดๆ ไมเปนทเขาใจ แตทเขาใจไดกเปนเพยงคณลกษณะของสงเหลานน ตวอยางเชนสาระภายในของดวงอาทตยไมเปนทร แตเปนทเขาใจดวยคณลกษณะของดวงอาทตยซงคอความรอนและแสงสวาง สาระภายในของมนษยไมเปนทรหรอประจกษ แตเปนทอธบายและรดวยคณลกษณะของสาระน ดงนทกสงเปนทรดวยคณลกษณะของตนไมใชดวยสาระ แมวาปญญาหอมลอมรอบทกสงและเขาใจสงมชวตทเหนภายนอก กระนนสงมชวตเหลานไมเปนทร เกยวกบสาระของตน แตเปนทรเกยวกบคณลกษณะเทานน

เชนนนพระผเปนนายนรนดรผทรงอนนต ผวสทธพนจากความเขาใจและความคด จะเปนทรดวยสาระของพระองคไดอยางไร? กลาวคอ เนองดวยสงทงหลายเปนทรไดดวยคณลกษณะของตนเทานน ไมใชดวยสาระ เปนทแนนอนวาความเปนจรงของพระผเปนเจาไมเปนทรเกยวกบสาระของพระองค และเปนทร เกยวกบคณลกษณะ นอกจากนความเปนจรงทเกดจากปรากฏการณจะสามารถโอบลอมความเปนจรงทดำารงอยกอนไดอยางไร? เพราะการเขาใจเปนผลของการหอมลอม ตองมการโอบลอมเพอจะไดเขาใจ และสาระแหงความเปนหนงลอมรอบทกสงและไมถกลอม

208

เชนกนความแตกตางของสภาวะในโลกของสงทดำารงอยเปนอสรรคตอการเขาใจ ตวอยางเชนแรธาตนเปนสวนหนงของอาณาจกรแรธาต ไมวาแรธาตนจะเจรญขนมาแคไหน กไมมวนเขาใจพลงแหงการเตบโต พช ตนไมไมวาจะกาวหนาไปเพยงไหน กไมสามารถนกคดพลงการมองเหนหรอพลงของประสาทสมผสอนๆ และสตวไมสามารถจนตนาการสภาวะของมนษย กลาวคอพลงทางจตวญญาณของมนษย ความแตกตางของสภาวะคออสรรคหนงของความร ระดบทตำากวาไมสามารถเขาใจระดบทสงกวา เชนนนความเปนจรงทเกดจากปรากฏการณจะสามารถเขาใจความเปนจรงทดำารงอยกอนไดอยางไร? ดงนการรจกพระผเปนเจาหมายถงการเขาใจและความรเกยวกบคณลกษณะทงหลายของพระองค ไมใชความเปนจรงของพระองค ความรเกยวกบคณลกษณะนเปนสดสวนกบความสามารถและพลงของมนษย และไมตายตว สวนสำาคญของปรชญาอยทการเขาใจความเปนจรงของสงตางๆ ตามทดำารงอย ตามความสามารถและพลงของมนษย เพราะความเปนจรงทเกดจากปรากฏการณสามารถเขาใจคณลกษณะทงหลายทดำารงอยกอนตามขดความสามารถของมนษยเทานน ความลกลบของพระผเปนเจาวสทธและบรสทธพนจากความเขาใจของสงมชวตทงหลาย เพราะทกสงทเขามาในจนตนาการคอสงทมนษยเขาใจ และพลงความเขาใจของมนษยไมไดโอบลอมความเปนจรงของสาระของพระผเปนเจา ทงหมดทมนษยสามารถเขาใจคอคณลกษณะของพระผเปนเจา ซงรศมของคณลกษณะเหลานปรากฏและมองเหนไดในโลกและภายในวญญาณของมนษยทงหลาย

เมอเรามองดโลกและภายในวญญาณของมนษยทงหลาย เราเหนสญลกษณทนาพศวงของความสมบรณของพระผเปนเจา ซงชดเจนและปรากฏชด เพราะความเปนจรงของสงทงหลายพสจนถงความเปนจรงสากล ความเปนจรงของพระผเปนเจาอาจเปรยบไดกบดวงอาทตย ซงจากยอดสดของความงดงาม สองรศมมายงขอบฟาทงหมด แตละขอบฟา แตละดวงวญญาณ ไดรบสวนแบงจากรศมน หากแสงสวางนและรศมเหลานไมดำารงอย ชวตทงหลายยอมไมดำารงอย ชวตทงหมดแสดงออกบางอยาง รบรศมและสวนแบงจากแสงสวางน ความอำาไพของความสมบรณ พระพรและคณลกษณะทงหลายของพระผเปนเจา สองแสงและฉายรงสมาจากความเปนจรงของบรษทสมบรณ กลาวคอ

209

พระผเปนหนงทพเศษ พระศาสดาทยงใหญทสดของพระผเปนเจา สงมชวตอนๆ รบเพยงรงสเดยว แตพระศาสดาทยงใหญทสดของพระผเปนเจาคอกระจกสำาหรบดวงอาทตยน ซงปรากฏและเหนชดอยในกระจกดวยความสมบรณ คณลกษณะและความมหศจรรยทงหมดของตน

ความรเกยวกบความเปนจรงของพระผเปนเจาเปนไปไมไดและเขาไมถง แตความรเกยวกบพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจาคอความรเกยวกบพระผเปนเจา เพราะพระพร ความอำาไพและคณลกษณะทงหลายของพระผเปนเจาปรากฏชดในพวกเขา ดงนนหากมนษยเขาถงความรเกยวกบพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา เขาจะเขาถงความรเกยวกบพระผเปนเจา และหากมนษยไมใสใจความรเกยวกบพระศาสดาผวสทธทงหลาย เขาจะไมไดความรเกยวกบพระผเปนเจา ดงนนเปนทรแนและพสจนแลววา พระศาสดาผวสทธทงหลายคอศนยกลางแหงความอาร สญลกษณและความสมบรณของพระผเปนเจา พระพรจงมแดผทรบแสงสวางของพระพรของพระผเปนเจาจากอทยสถานทสวาง!

เราหวงวามตรสหายทงหลายของพระผเปนเจาซงเปนเสมอนพลงดงดด จะดงดดพระพรเหลานจากแหลงกำาเนด และพวกเขาจะลกขนดวยความสวางและสญลกษณถงขนาดวา พวกเขาจะเปนขอพสจนทประจกษของดวงอาทตยแหงความเปนจรง

210

60.ความเปนอมตะของวญญาณ (1)หลงจากทไดแสดงวาวญญาณของมนษยดำารงอย150 เราตองพสจนความ

เปนอมตะของวญญาณ

ความเปนอมตะของวญญาณไดรบการกลาวไวในคมภรศกดสทธทงหลาย นคอพนฐานสำาคญของศาสนาทงหลายของพระผเปนเจา บดนการลงโทษและรางวลไดรบการกลาวไววามสองชนด: ชนดแรกคอรางวลและการลงโทษในชวตน ชนดทสองคอรางวลและการลงโทษในอกโลกหนง แตสวรรคและนรกของการดำารงอยพบไดในทกภพของพระผเปนเจา ไมวาในโลกนหรอในภพสวรรคทงหลายของจตวญญาณ การไดรางวลเหลานคอการไดชวตนรนดร นนเองททำาไมพระครสตกลาวไววา จงกระทำาในลกษณะทเจาจะไดพบชวตนรนดร และเจาจะได“เกดจากนำาและวญญาณ เพอวาเจาจะไดเขาไปในอาณาจกรสวรรค” 151

รางวลของชวตนคอคณความดและความสมบรณทประดบความเปนจรงของมนษย ตวอยางเชนมนษยมดมนแลวกลบเรองรอง มนษยโงเขลาแลวกลบมปญญา มนษยไมใสใจแลวกลบเฝาระวง มนษยหลบใหลแลวตนขน มนษยตายแลวกลบมชวต มนษยตาบอดแลวกลบมองเหน มนษยหหนวกแลวกลบไดยน มนษยใฝโลกยแลวกลมมธรรม มนษยหมกหมนวตถแลวหนมาหาจตใจ โดยรางวลเหลานมนษยไดเกดทางจตวญญาณและกลายเปนคนใหม มนษยกลายเปนการสำาแดงวาทะในกอสเปวทกลาวไวเกยวกบสาวกทงหลายวา พวกเขา ไม“ไดเกดจากเลอดหรอเจตนาของเนอหนง หรอเจตนาของมนษย แตเกดจากพระผเปนเจา” 152 กลาวคอ พวกเขาถกปลดปลอยจากลกษณะเฉพาะและคณลกษณะของสตวซงเปนลกษณะเฉพาะของธรรมชาตของมนษย และกลายมามลกษณะเฉพาะของสวรรคซงเปนความอารของพระผเปนเจา นคอความหมายของการเกดครงทสอง สำาหรบประชาชนดงกลาวไมมการทรมานใดทสาหสกวาการถกมานปดกนจากพระผเปนเจา และไมมการลงโทษใดทรนแรงกวาความตำาชาในกาม คณลกษณะทมดมน ธรรมชาตฝายตำา การหมกมนในตณหา เมอ

150 ด ความแตกตางระหวางมนษยและสตว บทท 48151 ด จอหน 3:5152 จอหน 1:13

211

พวกเขาไดรบการปลดปลอยจากความตำาชาทมดมนเหลานโดยแสงสวางแหงความศรทธา และสวางดวยรศมของดวงอาทตยแหงความเปนจรง และประเสรฐดวยคณความดทงหมด พวกเขาถอวานคอรางวลทยงใหญทสด และพวกเขารวานคอสวรรคทแทจรง ทำานองเดยวกนพวกเขาถอวาการลงโทษทางจตวญญาณ กลาวคอการดำารงอยอยางทรมานและถกลงโทษ คอการตกอยภายใตโลกของธรรมชาต การถกมานปดกนจากพระผเปนเจา การเปนคนเขลาและโหดราย การตกลงไปในราคะ การซมซาบความไมมศลธรรมของสตว การมคณลกษณะทมดมนเชนความจอมปลอม ความโหดราย การยดตดกบกจการทางโลก และจมอยในความคดของซาตาน สำาหรบพวกเขาเหลานคอการลงโทษและการทรมานทรายแรงทสด

ทำานองเดยวกนรางวลของอกโลกหนงคอชวตนรนดร ซงกลาวไวอยางชดเจนในคมภรศกดสทธทงหมด คอความสมบรณของพระผเปนเจา คอพระพรอนนตและความสขนรนดร รางวลของอกโลกหนงคอความสมบรณและสนตสขทไดรบในภพของวญญาณทงหลายเมอจากโลกนไป ขณะทรางวลของชวตนคอความสมบรณทเรองรองอยางแทจรงทบรรลถงในโลกน ซงเปนเหตแหงชวตนรนดร เพราะความสมบรณดงกลาวคอความกาวหนาของการดำารงอย นเปนเสมอนกบมนษยทผานจากโลกของตวออนในครรภไปสวฒภาวะ และกลายเปนผสำาแดงวจนะ “ ดงนนพระพรจงมแดพระผเปนเจา พระผสรางทเปนเลศ“ทสด” 153 รางวลของอกโลกหนงคอความสงบสข กรณาธคณทางจตวญญาณ พระพรทางธรรมตางๆ ในอาณาจกรของพระผเปนเจา การไดตามความปรารถนาของหวใจและวญญาณ การพบกบพระผเปนเจาในภพแหงนรนดรกาล ทำานองเดยวกนการลงโทษในอกโลกหนง กลาวคอ การทรมานในอกโลกหนงอยทการถกพรากจากพระพรพเศษของพระผเปนเจาและความอารแท และการตกลงไปในระดบตำาสดของการดำารงอย ผทถกพรากจากกรณาธคณเหลานของพระผเปนเจา ถงแมวายงอยตอไปภายหลงความตาย กไดรบการพจารณาวาตายโดยประชาชนแหงสจธรรม

ขอพสจนดวยเหตผลเกยวกบความเปนอมตะของวญญาณคอดงน ไมมสญลกษณใดสามารถมาจากสงทไมดำารงอย กลาวคอเปนไปไมไดทสญลกษณจะ153 โกรอาน 23:14

212

ปรากฏขนมาจากการไมดำารงอยอยางแทจรง เพราะสญลกษณเปนผลทตามมาของสงทดำารงอย และผลทตามมาขนกบการดำารงอยของหลกการ ดงนนจากดวงอาทตยทไมดำารงอยไมมแสงสองออกมา จากทะเลทไมดำารงอยไมมคลนปรากฏ จากกอนเมฆทไมดำารงอยไมมฝนตก ตนไมทไมดำารงอยไมออกผล มนษยทไมดำารงอยไมสำาแดงหรอผลตสงใด ดงนนตราบใดทสญลกษณทงหลายแหงการดำารงอยปรากฏ สญลกษณเหลานนคอขอพสจนวาผครอบครองสญลกษณนนดำารงอย

จงพจารณาดวาปจจบนอาณาจกรของพระครสตดำารงอย จากกษตรยทไมดำารงอยอาณาจกรดงกลาวถกแสดงใหปรากฏไดอยางไร? จากทะเลทไมดำารงอยคลนกอตวสงขนมาไดอยางไร? จากสวนทไมดำารงอยสายลมทหอมหวานจะพดมาไดอยางไร? จงใครครวญดวาไมมผล ไมมรองรอย ไมมอทธพลของสงทดำารงอยใดๆ คงอยหลงจากทสวนตางๆ ของสงนนกระจดกระจาย และธาตทงหลายของสงนนสลายตวไมวาจะเปนแรธาต พชผกหรอสตว มเพยงความเปนจรงและวญญาณของมนษยเทานน ทหลงจากการแตกสลายของสวนตางๆ การกระจดกระจายของอนภาค และการทำาลายการประกอบตว ทยงอยและยงคงกระทำาและมพลง

ปญหานลำาลกมาก: จงพจารณาอยางตงใจ นคอขอพสจนดวยเหตผลทเรากำาลงให ดงนนคนฉลาดอาจชงขอพสจนนบนตาชงแหงเหตผลและความยตธรรม แตถาวญญาณของมนษยจะสำาราญใจและถวลหาอาณาจกรของพระผเปนเจา ถาการมองเหนของจตเปดออก การไดยนของจตวญญาณมพลงมากขน และความรสกของจตวญญาณเดนขน มนษยจะเหนความเปนอมตะของวญญาณอยางชดเจนดงทเขาเหนดวงอาทตย และขาวดและสญลกษณของพระผเปนเจาจะหอมลอมเขา

พรงนเราจะใหขอพสจนอนๆ

213

61.ความเปนอมตะของวญญาณ (2)เมอวานเราหมดเวลาไปกบการอภปรายความเปนอมตะของวญญาณ จงรไว

วาพลงและการเขาใจของวญญาณของมนษยมสองชนด กลาวคอ ทงสองรบร เขาใจและกระทำาโดยสองวธทตางกน วธหนงคอผานทางเครองมอและอวยวะ: ดงนวญญาณเหนดวยดวงตาน ไดยนดวยหน พดดวยลนน ดงกลาวคอการกระทำาของวญญาณและการรบรเขาใจของมนษยในความเปนจรง กลาวคอวญญาณเปนผเหนดวยดวงตา เปนผไดยนดวยห เปนผพดดวยลน

การสำาแดงพลงและการกระทำาอกวธหนงของวญญาณไมใชเครองมอหรออวยวะ ตวอยางเชนในสภาวะหลบวญญาณเหนโดยปราศจากดวงตา ไดยนโดยปราศจากห พดโดยปราศจากลน วงโดยปราศจากเทา กลาวโดยยอ การกระทำาเหลานอยเหนอวธการของเครองมอและอวยวะ บอยแคไหนทในโลกแหงการหลบวญญาณเหนความฝน และความหมายทเปนนยของความฝนนนปรากฏชดสองปตอมาในเหตการณทตรงกน ทำานองเดยวกนหลายครงแคไหนทปญหาทคนเราไมสามารถไขในยามตน กลบไขไดในความฝน เวลาตนดวงตามองเหนระยะทางเพยงสนๆ แตในความฝนผทอยในโลกตะวนออกเหนโลกตะวนตก ยามตนเขาเหนปจจบน ยามหลบเขาเหนอนาคต ยามตนโดยวธการขนสงทรวดเรวอยางมากทสดเขาสามารถเดนทางไดเพยงยสบฟารซคห154 ตอชวโมง ยามหลบในชวพรบตาเดยวเขาขามผานโลกตะวนออกและตะวนตก เพราะวญญาณเดนทางโดยสองหนทางทตางกน: โดยปราศจากวธการซงเปนการเดนทางของจตวญญาณ และโดยอาศยวธการซงเปนการเดนทางโดยอาศยวตถ: ดงเชนนกทบน และนกทถกอมไป

ในเวลาหลบรางกายนเปนราวกบตาย ไมเหนหรอไดยน ไมรสก ไมมสต ไมรบร กลาวคอพลงตางๆ ของมนษยนงเฉย แตวญญาณมชวตและยงอย ไมเพยงเทานน การหยงเหนของวญญาณเพมขน การบนของวญญาณสงขน สตปญญาของวญญาณสวางขน การถอวาหลงจากรางกายตาย วญญาณกมอดมวย เปนเหมอนกบจนตนาการวานกในกรงจะถกทำาลายหากกรงแตก แมวานกไมมอะไรทจะตองกลวการทำาลายกรง รางกายของเราเปนเหมอนกรงและ

154 หนงฟารซคหเทากบราวแปดสบไมล

214

วญญาณเปนเหมอนนก เราเหนวาเมอปราศจากกรง นกนบนอยในโลกแหงงการหลบ ดงนนเมอกรงแตก นกยงคงอยและดำารงอยตอไป ความรสกของนกถงกบมพลงมากขน การรรบรของนกดกวาเดม ความสขของนกเพมขน ความจรงแลวนกจากนรกไปถงสวรรคแหงความปต เพราะสำาหรบนกทรคณ ไมมสวรรคใดทยงใหญกวาการเปนอสระจากกรง นนเองททำาไมผสละชวตเพอศาสนาทงหลายรบเสยสละดวยความเบกบานและความสขเปนทสด

ในยามตนดวงตาของมนษยมองเหนไดไกลทสดเปนระยะทางหนงชวโมง155 เพราะพลงของวญญาณถกกำาหนดโดยกลไกของรางกาย แตดวยการมองเหนของดวงตาในจตใจ วญญาณเหนอเมรกา และสามารถรบรเขาใจสงทอยทนน คนพบสภาพของสงทงหลายและจดตงกจการตางๆ เชนนนหากวญญาณเปนเหมอนกบรางกาย พลงการมองเหนขางในตองเปนสดสวนเดยวกน ดงนนเปนทประจกษวาวญญาณนตางจากรางกาย นกตางจากกรง พลงและการหยงเหนของวญญาณมอานภาพมากกวาเมอปราศจากสอกลางของรางกาย ทนหากเครองมอถกทงไป เจาของเครองมอยงกระทำาตอ ตวอยางเชนหากปากกาถกทงไปหรอหก ผเขยนยงมชวตและยงอย หากบานถกทำาลาย เจาของบานยงมชวตและดำารงอย นคอหนงในหลกฐานตามเหตผลของความเปนอมตะของวญญาณ

ยงมอกหลกฐานหนง: รางกายนออนแอ ซมเซาหรอเจบปวย หรอมสขภาพ เหนอยหรอพกผอน บางครงมอหรอเทาถกตด หรอพลงรางกายเปนงอย ตาบอดหรอหหนวกหรอเปนใบ แขนขาอาจกลายเปนอมพาต กลาวโดยยอรางกายอาจมความไมสมบรณทงหมด กระนนวญญาณในสภาวะดงเดม ในการรบรเขาใจทางจตวญญาณของตนเอง จะเปนนรนดรและคงอยตลอดไป ไมมความไมสมบรณใดๆ และจะไมเปนงอย แตเมอรางกายเกดโรคภยและเคราะหราย วญญาณถกพรากจากความอารของวญญาณ เสมอนกระจกซงเมอแตกหรอสกปรกหรอฝนจบ ไมสามารถสะทอนรงสของดวงอาทตยหรอแสดงความอารของดวงอาทตยอกตอไป

เราไดอธบายแลววา วญญาณของมนษยไมอยในรางกาย เพราะวญญาณเปนอสระและวสทธพนจากการเขาและการออก ซงเปนสภาวะของรางกาย การ

155 เปนธรรมเนยมของชาวเปอรเซยทจะคำานวณระยะทางเปนเวลา

215

เชอมโยงของวญญาณกบรางกายเปนเสมอนการเชอมโยงของดวงอาทตยกบกระจก กลาวโดยยอ วญญาณของมนษยอยในสภาวะเดยว วญญาณไมเจบปวยจากโรคภยของรางกาย หรอไดรบการรกษาหายโดยสขภาพของรางกาย วญญาณไมเจบปวย หรอออนแอ หรอทกขเวทนา ไมเบา หรอเลก กลาวคอวญญาณไมบาดเจบเพราะการลมปวยของรางกาย และไมมผลใดตอวญญาณเปนทเหนไดถงแมวารางกายออนแอ หรอหากมอและเทาและลนถกตด หรอหากรางกายสญเสยพลงการไดยนและการมองเหน ดงนนเปนทประจกษและแนนอนวาวญญาณตางจากรางกาย และการคงอยของวญญาณไมขนกบการคงอยของรางกาย ในทางตรงกนขามวญญาณปกครองโลกของรางกายดวยความยงใหญเปนทสด พลงและอทธพลของวญญาณปรากฏชดและมองเหนไดเสมอนความอารของดวงอาทตยในกระจก แตเมอกระจกฝนจบหรอแตก กระจกจะหยดสะทอนรงสของดวงอาทตย

216

62.ความสมบรณไมมขดจำากด

จงรไววาสภาวะทงหลายของการดำารงอยถกจำากดอยทสภาวะของการเปนทาส สภาวะของการเปนศาสนทตและสภาวะของพระผเปนเจา แตความสมบรณของพระผเปนเจาและสงทไมจรงไมมขดจำากด เพราะเจาไมสามารถพบสงใดทสมบรณถงขนาดวา เจาไมสามารถนกคดสงทเหนอกวา ตวอยางเชนเจาไมสามารถเหนทบทมในอาณาจกรแรธาต ดอกกหลาบในอาณาจกรพชผก หรอนกไนตงเกลในอาณาจกรสตว โดยไมนกคดวาจะมทดกวาน เนองดวยพระพรของพระผเปนเจาไมมจบสน ดงนนความสมบรณของมนษยกไมมจบสน หากเปนไปไดทจะไปถงขดสดของความสมบรณ เชนนนความเปนจรงของสงมชวตหนงอาจไปถงสภาวะของการไมขนกบพระผเปนเจา และสงทไมจรงอาจบรรลถงสภาวะทจรง แตสำาหรบทกสงมชวตมจดหนงทตนไมสามารถขามผาน กลาวคอผทอยในสภาวะของทาสไมวาจะกาวหนาไปไกลแคไหนในการบรรลความสมบรณทไมมขดจำากด กไมมวนไปถงสภาวะของพระผเปนเจา เชนเดยวกนกบสงอนๆ แรธาตไมวาจะกาวหนาไปไกลแคไหนในอาณาจกรแรธาต กไมสามารถมพลงของพช เชนกนในดอกไมไมวาจะกาวหนาไปไกลแคไหนในอาณาจกรพชผก กจะไมมพลงของประสาทสมผสปรากฏออกมา ดงนนแรเงนนไมสามารถมการไดยนและการเหน แรเงนสามารถปรบปรงสภาพของตนและกลายเปนแรธาตทสมบรณ แตไมสามารถไดมาซงพลงการเตบโต หรอพลงการรบความรสก หรอบรรลถงชวต แรเงนสามารถกาวหนาในสภาวะของตนเทานน

ตวอยางเชนปเตอรไมสามารถกลายเปนพระครสต ทงหมดทเขาทำาไดคอการบรรลความสมบรณทไมมจบสนในสภาวะของการเปนทาส เพราะทกการดำารงอยทเปนจรงสามารถกาวหนาไป เนองดวยวญญาณของมนษยหลงจากทถอดรปกายนออก มชวตนรนดร แนนอนวาทกชวตสามารถกาวหนาไป ดงนนเปนทอนญาตใหขอความกาวหนา การอภย ความปราน การเกอกลและพระพรสำาหรบชายคนหนงหลงจากทเขาตาย เพราะการดำารงอยสามารถกาวหนาไป นนเองททำาไมในบทอธษฐานของพระบาฮาอลลาห มการขอการอภยและอภยบาปใหกบผทตายไป ยงไปกวานนเนองดวยประชาชนในโลกนจำาเปนตองพงพาพระผเปนเจา พวกเขาจะตองพงพาพระองคเชนกนในอกโลกหนง สงมชวตทงหลาย

217

จำาเปนตองพงพาเสมอ และพระผเปนเจาไมขนกบสงใดโดยสนเชง ไมวาในโลกนหรอโลกหนา

ความมงคงของอกโลกหนงคอการอยใกลพระผเปนเจา ดงนนเปนทแนนอนวาผทอยใกลราชสำานกของพระผเปนเจาไดรบอนญาตใหออนวอน และการออนวอนนไดรบความเหนชอบจากพระผเปนเจา แตการออนวอนในอกโลกหนงไมเหมอนการออนวอนในโลกน การออนวอนในอกโลกหนงเปนอกอยางหนง อกความเปนจรงหนง ซงไมสามารถแสดงออกมาดวยถอยคำา

ณ เวลาตายหากชายทมงคงยกของขวญเปนมรดกใหแกคนยากไรและตกอยในทกขเวทนา และยกสวนหนงของความมงคงของตนไวใชจายสำาหรบพวกเขา การกระทำานอาจเปนเหตใหเขาไดรบการยกโทษและการอภย และกาวหนาในอาณาจกรของพระผเปนเจา

เชนกนบดาและมารดาทนความยงยากและความลำาบากอยางใหญหลวงทสดเพอลกๆ และเมอลกๆ เตบโตถงอายทบรรลวฒภาวะ บดามารดามกลวงลบไปสอกโลกหนง ไมบอยนกทบดาและมารดาในโลกนจะไดเหนรางวลของการดแลและการแบกรบความยงยากเพอลก ดงนนเพอเปนการตอบแทนการดแลและความยงยากน ลกตองแสดงความใจบญและความเกอกล และตองวงวอนขอการยกโทษและการอภยใหบดามารดา ดงนนเพอเปนการตอบแทนความรกและความเมตตาทบดาแสดงตอเจา เจาควรใหทานคนจนเพอเหนแกบดา วงวอนขอการยกโทษและการอภยบาปดวยความยอมจำานนและถอมตวทสด และขอความปรานสงสด

เปนไปไดถงขนาดทวา สภาวะของบรรดาผทตายในบาปและไมเชออาจเปลยนแปลง กลาวคอ พวกเขาอาจกลายเปนจดหมายของการยกโทษโดยความอารของพระผเปนเจา มใชโดยความยตธรรมของพระองค เพราะความอารนนใหแมไมคควร แตความยตธรรมใหตามทควรจะได เนองดวยเรามพลงทจะอธษฐานเพอวญญาณเหลานทน ดงนนเรากจะมพลงเดยวกนนในอกโลกหนง ซงเปนอาณาจกรของพระผเปนเจา ประชาชนทงหมดในโลกนนไมใชผทพระผเปนเจาสรางหรอ? ดงนนในโลกนนพวกเขากสามารถกาวหนาไดเชนกน เนองดวยทนพวกเขาสามารถไดรบแสงสวางโดยการวงวอน เชนกนทนนพวกเขาก

218

สามารถวงวอนขอการอภย และรบแสงสวางโดยการวงวอนและออนวอน ดงนเนองดวยวญญาณทงหลายในโลกนสามารถพฒนาไดโดยความชวยเหลอจากการวงวอนและอธษฐานของผทมบญ ภายหลงความตายกเปนเชนเดยวกน โดยการอธษฐานและวงวอนดวยตนเองพวกเขาสามารถกาวหนาได ทพเศษกวานนคอเมอพวกเขาเปนจดหมายของการออนวอนของพระศาสดา

219

63.ความกาวหนาของมนษยในอกโลกหนง

จงรไววาไมมสงใดทดำารงอยคงอยในสภาวะของการพก กลาวคอทกสงเคลอนไหว ทกสงกำาลงเตบโตหรอไมกกำาลงเสอมถอย ทกสงกำาลงจากการไมดำารงอยมาสการดำารงอย หรอไมกกำาลงจากการดำารงอยไปสการไมดำารงอย ดงนดอกไมน ไมดอกน ระหวางชวงเวลาหนงกำาลงจากโลกแหงการดำารงอยมาสการดำารงอย และเวลานกำาลงจากการดำารงอยไปสการไมดำารงอย สภาวะของการเคลอนไหวนไดรบการกลาววาเปนสาระทแท นนคอเปนไปตามธรรมชาต และไมสามารถแยกจากสงทดำารงอยทงหลาย เพราะสภาวะนเปนเงอนไขจำาเปนทแท ดงเชนเงอนไขจำาเปนทแทของไฟคอการเผา

ดงนเปนทพสจนวาการเคลอนไหวนจำาเปนสำาหรบการดำารงอย ซงกำาลงเตบโตหรอไมกกำาลงเสอมถอย ทนเนองดวยวญญาณดำารงอยตอไปหลงความตาย วญญาณจำาเปนตองกาวหนาหรอเสอมถอย และในอกโลกหนงการหยดกาวหนาเปนเหมอนกบการเสอมถอย แตวญญาณกไมเคยไปจากสภาวะของตนเอง ซงในสภาวะดงกลาววญญาณยงพฒนาตอ ตวอยางเชนความเปนจรงของวญญาณของปเตอร ไมวาจะกาวหนาไปไกลแคไหน กจะไปไมถงสภาวะแหงความเปนจรงของพระครสต วญญาณของปเตอรกาวหนาไปในภาวะแวดลอมของตนเองเทานน

จงมองดแรธาตน ไมวาจะมววฒนาการไปไกลแคไหน กเปนววฒนาการในสภาวะของมนเอง เจาไมสามารถทำาใหผลกมสภาวะทสามารถมองเหน นเปนไปไมได ดงนนดวงจนทรซงอยในนภา ไมวาจะมววฒนาการไปไกลแคไหน กไมสามารถกลายเปนดวงอาทตยทเรองรอง แตในสภาวะของตนเองดวงจนทรมจดใกลสดและไกลสดจากโลก ไมวาจะกาวหนาไปไกลแคไหนสาวกทงหลายกไมสามารถกลายเปนพระครสต เปนความจรงวาถานหนสามารถกลายเปนเพชร แตทงสองตางกอยในสภาวะของแรธาต และธาตทเปนองคประกอบของทงสองนนเหมอนกน

220

64.สภาวะของมนษยและความกาวหนาหลงความตาย

เมอเราพจารณาสงทดำารงอยทงหลายดวยตาทมองเหน เราสงเกตเหนวาสงทดำารงอยถกจำากดอยทสามชนด กลาวคอโดยรวมแลวสงทดำารงอยคอแรธาต พชผกหรอไมกสตว ซงแตละประเภทนมสายพนธตางๆ มนษยคอสายพนธสงสด เพราะมนษยครอบครองความสมบรณของทกประเภท กลาวคอมนษยมรางกายทเตบโตและมความรสก อกทงมความสมบรณของแรธาต พชผกและสตว มนษยยงครอบครองความเปนเลศพเศษทสงมชวตอนไมม กลาวคอความสมบรณทางปญญา ดงนนมนษยคอสงมชวตทประเสรฐสด

มนษยอยในระดบสงสดของวตถและอยทจดเรมตนของธรรมะ กลาวคอมนษยอยทจดจบของความไมสมบรณและจดเรมตนของความสมบรณ มนษยอยทระดบสดทายของความมดและจดเรมตนของแสงสวาง นนเองททำาไมเปนทกลาววา สภาวะของมนษยคอตอนจบของกลางคนและตอนเรมตนของกลางวน ซงหมายความวามนษยคอยอดรวมของความไมสมบรณทกระดบ และครอบครองความสมบรณระดบตางๆ มนษยมความเปนสตวและความเปนเทพ และจดหมายของผอบรมคอการฝกฝนวญญาณของมนษยจนความเปนเทพเหนอกวาความเปนสตว เชนนนหากพลงสวรรคในมนษยซงเปนความสมบรณโดยธรรมชาตของเขา เหนอกวาพลงซาตานซงเปนความไมสมบรณแท มนษยจะเปนเลศทสดในหมสงมชวตทงหลาย แตถาหากพลงซาตานเหนอกวาพลงสวรรค มนษยจะเปนสงมชวตทตำาสด นนเองททำาไมมนษยคอตอนจบของความไมสมบรณและตอนเรมตนของความสมบรณ ไมมสายพนธอนใดในสรรพโลกทมความแตกตาง ความตางกน ความแยงกนและความตรงกนขามอยางทมในมนษย ดงนการสะทอนแสงสวางของพระผเปนเจาอยในมนษย ดงเชนในพระครสตและดวาพระองคเปนทรกและมเกยรตมากเพยงไร! ในเวลาเดยวกนเราเหนมนษยบชากอนหน กอนดนหรอตนไม มนษยเสอมทรามเพยงไรทจดหมายการบชาของเขาคอสงทดำารงอยตำาสด กลาวคอกอนหนหรอกอนดนทปราศจากวญญาณ ภเขา ปาหรอตนไม ความนาละอายใดหรอสำาหรบมนษยทแยกวาการบชาสงทดำารงอยตำาสด? ทำานองเดยวกนความรคอคณลกษณะหนงของมนษย ความเขลากเชนกน วาจาสตยคอคณลกษณะหนงของมนษย ความจอมปลอมก

221

เชนกน ความไววางใจไดและการทรยศ ความยตธรรมและความไมยตธรรม คอคณลกษณะของมนษย และเชนเดยวกนอนๆ อก กลาวโดยยอ ความสมบรณและคณความดทงปวงและความเสอมทรามทงปวง ลวนเปนคณลกษณะของมนษย

จงพจารณาดความแตกตางระหวางมนษยแตละคนอยางเทาเทยมกน พระครสตอยในรปของมนษย คายาฟาสอยในรปของมนษย พระโมเสสและฟาโรห เอเบลและเคน พระบาฮาอลลาหและยาหยา156 ตางกเปนมนษย

มนษยถกกลาววาเปนผแทนทยงใหญทสดของพระผเปนเจา และเปนคมภรแหงสรรพโลก เพราะความลกลบทงปวงของสงมชวตทงหลายอยในมนษย หากมนษยมาอยภายใตรมเงาของผอบรมทแทจรงและไดรบการฝกฝนอยางถกตอง เขาจะกลายเปนสาระของสาระทงหลาย แสงสวางของแสงสวางทงหลาย วญญาณของวญญาณทงหลาย จะกลายเปนศนยกลางของลกษณะปรากฏทงหลายของพระผเปนเจา เปนแหลงกำาเนดคณธรรมทงหลาย เปยอทยสถานของแสงสวางสวรรค และเปนทรองรบแรงบนดาลใจจากพระผเปนเจา หากมนษยถกพรากจากการอบรมน เขาจะกลายเปนการสำาแดงคณลกษณะทงหลายของซาตาน เปนยอดรวมของความเสอมทรามของสตว และแหลงกำาเนดสภาพทมดมนทงปวง

เหตผลของพนธกจของศาสนทตทงหลายคอการอบรมมนษย เพอวาถานหนชนนจะกลายเปนเพชร และตนไมทไรผลนจะไดรบการตอกงและออกผลไมทหวานและอรอยทสด เมอมนษยมาถงสภาวะทประเสรฐสดในโลกแหงความเปนมนษย เมอนนเขาจะสามารถกาวหนาตอไปในสภาพตางๆ ของความสมบรณ แตไมใชกาวหนาในสภาวะ เพราะสภาวะทงหลายดงกลาวถกจำากด แตความสมบรณของพระผเปนเจาไมมจบสน

ทงกอนและหลงการถอดรปกายนออก มความกาวหนาในความสมบรณแตไมใชกาวหนาในสภาวะ ดงนนสงมชวตทงหลายมาถงจดสมบรณในมนษยทสมบรณ ไมมสงมชวตใดสงสงกวามนษยทสมบรณ แตเมอมาถงสภาวะนมนษยยงสามารถกาวหนาตอไปในความสมบรณตางๆ แตไมใชกาวหนาในสภาวะ เพราะ156 มรซา ยาหยา นองชายตางมารดาของพระบาฮาอลลาหและเปนศตรของพระองคทคนดกนไมได

222

ไมมสภาวะใดสงกวาสภาวะของมนษยทสมบรณทเขาสามารถเคลอนยายตวเองขนไป มนษยเพยงแตกาวหนาในความเปนมนษย เพราะความสมบรณของมนษยไมมสนสด ดงนไมวามนษยจะเปนผรเพยงไร เรากสามารถจนตนาการมนษยทรมากกวา

ดงนนเนองดวยความสมบรณของความเปนมนษยไมมจบสน มนษยสามารถกาวหนาในความสมบรณเชนกนหลงจากทจากโลกนไป

223

65.คำาอธบายวจนะทอนหนงในคตาบอคดส

คำาถาม: เปนทกลาวไวในคตาบอคดส “ ...ใครทเขาไมถงคอผทหลงทาง ถงแมวาเขาจะเปนตนตำารบของการกระทำาทชอบธรรมทกอยาง อะไรคอความ”หมายของวจนะทอนน?

คำาตอบ: วจนะทวสทธทอนนหมายความวา รากฐานของความสำาเรจและความรอดพนคอความรเกยวกบพระผเปนเจา และผลจากความรเกยวกบพระผเปนเจาคอการกระทำาดทเปนผลของความศรทธา

หากมนษยไมมความรน เขาจะถกพรากจากพระผเปนเจา และเมอการพรากจากกนนดำารงอย การกระทำาดไมมผลครบถวนสมบรณ วจนะทอนนไมไดหมายความวาวญญาณทงหลายทถกพรากจากพระผเปนเจา เทาเทยมกนไมวาพวกเขาทำากรรมดหรอกรรมชว แตหมายความเพยงวารากฐานคอการรจกพระผเปนเจา และการทำาดเปนผลมาจากความรน กระนนเปนทแนนอนวาระหวางคนด คนบาปและคนชวรายทถกมานปดกนจากพระผเปนเจา มความแตกตาง เพราะผทถกมานปดกนทมหลกการและอปนสยใจคอดสมควรไดรบการยกโทษจากพระผเปนเจา ขณะทผทเปนคนบาปและมคณลกษณะและอปนสยใจคอเลว ถกพรากจากความอารและพระพรของพระผเปนเจา นเองคอความแตกตาง

ดงนนวจนะทวสทธทอนนหมายความวา การกระทำาดโดยลำาพงโดยปราศจากความรเกยวกบพระผเปนเจา ไมสามารถเปนเหตแหงความรอดพนนรนดร ความสำาเรจอนนต ความเจรญรงเรอง และการเขาไปสอาณาจกรของพระผเปนเจา

224

66.การดำารงอยของวญญาณทมเหตผลหลงจากความตายของรางกาย

คำาถาม: หลงจากทรางกายถกเกบไปและวญญาณไดรบอสระ วญญาณทมเหตผลจะดำารงอยในหนทางใด? ขอใหเราสมมตวาวญญาณทงหลายทไดรบการชวยเหลอโดยความอารของพระวญญาณบรสทธ บรรลถงการดำารงอยทแทจรงและชวตนรนดร อะไรจะเกดขนกบวญญาณทมเหตผล กลาวคอ วญญาณทถกมานปดกน?157

คำาตอบ: บางคนคดวารางกายคอแกนสารและดำารงอยดวยตวเอง และวญญาณเกดขนโดยบงเอญและขนกบแกนสารของรางกาย แมวาในทางตรงกนขามวญญาณทมเหตผลคอแกนสารและรางกายขนกบวญญาณทมเหตผล หากสงทเกดขนโดยบงเอญกลาวคอรางกาย ถกทำาลาย แกนสารซงคอวญญาณยงคงอย

ประการทสอง วญญาณทมเหตผลซงหมายถงจตของมนษย ไมไดลงมาอยในรางกาย กลาวคอไมไดเขามาในรางกาย เพราะการลงและการเขาเปนลกษณะเฉพาะของรางกาย และวญญาณทมเหตผลพนจากสงน วญญาณไมเคยเขามาในรางกายน เชนเดยวกนในการจากรางกายไป วญญาณไมจำาเปนตองมสถานทอาศย: ไม วญญาณเชอมโยงกบรางกายดงเชนแสงสวางนเชอมโยงกบกระจก เมอกระจกใสและสมบรณ แสงสวางของตะเกยงจะปรากฏชดในกระจก และเมอกระจกถกปกคลมดวยฝนหรอแตก แสงสวางจะหายไป

วญญาณทมเหตผล กลาวคอจตของมนษย ไมไดเขามาหรอออกจากรางกาย ดงนนหลงจากการแตกสลายขององคประกอบของรางกาย เปนไปไดอยางไรทวญญาณจำาเปนตองอาศยแกนสารเพอการดำารงอยของตน? ในทางตรงกนขามวญญาณทมเหตผลคอแกนสารสำาหรบการดำารงอยของรางกาย ตวตนของวญญาณทมเหตผลดำารงอยตงแตเรมตนของตน และหาไดมาจากกลไกของรางกาย แตสภาวะและตวตนของวญญาณทมเหตผลอาจแชงแกรงขนใน

157 “วญญาณทถกมานปดกน ณ ทนหมายถงวญญาณทมเหตผล วญญาณทไมมความศรทธา ด” วญญาณ จตและปญญา บทท “ ” 55

225

โลกน วญญาณทมเหตผลจะกาวหนาและบรรลถงระดบตางๆ ของความสมบรณ หรอไมกคงอยในเหวลกทสดแหงความเขลา ถกมานปดกนและพรากจากการมองเหนสญลกษณทงหลายของพระผเปนเจา

คำาถาม: จตของมนษย กลาวคอวญญาณทมเหตผล จะกาวหนาโดยวธใดเมอจากโลกทไมยงยนนไป

คำาตอบ: ความกาวหนาของวญญาณของมนษยในภพของพระผเปนเจา หลงจากทตดขาดการเชอมโยงกบรางแหงธล เปนไปโดยความอารและกรณาธคณของพระผเปนนายเพยงผเดยว หรอโดยการออนวอนและการอธษฐานอยางจรงใจของวญญาณอนๆ หรอโดยการกศลและงานสำาคญทดงามทกระทำาในนามของวญญาณนน

226

ความเปนอมตะของเดกๆ

คำาถาม: อะไรคอสภาพของเดกๆ ทตายกอนถงวยทมดลพนจ หรอกอนถงกำาหนดเวลาคลอด?

คำาตอบ: ทารกเหลานอยภายใตรมเงาแหงความโปรดปรานของพระผเปนเจา และเนองดวยพวกเขาไมไดกระทำาบาปใดๆ และไมเปรอะเป อนมลทนของโลกของธรรมชาต พวกเขาคอศนยกลางของการสำาแดงความอาร และดวงตาแหงความเหนอกเหนใจจะหนมามองพวกเขา

227

67.ชวตนรนดรและการเขาไปในอาณาจกรของพระผเปนเจา

คำาถามของเจาเกยวกบชวตนรนดรและการเขาไปในอาณาจกรของพระผเปนเจา การแสดงออกดวยถอยคำาสำาหรบอาณาจกรของพระผเปนเจาคอสวรรค แตนเปนการเปรยบเทยบและความคลายคลง ไมใชความเปนจรงหรอขอเทจจรง เพราะอาณาจกรของพระผเปนเจาไมใชสถานททางโลก วสทธพนจากกาลเวลาและสถานท เปนภพของวญญาณ เปนภพของพระผเปนเจาและศนยกลางอธปไตยของพระองค เปนอสระจากรางกายและสงทมตวตน บรสทธและวสทธพนจากจนตนาการของโลกของมนษย การถกจำากดอยกบสถานทเปนคณสมบตของรางกายไมใชวญญาณ สถานทและกาลเวลาลอมรอบรางกาย ไมไดลอมรอบปญญาและวญญาณ จงสงเกตดวารางกายของมนษยถกจำากดขอบเขตอยกบสถานทเลกๆ ครอบคลมพนดนเพยงสองคบ แตวญญาณและปญญาของมนษยเดนทางไปทกประเทศและภมภาค แมแตอวกาศบนทองฟาทไรขอบเขต ลอมรอบทกสงทดำารงอย คนพบสงตางๆ ในมตทสงสงและระยะทางทไมมสนสด นเปนเพราะวาวญญาณไมมสถานท ไรสถานท โลกและสวรรคเปนหนงเดยวกนสำาหรบวญญาณ เนองดวยวญญาณคนพบสงตางๆ ทงในโลกและสวรรค แตรางกายถกจำากดอยกบสถานทและไมรสงทอยเหนอจากนน

เพราะชวตมสองชนด: ชวตของรางกายและชวตของวญญาณ ชวตของรางกายเปนชวตทางโลก แตชวตของวญญาณแสดงออกซงการดำารงอยของอาณาจกรของพระผเปนเจา ซงอยทการไดรบพระวญญาณของพระผเปนเจาและไดรบการฟ นชวตโดยลมหายใจของพระวญญาณบรสทธเปนสำาคญ ถงแมวาชวตทางโลกมการดำารงอย แตกเปนสงทไมดำารงอยและเปนความตายทแทจรงสำาหรบนกบญผวสทธ ดงนนมนษยดำารงอยและหนกอนนกดำารงอย แตชางเปนความแตกตางเพยงไรระหวางการดำารงอยของมนษยและการดำารงอยของหน! แมวากอนหนดำารงอย เมอเทยบกบการดำารงอยของมนษย หนไมดำารงอย

ความหมายของชวตนรนดรคอพรของพระวญญาณบรสทธ ดงเชนดอกไมไดรบพรของฤดกาล อากาศ และสายลมของฤดใบไมผล จงพจารณาด: ดอกไมนในตอนเรมตนมชวตเหมอนกบชวตของแรธาต แตโดยการมาถงของฤดใบไม

228

ผล ความอารของกอนเมฆแหงวสนตฤด และความรอนของดวงอาทตยทสกสวาง ดอกไมขนมามอกชวตหนงทสดชน ละเอยดออนและหอมหวานเปนทสด เมอเปรยบกบชวตทสอง ชวตแรกของดอกไมคอความตาย

ความหมายคอชวตในอาณาจกรของพระผเปนเจาคอชวตของวญญาณ คอชวตนรนดร บรสทธพนจากสถานท เหมอนกบวญญาณของมนษยซงไมมสถานท เพราะหากเจาตรวจสอบรางกายของมนษย ทานจะไมพบจดใดหรอบรเวณใดของวญญาณเปนพเศษ เพราะวญญาณไมเคยมสถานท ไมมรปกาย วญญาณมการเชอมโยงอยกบรางกายเหมอนกบการเชอมโยงของดวงอาทตยกบกระจกน ดวงอาทตยมไดอยภายในกระจก แตดวงอาทตยมความเชอมโยงกบกระจก

ทำานองเดยวกนโลกในอาณาจกรของพระผเปนเจาวสทธพนจากทกสงทรบรไดดวยดวงตาหรอประสาทสมผสอนๆ นนคอการไดยน การไดกลน การรบรสหรอการสมผส ปญญาซงอยในมนษย และการดำารงอยของปญญาเปนทยอมรบ ปญญาอยทไหนในมนษย? หากเจาตรวจสอบรางกายดวยดวงตา หหรอประสาทสมผสอนๆ เจาจะหาปญญาไมพบ กระนนกตามปญญาดำารงอย ดงนนปญญาไมมสถานทแตเชอมโยงอยกบสมอง อาณาจกของพระผเปนเจากเปนเชนน ทำานองเดยวกนความรกไมมสถานทแตเชอมโยงอยกบหวใจ ดงนนอาณาจกรของพระผเปนเจาไมมสถานทแตเชอมโยงอยกบมนษย

การเขาไปในอาณาจกรของพระผเปนเจาเปนไปโดยความรกของพระผเปนเจา โดยการปลอยวาง โดยความวสทธและความบรสทธ โดยวาจาสตย ความบรสทธ ความแนวแน ความซอสตยและการสละชวต

คำาอธบายเหลานแสดงใหเหนวามนษยเปนอมตะและมชวตนรนดร สำาหรบผทเชอในพระผเปนเจา มความรกของพระผเปนเจาและความศรทธา ชวตนนเปนเลศ กลาวคอเปนนรนดร แตสำาหรบวญญาณทถกมานปดกนจากพระผเปนเจา ถงแมวาพวกเขาจะมชวตกเปนชวตทมด และเมอเทยบกบชวตของผทเชอ ชวตของพวกเขาไมดำารงอย

ตวอยางเชนดวงตาและเลบมชวต แตเมอเทยบกบชวตของดวงตา ชวตของเลบไมดำารงอย หนกอนนและมนษยตางกดำารงอย แตเมอเทยบกบการ

229

ดำารงอยของมนษย หนไมดำารงอย หนไมมชวต เพราะเมอมนษยตายและรางกายของเขาถกทำาลายและมลายสน รางกายนนกลายเปนเหมอนกบหนและดน ดงนนเปนทชดเจนวาถงแมวาแรธาตดำารงอย เมอเทยบกบการดำารงอยของมนษย แรธาตไมดำารงอย

ทำานองเดยวกนวญญาณทงหลายทถกมานปดกนจากพระผเปนเจา ถงแมวาดำารงอยในโลกนและในโลกหลงจากความตาย เมอเทยบกบการดำารงอยอนวสทธของบตรหลานในอาณาจกรของพระผเปนเจา พวกเขาไมดำารงอยและถกพรากจากพระผเปนเจา

230

68.ชะตาลขต

คำาถาม: ชะตาลขตลวงหนาทกลาวไวในคมภรศกดสทธทงหลาย เปนสงทประกาศตไวหรอ? หากเปนเชนนน ความพยายามทจะหลกเลยงชะตาลขตจะไมไรประโยชนหรอ?

คำาตอบ: ชะตาลขตมสองชนด: หนงเปนประกาศต และอกชนดหนงมขอแมหรอใกลจะเกดขน ชะตาลขตทเปนประกาศตคอสงทไมสามารถเปลยนแปลงหรอทำาใหเปลยนไปได และชะตาลขตทมขอแมคอสงทอาจเกดขน ดงนนสำาหรบตะเกยงน ชะตาลขตทเปนประกาศตคอนำามนเผาไหมและจะถกเผาผลาญ ดงนนการดบสนในทสดคอประกาศตซงเปนไปไมไดทจะเปลยนแปลงหรอเปลยนไป เพราะนคอชะตาลขตทเปนประกาศต ทำานองเดยวกนในรางกายของมนษย พลงแหงชวตถกสรางขนมา และทนใดทพลงนถกทำาลายและสนสดลง รางกายจะจะสลายตวอยางแนนอน ดงนนเมอนำามนในตะเกยงนถกเผาจนหมด ตะเกยงจะดบอยางไมตองสงสย

แตชะตาลขตทมขอแมอาจเปรยบไดดงน: ขณะทยงมนำามน ลมทรนแรงพดมายงตะเกยงซงทำาใหตะเกยงดบ นคอชะตาลขตทมขอแม เปนการดทจะหลกเลยงและคมครองตนเองใหพนจากชะตาลขตน คอยระวงและรอบคอบ แตชะตาลขตทเปนประกาศตซงเปนเสมอนนำามนในตะเกยงหมดไป ไมสามารถทำาใหเปลยนไป เปลยนแปลงหรอหนวงเวลา สงนนตองเกดขน เปนสงหลกเลยงไมไดทตะเกยงจะตองดบ

231

69.อทธพลของดวงดาว

คำาถาม: ดวงดาวบนทองฟามอทธพลใดๆ ตอวญญาณของมนษยหรอไมม?

คำาตอบ: ดวงดาวบางดวงบนทองฟามอทธพลทางกายภาพตอโลกใบนและชวตทงหลายบนโลกอยางชดเจนและปรากฏชด ซงไมจำาปนตองอธบาย จงพจารณาดดวงอาทตยซงโดยการชวยเหลอและการบรบาลของพระผเปนเจา ไดพฒนาโลกและสงมชวตทงหมดบนโลก หากปราศจากแสงสวางและความรอนจากดวงอาทตย สงมชวตทงหมดบนโลกยอมไมดำารงอยเลย

ในเรองของอทธพลทางจตวญญาณของดวงดาวทงหลาย แมวาอทธพลนของดวงดาวในโลกมนษยอาจดเหมอนวาแปลกประหลาด กระนนหากเจาใครครวญดเรองนอยางลกซง เจาจะไมประหลาดใจเทาไร อยางไรกตามความหมายของเราไมใชวา คำาทำานายทนกดาราศาสตรในสมยกอนๆ อนมานจากการเคลอนไหวของดวงดาวทงหลายนนถกตองตรงกบเหตการณทเกดขน เพราะคำาทำานายของนกดาราศาสตรเมอกอนเหลานนเปนรปของจนตนาการ ซงมตนกำาเนดมาจากพระชาวอยปต ชาวอสซเรยนและชาวคลเดยน ไมเพยงเทานน คำาทำานายเหลานยงมาจากความเพอฝนของชาวฮนด ตำานานของชาวกรก ชาวโรมนและบรรดาผบชาดวงดาวอนๆ แตเราหมายความวาจกรวาลทไรขอบเขตนเปนเสมอนรางกายของมนษย ซงสวนตางๆ ของรางกายเชอมโยงกนอยดวยพลงทยงใหญทสด อวยวะและสวนตางๆ ของรางกายของมนษยผสมผสานและเชอมโยงกนมากมายเพยงไรเพอชวยเหลอกนและกน และมอทธพลตอกนและกนมากเพยงไหน! ทำานองเดยวกนสวนตางๆ ของจกรวาลทไมมสนสดนมองคประกอบเชอมโยงกนอย และมอทธพลตอกนและกนทางจตวญญาณและทางกายภาพ

ตวอยางเชนดวงตาเหน และรางกายทงหมดไดรบผลกระทบ หไดยน และทกสวนของรางกายไหว ไมมขอสงสยเกยวกบเรองน และจกรวาลเปนเหมอนกบคนทมชวต ยงไปกวานนการเชอมโยงระหวางสวนตางๆ ของสงมชวตตองมอทธพลและกอผล ไมวาทางกายหรอจตวญญาณ

232

สำาหรบผทปฏเสธอทธพลทางจตวญญาณทมตอสงทงหลายทางกาย เราขอกลาวตวอยางอยางยอน: เสยงและนำาเสยง ทำานองและเสยงพดทมเสนห คออบตเหตทมผลกระทบตออากาศ เพราะเสยงคอคำาทใชกบการสนสะเทอนของอากาศ และโดยการสนสะเทอนน เสนประสาทของแกวหไดรบผลกระทบ และกอใหเกดการไดยน ทนจงใครครวญดวา การสนสะเทอนของอากาศซงเปนอบตเหตทไมสำาคญ ดงดดและทำาใหวญญาณของมนษยราเรง และมอทธพลตอมนษยอยางยง ทำาใหมนษยรำาไหหรอหวเราะ อาจจะโนมนาวมนษยถงขนาดทเขาจะพาตวเองไปสอนตราย ดงนนจงดความเชอมโยงกนระหวางวญญาณของมนษยและการสนสะเทอนของบรรยากาศวา การเคลอนไหวของอากาศกลายเปนเหตของการพาเขาจากสภาวะหนงไปสอกสภาวะหนง และการครอบงำาเขาโดยสนเชง และจะทำาใหเขาหมดความอดทนและความสงบ จงพจารณาดวาสงนแปลกเพยงไร เพราะไมมสงใดออกมาจากนกรองทเขาไปสคนฟง กระนนอทธพลอนใหญหลวงทางจตวญญาณบงเกดขน ดงนนแนนอนวาการเชอมโยงทยงใหญระหวางสงทดำารงอยทงหลายตองมการกอผลและอทธพลทางจตวญญาณ

เปนทกลาวแลววา อวยวะและสวนตางๆ ของมนษยมผลกระทบและอทธพลตอกนและกน ตวอยางเชนดวงตาเหน หวใจไดรบผลกระทบ หไดยนและวญญาณถกโนมนาว หวใจหยดพก ความคดสงบ และเกดความรนรมยกบสวนตางๆ ทงหมดของรางกายมนษย นเปนการเชอมโยงและสอดคลองกนเชนไร! เนองดวยการเชอมโยงน การกอผลทางจตวญญาณนและอทธพลน มอยระหวางสวนตางๆ ของรางกายมนษย ผเปนเพยงหนงในสงทดำารงอยมากมายทมขนาดจำากด แนนอนวาระหวางสงทดำารงอยทงหลายในจกรวาลทไมมสนสด ยอมมการเชอมโยงกนทางจตวญญาณและทางกายภาพเชนกน ถงแมวาโดยกฎเกณฑทมอยและวทยาศาสตรทแทจรง การเชอมโยงเหลานไมสามารถถกคนพบ กระนนการเชอมโยงเหลานระหวางสงทดำารงอยทงหมดเปนทแนนอนและตายตว

สรป: สงทดำารงอยทงหลายไมวายงใหญหรอเลก เชอมโยงกนอยโดยอจฉรยภาพทสมบรณของพระผเปนเจา และมผลกระทบและอทธพลตอกนและกน หากไมไดเปนเชนน ในระบบของจกรวาลและแบบแผนของการดำารงอยทวไป ยอมมความไมเปนระเบยบและความไมสมบรณ แตเนองดวยสงทดำารงอยทง

233

หลายเชอมโยงกนอยดวยพลงทยงใหญทสด สงทดำารงอยเหลานนจงอยเปนระเบยบในทของตนและสมบรณ

เรองนควรไดรบการตรวจสอบ

234

70.อสรภาพในการตดสนใจ

คำาถาม: มนษยมอสระในการกระทำาทกอยางตามใจตน หรอมนษยถกบงคบและฝนใจ?

คำาตอบ: คำาถามนเปนหนงในปญหาธรรมทเขาใจยากและสำาคญทสด หากพระผเปนเจาประสงค เวลาเรมตนอาหารเยนอกวนเราจะอธบายเรองนอยางละเอยด ตอนนเราจะอธบายอยางยอไมกคำาดงตอไปน บางสงขนกบอสรภาพในการตดสนใจของมนษยเชน ความยตธรรม ความเปนธรรม การใชอำานาจบาตรใหญและความอยตธรรม กลาวคอการกระทำาดและกระทำาชวทงหลาย เปนทประจกษและชดเจนวาการกระทำาเหลานสวนใหญอยทความประสงคของมนษย แตมบางสงทมนษยถกบงคบเชน การนอน การตาย การเจบปวย การลดถอยกำาลงวงชา การบาดเจบและเคราะหราย สงเหลานไมขนกบอสรภาพในการตดสนใจของมนษย และมนษยไมตองรบผดชอบ เพราะมนษยถกบงคบใหทนสงเหลาน แตในการเลอกทำาความดและความเลว มนษยมอสระและทำาตามความประสงคของตนเอง

ตวอยางเชนหากมนษยตองการ มนษยสามารถใชเวลาในการสรรเสรญพระผเปนเจา หรอหมกมนอยกบความคดอนๆ มนษยสามารถเปนแสงสวางทจดขนโดยไฟแหงความรกของพระผเปนเจา และเปนคนใจบญผรกโลก หรอเปนผเกลยดชงมนษยชาต และหมกมนอยกบเรองวตถ มนษยสามารถเปนคนยตธรรมหรอคนโหดราย การกระทำาเหลานอยภายใตการควบคมของความประสงคของมนษยเอง ดงนนมนษยรบผดชอบตอการกระทำาเหลาน

ทนอกคำาถามหนงตามมา มนษยชวยตวเองไมไดเลยและตองพงพา เนองดวยอำานาจและอานภาพเปนของพระผเปนเจาโดยเฉพาะ ทงความสงขนและความตำาลงขนกบความยนดและพระประสงคของพระผทรงความสงสงทสด

เปนทกลาวไวในคมภรใหมวาพระผเปนเจาเปนเสมอนคนทำาหมอททำา ภาชนะหนงใหมเกยรต และอกภาชนะหนงใหเสยเกยรต“ ” 158 ทนภาชนะทเสย

เกยรตไมมสทธทจะตอวาคนทำาหมอวา ทำาไมทานไมทำาขาใหเปนถวยทลำาคาท“

158 โรม 9:21

235

ถกสงผานไปตามมอตางๆ ความหมายของวาทะทอนนคอ สภาวะของสงท”ดำารงอยทงหลายนนตางกน สงทอยในสภาวะตำาสดของการดำารงอยเชนแรธาต ไมมสทธทจะบนวา ขาแตพระผเปนเจา ทำาไมทานไมใหความสมบรณของพชผก“แกขา?” ทำานองเดยวกนพชไมมสทธทจะบนวา ตนไมไดความสมบรณของโลกของสตว เชนกนไมเหมาะสมสำาหรบสตวทจะบนวาตนไมมความสมบรณของมนษย ไม สงทงหมดนมความสมบรณในระดบของตนเอง ดงทเรากลาวไวแลวสงทดำารงอยทดอยกวา ไมมสทธหรอความเหมาะสมตอสภาวะความสมบรณทเหนอกวา ไม ความกาวหนาของสงทดอยกวาตองเปนไปในสภาวะของตนอง

เชนกนการไมทำาอะไรหรอการเคลอนไหวของมนษยขนกบการชวยเหลอของพระผเปนเจา หากมนษยไมไดรบการชวยเหลอ มนษยจะไมสามารถทำาดหรอชว แตเมอความชวยเหลอในการดำารงอยมาจากพระผเปนนายผเออเฟ อ มนษยสามารถทำาทงดและชว แตถาความชวยเหลอถกตดขาด มนษยจะชวยตวเองไมไดเลย นเองททำาไมในคมภรศกดสทธทงหลายมการพดถงความชวยเหลอของพระผเปนเจา ดงนนสภาพนเปนเหมอนสภาพของเรอทเคลอนไหวโดยพลงของลมหรอไอนำา หากพลงนสนสดลง เรอจะไมสามารถเคลอนไหวเลย กระนนหางเสอของเรอหนเรอไปขางใดขางหนง และพลงไอนำาขบเคลอนเรอไปในทศทางทตองการ หากถกกำากบใหไปทางตะวนออก เรอจะไปทางทศตะวนออก หากถกกำากบใหไปทางตะวนตก เรอจะไปทางทศตะวนตก การเคลอนไหวนไมไดมาจากเรอ แตมาจากลมหรอไอนำา

ทำานองเดยวกนในการกระทำาหรอไมกระทำาทงหมดของมนษย มนษยไดรบพลงจากความชวยเหลอของพระผเปนเจา แตการเลอกทำาดหรอชวอยทมนษยเอง ดงนนหากกษตรยแตงตงคนหนงใหเปนผปกครองเมอง และใหอำานาจเขา แสดงหนทางแหงความยตธรรมความอยตธรรมตามกฎหมายตอเขา จากนนหากผปกครองนกระทำาความอยตธรรม ถงแมวาเขากระทำาโดยอำานาจของกษตรย กษตรยยอมไมมความผดสำาหรบความอยตธรรมน แตถาเขากระทำาดวยความยตธรรม เขายอมทำาโดยอำานาจของกษตรยเชนกน ผซงจะยนดและพอใจ

กลาวคอ แมวาการเลอกทำาดและทำาชวอยทมนษย ในทกสภาพการณมนษยขนกบความชวยเหลอทคำาจนชวตทมาจากพระผทรงอำานาจเบดเสรจ อาณาจกร

236

ของพระผเปนเจานนยงใหญมาก และทกคนเปนเชลยในเงอมมอของอำานาจของพระองค คนรบใชไมสามารถทำาสงใดโดยความประสงคของตนเอง พระผเปนเจาทรงอานภาพ ทรงอำานาจเบดเสรจ และเปนผชวยเหลอทกสรรพสง

คำาถามนไดรบการอธบายอยางชดเจนแลว ขออวยพร!

237

71.การมองเหนของจตและการสอสารกบวญญาณ

คำาถาม: ประชาชนบางคนเชอวาตนทำาการคนพบทางจตวญญาณ กลาวคอ สนทนากบวญญาณทงหลาย นเปนการสนทนาประเภทใด?

คำาตอบ: การคนพบทางจตวญญาณมสองประเภท: ประเภทหนงเปนจนตนาการและเปนเพยงการอางของประชาชนไมกคน อกประเภทหนงคลายกบแรงบนดาลใจ และนเปนของจรง นนคอการเปดเผยพระธรรมของยะไซยา เจเรไมอาหและเซนทจอหน ซงเปนของจรง

จงใครครวญดวาพลงความคดของมนษยประกอบดวยสองชนด ชนดหนงเปนความจรงเมอความคดนนเขากนไดกบสจธรรมทมงหา ความคดดงกลาวเปนความจรงในโลกภายนอก เชนความคดเหนทถกตอง ทฤษฎทถกตอง การคนพบและการประดษฐคดคนทางวทยาศาสตร

ความคดอกชนดหนงเปนสงไรสาระและความนกคดทไรประโยชน ซงไมออกผลหรอใหผล และไมมความเปนจรง ไม ความคดชนดนสาดซดเหมอนกบคลนในทะเลแหงจนตนาการ และผานไปเหมอนกบความฝนทเหลวไหล

ทำานองเดยวกนการคนพบทางจตวญญาณมสองชนด ชนดหนงเปนการเปดเผยพระธรรมของศาสนทตทงหลาย และการคนพบทางจตวญญาณของผทไดรบเลอก การมองเหนของจตของศาสนทตทงหลายไมใชความฝน ไม แตเปนการคนพบทางจตวญญาณและมความเปนจรง ตวอยางเชนพวกเขากลาววา ขาพเจาเหนบคคลหนงในรปรางหนง และขาพเจาไดพดสงนนๆ และเขาใหคำา“ตอบนนๆ การมองเหนของจตนอยในภาวะตน ไมใชในภาวะหลบ ไมเพยง”เทานน แตเปนการคนพบทางจตวญญาณทแสดงออกมาดวยถอยคำาราวกบวาเปนการมองเหนของจตทปรากฏขน

การคนพบทางจตวญญาณอกชนดหนงเปนจนตนาการลวนๆ และจนตนาการเหลานกอเปนรปในลกษณะทประชาชนทไรเดยงสามากมายเชอวามความเปนจรง ทพสนสงนอยางชดเจนกคอ ไมเคยมผลหรอการออกผลมาจากการควบคมวญญาณน ไม สงเหลานเปนเพยงเรองเลาและนทาน

238

จงรไววาความเปนจรงของมนษยโอบลอมความเปนจรงของสงทงหลาย และคนพบสจธรรม คณสมบตและความลบของสงทงหลาย ดงนนศลปะ สงมหศจรรย วทยาศาสตรและความรทงหมดเหลาน ถกคนพบโดยความเปนจรงของมนษย เวลาหนงวทยาศาสตร ความร สงมหศจรรยและศลปะเหลาน เปนความลบทซอนเรนและถกปกปด จากนนความเปนจรงของมนษยคอยๆ คนพบและทำาสงเหลานทเคยมองไมเหนใหเปนทมองเหนได ดงนนเปนทประจกษวาความเปนจรงของมนษยโอบลอมสงทงหลาย ดงนความเปนจรงของมนษยอยในยโรปและคนพบอเมรกา อยบนโลกและทำาการคนพบบนทองฟา ความเปนจรงของมนษยเปนผเปดเผยความลบของสงตางๆ และเปนผรความเปนจรงของสงทดำารงอย การคนพบเหลานซงตรงกบความเปนจรง คลายกบการเปดเผยพระธรรมซงเปนความเขาใจทางจตวญญาณ เปนการดลใจของพระผเปนเจาและการสมาคมของวญญาณของมนษย ตวอยางเชนศาสนทตกลาววา เราเหน เราพด“ เราไดยนสงนนๆ ดงนนเปนทประจกษวา วญญาณมการรบรทยงใหญโดย”ปราศจากสอกลางใดๆ ของประสาทสมผสทงหาเชนดวงตาหรอห ในหมดวงวญญาณทมธรรม มความเขาใจ การคนพบและการสนทนาทางจตวญญาณ ซงบรสทธพนจากจนตนาการและความเพอฝน มการสมาคมทวสทธพนจากกาลเวลาและสถานท ดงนนเปนทเขยนไวในกอสเปววา บนภเขาเทเบอรพระโมเสสและอไลจาหมาหาพระครสต และเปนทประจกษวานไมใชการพบกนทางกาย นเปนสภาวะทางจตวญญาณทแสดงออกดวยถอยคำาเปนการพบกนทางกาย

อกชนดหนงของการสนทนา การพบและการสอสารของวญญาณเปนเพยงจนตนาการและความเพอฝน ซงเพยงดเหมอนวามความเปนจรง

บางครงปญญาและความคดของมนษยคนพบสจธรรม และมผลและสญลกษณเกดขนจากความคดและการคนพบน ความคดนมรากฐาน แตหลายสงมาสปญญาของมนษยซงเปนเหมอนคลนในทะเลแหงจนตนาการ สงเหลานไมออกผลและไมใหผล ทำานองเดยวกนในโลกแหงการหลบมนษยเหนบางอยางดวยจต แลวสงนนบงเกดขนจรง อกเวลาหนงมนษยเหนความฝนซงไมเกดอะไรเลย

239

สงทเราหมายความคอ สภาวะนทเราเรยกวาการสนทนาและการสอสารของวญญาณ มสองชนด: ชนดหนงเปนเพยงจนตนาการ อกชนดหนงเปนการมองเหนของจตทกลาวไวในคมภรศกดสทธทงหลาย เชนการเปดเผยพระธรรมของเซนทจอหนและยะไซยา การพบกนระหวางพระครสตกบพระโมเสสและอไลจาห สงเหลานเปนความจรง และกอใหเกดผลอนนาพศวงในปญญาและความคดของมนษยทงหลาย และดงดดหวใจของพวกเขา

240

72.การรกษาโดยวธทางจตวญญาณ

คำาถาม: บางคนรกษาคนปวยโดยวธทางจตวญญาณ กลาวคอไมใชยา นเปนอยางไร?

คำาตอบ: จงรไววาการรกษาโดยไมใชยามสชนด สองชนดเนองมาจากเหตทางกาย และอกสองชนดเนองมาจากเหตทางจตวญญาณ

สำาหรบการรกษาทางกายสองชนด ชนดหนงเนองมาจากความจรงทวา ทงสขภาพและความเจบปวยของมนษยตดตอกนได การตดตอกนของโรคนนรนแรงและรวดเรว ขณะทการตดตอของสขภาพนนออนและชามาก หากรางกายสองรางสมผสกน เปนทแนนอนวาอนภาคของจลนทรยจะผานจากรางหนงไปสอกรางหนง ทำานองเดยวกนกบทโรคถกถายทอดจากรางกายหนงไปสอกรางกายหนงดวยความรวดเรวและการตดตอทมพลง สขภาพทแขงแรงของคนสขภาพดอาจบรรเทาความเจบปวยนดหนอยของคนปวย กลาวคอ การตดตอของโรคนนรนแรงและมผลรวดเรว ขณะทการตดตอของสขภาพนนชามากและมผลเลกนอย และมผลเลกนอยตอโรคทเลกนอยเทานน พลงอนแขงแกรงของรางกายทสขภาพด สามารถเอาชนะความออนแอนดหนอยของรางกายทเจบปวยและกอใหเกดสขภาพ นคอการรกษาชนดหนง

การรกษาโดยไมใชยาอกชนดหนงคอโดยพลงแมเหลก ซงรางกายหนงกระทำาตออกรางกายหนง และกลายเปนเหตของการหายจากโรค พลงนมผลนอยนดเชนกน บางครงเราสามารถทำาประโยชนใหแกคนเจบปวยโดยการวางมอของเราไวบนศรษะหรอหวใจของเขา ทำาไม? เพราะพลงแมเหลกและผลตอจตใจของคนปวย ซงทำาใหโรคหาย แตผลทเกดขนนออนและนอยนดมาก

สำาหรบการรกษาอกสองชนดทางจตวญญาณ กลาวคอ วธการรกษาใหหายโดยพลงจตวญญาณ ชนดหนงมาจากการเพงสมาธทงหมดของจตใจของคนแขงแรงมาทคนปวย เมอคนปวยคาดหวงดวยความศรทธาทจดจอทงหมดของตนวา การรกษาจะบงเกดผลโดยพลงจตวญญาณของคนทแขงแรง ถงขนาดทมการเชอมโยงดวยไมตรจตระหวางคนทแขงแรงและคนปวย คนทแขงแรงพยายามทกอยางทจะรกษาคนปวยใหหาย และจากนนคนทปวยแนใจวาจะไดรบ

241

การรกษาจนหาย ผลทมตอจตใจนกอใหเกดการกระตนเสนประสาท และความประทบใจและการกระตนเสนประสาทนจะกลายเปนเหตของการหายปวยของคนปวย ดงนนเมอคนปวยมความปราถนาและความหวงอยางแรงกลาในบางสง และไดยนขาวการบงเกดขนจรงของสงนนอยางทนใด นจะกอใหเกดการกระตนเสนประสาทซงจะทำาใหความเจบปวยหายไปหมด ทำานองเดยวกนหากเหตของความสยองขวญเกดขนอยางทนใด นนอาจกอใหเกดการกระตนเสนประสาทของคนแขงแรง ซงจะทำาใหเกดความเจบปวยทนท สาเหตของความเจบปวยไมไดเปนทางวตถ เพราะบคคลนนไมไดกนอะไร และไมมสงทเปนภยแตะตองเขา เชนนนการกระตนเสนประสาทเปนเพยงสาเหตเดยวของความเจบปวย ทำานองเดยวกนการสมปรารถนาอยางทนใดในเรองสำาคญ จะใหความเบกบานถงขนาดวาเสนประสาทจะถกกระตน และการกระตนนจะกอใหเกดสขภาพ

สรป การเชอมโยงทครบถวนสมบรณระหวางแพทยทางจตวญญาณกบคนปวย กลาวคอ การเชอมโยงชนดทแพทยทางจตวญญาณเพงสมาธทงหมดของตน และคนปวยมงความสนใจทงหมดของตนไปยงแพทยทางจตวญญาณทตนคาดวาจะทำาใหตนมสขภาพ ซงทำาใหเกดการกระตนเสนประสาทและกอใหเกดสขภาพ แตทงหมดนมผลในระดบหนงเทานนและไมเสมอไป เพราะหากบางคนปวยดวยโรคทรนแรงมากหรอมบาดแผล วธนจะไมทำาใหหายจากโรคหรอปดและสมานแผล กลาวคอ วธนไมมพลงสำาหรบความเจบปวยทรนแรง นอกจากวาสภาพรางกายจะชวย เพราะสภาพรางกายทแขงแรงมกจะเอนชนะโรคได นคอการรกษาชนดทสาม

แตการรกษาชนดทสเกดขนโดยพลงของพระวญญาณบรสทธ นไมขนกบการสมผส การเหนหรอการอยดวย ไมขนกบเงอนไขใดๆ ไมวาโรคจะเบาหรอรนแรง ไมวาจะมการสมผสกบรางกายหรอไม ไมวาจะมการเชอมโยงกนสวนตวระหวางคนปวยกบผรกษาหรอไม การรกษานเกดขนโดยพลงของพระวญญาณบรสทธ

242

73.การรกษาโดยวธทางวตถ

เมอวานทโตะเราไดพดเกยวกบการทำาการรกษาใหหายและการรกษาทางจตวญญาณ ซงสำาคญอยทการทำาการรกษาความเจบปวยโดยพลงทางจตวญญาณ

ทนขอใหเราพดเกยวกบการรกษาทางวตถ วทยาศาสตรการแพทยยงอยในสภาพของวยทารก และยงไมพฒนาเตมท แตเมอวทยาศาสตรการแพทยไปถงจดน การรกษาจะกระทำาโดยสงทไมนาสะอดสะเอยนตอกลนและรสของมนนษย กลาวคอโดยอาหาร ผลไมและผกทมรสและกลนทรบได เพราะสาเหตทกระตนใหเกดโรค กลาวคอสาเหตทโรคเขาไปสรางกายของมนษย ถาไมเปนเหตทางกายกเปนผลทเกดจากการกระตนเสนประสาท

แตสาเหตหลกๆ ของโรคเปนสาเหตทางกาย เพราะรางกายมนษยประกอบดวยธาตตางๆ มากมายในปรมาณทสมดลเปนพเศษ ตราบใดทสมดลนยงคงอยมนษยกรอดพนจากโรค แตถาสมดลตามธรรมชาตนซงเปนหวใจสำาคญของสภาพรางกายถกรบกวน สภาพรางกายจะแปรปรวนและโรคจะแทรกเขามา

ตวอยางเชนสวนประกอบหนงของรางกายของมนษยลดลง และอกสวนประกอบหนงเพมขน ดงนนสดสวนของสมดลเสยไปและเกดโรค ตวอยางเชนเพอจะใหสมดลคงอย สวนประกอบหนงตองมนำาหนกหนงพนกรม และอกสวนประกอบหนงตองมนำาหนกหากรม สวนของหนงพนกรมนนลดลงเหลอเจดรอยกรม และสวนของหากรมเพมขนจนกระทงสมดลเสยไป เมอนนจงเกดโรค เมอไดรบการเยยวยาและทำาการรกษา สมดลจงกลบคนมาและโรคถกขบไลไป ดงนนหากสวนประกอบของนำาตาลเพมขน สขภาพกเสย และเมอแพทยหามของหวานและอาหารจำาพวกแปง สวนประกอบของนำาตาลลดลง สมดลกกลบคนมา และโรคถกขบไป ทนการปรบสวนประกอบเหลานของรางกายมนษยทำาไดโดยสองวธ โดยสารทเปนยาหรอไมกโดยอาหาร และเมอสภาพรางกายกลบคนสสมดล โรคกถกขบไลไป ธาตทงหมดทรวมกนอยในมนษยกมอยเชนกนในพชผก ดงนนหากหนงในองคประกอบทงหลายทประกอบกนเปนรางกายของมนษยลดลง และเขาทานอาหารทอดมดวยองคประกอบทลดลงนน เมอนนสมดลจะกลบคนมาและ

243

หายจากโรค ตราบใดทจดหมายคอการปรบองคประกอบตางๆ ของรางกาย สงนทำาไดโดยสารทเปนยาหรออาหาร

โรคสวนใหญทเกดกบมนษยกเกดกบสตวเชนกน แตสตวหายไดโดยไมใชยา บนภเขาเชนเดยวกบในทอางวาง แพทยของสตวคอพลงการรบรสและการดมกลน สตวทปวยดมกลนพชทเตบโตในทอางวาง แลวกนพชทหวานและหอมตามการดมกลนและการรบรสของตน แลวหายจากโรด สาเหตทสตวไดรบการรกษาจนหายคอดงน เมอสวนประกอบของนำาตาลลดลงในรางกายของสตว สตวเรมตองการของหวาน ดงนนสตวจงกนสมนไพรทมรสหวาน เพราะธรรมชาตกระตนและนำาทางสตว กลนและรสชาตของสมนไพรเปนทโปรดของสตว และสตวกกนสมนไพรนน สวนประกอบของนำาตาลในตวสตวจงเพมขน และสขภาพกลบคนมา

ดงนนเปนทประจกษวาเปนไปไดทจะรกษาโรคดวยอาหาร แตเนองดวยปจจบนนวทยาศาสตรการแพทยไมสมบรณ ความจรงนจงยงไมเปนทเขาใจเตมท เมอวทยาศาสตรการแพทยไปถงจดสมบรณ การรกษาจะทำาโดยการใหอาหาร ผลไมทหอมหวานและผก และโดยนำาตางๆ ทรอนและเยน

ปาฐกถานรวบรด แตหากพระผเปนเจาประสงค อกเวลาหนงเมอโอกาสเหมาะ คำาถามนจะไดรบการอธบายอยางบรบรณกวาเดม

244

ภาคทหา

เรองตางๆ นาๆ

245

74.ความชวรายไมดำารงอย

การอธบายทแทจรงเกยวกบเรองนนนยากมาก จงรไววาสงทดำารงอยทงหลายมสองชนด: ทางวตถและทางจตวญญาณ นนคอสงทรบรไดโดยประสาทสมผสและสงทเปนเรองทางปญญา

สงทรบรไดโดยประสาทสมผสคอสงทรบรไดโดยประสาทสมผสภายนอกทงหา ดงนสงทดำารงอยภายนอกทดวงตาเหน ถกเรยกวาเปนสงทรบรไดโดยประสาทสมผส สงทเปนเรองทางปญญาคอสงทไมมการดำารงอยภายนอก แตเปนความคดทกอขนในจตใจ ตวอยางเชนจตใจเองเปนเรองทางปญญาทไมมการดำารงอยภายนอก ลกษณะเฉพาะและคณลกษณะทงหมดของมนษย เปนการดำารงอยทางปญญาและรบรไมไดโดยประสาทสมผส

กลาวโดยยอ ความเปนจรงทางปญญาเชนคณลกษณะและความสมบรณทนาชนชมทงหมดของมนษยนน ดแทและดำารงอย ความชวรายเปนเพยงการไมดำารงอยของสงทดเหลาน ดงนนความเขลาคอการขาดความร ความหลงผดคอการขาดการนำาทาง ความขลมคอการขาดความจำา ความโงคอการขาดสำานกทด ทงหมดนไมมการดำารงอย

ทำานองเดยวกนความเปนจรงทงหลายทรบรไดโดยประสาทสมผสนนดแท และความชวรายมาจากการไมดำารงอยของสงทดเหลาน กลาวคอ ความตาบอดคอการขาดการมองเหน ความหหนวกคอการขาดการไดยน ความยากจนคอการขาดความมงคง ความเจบปวยคอการขาดสขภาพ ความตายคอการขาดชวต และความออนแอคอการขาดความแขงแรง

กระนนกเกดความสงสยในจตใจ นนคอ แมลงปองและงทงหลายมพษ ทงสองดหรอชวรายเพราะทงสองเปนสงมชวตทดำารงอย? ใช แมลงปองนนชวรายเมอสมพนธกบมนษย แตเมอสมพนธกบตวมนเองแมลงปองไมชวราย เพราะพษของแมลงปองคออาวธของมน และแมลงปองปกปองตนเองโดยการตอย แตเนองดวยธาตตางๆ ในพษของแมลงปองไมเขากบธาตทงหลายของเรา กลาวคอ เนองดวยมการตานกนระหวางธาตทแตกตางกนเหลาน ดงนนการตานกนนชวราย แตในความเปนจรงเกยวกบตวมนเอง ธาตเหลานด

246

ใจความยอของปาฐกถานคอ เปนไปไดทสงหนงอาจชวรายในความสมพนธกบอกสงหนง และในเวลาเดยวกนภายในขอบเขตของการดำารงอยทเหมาะสมของสงนน มนอาจไมไดชวราย เชนนนเปนทพสจนวาไมมความชวรายดำารงอย ทงหมดทพระผเปนเจาสราง พระองคสรางสงทด ความชวรายนคอศนยภาพ ดงนนความตายคอความไรชวต เมอมนษยไมไดรบชวตอกตอไป มนษยกตาย ความมดคอความไรแสงสวาง เมอไมมแสงสวางกมความมด แสงสวางเปนสงทดำารงอย แตความมดไมดำารงอย ความมงคงคอสงทดำารงอย แตความยากจนไมดำารงอย

เชนนนเปนทประจกษวาความชวรายทงปวงกลบไปสการไมดำารงอย ความดดำารงอย ความชวรายไมดำารงอย

247

75.ความทรมานสองชนด

จงรไววาความทรมานมสองชนด: ซอนเรนและเหนชด ตวอยางเชนความเขลาในตวมนเองคอความทรมาน แตเปนความทรมานทซอนเรน ความไมแยแสตอพระผเปนเจาในตวมนเองคอความทรมาน ความจอมปลอม ความโหดรายและความทรยศกเชนกน ความไมสมบรณทงปวงคอความทรมาน แตเปนความทรมานทซอนเรน แนนอนวาสำาหรบคนทฉลาด ความตายดกวาบาป และลนถกตดดกวาการโกหกหรอใสราย

ความทรมานอกชนดหนงเหนชดเชนการลงโทษ การจองจำา การต การขบไลและเนรเทศ แตสำาหรบประชาชนของพระผเปนเจา การพรากจากพระผเปนเจาคอความทรมานทยงใหญทสด

248

76.ความยตธรรมและความปรานของพระผเปนเจาจงรไววาการทำาความยตธรรมคอการใหทกคนตามทควรจะได ตวอยางเชน

เมอคนงานตรากตรำาตงแตเชาจนคำา ความยตธรรมกำาหนดเงอนไขวาเขาจะไดรบคาจาง แตเมอคนงานไมไดทำางานและไมไดเหนอยยาก แลวไดรบของขวญ นคอความอาร หากเจาใหทานและของขวญแกคนยากไร ถงแมวาเขาไมไดเหนอยยากเพอเจา หรอไมไดทำาอะไรทสมควรจะไดรบสงดงกลาว นคอความอาร ดงนนพระครสตวงวอนขอการอภยสำาหรบฆาตกรทสงหารพระองค: นเรยกวาความอาร

ทนคำาถามวาความดหรอความชวรายของสงตางๆ ถกกำาหนดโดยเหตผลหรอกฎหมาย บางคนเชอวากำาหนดโดยกฎหมาย เชนบรรดาชาวยวทเชอวาบทบญญตทงหมดของเพนทาทคเปนบทบงคบโดยเดดขาด ถอวาบทบญญตเหลานเปนเรองของกฎหมาย ไมใชเหตผล ดงนพวกเขากลาววาบทบญญตขอหนงของเพนทาทคคอ เปนสงไมชอบดวยกฎหมายทจะทานเนอและเนยดวยกนเพราะวาเปนทาเรฟ และทาเรฟในภาษาฮบรหมายความวาไมสะอาด เนองดวยโคเชอรหมายความวาสะอาด พวกเขากลาววานเปนเรองของกฎหมาย และไมใชเหตผล

แตนกศาสนศาสตรคดวา ความดและความชวของสงตางๆ ขนกบทงเหตผลและกฎหมาย รากฐานสำาคญของการหามฆาตกรรม การขโมย การทรยศ ความจอมปลอม การแสรงเปนคนดและความโหดราย คอเหตผล มนษยทฉลาดทกคนเขาใจวา ฆาตกรรม การขโมย การทรยศ ความจอมปลอม การแสรงเปนคนดและความโหดราย เปนความชวรายและเลวทราม เพราะหากเจาทมคนหนงดวยหนาม เขาจะรอง บนและโอดครวญ ดงนนเปนทประจกษวามนษยจะเขาใจตามเหตผลวา ฆาตกรรมนนชวรายและเลวทราม หากเขากอฆาตกรรมเขาจะตองรบผดชอบ ไมวาความโดงดงของของศาสทตจะมาถงเขาหรอไม เพราะเหตผลคอตวกำาหนดลกษณะทเลวทรามของการกระทำา เมอมนษยกระทำาความเลวน เขาจะตองรบผดชอบอยางแนนอน

แตในสถานททคำาบญชาของศาสนทตไมเปนทร และประชาชนไมไดกระทำาตามคำาสงสอนของพระผเปนเจา เชนคำาบญชาของพระครสตใหตอบแทนความ

249

ชวรายดวยความด แตกระทำาตามความปรารถนาตามธรรมชาต กลาวคอหากพวกเขาทรมานผททรมานพวกเขา จากมมมองของศาสนาพวกเขาไดรบการอภย เพราะวาบญชาของพระผเปนเจายงไมไดสงมอบแกพวกเขา แมวาพวกเขาไมสมควรจะไดรบความปรานและความเมตตา กระนนพระผเปนเจาปฏบตตอพวกเขาดวยความปรานและใหอภยพวกเขา

ทนการแกแคนตามเหตผลแลวกเปนทนาตำาหนเชนกน เพราะวาไมมผลดทผแกแคนจะไดจากการแกแคน ดงนนหากคนหนงตอกคนหนง และผทถกตแกแคนโดยการตกลบ เขาจะไดประโยชนอะไร? นจะเปนยาสมานแผลหรอเยยวยาความเจบปวดของเขาหรอ? ไม พระผเปนเจาทรงหาม! ความจรงแลวการกระทำาทงสองเหมอนกน: ทงสองเปนการทำาราย จะตางกนกเพยงวาการกระทำาหนงเกดกอน อกการกระทำาหนงเกดทหลง ดงนนหากผทถกตใหอภย ไมเพยงเทานน หากเขากระทำาในลกษณะทตรงกนขามกบสงทใชกบเขา นเปนทนาสรรเสรญ กฎของชมชนจะลงโทษผรกรานแตจะไมแกแคน การลงโทษนมจดหมายเพอทจะเตอน คมครองและตอตานความโหดรายและการละเมด เพอวาคนอนจะไมใชอำานาจบาตรใหญ

แตถาผทถกตยกโทษและใหอภย เขาแสดงความปรานทยงใหญทสด นคควรกบการชมเชย

250

77.วธทถกตองในการปฏบตตออาชญากร

คำาถาม: อาชญากรควรถกลงโทษ หรอใหอภยแลวมองขามการทำาความผดของเขา?

คำาตอบ: การลงโทษการทำาผดมสองชนด หนงคอการแกแคน อกชนดหนงคอการทำาใหสำานกผด มนษยไมมสทธทจะแกแคน แตชมชนมสทธทจะลงโทษอาชญากร และการลงโทษนมงหมายทจะเตอนและปองกน เพอวาคนอนๆ จะไมกลาทำาความผดคลายกน การลงโทษนคอเพอทจะคมครองสทธของมนษย แตไมใชเปนการแกแคน การแกแคนดบความโกรธในหวใจโดยการตอตานความชวรายดวยความชวราย นไมเปนทอนญาตเพราะมนษยไมมสทธทจะแกแคน แตถาอาชญากรทงหลายไดรบการอภยหมด โลกยอมเสยระเบยบ ดงนนการลงโทษเปนสงทจำาเปนยงอยางหนงสำาหรบความปลอดภยของชมชน แตผทถกกดขโดยผละเมดไมมสทธทจะแกแคน ในทางตรงกนขามเขาควรใหอภยและยกโทษ เพราะนคควรกบความเปนมนษย

ชมชนตองลงโทษผกดข ฆาตกร ผราย เพอทจะเตอนและรงคนอนๆ ไมใหกระทำาความผดคลายกน แตสงทสำาคญทสดคอประชาชนตองไดรบการอบรมในลกษณะทจะไมมการกออาชญากรรม เพราะเปนไปไดทจะอบรมมวลชนอยางมประสทธภาพถงขนาดท พวกเขาจะหลกเลยงและถอยหนจากการกออาชญากรรม เพอวาอาชญากรรมในตวมนเองจะดเหมอนวาเปนการลงโทษทหนกทสด เปนการประณามและการทรมานทรนแรงทสด ดงนนจะไมมการกระทำาความผดทตองไดรบการลงโทษ

เราตองพดถงสงทเปนไปไดทจะกระทำาในโลกน มทฤษฎและความคดทสงสงมากมายเกยวกบเรองน แตปฏบตไมได ดงนนเราตองพดถงสงททำาได

ตวอยางเชนหากใครคนหนงกดข ทำารายและประทษรายอกคนหนง และผทถกประทษรายแกเผด นคอการแกแคนและนาตำาหน หากบตรชายของอามรฆาบตรชายของซาอด ซาอดไมมสทธทจะฆาบตรชายของอามร หากเขาทำาดงกลาว นคอการแกแคน หากอารมทำาใหซาอดเสยชอ ซาอดไมมสทธทจะทำาใหอารมเสยชอ หากซาอดทำาดงกลาว นคอการแกแคนและเลวทรามมาก ไม เขาควร

251

ตอบแทนความชวรายดวยความด และไมเพยงแตใหอภย แตถาเปนไปไดควรใหการรบใชผทกดขเขา การปฏบตตวเชนนคควรกบมนษย: เพราะมนษยไดประโยชนอะไรจากการแกแคน? การกระทำาทงสองทดเทยนมกน หากการกระทำาหนงเลวทราม การกระทำาทงสองกเลวทราม จะแตกตางกนกเพยงทำากอนและทำาทหลง

แตชมชนมสทธทจะปกปองและคมครองตนเอง ยงไปกวานนชมชนไมมความเกลยดชงหรอโกรธเคองฆาตรกร: ชมชนจองจำาและลงโทษฆาตกรเพยงเพอความปลอดภยและการคมครองผอน หาใชเพอจดประสงคทจะแกแคนฆาตกร แตดวยจดประสงคทจะทำาการลงโทษเพอใหชมชนไดรบการคมครอง หากชมชนและทายาทของผทถกฆาใหอภยและและตอบแทนความชวรายดวยความด ผโหดรายยอมจะทำาไมดกบคนอนๆ เรอยไป และการลอบสงหารจะเกดขนเรอยไป ประชาชนทโหดเหยมซงเปนเสมอนสนขบา ยอมจะทำาลายแกะของพระผเปนเจา ชมชนไมมความประสงครายหรอเคองแคนในการลงโทษ และไมปรารถนาทจะดบความโกรธในหวใจ จดประสงคของชมชนคอเพอทจะคมครองคนอนๆ โดยการลงโทษ เพอวาจะไมมการกระทำาทโหดเหยม

ดงนเมอพระครสตกลาววา: “ใครกตามทตบแกมขวาของเจา จงหนแกมซายใหเขาดวย” 159 นกเพอจดประสงคทจะสอนมนษยไมใหแกแคนกนเปนการสวนตว พระองคไมไดหมายความวา หากสนขบาเขาโจมตและตองการทำาลายฝงแกะ สนขปาควรไดรบการสนบสนนใหทำาดงกลาว ไม หากพระครสตรวาสนขปาเขามาในฝงและกำาลงจะทำาลายแกะ พระองคยอมจะขดขวางอยางแนนอนทสด

เนองดวยการใหอภยคอหนงในคณลกษณะทงหลายของพระผทรงปราน ดงนนเชนกนความยตธรรมคอหนงในคณลกษณะของพระผเปนนาย เตนทแหงการดำารงอยไดรบการคำาจนบนเสาแหงความยตธรรม ไมใชการใหอภย การคงอยตอไปของมนษยชาตขนกบความยตธรรม ไมใชความปราน ดงนนหากปจจบนนกฎหมายแหงการใหอภยถกนำามาใชในทกประเทศ ในเวลาไมนานโลกยอมจะเสนระเบยบ และรากฐานของชวตมนษยยอมแตกทลาย ตวอยางเชนหาก

159 ด แมทธว 5:39

252

รฐบาลทงหลายของยโรปไมตานทานแอททลาทชอกระฉอน เขายอมไมปลอยใหใครรอดชวตสกคน

ประชาชนบางคนเปนเสมอนสนขปาทกระหายเลอด: หากพวกเขาไมเหนการลงโทษทจะตามมา พวกเขาจะฆาคนเพยงเพอความเพลดเพลนและสนกสนาน หนงในผกดขแหงเปอรเซยไดฆาครพเลยงของตนเพยงเพอเหนแกความรนเรง ความสนกและกฬา กษตรยโมโทวาคคลชอดงแหงราชวงศอบบาสด ไดเรยกตวบรรดาเสนาบด องคมนตรและเจาหนาทมาพบ แลวปลอยแมลงปองเตมกลองออกมาในทชมนม และหามมใหผใดขยบเขยอน เมอแมลงปองตอยผทอยทนน เขาหวเราะออกมาดงลน

สรปทกลาวมา: ธรรมนญของชมชนขนกบความยตธรรม ไมใชการใหอภย ดงนนสงทพระครสตหมายความถงการใหอภยและการยกโทษไมใชวา เมอชาตตางๆ โจมตเจา เผาบานของเจา ปลนสนคาของเจา ทำารายรางกายภรรยา ลกและญาตของเจา และละเมดเกยรตของเจา เจาควรยอมจำานนตอหนาศตรผกดขเหลาน และยอมใหพวกเขากระทำาความโหดรายและการกดข ไม วาทะของพระครสตกลาวถงการปฏตตนตอกนระหวางคนสองคน: หากคนหนงทำารายรางกายอกคนหนง ผทบาดเจบควรใหอภยเขา แตชมชนตองคมครองสทธของมนษย ดงนนหากใครคนหนงทำารายรางกาย ทำาใหบาดเจบ กดขและทำาบาดแผลใหแกเรา เราจะไมตานทานและจะใหอภยเขา แตถาบคคลหนงตองการจะทำารายรางกายซยด มานชาด160 เราจะขดขวางเขาอยางแนนอน ถงแมวาการไมเขาแทรกแซงดเหมอนวาเปนความเมตตาสำาหรบผราย นนยอมเปนการกดขสำาหรบมานชาด หากขณะนชาวอาหรบทคมไมอยคนหนงเขามาในสถานทนกบดาบทชกออกมา และตองการทำาราย ทำาบาดแผลและฆาเจา วางใจไดแนนอนทสดวาเราจะขดขวางเขา หากเราทงเจาไวกบชาวอาหรบผน นนยอมไมยตธรรมแตเปนความอยตธรรม แตถาเขาทำารายเราเปนการสวนตว เรายอมจะใหอภยเขา

เหลออกอยางหนงทจะกลาวถง: นนคอทงกลางวนกลางคนชมชนทงหลายยงอยกบการออกกฎหมายลงโทษ ตระเตรยมและจดหาเครองมอและวธการสำาหรบการลงโทษ พวกเขาสรางคก ทำาโซและตรวน จดแจงสถานทสำาหรบการ

160 บาไฮคนหนงทนงอยกบเราทโตะ

253

เนรเทศและการขบไล สำาหรบความยากลำาบากและความทรมานชนดตางๆ และคดทจะฝกวนยอาชญากรทงหลายดวยวธเหลาน ขณะทในความเปนจรงนนพวกเขากำาลงทำาใหเกดการทำาลายมาตรฐานศลธรมและความวปรตในอปนสยใจคอ ในทางตรงกนขามทงกลางวนกลางคนชมชนควรพยายามอยางหนกดวยความกระตอรอรนเปนทสด ทจะอบรมคนทงหลายใหสำาเรจ และทำาใหพวกเขากาวหนาและเพมพนวทยาศาสตรและความรวนแลววนเลา มคณความด มมาตรฐานศลธรรมทด และหลกเลยงความตำาชา เพอวาอาชญากรรมทงหลายจะไมเกดขน ปจจบนนกลบตรงกนขาม ชมชนมกคดถงการบงคบใชกฎหมายลงโทษ การตระเตรยมวธการลงโทษ เครองมอสำาหรบการลงโทษและประหารชวต สถานทสำาหรบการจองจำาและเนรเทศ และพวกเขาคาดหวงใหมการกออาชญากรรม นทำาใหนาทอใจ

แตถาชมชนพยายามอบรมมวลชน ความรและวทยาศาสตรยอมเพมพนวนแลววนเลา ความเขาใจยอมกวางขน ความซาบซงยอมพฒนา ธรรมเนยมทงหลายยอมดขน และมาตรฐานศลธรรมกลบมาปกต กลาวคอ ในความสมบรณทกประเภทนยอมมความกาวหนา และยอมมอาชญากรรมนอยลง

เปนทรแนแลววาในหมชนชาตทงหลายทมอารยธรรม อาชญกรรมมนอยกวาในหมผทไมมอารยธรรม กลาวคอ ในหมผทไดมาซงอารยธรรมทแทจรง ซงเปนอารยธรรมสวรรค เปนอารยธรรมของผทประสานความสมบรณทางจตวญญาณและทางวตถทงหมดเขาดวยกน เนองดวยความเขลาคอเหตของอาชญากรรม ความรและวทยาศาสตรเพมพนมากเทาไร อาชญากรรมกยงลดลงมากเทานน จงพจารณาดวาฆาตกรรมเกดขนบอยแคไหนในหมคนปาเถอนในอฟรกา พวกเขาถงกบฆากนและกนเพอทจะกนเลอดเนอของกนและกน! ทำาไมความดรายดงกลาวไมเกดขนในสวสเซอรแลนด? เหตผลเปนทประจกษ: เพราะวาการอบรมและคณความดปองกนความดรายดงกลาว

ดงนนชมชนทงหลายตองคดถงการปองกนอาชญากรรม ดกวาการลงโทษอยางกวดขน

254

78.การประทวงหยดงาน

เจาไดถามเราเกยวกบการประทวงหยดงาน ปญหานจะเปนเรองทยงยากมากไปอกนาน การประทวงหยดงานมสองสาเหต หนงเปนเพราะความโลภสดโตงของผผลตและเจาของโรงงาน อกสาเหตหนงเปนเพราะความเกนไป ความมกมากและความดอดงของคนงานและชางฝมอ ดงนนจำาเปนตองเยยวยาสองสาเหตน

แตสาเหตหลกของความยงยากเหลานอยทกฎหมายของอารยธรรมในปจจบน เพราะกฎหมายเหลานนยงผลใหคนจำานวนนอยสะสมทรพยสมบตไวอยางหาทเปรยบไมไดเกนความจำาเปน ขณะทคนอกจำานวนมากขดสน สนไรไมตอกและอยในทกขเวทนาทสด สงนตรงกนขามกบความยตธรรม ความเปนมนษย ความเปนธรรม นคอยอดสดของความไมเปนธรรม ตรงกนขามกบสงทเปนเหตใหพระผเปนเจาพอใจ

ความตางกนนมเฉพาะแตในโลกของมนษย: กบสงมชวตอนๆ กลาวคอสตวเกอบทงหมด มความยตธรรมและความเสมอภาคอยบาง ดงนความเสมอภาคมอยในฝงแกะของคนเลยงแกะ ในฝงกวางในชนบท ทำานองเดยวกนในหมนกในทงหญา ในทราบ เนนเขาหรอสวนผลไม และในหมสตวทกชนด มความเสมอภาคบางอยางอย ความแตกตางในวถการดำารงชวตไมพบในหมสตว ดงนนสตวดำารงชวตดวยความสงบและเบกบานอยางบรบรณทสด

แตเปนคนละเรองกนเลยกบสายพนธมนษยซงยงขนอยในความหลงผดอยางรายแรงทสด ขนอยในความไมเปนธรรมแทๆ จงพจารณาดบคคลหนงทกอบโกยสมบตโดยการยดครองประเทศหนงเพอหาประโยชน: เขาไดทรพยสมบตมาอยางหาทเปรยบไมได ไดกำาไรและรายไดทไหลมาราวกบแมนำา ขณะทประชาชนโชครายหนงแสนคนซงออนแอและไมสามารถ ขาดแคลนขนมปงหนงคำา ไมมความเสมอภาคและการเผอแผ ดงนนเจาเหนไดวาความสงบสขทวไปและความเบกบานถกทำาลาย และความผาสกของมนษยชาตถกสกดกนถงขนาดททำาใหชวตของหลายๆ คนไมออกผล เพราะทรพสมบต เกยรต การคา อตสาหกรรมอยในมอของเจาของโรงงานบางคน ขณะทประชาชนคนอนๆ จำานน

255

อยกบความยงยากเปนชดและความลำาบากทไมมสนสด: พวกเขาไมไดประโยชน กำาไร ความสบายหรอความสงบสข

ดงนนควรสถาปนากฎหมายและกฎระเบยบเพอควบคมทรพยสมบตทมากเกนไปของเอกชนบางคน และใหสงทจำาเปนแกมวลชนผยากไรนบลานๆ ดงนจะมความพอประมาณอยบาง อยางไรกตามความเสมอภาคกนโดยสมบรณเปนไปไมไดเหมอนกน เพราะความเสมอภาคกนโดยสมบรณในทรพยสมบต เกยรต การคา เกษตรกรรม อตสาหกรรม ยอมลงเอยทความไมมระเบยบ ความอลหมาน วถการดำารงชวตทยงเหยง และความผดหวงทวหนา ระบบของชมชนยอมถกทำาลายทเดยว ดงนความยงยากตางๆ จะเกดขนเชนกนเมอบงคบใชความเสมอภาคทไมสมเหตผล ดงนนเปนการดกวาทจะสถาปนาความพอประมาณโดยวธทางกฎหมายและขอบงคบ เพอสกดกนการสะสมทรพยสมบตทมากเกนไปของบางคน และคมครองสงจำาเปนทสำาคญสำาหรบคนหมมาก ตวอยางเชนผผลตและเจาของโรงงานสะสมทรพยสมบตแตละวน และชางฝมอผยากไรทำาไดไมพอกนรายวน นคอยอดสดของความไมเปนธรรม และไมมผทยตธรรมคนใดยอมรบได ดงนนควรสถาปนากฎหมายและขอบงคบทใหคนงานไดรบคาจางจากเจาของโรงงาน และสวนแบงหนงในสหรอหนงในหาของผลกำาไรตามความสามารถของโรงงาน หรอหมคนงานและผผลตควรแบงผลกำาไรและประโยชนกนอยางเปนธรรมดวยวธอน แทจรงแลวเงนทนและการบรหารจดการมาจากเจาของโรงงาน งานและแรงงานมาจากหมคนงาน คนงานควรไดรบคาจางทรบประกนการยงชพทเพยงพอ และเมอพวกเขาหยดทำางานเพราะสงขารรวงโรยและชวยตวเองไมได พวกเขาควรไดรบเงนยงชพทเพยงพอจากรายไดของอตสาหกรรม หรอไมกคาจางควรสงพอทจะใหคนงานดใจกบจำานวนทตนไดรบ เพอวาพวกเขาจะสามารถเกบออมไดเลกนอยไวใชในยามขดสนและชวยตวเองไมได

เมอจดแจงเรองตางๆ ไดดงน เจาของโรงงานจะไมเกบออมทรพยสมบตรายวนทไมจำาเปนสำาหรบตนเลยอกตอไป (เพราะหากทรพยสมบตไมไดสดสวน นายทนยอมแบกภาระทนาหวนไมไหวและตกอยในความยงยากและลำาบากทสด การบรหารทรพยสมบตทมากเกนไปนนยากมาก และทำาใหมนษยหมดกำาลงตามธรรมชาต) คนงานและชางฝมอจะไมตกอยในทกขเวทนาและความขดสนแสน

256

สาหสอกตอไป พวกเขาจะไมจำานนตอความขาดแคลนในบนปลายของชวตอกตอไป

ดงนนเปนทชดเจนและประจกษวา การแบงทรพยสมบตทมากเกนไปในหมคนจำานวนนอยขณะทคนหมมากอยในทกขเวทนานน เปนความไมเปนธรรมและไมยตธรรม ทำานองเดยวกนความเสมอภาคกนโดยสมบรณยอมเปนอปสรรคตอชวต ความผาสก ระเบยบและความสงบสขของมนษยชาต ความพอประมาณเปนสงทดกวาสำาหรบปญหาน ซงอยทความพอประมาณของนายทนในการทำากำาไรและคำานงถงความผาสกของผยากไรและขดสน กลาวคอ คนงานและชางฝมอควรไดรบคาแรงตายตวรายวน และไดรบสวนแบงจากผลกำาไรโดยรวมของโรงงาน

ในเรองของสทธรวมกนของผผลต คนงานและชางฝมอ ยอมเปนการดทจะสถาปนากฎหมายทใหผลกำาไรพอประมาณแกผผลต และใหคนงานมปจจยการดำารงชวตและความมนคงในอนาคต ดงนเมอพวกเขาสงขารรวงโรยและหยดทำางาน ชราลงและชวยตวเองไมได หรอทงลกๆ ทยงไมบรรลนตภาวะไว พวกเขาและลกๆ จะไมอดตายเพราะความยากจนเกนไป และจากรายไดของโรงงานนเองทพวกเขามสทธทจะไดรบสวนแบงไมวาจะเลกนอยเพยงใด เพอการดำารงชวต

ทำานองเดยวกนคนงานไมควรอางสทธเกนควรและใชความรนแรงขดขน ไมควรเรยกรองเกนสทธของตน พวกเขาไมควรประทวงหยดงานอกตอไป พวกเขาควรเชอฟงและยอมจำานน และไมขอคาจางทสงลว แตสทธทสมเหตผลทมตอกนและกนของทงสองฝายทเปนภาคกน จะถกกำาหนดตามกฎหมายและตราไวตามธรรมเนยมดวยกฎหมายทยตธรรมและเปนกลาง ในกรณทฝายหนงฝาฝน ศาลยตธรรมควรพพากษาลงโทษผฝาฝน และฝายบรหารควรบงคบใหเปนไปตามคำาตดสน ดงนระเบยบจะกลบคนมาและความยงยากจะยต การเขาแทรกแซงความยงยากทรอการสะสางระหวางผผลตและคนงานโดยศาลยตธรรมและรฐบาล เปนเรองทถกตองตามกฎหมาย เพราะเหตผลทวากจการตางๆ ในปจจบนระหวางคนงานและผผลต ไมสามารถนำามาเปรยบกบกจการธรรมดาระหวางเอกชน ซงไมเกยวของกบสาธารณะและรฐบาลไมควรหมดเวลาไปกบเรองดงกลาว ในความเปนจรงแลวถงแมวาดเหมอนเปนเรองของเอกชน

257

ความยงยากเหลานระหวางทงสองฝายกอใหเกดความเสยหายตอสาธารณะ เพราะการคา อตสาหกรรม เกษตรกรรม และกจการทวไปของประเทศเชอมโยงกนอยอยางใกลชด หากหนงในกจการเหลานเสยหายจากการกระทำาทไมชอบ ความเสยหายจะกระทบคนหมมาก ดงนความยงยากระหวางคนงานและผผลตจะเปนเหตของความเสยหายทวไป

ดงนนศาลยตธรรมและรฐบาลมสทธทจะแทรกแซง เมอมความยงยากเกดขนระหวางสองคนในเรองของสทธสวนบคคล จำาเปนทบคคลทสามจะเขามายตปญหา นเปนสวนของรฐบาล ดงนนปญหาการประทวงหยดงานซงกอความยงยากในประเทศ และมกเชอมโยงกบการกอกวนจนเกนไปของคนงานและความโลภของผผลต จะถกปลอยไวไดอยางไร?

พระผเปนเจาผทรงความดงาม! เปนไปไดหรอทใครคนหนงสามารถพกผอนและดำารงชวตอยางสบายในคฤหาสถหร เมอเขาเหนวาเพอนมนษยคนอนๆ กำาลงอดอยากและขดสนทกสง? ผทพบอกคนหนงตกอยในทกขเวทนาแสนสาหส จะเพลนไปกบทรพยสมบตของตนไดหรอ? นนเองททำาไมในศาสนาของพระผเปนเจา เปนทบญญตและกำาหนดใหบรรดาผมงคงใหสวนหนงของทรพยสมบตของตน เพอประทงผยากไรและโชคราย นคอรากฐานของศาสนาของพระผเปนเจาและผกมดทกคน

เนองดวยในหนทางนมนษยไมถกบงคบโดยรฐบาล แตกำาลงแสดงความใจดตอคนยากไรดวยความสมครใจและชนบาน การกระทำาดงกลาวนาสรรเสรญอยางยง เปนทรบรองและนายนด

ดงกลาวคอความหมายของงานทดงามในคมภรและธรรมจารกทงหลายของพระผเปนเจา

258

79.ความเปนจรงของโลกภายนอก

นกปรชญาบางคนคดวาการดำารงอยเปนสงลวงตา สงทดำารงอยแตละอยางเปนสงลวงตาแทๆ กลาวคอ การดำารงอยของสงทงหลายเปนเสมอนภาพลวง หรอการสะทอนของภาพในนำาหรอในกระจก ซงเปนเพยงการปรากฏใหเหนทในตวมนเองไมมจดกำาเนด รากฐานหรอความเปนจรง

ทฤษฎนผดพลาด เพราะแมวาในความสมพนธกบพระผเปนเจา การดำารงอยของสงทงหลายเปนสงลวงตา กระนนในสภาวะของการดำารงอย สงนนมการดำารงอยทแทจรงอยบาง เปนความเปลาประโยชนทจะปฏเสธสงน ตวอยางเชนเมอเปรยบเทยบกบการดำารงอยของมนษย การดำารงอยของแรธาตเปนการไมดำารงอย เพราะเมอมนษยมลายสนชดๆ รางกายของมนษยกลายเปนแรธาต แตแรธาตมการดำารงอยในโลกของแรธาต ดงนนเปนทประจกษวาในความสมพนธกบการดำารงอยของมนษย ดนไมดำารงอย และการดำารงอยของดนเปนสงลวงตา แตในความสมพนธกบแรธาต ดนดำารงอย

ทำานองเดยวกนเมอเทยบกบการดำารงอยของพระผเปนเจา การดำารงอยของสงทงหลายเปนเพยงสงลวงตาและศนยภาพ เปนการปรากฏใหเหนเหมอนกบภาพทสะทอนอยในกระจก แตแมวาภาพทเหนในกระจกเปนสงลวงตา บอเกดและความเปนจรงของภาพลวงตานนคอบคคลทถกสะทอน ซงใบหนาของเขาปรากฏในกระจก กลาวโดยยอในความสมพนธกบบคคลทถกสะทอน การสะทอนนนเปนสงลวงตา

เชนนนเปนทประจกษวา ถงแมวาในความสมพนธกบการดำารงอยของพระผเปนเจา สงทงหลายไมดำารงอย แตเปนเสมอนภาพลวงหรอภาพสะทอนในกระจก กระนนในระดบของตวเองสงเหลานดำารงอย

นนเองททำาไมบรรดาผทไมเอาใจใสและปฏเสธพระผเปนเจา ถกพระครสตกลาววาตาย ถงแมวาพวกเขามชวตอยชดๆ ในความสมพนธกบประชาชนแหงความศรทธาพวกเขาตาย ตาบอด หหนวกและเปนใบ นคอสงทพระครสตหมายความเมอพระองคกลาววา ขอใหคนตายฝงคนตายของพวกเขา“ ” 161

161 แมทธว 8:22

259

260

80.การดำารงอยกอนทแทจรงคำาถาม: การดำารงอยกอนและปรากฏการณมกชนด?คำาตอบ: ปราชญและนกปรชญาบางคนเชอวาการดำารงอยกอนมสองชนด:

การดำารงอยกอนทแทและการดำารงอยกอนกาลเวลา ปรากฏการณมสองชนดเชนกน ปรากฏการณทแทและปรากฏการณของกาลเวลา

การดำารงอยกอนทแทคอการดำารงอยกอนทไมมเหตนำามากอน แตปรากฏการณทแทมเหตนำามากอน การดำารงอยกอนกาลเวลาไมมจดเรมตน แตปรากฏการณของกาลเวลามจดเรมตนและจดจบ เพราะการดำารงอยของทกสงขนกบสเหต เหตทกอใหเกดการเปลยนแปลง สสาร รปทรงและเหตสดทาย ตวอยางเชนเกาอนมผสรางซงเปนชางไม มสสารซงเปนไม มรปทรงซงเปนรปทรงของเกาอ และมจดประสงคนนคอการใชเปนทนง ดงนนเกาอนเปนปรากฏการณทแท เพราะมเหตนำามากอน และการดำารงอยของเกาอขนอยกบเหตตางๆ นเรยกวาปรากฏการณทแทจรง

ทนในความสมพนธกบผสราง สรรพโลกนเปนปรากฏการณจรง เนองดวยรางกายไดรบการคำาจนโดยวญญาณ ในความสมพนธกบวญญาณรางกายเปนปรากฏการณทแท วญญาณไมขนกบรางกาย และในความสมพนธกบรางกาย วญญาณคอการดำารงอยกอนทแท แมวารงสแยกจากดวงอาทตยไมไดเสมอ กระนนดวงอาทตยดำารงอยกอนและรงสคอปรากฏการณ เพราะการดำารงอยของรงสขนกบการดำารงอยของดวงอาทตย แตการดำารงอยของดวงอาทตยไมขนกบการดำารงอยของรงส เพราะดวงอาทตยคอผใหและรงสคอของขวญ

ประเดนทสองคอทงการดำารงอยและการไมดำารงอยเปนการเทยบคยง หากกลาววาสงนนเกดขนมาจากทเคยไมดำารงอย นไมไดหมายถงการไมดำารงอยทแทจรง แตหมายความวาในความสมพนธกบสภาพทเปนอยเวลาน สภาพเมอกอนของสงนนเปนศนยภาพ เพราะศนยภาพทแทจรงไมสามารถเปลยนมามการดำารงอย เนองดวยศนยภาพทแทจรงไมมความสามารถทจะดำารงอย มนษยดำารงอยเหมอนแรธาต แตในความสมพนธกบการดำารงอยของมนษย การดำารงอยของแรธาตเปนศนยภาพ เพราะเมอรางกายของมนษยมลายสน รางนนกกลายเปนธลและแรธาต แตเมอธลกาวหนาไปสโลกของมนษย และรางกายทตายนนกลบมชวต มนษยกกลายมาดำารงอย แมวาธลกลาวคอแรธาต มการดำารงอยในสภาพของตนเอง ใน

261

ความสมพนธกบมนษยธลเปนศนยภาพ ทงสองดำารงอย แตในความสมพนธกบมนษย การดำารงอยของธลและแรธาตคอการไมดำารงอยและศนยภาพ เพราะเมอมนษยกลบกลายไมดำารงอย มนษยกลบไปสธลและแรธาต

ดงนนแมวาโลกทไมจรงดำารงอย ในความสมพนธกบการดำารงอยของพระผเปนเจา โลกทไมจรงไมดำารงอยและเปนศนยภาพ ทงมนษยและธลดำารงอย แตการดำารงอยของแรธาตและการดำารงอยของมนษยแตกตางกนมากเพยงไหน! ในความสมพนธกบอกสงหนง สงหนงไมดำารงอย ทำานองเดยวกนในความสมพนธกบการดำารงอยของพระผเปนเจา สรรพโลกไมดำารงอย ดงนเปนทประจกษและชดเจนวา ถงแมวาสงทงหลายดำารงอย ในความสมพนธกบพระผเปนเจาและพระวจนะของพระผเปนเจา สงเหลานนไมดำารงอย นคอตอนเรมตนและตอนจบของพระวจนะของพระผเปนเจา ผทรงกลาววา: “เราคออลฟาและโอเมกา เพราะ”พระองคคอตอนเรมตนและตอนจบของความอาร พระผสรางมสงทพระองคสรางเสมอ รงสสองและเรองแสงมาจากความเปนจรงของดวงอาทตยเสมอ เพราะหากปราศจากรงส ดวงอาทตยยอมเปนความมดทบ นามและคณลกษณะทงหลายของพระผเปนเจาจำาเปนตองมการดำารงอยของสงทงหลาย และความอารนรนดรไมมยต หากยตนนยอมขดกบความสมบรณของพระผเปนเจา

262

81.การกลบชาตมาเกดคำาถาม: อะไรคอความจรงของปญหาเกยวกบการกลบชาตมาเกดทบางคน

เชอ?คำาตอบ: จดหมายของสงทเรากำาลงจะพดคอการอธบายความเปนจรง ไมใชจะ

เยาะเยยความเชอของคนอน นกเพอจะอธบายขอเทจจรงเทานน เราไมไดตอตานความคดเหนของใครหรอรบรองการวจารณ

เชนนนจงรไววา บรรดาผทเชอการกลบชาตมาเกดมสองประเภท: ประเภทหนงไมเชอการลงโทษทางจตวญญาณและรางวลในอกภพหนง และพวกเขาเชอวาโดยการกลบชาตมาเกดและกลบมายงโลกน มนษยจะไดรางวลและสงชดเชย พวกเขาถอวาสวรรคและนรกถกจำากดอยในโลกน และไมพดถงการดำารงอยของอกโลกหนง พวกเขายงแบงออกเปนอกสองกลม กลมหนงคดวา บางครงมนษยกลบมายงโลกนในรปของสตว เพอรบการลงโทษทรนแรง และหลงจากทผานการทรมานทเจบปวดนแลว มนษยจะไดรบการปลดปลอยจากโลกของสตวและกลบมายงโลกของมนษยอกครง นเรยกวาการเคลอนยายของวญญาณไปสอกรางหนง อกกลมหนงคดวาจากโลกของมนษยคนเรากลบมายงโลกของมนษยอกครง และโดยการกลบมาน เขาจะไดรบรางวลและการลงโทษสำาหรบชวตกอน นเรยกวาการกลบชาตมาเกด ทงสองกลมนไมพดถงโลกอนนอกจากโลกน

ผทเชอการกลบชาตมาเกดชนดทสองยนยนการดำารงอยของอกโลกหนง พวกเขาถอวาการกลบชาตมาเกดคอวธการทำาใหคนสมบรณขน นนคอ พวกเขาคดวาโดยการจากไปและกลบมายงโลกนอกครง มนษยจะมความสมบรณขนทละนอย จนกระทงสมบรณถงภายในสด กลาวอกอยางกคอ มนษยประกอบดวยสสารและพลง: ในตอนเรมตนกลาวคอในวฏจกรแรก สสารไมสมบรณ แตเมอกลบมายงโลกนซำาแลวซำาอก สสารกาวหนา เกลยงเกลาและละเอยดออนขน จนกระทงกลายเปนกระจกทขดเงา และพลงซงไมใชอนใดนอกจากวญญาณ มาบงเกดในกระจกนนดวยความสมบรณทงหมด

นคอการนำาเสนอเรองนโดยบรรดาผทเชอการกลบชาตมาเกดและการเคลอนยายของวญญาณไปสอกรางหนง เราไดยอความลงมา หากเราลงไปในรายละเอยดจะกนเวลามาก การยอความนเพยงพอ ไมมการอภปรายดวยเหตผลและขอพสจนเกยวกบปญหานเสนอแนะมา มเพยงสมมตฐานและการอนมานจากการเดา ไมม

263

การอภปรายดวยเหตผลทแนแท ตองถามถงขอพสจนจากบรรดาผทเชอการกลบชาตมาเกด ไมเอาการเดา สมมตฐานหรอจนตนาการ

แตเจาไดถามถงการอภปรายดวยเหตผลเกยวกบความเปนไปไมไดของการกลบชาตมาเกด นคอสงทเราตองอธบายตอนน การอภปรายดวยเหตผลแรกเกยวกบความเปนไปไมไดของการกลบชาตมาเกดคอ สงทอยภายนอกคอการแสดงออกของสงทอยภายใน โลกคอกระจกของอาณาจกรสวรรค โลกวตถมลกษณะตรงกนกบโลกของวญญาณ ทนจงสงเกตดวาในโลกทเหนอย ลกษณะปรากฏไมมซำากน ไมมสงมชวตใดไมวาในแงไหนเหมอนกนทกอยางกบอกสงมชวตหนง สญลกษณแหงความเปนหนงเดยวเปนทเหนไดและปรากฏชดอยในทกสง หากยงฉางทงหมดในโลกมเมลดพชอยเตม เจาจะไมพบสองเมลดใดทเหมอนกนทกประการโดยไมมความแตกตาง เปนทแนนอนวาจะมความแตกตางระหวางเมลดทงหลาย เนองดวยขอพสจนของความพเศษไมเหมอนใครมอยในทกสง อกทงความเปนหนงและเอกภาพของพระผเปนเจาปรากฏชดอยในความเปนจรงของทกสง จงเปนไปไมไดโดยสนเชงทลกษณะปรากฏเดยวกนจะเกดซำา ดงนนการกลบชาตมาเกดซงเปนการมาปรากฏซำาของวญญาณเดม พรอมกบสาระและสภาวะเมอกอนในโลกแหงลกษณะปรากฏเดมน จงเปนไปไมไดและเกดขนไมได เนองดวยการซำากนของลกษณะปรากฏเดยวกนเปนไปไมไดและเปนทหามสำาหรบการดำารงอยทางวตถแตละอยาง ดงนนสำาหรบการดำารงอยของวญญาณ การกลบมาอยในสภาวะเดมไมวาในโคงลงหรอโคงขน เปนทหามและเปนไปไมไดเชนกน เพราะโลกวตถมลกษณะตรงกนกบโลกของวญญาณ

กระนนการกลบมาดำารงอยทางวตถในเรองของสายพนธนนเปนทประจกษ ดงนนตนไมซงในปกอนๆ ไดออกใบ ดอกและผล กจะออกใบ ดอกและผลเหมอนกนทกอยางในปทจะมาถง นเรยกวาการดำารงอยซำาของสายพนธ หากใครคดคานวา ใบ ดอกและผลไดสลายตวแลวลงจากโลกของพชผกมาสโลกของแรธาต และกลบจากโลกของแรธาตมาสโลกของพชผกอกครง และดงนนจงมการดำารงอยซำา คำาตอบคอดอก ใบและผลของปทแลวไดสลายตวไป และธาตทรวมตวกนเหลานไดแตกสลายและกระจดกระจายไปในทวาง อนภาคทงหลายของใบและผลของปทแลวหลงจากการสลายตว หาไดมารวมกนหรอกลบมาอก ในทางตรงกนขามโดยการประกอบตวกนของธาตใหมๆ สายพนธเดมไดกลบมา เชนเดยวกบรางกายของมนษยทแตกสลายหลงจากการสลายตว และธาตทงหลายทประกอบกนเปน

264

รางกายของมนษยกระจดกระจายไป ทำานองเดยวกนหากรางกายนกลบมาจากโลกของแรธาตหรอพชผกอก กจะไมมสวนประกอบของธาตตางๆ เหมอนกนทกอยางกบมนษยคนกอน ธาตเหลานนไดสลายตวและกระจดกระจาย และหายไปในทอนกวางใหญ หลงจากนนอนภาคอนๆ ของธาตตางๆ มารวมกน แลวรางกายทสองกอตวขน หนงในอนภาคทงหลายจากรางกายของคนกอนอาจเขามาเปนสวนประกอบของรางกายของคนถดมา แตอนภาคเหลานนไมไดรบการอนรกษและเกบรกษาไวครบถวนทงหมด โดยไมมการเพมเขามาหรอลดลงไป เพอจะมารวมกนอกครง และจากการประกอบตวและผสมกนน อกคนหนงจะเกดขนมา ดงนนจงพสจนไมไดวา รางกายนพรอมกบอนภาคทงหมดของตนไดกลบมา คนกอนกลายมาเปนคนหลงและดงนนมการซำากน วญญาณไดกลบมาเชนเดยวกบรางกาย และหลงจากความตายสาระของวญญาณไดกลบมายงโลกน

หากเรากลาววาการกลบชาตมาเกดนกเพอใหไดมาซงความสมบรณ เพอวาสสารจะถกขดเกลาใหละเอยดออน และแสงสวางของวญญาณจะเปนทเหนชดอยในนนดวยความสมบรณทยงใหญทสด นกเปนเพยงจนตนาการเชนกน เพราะแมสมมตวาเราเชอการอภปรายดวยเหตผลน กระนนการเปลยนแปลงของธรรมชาตเปนไปไมไดโดยการเรมใหมและกลบมา สาระของความไมสมบรณหาไดกลายเปนความสมบรณจรงโดยการกลบมา ความมดมดหาไดกลายเปนแหลงกำาเนดแสงสวางโดยการกลบมา สาระของความออนแอหาไดถกเปลยนเปนพลงและอำานาจโดยการกลบมา และธรรมชาตทางโลกหาไดกลายเปนความจรงของสวรรค ตนไมซคกม162 ไมวาจะกลบมาถแคไหน กจะไมออกผลทหวาน และตนไมทดไมวาจะกลบมาบอยแคไหน กจะไมออกผลทขม ดงนนเปนทประจกษวาการกลบมายงโลกวตถหาไดเปนเหตของความสมบรณ ทฤษฎนไมมขอพสจนหรอหลกฐาน แตเปนเพยงความนกคด ไม ในความเปนจรงแลวเหตของการไดมาซงความสมบรณคอความอารของพระผเปนเจา

นกเทวปรชญาทงหลายเชอวา มนษยบนโคงขน163 จะกลบมาหลายครงจนกวาจะไปถงศนยกลางทยงใหญทสด ในสภาวะดงกลาวสสารจะกลายเปนกระจกใส แสงสวางของวญญาณจะสองมาบนกระจกดวยอานภาพเตมท และจะไดมาซงความสมบรณทแท ทนความคดเหนทางเทวปรชญาทลกซงและยอมรบกนคอ โลกวตถ

162 ตนไมนรกทกลาวไวในคมภรโกรอาน163 นนคอ ของวงกลมแหงการดำารงอย

265

สนสดลงทจดจบของโคงลง และสภาวะของมนษยอยทจดจบของโคงลงและจดเรมตนของโคงขน ซงอยตรงกนขามกบศนยกลางทยงใหญทสด เชนกนจากจดเรมตนจนถงจดจบของโคงขน มระดบของจตวญญาณมากมาย โคงขนเรยกวาการเรมตน164 และโคงลงเรยกวาความกาวหนา165 โคงลงจบลงทวตถ และโคงขนจบลงทธรรมะ จดของวงเวยนทวาดวงกลมไมมการเคลอนไหวยอนกลบ เพราะนนยอมขดกบการเคลอนไหวตามธรรมชาตและระบบของพระผเปนเจา มฉะนนวงกลมจะไมกลมสนท

ยงไปกวานนโลกวตถนหาไดมคาหรอเปนเลศ ทจะทำาใหมนษยอยากกลบมาอยในกบดกนอกเปนครงทสองหลงจากทหนหลดไปจากกรงนแลว ไม โดยความอารนรนดรคณคาและความสามารถทแทจรงของมนษยจะปรากฏชดและมองเหนได โดยการผานการดำารงอยระดบตางๆ ไมใชโดยการกลบมา เมอเปลอกหอยเปดออก จะเปนทปรากฏชดและประจกษวาเปลอกหอยนนมไขมกหรอสสารไรคา เมอพชเตบโตขนมา พชจะมหนามหรอดอกไมงอกออกมา ไมมความจำาเปนทพชจะเตบโตขนมาอกครง นอกจากนการกาวหนาและการเคลอนไหวในภพตางๆ เปนลำาดบโดยตรงตามกฎธรรมชาต คอเหตของการดำารงอย และการเคลอนไหวทขดกบระบบและกฎของธรรมชาตคอเหตของการไมดำารงอย การกลบมาของวญญาณหลงความตายขดกบการเคลอนไหวตามธรรมชาต และตานกบระบบของพระผเปนเจา

ดงนนเปนไปไมไดโดยสนเชงทจะเกดการดำารงอยโดยการกลบมา ซงเปนราวกบวามนษยหลงจากทเปนอสระจากครรภแลว กลบเขาไปในครรภอกเปนครงทสอง จงพจารณาดวาสงทแสดงนยไวโดยความเชอในการกลบชาตมาเกดและการเคลอนยายของวญญาณไปสอกรางหนง ชางเปนจนตนาการอยางเดกๆ เชนไร บรรดาผทเชอเรองนถอวารางกายเปนภาชนะทมวญญาณบรรจอย ดงเชนนำาทอยในถวย นำานถกถายออกจากถวยหนงแลวเทใสอกถวยหนง นคอการเลนของเดก พวกเขาไมตระหนกวาวญญาณเปนสงทดำารงอยโดยไมมรปกาย ไมมการเขาไปหรอออกมา เพยงแตเชอมโยงอยกบรางกายดงเชนดวงอาทตยเชอมโยงอยกบกระจก หากเปนดงวา และวญญาณสามารถผานระดบตางๆ และบรรลถงความสมบรณไดโดยการกลบมายงโลกวตถน ยอมเปนการดกวาถาพระผเปนเจายดชวตของวญญาณในโลกวตถน จนกระทงวญญาณไดมาซงความสมบรณและกรณาธคณ

164 ผลตออกมา165 ผลตสงใหม

266

เชนนนยอมไมจำาเปนทวญญาณจะตองชมถวยแหงความตาย หรอมชวตครงทสอง

ความนกคดทวาการดำารงอยถกจำากดอยในโลกทจะตองมอดมวยน และการปฏเสธการดำารงอยของภพทงหลายของพระผเปนเจา มตนตอมาจากจนตนาการของบางคนทเชอการกลบชาตมาเกด แตภพของพระผเปนเจาไมมสนสด หากภพทงหลายของพระผเปนเจามาลงเอยทโลกวตถน สรรพโลกยอมเปลาประโยชน ไมเพยงเทานน การดำารงอยยอมเปนของเดกเลน ผลของการดำารงอยทไมมจบสนเหลานซงคอการดำารงอยทประเสรฐของมนษย ยอมมาและไปจากทอาศยทจะตองมอดมวยนเปนเวลาไมกวน และหลงจากทไดรบการลงโทษและรางวล ในทสดทกคนจะสมบรณ สรรพโลกทพระผเปนเจาสรางและวญญาณทไมมสนสดทดำารงอย ยอมจะสมบรณและครบถวน เชนนนความเปนเจาของพระผเปนนาย นามและคณลกษณะทงหลายของพระผเปนเจาในนามของวญญาณทสมบรณเหลาน เมอคำานงถงอทธพลนามและคณลกษณะดงกลาว ยอมลงเอยทความขเกยจและการไมทำาอะไร! “ความรงโรจนจงมแดพระผเปนนายของเจา พระผเปนนายผทรงวสทธพนจากการพรรณนาทงหมดของพวกเขา”166

ดงกลาวคอปญญาทจำากดของบรรดานกปรชญาเมอกอนเชน โทเลมและคนอนๆ ทเชอและจนตนาการวา โลก ชวตและการดำารงอยถกจำากดอยในโลกใบน และอวกาศทไรขอบเขตนถกจำากดวงอยภายในดาวเกาดวงบนทองฟา และทกดวงลวนวางเปลาและไมมอะไร จงพจารณาดวาความคดของพวกเขาถกจำากดมากเพยงไร และปญญาของพวกเขาออนแอเพยงไหน บรรดาผทเชอการกลบชาตมาเกดคดวา ภพแหงวญญาณทงหลายถกจำากดอยทภพแหงจนตนาการของมนษย ยงไปกวานนพวกเขาบางคนเชนชาวดรซและชาวนเซรส คดวาการดำารงอยถกจำากดอยในโลกทางกายภาพน ชางเปนสมมตฐานทเขลาเพยงไร! เพราะในจกรวาลนของพระผเปนเจาซงปรากฏดวยความสมบรณ ความงามและความโอฬารทครบถวนทสด ดวงดาวทเรองแสงในจกรวาลมจำานวนนบไมถวน! เชนนนเราตองใครครวญดวา ภพแหงวญญาณทงหลายไรขอบเขตและไมมสนสดอยางไร ซงเปนรากฐานสำาคญ จงเอาใจใส เจาผไดรบการประสาทดวยการหยงเหน“ ”167

166 ด โกรอาน 37:180167 โกรอาน 59:2

267

แตขอใหเรากลบมายงเรองของเรา ในคมภรศกดสทธทงหลายของพระผเปนเจา มการพดถง การกลบมา แตผโงเขลาไมเขาใจความหมาย และบรรดาผทเชอ“ ”การกลบชาตมาเกดไดเดาเกยวกบเรองน เพราะสงทศาสนทตทงหลายของพระผเปนเจาหมายถง การกลบมา ไมใชการกลบมาของสาระ แตเปนการกลบมาของ“ ”คณลกษณะ ไมใชการกลบมาของพระศาสดา แตเปนการกลบมาของความสมบรณ ในกอสเปวกลาวไววา จอหนผเปนบตรชายของเซคาไรยา คออเลยส วาทะเหลานไมไดหมายความวา วญญาณทมเหตผลและตวตนของอเลยสกลบมาอยในรางของจอหน แตความสมบรณและคณลกษณะทงหลายของอเลยสถกแสดงใหปรากฏอยในจอหน

ตะเกยงดวงหนงสองแสงในหองนเมอคน และคนนตะเกยงอกดวงหนงสองแสง เรากลาววาแสงสวางของเมอคนกำาลงสองอก นำาไหลมาจากนำาพแลวหยดไหล และเมอเรมไหลอกเปนครงทสอง เรากลาววานำานคอนำาเดยวกนทไหลอกครง หรอเรากลาววาแสงสวางนเหมอนกบแสงสวางกอนน เชนเดยวกนกบฤดใบไมผลของปทแลว ทดอกไมและสมนไพรทหอมหวานบานออกมา และผลไมอรอยงอกออกมา ปหนาเรากลาววาผลไมอรอยเหลานนกลบมา และดอกไมและดอกบานเหลานนกลบมาอก นไมไดหมายความวาอนภาคเดมเดยวกนทงหลายทประกอบตวกนเปนดอกไมของปทแลว หลงจากการสลายตว ไดรวมกนใหมและจากนนกลบมา ในทางตรงขามความหมายคอ ความละเอยดออน ความสด กลนหอมและสทวเศษของดอกไมของปทแลว มองเหนไดและปรากฏชดในลกษณะเดยวกนทกอยางกบดอกไมของปน กลาวโดยยอ การแสดงถอยคำานหมายถงความคลายคลงและความเหมอนเทานนทมอยระหวางดอกไมกอนและดอกไมหลง การกลบมา ทกลาวไวใน“ ”คมภรทงหลายของพระผเปนเจาคอเชนน: นไดรบการอธบายไวอยางบรบรณโดยปากกาทยงใหญทสด168 ในคตาบอคาน จงไปดคมภรเลมนน เพอวาเจาจะไดรบทราบสจธรรมของความลกลบสวรรค

ขอคำาอวยพรและความสรรเสรญจงมแดเจา

168 พระบาฮาอลลาห

268

82.ความเชอวาพระผเปนเจาอยในทกสงคำาถาม: นกเทวปรชญาและชาวซฟเขาใจปญหาเกยวกบความเชอทวาพระผ

เปนเจาอยในทกสง169 อยางไร? สงนหมายความวาอยางไร และใกลความจรงแคไหน?

คำาตอบ: จงรไววาเรองของความเชอทวาพระผเปนเจาอยในทกสง มมาแตโบราณ ซงเปนความเชอทไมไดจำากดอยทนกเทวปรชญาและชาวซฟ ในทางตรงกนขามปราชญชาวกรกบางคนกเชอเรองนเชน อรสโตเตลผซงกลาววา

สจธรรมเชงเดยวคอทกสง แตไมใชอนใดในสงเหลานน ในกรณน“ ” เชงเดยว ตรงกนขามกบ เชงซอน สจธรรมนคอความเปนจรงทโดดเดยว“ ” “ ” ซงบรสทธและวสทธพนจากการประกอบตวหรอการแบงตว และสยายตวออกเปนรปทรงจำานวนนบนบไมถวน ดงนนการดำารงอยทแทจรงคอทกสง แตไมใชอนใดในสงเหลานน

กลาวโดยยอ ผทเชอวาพระผเปนเจาอยในทกสงคดวา การดำารงอยทแทจรงสามารถเปรยบไดกบทะเล และสงทดำารงอยทงหลายคอคลนในทะเล คลนเหลานซงหมายถงสงทดำารงอยทงหลาย คอรปทรงจำานวนนบไมถวนของการดำารงอยทแทจรงน ดงนนความเปนจรงทวสทธคอทะเลแหงการดำารงอย170 และรปทรงจำานวนนบไมถวนของสงมชวตทงหลายคอคลนทปรากฏ

ทำานองเดยวกนพวกเขาเปรยบเทยบทฤษฎนกบเอกภาพทแทจรงและตวเลขทไมมสนสด เอกภาพทแทจรงสะทอนตนเองออกมาเปนตวเลขทไมมสนสด เพราะตวเลขทงหลายคอการซำากนของเอกภาพทแทจรง ดงนนสองคอการซำากนของหนง และเชนเดยวกนกบตวเลขอนๆ

หนงในขอพสจนของพวกเขาคอดงน: ทกสงทดำารงอยคอสงทพระผเปนเจาร และความรทปราศจากสงทเปนทรไมดำารงอย เพราะความรสมพนธกบสงทดำารงอย ไมสมพนธกบศนยภาพ การไมดำารงอยทแทไมสามารถมรายละเอยดทเจาะจงและความเฉพาะตวใหเปนความร ดงนนความเปนจรงของสงทดำารงอยทงหลายซงเปนสงทพระผเปนเจาพระผทรงความสงสงร มการดำารงอยทความร169 เอกภาพของการดำารงอย170 พระผเปนเจา

269

ม171 ดวยเหตทสงเหลานอยในรปของความรของพระผเปนเจา และดำารงอยกอนเพราะความรของพระผเปนเจาดำารงอยกอน เนองดวยความรดำารงอยกอน สงทงหลายทเปนทรกดำารงอยกอนเสมอกน และความเฉพาะตวและรายละเอยดทเจาะจงของสงทดำารงอยทงหลาย ซงเปนความรทดำารงอยกอนของสาระแหงเอกภาพ กคอความรของพระผเปนเจาเอง เพราะความเปนจรงทงหลายของสาระแหงเอกภาพ ความรและสงทงหลายทเปนทร มเอกภาพทสมบรณซงเปนจรงและไดรบการพสจน มฉะนนสาระแหงเอกภาพยอมกลายเปนสถานทสำาหรบปรากฏการณมากมาย และจำาเปนทจะตองมสงทดำารงอยกอนมากมาย172 ซงเหลวไหล

ดงนนเปนทพสจนวา สงทงหลายทเปนทรประกอบกนเปนความรเอง และความรประกอบกนเปนสาระเอง กลาวคอ พระผร ความรและสงทงหลายทเปนทรคอความเปนจรงเดยวกน และหากใครจนตนาการสงใดนอกไปจากน กจะตองกลบมาทความมากมายของสงทดำารงอยกอนและการลามโซ173 และสงทดำารงอยกอนทงหลายจบลงทการมจำานวนนบไมถวน เนองดวยความเฉพาะตวและรายละเอยดทเจาะจงของสงทดำารงอยทงหลายในความรของพระผเปนเจา คอสาระแหงเอกภาพเอง และเนองดวยไมมความแตกตางใดๆ ระหวางสงเหลาน จงมเพยงเอกภาพจรงหนงเดยว และสงทงหมดทเปนทรแพรกระจายและถกรวมอยในความเปนจรงของสาระเดยว กลาวคอ ตามทำานองของความเปนเชงเดยวและเอกภาพ สงเหลานนประกอบกนเปนความรของพระผเปนเจาพระผทรงความสงสงทสด และเปนสาระแหงความเปนจรง เมอพระผเปนเจาสำาแดงความรงโรจนของพระองค ความเฉพาะตวและรายละเอยดทเจาะจงเหลานของสงทดำารงอยทงหลายซงมการดำารงอยจรง กลาวคออยในรปของความรของพระผเปนเจา พบการดำารงอยของตนมตวตนในโลกภายนอก และการดำารงอยทแทจรงนสยายตวออกเปนรปทรงตางๆ ทไมมสนสด ดงกลาวนคอรากฐานของการอภปรายดวยเหตผลของพวกเขา

171 นนคอ การดำารงอยทางสตปญญา172 เทพเจาทงหลาย173 นนคอ ความตอเนองกนอยางไมมสนสดของเหตและผล

270

นกเทวปรชญาและชาวซฟแบงออกเปนสองแขนง แขนงหนงประกอบดวยคนหมมากซงคดแคจะเลยนแบบ จงเชอวาพระผเปนเจาอยในทกสงโดยไมเขาใจความหมายของเมธทมชอของพวกเขา เพราะชาวโซฟหมมากเชอวาความหมายทเปนนยของการดำารงอยของพระผเปนเจา คอการดำารงอยทวไปซงเปนทเขาใจในสาระสำาคญโดยเหตผลและสตปญญา กลาวคอมนษยเขาใจการดำารงอยน แทนทจะมความหมายทเปนนยดงกลาว การดำารงอยทวไปนคอหนงในอบตเหตททะลทะลวงความเปนจรงของสงทดำารงอยทงหลาย และคณลกษณะตางๆ ของสงทดำารงอยทงหลายคอสาระ การดำารงอยโดยบงเอญนซงขนกบสงทดำารงอยทงหลาย เปนเสมอนคณสมบตอนๆ ของสงตางๆ ทขนกบสงทดำารงอยเหลานน และคออบตเหตหนงหนงในอบตเหตทงหลาย และแนนอนวาสงทเปนสาระเหนอกวาสงทเปนอบตเหต เพราะสาระคอจดกำาเนด และอบตเหตคอผลทตามมา สาระขนกบตวมนเอง และอบตเหตขนกบสงอน กลาวคอจำาเปนตองขนกบสาระ ในกรณนพระผเปนเจายอมเปนผลทตามมาจากสงมชวต พระองคยอมจำาเปนตองอาศยสงมชวต และสงมชวตยอมไมขนกบพระองค

ตวอยางเชนแตละครงทธาตเดยวทงหลายมารวมกนตามระบบสากลของพระผเปนเจา หนงในสงมชวตทงหลายเกดขนในโลกน กลาวคอเมอธาตบางอยางมารวมกน การดำารงอยของพชผกอยางหนงเกดขน เมอธาตอนๆ มารวมกนกเกดสตวอยางหนง เชนกนเมอธาตอนๆ อกมารวมกนกเกดสงมชวตตางๆ ในกรณนการดำารงอยของสงทงหลายเปนผลทตามมาจากความเปนจรงของตนเอง ดงนนเปนไปไดอยางไรทการดำารงอยนซงเปนหนงในอบตเหตทงหลาย และทำาใหอกสาระหนงตองเกดขน ซงการดำารงอยนขนกบสาระนน จะเปนสาระทดำารงอยกอน เปนผกอกำาเนดทกสง?

แตเมธใหมของนกเทวปรชญาและชาวซฟซงไดศกษาปญหาน คดวามการดำารงอยสองประเภท หนงคอการดำารงอยทวไปซงเปนทเขาใจโดยสตปญญาของมนษย การดำารงอยนคอปรากฏการณหนง คอหนงในอบตเหตทงหลาย และความเปนจรงของสงทงหลายคอสาระ แตความเชอวาพระผเปนเจาอยในทกสงไมใชกบการดำารงอยทวไปทจนตนาการน แตใชกบการดำารงอยของจรงซงวสทธและเปนอสระจากการตความอนทงหมด โดยการดำารงอยนทกสงดำารงอย การดำารงอยนคอเอกภาพ ซงโดยเอกภาพนทกสงเกดขนในโลกเชน สสาร

271

พลงงานและการดำารงอยทวไปนซงเปนทเขาใจโดยปญญาของมนษย ดงกลาวคอสจธธรมของปญหานของนกเทวปรชญาและชาวซฟ

กลาวโดยยอในเรองของทฤษฎนทวาทกสงดำารงอยดวยเอกภาพ ทกคนเหนดวย กลาวคอนกปรชญาและและศาสนทตทงหลาย แตมความแตกตางระหวางทงสอง ศาสนทตทงหลายกลาววา ความรของพระผเปนเจาไมจำาเปนตองอาศยการดำารงอยของสงตางๆ แตความรของมนษยจำาเปนตองอาศยการดำารงอยของสงทร หากความรของพระผเปนเจาจำาเปนตองอาศยสงอนใด เชนนนนนยอมเปนความรของมนษย และไมใชของพระผเปนเจา เพราะพระผทรงดำารงอยกอนตางจากสงทเปนปรากฏการณ และสงทเปนปรากฏการณตรงกนขามกบพระผทรงดำารงอยกอน สงทเราถอวาเปนลกษณะของสงมชวต นนคอลกณะจำาเปนของสงมชวตทไมจรง เราปฏเสธสงนนสำาหรบพระผเปนเจา เพราะการชำาระใหบรสทธหรอวสทธพนจากความไมสมบรณ คอหนงในคณสมบตทจำาเปนของพระองค ดงนนในสงทเปนปรากฏการณเราเหนความเขลา ในพระผทรงดำารงอยกอนเรายอมรบความร ในสงทเปนปรากฏการณเราเหนความออนแอ ในพระผทรงดำารงอยกอนเรายอมรบพลง ในสงทเปนปรากฏการณเราเหนความยากจน ในพระผทรงดำารงอยกอนเรายอมรบความมงคง ดงนนสงทเปนปรากฏการณคอแหลงกำาเนดความไมสมบรณ และพระผทรงดำารงอยกอนคอยอดรวมของความสมบรณ ความรทเปนปรากฏการณจำาเปนตองอาศยสงทร ความรของพระผทรงดำารงอยกอนไมขนกบการดำารงอยของสงเหลานน ดงนนจงไมมการดำารงอยกอนของรายละเอยดทเจาะจงและความเฉพาะตวของสงทดำารงอยทงหลาย ซงเปนสงทพระผเปนเจาพระผทรงความสงสงทสดร และคณลกษณะทสมบรณของพระผเปนเจาเหลาน ไมเปนทเขาใจโดยสตปญญาถงขนาดทเราจะสามารถวนจฉยวา ความรของพระผเปนเจาจำาเปนตองอาศยสงทเปนทรหรอไม

กลาวโดยยอ นคอการอภปรายดวยเหตผลหลกของชาวซฟ และหากเราปรารถนาจะกลาวถงขอพสจนทงหมดของพวกเขา และอธบายคำาตอบของพวกเขา จะใชเวลานานมาก นคอขอพสจนทชขาดและการอภปรายดวยเหตผลทชดเจนของพวกเขา อยางนอยทสดกของเมธทงหลายของชาวซฟและนกเทวปรชญา

272

แตปญหาเกยวกบการดำารงอยทแทจรงซงทกสงดำารงอยดวยการดำารงอยน กลาวคอ ความเปนจรงของสาระแหงเอกภาพซงสงมชวตทงหมดเกดขนในโลกโดยสาระน เปนทยอมรบโดยทกคน ความแตกตางอยในสงทชาวซฟกลาววา

ความเปนจรงของสงทงหลายคอการสำาแดงของเอกภาพทแทจรง แตศาสน“ ”ทตทงหลายกลาววา ความเปนจรงของสงทงหลายสบออกมาจากเอกภาพทแท“จรง และความแตกตางระหวางการสำาแดงและการสบออกมานนใหญหลวง ”การปรากฏโดยการสำาแดงหมายความวา สงหนงปรากฏเปนรปทรงตางๆ ทไมมสนสด ตวอยางเชน เมลดเปนสงเดยวๆ ทครอบครองความสมบรณทงหลายของพชผก ซงตนสำาแดงออกมาเปนรปทรงตางๆ ทไมมสนสดโดยการสยายตวออกเปนกง ใบ ดอกและผลไม: นเรยกวาการปรากฏโดยการสำาแดง ขณะทในการปรากฏโดยการสบออกมา เอกภาพทแทจรงนยงคงอยในความสงสงแหงความวสทธของตน แตการดำารงอยของสงมชวตทงหลายสบออกมาจากเอกภาพน และไมถกสำาแดงโดยเอกภาพน นสามารถเปรยบไดกบดวงอาทตยทมแสงสวางสบออกมาและสองมายงสงมชวตทงหมด แตดวงอาทตยยงคงอยในความสงสงแหงความวสทธของตน ดวงอาทตยไมไดลงมาและไมไดสยายตวออกเปนรปทรงตางๆ ทเรองรอง ไมไดปรากฏอยในสสารของสงตางๆ โดยความเฉพาะตวและรายละเอยดทเจาะจงของสงเหลานน พระผทรงดำารงอยกอนไมไดกลายเปนสงทเปนปรากฏการณ ความมงคงทไมขนกบสงใดไมไดกลายเปนความยากจนทถกลามโซ ความสมบรณทแทไมไดกลายเปนความไมสมบรณแท

สรปทกลาวมา: ชาวซฟยอมรบพระผเปนเจาและสงมชวตทพระองคสราง และกลาววาพระผเปนเจาสยายตวออกเปนสงมชวตรปทรงตางๆ ทไมมจบสน และสำาแดงองคเสมอนทะเลซงปรากฏเปนคลนรปทรงตางๆ ทไมมสนสด คลนทเปนปรากฏการณและไมสมบรณเหลานคอสงเดยวกบทะเลทดำารงอยกอน ซงเปนยอดรวมของความสมบรณทงหมดของพระผเปนเจา ในทางตรงกนขามศาสนทตทงหลายเชอวามภพของพระผเปนเจา ภพของอาณาจกรสวรรคและภพของสรรพโลก: สามสง สงแรกทสบออกมาจากพระผเปนเจาคอความอารของอาณาจกรสวรรค ซงสบออกมาและสะทอนอยในความเปนจรงของสงมชวตทงหลาย เสมอนแสงสวางทสบออกมาจากดวงอาทตยและสวางไสวอยในสงมชวตทงหลาย และความอารนซงเปนแสงสวาง สะทอนอยในรปทรงตางๆ ทไมม

273

สนสดในความเปนจรงของทกสง และมรายละเอยดทเจาะจงและความเฉพาะตวตามความสามารถ ความคควรและคณคาทแทของสงเหลานน แตการยนยนของชาวซฟกำาหนดเงอนไขใหความมงคงทไมขนกบสงใดลงมาสระดบความยากจน ใหพระผทรงดำารงอยกอนจำากดตนเองอยในรปทรงตางๆ ทเปนปรากฏการณ ใหพลงทแทถกจำากดอยในสภาวะของความออนแอตามขอจำากดของสงทไมจรงทงหลาย และนคอความผดพลาดทประจกษ จงสงเกตดวา ความเปนจรงของมนษยผเปนสงมชวตทประเสรฐสด ไมไดลงมาสความเปนจรงของสตว สาระของสตวซงไดรบการประสาทดวยพลงของประสาทสมผสทงหลาย ไมไดตำาลงมาสระดบของพชผก และความเปนจรงของพชผกซงคอพลงการเตบโต ไมไดลงมาสความเปนจรงของแรธาต

กลาวโดยยอ ความเปนจรงทเหนอกวาไมไดลงหรอตำาลงมาสสภาวะทตำากวา เชนนนเปนไปไดอยางไรทความเปนจรงสากลของพระผเปนเจาซงเปนอสระจากคำาพรรณนาและขอแมทงปวง ทงๆ ทมความบรสทธและความวสทธโดยสมบรณ จะสยายตวออกเปนความเปนจรงของสงมชวตรปทรงตางๆ ซงเปนแหลงกำาเนดความไมสมบรณ? นคอจนตนาการทงสนทเราไมสามารถนกคดได

ในทางตรงกนขามสาระทวสทธนคอยอดรวมของความสมบรณของพระผเปนเจา และสงมชวตทงปวงไดรบความโปรดปรานโดยความอารของความสวางไสวโดยการสบออกมา และไดรบแสงสวาง ความสมบรณและความงามของอาณาจกรของสาระทวสทธน เชนเดยวกบทสงมชวตทงหมดบนโลกไดรบความอารของแสงสวางจากรงสของดวงอาทตย แตดวงอาทตยไมไดลงมาและไมไดตำาลงมาสความเปนจรงของสงมชวตบนโลกทไดรบความโปรดปราน

หลงจากอาหารเยนและคำานงถงวาดกแลว ไมมเวลาทจะอธบายเพม

ขออวยพร

274

83.การไดความรสวธ

มเพยงสวธสำาหรบการเขาใจอนเปนทยอมรบ กลาวคอ ความเปนจรงของสงทงหลายเปนทเขาใจโดยสวธเหลาน

วธแรกคอโดยประสาทสมผส กลาวคอทกสงทดวงตา ห การรบรส การไดกลน การสมผส รบร เปนทเขาใจโดยวธน ปจจบนนวธนไดรบการพจารณาวาเปนวธทสมบรณทสดโดยนกปรชญายโรปทงหมด: พวกเขากลาววาวธหลกของการไดความรคอโดยประสาทสมผส พวกเขาถอวาวธนยงใหญทสดถงแมวาจะไมสมบรณ เพราะวธนมความผดพลาด ตวอยางเชน ประสาทสมผสทยงใหญทสดคอพลงการมองเหน สายตามองเหนเงาบนถนนเปนนำา และเหนภาพทสะทอนอยในกระจกเปนของจรงและดำารงอย วตถขนาดใหญทอยไกลดเหมอนวาเลก และจดทหมนเปนวงกลมเรวๆ ดเหมอนวาเปนวงกลมจรง สายตาเชอวาโลกไมเคลอนไหวและเหนดวงอาทตยเคลอนไหว และในหลายกรณคลายกนสายตามความผดพลาด ดงนนเราไมสามารถไวใจสายตา

วธทสองคอวธการใชเหตผล ซงเปนวธของนกปรชญาโบราณผเปนเสาแหงอจฉรยภาพ นคอวธของการเขาใจ พวกเขาพสจนสงตางๆ ดวยการใชเหตผลและยดถอขอพสจนทางตรรกวทยาอยางเหนยวแนน การอภปรายทงหมดของพวกเขาคอการอภปรายดวยเหตผล แมกระนนพวกเขาเหนตางกนมากและความคดเหนของพวกเขาขดกน พวกเขาถงกบเปลยนทศนะของตน กลาวคอ ระหวางยสบปพวกเขาพสจนการดำารงอยของสงหนงดวยการอภปรายทางตรรกวทยา ถงขนาดวาพลาโตในตอนแรกพสจนการไมเคลอนไหวของโลกและการเคลอนไหวของดวงอาทตย: ตอมาโดยการอภปรายทางตรรกวทยาเขาพสจนวา ดวงอาทตยเปนศนยกลางทอยนงและโลกเคลอนไหว หลงจากนนทฤษฎของโทเลมกระจายไปกวางขวาง และความคดของพลาโตถกลมไปหมด จนกระทงตอนสดทายผสงเกตคนใหมทำาใหความคดนกลบมานาสนใจอก ดงนนกคณตศาสตรทงหมดเหนไมตรงกน ถงแมวาพวกเขาวางใจในการอภปรายดวยเหตผล ทำานองเดยวกนโดยการอภปรายทางตรรกวทยา พวกเขาพสจนปญหาหนง ณ เวลาหนง หลงจากนนดวยการอภปรายลกษณะเดยวกนพวกเขาปฏเสธสงนน ดงนนนกปรชญาคนหนงจะชทฤษฎหนงเปนระยะเวลาหนง พรอมกบมการ

275

อภปรายดวยเหตผลและขอพสจนทมนำาหนกมาสนบสนน ซงหลงจากนนเขาจะคนคำาและแยงทฤษฎนนดวยการอภปรายดวยเหตผล ดงนนเปนทประจกษวาวธการใชเหตผลนนไมสมบรณ เพราะความขดแยงกนของนกปรชญาโบราณทงหลาย การขาดความมนคงและความผนแปรของความคดเหนของพวกเขา พสจนสงน เพราะหากวธนสมบรณ ทกคนควรมความคดตรงกนและมความคดเหนพองกน

วธทสามของการเขาใจคอโดยสงทสบตอกนมา นนคอโดยเนอหาของคมภรศกดสทธทงหลาย เพราะประชาชนกลาววา ในคมภรภาคพนธสญญาเกาและ“ใหม พระผเปนเจากลาวดงน วธนไมสมบรณเทาเทยมกน เพราะวาถอยคำาทสบ”ตอกนมาเปนทเขาใจโดยการใชเหตผล เนองดวยการใชเหตผลเองกอาจผดพลาด จะกลาวไดอยางไรวาในการตความหมายของถอยคำาทสบตอกนมา การใชเหตผลจะไมผดพลาด เพราะเปนไปไดทการใชเหตผลจะผดพลาด และไมสามารถแนใจได นคอวธของผนำาศาสนาทงหลาย สงใดกตามทพวกเขาเขาใจจากเนอหาของคมภร คอสงทการใชเหตผลของพวกเขาเขาใจจากเนอหานน และไมจำาเปนจะตองเปนสจธรรมทแทจรง เพราะการใชเหตผลเปนเสมอนคนชง และความหมายทอยในเนอหาของคมภรศกดสทธทงหลายเปนเสมอนสงทถกชง หากคนชงไมเทยง นำาหนกจะเปนทรแนไดอยางไร?

เชนนนจงรไววา: สงทอยในมอของประชาชน สงทพวกเขาเชอ อาจผดพลาด เพราะในการพสจนหรอพสจนหกลางสงหนง หากขอพสจนถกนำาเสนอซงนำามาจากหลกฐานของประสาทสมผสทงหลายของเรา วธนเปนทประจกษแลววาไมสมบรณ หากเปนขอพสจนทางปญญากเหมอนกน หรอหากเปนขอพสจนตามถอยคำาทสบตอกนมา ขอพสจนดงกลาวไมสมบรณเชนกน ดงนนไมมมาตรฐานในมอของประชาชนทเราวางใจได

แตความอารของพระวญญาณบรสทธใหวธการเขาใจทแทจรงทไมมผดพลาดและไมมขอสงสย นคอโดยความชวยเหลอของพระวญญาณบรสทธทมาสมนษย และนคอสภาวะเดยวเทานนทแนใจได

276

84.ความจำาเปนทจะตองปฏบตตามคำาสอนของพระศาสดาทงหลายของพระผเปนเจา

คำาถาม: บรรดาผทไดรบพรดวยการกระทำาทดงามและความใจดอยางกวางขวาง ผมลกษณะเฉพาะทนาสรรเสรญ ผปฏบตดวยความรกและความเมตตาตอสงมชวตทงหมด ผดแลคนยากไรและพยายามสถาปนาสนตภาพสากล พวกเขามความจำาเปนอะไรทจะตองพงพาคำาสอนของพระผเปนเจา ซงทจรงแลวพวกเขาคดวาตนไมขนกบคำาสอนเหลานน? อะไรคอสภาพของประชาชนเหลาน?

คำาตอบ: จงรไววาการกระทำาดงกลาว ความพยายามดงกลาวและถอยคำาดงกลาว เปนทนาสรรเสรญและรบรอง และเปนความรงโรจนของความเปนมนษย แตการกระทำาเหลานโดยลำาพงแลวไมเพยงพอ การกระทำาเหลานเปนรางกายทนารกทสด แตไรวญญาณ ไม สงทเปนเหตของชวตนรนดร เกยรตอนนต ความรแจงอยางทวถง ความเจรญรงเรองและความรอดพนทแทจรง กอนอนใดคอความรของพระผเปนเจา เปนทรวาความรของพระผเปนเจาอยเหนอความรทงปวง และเปนความรงโรจนทยงใหญทสดของโลกของมนษย เพราะในความรทมอยเกยวกบความเปนจรงของสงทงหลาย มประโยชนทางวตถ และโดยความรนอารยธรรมภายทางวตถกาวหนาไป แตความรของพระผเปนเจาคอเหตของการดงดดและความกาวหนาทางจตวญญาณ และการเขาใจสจธรรม ความสงสงของความเปนมนษย อารยธรรมสวรรค ความถกตองของมาตรฐานศลธรรมและการใหความสวาง ไดมาโดยความรน

ทมาอนดบสองคอความรกของพระผเปนเจา ซงแสงสวางของความรกนสองอยในตะเกยงแหงหวใจทงหลายทรจกพระผเปนเจา รงสทเจดจาของความรกนใหความสวางขอบฟาและใหชวตของอาณาจกรสวรรคแกมนษย ความจรงแลวผลของการดำารงอยของมนษยคอความรกของพระผเปนเจา เพราะความรกนคอวญญาณแหงชวตและความอารนรนดร หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย โลกทไมจรงยอมอยในความมด หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย หวใจของมนษยทงหลายยอมตายและถกพรากจากความรสกของการดำารงอย หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย การสมครสมานทางจตวญญาณยอมสญสน หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย แสงสวางแหงความ

277

สามคคยอมไมใหความสวางมนษยชาต หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย โลกตะวนออกและโลกตะวนตกซงเปนเสมอนครก ยอมไมสวมกอดกนและกน หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย การแบงแยกและแตกสามคคยอมไมเปลยนเปนภราดรภาพ หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย ความไมแยแสยอมไมจบลงทความเสนหา หากความรกของพระผเปนเจาไมดำารงอย คนแปลกหนายอมไมกลายเปนเพอน ความรกของโลกมนษยสองแสงมาจากความรกของพระผเปนเจา และปรากฏขนโดยความอารและกรณาธคณของพระผเปนเจา

เปนทชดเจนวาความเปนจรงของมนษยชาตนนหลากหลาย ความคดเหนไมเหมอนกน และความรสกแตกตางกน และความแตกตางกนนของความคดเหน ความคด สตปญญาและความรสกในหมสายพนธของมนษย มาจากความจำาเปนโดยธรรมชาต เพราะความแตกตางในระดบของการดำารงอยของสงมชวตทงหลาย คอหนงในความจำาเปนของการดำารงอย ซงคลตวออกมาเปนรปทรงตางๆ ทไมมสนสด ดงนนเราจำาเปนตองพงพาอานภาพทไมถกจำากดทมอทธพลเหนอความรสก ความคดเหนและความคดของทกคน ซงขอขอบคณอานภาพนทความแตกตางเหลานจะไมมอทธพลอกตอไป และทกคนจะถกพามาอยภายใตอทธพลของความสามคคของโลกของมนษยชาต เปนทชดเจนและประจกษวา อานภาพทยงใหญทสดนในโลกของมนษยคอความรกของพระผเปนเจา ความรกนพาชนชาตทแตกตางกนมาอยภายใตรมเงาของเตนทแหงความเสนหา ใหความสมครสมานและความรกทยงใหญทสดแกชาตและครอบครวทเปนปรปกษและไมเปนมตรตอกน

จงดวาหลงจากสมยของพระครสต โดยอานภาพแหงความรกของพระผเปนเจา ชาต เชอชาต ครอบครวและชนเผามากมายเพยงไรมาอยภายใตรมเงาของพระวจนะของพระผเปนเจา การแบงแยกและความแตกแยกมานบพนปถกทำาลายหมดและมลายสน ความคดเกยวกบความเปนเชอชาตและปตภมหายไปหมด ความสมครสมานของวญญาณและสงทดำารงอยทงหลายเกดขน ทกคนกลายเปนครสเตยนดวยวญญาณอยางแทจรง

278

คณความดทสามของความเปนมนษยคอไมตรจต ซงเปนพนฐานของการทำาด นกปรชญาบางคนถอวาเจตนาอยเหนอการกระทำา เพราะไมตรจตคอแสงสวางโดยแท บรสทธและวสทธพนจากสงเจอปนแหงความเหนแกตว ความเปนอรและการหลอกลวง ทนชายคนหนงอาจกระทำาสงทดเหมอนวาชอบธรรม แตถกบงการดวยความโลภ ตวอยางเชน คนขายเนอเลยงและคมครองแกะ แตการกระทำาทชอบธรรมนของคนขายเนอถกบงการดวยความตองการจะไดกำาไร และผลของการดแลแกะนคอการฆาแกะทนาสงสาร การกระทำาทชอบธรรมมากมายเพยงไรทถกบงการดวยความโลภ! แตไมตรจตวสทธพนจากสงเจอปนดงกลาว

กลาวโดยยอ หากความรของพระผเปนเจาเชอมกบความรกของพระผเปนเจา ความดงดด ปตและไมตรจต เมอนนการกระทำาทชอบธรรมจะสมบรณและครบถวน มฉะนนแมวาการกระทำาดจะนาสรรเสรญ กระนนหากการกระทำานนไมไดรบการคำาจนโดยความรของพระผเปนเจา ความรกของพระผเปนเจาและเจตนาทจรงใจ การกระทำานนไมสมบรณ ตวอยางเชนความเปนมนษยตองประสานความสมบรณทงหมดเขาดวยกนถงจะสมบรณ สายตาเปนทเหนคณคาและลำาคามาก แตตองไดรบการชวยเหลอโดยการไดยน การไดยนเปนทเหนคณคามาก แตตองไดรบการชวยเหลอโดยพลงวาจา พลงของวาจาเปนทยอมรบอยางยง แตตองไดรบการชวยเหลอโดยพลงของการใชเหตผล และเชนเดยวกนอนๆ อก พลง อวยวะและสวนตางๆ ของมนษยกเหมอนกน เมอพลง ประสาทสมผส อวยวะ สวนตางๆ ทงหมดเหลานดำารงอยดวยกน มนษยจงสมบรณ

ทนปจจบนนเราพบประชาชนในโลกผซงความจรงแลว ปรารถนาประโยชนสากล และยงอยกบการคมครองผถกกดขและชวยเหลอคนยากไรตามความสามารถของตน: พวกเขากระตอรอรนเพอสนตภาพและความผาสกสากล ถงแมวาจากมมมองนพวกเขาอาจสมบรณ หากพวกเขาถกพรากจากความรและความรกของพระผเปนเจา พวกเขาไมสมบรณ

279

กาเลนซงเปนแพทย ในหนงสอของเขาทวจารณตำาราของพลาโตเกยวกบศลปะการปกครอง174 กลาววา หลกธรรมมลฐานของศาสนามอทธพลอยางใหญหลวงตออารยธรรมทสมบรณเพราะวา ประชาชนจำานวนมหาศาลไมสามารถ“เขาใจความเชอมโยงของถอยคำาอธบายตางๆ ดงนนจงจำาเปนตองอาศยถอยคำาทเปนสญลกษณประกาศรางวลและการลงโทษของอกภพหนง และสงทพสจนความจรงของการยนยนน เขากลาววา คอ ปจจบนนเราเหนชนชาตหนงท” “เรยกวาครสเตยน ซงเชอในรางวลและการลงโทษ และนกายนแสดงออกซงการกระทำาทสวยงาม เหมอนกบทนกปรชญาทแทจรงกระทำา ดงนนเราทกคนเหนชดเจนวา พวกเขาไมกลวความตาย พวกเขาไมคาดหวงหรอปรารถนาสงใดจากประชาชนจำานวนมหาศาล นอกจากความยตธรรมและความเปนธรรม และพวกเขาไดรบการพจารณาวาเปนนกปรชญาทแทจรง”

ทนจงสงเกตดวาความจรงใจ ความกระตอรอรน ความรสกทางจตวญญาณ ขอผกมดแหงมตรภาพ และการกะรทำาของผทเชอในพระครสต อยในระดบไหนถงขนาดทกาเลน ผเปนแพทยนกปรชญาแมวาไมไดอยในศาสนาครสต กเปนพยานตอมาตรฐานศลธธรมทดและความสมบรณของประชาชนเหลาน จนถงกบกลาววาพวกเขาเปนนกปรชญาทแทจรง คณความดเหลาน มาตรฐานศลธรรมเหลาน ไดมาไมเพยงแตโดยการกระทำาดเทานน เพราะหากคณความดเปนเพยงเรองของการไดประโยชนมาและใหประโยชนไป ดงเชนตะเกยงนถกจดและใหความสวางบาน ไมมขอสงสยวาการใหความสวางนเปนประโยชน เชนนนทำาไมเราไมสรรเสรญตะเกยง? ดวงอาทตยทำาใหทกชวตบนโลกเพมพน และใหการเตบโตและและพฒนาการดวยความรอนและสวางของตน: มประโยชนอนใดทยงใหญกวานหรอ? กระนนดวยเหตทประโยชนนไมไดมาจากไมตรจต ความรกและความรของพระผเปนเจา สงนจงไมสมบรณ

ในทางตรงกนขามเมอชายคนหนงใหถวยนำาแกอกคนหนง คนหลงรคณและขอบคณเขา ชายคนหนงจะกลาวโดยไมใครครวญวา ดวงอาทตยนซงให“แสงสวางแกโลก ความอารสงสดนซงปรากฏชดอยในดวงอาทตย ตองไดรบการยกยองและสรรเสรญ ทำาไมเราไมรคณและขอบคณดวงอาทตยสำาหรบความอารของมน ในเมอเราสรรเสรญชายคนหนงทกระทำาความเมตตางายๆ?” แตถาเรา174 ด อบเน อาบ อเสยเบย ในผลงาน ไอยนล อนบา ฟ ทาบากอทล อะทบบา (ไคโร: 1882 ม หนา 76-7)

280

มองหาความจรง เราจะเหนวาความเมตตาทเลกนอยนของชายผน มาจากความรสกในจตสำานกทดำารงอย ดงนนจงคควรตอการสรรเสรญ ขณะทแสงสวางและความรอนของดวงอาทตยไมไดมาจากความรสกและจตสำานก ดงนนจงไมคควรตอการสดดหรอสรรเสรญ และไมสมควรจะไดรบการรคณและคำาขอบคณ

ทำานองเดยวกนเมอบคคลหนงกระทำาความด ถงแมวานาสรรเสรญ ถาหากวาการกระทำานนไมไดเกดจากความรกและความรของพระผเปนเจา นนกไมสมบรณ ยงไปกวานนหากเจาใครครวญดอยางยตธรรม เจาจะเหนวาการกระทำาความดเหลานของคนอนๆ ทไมรจกพระผเปนเจา โดยมลฐานแลวกเกดจากคำาสอนของพระผเปนเจา กลาวคอ ศาสนทตองคกอนๆ ไดนำาพามนษยใหกระทำาความดเหลาน อธบายความงามของการกระทำาความดดงกลาวใหแกพวกเขา และประกาศอทธพลทงดงามของการกระทำาความดนน จากนนคำาสอนเหลานแพรกระจายไปในหมมนษย และไปถงพวกเขาเปนลำาดบทละคน และหนหวใขของพวกเขามาหาความสมบรณเหลาน เมอมนษยทงหลายเหนวาการกระทำาเหลานไดรบการพจารณาวาสวยงาม และกลายเปนเหตของความเบกบานและความสขสำาหรบมนษยชาต พวกเขาจงทำาตามนน

ดงนนการกระทำาเหลานมาจากคำาสอนของพระผเปนเจาเชนกน แตเพอทจะเหนสงนจำาเปนตองมความยตธรรม ไมใชการถกเถยงและการอภปราย ขอความสรรสเรญจงมแดพระผเปนเจา เจาเคยไปเปอรเซยและเจาไดเหนแลววา โดยสายลมทวสทธของพระบาฮาอลลาห ชาวเปอรเซยมใจเกอกลมนษยชาตอยางไร กอนนหากพวกเขาพบใครกตามทเปนอกเชอชาตหนง พวกเขาจะทรมานผนนและรสกเป ยมไปดวยความเปนอร ความเกลยดชงและความประสงครายเปนทสด พวกเขาถงกบขวางสงสกปรกใสผนน พวกเขาเผากอสเปวและคมภรภาคพนธสญญาเกา และถามอของพวกเขาสกปรกโดยการสมผสคมภรเหลาน พวกเขาจะลางมอ ปจจบนนพวกเขาจำานวนมากยงกวาสวดเนอหาของคมภรสองเลมนตามความเหมาะสม ในการชมนมและการกลบมารวมตวกน และพวกเขาอรรถาธบายคำาสอนเฉพาะตวในคมภรดงกลาว พวกเขาแสดงการตอนรบขบสตอศตร พวกเขาปฏบตตอสนขปาทกระหายเลอดดวยความออนโยน เหมอนกบเนอทรายในทราบแหงความรกของพระผเปนเจา เจาไดเหนธรรมเนยมและนสยของพวกเขา และเจาไดยนเกยวกบกรยาของชาวเปอรเซยเมอกอน การ

281

เปลยนแปลงมาตรฐานศลธรรมน การปรบปรงการปฏบตตนและคำาพดน เปนไปไดโดยสงอนทไมใชโดยความรกของพระผเปนเจาหรอ? ไม ในนามของพระผเปนเจา หากเราตองการจะแนะนำามาตรฐานศลธรรมและธรรมเนยมเหลานโดยการชวยเหลอของวทยาศาสตรและความร กยอมใชเวลาหนงพนปแน และเมอนนมาตรฐานศลธรรมและธรรมเนยมดงกลาวกยงกระจายไปถงมวลชนไมทว

ปจจบนนขอขอบคณความรกของพระผเปนเจา มาตรฐานศลธรรมและธรรมเนยมเหลานมาถงดวยความสะดวกทสด

ดกร บรรดาผมสตปญญา! จงรบการตกเตอน

282