DEPUIS L'ARTIFICE JUSQU'A L'HONNETETE

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Vu de l'exterieur, le rnot « Vietnam» est associe a des champsde riz et des chapeaux coniques, a des guerres et des victoires,a l'histoire et a la tradition. Aux yeux des etrangers, la culturevietnamienne fait echo a un monde de pagodes et de temples,au romantisme de son architecture coloniale, a une drama-turgie traditionnelle, un artisanat de pointe, un art acaderniquefrancais, et au principe du realisme social dans toutes lesexpressions de l'art post-revolutionnaire. En verite, J'art auVietnam a toujours ete beaucoup plus traditionnel quecontemporain. Son image figee, exotique, orientale et roman-tique, plait aux institutions administratives qui tentent deprivilegier la stabilite et la securite de la tradition audetriment de la modernite, et a un public occidental retranchedans une perception d'un certain orientalisme. Entre-temps,l'art de la derniere decennie au Vietnam a connu une evolu-tion sans precedent qui a conduit a de nouvelles tendances,de nouvelles expressions artistiques, et a l'actuelle generationde jeunes artistes qui constituent une evolution de l'art viet-namien vers la culture contemporaine mondiale.

L'exposition veut s'attarder sur la diversite de J'art contem-porain au Vietnam et donner un aper<;u de l'art actuel.Les artistes retenus pour cette exposition sont issus de lageneration dont la carriere artistique est nee durant cettepassionnante periode de changement. La politique Iibereedu doi moi, qui a transforrne radicalement to utes les spheresde la vie depuis Ie milieu des annees 80, a aussi stimule latransformation de l'activite culturelle et artistique. Cettepolitique s'est deroulee en arriere-plan du developpernentd'un marche ouvert et a suivi le cours d'une croissance eco-nomique et d'une liberalisation graduelle etendue a la societe.Le regard administratif sur la production culturelle s'est affai-bli, la gestion bureaucratique de l'art a perdu de son emprise,et les artistes ont pu creer et exposer plus librement. Par con-sequent, on a connu une croissance dramatique des artsvisuels au milieu des annees 90.

Tv GL.\ DEN THl/C

Nhin tir nuoc ngoai, tir "Viet Nam" gan lien voi ruong lua vanon la, voi chien tranh va chien thang, voi lich sit va truyenth6ng. Qua con mat nguai ngoai qu6c, van hoa Vi~t Namthuong duoc nhac t61vci dat mrcc cua chua chien, sir lang mancua kien true thuoc dia, san khau truyen thong, nen thu congtinh xao, ngh~ thuat han lam Phap, va nguyen tac hien thirc xahQi chu nghia trong cac tac pham ngh~ thuat sau each m'.lng.Tren thuc te, ngh~ thuat Vi~t Nam tnroc day mang nang tinhtruyen th6ng hem la tinh dirong dai. Hinh anh cO'hiru cua noco tinh ngoai lai, d~m chat phuong dong va lang man, luonlam hai long cac CCI quan chinh quyen dang no hrc uu tien chotinh 6n dinh va str an toan cua van hoa truyen th6ng nhung laican tra tinh hi~n dai va sir tiep c~n cua mot b9 phan cong cluingphuong Tay van gan bo voi tu tuang chu nghia phirong Tay.Giira luc do, nghe thuat cua th~p ky tnrcc a Vi~t Nam da cobuoc tien chua tung co, dan tai nhirng khuynh huang moi,nhirng each dien dat moi trong ngh~ thuat va cho ra di1i the h~cac ngh~ S1 tre hi~n nay, ho la hien than cua ngh~ thuat Vi~tNam huang tai van hoa the giai duong dai,

CU9Ctrign lam mu6n nhan manh ve tinh da dang cua ngh~thuat duang dai aVi~t Nam va cho thay toan canh ngh~ thuathien nay. Cac ngh~ S1 dircc IVa chon tham gia trign lam a daydeu xuat than tir m9t the h~ ma srr nghiep ngh~ thuat cua hodiroc hinh thanh trong thoi ky chuyen d6i day l)i thu nay. Chinhsach tv do theo duong 16id6i moi, da lam bien d6i t~n g6c tatca cac mat cua cuoc s6ng tir gifra nhirng nam 80, thuc dgy sirbien d6i cua moi hoat d9ng van hoa va ngh~ thuat, Chinh sachnay dien ra trong h~u twang cua sV phat trign thi tnrong mecira, theo tien trinh cua str tang truang kinh te va tv do hoatung buoc d6i voi toan xa hoi. Quan digm hanh chinh ve vanhoa phgm da tra nen mo nhat hem, each quan l)iquan lieu t:ongnghe thuat da mat di tam anh huang, va cac ngh~ S1 da co thgsang tac va trign lam mdt each tv do hon. Vi v~y, da co su giatang cua cac Ioai hinh ngh~ thuat tranh anh giau earn xuc vaogifra nhfrng nam 90.

FROM ARTIFICE TOWARD HONESTY

The name "Vietnam", in the eyes of outsiders, is associatedwith rice paddies and conical hats, wars and victories, his-tory and traditions. In the eyes of outsiders, Vietnameseculture resonates with the world of pagodas and temples,the romanticism of colonial architecture, traditional theater,highly developed crafts, the French Art Academy and theprinciple of socialist realism in all the post-revolutionaryarts. Actually, art in Vietnam has always been more tradi-tional than contemporary. Its fixed image as exotic, orientaland romantic satisfies both the government institutionsthat try to exaggerate the stability and safety of tradition-alism to the detriment of modernity, and also the westernpublic with its entrenched perception of "Orientalism".Meanwhile, an unprecedented shift in the Vietnamese artscene of the last decade has resulted in new tendencies,new art forms and the current generation of artistsconstituting an evolution of Vietnamese art towardscontemporary world culture.

The aim of this exhibition is to focus on the diversity ofcontemporary art practices in Vietnam, and to providean insight into present day art. The artists selected for thisexhibition represent the generation whose artistic careerstarted in the recent exciting atmosphere of change. The"open door" policy of doi moi, which from the mid 80'scaused enormous change in all spheres oflife, also stimu-lated a transformation in culture and art activity. Thisprocess was happening against the background of thedevelopment of a free market and followed the course ofeconomic growth and general gradual liberalization ofsociety. Governmental supervision over cultural productionwas weakened, the bureaucratic administrative manage-ment of art lost its power, and artists tasted the freedomto create and to exhibit. The result was a dramatic growthin the visual arts in the mid- 90's.

D'autre part, cette meme liberte et l'absence de directivesofficielles ont entraine la confusion? Ou'est-ce qui peut etreconsidere comme un art contemporain au Vietnam? Y a-t-ilune place pour les traditions et un langage visuel nationaldans le contexte de l'art moderne? L'engagement de lamajorite des artistes face a la notion d'une identite culturellenationale trouve son echo dans l'utilisation d'images stereo-typees et de l'exotisrne du Vietnam. En regard d'autres paysasiatiques, qui connaissent aussi l'incorporation de la tradi-tion dans l'exercice de l'art contemporain, la recherche d'unecertaine identite vietnamienne a atteint son zenith dans l'artcontemporain vietnamien. Alors que l'art contemporain inter-national reflete les evenernents actuels (soit les contestationspolitiques, la surconsommation, la croissance de la dernocra-tie ou la mondialisation), la majorite des artistes vietnamienscontinuent de cacher leurs visages derriere un romantiqueao dai (le veternent ferninin traditionnel) et des pays agesruraux ou abondent des chapeaux coniques.

Il existe neanmoins un petit mais solide groupe d'artistes quiont depasse les limites du provincialisme et du nationalisme etleurs ceuvres s'inscrivent largement dans Ie circuit internationalde l'art contemporain. Ils participent souvent a des evenementsartistiques intemationaux, mais ils sont peu connus a l'interieurde leur proprepays. Les artistes presentes dans cette exposi-tion souhaitent communiquer par Ie biais d'un art personnel,novateur et experimental. Ce sont les artistes qui construisentune nouvelle image de l'art au Vietnam.

Les tableaux de Dinh Y Nhi presentent une sequence defigures humaines generalisees qui ne s'alignent avec aucun lieuou culture specifique. Les personnages de cette artiste, tou-jours peints en noir et blanc, sont percus comme mystiqueset obscurs. En realite, ils possedent une profonde connotationemotive et traitent de questions de pouvoir et de subordina-tion, et aussi de crainte et de solitude.

Les ceuvres de Le Hong Thai allient l'ernotion a l'intellect,

M~t khac, phai chang chinh Sl! nr do va thieu v:ing cac quy dinhquan li da gay nen sir Ian IQn? v~y thi cai gl c6 th@'duoc coi langh~ thuat duong dai Vi~t Nam? Lieu c6 vi tri danh cho truyenthong va ngon ngll' tranh anh dsn tQctrong boi canh ngh~ thuathi~n dai khong? SI! chuy@'nhuang nay cua dai da so cac ngh~ siphai doi mat vOiquan niem ve ban s:icvan h6a dan tQcph an anhqua viec si'rdung cac hinh anh xao mon va tinh ngoai lai cua Vi~tNam. Theo danh gia cua cac nuac chau A khac, nhirng mrcc clingda c6 kinh nghi~m trong sir pha tron tinh truyen thong vai ngh~thuat duong dai, su tim kiem cua ban s:ic Vi~t Nam da dat taidinh cao trong ngh~ thuat dircng dai Vi~t Nam. Trong khi ngh~thuat dirong dai the giai phan anh cac sir ki~n va tien trinh hiennay (nghia la nhirng van de mang tinh thil'i sir nhu doi khang vechinh tri, tinh trang tieu thu qua mire, gia tang ve dan chu hoactoan cau hoa), thi da so cac ngh~ si Vi~t Nam van tiep tuc "~nminh" sau tam ao dai lang man (trang phuc nir truyen thong) vacac phong canh than que, Xlr S0 cua nhirng chiec n6n la.

Tuy nhien van c6 mQt so It cac ngh¢ SI van kien cuong virot quanhll'ng han che cua chu nghia lang que va chu nghia dan tQc,cac tac pham cua ho duoc danh gia cao tren tnrong quec te venghe thuat duong dai. H9 thirong xuyen tham gia vao cac sirki~n ngh~ thuat qudc te, nhung lai It diroc biet Mn ngay trongnuoc minh, Cac ngh~ SI duoc giai thi¢u tai cuoc tri@'nlam naymong muon giao Iuu thong qua mQt phong each ngh~ thuatrieng, moi la va mang tinh th@'nghiem. D61a nhirng nghe SIdang xay dung 1hinh anh moi cho nen ngh~ thuat Vi~t Nam.

Cac birc hoa cua Dinh Y Nhi giOi thieu mot dean canh ve khuonmat nhirng nguil'i thuong gap song khong thuoc ve mQt diaphuong hay mot nen van h6a rieng biet nao. Nhirng nhan v~tcua ngh~ si nay duoc th@'hien nhu nhirng con nguil'i huyenthoai va bi hiem tren 2 gam mau den va tr:ing. Thuc te la cacnhan v~t d6 chira mQt ham y sau xa va bi@'uearn, de c~p tai cacvan de ve quyen hrc, sir I~ thuoc, n6i 10 lang va ca sir co don,

Cac tac pham cua Le Hong Thai g:in earn xuc voi tri tu~. Trenbiroc duong sang tac rieng t~p trung nhan manh ve dao Lao

On the other hand, this same freedom and absence ofofficial directives fomented confusion: what should beconsidered contemporary art in Vietnam and is there aplace for traditions and a national visual language in themodern art context? The engagement of the majority ofthe artists with the idea of a national cultural identityis echoed by use of stereotypical images and exoticismof Vietnam. Compared to other Asian countries, alsofamiliar with the incorporation of tradition into contem-porary art practice, the search for "Vietnameseness" incontemporary Vietnamese art reached its zenith. Whileinternational contemporary art reflects current events andprocesses (i.e. political protests, consumerism, growth ofdemocracy or globalization) the majority of Vietnameseartists still hide their faces behind the romanticized ao dai(the traditional women's dress) and rural landscapes withthe copious use of conical hats.

Nevertheless, there exists a small but strong group of artistswho have overcome the limitations of the "provincial" and"national", and their artwork blends well into the interna-tional circuit of contemporary art practice. They oftenparticipate in major international art events but are notwidely recognized inside the country. The artists in thisshow desire to communicate through personal, innovativeand experimental art: these are the artists who are forginga new image of art in Vietnam.

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The paintings by Dinh YNhi with her sequence of general-ized human figures do not align themselves with a definiteplace or culture. Her personae, which are always painted inblack and white, are regarded as mystical and obscure. Infact they have deep emotional connotations and deal withthe issues of power and subordination along with fear andloneliness.

A combination of the emotional and intellectual can beseen in the works by Le Hong Thai. Accentuating the Taoist

Dans un cheminement personnel qui insiste sur les reglestaoistes de l'equilibre, de la metamorphose et du changement,I'artiste s'efforce d'articuler sa perception du role de l'hommedans I'univers. Reconnu pour sa maitrise de la technique tra-ditionnelle de la laque, il est un pionnier dans l'utilisation dela laque sur toile, et cette experience reussie s'inscrit bien danssa recherche soutenue de l'expression de la beaute.

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En fait, plus que toute autre preoccupation, Ie concept de labeaute determine l'apparence des arts visuels au Vietnam.La beaute s'interprete de facon differente dans les ceuvres desartistes qui ont une approche plus experimentale et appro-fondie que de ceux qui sont issus du courant general. Lesartistes plus commercialises donnent a l'idee de beaute desattributs nationaux de lecture facile, tout en ignorant ou en necomprenant pas que I'element national est ancre dans la men-talite nationale et peut ainsi ressortir de la structure de I'ceuvred'art. Dans les compositions abstraites et l'ceuvre video deTran Luong, on decouvre une exploration approfondie de lanationalite par le biais de symboles et de signes.

En contraste avec Ie monde poetique de Tran Luong, Le QuangHa revele une autre dimension de l'existence humaine, danslaquelle il deroge a toutes les notions conventionnelles de labeaute en exprimant sa frustration et sa colere et la profondecontradiction de la nature humaine. II est l'un des rares artistesa traiter du commentaire social dans son ceuvre, merne s'il lefait indirectement en situant les personnages hors contexte.

On est etonne de constater que, de facon generale, l'art viet-namien se tient a l'ecart du courant actuel de developpernentsocial, alors que Ie dynamisme de la recente decennie a suscitedes changements radicaux dans de nombreux domaines.L'absence d'un engagement social et politique dans Ie courantgeneral de l'art pourrait s'expliquer sans doute par Ie faitque les artistes sont conscients de la presence d'une censureofficielle. Mais ce serait plutot une retenue auto-imposee, unecrainte d'outrepasser les bornes de l'ordinaire et du conven-

vci su d.n bang, bien h6a, deli thay, ngh~ si co g~ng thg hi~nearn nh~n cua minh ve vai tro cua con nguai trong vii tru, Diroccong nhsn tai nang trong each Slr dung ky thuat son mai truyenthong, ong 1.1 nguai tien phong trong vi~c dua chat li~u sonmai len vai, va sir thanh cong nay dii danh dau kinh nghiemcua ong trong sir nghi~p nghien ciru thg hien cai dep.

Tren thuc te, hon tat d. cac mdi quan tam, quan niern ve caidep quy dinh hinh thtrc ben ngoai cua ngh~ thuat tranh anh 0Vi~t Nam. Dircc thg hien duoi nhieu hinh thirc, cai dep trongcac tac phgm cua nhirng ngh~ SI c6 phong each sang tac riengthi mang tinh thg nghi~m hon va cung sau s~c hon so v6i nhirngngh~ SI thuoc trao luu chung. Nhirng ngh~ si theo du6i mucdich kinh doanh thirong dira vao tranh y tUOngve cai dep mangthuoc tinh dan tQCde higu, ma khOng can biet hoac khong higufling yeu to dan tQc an sau trong nr duy dan tQCva vi the c6 thgthay ngay trong bo C\,lCcua tac phdrn ngh~ thuat. Trong bo C\,lCtriru tuong va tac phdm bang hinh cua Tran Luong, nguai taphat hi~n sir khai thac c6 chieu sau tinh dan tQc thong qua cacbigu nrcng va ky hieu.

Trai v6'i the gi6'i thi vi cua Tran Luong, Le Quang Ha dii phathien ra mot pham tru khac ve sir ton tai cua con nguOi, trong d6ong dii virot qua tat d. cac khai niern u6'c I~ lien quan den caidep bling each thg hien sir that v<;mg,gi~n dfr va mau thuan saus~c trong ban chat con nguai. 6ng 1.1 mot trong so rat hiemcac ngh~ si biet each dua binh lu~n mang tinh xii hQi vao trongtac phgm cua minh, kg ea khi ong lam dieu d6 gian tiep bangeach dat nhfrng nhan v~t ra ngoai boi canh,

TMt ng~c nhien khi thay rang nhin chung, ngh~ thuat Vi~tNam tach bi~t voi trao hru cua phat trign xii hQi hi~n nay, trongkhi sir nang dQng cua thap ky moi dii tao ra nhimg bien deli canban trong nhieu linh vue. Khong can nghi nga gl nira, c6 thgli giai cho sir v~ng b6ng cua thai dQ r5 r~t ve xii hQi va chinh tritrong trao Iuu chung cua ngh~ thuat 1.1 do cac ngh~ sl luon ythirc rat r5 ve sir hi~n dien cua kigm duyet hanh chinh. Songc61e sir kiem che nr ap d~t, noi 10 sq virot ra ngoai nhirng ranh

tenets of balance, metamorphosis and change, the artistin his individualistic journey tries to articulate his view ofman's place in the universe. Known for his achievements intraditional lacquer technique, he stands as a pioneer inusing lacquer on canvas, and this successful experimentdovetails well with his continuing search for how to expressbeauty.

In fact, the concept of beauty far more than any otherconcern, determines the "look" of the visual arts in Vietnam.Beauty is interpreted differently in the work of artists witha more experimental and profound approach compared tothose in the mainstream. The more commercial artistsendow the idea of beauty with easy to read national attrib-utes, ignoring or not understanding that the nationalelement is embedded in the national mentality and thuscan emanate in the structure of the artwork. In the abstractcompositions by Tran Luong and accompanying video workone can see a deeper exploration of nationality throughsymbols and signs.

In contrast to the poetical world ofTran Luong, Le QuangHa reveals another dimension of human existence where hesubverts all the notions of conventional beauty by express-ing frustration and anger, and the deep contradictions ofhuman nature. He is one of the rare artists who deals withsocial-commentary in his works albeit indirectly by placingfigures out of context.

It's surprising that even in the last dynamic decade withthe radical changes in many domains, Vietnamese art, onthe whole, stays away from the current process in societaldevelopment. The absence of social and political engage-ment in mainstream art possibly could be explained bythe artists' awareness of official censorship. But it's morelikely self-limitation, a fear of overstepping the borders ofthe ordinary and conventional that narrows the artist'svision. It could also be a natural reaction to the over-

tionnel qui serait la cause d'une vision retrecie des artistes. Cepourrait aussi etre une reaction toute naturelle a la predomi-nance envahissante de l'art propagandiste sociorealiste de laperi ode pre-doi moi.

Nguyen Van Cuong fait exception en raison de sa forteconscientisation politique et sociale. En creant un collageironique des sous-cultures de la ville de Hanoi, il attireI'attention sur un autre aspect de la vie quotidienne moderne.Tout en commentant la « pollution culturelle », titre d'une deses series d'eeuvres, Cuong apporte un eclairage critique surune occidentalisation envahissante et une surconsommationcroissante au sein de la societe vietnamienne dans cette ere demondialisation.

Un paradoxe inherent de la mondialisation est la facon dontelle provoque Ie desir d' appartenance a un lieu, celui de decou-vrir ses origines et, de la sorte, reevaluer la culture locale. Ense dissociant de la representation ethno-kitch du regionalisme.Le Quoc Viet transpose son langage visuel dans une autredimension, ou I'histoire evoque la vie actuelle et les elementstraditionnels vietnamiens qui se rapportent a la penseehumaine universelle.

On peut trouver des allusions aux motifs ethniques regionauxdans I'installation de Nguyen Minh Phuong qui explore uneforme d'art environnemental. Dans un style qui lui est propre,il interprete la relation entre l'humanite et la nature.

Cette gamme etendue de themes, du politique au poetique, etles divers vocabulaires stylistiques ne categorisent pas les artistesmentionnes ci-haut. Tous possedent une forte caracteristique encommun : leur sensibilite manifeste envers la modernite. Desartistes possedant un tel potentiel createur, insensibles auxattentes des groupes ou du marche, representent une puissanteminorite. Cette poignee d'artistes se distinguent de ceux qui nepeuvent resister aux tentations du marche.

giai thong I~ va quy uoc chinh la nguyen nhan cua tam nhinbi thu hep Ci cac ngh~ si, D6 ciing c6 thti' la phan frng hoan toannr nhien tnroc loi cai tri Ian hrot cua ngh~ thuat tuyen truyenhien thuc xii hQi trong thai ky tien d6i maio

Nguyen Van Circng la mot ngoai I~ do y thtrc qua manh vechinh tri va xii hQi. Bang each tao ra sir cat dan hai hiroc cacnet van h6a nho cua thanh phd Ha NQi, ong dii thu hut sir chuy vao mot khia canh khac cua cuoc song thuong nhat hien dai.Binh lu~n ve "su a nhiem van hoa", chu de cua mot loat cac tacph5m cua minh, Cuong dii mang tai anh sang phe binh ve hientvqng ray h6a tran ng~p va sir tieu thu qua mire cua xii hQiVi~tNam trong ky nguyen toan cau h6a.

MQt nghich Iy co hiru cua toan cau h6a la each n6 gay ra hammuon diroc thucc ve mQt noi chon nao do, ham muon kharnpha ve ngu6n cQicua minh va theo each do danh gia Iai ve vanh6a dia phuong, Bang each tach khoi phuong phap thti' hienngh~ thuat dan tQc theo chu nghia vung mien, Le Quoc Vi~toii chuyen h6a ngon ngii hinh anh sang pham tru khac trong d6lich Slr gqi lai cuoc song hien tai va cac yeu to truyen thong Vi~tNam, phu hop vai tv duy chung cua nhan loai toan cau.

Ta c6 thti' thay nhirng ham y trong cac hoa tiet dan tQCthiti'u soqua each sap xep cua Nguyen Minh Phuong. Ngh~ s9 nay oiic6 sir rim toi khai thac mot hinh thai ngh~ thuat moi twang.Vai mdt phong each rieng, ong thti' hi~n moi quan h~ giu'a conngvai va thien nhien,

Sac thai nay dircc mo rong theo cac de tai khac nhau, tir chinhtri tai tho ca, va kh6 c6 thti' c6 ngon tir nao dinh loai duoc tainang cua cac ngh~ si kti'tren. Tat ea deu c6 dac tinh chung n6ib~t : o61a su nhay earn thti' hi~n qua tinh hien dai. Cac ngh~ sic6 tiem nang sang tao den nhuvay luon va earn tnnrc su trongdoi cua cac t~p doan kinh doanh hay cua thi twang, ho la mQthrc hrong nho nhung hung manh. Chinh dieu nay tao nen su'khac bi~t giiia ho voi nhiing ngh~ si khong cuong lai diroc earnd6 cua thi twang.

whelming predominance of socialist realist propagandaart in the pre-doi moi period.

Nguyen Van Cuong with his strong political and socialconsciousness is an exception. Creating an ironical collageof Hanoi City sub-cultures, he draws attention to anotherside of modern daily life. While commenting on "culturalpollution", name of one of his series, Cuong sheds acritical light on encroaching westernization and growingconsumerism within Vietnamese society during the era ofglobalization.

An inherent paradox of globalization is how it provokes thedesire to belong to a place, to discover one's origin, and thusto re-evaluate local culture. Standing aside from the ethno-kitch representation of the "local", Le Quoc Viet transportshis imagery to another dimension, where history alludesto the present life and to traditional Vietnamese elementsrelating to the universal knowledge of mankind. 11

References to local ethnic motifs can be seen in the instal-lation of Nguyen Minh Phuong, who explores a genre ofenvironmental art. In his own particular way he interpretsthe relationship between humans and nature.

This wide range of themes, from the political to the poet-ical, and the diverse stylistic vocabulary do not fracturethe above mentioned artists. They all have a strong charac-teristic in common - their developed sensibility towardsmodernity. Artists with such creative potential who ignore"group" or market expectations constitute a powerfulminority. This handful of artists is contrasted with thosewho can't resist the temptations of the market.

Undoubtedly, the market is one of the main factors influ-encing the direction of contemporary art in Vietnam.Through the last decade the market played different roles:of instigator to create, instill and explore new ideas, of hope

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Sans contredit, Ie marche est un des principaux facteurs quiinfluencent l'evolution de l'art contemporain au Vietnam. Aucours de la derniere decennie, Ie marche aura joue differentsroles: celui d'instigateur de la creation, de l'adoption et de l'ex-ploration d'idees nouvelles, ou encore celui de nourrir l'espoirde developper une carriere d'artiste et d'ouvrir une fenetre surIe monde exterieur, Mais Ie temps des reyes est revolu, et Iemarche est passe de l'etat de fee ii la baguette magique pourdevenir l'un des principaux obstacles sur la voie du developpe-ment de I'art contemporain. Les acheteurs d'art au Vietnamsont surtout des etrangers, pas de veritables collectionneurs etconnaisseurs d'art, mais des gens qui sont ii la recherche de jolistableaux exotiques, pas trop provocateurs, pas trop contempo-rains, pour decorer leurs foyers de classe moyenne. La craintede ne pas pouvoir repondre aux attentes de la clientele auVietnam et de se voir ainsi exclus du marche, a eu pour con-sequence que les artistes ont produit une grande quantite detableaux rnediocres, bien que techniquement reussis - bref uneproduction de biens de consommation. Plusieurs artistes bienetablis se plagient. Suivant Ie courant, la generation montantecopie les meilleurs vendeurs. Comme la loi sur les droits d'au-teur n'est pas une question prioritaire au Vietnam, on trouvedes centaines de tableaux semblables, qui ne different entre euxque par des details insignifiants de composition, realises par unseul artiste ou signes de differents noms, dans des douzaines degaleries commerciales de Hanoi ou de Ho Chi Minh-Ville

Cette situation, typique des pays denues d'un marche localpour l'art et prives d'appui suffisant des gouvernements pourun nouvel art experimental, cree une atmosphere de tensionentre l'art pour Ie marche «provincial» et celui pour le circuitmondial. II est ii souhaiter que Ie refus de pratiquer un art deconsommation, de merne qu'une distinction plus rigoureuseentre une imagerie rnanufacturee et l' expression personnelled'artistes engages, rneriteront ii l'art vietnamien une place plusequitable dans Ie contexte du forum de I'art international.

MQt dieu chac chdn rang, thi trllang Iii mot trong cac nhan togay anh hllang t6'i tien trinh phat tri~n ngh~ thuat duong daia Vi~t Nam. Trong th~p ky vira qua, thi tnrong duong nhu diidong nhieu vai tro khac nhau : vai tro thuc d~y sang tao, tiepnhan vii kham pha nhirng y tllang moi, hoac vai tro nu6i dll6'nghy vc;mgphat tri~n su nghi~p ngh~ thuat vii ma cira ra the gi6'iben ngoiii. Nhirng thai ky cua nhirng giac mo dii thay d5i, vathi twang dii chuy~n tir trang thai la mot niing tien co phepmau tra thanh mQt trong nhirng tra ngai chinh tren con duongphat tri~n cua ngh~ thuat duong dai. Nhirng nguoi mua tranhngh~ thuat a Vi~t Nam chu yeu Iii ngllai mrcc ngoiii, ho kh6ngphai la nhirng nha suu t~p tranh thuc thu hi~u biet ve ngh~thuat, ma ho la nhirng ngu·m tim kiem tranh dep, 1':1, kh6ng qua"choi troi, pha each", kh6ng qua hi~n dai, M trang tri trongng6i nha thuoc tang lap trung hru cua minh. H~u qua cua noi 10kh6ng dap img mong dqi cua khach hang ve hinh anh Vi~t Namva 10 bi gat ra khoi thi twang dii khien cho cac ngh~ S1san xuatra mQt khdi hrong kh5ng 16 cac Ioai tranh tam tlurong, rnac duco thanh c6ng ve mat ky thuat-noi g9n Iai la sir san xuft hiinghoa tieu dung. Nhieu ngh~ SI co ten tu5i cling di theo xu huongniiy. Theo trao luu chung, th€h~ ngh~ SI m6i sao chep lai nhimgtac ph~m ban chay nhft. Bi1iIe lu~t bao v~ ban quysn tac giacan chua dircc chu trong a Vi~t Nam nen ngllai ta thay hangtram birc tranh giong nhau, chi khac nhau a nhirng chi tiet nhove bo Cl!C, do cung mot ngh~ SI ve v6i nhieu but danh khac nhau,trong hang ta galery thuong mai a Ha NQi hoac Sai Con,

Tinh trang nay rat dac twng a cac nuoc kh6ng co thi twangdia phuong danh rieng cho ngh~ thuat, va kh6ng co sir ho trocan thist cua chinh quyen doi vci nen ngh~ thuat moi mangtinh th~ nghiern, tao ra bau kh6ng khi cang thang giii'a ngh~thuat voi thi twang "tinh le" va thi tnrong qudc te. Hy v9ngdng sir tir chdi hanh nghe ngh~ thuat ki~u tieu thu, tham chi lasir phan bi~t rach roi giii'a san xuft tranh voi sang tac theephong each rieng cua cac ngh~ si se Iiixung dang khi mang laicho nen ngh~ thu~t Vi~t Nam mot vi the c6ng b~ng hon trongboi canh cua mot cuoc tri~n lam ngh~ thuat qudc te.

to develop an artworking career, to open a window to theoutside world. Now the time of dreaming is over and themarket has turned, from being a fairy with a magic wand,to one of the main obstacles on the road to contemporaryart development. The art buyers in Vietnam are mainlyforeigners - not real collectors or connoisseurs of art, butpeople who look for nice, exotic, not too provocative,not too contemporary paintings that can decorate theirmiddle class homes. The fear of not corresponding tothe customers expectations of Vietnam and thus to beexcluded from the market, results in a great amount oftechnically accomplished mediocre paintings- a base kindof commodity production. Many well-established artistsplagiarize themselves. The younger generation, followingthe flow, copies the best sellers. Since copyright law is notyet a high profile issue in Vietnam, one can find hundredsof similar paintings which differ only by insignificantcompositional details, made by one artist or signed by differentnames in the dozens of commercial galleries in Hanoi orHo Chi Minh-City. This situation, typical of countries with anabsence of a local art market and insufficient governmentalsupport for new experimental art has an air of tensionbetween art for the "provincial" market and for the globalcircuit. Hopefully, non-acceptance of consumerism in artpractice, a more strict distinction between "manufactured"imagery and the genuine expressions of committed artists,will result in a more equal place for Vietnamese art in theparadigm of the international art forum.