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Instrumentostradicionalesasturianos
Instrumentos cordófonosDaniel Rodríguez Fernández
Índice:
1. Introducción a la etnomusicología asturiana (página
2).
2. Clasificación de los instrumentos musicales asturianos
(página 2).
3. Instrumentos cordófonos (página 2):
3.1. El rabel y la bandurria (página 3).
3.2. El violín o vigulín (página 4).
3.3. El arpa o harpa (página 6).
3.4. La zanfonía o zanfoña (página 6).
3.5. Instrumentos punteados (página 7).
4. Conclusión (página 8).
5. Bibliografía y webgrafía (página 10).
6. Apéndice de imágenes (página 11).
1
1. Introducción a la etnomusicología asturiana:
Los instrumentos tradicionales asturianos nacieron el mundo
rural. Allí, cuando las personas querían hacer música,
utilizaban su propio instrumento, la voz, la cual
acompañaba de otro instrumento creado con aquello que se
tenía el alcance, es decir, proveniente de elementos
vegetales o animales, pero también se podían usar los
objetos de labranza o los útiles de cocina como
instrumentos musicales.
Las melodías que se tocaban con estos instrumentos, se han
conservado debido a la transmisión oral que se ha realizado
de generación en generación a través del tiempo; pero ya
desde el siglo XIX, se han llevado a cabo labores de
investigación con las cuales se han podido registrar estos
testimonios orales de las antiguas generaciones, de tal
modo que no se pierdan en la historia. Pero hay una cosa
que hay que tener en cuenta, da igual que se conserven
registradas esas tradiciones, sí éstas no se realizan,
acabarán cayendo en el olvido.
2
2. Clasificación de los instrumentos musicales
asturianos:
Los instrumentos tradicionales asturianos se pueden
dividir. De esta manera, se encontrarían: los idiófonos,
los cuales se subdividen en: entrechocados, percutidos,
frotados y punteados; los aerófonos de boquilla, con pico
de bisel, con lengüeta simple o con lengüeta doble; los
cordófonos, que pueden ser frotados con arco o con rueda; y
los membranófonos, percutidos con la mano o con baqueta1.
3. Instrumentos cardófonos:
Los instrumentos cardófonos son los instrumentos de cuerda,
los cuales, como se pudo leer anteriormente, se dividen
entre los que pueden ser frotados con arco, como el rabel o
el violín, y entre los que se frotan con rueda, como la
zanfonía.
Se tiene constancia mediante el arte, que estos
instrumentos existen desde el período prerrománico y
románico, ya que aparecen representaciones de instrumentos
de cuerda en monumentos como: San Miguel de Lillo, la
iglesia de Amandi o la iglesia de Lloraza, entre otros.
Estas representaciones se acompañan normalmente de los
músicos, los cuales tocan los instrumentos, pero al ver a
los músicos, se entiende que estos instrumentos no eran
únicamente del mundo rural, ya que también aparecían junto
a luchadores y caballeros. Entre estos instrumentos1 ÁLVAREZ ACERO, Teresa, Los instrumentos tradicionales en Asturias, pp. 6-7.
3
musicales, se encontraban: la viola, la lira, el laúd y el
arpa, entre otros.
3.1. El rabel y la bandurria:
El rabel es un instrumento cordófono proveniente de
Oriente, extendiéndose por Europa bien por los árabes o por
los peregrinos del camino a Santiago de Compostela, en cuyo
pórtico, Pórtico de la Gloria, se encuentra una representación
del instrumento.
Ya en el siglo XI aparecen representaciones en España de
rabeles, principalmente en canecillos y en códices
románicos. Con el paso de los siglos, el instrumento fue
evolucionando, quedándose el rabel en las zonas rurales.
En Asturias, el rabel es conocido como bandurria, debido a
que antiguamente se denominaba rabel a todos los
instrumentos de cuerda. La diferencia que hay entre ambos
instrumentos es la forma en que se tocan: el rabel se apoya
en el hombro, mientras que la bandurria se toca entre las
piernas. La bandurria, dentro de Asturias, fue muy usada en
la parte oriental de la provincia, en lugares como Piloña,
Llanes o Peñamellera2.
Ambos instrumentos, al igual que el vigulín, son
instrumentos de cuerda esfrotiada esfrotiada3. Presentan
2 Ibid., pp. 54-60.3 Tipo de instrumentos que mediante el uso del arco sobre las cuerdas,éstas vibran.
4
una forma de ocho irregular de 50 a 60 centímetros de
largo, de 13 a 22 de ancho y de 6 a 8 de alto.
Los dos instrumentos presentan una caxa, la caja de
resonancia, la cual suele presentar forma de 8. Sobre la
caxa se encuentran tres cuerdas provenientes de las tripas
de gallina, aunque también pueden ser de cordero. Estas
cuerdas están sujetas por el restriellu en la parte baja del
instrumento y por el clavijero en la parte alta. El
clavijero está formado por un pellejo de cabra, aunque
también puede ser de pergamino, que se une a la madera
mediante unos clavos denominados tornos, los cuales han sido
sustituidos en la actualidad por chinchetas metálicas. Este
pellejo suele presentar tres o cuatro agujeros para que
sonido pueda salir por ellos tras la vibración de las
cuerdas. Estas cuerdas que van desde el restrielluhasta el
clavijero, pasan por encima del caballu, donde descansan. Es
el caballu quien transmite las vibraciones de las cuerdas a
la parte superior del instrumento, al pellejo.
Por la parte posterior, estos instrumentos son planos, y
suelen presentar tallas como figuras geométricas,
zigzagueos, rosetones, cruces, corazones, iniciales,
caras…, y además de estas tallas, suelen aparecer las
iniciales o el nombre del artesano que fabricó el
instrumento.
El arco que se utiliza para hacer vibrar las cuerdas se
denomina rabil, una pieza de madera con forma de arco que se
realiza con una rama de cualquier árbol (durante la Edad
5
Media, este instrumento se podía tocar con los dedos, no
siendo necesario el arco). Esta pieza se completa con los
guadeyos, generalmente de cola de caballo, los cuales se
sujetan a ambos extremos del arco. La tensión de estos
pelos va al gusto del bandurriero4.
Estos instrumentos son muy usados como acompañante a la voz
del músico, afinándose las cuerdas en torno a su voz. De
estas tres cuerdas, una tiene siempre un sonido continuo,
tocándose solo dos cuerdas.
En la actualidad, no quedan rabelistas, y apenas quedan
bandurrieros, ya que son instrumentos muy poco usados por
las nuevas generaciones. Aun así, en el Museo del Pueblo de
Asturias de Gijón, se pueden contemplar estos instrumentos,
igual que también se puede escuchar la música que
producían5.
3.2. El vigulín o violín:
En el instrumento anterior, el rabel, se puede leer como
éste se quedó en el entorno rural. Esto es debido a que el
instrumento evolucionó, convirtiéndose en el violín,
instrumento que surgió de la evolución del rabel y del
laúd. Fue este el instrumento que salió del mundo rural
hacia el culto, siendo un instrumento muy extendido en
4 GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, La bandurria y el rabel. Métodu de Bandurria,Oviedo, Asociación Cultural Retuey, 2005, pp. 9-18.5 LLANEZA, José Ángel, GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, Instrumentoscordófonosnel Folclore asturianu, Gijón, vtp editorial, 2003, pp. 25-40.
6
Asturias a finales del siglo XIX y principios del siglo
XX6. A pesar de que fue un instrumento muy empleado por la
nobleza y la sociedad culta, también fue utilizado en el
folclore, llamándose vigulín en Asturias.
Este instrumento aparece en Asturias en el año 1550, aunque
ya había con anterioridad instrumentos de forma parecida y
de música similar. A pesar de que se sabe que apareció a
mediados del siglo XVI, hasta 1702 no aparece ninguna
referencia acerca del instrumento. Estas referencias
señalan la utilización del instrumento en la orquesta de la
catedral de Oviedo, desde donde se fue extendiendo hacia
las romerías y las fiestas populares.
Fue un instrumento muy utilizando por los pobres, quienes
los tocaban cuando caminaban de un pueblo a otro, tocándolo
en los mercados para que se realizasen bailes o canciones.
Aun así, lo normal era tocar en fiestas al aire libre,
junto a un tambor que marcaba el ritmo, de tal manera que
se podían realizar bailes acompañando a esta melodía.
La fabricación y venta de estos instrumentos se realizaba
principalmente en el mercado y en las tiendas, aunque
también había personas que los fabricaban ellos mismos en
sus casas. Este instrumento se componía de una caja de
resonancia de unas diez piezas, a lo que se unen otras
piezas más pequeñas para que con la presión de las cuerdas
no se “deshaga” el instrumento7.
6 ÁLVAREZ ACERO, Teresa, op. cit., pp. 60-61.7 LLANEZA, José Ángel, GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, op. cit., pp. 11-17.
7
Un subtipo de vigulín es el vigulín de maíz. Éste se
compone de dos cañas de maíz, formándose las cuerdas
mediante la corteza de las cañas, una de estas cuerdas se
hace más gruesa que las demás par que al frotar una caña
con otra, se produzca un sonido más grave. Era más
entretenido fabricar el instrumento que tocarlo, ya que el
sonido es bastante pobre8.
3.3. El arpa o harpa:
No se tiene mucha constancia del arpa en Asturias, pero ya
en el siglo XII, en la iglesia de Santiago de Arllós
aparece una cabra tocando un arpa, y en la iglesia de san
Salvador de Fuentes, se representa a un burro tocando, de
nuevo, un arpa.
Yendo a los testimonios escritos, entre los años 1654 y
1734, hubo 18 arpistas en la orquesta de la catedral de
Oviedo. Aun así, no hay muchos datos más acerca del uso del
arpa en Asturias hasta el siglo XIX, siglo en el que se
pueden encontrar referencias literarias del instrumento en
las obras del escritor Armando Palacio Valdés (1853-1938)9.
Por suerte, en una celda de un convento de las clarisas, se
encontraba un arpa, la cual estaba siendo cuidada por la
8 Ibid., pp. 61-62.9 Ibid., pp. 18-24.
8
monja María Luisa Picado. Daniel García de la Cuesta,
etnomusicólogo, se dirigió hacia allí y, tras una serie de
largos análisis, llegó a la conclusión de que era de
finales de época Barroca, es decir, de mediados del siglo
XVIII. Se trata de un arpa que no conserva las cuerdas, y
que tiene algunas partes que no encajan unas con otras, por
lo que posiblemente se hayan reutilizado algunas piezas.
Aún se sigue investigando la procedencia y la datación de
esa arpa10.
3.4. La zanfonía o zanfoña:
Este instrumento es una evolución del organistrum. El
organistrum apareció entre los siglos X y XI en los
monasterios, para acompañar el canto de los monjes (hay una
representación de él en el Pórtico de la Gloria).
Se trata de un instrumento que medía entre 1,5 y 1,9
centímetros, razón por la cual debía de ser tocado por dos
personas. Se trata de un instrumento musical de cuerda
esfrotiada que se toca haciendo dar vueltas a una rueda
mediante un rabil. Esta rueda se incrusta en la caxa y sobre
ella se colocan las tecles, las cuales, gracias a un
mecanismo de piezas de madera denominadas espadielles, pulsan
las cuerdas en diferentes lugares, acortándose o
alargándose la vibración de las cuerdas y produciéndose
diferentes melodías. Las otras cuerdas que no tienen
contacto con el teclado, realizan un sonido continuo como10 GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, Harpa y la so presencia n’Asturies, Oviedo,Asociación Cultural Retueyu, 2004, pp. 69-77.
9
base. El instrumento se componía de un total de 250 piezas
en aquella época11.
Eran necesarias dos personas para tocar el instrumento
debido a que una de ellas se encargaba de girar el rabil,
mientras que la otra tocaba las teclas para producir
diferentes sonidos.
Fue a partir del siglo XIII cuando el instrumento
evolucionó a la zanfonía, pudiéndose tocar entonces por una
persona. Desde este siglo en adelante, el instrumento se
utilizó como acompañamiento de otros instrumentos o para
cantar a la vez que se tocaba. Fue en este siglo cuando
aparecieron las primeras referencias literarias del
instrumento: Libro de Alexander y Libro de Buen Amor.
El instrumento fue evolucionando con el paso de los siglos,
no siendo extraño, en el siglo XVII, encontrarse con una
caja resonadora y un mástil en el que se colocaba el
teclado.
En Asturias, se encuentran referencias a la zanfonía en el
año 1784, en un texto de Francisco Díaz Pedregal, en el
cual nos relata los festejos que se hicieron en Oviedo para
celebrar el nacimiento de los infantes. Desde entonces, hay
muchas referencias del instrumento, existiendo hoy en día
aunque, igual que pasa con la mayoría de los instrumentos
tradicionales, no se usa mucho12.
11 ÁLVAREZ ACERO, Teresa, op. cit., pp. 49-52.12 LLANEZA, José Ángel, GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, op. cit., 41-60,
10
3.5. Instrumentos punteados:
Entre los instrumentos punteados que se pueden encontrar en
Asturias, están: las cítoles, las laudes, los salterios y
las vigüelas. Estos son instrumentos que se arraigaron en
Asturias durante el siglo XX, debido a la
industrialización, ya que con ella surgieron muchas
asociaciones de obreros y de estudiantes, donde las
personas se juntaban para aprender a tocar instrumentos
musicales, formando rondallas13. Gracias a las rondollas,
se extendió el uso de estos instrumentos por toda la
provincia asturiana, integrándose la música y los bailes.
Entre estos instrumentos punteados, destaca la guitarra. Se
trata de un instrumento que surgió en el siglo XVI,
evolucionando de las vigüelas medievales. En aquella época,
la guitarra tenía cinco cuerdas, pudiéndose ver este tipo
de guitarras en algunas tayas en lugares como la Catedral
de Oviedo, la iglesia de Santa Marina de Barayu o en la
iglesia de Navia. Fue en el siglo XVIII cuando en las
guitarras se introdujo una cuerda más, dando como resultado
a la guitarra conocida hoy en día como guitarra española:
la guitarra de seis cuerdas14.
Estas guitarras barrocas de cinco cuerdas, se pueden ver en
algunas tayas en lugares como la Catedral de Oviedo o la
iglesia de Santa María de Barayu.
13 Se trata de un conjunto de instrumentos cordófonos que se tocannormalmente con el plectro y se conocen como instrumentos de cuerdapulsada.14 En Oviedo se encuentra una guitarra de seis cuerdas que data,aproximadamente, de 1750.
11
Ya en el siglo XX, con la difusión de la guitarra en todo
el país, empezaron a surgir más y más asociaciones, que
acabaron derivando en 1970, en los grupos folks15.
4. Conclusión:
Hay que tener en cuenta que todos los instrumentos
asturianos están en riesgo de desaparecer. La mayor parte
de ellos fueron utilizados por las clases populares para
amenizar sus vidas, siendo acompañada la música con bailes;
a excepción de instrumentos como la gaita, las castañuelas,
el tambor o la pandereta, los cuales son muy usados aún en
festivales, se encuentran en riesgo de caer en el olvido.
Gracias a la labor de algunos investigadores
etnomusicólogos como José Ángel Llaneza o Daniel García
Cuesta, estos instrumentos han sido estudiados y
conservados en museos, pero aun así, éstos ya no hacen
música, tan solo se exponen, dejando de lado la función
real de estos objetos: hacer música.
¿Cuál es el problema? El problema es que las nuevas
generaciones no están interesadas en este tipo de
instrumentos, se sienten más atraídos por el piano, el
violín o la flauta travesera por ejemplo. De este modo, al
no poderse enseñar la música de generación en generación,
se ha llegado al punto de que para oír una melodía de
alguno de estos instrumentos, tienes que escuchar una
grabación, pues es muy difícil poder oírla en directo.15 LLANEZA, José Ángel, GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, op. cit., 63-67.
12
Este es el gran problema del patrimonio inmaterial, que su
conservación es muy difícil, ya que la transmisión de estas
enseñanzas se hace mediante el lenguaje oral de una
generación a otra. Este patrimonio inmaterial ahora se
encuentra grabado y musealizado, perdiendo la esencia que
éste debería de tener en un principio, pero es la única
manera de que se pueda conservar para el futuro.
13
5. Bibliografía y webgrafía:
ÁLVAREZ ACERO, Teresa, Los instrumentos tradicionales en
Asturias,
<http://www.unioviedo.es/patrimonio_musical/investigac
ion/instrumentos.pdf> [26-XI-2014].
GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, La bandurria y el rabel. Métodu
de Bandurria, Oviedo, Asociación Cultural Retuey, 2005.
GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel, Harpa y la so presencia
n’Asturies, Oviedo, Asociación Cultural Retueyu, 2004,
pp. 69-77.
LLANEZA, José Ángel, GARCÍA DE LA CUESTA, Daniel,
Instrumentos cordófonosnel Folclore asturianu, Gijón, vtp
editorial, 2003.
<http://museos.gijon.es/page/9862-coleccion-
museografica> [26-XI-2014].
14
<http://blog.educastur.es/vida/files/2010/11/
instrumentos-tradicionales-asturianos.pdf> [26-XI-
2014].
<http://blog.educastur.es/vida/files/2011/01/
instrumentos-musicales-tradicionales-asturianos-2.pdf>
[26-XI-2014].
<http://tonoreguera.wordpress.com/europa/espana/
asturias/> [26-XI-2014].
6. Apéndice de imágenes:
15Fig. 1. Bandurria.
<http://www.mundoplectro.com/
Fig. 2. Vigulín.
<http://upload.wikimedia.org/
Fig. 3. ViolínStradivarius.
hR4-VwHZP9o/TkFVP9Sv4EI/AAAAAAAAAbw/ZyY5_e2qfGs/s1600/portada.jpg> [26-XI-2014].
