Cuando sólo existían caminos reales y se arreaba el ganado de Yopal a Villavicencio, cuando existían los llaneros recios, verdaderos centauros del llano, hombres de toro, caballo y soga, héroes anónimos de nuestra patria pioneros de lo que hoy se conoce como la vaquería. Largas faenas ponían a prueba las destrezas de fuertes hombres que dejaban el alma en algo más que un trabajo. A lo mejor, porque para ellos no era una pesada carga, sino un estilo de vida. Con sus sombreros y sus alpargatas iban a meterle el pecho al llano, a tragárselo montados sobre un caballo y con un escapulario por corazón. ¿QUÉ ES LA VAQUERÍA?
1. Cuando slo existan caminos reales y se arreaba el ganadode
Yopal a Villavicencio, cuando existan los llaneros recios,
verdaderoscentauros del llano, hombres de toro, caballo y soga,
hroes annimos denuestra patria pioneros de lo que hoy se conoce
como la vaquera.Largas faenas ponan a prueba las destrezas de
fuertes hombres que dejaban elalma en algo ms que un trabajo. A lo
mejor, porque para ellos no era unapesada carga, sino un estilo de
vida. Con sus sombreros y sus alpargatas iban ameterle el pecho al
llano, a tragrselo montados sobre un caballo y con unescapulario
por corazn.
2. Tomo como punto de referencia el inicio de la poca de la
Colonia cuando segnme cuenta Jairo Ruiz Ch.- sbditos espaoles
ingresaron algunos ejemplaresbovinos a los Llanos de Casanare
(1536) y de San Martn (1555); en ciertamanera, esos semovientes
fueron los embriones del mayor sector econmico en laregin.Ms tarde,
quiz a partir del ao 1662 (Samudio A, 1992), ocurri la fundacin
dela Hacienda de Caribabare por empeo de la comunidad jesuita luego
de lapermuta con la autoridad espaola, cuando los religiosos
dejaron su prsperadoctrina de Tpaga Boyac- y bajaron a los llanos
en tarea evangelizadora y algoms.De esta manera, el gobierno del
Nuevo Reino le concedi a la Compaa de Jesssabanas baldas cerca al
ro Casanare y del piedemonte para que desarrollaran sutarea. En
dicha vasta propiedad tnicamente heterognea (Samudio A, 1992)
losclrigos con marcado inters mercantil introdujeron rebaos de
ganaderas bovinay equina, pastoril actividad que con esmero
instruyeron tanto a los indgenas comoal resto de personas
congregadas en la hacienda, incluidos los esclavos
africanospropiedad de los sacerdotes.
3. Con la rauda propagacin de la ganadera extensiva en tierras
llanas, bajo la tutora delos religiosos, ocurri la primera
alteracin tanto de los ecosistemas como de lasformas de vida de las
comunidades nativas. Indudablemente es en estos momentos -difciles
de precisar- cuando las primeras generaciones de vaqueros locales a
la parque se apropiaron de los oficios ganaderos, dieron inicio a
los primigenios cantos detrabajo de llano.Cabe decir que dichos
tonos podran tener races en las oralidades hispana, rabe,africana e
indgena, presentes en los llanos en tiempos coloniales.Me ubico
ahora en los instantes cuando los sacerdotes jesuitas recibieron
autorizacinde la Corona espaola, para abastecer de carne de res al
mercado de Bogot.Fue el comienzo de largas y abruptas travesas,
para las cuales tuvieron que organizarlos despachos de semovientes
bajo la responsabilidad de diestros jinetes. En dichasjornadas los
vaqueros a lo mejor tambin recurrieron a su creatividad
musical,adaptando o repitiendo sus cantos de arreo para conducir
las reses y de pasodistraerse.
4. Cantos de ordeoPara qu se canta? Sin duda el fin fundamental
es el de tranquilizarganado puesto que este responde positivamente
a los buenosmanejos; por eso, para facilitar el proceso de amansar
las novillas,para crear un vnculo de comunicacin permanente con el
animal,para acostumbrarlo a su presencia y voz, el llanero utiliza
el canto deordeo. Los llaneros aseguran que el canto, adems de
calmar a lasvacas, aumenta su produccin lctea; adems hace de la
actividaddel ordeo un momento ntimo y de gran carga expresiva en el
cual elhombre o la mujer que exprimen la ubre de la novilla mansa
estnmanifestando sus emociones, tristezas, alegras e
inquietudes."Se me muri Millonaria pero me dej a Fortunasi se muere
Luna Llena me queda la Media Luna".
5. Cantos de cabresteroHoy son escasos y ms cortos los viajes
ganaderos,apenas sirven para acercar los ganados de los hatos
yfundos apartados hasta donde puedan embarcarse encamiones. Sin
embargo, an se siguen haciendo, enlos lugares y temporadas en que
no entra camin nibarco; se hacen con dificultades, debido a que
loscaminos se han cerrado o se utilizan para el trnsitoautomotor.
De all que el espacio de los cantos se hareducido considerablemente
aunque estos sonampliamente recordados. Los textos cantados
soncoplas tradicionales, algunas muy usadas:Jila jila ganaito por
la huella el cabresteropnele amor al camino y olvida tu
comedero.
6. el caporal designaba peones para acompaar y vigilar el
ganado: losveladores. El canto era su herramienta y distraccin para
evitar que elganado se durmiera y que un suceso inesperado o un
mido sorpresivo lodespertara y se asustara.Para unos el Canto de
Vela no tiene diferencia con el Canto deCabrestero. Otras personas
reportan alguna singularidad. A veces lavariacin consista en bajar
el tono, hacer ms suave el canto. Perotodos concuerdan en que lo
importante era mantener entretenido toda lanoche al ganado, con
coplas, silbos, gritos prolongados o lecos, corridosy pasajes. Las
coplas cantadas o los corridos eran extrados delinacabable
cancionero popular llanero, sin faltar las coplas compuestas
oimprovisadas para la ocasin de la vela.Novillito, novillitono te
pongas a bramarque ya viene el compaeroel que me va a
reemplazar(Eliseo Velzquez, Cabuyaro, Meta)Cantos de vela
7. Cantos de domesticacin: silbos, gritos y llamadasCon gran
frecuencia se encuentran ligados a los Cantos de Trabajo de
Llanouna gran variedad de gritos, llamadas, silbos y japeos
(interjecciones paraarrear, llamadas as a partir de una de ellas,
japa!). En el ordeo es muycomn alternar silbos y gritos con el
canto de la tonada. Igual sucede con elarreo del ganado, donde el
canto y el leco alternan con silbos, gritos,interjecciones y
japeos. Todos esos sonidos tienen la misma funcin: atraer laatencin
del animal y, con su reiteracin, acostumbrarlo a la presenciahumana
y lograr de l la accin deseada (que camine, que corra, que
sedetenga).Los silbos, gritos, llamadas y japeos estn perfectamente
vivos, son usadosen la regin de los Llanos Orientales en cada
momento en que se trabaje conganado o se realicen otro tipo de
acciones.Los japeos del ganado si ese tiene un mandador que tiene y
que logolpea enseguida coge y aaa jupa jupa aaa jja jupa juapa jooo
y ah se vaen ese japeo afilando el ganado (Feliciano Nuta. Man,
Casanare).
8. OTONIEL CASTAEDAEl hombre que jams se ha puesto
zapatosCuando Otoniel Castaeda (mejor conocido como El Gran
Llanerazo) era un nio, susamigos y l se paraban a mirar las huellas
que dejaban los cocodrilos en la arena yadivinaban de qu tamao sera
el animal que haba dejado aquel rastro. En las noches deluna llena,
el nio iba a las playas del ro Casanare y enterraba todo el cuerpo
(menos lacara y los brazos) en la arena, con un cuchillo en una
mano y un garrote en la otra, yesperaba que salieran los cocodrilos
del agua para as poder mirarlos y estudiarlos.Aprendi a controlar
anacondas. Cuando encontraba una, enrollada como la llanta de
uncamin, la pateaba para que despertara. Entonces el animal
comenzaba a arrastrarsehacia el agua y el nio se agarraba de la
cola y se dejaba arrastrar por ella. Jams lo haatacado ningn animal
porque, segn l, no les teme y los animales se dan cuenta de
eso.
9. Vende diferentes servicios y se convirti en un
granempresario de la actividad agrcola y ganadera. Tiene unaempresa
de transporte en la que alquila camionetas 44, yuna finca en la que
practica turismo ecolgico. Dictaconferencias en empresas,
universidades y colegios sobre lacultura del llanero. Se ha ganado
varios ttulos con la Cmarade Comercio. Este hombre que nunca pas
por la academia ysabe qu es Harvard pero cree que Boston es un pas,
daconferencias sobre crecimiento empresarial. Es el empresarionmero
uno entre los cinco empresarios ms grandes delLlano. No me hace ms
interesante el primero que el quinto.Entre nosotros no existe
competencia por esa posicin, dice.Ha comenzado a destilar cerveza
artesanal que ser vendidaen sus tiendas de artesanas en Yopal a
partir de julio. Sellamar Otoniel, el Gran Llanerazo, y ofrecer
cerveza catira,criolla y morena.