MOSAIC EXPRESS 1

MOSAIC Shevat 12, 5780 - Friday, February 7, 2020

EXPRESS

ב"ה

Montreal Torah Center Bais Menachem Chabad Lubavitch

Joanne and Jonathan Gurman Community Center ⬢ Lou Adler Shul ⬢ Marcia Gillman and Michael Flinker Early Childhood Center

28 Cleve Road, Hampstead Quebec H3X 1A6 ⬢ 514. 739.0770 Fax 514.739.5925 mtc@themtc.com WWW.THEMTC.COM ⬢ SODIA ICONS

TORAH PORTION BESHALACH ⬢ בשלח Candle Lighting: 4:51 pm

Shabbat Ends: 5:57 pm

TFS AWARDS

MTC GRACIOUSLY ACKNOWLEDGES THIS WEEK’S SPONSORS OF THE DAY

Evan & Osnat Feldman in honour of the birthday of Benjamin Feldman, Feb 9 To become a sponsor of the day, please contact Itchy @ 739.0770 ext 223

UPCOMING EVENTS SUNDAY FEB 9 Community Trip to the Ohel

RSVP themtc.com/ohel

SUNDAY FEB 9 ‘The Enchanted Mansion Cocktail’

Tu B’Shvat Celebration for TFS Young Leadership

MONDAY FEB 10 ‘The Class’ for TFS Young Leadership

WEDNESDAY FEB 12 Mini Chefs Winter Session

RSVP themtc.com/minichefs

WEDNESDAY FEB 12 YAM Discovery Torah Class

TUESDAY MARCH 3 BMC Lesson 7

TUESDAY MARCH 10 PURIM in ANATEVKA

KOLEL MENACHEM OF HAMPSTEAD

Monday-Thursday, weekly, 7:30-9:00 pm

Contact: Rabbi Levi New, levi@themtc.com

ANNOUNCEMENTS

LAST WEEK

Nancy & David Gurberg Mordechai Sebbag, Fanny Oiknine Sebbag David & Chana Azoulay Moshe & Toby Benshimon Michael & Barbara Chernack Stewart & Chana Diament Evan & Osnat Feldman Lipa & Alexsandra Lieberman (x2) Rabbi Getzy & Shaina Markowitz Ricky & Rachelle Merovitz Eliane Sebag Aziel & Jo Ann Stock Freddy & Joannie Tansky Itchy & Zeldie Treitel

THIS SHABBOS

Imre Erdos in honor of the yartzeit of his father Shlomo Zalmen ben Yisroel obm, on 18 Shevat

Eric Letovsky & Bethia Gates with much gratitude to Hashem

Shimon & Devora Berman in honour of the birth their daughter, the birth of a son to Velvel & Baila Minkowitz, and the birth of a son to Eric & Bethia Letovsky

KIDDUSH CO-SPONSORSHIP IS $136

2 MOSAIC EXPRESS

YASHER KOACH TO OUR KIDDUSH CO-SPONSORS!

SHABBAT SCHEDULE

Mincha & Maariv…….…….....….....4:50 pm

Shabbaton Dinner………….…..6:00 pm Shacharit………….……...…...…...9:00 am

Children’s Program.…………..........10:30 am

Kiddush………………....…….......12:00 pm Mincha………..………..…………4:50 pm

TORAH READING Parshat Beshalach….........................Page 397 Haftorah…..................................…Page 1328

CLASSES Chassidus...….……............................8:15 pm

Men’s Class….……...........................3:50 pm

SHACHARIT

Sunday…..Shacharis………....9:00 am

Mon-Fri….Chassidus………....6:15 am

Shacharis………....7:00 am

Followed by breakfast

MINCHA Sun-Thurs..…...........5:10 pm

MAARIV Sun-Thurs...…....…..5:45 pm

In cherished memory of

R’ Yeshaya Aryeh ben Menashe Treitel obm

WEEKDAY PRAYER SCHEDULE

OUR DEEPEST SYMPATHIES TO Spitzer and Hirsch families on the passing of Mrs. Kati Spitzer obm, grandmother of Elza Hirsch

Benmoha & Azoulay families on the passing of Armand’s sister, Jacqueline Azoulay obm, in Israel

May the family be spared any further

sorrow and know only of simchas

MTC WISHES A HEARTY MAZAL TOV TO

Allan and Caryn Nash and the Letovsky & Gates families on the birth of a son to Eric and Bethia Letovsky

Velvel & Baila Minkowitz and family on the birth of a son

Marla & Peter Veres and family on the engagement of Daniella and Abie Ringelheim

Shimon & Devora Berman on the birth of a daughter

NEW CLASS FOR MEN

Daf Yomi class with Rabbi David Rothschild Saturday - Thursday, 7:45-8:30 pm

MTC extends a warm welcome to our guest speaker Rabbi Yitzchak Schochet

MOSAIC EXPRESS 3

General Overview: In this week 's reading,

Beshalach, Pharaoh pursues the Israelites into

the desert. The Red Sea splits, the Israelites cross the sea while the Egyptian army is

drowned. Moses and the Israelites sing a special song thanking G-d for this miracle. The

Israelites complain about a lack of food and

drink. G-d sends Manna and quail for them to eat, and miraculously produces water from a

rock. Amalek attacks the Israelites and is soundly defeated.

First Aliyah: After Pharaoh sent the

Israelites from his land, G-d did not allow them

to take the most direct route to the Promised Land, fearing that any confrontation would then

frighten the Israelites, causing them to return to

Egypt via this short route. Instead G-d had them take the circuitous desert route, leading them

with a pillar of cloud during daytime and a pillar of fire after dark. G-d then commanded the

Israelites to backtrack and encamp along the

Red Sea. They would thus appear to be hopelessly lost, which would prompt the

Egyptians to pursue them. The Israelites followed this instruction, and, indeed, the

Egyptians armies set out after the "lost" and

cornered Israelites.

Second Aliyah: The Israelites noticed the approaching Egyptian armies, and they

panicked. "Is it because there are no graves in Egypt that you have taken us to die in the

desert?" they screamed at Moses. "Don't be

afraid," Moses reassured. "Stand firm and see G-d's salvation that He will wreak for you

today . . . G-d will fight for you, and you shall

remain silent."

Third Aliyah: G-d instructed Moses, "Speak to

the children of Israel and let them travel!" G-d

told Moses to stretch out his staff over the sea and divide it, and the Israelites should then

proceed through the split sea. "And the Egyptians shall know that I am G-d, when I will

be glorified through Pharaoh, through his

chariots, and through his horsemen." Meanwhile, the pillar of cloud that normally led

the Israelites moved to their rear, insulating the Israelites and plunging the Egyptian camp into

darkness. Moses stretched out his staff and the

sea divided, and the Israelites walked on the seabed, on dry land. The Egyptians quickly

pursued them into the sea.

Fourth Aliyah: Moses stretched his hand

over the sea and the waters that had been standing like walls now fell upon the Egyptians,

drowning them all. Moses then led the Israelites in song, praising G-d for the

wondrous miracle that had transpired. Miriam,

Moses' sister, then led the women in song and dance, with musical accompaniment. The

Israelites traveled on in the desert, journeying three days without encountering water. They

then arrived in Marah, where there was

water—but bitter water. Moses miraculously sweetened the water.

Fifth Aliyah: One month after the Exodus,

the Israelites' provisions ran dry. They complained to Moses, mentioning nostalgically

"the fleshpots of Egypt," that they left behind. G

-d responded that He will rain down bread from heaven in the mornings, and meat will be

provided every night.

Sixth Aliyah: The meat, in the form of quails, appeared in the evening and covered

the Israelite camp. In the morning, bread –

called manna – fell from heaven, encased

(Continued on page 4)

ALIYAH SUMMARY

By Sarah Chana Radcliffe

Despite what it might look like in

the moment, your child actually

WANTS you to say "no" - particularly when you

say it in a firm, but kind, way. "No, I'm sorry

sweetheart: no more popsicles today." He

wants you to help build the self-control centers

in his brain: installing first YOUR voice and

then his own. And, your child WANTS you to

mean what you say, wants to be able to trust

and respect you, wants to feel secure and

grounded with you, to be able to rely and

depend on you because you don't flip back and

forth (you have a solid backbone). He wants all

this despite whatever theatrics he pulls to help

change your mind. So when you have to say

"no," keep in mind that you are doing exactly

what you need to be doing for your child, even

though he isn't smiling and thanking you right

now. He'll thank you later.⬢

FEATURED CLASS

MANNA AND THE DAY OF REST

Manna, the bread from heaven consumed by the Jewish people for forty years in the wilderness, is superior to regular bread in three specific ways. These three qualities may also be compared to the qualities of Shabbat, the day of rest.

View this class at themtc.com/tapestry

PARENTING POST

DOSE OF INSPIRATION

THINKING POWER by Tzvi Freeman

You can’t choose how you feel, but you can

choose what you think, and what you think

has the power to change how you feel.⬢

Shabbaton

4 MOSAIC EXPRESS

between layers of morning dew. Moses told the

Israelites to gather one omer (a biblical measure) of manna per household member

every day. Miraculously, no matter how much

manna one picked, he arrived home with precisely one omer per head. Furthermore,

Moses commanded the Israelites not to leave

any manna over from one day to the next. Some disregarded this instruction, and next morning

found their manna worm-infested. On Friday everyone picked two omers. Moses explained

(Continued from page 3) that the second portion was to be prepared and set aside for Shabbat—when no manna would

fall. Again some disregarded Moses' directive, and went out pick manna on Shabbat. G-d was

angered by this disobedience. G-d instructed

Moses to take a jar of manna and place it in the (yet to be constructed) Tabernacle, as a

testament for all future generations.

Seventh Aliyah: The Israelites journeyed further and as they arrived in Rephidim their

drinking water ran out again. The Israelites

complained, and G-d instructed Moses to smite a certain rock with his staff. Water came

pouring out of the rock and the people drank. The Amalekites then came and attacked the

Israelites. Moses directed his student Joshua

to assemble an army and battle Amalek. Joshua did so, and the Israelites were

victorious—aided by Moses' prayer atop a

mountain. G-d told Moses to record in the Book that He will "surely erase the memory of

Amalek from under the heavens."⬢

PRESENTED BY

MOSAIC EXPRESS 5

TU B’SHVAT Tu B’Shevat, the 15th of

Shevat on the Jewish

calendar—celebrated this year on Monday,

February 10, 2020—is the day that marks the

beginning of a “new year” for trees. This is the

season in which the earliest-blooming trees in

the Land of Israel emerge from their winter

sleep and begin a new fruit-bearing cycle.

Legally, the “new year” for trees relates to the

various tithes that are separated from produce

grown in the Holy Land. These tithes differ from

year to year in the seven-year shemittah cycle;

the point at which a budding fruit is considered

to belong to the next year of the cycle is the

15th of Shevat.

We mark the day of Tu B’Shevat by eating fruit,

particularly from the kinds that are singled out

by the Torah in its praise of the bounty of the

Holy Land: grapes, figs, pomegranates, olives

and dates. On this day we remember that “man

is a tree of the field” (Deuteronomy 20:19), and

reflect on the lessons we can derive from our

botanical analogue.⬢

SHABBAT SHIRA

This week's Torah reading contains the "song at

the sea" sung by the Children of Israel upon

their deliverance from the Egyptians, when the

Reed Sea split to allow them to pass and then

drowned their pursuers. Hence this Shabbat is

designated as Shabbat Shirah, "Shabbat of

song."

Our sages tell us that the birds in the sky joined

our ancestors in their singing. For this reason it

is customary to put out food for the birds for

this Shabbat. To avoid the possibility of trans-

gressing the laws of Shabbat, the food should

be put out before Shabbat.⬢

6 MOSAIC EXPRESS

IS YOUR

CAR LEASE UP?

Do not return it so fast!!!! I’ll take care of your buy-back and put in your pocket.

Call Patrick Roche

514-961-5512

When you look really closely, all mirrors

look like eyeballs.⬢

AND FINALLY...

THE MANNA EATERS

By Yanki Tauber

Some facts about the manna: it looked like a

small, round, white seed. It descended at night,

sandwiched between two layers of dew. It tasted

like your favorite food. It produced no waste,

encapsulating its eater's nutritional needs so

precisely that after the body absorbed what it

needed there was nothing left. (This last fact

make some of the Israelites a bit queasy about

their "bread from heaven.")

Shortly after the manna started coming down, we

received the Torah at Mount Sinai. For the next

four decades we traversed the desert, eating the

that even when we're handed something that's

100% pure gold, we start taking it apart, look-

ing for some dross to get rid of. We look for

faults in the soul of a loved one, for hidden

agendas in the most beautiful friendships, for

the "other side" in the most righteous of caus-

es. Even goodness itself is judged too good to

be true.

This is why, says the Lubavitcher Rebbe, "The

Torah could be given only to eaters of manna."

A nation of bread eaters would have immedi-

ately embarked on a "digestion" process. "Love

your fellow as yourself" — they would have

said — that's clean, nutritious stuff; but "Keep

the Shabbat"? not practical in this day and age.

They would have separated the PC parts from

the "primitive" parts, the feel-good parts from

the I'm-not-comfortable-with-that parts, the

"historical facts" from the "folklore," the

"scientifically corroborated" parts from the

esoteric, the "rituals" from the "restrictions",

etc. etc.

Our world needs its bread-eaters. We need to

know to discern, to embrace the good and re-

ject the bad, to make moral choices. But we

also need to know when to get out of digestion

mode. To recognize when, in a rare moment of

grace, GSd bestows upon us a gift of unadulter-

ated goodness and perfection. To open our-

selves to His Torah, and allow its totality to

nourish us like the manna that it is.⬢

PARSHA INSIGHT

SAVE THE DATE

Puri� in Anatevka

TUESDAY MARCH 10

manna and learning Torah. That's basically

all we did (when we weren't getting into

trouble). The Midrash sees a direct connec-

tion between our diet and our occupation,

stating that "The Torah could be given only to

eaters of manna."

After forty years of manna and Torah, we

crossed the Jordan River into the Promised

Land. Torah study remained a full-time occu-

pation for only the tribe of Levi (and for select

individuals from other tribes). Everyone else

got down to the business of earning a living

as farmers and merchants. The manna

stopped, and we switched to "bread from

earth" — dusky, bulky, square bread — the

kind whose nutrients and vitamins are pack-

aged in disposable filler. The kind that gets

digested rather than absorbed.

—

Life is mostly waste.

We spend all day working for the money, an

hour shopping, another hour cooking, a few

minutes eating. And where does the food go?

Most of it passes right through our bodies

and into the city's sewer system.

We're given 24 hours per day, the over-

whelming majority of which is spent sleep-

ing, commuting, looking for parking, waiting

on line, sifting through the mail, listening to

speeches, making excuses, making small

talk, making a deposit, making a withdraw-

al... And then, in those five minutes that

we're actually doing something, half the time

it comes out all wrong!

In fact, we're so used to dealing with waste,

When I was fourteen years old, I got carried away with the celebration of Purim and, in that state,

I decided to write to the Rebbe. I opened up about everything that was going on with me — all the things that I did which were not so good, all the temptations I faced, and all the egotistical concerns that disturbed me. Among the latter, I mentioned my worry that I was too far behind in my studies to ever amount to anything.

To underscore my failings, I noted that the Alter Rebbe had written his own version of the Shulchan Aruch, the Code of Jewish Law, before he was twenty; Rabbi Aryeh Leib HaCohen Heller, had written his classic, Shav Shmaytsa, at eighteen; and Rabbi Meshulam Igra — at age nine! — gave a speech which amazed the Torah scholars of Brody. Compared to them, I was getting nowhere, so why should I even continue to learn?

In his response, dated the 17th of Adar, 1958, the Rebbe wrote that the solutions to my problems could be found in the Tanya, the main work of Chabad philosophy which

is a handbook for living a spiritual life. “Certainly, you have a Tanya…” he wrote, “and presumably, you have a Tanya with an index, which will make the search easier.”

“As for your question regarding what is recounted in writing and orally about those who were geniuses in their younger years…” the Rebbe wrote, “what is the use of asking why all minds are not the same?”

“It is explained in the Tanya,” he continued, “that a person’s grasp of Torah is dependent on the ‘his ability to understand and the source of his soul on high.’” He went on citing the Tanya, adding, “The Mishnah states that ‘you should feel humble before all people,’ because each has an advantage over another [in some respect].”

He made the observation that he found my attitude strange, since it is the purpose of every person not to try to be greater than someone else but to serve G-d. “If G-d wants one person to be great in the mitzvah of charity and another to be great in Torah study,” then that’s what must be. We all need to fulfill G-d’s intention for which we were created, he stressed. But regardless of our abilities, we are obligated in all the mitzvot, and in particular, we are obligated to study Torah.

I took his wise words to heart, and the advice in his letter served as the core for my whole approach for serving G-d from then on.

In 1975, a couple of years before I moved to Los Angeles to run Yeshiva Ohr Elchonon Chabad, I was visiting New York with my family. I had not expected to be granted an audience with the Rebbe at that time because I’d already seen the Rebbe earlier that year, on my birthday. But the night before we had to travel back home, I met Rabbi

continued on reverse

Marking 70 years from the anniversary of the Rebbe’s leadership, each week, JEM will be focusing on one event, idea or personality in the Rebbe’s life.

HERE’S my

STORYGenerously

sponsoredby the

mystory@jemedia.org | myencounterblog.com | © Copyright, Jewish Educational Media, 2020

STOP COMPETING AND START SERVING RABBI EZRA SCHOCHET

ערב שבת פרשת בשלח, י׳׳ב שבט, תש״פErev Shabbat Parshat Beshalach, February 7, 2020

I S S U E

369T H I S W E E K S T O P I C :

The Rebbe’s push for students and scholars to publish Torah journals

For more on the topic, visit 70years.com

ב“ה

Binyomin Klein, the Rebbe’s secretary, and jokingly mentioned that my brother was getting an audience later that day — “Him you let in, but me you don’t let in?”

Rabbi Klein took me by surprise when he responded, “Didn’t you get the message?”

“No, what message?” I asked.

“The Rebbe said that if you want to see him, you are welcome to come,” he answered.

Hearing that, I rushed to where my wife and two children were staying and woke them up. “Dress the kids,” I said, “We’re going to see the Rebbe.”

I was thrilled to have this extra opportunity, which I believe the Rebbe granted me in the merit of my father, as this was within a year of his passing. My father would usually visit the Rebbe at that time of year on the occasion of his birthday, which is probably why the Rebbe agreed to meet me for a second time.

We went in as a family and the Rebbe answered all our questions and requests, and then he looked at us and said, “You have a boy and a girl, so you have fulfilled the minimum requirement of the commandment to ‘be fruitful and multiply.’ But a Jew is supposed to go beyond the letter of the law. Why don’t you have more children?”

I was taken aback by his statement because during the previous seven years, I had written to the Rebbe at least half a dozen times requesting a blessing for more children but I never got a response. Now, suddenly, he was asking me why we didn’t have more children!

And then the Rebbe seemed to abruptly change the subject. He reached into his desk drawer and took out a packet of dollars, giving it to my wife and instructing her to influence as many women as she could to light Shabbat candles. He explained that each woman who undertakes this mitzvah should be given one of these dollars to give to charity. And then the Rebbe turned to me and said, “I want you to publish your Torah insights.”

Having heard that from the Rebbe, we were each motivated to do what he asked of us and we got to work. I published two discourses of my Torah insights at about the same time that my wife gave away the last of the Rebbe’s dollars to women who began to light Shabbat candles. Shortly thereafter, my wife found that she was pregnant and in quick succession, we had two more girls.

At the time, I didn’t connect any of this to the Rebbe’s instructions, but after five years passed without any more children, I published new versions of the two discourses which I had written under pressure to fulfill the Rebbe’s request, but this time I developed the ideas further. The resulting booklets were five times as long as the originals. Within a few months of their publication, my wife became pregnant again with twin boys.

During that audience with the Rebbe, I didn’t realize what he was trying to get across to my wife and me. But later it struck me that perhaps he didn’t tell us that we would have more children if we would fulfill his instructions because he wanted us to act out of our own free will and without expectation of reward. And then, by fulfilling the mission he set for us, we became fitting vessels to bring more souls into this world.______________Rabbi Ezra Schochet is the rosh yeshiva of Yeshiva Ohr Elchonon Chabad in Los Angeles. He was interviewed June of 2007.

Generously printed by

continued from reverse

You can help us record more testimonies by dedicating future editions of Here’s My Story

Supported by members of

ואתה תצוה… להעלות נר תמיד

While we have done our utmost to authenticate these stories, they reflect the listener’s recollection and interpretation of the Rebbe’s words.

In honor of the birth of our new grandson

Noach SpiroBy Dr. Moshe and Judith Susman

> 5734 — 1974, the Rebbe visited the building which was just purchased by Machon Chana, a school for women who were newly embracing their Jewish roots. The Rebbe congratulated the staff and handed the administrators two stacks of dollar bills which were later distributed to the students. 15 Shevat

> 5748 — 1988, the Rebbe held a farbrengen marking the fifteenth of Shevat which turned out to be the last farbrengen ever held on a weekday. After Rebbetzin Chaya Mushka passed away the following week, the Rebbe started to exclusively farbreng on Shabbat and holidays. 15 Shevat

This week in….לע“נ ר‘ ישראל יעקב וזוגתו מרת קריינא ע“ה לאקשין

In honor of the Bas Mitzvah of our dear daughter

Netanya Trestemanנתניה דינה בת יהודה גדליה הלוי

MOSAIC EXPRESS 9

CHABBAT PARCHAT BECHALA’H

8 FÉVRIER 2020 13 CHEVAT 5780

LA SIDRA DE LA SEMAINE

BECHALA’H

A peine a-t-il permis aux Enfants d’Israël de

quitter l’Egypte que le pharaon se lance à leur

poursuite pour les obliger à revenir. Le peuple

hébreu se trouve pris au piège, entre les

armées égyptiennes et la mer. D.ieu dit à

Moché de lever son bâton au-dessus de l’eau

et la mer s’ouvre pour permettre au Peuple

Juif de passer puis elle se referme sur les

assaillants égyptiens. Les Enfants d’Israël

entonnent un chant de louange et de gratitude

à l’égard de D.ieu.

Dans le désert, le peuple souffre de faim et de

soif et se plaint sans cesse à Moché et

Aharon. D.ieu adoucit miraculeusement les

eaux amères de Marah et par la suite, Moché

fait jaillir de l’eau d’un rocher, en le frappant

de son bâton. Grâce à son mérite, la Manne

tombe des Cieux, chaque matin avant l’aube,

et des cailles apparaissent, chaque soir, dans

le camp d’Israël.

Les Enfants d’Israël reçoivent l’instruction de

ramasser, chaque vendredi, une double portion

de la Manne, puisqu’elle ne tombera pas le

Chabbat, décrété par D.ieu comme jour de

repos. Certains désobéissent, veulent en

ramasser le septième jour mais n’en trouvent

pas. Aharon préserve une petite quantité de

Manne dans une fiole, comme témoignage

pour les générations futures.

A Refidim, le peuple est attaqué par Amalek

qui est vaincu grâce aux prières de Moché et

une armée levée par Yehochoua.

LES CONSOMMATEURS DE MANNE

« Voici je ferai pleuvoir sur vous le pain du Ciel

» (Chemot 16 :4)

Chaque fois que l’on fait descendre sur terre

quelque chose de sublime, il semble que ce

transfert lui fasse perdre un peu de sa

substance. Dans une certaine mesure, quand

une théorie est mise en pratique ou qu’une

grande source d’inspiration est appliquée à la

vie quotidienne, le résultat semble moins pur

que l’original.

Et puis survient la Manne.

La Manne était « le pain du Ciel » qui nourrit

toute la première génération de notre nation,

dans notre périple dans le désert du Sinaï et

notre acquisition de la sagesse de la Torah.

En fait, nos Sages affirment que « la Torah a

été donnée pour être développée qu’à ceux qui

consomment la Manne » (Midrach Me’hilta,

Bechala’h 17).

Que signifie cette déclaration ? S’il est vrai

que la Torah relate que Moché et Aharon

préservèrent, pour la postérité, une jarre

contenant de la Manne, ce pain céleste ne fait

plus partie de notre régime alimentaire depuis

plus de trois mille ans. Cela signifie-t-il que les

générations « post Manne » sont incapables

d’expliquer la Torah ?

Ou bien sommes-nous aujourd’hui aussi, d’une

certaine façon, des consommateurs de

Manne ?

UNE DIGESTION PARFAITE

La Torah décrit la Manne comme étant

l’aliment parfait. La portion individuelle de tout

un chacun répondait parfaitement à ses

besoins, sans qu’il n’y en ait une quantité

supérieure ou inférieure.

De plus, la Manne renfermait les besoins

nutritionnels de chacun, si précisément qu’il

n’y avait aucun déchet. Les membres et les

organes du corps l’absorbaient et l’utilisaient

d’une façon complète et optimale.

L’alimentation représente un exemple parfait

de « perte » qui accompagne la transition entre

l’esprit et la substance. Dans l’une des

profondes merveilles de la nature, le Créateur

a attribué aux denrées alimentaires

matérielles l’aptitude à soutenir la vie. Mais

étant donné que ces énergies vitales ont été

incorporées dans du pain et de la viande,

éléments matériels, et qu’elles accèdent au

corps par le biais du processus physique de la

digestion, cette transformation reste

imparfaite.

Bien que la nourriture soit l’incarnation

matérielle d’une force vitale spirituelle, cette

incarnation n’est pas parfaite. Ses éléments

les plus grossiers n’ont pas d’utilité

nutritionnelle et sont donc rejetés par le corps.

(Continued on page 11)

VIVRE AVEC LA PARACHA

10 MOSAIC EXPRESS

Toute la famille de ma mère avait péri durant la

Shoah. Seul un de ses frères, Hershel (Gricha),

avait rejoint un groupe clandestin de résistance

mais, arrêté, il avait été envoyé dans un « camp

de travail » en Sibérie. Rétrospectivement, ces

terribles années d’esclavage lui sauvèrent la

vie car, ainsi, il ne fut pas déporté et assassiné

par les Nazis – alors que sa femme et ses

enfants périrent de la main de ces assassins.

Après la mort de Staline – qui marqua une

période de soulagement en Union Soviétique –

Hershel fut libéré du Goulag, se remaria et

s’installa à Rostov où il vivota en devenant

charpentier.

Dès que ma mère, installée au Canada, apprit

son adresse, elle lui envoya régulièrement des

colis avec des produits de base introuvables en

Union Soviétique. Pour elle, son rêve était de

retrouver son frère, unique survivant de sa

famille. Elle résolut de tout mettre en œuvre

pour obtenir les visas pour le Canada, pour lui

et sa famille. Mais ses efforts étaient vains car

l’URSS interdisait toute émigration, surtout

s’agissant d’un citoyen ayant été emprisonné

pour activités « contre-révolutionnaires

» (comprenez : pratique et foi religieuses). Le «

Rideau de Fer » était fermé hermétiquement et

Hershel (avec des millions d’autres Juifs) se

trouvait du mauvais côté.

Je me sentais très triste pour ma maman qui

s’inquiétait tant du sort de son frère, de sa

survie matérielle mais aussi de l’éducation

juive de ses enfants. Je décidai de demander

une bénédiction lors d’une Ye’hidout (audience

privée) auprès du Rabbi en 1970. Mais,

contrairement à un ‘Hassid bien élevé, je

m’armai de courage pour exiger encore

davantage : je ne me contenterai pas d’une

bénédiction, je demanderai une promesse que

mon oncle pourrait quitter la Russie. Au début,

le Rabbi ne répondit pas à ma requête et

évoqua d’autres sujets. Mais j’insistai,

demandai une seconde fois – toujours sans

réponse.

Tourmenté par le chagrin de ma mère, je

demandai une troisième fois. Le Rabbi me

regarda droit dans les yeux et déclara : « Ils

sortiront. Mais ne le dis à personne ! ». Je

promis de n’en parler à personne.

Je sortis du bureau du Rabbi comme sur des

nuages : ma mère pourrait bientôt revoir son

frère et elle serait enfin soulagée de ce souci !

Je me sentis obligé de confier à ma mère ce

que le Rabbi m’avait dit : après tout, elle n’était

pas juste « une personne », elle était ma mère !

Donc, dès que je la revis, je lui racontai la

Ye’hidout. Mais je le regrettai immédiatement :

peut-être avais-je diminué la force de la

bénédiction du Rabbi en rompant ma promesse

alors qu’il avait tenu à ce que je n’en parle à

personne…

Une année passa et mon oncle n’avait toujours

pas pu quitter le « paradis soviétique ». Je

sollicitai encore une fois le Rabbi – mais, cette

fois-ci, je n’osai pas demander plus qu’une

bénédiction. Le Rabbi n’évoqua pas le fait que

j’avais rompu ma promesse et, avec un grand

sourire, promit que mon oncle pourrait bientôt

émigrer. Je demandai au Rabbi ce que je

pouvais faire pour hâter cette venue et il

répondit : « Quand on veut agir, il faut viser le

sommet ». Je compris par cela que je devais

contacter le sommet de l’Etat : au Canada, cela

signifiait le Premier Ministre qui était à

l’époque Pierre Trudeau. Je lui écrivis une lettre

à propos de mon oncle et je reçus une réponse :

le dossier serait transmis au secrétaire d’Etat

aux affaires étrangères, M. Mitchell Sharp.

Avec mon frère, nous avons immédiatement

entrepris une correspondance avec ses bureaux

et nous nous sommes même rendus plusieurs

fois à Ottawa, la capitale administrative du

Canada. Finalement, on nous apprit que nos

efforts avaient porté leurs fruits et que mon

oncle recevrait un visa d’entrée au Canada.

Nous avons immédiatement annoncé la

nouvelle à mon oncle : il devait, de son côté,

présenter une demande d’émigration pour sortir

de Russie. Mais quand il remplit les papiers à

l’OVIR (le bureau chargé de ces dossiers), on le

menaça de le renvoyer en Sibérie ! On conseilla

même à ses fils (qui étudiaient à l’université) de

se désolidariser de leur père.

Mon oncle était si bouleversé par cette

expérience qu’il envoya un télégramme à ma

mère en la suppliant de cesser ses démarches.

Quand nous avons appris tout cela, nous avons

été terriblement déçus.

C’est alors que je réalisai que je n’avais pas

suivi à la lettre les directives du Rabbi : il

m’avait conseillé de « viser le sommet » mais

nous avions eu affaire à des personnalités

subalternes !

Je contactai immédiatement à nouveau le

bureau du Premier Ministre en sollicitant son

intervention personnelle. On nous répondit que,

bien que le premier Ministre ait reçu des

centaines de lettres pour des cas similaires, il

s’engageait à demander personnellement à

Alexis Kossiguine, chef inflexible du Kremlin à

cette époque et qui se trouvait justement au

Canada, la libération de mon oncle et deux

autres personnes.

Peu de temps après, mon oncle fut convoqué

par les autorités. Il tremblait de peur, craignant

le pire. Mais il en fut quitte pour une agréable

surprise : l’officier le traita avec beaucoup de

respect, lui offrit même du café et des

cigarettes car il avait reçu des directives très

strictes en ce sens depuis Moscou. Il lui signa

un visa de sortie inconditionnel et lui confia

(SUITE A LA PAGE 11)

LE RECIT DE LA SEMAINE

MOSAIC EXPRESS 11

LE COIN DE LA HALACHA

QU’EST-CE QUE TOU BICHEVAT ?

Lundi 10 février 2020, c’est Tou Bichevat, le

Roch Hachana, le nouvel an des arbres.

On ne récite pas la prière de Ta’hanoune

(supplications).

Dimanche soir 9 février et lundi 10 février, on

consomme de nombreux fruits, en particulier

ceux qui représentent la fierté de la Terre

Sainte, qui sont cités dans le verset de la

Torah : « blé, orge, raisin, figue, grenade, olive

et datte. On s’efforcera également de manger

des caroubes ainsi que des fruits nouveaux

qu’on n’a pas encore consommés cette année.

On veillera à réciter les bénédictions

adéquates avant et après manger. On profitera

de cette belle occasion pour se réunir en

réunions joyeuses et productives sur le plan

des bonnes résolutions.

On aura soin de prélever les différentes dîmes

Il y a donc « le pain du corps » et puis il y a « le

pain de l’âme ».

Le Livre des Proverbes, nous recommandant de

nourrir notre vie de la Sagesse Divine de la

Torah, nous enjoint : « Venez, partagez Mon

pain » (Proverbes 9 :5).

L’âme possède elle-aussi ses besoins

nutritionnels. Elle requiert un régime de

sagesse, de savoir et d’inspiration pour

soutenir, développer et donner de la vitalité à

sa vision et ses entreprises spirituelles.

Comme en ce qui concerne le corps, l’âme

devient ce que nous mangeons, métabolisant

les stimuli qu’elle ingère et digère, pour en

(CONTINUER DE LA PAGE 9) Mais la Torah est « le pain du Ciel », une

incarnation parfaite, complètement efficace

de la Sagesse et de la Volonté Divines.

La permission d’interpréter la Torah n’est-elle

donc accordée qu’à « ceux qui consomment la

Manne », à ceux qui sont conscients qu’il n’y a

aucun déchet ou aucun choix à faire dans

l’application intemporelle de la Torah à

l’expérience humaine, que la Torah est

l’aliment vital parfait, digéré, sans faire de

déchet, à n’importe quel âge et dans n’importe

quelle culture, qu’il imprègne et donne de la

vitalité à chaque membre, chaque organe de

l’univers, tout en n’étant jamais alourdi ou

compromis par son application dans

l’essentiel de la vie matérielle.⬢

(Terouma et Maassère) sur les fruits

provenant d’Israël.

La Torah compare l’homme à un arbre des

champs : lui aussi est supposé produire des

fruits, c’est-à-dire des Mitsvot, des bonnes

actions. De même que le fruit peut produire

des arbres qui produiront des fruits etc…, de

même nos Mitsvot entraînent d’autres

Mitsvot, encouragent d’autres Juifs à

assumer leur judaïsme, à retrouver leurs

racines et à s’enraciner dans un sol riche

d’étude de la Torah et de pratique des

Mitsvot. C’est ainsi que le Peuple juif se

perpétue, se développe et produira d’autres

fruits.

A Tou Bichevat, nous mangeons des fruits,

nous « produisons » des fruits, nous plantons

des graines de bonnes actions.⬢

faire la substance-même de son existence.

On pourrait rétorquer alors que lorsque les

concepts spirituels de la Torah sont amenés

sur terre et appliqués à notre existence

quotidienne, une certaine quantité de « déchet

» est inévitable, que certains aspects du

message de la Torah et de son moyen de

communication peuvent s’avérer archaïques et

superflus dans le cours du processus digestif,

tout comme c’est le sort de chaque tentative

de passage du spirituel au matériel.

Vient alors la Manne pour nous éclairer : ce

qui vient d’être dit n’est vrai que pour « le pain

de la terre », de la tentative humaine pour

appliquer le sublime au prosaïque, au concret.

que, jamais dans sa longue carrière à la tête de

ce bureau, on avait ainsi annulé une de ses

décisions. De fait, il était même intrigué : «

Vous avez sûrement des relations haut

placées ! » insinua-t-il.

Effectivement, peu après, mon oncle arriva au

Canada avec sa femme et ses enfants. Bien

entendu, la première chose qu’il demanda, ce

fut d’aller voir le Rabbi à New York. Durant

cette Ye’hidout, il demanda au Rabbi une

bénédiction pour que le frère de sa femme

puisse lui aussi émigrer avec sa famille. Le

Rabbi sourit : « Ils sortiront mais grâce à de

‘plus petits miracles’ que vous ! ». Eux aussi

reçurent un peu plus tard leurs permis de sortie

et s’installèrent en Israël.

Mon oncle vécut jusqu’à la fin de ses jours au

Canada et ses enfants se marièrent « selon la

Loi de Moché et d’Israël ».

Quant à nous, nous avons été invités à Ottawa

pour rencontrer le Premier Ministre. Quand

Pierre Trudeau entra, je m’avançai vers lui et

l’enlaçai pour le remercier : la photo de ce salut

chaleureux fit la une du plus grand journal de

(CONTINUER DE LA PAGE 10)

(SUITE A LA PAGE 12)

12 MOSAIC EXPRESS

Le temps passe, les mois s’envolent sans

qu’aucune interruption puisse marquer

leur cours. Pourtant, certains jours sont

comme des points d’ancrage dans

l’éphémère des choses. Sur eux, il est

possible de construire une vie… ou un

monde.

C’était le 10 Chevat, il y a maintenant 70

ans. La nouvelle avait retenti avec la

puissance des événements qui

bouleversent toute existence paisible :

Rabbi Yossef Its’hak, le précédent Rabbi,

avait quitté ce monde. Au-delà du

caractère dramatique de cette nouvelle,

chacun savait que l’action de Rabbi Yossef

Its’hak avait radicalement changé le cours

des choses. L’éducation juive avait

retrouvé sa vigueur et, en ces temps de

détresse, encore si proches de la Shoah,

le judaïsme paraissait renaître. Mais tout

cela pouvait sembler encore si fragile…

En ce 10 Chevat, l’action entreprise ne

pouvait s’interrompre. Chacun ressentait

que s’ouvrait une nouvelle époque pour

poursuivre, approfondir et élargir cette

œuvre. Le Rabbi allait en être la

continuation. De fait, dès qu’il accepta la

charge qui lui était confiée, les domaines

d’intervention se multiplièrent. Aucun Juif

ne devait être laissé à l’écart de l’héritage

du judaïsme. Il en allait de la

responsabilité de tous. Commença alors le

temps des grandes avancées.

D’enseignements profonds en demandes

d’action, de campagnes de Mitsvot en

messages adressés à tous, le Rabbi prit la

tête de nouveaux développements.

Avec un recul de 70 années, chacun

mesure l’ampleur des changements. A

une judaïté qui s’interrogeait sur son

devenir a succédé un judaïsme conscient

de l’importance du message qu’il porte. A

une culture juive en déshérence a

succédé une connaissance mise à la

portée de tous. Sans doute est-ce un

signe des temps, et la traduction concrète

de ce long effort, que les cours de Torah

se soient multipliés et que le nombre des

traductions en français ne cesse de

grandir. Une septième décennie nous

donne aujourd’hui une inspiration

nouvelle.

Il importe de prendre conscience que

nous sommes les héritiers de ce

dynamisme et que, de ce fait, nous

devons être les porteurs de cet

enthousiasme. Certes, beaucoup reste

encore à accomplir et l’action entreprise

ne saurait souffrir aucun relâchement.

Cependant, nous savons que devant nous

continue le chemin qui nous fut indiqué

dès le 10 Chevat. Au travers de toutes les

tempêtes, il nous appartient, très

simplement, de le poursuivre. Chacun

porte en tête et en cœur le but à atteindre

– et nous savons qu’il est à portée. La

tradition lui a, de toujours, donné un nom:

la venue de Machia’h.⬢

CONTINUONS LA ROUTE AVEC

UNE FORCE ACCRUE !

EDITORIAL

UN PETIT INSTANT

Quand le Machia’h viendra, il apparaîtra

comme si toute la si longue période d’exil

aura été, en fait, très courte. C’est à ce sujet

que le prophète Isaïe (54:7) dit : « Un petit

instant, Je t’ai abandonné et avec une

grande miséricorde Je te rassemblerai. »

Lorsque la « grande miséricorde » de la

Délivrance se révèlera, chacun verra que

l’exil n’aura finalement constitué qu’un «

petit instant ».⬢

ETINCELLES DE MACHIAH

Montréal de l’époque, le « Montreal Star » : le

Premier Ministre embrassé par un rabbin

‘hassidique…

Le Rabbi affirmait toujours qu’un miracle arrive

par des voies naturelles. Dans le cas d’un

malade, il faut faire appel à un docteur. Dans

notre cas aussi, le « sommet » avait été

nécessaire. Le Premier Ministre Trudeau avait

rempli ce rôle et ainsi avait contribué à la

réalisation de la bénédiction du Rabbi.⬢

Rav Efraïm Schmukler

aumônier au Geriatric Center de Montréal

Traduit par Feiga Lubecki

(CONTINUER DE LA PAGE 11)