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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD YACAMBÚ VICERRECTORADO DE ESTUDIOS A DISTANCIA Enfoques metodológicos de la investigación cualitativa. AUTORA: MCs. NEIDA MUJICA C.I.: V-12.855.636 Barquisimeto, Octubre 2016

Enfoques metodológicos investigación cualitativa

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Page 1: Enfoques metodológicos investigación cualitativa

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD YACAMBÚ

VICERRECTORADO DE ESTUDIOS A DISTANCIA

Enfoques metodológicos de la investigación cualitativa.

AUTORA: MCs. NEIDA MUJICA

C.I.: V-12.855.636Barquisimeto, Octubre 2016

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INVESTIGACION CUALITATIVA

La investigación cualitativa se enfoca a comprender y profundizar los fenómenos, explorándolos desde la  perspectiva de los participantes en un ambiente natural y en relación con el contexto. 

SAMPIERI, COLLADO Y LUCIO (2010)

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 MÉTODO HERMENÉUTICO

Toda expresión de significado, ya sea una Manifestación verbal o no verbal. Habermas (1989)

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 MÉTODO HERMENÉUTICO

La hermenéutica no debe ser considerada como un método de recolectar datos y debe asumirse desde la perspectiva ontológica, en tanto, debe ser como un modo de pensar la fenomenología”

Heidegger (1995)

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 MÉTODO HERMENÉUTICO

Información recogida (los datos) necesiten una continua hermenéutica (interpretación).

Aplicar solo en casos donde la información que se pueda obtener sea suministrada expresamente de desorientar o engañar.

El método que usa, consciente o inconscientemente, todo investigador y en todo momento, ya que la dinámica mental humana es, por su propia naturaleza, interpretativa, es decir, hermenéutica: trata de observar algo y buscarle un significado.

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 MÉTODO HERMENÉUTICO

Planificación de la Investigación: Determinación del Objeto que se persigue, elección de la Muestra a estudiar, Elección de los instrumentos y procedimientos de aplicación, El diálogo como estrategia metodológica

Evaluación de los Resultados, discusión y aplicación.

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  MÉTODO FENOMENOLÓGICO

Descripción de los significados vividos, existenciales. La fenomenología procura explicar los significados en los que estamos inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones estadísticas a partir de una serie de variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de algunos comportamientos.”

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  MÉTODO FENOMENOLÓGICO

Este método es el más indicado cuando no hay razones para dudar de la bondad de la información y el investigador no ha vivido ni le es nada fácil formarse ideas y conceptos adecuados sobre el fenómeno que estudia por estar muy alejados de su propia vida.

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  MÉTODO FENOMENOLÓGICO

El investigador confía en la información El investigador no ha vivido ni le es nada fácil formarse

ideas y conceptos adecuados sobre el fenómeno

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  MÉTODO FENOMENOLÓGICO

Etapa descriptiva, Elección de la técnica o procedimiento, La entrevista coloquial o dialógica, La encuesta o el cuestionario, El autor reportaje, la aplicación de la técnica o procedimiento.

Etapa Estructural Etapa de la discusión de los resultados.

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  MÉTODO INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

Es una de la orientaciones metodológicas que comparten las ideas básicas del proceso hermenéutico, o interpretativo. Trata de comprender el proceso de asignación de símbolos con significado al lenguaje hablado o escrito y al comportamiento en la interacción social

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  MÉTODO INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

El interaccionismo simbólico se puede considerar como la escuela más influyente y exitosa de sociología interpretativa, si este éxito lo evaluamos por el volumen de trabajos empíricos publicados y por la integración de la teoría y el método.

Williams (1999)

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  MÉTODO INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

Define el análisis de la acción humana, de cualquier acción humana, como “una ciencia interpretativa en busca de significado, no como una ciencia experimental en busca de leyes”

(Heidegger, 1995)

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  MÉTODO INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

Comparten las ideas básicas del proceso hermenéutico. Trata de comprender el comportamiento en la

interacción social.

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  MÉTODO ETNOGRÁFICO

La preocupación fundamental del etnógrafo es el estudio de la cultura en sí misma, es decir, delimitar en una unidad social particular cuáles son los componentes culturales y sus interrelaciones de modo que sea posible hacer afirmaciones explícitas a cerca de ellos.

García Jiménez, 2006

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  MÉTODO ETNOGRÁFICO

Es el de mayor preferencia para entrar a conocer un grupo étnico, racial, de ghetto o institucional que forman un todo muy sui géneris y donde los conceptos de las realidades que se estudian adquieren significados especiales: las reglas, normas, valores, modos de vida y sanciones son muy propias del grupo como tal.

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  MÉTODO ETNOGRÁFICO

El método etnográfico se inicia con la selección de una comunidad, el conocimiento de dicha cultura y con la identificación de las variables objeto de interés para la comunidad, con miras a buscar alternativas de solución a través de la organización y participación de sus habitantes. buscando información previa a través de las diferentes entrevistas, diarios de campo, fichas de observación. De ese modo, se resaltan las variables más significativas de la comunidad en el orden cultural, social, político, económico y recreativo, para priorizar el problema a trabajar.

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  MÉTODO HISTORIAS DE VIDA

Método para los estudios longitudinales de ciertos grupos sociales, donde la visión diacrónica de la realidad constituye una gestalt en el tiempo que no se puede fraccionar sin perder las relaciones esenciales que la configuran como tal. Se concentra en una familia, y a veces en una sola persona, estudiada a lo largo de un amplio período de sus vidas.

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  MÉTODO HISTORIAS DE VIDA

Diseño del trabajo de investigación, la definición del problema a analizar, las estrategias metodológicas para conseguir los objetivos propuestos, la selección muestral del o de los informantes.

La recolección de datos La fase de almacenamiento de datos. La fase de análisis de los datos. La fase de presentación y publicación del estudio.

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  MÉTODO INVESTIGACION-ACCIÓN

Situación desde el punto de vista de los participantes, describirá y explicará “lo que sucede” con el mismo lenguaje utilizado por ellos; o sea, con el lenguaje del sentido común que la gente usa para describir y explicar las acciones humanas y las situaciones sociales en su vida cotidiana.

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  MÉTODO INVESTIGACION-ACCIÓN

Es el único indicado cuando el investigador no sólo quiere conocer una determinada realidad o un problema específico y su solución teórica, sino que desea también resolverlo en la práctica, en la vida real

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  MÉTODO INVESTIGACION-ACCIÓN

La observación participante La investigación participativa,  La acción participativa  La evaluación

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  MÉTODO TEORÍA FUNDAMENTADA

Cuestiones de proceso: experiencia a lo largo del tiempo o el cambio, puede tener etapas y fases, Entrevistas (registradas en cinta) Observación participante; memorias; diarios, etc.

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En lo que corresponde al posible tema de investigación como tema doctoral basado en la investigación cualitativa, se puede indicar: FACTORES DEL CLIMA ORGANIZACIONAL QUE INCIDEN EN EL COMPROMISO ORGANIZACIONAL DE LOS ENTES PÚBLICOS DEL ESTADO ARAGUA.

Basado en el desarrollo de esta actividad podría indicar que el método que se puede emplear sería el de investigación acción ya que se busca conocer una realidad aplicando una solución teórica para de esta manera brindar opciones de las posibles soluciones al planteamiento presentado.

MÉTODO A EMPLEAR

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  REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASGarcía, J. 2006. “El debate Gadamer-Habermas: Interpretar o transformar el mundo”. Contribuciones desde Cotapec, enero-junio. Nº 010. Universidad Autónoma del Estado de México. Toluca, México.

Habermas, J. 1989. “Teoría de la acción comunicativa: Complementos y estudios previos”. Cátedra, Madrid.

Heidegger, M. (1995). Construir; Obrar y Pensar. En: Revista Morar Facultad de Arquitectura. Universidad Nacional de Colombia. Sede Medellín. Vol. 1Martínez M. Miguel. Enfoques Metodológicos en las Ciencias Sociales Disponible en: http://prof.usb.ve/miguelm/enfoquesmet.html (Consultado octubre 2.016).

SAMPIERI, COLLADO Y LUCIO (2010) Metodología de la investigación. México: McGraw-Hill Interamericana, 2010 5ta edición.

Williams, R.,(1999) Symbolic interactionism: the fusion of theory and research?, en Bryman y Burges.