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DA ÉPOCA CLÁSSICA AO PERÍODO HELENÍSTICO

Diferenças profundas afastaram as duas principais cidades-Estados da

Grécia antiga. Esparta se destacava pelo espirito guerreiro por ser uma

sociedade rigidamente estratificada. Em Atenas, ao contrário, desenvolveu-se

uma sociedade mais tolerante, marcada pela participação dos cidadãos nos

negócios públicos. Esparta e Atenas, cada uma em seu momento,

conquistaram a hegemonia no mundo grego. A rivalidade entre elas, e mesmo

entre outras cidades da Grécia antiga, as levaria ao mútuo enfraquecimento e

consequente declínio diante das investidas expansionistas de outros povos.

Assim, depois de se unirem e vencerem o poderoso Império Persa,

Esparta, Atenas e as demais cidades gregas envolveram-se em diversos

conflitos e acabaram incorporadas ao Império da Macedônia. Assimilada pelos

macedônios, a cultura grega se espalharia por várias regiões do mundo antigo,

ao mesmo tempo em que sofreria influências de outros povos. Dessa mescla

de valores surgiria o Helenismo1.

1. A FORÇA DE ESPARTA:

Encravada no Peloponeso, Esparta foi erguida pelos dórios, no século IX

a.C., numa região chamada Lacônia, a dominação dória sobre os povos

conquistados deu origem a uma organização social, econômica e política.

Um conjunto de leis, atribuídas a um lendário legislador Licurgo, garantia

o poder a um pequeno grupo de descendentes dos invasores dórios. A

sociedade espartana dividia-se em três estratos sociais: os esparciatas, os

periecos e os hilotas. Os esparciatas eram descendentes dos conquistadores

dórios e constituíam um grupo relativamente pequeno. Tinham a posse das

terras mais fértil e reservavam para si as funções de governantes. Dedicavam

todo o tempo aos exercícios e atividades guerreiras, fazendo de Esparta um

acampamento de treinos e preparação militar.

Os periecos eram descendentes dos aqueus e constituíam um grupo

social quatro vezes maior que o dos esparciatas. Embora fossem livres, não 1 Hélade compreende-se como o nome nacional do espaço geográfico em que habitavam os Helenos. Quando os romanos fizeram os contatos iniciais com o

território que veio a ser conhecido como Grécia, o primeiro povo que eles encontraram no caminho foi o dos grekkoi. Dessa forma, o nome deles foi imortalizado, sendo aplicada a denominação de gregos a todos do país. Portanto, sendo gregos habitam em um território que passou a ser chamado pelos romanos de Grécia.

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tinham direitos políticos. Para manter a posse da terra, tinham de pagar

impostos; dedicavam-se ao comércio e ao artesanato.

Os hilotas descendiam dos messênios, povo dominado pelos dórios.

Eram escravos e pertenciam à cidade de Esparta. Obrigados a trabalhar a

terra, tinham de entregar grande parte da produção à família esparciata, que

controlava a propriedade rural. Viviam em condições miseráveis e estavam

expostos a todo tipo de violência – “institucional e marginal”.

O Estado espartano.

O governo da cidade de Esparta era exercido por dois reis (diarquia),

que cumpriam funções militares e religiosas. Seus poderes eram limitados pela

Gerúsia, pela Apela e pelos éforos. A Gerúsia exercia o poder supremo e

elaborava as leis. Era composta pelos dois reis e mais 28 esparciatas, com

idade superior a 60 anos, chamados de gerontes. Os gerontes tinham função

vitalícia e eram escolhidos pela Apela, uma espécie de assembleia integrada

pelos esparciatas com mais de 30 anos. Esses cidadãos votavam na

assembleia sem poder fazer uso da palavra, que era reservada unicamente aos

gerontes. Os éforos, em número de cinco, eram escolhidos pela Gerúsia e

aprovados pela Apela. Tinham mandato de um ano e deviam, entre outras

funções, fiscalizar os reis, cuidar da educação e das crianças e aplicar a

justiça.

Uma sociedade guerreira.

Os esparciatas deviam seguir uma disciplina extremamente rígida.

Desde muito cedo, os meninos eram submetidos à educação oferecida pelo o

Estado. Quase todo o tempo devia ser dedicado aos exercícios físicos e aos

preparativos para a guerra. Entre os 12 e os 30 anos, os jovens deviam dormir

em alojamentos coletivos, com companheiros da mesma faixa etária.

Depois dessa idade, podiam casar-se e participar das decisões da

assembleia. O esparciata estava dispensado do serviço das armas após

completar 60 anos. Podia, contudo, ser eleito para tomar parte na Gerúsia.

O principal dever das mulheres era dar à luz filhos vigorosos. Embora

fossem obrigadas a praticar ginástica, tinham bastante liberdade. Em virtude da

prolongada ausência a que estavam sujeitos os homens, cabia ás mulheres a

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administração dos interesses da casa. A elas, e não aos homens, era

concedido o direito de praticar o comércio.

2. ATENAS, BERÇO DA DEMOCRACIA:

Atenas foi fundada na Ática, península do mar Egeu, pelos Jônios, que

ali se estabeleceram de forma pacífica, ao lado de eólios e aqueus, antigos

habitantes da região. No início, o poder político estava sob o controle dos

eupátridas, donos das terras mais produtivas. Na cidade, um soberano,

chamado basileus, comandava a guerra e ajustiça e a religião. Uma espécie de

conselho, o Areópago, limitava seu poder. Com o tempo, os basileus perderam

a supremacia e se transformaram em simples membros de um órgão

denominado Arcontado. A partir do século VIII a.C., essa organização política

sofreu profundas mudanças. Após a expansão territorial. Ocorrida durante a

Segunda Diáspora, os portos naturais e a privilegiada posição geográfica de

Atenas favoreceram o intercâmbio comercial com as novas colônias.

Como consequência imediata da diversificação das atividades

econômicas, houve uma considerável mudança no quadro social. Assim,

comerciantes e artesãos enriquecidos passaram a pressionar a aristocracia por

maior participação no poder. Ao mesmo tempo, a população mais pobre

protestava cada vez mais contra as desigualdades sociais. Diante da enorme

pressão, os eupátridas viram-se obrigados a fazer concessões. Com o objetivo

de conciliar os conflitos, passaram a escolher legisladores entre os integrantes

da aristocracia, homens especialmente indicado para elaborar as leis. Dois

desses legisladores forma Drácon e Sólon.

Drácon tornou-se legislador em 621 a.C., e foi responsável pela

introdução do registro por escrito das leis em Atenas, que até então eram orais.

A cidade passou a ser governada com base em uma legislação e não mais

conforme os ritos e costumes. A mudança enfraqueceu o poder dos eupátridas,

mas não resolveu os problemas sociais e os conflitos continuaram. Em 594

a.C., Sólon deu início a reforma mais profunda. Perdoou as dívidas e as

hipotecas que pesavam sobre os pequenos agricultores e aboliu a escravidão

por motivo de dívida. Criou a Bulé, um conselho formado de quatrocentos

membros, responsável pelas funções administrativas e pela preparação das

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leis. Tais leis tinham de ser submetidas à apreciação da Eclésia, ou

Assembleia, formada por indivíduos livres do sexo masculino. Além de votar as

propostas de leis, a Eclésia deliberava sobre assuntos de interesse geral.

No âmbito político, Sólon limitou o poder da aristocracia e ampliou o

número de participante na vida pública, nas decisões que envolvia as relações

sociais nas cidades. Sua reforma representou um passo decisivo para o

desenvolvimento da democracia, consolidada posteriormente na legislação de

Clístenes. Os conflitos sociais entre aristocratas, comerciantes, artesãos e

pequenos proprietários de terra, entretanto, não acabaram. Depois do governo

de Sólon, a cidade foi palco de grandes agitações sociais.

Em meios a essas agitações, surgiu um novo tipo de líder político, o

demagogo, que mobilizava a massa popular em oposição aos aristocratas. Ao

chegarem ao poder, esses líderes governavam de forma ditatorial, adotando

medidas de apelo popular. Foram chamados de tiranos pelos gregos. O mais

conhecido deles foi Psístrato, que, com alguns intervalos, exerceu o poder

entre 560 e 527 a.C.

Clístenes e a democracia ateniense.

Em 507 a.C., Clístenes assumiu o comando de Atenas e realizou um

vasto programa de reformas, no qual estendeu os direitos de participação

política a todos os homens livres nascidos em Atenas: os cidadãos. Desse

modo, consolidava-se a democracia ateniense.

A participação política, contudo, era restrita a 10% dos habitantes da

cidade. Ficavam excluídos da vida pública, entre outros, estrangeiros

residentes em Atenas (os chamados metecos), escravos e mulheres, ou seja, a

maior parte da população.

Apesar desses limites, a democracia ateniense foi à forma de governo

que, no mundo antigo, mais direitos políticos estendeu ao individuo. Com as

reformas de Clístenes, as funções administrativas ficaram a cargo da Bulé, cujo

número de conselheiros aumentou para quinhentos. Seus integrantes eram

sorteados entre os cidadãos. Clístenes fortaleceu ainda a Eclésia, que passou

a se reunir uma vez por mês para discutir e vetar leis, além de outros temas de

interesse geral dos cidadãos. Os assuntos militares ficaram sob a

responsabilidade dos estrategos.

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Atribui-se a Clístenes ainda, a instituição do ostracismo, que consistia

na suspensão dos direitos políticos e no exílio por dez anos dos cidadãos

considerados perigosos para a manutenção e ordem do Estado.

Mulheres de Atenas.

As mulheres tinham menor liberdade em Atenas do que em Esparta.

Casavam-se muito jovem, entre 15 e 18 anos, conforme a escolha dos pais.

Após o casamento, tinham que prestar obediência ao marido. As mais ricas

viviam reclusas em uma área da casa denominada gineceu. As mais pobres

eram obrigadas a trabalhar. O marido tinha o direito de devolver a esposa aos

pais dela em caso de esterilidade ou de adultério.

Diferentemente de Esparta, em Atenas não havia escolas públicas,

embora a educação fosse obrigatória. Quando a criança chegava aos 7 anos,

cabia ao pai enviar o filho a um mestre particular. A vida escolar se compunha,

em geral, de um primeiro momento chamado música, que compreendia o

aprendizado da cultura literária e da música propriamente dita. Depois dos 18

anos, os que podiam continuar estudando frequentava as lições de retórica e

de filosofia.

3. PERÍODO CLÁSSICO:

No século V a.C., as cidades gregas atingiram seu momento de maior

esplendor e riqueza – prosperidade. Nesse período, as áreas de colonização

na Ásia menor foram, por um curto espaço de tempo, anexadas pelo Império

Persa. A tentativa persa de controlar politicamente esses territórios ocasionou

uma guerra que durou quase trinta anos. Atenas e Esparta se uniram para

enfrentar o inimigo. Vencidos os persas, começaram os conflitos internos, que

provocariam o enfraquecimento das cidades e a decadência do mundo grego.

As Guerras Greco-Pérsicas.

O império Persa expandiu-se até a Ásia Menor, as margens do mar

egeu. Em seguida, avançou em direção ao mar Negro e cortou as ligações das

cidades gregas com suas colônias. O confronto entre os dois povos tornou-se

então inevitável, pois o expansionismo persa era incompatível com os

interesses comerciais das cidades gregas. Ao anexarem territórios na Ásia

Menor, os persas passaram a oprimir antigas colônias gregas situadas na

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região, obrigando-as a pagar impostos. As colônias se revoltaram, mas

acabaram derrotadas. Mileto, cidade líder do movimento, foi destruída e seus

habitantes escravizados.

Em 490 a.C., alegando que Atenas teria enviado ajuda às cidades da

Jônia, região onde ocorreu a revolta, Dario I, imperador persa, ordenou o

ataque às cidades gregas. Diante da ofensiva, algumas delas se rederam.

Coube ao exército ateniense enfrentar o inimigo, vencendo-o na batalha de

maratona. Em 480 a.C., nova invasão persa foi ordenada por Xerxes, sucessor

de Dario I. O ataque deu-se em duas frentes: por terra avançaram os exércitos,

enquanto uma frota marítima oferecia suporte, levando suprimentos.

Uma primeira resistência foi oferecida por trezentos espartanos, no

desfiladeiro das Termópilas. Comandado pelo rei Leônidas, esse exército

acabou derrotado. Com o avanço do inimigo, os atenienses abandonaram a

cidade, que foi tomada, saqueada e incendiada.

Os atenienses, contudo, impingiram uma derrota decisiva à frota naval

persa na batalha de Salamina. Sem a cobertura dos barcos, o exército persa foi

obrigado a se retirar. Para derrota-lo definitivamente, em 478 a.C., algumas

cidades gregas, sob a liderança de Atenas, criaram uma liga denominada

Confederação de Delos. Esparta, porém, preferiu manter-se fora dessa

aliança.

Nos trinta anos seguintes, os gregos garantiram a segurança de seu

território. Em 488 a.C., impuseram ao inimigo um acordo de paz, pelo qual os

persas reconheciam o domínio grego no mar Egeu e se comprometia a não

mais atacar a região. Em troca, os gregos renunciariam a toda atividade no

Oriente, particularmente no Egito, que nessa época fazia parte do Império

Persa.

O imperialismo ateniense.

Com o fim dos conflitos, Atenas pôde expandir sua atividade comercial.

Por sua liderança na Confederação de Delos cobrava pesadas contribuições

das cidades aliadas. Isso beneficiou Atenas, sobretudo no governo de Péricles,

que governou por quinze anos (444-429 a.C.) no cargo de estratego.

Péricles realizou obras de reconstrução e modernização da cidade, além

de melhora suas condições de segurança. Ampliou a participação política dos

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cidadãos, aperfeiçoando o regime democrático. Construiu templos e teatros e

estimulou a literatura e as artes. Entre esses templos está o Partenon,

dedicado á deusa Palas Atenas.

Antes de Péricles, os cargos públicos não eram remunerados. Por isso,

os cidadãos de baixa renda que dependiam do trabalho manual para viver não

podiam exercê-los. Péricles criou uma remuneração para esses cargos,

possibilitando seu exercício pelos atenienses livres, mas relativamente pobres.

Para pagar os gastos de sua administração, Péricles praticou uma

política espoliatória sobre as demais cidades da Confederação de Delos.

Houve descontentamento geral. Esses fatos acabaram por acirrar as

divergências entre Atenas e Esparta, culminando na Guerra do Peloponeso.

Guerra do Peloponeso:

Desde o fim das Guerras Grego-Pérsicas, as cidades gregas se

dividiram em dois blocos, comandados respectivamente por Atenas e por

Esparta. Para contrapor-se à rival, Esparta formou a Liga do Peloponeso,

alegando que Atenas sufocava os interesses comerciais de outras cidades,

como Corinto, Tebas e Megara. Esse argumento escondia, contudo, o

interesse pela hegemonia do mundo grego. A Guerra do Peloponeso foi um

conflito longo e desgastante para as cidades envolvidas. Durante certo tempo,

as forças entre Esparta e Atenas se equilibraram. Atenas era superior no mar.

Esparta levava vantagem nas batalhas terrestres. Apoiados pelos

persas, os espartanos construíram uma poderosa frota e derrotaram os

atenienses em 404 a.C., na batalha de Egos-Pótamos. A hegemonia do mundo

grego passava, assim, para Esparta. Essa supremacia durou até 371 a.C.

Nesse ano, a cidade de Tebas venceu Esparta na batalha de Leuctras. Onze

anos depois, Tebas foi derrotada por uma aliança entre Atenas e Esparta.

Enfraquecidas pela sucessão de guerras, as cidades gregas caíram sob

domínio macedônio poucos anos mais tarde.

4. SOB A ESPADA DE ALEXANDRE:

Localizado ao norte da Grécia, a Macedônia era governada pelo rei

Filipe II desde 356 a.C. Do ponto de vista econômico e cultural, o reino não

tinha os mesmos recursos de suas vizinhas, as cidades gregas. Mas Filipe

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planejou a conquista dos territórios da Grécia. Começou lentamente a intervir

nos assuntos internos das cidades gregas.

Quando Atenas e Tebas tentaram reagir contra a ação dos macedônios,

foram derrotadas em 338 a.C, na batalha de Queroneia. Garantida a

hegemonia sobre a Grécia, Filipe II decidiu declarar guerra ao Império Persa,

que estava enfraquecido por revoltas internas. Para isso formou com as

cidades gregas a Liga de Corinto, mas foi assassinado em 336 a.C., antes de

efetuar qualquer ataque. Seu plano seria executado pelo filho e sucessor,

Alexandre, então com 20 anos de idade.

A partir de 334 a.C., Alexandre ocupou a Ásia Menor e, sucessivamente,

derrotou os persas, invadiu a Fenícia, dominou o Egito. Por fim, esmagou

novamente o exército persa em 331 a.C., na batalha de Arbelas. Proclamou-se

então, sucessor de Dario III e lançou seu exército na conquista da Índia. Depois

dessa campanha, retornou á Babilônia, onde morreu de malária em 323 a.C.

Tinha 33 anos de idade e havia construído império que se estendia da

Macedônia até o Egito e do Egito até o rio Indo.

A morte de Alexandre desencadeou uma grave crise no Império. A

inexistência de um sucessor provocou uma disputa entre seus generais pelo

controle do poder. Após cerca de quarenta anos de combates, intrigas e

assassinatos, formaram-se três reinos: o da Macedônia (incluindo a Grécia

antiga), o do Egito e o da Ásia. Por ser muito grande e reunir culturas diversas,

o reino da Ásia acabou se dividindo posteriormente. Esses reinos foram

chamados reinos helenísticos. Aos poucos, cada um deles foi conquistado

pelos romanos no decorrer dos séculos II e I a.C.

O helenismo:

Alexandre Magno ou Alexandre, o Grande, como também é conhecido,

conquistou um vasto território em poucos anos. Mas seus objetivos não eram

estritamente militares. Revelavam a intenção de integrar diversas culturas

num único império. Suas conquistas ampliaram o intercâmbio cultural e

econômico entre vários povos da Antiguidade e, sobretudo, estimularam a

integração entre as culturas grega, egípcia e persa, sob a hegemonia da

cultura grega. A partir dessa integração, denominada helenismo,

desenvolveram-se novas expressões culturais, econômicas e políticas nas

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regiões conquistadas. Alexandre trouxe prosperidade econômica ao seu

império ao recuperar canais de irrigação, efetuar melhorias nos portos,

estimular o comércio e o artesanato. Fundou também muitas cidades, que

acabaram por se destacar como centros culturais. As conquistas de Alexandre

tiveram várias consequências, entre as quais:

O deslocamento para o Oriente do centro econômico e político do

mundo antigo, situado até então na Grécia.

A fundação e crescimento de muitas cidades, como Alexandria,

Pérgamo e Antioquia, que se tornaram grandes centros

comerciais e de produção artesanal.

A colocação em circulação dos enormes tesouros dos reis persas,

provocando a diminuição do valor dos metais preciosos e, como

consequência, a elevação nos preços das mercadorias.

O desenvolvimento de muitas áreas do conhecimento,

principalmente a da matemática.

Na Matemática do Helenismo sobressaíram Euclides e

Arquimedes, que desenvolveram a Geometria. Euclides utilizou a

Geometria nos seus estudos de Física. A Física (mecânica)

mereceu também atenção especial por parte de Arquimedes,

tornando possível a invenção de novas armas de ataque e

defesa.

Na Astronomia destacaram-se Aristarco e Hiparco na tentativa

de medir o diâmetro da Terra e as distâncias do nosso planeta ao

Sol e à Lua. Aristarco lançou a hipótese heliocêntrica, isto é, a de

que a terra e os planetas giravam em torno do Sol, que não foi

aceita na época.

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PARA SISTEMATIZA OS ESTUDOS2

1. A educação espartana tinha um claro sentido militar. Os jovens espartanos em

seu processo de formação eram submetidos à instrução que tendia para a

disciplina militar obediência ao comando, resistência à fadiga, vencer combates.

Ou seja, a Cidade-Estado se encarregava de treiná-los para transformar esses

meninos em guerreiros. Quais foram às consequências desse tipo de educação

para Esparta?

2. Durante quase vinte anos, nos tempos gloriosos em que exerceu uma

indiscutível hegemonia no mundo grego, Atenas foi governada por Péricles.

Quem foi Péricles e qual sua importância para a evolução de Atenas?

3. Como explicar que os gregos, depois de terem vencido o Império Persa nas

duas Guerras Grego-Pérsicas, acabaram sendo dominados pelos Macedônios?

4. Alexandre, depois de tornar-se rei da Macedônia, pôs em prática os planos de

seu pai, Filipe II, e avançou em direção ao Oriente, conquistando o imenso

Império Persa. Qual a contribuição de Alexandre para o surgimento do

helenismo?

5. Atenas e Esparta tinham diferentes tipos de organização política. Enquanto a

primeira tornou-se uma democracia, os espartanos mantiveram a oligarquia.

Compare e caracterize esses dois tipos de governos.

2 Material elaborado pelo Prof. Elicio Lima para sistematizar situações de ensino-aprendizagem na sala de aula. A intertextualidade desse trabalho se estabelece no dialogo entre as obras: História: Volume único: Divalte Garcia Figueiredo. 1. ed. São Paulo: Ática, 2005. História global volume único: Gilberto Cotrim. 8. ed. São Paulo: Saraiva, 1995. História Sociedade & Cidadania: Alfredo Boulos Júnior. 1ª ed. São Paulo: FTD 2013. Material referenciado pelos Parâmetros curriculares Nacionais e proposta curricular do Estado de São Paulo (Feitas algumas adaptações e grifos para facilidade o processo didático ensino aprendizagem - 2016). Sequencia didática 7. Primeiro ano do Ensino Médio.

DA ÉPOCA CLÁSSICA AO PERÍODO HELENÍSTICO Situação de aprendizagem 7 – História - Prof. Elicio Lima

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