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borrador teoria de la comunicacion uno
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Problemas de incompletud en el campo de las ciencias de la comunicación
Eduardo Álvarez Pedrosian
AntropólogoProfesor Epistemología de las Ciencias de la ComunicaciónInstituto de filosofíaUniversidad de la RepúblicaUruguay
dm,
¿tiene objeto la subjetividad?(¿arte para qué? dm.)
Álvarez Pedrosian plantea las ciencias de la comunicación dentro del principio académico de:
Principio de incompletud
Principio de incompletud. Según el pensamiento complejo:
Respuesta a la esterilidad de la búsqueda de unidades rotundas, y totalidades absolutas.
Finalmente (perspectiva actancial) Álvarez Pedrosian, plantea una recursividad
etimológica – epistemológica
para llegar a la definición del campo de las comunicaciones
Poner – en – Común
Com – Partir
Común – Unión
Idea reforzada por los nuevos medios técnicos aparecidos
“tener la información nos hace creer que somos parte del proceso”
N. García Canclini (1990)
Condición virtual: nada nuevo y lo más nuevo a la vez
Nuevas medios de la comunicación abren la subjetividad
Comunicación
Información
Transmisión
deL:
Poner – en – Común
Com – Partir
Común – Unión
Esquismogénesis
Planteamiento virtual de realidades co-presentes en laConstrucción de significado
Objetivación del sujeto sin rígidos determinismos disciplinares(¿re - presentaciones? Dm,)
Metalepsis (Greimas)
Orígen del término: modelo antropológico-cibernético de G. Bateson
Gregory Bateson propuso el término esquismogénesis para definir al proceso de cambio que se amplifica en un sistema hasta que, por insuficiente control inhibitorio, conduce a la fragmentación funcional del mismo.
Mauro García Toro, Alicia González Guillén, Juan Antonio Talavera Martín
Según Álvarez P.
En la comunicación se vive en la transdisciplinariedad
A diferencia de otros ámbitos (intelectuales),al intentar ser transdisciplinarios, debaten entre dogmatismos
Un objeto de tercer orden: la subjetividad modelada
(¿tiene objeto la subjetividad? Dm.)
Psicología – Social
Un posible hibrido antecedente (co adyuvante)
Pero sustantivizando (oponente)
Razón social de la comunicación provocaUna clara aproximación psico – social
Incluso de escuelas en primera instanciaAlejadas (ee.uu., uk)
Una metodología de seguimiento:
Sociología + psicología social = ciencias de la comunicación
Pero otra opción también podría ser la antropología simbólica(serie subalterna de las ciencias de la comunicación)
Ejemplo metodológico
Disciplina: antropología
Capítulo de la antropología: sociocultural
Área de la subdisciplina antropología sociocultural:
Antropología simbólica
Ejemplo de otras áreas subdisciplinares “históricas”:
Bioantropología
Arqueología norteamericana
En cambio en Europa, la arqueología viene de = técnica de la historiografía
Herencia de la sociología clásica
Atomismos
Asociacionismos (redes)
Superación atomismo, individuo –sociedad
Intersubjetividad – filosofía fenomenológica
Ciencias de la comunicación utilizan la fenomenología, transformándola
Ya no es Kant (límite tiempo-espacio)
Vaz Ferreira
“moral para periodistas”
“descomunal diferencia entre la causa y el efecto” (oponente)
(desterritorialización G. Deleuze)
Machiavello, “el príncipe”
“no es necesario ser bueno,basta con decir que se es bueno”
ConflictoEpistemológico deLa re-presentación (intersubjetividad)
Estudios de la representación
Años sesenta
LingüísticaLógicaSignificaciónSemántica (estudios semánticos , institución teórica de acogida)
“virtualización de la re-presentación”
Estudios de comunicación
Antes
Sociología, modelos metodologicos “empiricistas”
Semiótica – herramientas
Alegoría de Foucault
Proceso que va de la matemática a la literatura
Máquina genera subjetividad y a la vez la modela
En esa contradicción estaría el fundamento ??!! (y el problema)
órdenes de Palo Alto
Retroalimentación de la cibernética
Teoría de los tipos lógicos
Hermenéutica
Teoría de los tipos lógicos: se concilia oponiéndose...diciendo lo mismo con más, más, base de “las” semióticas
semiótica viene del griego semeiotikos = intérprete de signos
En esa contradicción estaría el fundamento ??!! (y el problema)
Nuevas exigencias
Mediología = antropología + historia
“Tiempos de recepción”
Efectos actuales de relaciones comunicativas y sus tiempos
R. Debray
Filosofía antropológica moderna – fenomenología
Frágil situación después de:
1. Lo masivo acentúa modelo“bola de billar” (Cartesianismo)
2. Diagrama emisor-canal (transmisión)- receptor, Cosmovisión panteísta “spinozista”
ESTUDIO DE LA SUBJETIVIDAD POR PARTE DE SÍ MISMA, Los efectos de conocimiento del objeto, la misma subjetividad.
Transformación del sujeto, se modifica la realidad misma queMotivó las objetivaciones.
Se inaugura la virtualidad de los contextos de canales de emisión, y transmisión por contextos intermedios.
Problemas en los criterios de consistencia y fundamentación
“vertigos argumentales”Pensar-argumentar con otro argumento que seSoporta por debajo y se oculta, un cuerpo de disociación
(figura – fondo, semióticade la imagen)
“comentario” (Foucault) dispositivo que provoca semiosis ilimitada
Fundamento de “funcion metalinguistica” (Jackobson)
Consistencia de argumentación estaría –entre lo implícito y lo explícito
Ciencia y filosofía, desde el siglo VI a.c.
Aparece nodo problemático, fenomenología ilustrada
Estudio medios de comunicación, aparecen fuerte con la II° guerra mundial
Dos opciones para “la caja negra”
1. Minimizar el problema (estudios culturales ee.uu.)- negación del problema-
2. O perfeccionar encuestas, mediciones de percepción, etc.- problema accesible con medios disponibles hoy-
Incompletud mal encarada = inductivismo ingenuo
Estadística tomada como malestar conceptual, imagen del alma encerrada en el cuerpo.
La culturaLa lenguaLa sociedadLa política
Tomaron – en el s. XIX - la comunicación como objeto(no disciplina)
La caja negra desintegra la argumentaciónpor su percepción mecanicista
Decretar cuál valor sostener, que objetivos tomary hacia cual dirigirse,No se encarga una disciplina particular, surge de la propia experiencia deLa existencia humana:
- conflictos,
- reglas sociales,
- visiones biologicistas,
- Significaciones y sistemas en el estudio del lenguaje
La propia sociedad hace esto con las acepciones más corrientes.
Salud y sentido definitivo que toman estas.
Volviendo al principio:
La etimología de la palabra "comunicación" nos lleva al vocablo latino "comunis" que significa "común".
De allí que, comunicar, signifique transmitir ideas y pensamientos con el objetivo de ponerlos "en común" con el otro. Así pues, necesariamente, la comunicación exige la utilización de un código compartido.
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