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ESCUELA, MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Y TRANSPOSICIONES
Graciela Carbone
E D U C A C I Ó N Y M E D I O S D E C O M U N I C A C I Ó N S O C I A L : D E S D E E L D I V O R C I O , E L R E C E L O Y L A
D E N U N C I A H A C I A S U S A R T I C U L A C I O N E S P O S I B L E S
EL DIVORCIO
El peso de la autoridad de la cultura canonizada
legitimó la enseñanza pública (misión civilizadora de
la escuela).
La escuela evaluó a la cultura de masas como un
desvío de la cultura que los ciudadanos debían
incorporar.
Ortega y Gasset realizó críticas a la cultura de
masas, desde una fuerte posición aristocrática.
MINORÍAS VS. MASAS
CULTURA NOBLE
CULTURA ESPURIA
EL RECELO
A partir de la década de los ´60, adquirirán
relevancia y difusión trabajos sistémicos en torno a
las comunicaciones masivas.
La vocación de ubicuidad de la televisión argentina
adoptó como
criterio fundamental la homogenización de la
audiencia.
Enfoque persuasivo de la comunicación: omite al
emisor.
José BullaudeLidia Penchasky de BoschLidia Fornassari de Menegazzo
Integran los aportes teóricos
de la comunicación audiovisual
y la enseñanza experiencial,
activa y constructiva
Hans Aebli : La imagen es un “dibujo” realizadointeriormente por el sujeto
LA ENSEÑANZA AUDIOVISUAL
Es enseñanza sensorial.
Es experiencialista y activa.
Es enseñanza con imágenes.
Es tecnología educativa.
AVANCE DE LA TV. SOBRE OTROS MEDIOS
MODERNIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN
Guerra Fría
Cambios sociales en América Latina
Introducción del pensamiento desarrollista en el
campo de la
educación (confiere un calor económico a la
educación).
La tecnificación general de la existencia exige
cada vez más especialización.
EN LA ARGENTINA
Se armonizan los valores del
humanismo con los del
desarrollismo.
Se cree que “sólo otorgando
prioridad
a la inversión educativa
podría vencerse el círculo
vicioso de pobreza
y atraso (optimimismo
pedagógico).
FINALES DE LOS ´60
Los años autoritarios
marcaron un cambio: una
modernización ajena a
nuestras prácticas inició su
trayectoria dentro del
territorio de los sist.
educativos, a través de
nuevos lineamientos
curriculares y de la
formación de los docentes.
EDUCACIÓN Y MEDIOS
Las preocupaciones fueron predominantemente
teóricas y encaminadas a la pedagogización de los
medios.
Hubo una fuerte esperanza depositada en la
educación no-formal.
La escuela continuaba siendo depositaria de un
legado histórico cuyo cuestionamiento se hacía cada
vez más generalizado
LA DENUNCIA
En los años ´70, la escuela y los medios fueron a
través de estos autores, como agentes indisociables
del poder que ejercían los sectores dominantes.
En la investigación de las comunicaciones de
masas cobra relevancia la indagación de redes
transnacionales que lideraban la emisión de los
mensajes.
PARA LEER AL PATO DONALD,
SUPERMAN Y SUS AMIGOS DEL ALMA
“La civilización democrática se salvará únicamente si hace del lenguaje de la imagen una provocación a la reflexión crítica, no una invitación a la hipnosis”.
Umberto Eco
Se pasa de la denuncia de la cultura de masas como cultura espuria a la cultura de masas como cultura hegemónica.
Desocultamiento del emisor y de la ideología hegemónica
EL PROYECTO AUTORITARIO
Yustapone los criterios eficientistas de la modernidad tecnocrática
con la reafirmación de los valores de la escuela conservadora.
La abolición del pensamiento crítico arrasó la clausura de la teoría
educativa. El planteamiento autoritario eliminaba la diversidad, la
historicidad de la escuela y la heterogeneidad de los actores.
El auge del “procesamiento de la información” expresaba la
preocupación por retornar a la fórmula “mensaje transamitido
igual a mensaje recibido”.
Censura
Represión
Miedo
Autoritarismo
La noche de los lápices
La noche de los bastones largos
LA VUELTA DE LA DEMOCRACIA
Se recuperan experiencias de la Educación Popular.
La transformación del campo educativo estaba ligada a su
compromiso con la comunicación, en la que la dialogicidad y
criticidad se imbricaban. La concreción de estos propósitos
era la comunicación participativa.
La comunicación participativa convierte a los grupos
populares en protagonistas de la misma.
Fortalecimiento teórico de las políticas de democratización educativa
La pedagogía crítica planteó la inclusión de la cultura popular en
la transmisión educativa de la escuela.
De los medios a las mediaciones: abordaje cultural.
CRITERIOS DE ARTICULACIÓN
Desde los medios, sólo a partir del fortalecimiento
de su función de servicio es posible diseñar y
desarrollar políticas que asuman la función
educativa en su globalidad y también asignen
espacios efectivos para su vinculación con la
educación. Ésta es condición necesaria para
vehiculizar en los distintos medios nuevas
estrategias de comunicación que promuevan la
participación
Desde la educación, las iniciativas de reunir y hacer interactuar las experiencias de comunicación alternativa , procurando una transferenciacuidadosa y crítica de sus aportes al territorio educativo formal y no formal,han enriquecido su patrimonio.
Fin
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