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La práctica docente desde la perspectiva crítica.
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EN LA DECADA DEL 80 SE INSTALA EL DEBATE EN TORNO A LA NECESIDAD DE RVISAR LAS TRADICIONES PEDAGÓGICAS PARA SUPERAR LAS PRÁCTICAS REPRODUCTIVISTAS DE LOS ENFOQUES ANTERIORES
EN LA DÉCADA DEL 80 SE INSTALA EL DEBATE EN TORNO A LA NECESIDAD DE
REVISAR LAS TRADICIONES PEDAGÓGICAS PARA SUPERAR LAS PRÁCTICAS
REPRODUCTIVISTAS DE LOS ENFOQUES ANTERIORES.
EL DOCENTE DEBE RECUPEAR SU FUNCIÓNPEDAGÓGICA- DIDÁCTICA Y POLÍTICA QUE FACILITE A TODOS LOS
CHICOS EL ACCESO AL CONOCIMIENTO Y PERMITA LA TRANSFORMACIÓN DE LA
REALIDAD SOCIAL.
LA ENSEÑANZA ES UN PROCESO COMPLEJO QUE SE DESARROLLA EN CONTEXTOS
INSTITUCIONALES Y ÁULICOS CONTRADICTORIOS Y EN DONDE EL
DOCENTE MUCHAS VECES, OPERA A PARTIR DE SUPUESTOS PERSONALES.
EN DOCENTE DENTRO DE ESTA PERSPECTIVA NO ES UN SUJETO NEUTRO, SINO QUE ESTÁ
CONDICIONADO POR SUS CREENCIAS, PRECONCEPTOS, REPRESENTACIONES E
IDEOLOGÍAS.
ESTAS CREENCIAS Y REPRESENTACIONES SON PRODUCTO DE SUS EXPERIENCIAS DE VIDA, DE SU PASO POR ORGANIZACIONES E
INSTITUCIONES COMUNITARIAS Y POR EL SISTEMA EDUCATIVO. PRIMERO COMO ALUMNO Y LUEGO COMO DOCENTE.
RESULTA ENTONCES FUNDAMENTAL REFLEXIONAR SOBRE LA PROPIA PRÁCTICA PARA DESOCULTAR, DEVELAR PREJUICIOS Y REPRESENTACIONES ACERCA DE QUÉ ES UN ALUMNO, QUÉ ES EL CONOCIMIENTO, CUÁL
ES LA TAREA DOCENTE, ETC.
LA POSIBILIDAD DE REVISAR MI PROPIA EDUCACIÓN EN DISTINTOS CONTEXTOS,
ESCOLARIZACIÓN Y PROFESIONALIZACIÓN, ES EL PUNTO DE PARTIDA PARA
REESTRUCTURAR LA PROPIA PRÁCTICA.
PIERRE BOURDIEU (SOCIÓLOGO FRANCÉS 1930-2002) NOS APORTA EL CONCEPTO DE
“HABITUS” QUE NOS PERMITE COMPRENDER POR QUÉ ESTAS
TRADICIONES ESTÁN INSTALADAS EN NUESTRAS IDEAS Y PUEDEN DETERMINAR
NUESTRAS PRÁCTICAS.
“HABITUS” REPRESENTA AQUELLAS IDEAS Y PRÁCTICAS QUE SE FUERON ASIMILANDO
DE MANERA INCONSCIENTE EN CADA UNO Y QUE ACTUAN ESTRUCTURANDO OTRAS
ESTAS ESTRUCTURAS CONSTITUYEN EL SENTIR, PENSAR Y HACER DE CADA UNO DE
NOSOTROS, TANTO A NIVEL PERSONAL COMO PROFESIONAL. SE CONSTRUYEN
INDIVIDUALMENTE PERO SE COMPARTEN SOCIALMENTE.
ESTAS ESTRUCTURAS CONSTITUYEN EL SENTIR, PENSAR Y HACER DE CADA UNO DE
NOSOTROS, TANTO A NIVEL PERSONAL COMO PROFESIONAL. SE CONSTRUYEN
INDIVIDUALMENTE PERO SE COMPARTEN SOCIALMENTE.
POR QUÉ POR EJEMPLO LA CUMBIA VILLERA REPRESENTA A UN SECTOR SOCIAL?
BOURDIEU DIRÁ QUE EL GUSTO ES UNA DISPOSICIÓN QUE PRODUCEN LOS
CONDICONAMIENTOS SOCIALES ASOCIADO A LAS CONDICIONES DE EXISTENCIA, AL
“HABITUS”
EL GUSTO Y OTRAS MANIFESTACIONES CULTURALES, SON PRODUCTO DE
CONDICIONAMIENTOS ASOCIADO A UNA CLASE, QUE UNE A QUIENES LO
COMPARTEN PERO TAMBIÉN SEPARA PORQUE DISTINGUE A UNOS Y OTROS
EL CONTEXTO FAMILIAR, SOCIAL Y ESCOLAR SON ESPACIOS (CAMPOS) A LOS QUE LOS
NIÑOS ACCEDEN Y SON HABITUADOS, INCULCADOS EN IDEAS VÁLIDAS,
LEGITIMADAS POR EL GRUPO Y EN CONSECUENCIA INCUESTIONABLES.
LOS NIÑOS APRENDEN EN ESTOS ESPACIOS (CAMPOS) A RECHAZAR O DESVALORIZAR IDEAS Y/O OBJETOS CULTURALES QUE PERTENECEN A OTROS. CADA UNO DA VALOR A LO QUE CONSIDERA LEGITIMO.
EN OCASIONES SE LEGITIMA EL ESPACIO ESCOLAR, EN OTRAS EL RELIGIOSOS,
ARTÍSTICO, ETC. EN EL QUE SIEMPRE SE RECONOCE UN REFERENTE
INCUESTIONABLE.
POR ESO RESULTA FUNDAMENTAL DESENMARAÑAR LAS ESTRUCUTRAS QUE
NOS CONSTITUYEN COMO SUJETOS, CONOCERLOS COMPRENDERLOS,
HACERLOS CONSCIENTES, ANALIZARLOS, DISCUTIRLOS PARA INTENTAR LOGRAR
MODIFICARLAS.
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