Прокопенко Ю.А. Эмблемы высших учебных заведений г. Став-рополя 1991 – 2009 гг. (характер их создания, особенности

1

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Ю.А. ПРОКОПЕНКО

ЭМБЛЕМЫ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ г. СТАВРОПОЛЯ 1991 – 2009 гг.

(ХАРАКТЕР ИХ СОЗДАНИЯ, ОСОБЕННОСТИ СИМВОЛИКИ)

Тhе Emblems of the Higher Educational Establishments of Stavropol in 1991 – 2009 (the background of their creation,

the special features of their symbols)

СТАВРОПОЛЬ 2009

УДК 929.6: 930: 947. 084.8: 378 ББК 63.2: 63.3 (2Рос – 4 Cт): 74.58 П 80

Рецензенты:

д-р. ист. наук, профессор кафедры Российской и зарубежной истории ГОУ ВПО ПГЛУ Ю.Ю. Клычников;

д-р. ист. наук, начальник кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Ставропольского ВВАИУ (ВИ) С.В. Януш.

Прокопенко Ю.А. П 80 Эмблемы высших учебных заведений г. Ставрополя 1991 – 2009 гг. (ха-

рактер их создания, особенности символики). – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2009. – 106 с.: 13 ил.

ISBN 978-5-88648-682-8

Монография посвящена исследованию процесса развития ВУЗовской символики в горо-

дах Северного Кавказа на примере города Ставрополя с 1991 года по настоящее время. Зна-чительное внимание уделяется изучению причин и процесса возникновения, развития кор-поративной (ВУЗовской) символики в городе Ставрополе, а также каталогизированию ре-гиональных ВУЗовских эмблем и их семантике. В работе анализируется процесс создания символов, а также характер используемых в эмблемах изображений. Представленный сло-варь символики высших учебных заведений дополнен примерами из вузовской эмблематики г. Ставрополя.

Адресована сотрудникам геральдических служб и обществ, научным работникам, сту-дентам, широкому кругу читателей.

УДК 929.6: 930: 947. 084.8: 378 ББК 63.2: 63.3 (2Рос – 4 Cт): 74.58

© Прокопенко Ю.А., 2009© Издательство СГУ, 2009

ISBN 978-5-88648-682-8

2

Прокопенко Ю.А. ЭМБЛЕМЫ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ _______________________________________________________________________________________

3

ВВЕДЕНИЕ ______________________________________________________________

нализ характера эмблем 25 высших учебных заведений г. Ставрополя (в том числе филиалов ВУЗов) позволяет отметить, что все они созда-ны в период с 1991 по 2009 гг. Начало этого процесса связано с изме-

нениями, происходившими в государстве в начале 90-х гг. XX в. (в связи с этим меня-лась система высшего государственного образования). В данный период наблюдается резкое увеличение количества ВУЗов (в том числе университетов).

В Европе гербы университетов появляются в средневековье. Они относились к группе корпоративных гербов, наряду с цеховыми, конфессиональными гербами и гербами военных орденов. В царской России, а затем в СССР высшие учебные заве-дения не имели собственных эмблем.

Период становления эмблематики ВУЗов (в том числе г. Ставрополя) совпа-дает с развитием городской геральдики. Его можно условно разделить хронологиче-ски на 2 этапа: 1) 19911 – 1999 гг.; 2) 2000 г. – по настоящее время.

В начале 90-х гг. в связи с политическими процессами, происходившими в стране и в мире (завершение холодной войны, поднятие «железного занавеса», про-цесс демократизации) растет интерес к высшему европейскому образованию. Одно-временно в повседневной жизни ВУЗов начинают использоваться атрибуты европей-ского университетского образования: шапочка магистра, магистерская мантия, герб (эмблема) ВУЗа2.

В данный период на волне «парада суверенитетов» собственную символику принимают как бывшие республики Советского Союза, так и регионы России (горо-да, районы, села). Для проведения в стране единой государственной политики в об-ласти геральдики 20 февраля 1992 г. создается геральдическая служба России. В 1994 г. она получает статус Государственной герольдии. С 1999 г. этот орган именуется Геральдическим советом при Президенте Российской Федерации. Во главе его становится заместитель директора Государственного Эрмитажа академик Г.В. Вилинбахов3.

Пользуясь законодательным правом, города и села нашего края начали ак-тивно принимать собственные гербы и флаги. Описание герба Ставрополя утвержде-но решениями городской Думы №60 от 10 августа 1994 года и №66 от 17 августа 1994 года. Положение о гербе утверждено Положением городской Думы №123 от 21 декабря 1994 года4. В целях регулирования этого процесса постановлением Государ-ственной Думы №124 от 6 октября 1994 г. создается краевая комиссия по вопросам геральдики. В ее задачи входило обеспечение единой геральдической политики в Ставропольском крае.

Одновременно идет работа над созданием герба Ставропольского края. Пер-воначально, Положение о гербе Ставропольского края, его описание и рисунок были

А

1 22 августа 1991 г. трехцветный бело-сине-красный флаг (триколор) был утвержден прави-тельственным постановлением в качестве официального символа РФ.

2 См. Прокопенко Ю.А. Эмблемы высших учебных заведений г. Ставрополя – 1991 – 2008 (характер их создания, особенности используемых изображений // «Диалог культур в изменяющейся России: исторический опыт региона и социокультурная реальность». Материалы межрегиональной научно-практической конференции (24-25 апреля 2008 года). Ставрополь, 2008, с.43.

3 Охонько Н.А. Символы малой родины. Пятигорск: Вестник Кавказа, 2007, с.15. 4 http://WWW.sengiley.tripod.com/pasport_stavropol/gerb_flag_stavropol.htm

ВВЕДЕНИЕ _______________________________________________________________________________________

4

утверждены Постановлением Государственной Думы СК от 29 декабря 1994 года №171-115. Окончательно, Герб Ставропольского края был принят Государственной Думой СК 15.05.97 г.6 Документ был подписан губернатором СК Черногоровым А.Л. 30 мая 1997 г.

28 августа 1995 г. принимается закон «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации», согласно которому все муни-ципальные образования получают право на собственную символику7.

В 90-е гг. было создано большинство эмблем высших учебных заведений г. Ставрополя. Следует отметить, что в этом процессе отсутствовала какая-либо упо-рядоченность, ВУЗы в качестве символов принимали изображения по собственному усмотрению, далеко не всегда согласуясь с правилами геральдики.

Не все эмблемы, принятые в тот период, в силу разных причин используют-ся в настоящее время. В их числе следует отметить реорганизацию ВУЗов (измене-ние их статуса, смена названия), а также непрофессионализм создателей некоторых первых вариантов эмблем.

В начале 2000 г. обязанности Президента РФ в соответствии с Конституцией РФ были возложены на Председателя Правительства В.В. Путина. В марте 2000 г. он побеждает на президентских выборах. В связи с этим, активизируется геральдиче-ская работа.

21 июня 2000 г. создается геральдическая комиссия при губернаторе Став-ропольского края, деятельность которой осуществляется на постоянной основе. Ее основными задачами стали: деятельность по обеспечению единой геральдической политики на территории Ставропольского края, взаимодействие с Геральдическим советом при президенте Российской Федерации.

В октябре 2003 г. был принят ряд документов, касающихся государственной символики. В частности, 6 октября 2003 г. был принят закон №131-ФЗ, в котором, в отличие от закона 1995 г. было введено уточнение – муниципальные образования имеют право на герб и флаг с условием их обязательной регистрации в Геральдиче-ском совете при Президенте России.

13 октября 2003 г. распоряжением Президента РФ В.В. Путина был утвер-жден порядок выдачи свидетельств о регистрации официальных символов и отличи-тельных знаков в Государственном геральдическом регистре РФ.

Данные документы внесли большую упорядоченность в городскую гераль-дику, а также и в эмблематику высших учебных заведений. Следует отметить, ди-рективу 2006 г. министра обороны, касающуюся символики военных ВУЗов. В связи с этим, в военных институтах г. Ставрополя создаются типовые эмблемы, которые затем, после экспертизы в геральдической комиссии при президенте РФ, были ут-верждены соответствующими приказами: главнокомандующего ВВС (Ставрополь-ское высшее военное авиационное инженерное училище (военный институт) имени маршала авиации В.А. Судца), министра обороны (Ставропольский военный инсти-тут связи ракетных войск), после чего они были зафиксированы в геральдическом регистре вооруженных сил.

В период с 2000 г. по настоящее время наблюдается новая волна в создании эмблем ВУЗов г. Ставрополя. Некоторые высшие учебные заведения заменяют свою символику. Филиалы Московских и др. ВУЗов в Ставрополе создают собственные гербовые изображения.

5 Энциклопедический словарь Ставропольского края. Ставрополь, 2006, с.87. 6 http:// WWW. heraldicum.ru/russia/subjects/towus/stavropol.htm 7 См. Охонько Н.А. Символы малой родины…, с.15.


5

Именно данный период характеризуется появлением научного интереса к особенно-стям региональной эмблематики. Большое внимание уделяется вопросам городской геральдики в историко-справочных изданиях: «История городов и сел Ставрополья - Ставрополь, 2002», «Энциклопедический словарь Ставропольского края – Ставро-поль, 2006». Появляются серьезные научные исследования, посвященные городской геральдике Ставропольского края (Н.А. Охонько)8 и символике ВУЗов г. Ставрополя (Ю.А. Прокопенко)9.

Учитывая, что ныне у большинства читателей, в том числе даже у тех, кто считается квалифицированными и имеет дело с эмблематикой (журналистов, ре-дакторов, юристов, художников, преподавателей), отсутствуют четкие представле-ния о системе, месте и значении геральдических, символических и эмблематических знаков, терминов и понятий в целом, об их отношении друг к другу и об их различи-ях, а также принимая во внимание, что в существующей исторической литературе вопрос этот обходится стороной, автор счел целесообразным для ориентировки чи-тателя в данном вопросе дать некоторые теоретические и обобщающие сведения о том, что представляют собой символы и эмблемы в системе исторических знаний, как они применяются и как соотносятся друг с другом.

Символы и эмблемы могут существовать (и существуют весьма часто) либо в качестве отдельных изолированных объектов, либо в разного рода сочетаниях. Эти сочетания далеко не равноценны по своей форме и исторической «ценности» или «качеству».

Они могут носить временный, эпизодический, даже случайный характер, ко-торый трудно предусмотреть, но могут быть и постоянными, стабильными, а также составлять сложные, исторически возникшие и канонизированные, как бы «застыв-шие» комплексы, которые не подлежат изменению. Простые и эпизодические соче-тания символов и эмблем бывают на разного рода значках, в произведениях изобра-зительного искусства; стабильные встречаются на печатях, монетах, в воинских ар-матюрах и эмблемах; стойкими, неизменными комплексами сочетаний символов и эмблем являются гербы и ордена. Наконец, символы и эмблемы могут играть роль дополнений или акцентов, обслуживающих некоторые исторические объекты, при-чем эти объекты могут быть и реальными, предметными, и абстрактными, образны-ми. Так, символы и эмблемы могут сопутствовать аллегориям, аллегорическим фи-гурам, мифологическим персонажам и «присутствовать», то есть быть начертанны-ми, выгравированными, вышитыми, изваянными, на атрибутах государственной вла-сти, на государственных и воинских знаменах, на морских и ведомственных флагах и т.п.

Такие предметы, как регалии, инсигнии, клейноды, ордена, медали, бэджи, печати, монеты, воинские арматюры, нарукавные, нагрудные и нашейные знаки, зна-мена, штандарты и флаги, а тем более государственные, местные (территориальные) и родовые гербы, а также аллегории и разнообразные произведения изобразительно-го искусства — живопись, гобелены, пластика, графика (особенно орнамент и поли-тический плакат) — являются, образно говоря, «местом жительства», местом обита-ния символов и эмблем. Только в зависимости от символов и эмблем, от их разных сочетаний все поименованные выше предметы (кроме произведений искусств) и понятия приобретают свое значение, свой смысл, свое индивидуальное, типичное и

8 См. Охонько Н.А. Исторические символы Кавказа. Пятигорск, 2006; он же. Символы малой

родины. Пятигорск, 2007. 9 Прокопенко Ю.А. Указ. соч.

ВВЕДЕНИЕ _______________________________________________________________________________________

6

характерное «лицо». При этом значение самих символов и эмблем в принципе всегда остается одинаковым, не меняется, то есть их смысл не зависит от места их распо-ложения, от «места жительства», где бы они ни присутствовали. Конечно, в зависи-мости от разных сочетаний, от контекста их расположения иногда одни и те же эмб-лемы приобретают несколько иной смысловой оттенок, то есть влияют, воздейству-ют друг на друга, но их фундаментальное, основное значение остается и в этом слу-чае стабильным, прежним.

Отсюда понятно, насколько важно иметь именно такой справочник, где бы толковались символы и эмблемы, так сказать, в чистом виде, ибо это, по существу, азбука, алфавит геральдики, сфрагистики и других наук, где применяются, участву-ют эмблемы и символы. Зная их значение, можно «прочитать», то есть понять, рас-шифровать, объяснить, значение любого герба, ордена, регалии, аллегории, атрибута и т.д., и т.п.

Казалось бы, просто и ясно. Однако на практике веками и вплоть до наших дней изучались лишь комплексы символов и эмблем, и потому существует отдельно наука о гербах (геральдика), наука о печатях (сфрагистика), об орденах и медалях (фалеристика), отдельно изучаются произведения искусства и воинская униформа, где эмблемы, символы и их сочетания в орнаменте составляют порой больше поло-вины изображений.

Разумеется, можно и нужно изучать перечисленные историко-вспомогательные дисциплины как таковые в связи с их разным значением в истории политики, искусств, быта и военных формирований, но это совсем другое изучение, чем знание символики и эмблематики. Подобно тому, как грамота необходима лю-бому желающему читать и писать, независимо от того, ученый ли это, писатель, ин-женер, рабочий или крестьянин, так и символика и эмблематика служат таким же фундаментальным и первичным элементом знания для некоторых гуманитарных профессий (археолога, историка, журналиста, дипломата, международника, искусст-воведа), но также не является лишней и для любого культурного человека, желаю-щего иметь более широкий кругозор и помимо языка букв, помимо лингвистической грамоты освоить еще и язык знаков, грамоту международной символики и эмблема-тики, чтобы понимать эти знаки там, где он их увидит.

В заключение хочу выразить искреннюю признательность ректорам ВУЗов г. Ставрополя за предоставленные материалы об эмблемах и помощь, оказанную в процессе создания данной книги: ректору Ставропольского государственного уни-верситета, профессору В.А. Шаповалову, ректору Северо-Кавказского государствен-ного технологического университета, профессору Б.М. Синельникову, ректору Став-ропольского государственного аграрного университета, профессору В.И. Трухачеву, ректору Ставропольской государственной медицинской академии, профессору В.Н. Муравьевой, ректору Ставропольского государственного педагогического ин-ститута, профессору Л.Л. Редько, ректору Института дружбы народов Кавказа, про-фессору, Т.С. Ледович, ректору Ставропольского института им. В.Д. Чурсина П.В. Чурсиной, ректору Ставропольского финансово-экономического института, профес-сору В.В. Хисамудинову, ректору Ставропольского технологического института сервиса, профессору, В. Е. Жидкову, ректору Ставропольского института управ-ления А.Г. Ходжаеву, директору Ставропольского института экономики и управле-ния имени О.В. Казначеева Н.П. Казначеевой, директору Ставропольского филиала Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова, профессору Н.Н. Сотниковой, директору Ставропольского кооперативного институ-та, профессору, В.Н. Глазу, директору Ставропольского филиала Северо-Кавказской


7

академии государственной службы, профессору Ю.В. Васильеву, директору Ставро-польского филиала Современной гуманитарной академии, профессору Р.С. Норенко.

Также выражаю огромную благодарность сотрудникам университетов и ин-ститутов, помогавшим мне в процессе сбора материала: помощнику ректора Ставро-польского государственного университета, доценту А.В. Трегубову, советнику рек-тора Ставропольской государственной медицинской академии, профессору Ю.А. Филимонову, начальнику отдела управления учебным процессом Ставрополь-ского государственного аграрного университета В.С. Скрипкину, помощнику дирек-тора Московского государственного университета приборостроения и информатики в г. Ставрополе И.В. Косенко, полковнику Ставропольского военного института свя-зи ракетных войск. С.А. Ряднову, начальнику цикла тактики общевоенных дисцип-лин Ставропольского высшего военного авиационного инженерного училища (воен-ный институт) имени маршала авиации В.А. Судца, полковнику Ю.Л. Евтушенко, заместителю начальника отдела кадров Ставропольского филиала Краснодарской юридической академии, полковнику милиции С.В. Ткаченко, зав. кафедрой дизайна Северо-Кавказского государственного технологического университета, профессору Т.Н. Бытачевской, начальнику учебно-методического отдела Северо-Кавказского гуманитарно-технического института Е.Л. Путренок, сотруднику Ставропольского филиала Пятигорского государственного лингвистического университета А.Ю Да-выдову и др.

ЭМБЛЕМЫ ВУЗОВ СТАВРОПОЛЯ _______________________________________________________________________________________

8

ЭМБЛЕМЫ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ Г. СТАВРОПОЛЯ ______________________________________________________________ ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет».

Идея создания герба (и логотипа) возникла после преобразования Ставропольского государственного педагогического университета – создания на базе объединенных СГПУ и Филиала Московской государственной юридической академии в г. Ставро-поле Ставропольского государственного университета в 1996 г. К концу 1996 г. эмб-лема была создана коллективом авторов под руководством ректора СГУ, доктора со-циологических наук, профессора В.А. Шаповалова. Окончательный вариант герба был утвержден на заседании Ученого Совета СГУ 17 января 1997 г.10

Герб Ставропольского государственного университета представляет собой геральдический щит прямоугольной формы с заострением внизу (французский) золотого цвета с витым буртиком по абрису (цветн. эмбл. №1).

На щите находится распахнутая красная мантия, увенчан-ная черной шапочкой магистра. На фоне белой подкладки мантии расположены по вертикали:

1. Главная фигура Государственного герба Российской Фе-дерации – двуглавый орел золотого цвета с образом Георгия Побе-доносца на груди.

2. Герб Ставропольского края без обрамления. Цвет и фор-ма – согласно положению о гербе Ставропольского края.

Геральдический щит – пересеченный разделен по горизонтали на две части. В верхней половине на голубом фоне помещен главный элемент исторического гер-ба Ставропольской губернии, утвержденного в 1878 г. На вершине серебряной горы – изображение крепости, к воротам которой ведет дорога. Над воротами – пента-грамма (пятиугольник). В нижнем поле щита на синем фоне золотым цветом изображена карта Ставрополья. В левой части карты, на месте расположения города Ставрополя, – изображение прямого креста белого цвета. От него влево и вправо прочерчена линия, обозначаю-щая сорок пятую параллель северной широты, на которой расположен город Став-рополь и которая пересекает территорию края. Этим элементом символики опреде-ляется географическое местоположение университета.

3. Графическое изображение фасада главного корпуса Ставропольского го-сударственного университета золотого цвета.

Центральная композиция из двуглавого орла, герба Ставропольского края и главного корпуса университета, расположенных на распахнутой мантии, обрамляет-ся лавровыми ветвями золотого цвета, перевитыми синей лентой с текстом белого цвета в нижней части «Ставропольский государственный университет».

Семантика эмблемы. Распахнутая красная мантия, увенчанная черной ша-почкой магистра – атрибуты классического университетского образования.

10 Выражаю искреннюю признательность помощнику ректора СГУ, кандидату историче-

ских наук, доценту кафедры политической истории А.В. Трегубову за предоставленные материалы по истории создания герба СГУ.


9

Использование элементов государственной символики – главной фигуры Государст-венного герба РФ – двуглавого орла с образом Георгия Победоносца на груди под-черкивает, что Ставропольский университет является государственным.

Включение в герб СГУ изображения щита герба Ставропольского края ука-зывает на географическое местоположение университета, на его принадлежность к ведущим государственным центрам образования в крае. Одновременно, изображение исторического герба Ставропольской губернии, символизирует преемственность об-разования, включающего все лучшее, накопленное в сфере образования за предше-ствующую эпоху, а также новейшие достижения в науке и технике.

Изображение фасада главного корпуса Ставропольского государственного университета символизирует образ самого университета.

Лавровые ветви являются символом почета, указывают на продолжение тра-диций верности педагогическому и служебному долгу. Синяя лента является цветом классического университетского образования.

Были установлены следующие пропорции герба: отношение ширины щита к высоте – 8:9; отношение ширины мантии к высоте – 6:7,5.

Малая эмблема – логотип ВУЗа (цветн. эмбл. №2). Щит в виде вертикально вытянутого овала голубого цвета с сиреневой (пурпурной) окантовкой. По краю ова-ла расположен текст (выполнен в черном цвете): в его верхней части – «СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ»; в ниж-ней части – «УНИВЕРСИТЕТ». На голубом фоне в обрамлении текста – названия ВУЗа расположены по вертикали:

1. Изображение государственного флага (триколор) Рос-сийской федерации.

2. Графическое изображение фасада главного корпуса Ставропольского государственного университета золотого цвета.

3. Дата – 1930. 4. Дата – 1996. Семантика эмблемы. Использование в эмблеме изобра-

жения государственного флага РФ подчеркивает, что Ставрополь-ский университет является государственным. Изображение фасада главного корпуса Ставропольского государственного университета символизирует образ самого уни-верситета. Даты 1930 и 1996 указывают на год создания Ставропольского государст-венного педагогического института – 1930 г. и год создания Ставропольского госу-дарственного университета – 1996 г. Голубой цвет является цве-том классического университетского образования.

ГОУ ВПО «Северо-Кавказский государственный технологи-ческий университет».

Первый вариант эмблемы ВУЗа был создан в начале 90-

х гг. XX в. – изображение шара, разделенного на черные восьми-угольные секции11.

В 2002 г. было решено создать новый вариант эмблемы. С этой целью был объявлен конкурс студенческих проектов. Из

ю 11 Выража искреннюю признательность зав. кафедрой дизайна СевКавГТУ

Т.Н. Бытачевской за предоставленные сведения по истории создания эмблемы.


10

представленных работ был выбран вариант круглой эмблемы. В дальнейшем это изображение было доработано зав. кафедрой дизайна, доктором искусствоведения, профессором Т.Н. Бытачевской. Этот доработанный вариант был утвержден в каче-стве эмблемы на Ученом совете ВУЗа (цветн. эмбл. №3). Эмблема двухцветная - имеет круглую форму. В центре эмблемы – на белом фоне изображены соединенные основаниями два вытянутых треугольника (выполнены в белом цвете с белой окантовкой) – стилизованное изображение гор. Своими нижними (вытянутыми) вершинами треугольники опираются на выгнутую поперечную пласти-ну, выходящую краями за границы круглого щита (выполнена в синем цвете с бе-лой окантовкой), с надписью (аббревиатура названия ВУЗа – в белом цвете) – «СЕВКАВГТУ». В местах наложения пластины на края щита (обрамляют надпись с двух сторон) изображены белые кружки (символические гвозди). По краю щита проходит синяя кайма с белой окантовкой, на синем фоне которой (в верхней части эмблемы справа налево) вписана надпись (белого цвета) – полное название ВУЗа – «СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИ-ТЕТ». В нижней части эмблемы по кайме расположена надпись (в белом цвете) – «СТАВРОПОЛЬ».

Семантика эмблемы. Соединенные треугольники – 2 горные вершины ука-зывают на принадлежность к высшим учебным заведениям Северного Кавказа – подчеркивают стремление ВУЗа с помощью образования способствовать укрепле-нию культурных, экономических, социальных и др. связей между народами Север-ного Кавказа. Выгнутая пластина, прикрепленная к щиту гвоздями (белые кружки) является символом технического профиля университета.

В эмблеме использованы два цвета: белый и синий. Белый цвет (поле и бук-вы надписи) – символ чистоты (в данном случае чистоты намерений), миролюбия и мудрости. Синий цвет (основная фигура, кайма и пластина) является цветом высше-го - университетского образования.

ГОУ ВПО «Ставропольский государственный аграрный университет».

Эмблема была создана в 1999 г. коллективом авторов под руководством рек-

тора, доктора наук, профессора В.И. Трухачева12. Щит эмблемы представляет собой белый круг. В его центре помещено изо-

бражение (выполненное в золоте) фасада главного корпуса ВУЗа., обрамленное вен-ком – двойным кругом (по 4 колоса с каждой стороны) из колосьев (выполнены в желтом – золотом цвете с красной окантовкой). В верхней части колосья обрамляют дату 1930 (зеленого цвета). Ниже рисунка главного корпуса – в месте пересечения

колосьев расположено изображение раскрытой книги (выполнено в красном цвете с желто-красной окантовкой страниц). Венок и книга в нижней части опираются на пятизубцовую часть шестер-ни (зеленого цвета). Колосья и шестерню обрамляет плавно изо-гнутая красная лента. Ее концы обвивают края шестерни. В верхней части эмблемы – по окружности (справа – налево – геральдическое) – параллельно колосьям расположено название ВУЗа – «СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАР-НЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (цветн. эмбл. №4).

12 Искренно благодарю начальника отдела управления учебным процессом СГАУ

В.С. Скрипкина за предоставленные сведения.


11

Семантика эмблемы. Цифра 1930 указывает на дату создания ВУЗа – 1930 г. Изо-бражение фасада главного корпуса университета – здания конца XIX в. указывает на длительный период существования ВУЗа – на его принадлежность к ведущим крае-вым центрам образования. Одновременно, это изображение символизирует преемст-венность образования, включающего все лучшее, накопленное в сфере образования за предшествующую эпоху, а также новейшие достижения в науке и технике. Венок из золотых колосьев пшеницы и шестерня подчеркивают направленность ВУЗа на подготовку специалистов в области сельского хозяйства. На это же указывают и ис-пользуемые в эмблеме цвета – золотой – цвет спелых колосьев; зеленый – цвет всего живого.

ГОУ ВПО «Ставропольская государственная медицинская академия».

Эмблема (герб) была создана в 1994 г.13 Щит эмблемы имеет овальную форму – черное поле с

синей каймой, имеющей золотую окантовку. В его центре – в черном поле изображена золотая змея (вправо), обвивающая зо-лотую чашу. Над головой змеи помещена дата – 1938 (выполнена в красном цвете). По кайме (в верхней части щита) золотом впи-сана надпись (справа налево) – «СТАВРОПОЛЬСКАЯ ГОСУ-ДАРСТВЕННАЯ». В нижней части щита (под чашей) овал пере-вит красной лентой с золотой окантовкой. На ленте помещена надпись (в две строки) – «МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ».

Верхнюю часть щита (овала) венчает главная фигура Го-сударственного герба Российской Федерации – двуглавый орел золотого цвета с об-разом Георгия Победоносца на груди.

Овал щита и двуглавого орла обрамляют дубовые ветви. Ниже ленты (в обрамлении ее концов) располагается щит Герба Ставрополь-

ского края. Цвет и форма – согласно положению о гербе Ставропольского края (цветн. эмбл. №5).

Семантика эмблемы. Символ – змея, обвивающая чашу, указывает на ме-дицинский профиль образования. Дата 1938 г – является датой создания ВУЗа.

Использование элементов государственной символики – главной фигуры Государственного герба РФ – двуглавого орла с образом Георгия Победоносца на груди подчеркивает, что Ставропольская медицинская академия является государст-венным учреждением.

Включение в герб академии изображения щита герба Ставропольского края указывает на географическое местоположение ВУЗа, на его принадлежность к веду-щим государственным центрам образования в крае.

Изображение дубовых ветвей символизирует мудрость, здоровье, верность традициям.

В эмблеме использованы синий и красный цвета. Синий (лазоревый) цвет (цвет каймы) является цветом высшего – академического образования. Красный цвет (цвет ленты и даты) указывает на гуманистическую направленность ВУЗа, является символом доброты и сострадания.

13 Выражаю искреннюю признательность советнику ректора СГМА, профессору Ю.А. Фили-

монову за предоставленную информацию об эмблеме ВУЗа.


12

Ставропольский военный институт связи ракетных войск14. Первый вариант эмблемы был создан коллективом авторов (майор Д.А. Пав-

лов, капитан Р.В. Рогачев) под руководством полковника С.А. Ряднова в 1996–1997 гг 15 . Занимался согласованием эмблемы в министерстве обороны заместитель на-чальника филиала Ростовского военного института ракетных войск по учебной и на-учной работе полковник О.П. Малофей. В результате были утверждены большой и малый вариант эмблемы.

Малая эмблема – в центре – вырезной (германский) щит с золотой каймой (в красной окантовке). Вогнутое острие делит поле щита на 3 части: На белом поле в правой части щита помещен золотой крест с белым прямоугольником в центре – со стилизованным изображением золотой крепостной стены.

На белом поле в правой части щита помещено изображение золотого креста (с символом ворот в центре).

На красном поле в левой части щита изображены золотые крылья, разделен-ные стрелами (двумя молниеобразными – с права и с лева и одной вертикальной – в центре), обрамленные золотым лаврово-дубовым венком.

На синем (лазоревом) поле нижней фигуры изображены в перекрещенном положении (справа – налево) белое гусиное перо и меч на фоне золотого факела с красными языками пламени. Щит сверху венчает средняя эмблема РВСН – золотой двуглавый орел с распростертыми крыльями, держащий в правой лапе серебряный меч, в левой – две направленные вверх серебряные перекрещенные стрелы; на груди орла – красный, треугольный, вытянутый книзу щит со штоком, восходящим к коро-

не; в поле щита – всадник, поражающий копьем дракона. Щит накрывает две перекрещенные шпаги с серебряными клинками и золотыми эфесами (шпаги расположены клинками вверх, об-рамляя справа и слева крылья двуглавого орла). Щит и шпаги обрамлены золотым лаврово-дубовым венком овальной формы. Венок перевит в трех местах синей лентой. На среднем и ниж-нем уровне ленты помещен девиз ВУЗа – (справа налево) «РО-ДИНА», «ПРОФЕССИОНАЛИЗМ» «ЧЕСТЬ». Последняя часть изречения (нижний уровень ленты) окаймлена справа и с лева бело-красно-синими лентами с золотыми кистями, спускающи-мися с золотых эфесов шпаг.

Большая эмблема (герб) – изображение малой эмблемы (без венка и мечей) находится на фоне серебряной подкладки распахнутой красной мантии (с углами, перевитыми золотыми кистями), увенчанной черной шапочкой магистра. Геральди-ческий щит справа и слева поддерживают щитодержатели (солдаты в форме XIX и начала XX в.), которые стоят на краях цветочной виньетки, расположенной под щи-том. Виньетку (снизу) и щитодержателей окаймляет перевитая синяя лента. В ниж-ней части ленты помещен девиз, выполненный в золоте – «РОДИНА», «ПРОФЕС-СИОНАЛИЗМ», «ЧЕСТЬ» (цветн. эмбл. №19-21).

В 1999 г. С.А. Рядновым был подготовлен новый вариант эмблемы, но из-за приостановки геральдической работы в стране (ухудшение внутриполитической и экономической обстановки) эмблема не была утверждена.

Согласно директиве 2006 г. министра обороны в ВУЗе коллективом авторов (майор Д.В. Сивоплясов и др.) под руководством полковника С.А. Ряднова была

14 В настоящее время военные ВУЗы г. Ставрополя находятся на стадии реорганизации в

связи с передислокацией в другие места дислокации. 15 Искренно благодарю полковника С.А. Ряднова за предоставленные сведения по истории

создания эмблем в ВУЗе.


13

создана новая эмблема. Занимался согласованием изображения эмблемы в министер-стве обороны и у командующего РВСН начальник института генерал-майор С.И. Горбенко. Эмблема была рассмотрена в геральдической комиссии при прези-денте РФ и утверждена приказом министра обороны.

1. Эмблема Института представляет собой: малая эмблема – стилизованное изображение серебряной крепостной стены

с открытыми воротами на серебряной горе на голубом фоне в золотом сиянии, опи-рающемся на золотые перекрещенные стрелы и распростертые крылья с вертикально расположенными на них молниями (три - вверх и три - вниз);

средняя эмблема – изображение малой эмблемы в синем геральдическом щите (щит в виде раскрытой книги);

большая эмблема (герб) – изображение средней эмблемы, обрамленной золотым лаврово-дубовым венком овальной формы. В верхней части венка – средняя эмблема РВСН (золотой дву-главый орел с распростертыми крыльями, держащий в правой лапе серебряный меч, в левой – две направленные вверх серебря-ные перекрещенные стрелы; на груди орла – красный, треуголь-ный, вытянутый книзу щит со штоком, восходящим к короне; в поле щита – всадник, поражающий копьем дракона).

Эмблема может исполняться в одноцветном изображении (цветн. эмбл. №7-12).

Семантика эмблемы. Геральдические элементы знаков различия символи-зируют: крепостная стена с открытыми воротами на горе (элемент герба г. Став-рополь) – место дислокации Института;

молнии с крыльями (символ передачи информации, скорости и мобильности – эмблема войск связи Вооруженных Сил Российской Федерации) и перекрещенные стрелы (символ целеустремленности и непреклонности – элемент эмблемы РВСН) – основное направление подготовки военных инженеров для РВСН;

сияние (стилизованное изображение восходящего солнца, символ знания и интеллекта) – принадлежность Института к системе военного образования;

форма геральдического щита – ранг Института как военно-образовательного учреждения профессионального образования;

синий цвет поля щита, нарукавного знака и красный цвет канта – тради-ционные цвета приборного сукна военной одежды военнослужащих РВСН; средняя эмблема РВСН — принадлежность Института к РВСН; лаврово-дубовый венок (ис-торический геральдический элемент знаков отличия военно-учебных заведений Рос-сии) – продолжение традиций верности воинскому и служебному долгу. Ставропольское высшее военное авиационное инженерное училище (военный институт) имени маршала авиации В.А. Судца.

Согласно директиве министра обороны (2006 г.) в ВУЗе коллективом авторов (полковник С.В. Януш, М.И. Сюкосев) была разработана эмблема ВУЗа16. При этом были использованы элементы герба г. Ставрополя. Это было согласовано с админи-страцией города. В частности в письме вицемера А.В. Уткина (от 4 мая 2006 г. № 01/2-120-12) разрешается использовать на геральдическом знаке Ставропольского

16 Приношу искреннюю признательность начальнику цикла тактики общевоенных дисцип-

лин, кандидату исторических наук, полковнику Ю.Л. Евтушенко.


14

высшего военного авиационного инженерного училища элементы герба г. Ставрополя. Эмблема прошла геральдическую экспертизу и была зафиксирована в геральдическом регистре вооруженных сил. Приказом главнокомандующего ВВС от 29.11.2007 г. (№ 447) эмблема была утверждена.

1. Эмблема представляет собой: малая эмблема – изображение на зеленом поле серебряной крепости на вер-

шине серебряной гopы, к которой ведет дорога, в золотом сиянии, опирающегося на серебряные стилизованные крылья с наложенными на них диагонально перекрещен-ных штангенциркуля и молотка и авиационного двигателя;

средняя эмблема – изображение малой эмблемы, размещенной в голубом ге-ральдическом щите (щит в виде развернутой книги);

большая эмблема (герб) – изображение средней эмблемы, обрамленной золо-тым овальным венком из листьев сельдерея; в верхней части венка – эмблема Воен-но-воздушных сил (золотой двуглавый орел с распростертыми крыльями, держащий в лапах перекрещенные серебряные пропеллер и зенитную пушку; на груди орла расположен щит, увенчанный золотой короной; на щите на красном поле – всадник, поражающий копьем дракона).

Эмблема может исполняться в одноцветном изображении. 2. Нарукавный знак – тканевая нашивка в форме круга голубого цвета с

кантом красного цвета. В центре нарукавного знака - изображение малой эмблемы. Диаметр знака – 84 мм, ширина канта – 2 мм.

3. Знак различия по принадлежности (нагрудный) – из металла золотистого и серебристого цветов с эмалью в виде большой эмблемы (герба). На оборотной стороне знак различия по принадлежности имеет винт для крепления к военной одежде.

Размеры знака: высота – 45 мм, ширина – 35 мм, высота геральдического щита – 27 мм, ширина – 27 мм; высота эмблемы Военно-воздушных сил – 15 мм, ширина – 23 мм.

На кожаной подкладке носится нагрудный знак из метал-ла золотистого цвета с эмалью в виде средней эмблемы. На обо-ротной стороне нагрудного знака имеется приспособление для крепления к кожаной подкладке. Подкладка черного цвета заост-рена в нижней части, в верхней части имеет петлю для крепления к пуговице нагрудного кармана.

Высота подкладки – 75 мм, ширина – 35 мм. Высота геральдического щита – 27 мм, ширина – 27 мм (цветн. эмбл. №13-18).

Семантика эмблемы. Геральдические элементы знаков различия символи-зируют: крепостная стена с открытыми воротами на горе (элемент герба г. Став-рополь) – место дислокации Института;

Золотой двухглавый орел с распростертыми крыльями, держащий в лапах перекрещенные пропеллер и зенитную пушку – эмблема Военно-воздушных сил.

Крылья с перекрещенными штангенциркулем (символ точности и высокой научно-технической квалификации), молотком (символ ремесла) и авиационным двигателем (символ военных авиационных инженеров) - основное направление под-готовки военных инженеров для ВВС;

сияние (стилизованное изображение восходящего солнца, символ знания и интеллекта) – принадлежность Института к системе военного образования;

форма геральдического щита – ранг Института как военно-образовательного учреждения профессионального образования;


15

Ставропольский филиал федерального государственного образовательного уч-реждения высшего профессионального образования «Краснодарский универси-тет МВД России».

Эмблема была создана и утверждена Ученым советом ВУЗа в 2003 г. Авторы

– коллектив сотрудников ВУЗа17 . За последние годы статус института менялся 3 раза, при этом изображение эмблемы осталось прежним. Исключение составляет надпись, которая менялась в зависимости от названия ВУЗа.

Эмблема имеет округлую форму. Поле круглого щита – трехцветное, разделено на три волнистых пояса – сверху вниз: белый, синий, красный (цвета государственного флага РФ – три-колор). На трехцветном фоне изображена раскрытая книга (вы-полнена в белом цвете с черной окантовкой страниц), на которую опираются трехступенчатой подставкой аптекарские весы (вы-полнены в золоте). По окружности центральное изображение об-рамляет голубая кайма с золотой окантовкой. На голубом фоне каймы размещен текст – название ВУЗа (выполнен в красном цве-те). В верхней части эмблемы (справа – налево) – «Ставрополь-ский филиал Краснодарского университета»; в нижней части – «МВД России».

Геральдический щит накрывает перекрещенные мечи в ножнах (выполнены в серебре). Щит по окружности и мечи обрамляет лавровый венок (выполнен в золоте с черной окантовкой листьев) (цветн. эмбл. №6).

Семантика эмблемы. Раскрытая книга – отражает процесс бесконечного по-знания, постижения истины. Аптекарские весы являются символом справедливости, непредвзятости, всестороннего, детального осмысления фактов.

Перекрещенные мечи, вложенные в ножны (ведомственная эмблема), указы-вают на защитную и карающую функции органов внутренних дел, на принадлеж-ность ВУЗа к университету МВД. Лавровые ветви являются символом почета, ука-зывают на продолжение традиций верности служебному долгу.

В эмблеме использованы три цвета – белый, синий и красный. Использова-ние в изображении триколора – цветов Государственного флага РФ указывает, что Ставропольский ВУЗ является государственным (филиалом государственного уни-верситета МВД), подчеркивает направленность ВУЗа на подготовку специалистов для работы в государственных учреждениях и структурах МВД. Белый цвет страниц книги – символ чистоты (в данном случае чистоты намерений), миролюбия и мудро-сти. Голубой цвет (каймы) является цветом высшего университетского образования. Красный цвет (текста) символизирует гуманность, стремление к состраданию.

ГОУ ВПО «Ставропольский государственный педагогический институт».

Эмблема создана в конце 90-х годов XX в. коллективом авторов

(И.А. Плуталова и др.) под руководством Р.П. Шнюковой18. Геральдический щит в виде раскрытой книги (в положении – на подставке).

Внутри синего контура страниц книги (в белом поле) вписано изображение земного шара (контур горизонтально-вытянутого овала, разделенного меридианами).

17 Выражаю искреннюю признательность заместителю начальника отдела кадров, полков-

нику милиции С.В. Ткаченко за предоставленные сведения. 18 В настоящее время идет работа над созданием новой эмблемы.


16

На фоне земного шара изображены (геральдически справа нале-во) девочка (смотрящая влево) и мальчик (смотрящий вправо). Они тянутся к семилепестковому цветку, расположенному в верхней части овала (между ними). В нижней части книги – на фоне нижней части овала земного шара (граничит с нижней ча-стью контуров детей) помещено изображение живой ветки (на-правленной справа налево) с тремя ланцетовидными листьями (цветн. эмбл. №23).

Семантика эмблемы. Цветок означает жизнь. Изображение детей, тяну-щихся к цветку – символизирует процесс развития, стремления к знаниям. Раскрытая книга – символ бесконечного познания, постижения истины. Контур земного шара подчеркивает цель ВУЗа охватить все стороны детского обучения (используя миро-вой опыт) – свидетельствует о стремлении института посвятить все самое лучшее детям. Изображение ветки символизирует процесс развития, воспитания и обучения.

В эмблеме использованы два цвета: синий и белый. Синий (лазоревый) цвет подчеркивает стремление достичь самого высшего уровня образования. Белый цвет – символ чистоты (в данном случае чистоты намерений), миролюбия и мудрости.

Ставропольский кооперативный институт ОУ ВПО «Белгородский универси-тет потребительской кооперации».

В начале 2000-х гг. было решено о создании эмблемы ВУЗа. В 2003 г. эмб-

лема была окончательно оформлена. Авторы – коллектив сотрудников ВУЗа19. Эмблема округлой формы, представляет собой крестообразно пересеченные

два пергаментных свитка желто-коричневого цвета (цвета кожи) с закрученными в один оборот краями. Центральную часть изображения – место пересечения свитков занимает горизонтально-вытянутый овал с золотой окантовкой. На его белом фоне графически изображен фасад (выполнено в золоте) главного корпуса ВУЗа. На ниж-нем крае вертикально расположенного свитка помещена дата (выполнена в красном цвете) – 1961.

Края свитков соединены 4-мя слегка изогнутыми трех-цветными лентами. В верхней части эмблемы – ленты бело-желто-белые; в нижней части – бело-сине-красные.

По окружности изображения с право – на лево (гераль-дическое) расположен текст (выполнен в желто-коричневом цве-те пергаментных свитков) – полное название ВУЗа. В верхней части эмблемы – «Белгородский университет потребительской кооперации»; в нижней – «Ставропольский кооперативный ин-ститут (филиал)». Две части текста разделены кружками, выпол-ненными в цвете текста (цветн. эмбл. №24).

Семантика эмблемы. Изображение фасада главного корпуса ВУЗа (здания начала XX в.) символизирует образ самого института, указывает на длительный пе-риод его существования – на его принадлежность к ведущим краевым образователь-ным центрам. Одновременно, это изображение символизирует преемственность об-разования, включающего все лучшее, накопленное в сфере образования за предше-ствующую эпоху, а также новейшие достижения в науке и технике.

19 Искренно благодарю директора Ставропольского кооперативного института, профессора,

доктора экономических наук В.Н. Глаза за оказанную помощь в процессе сбора материала об эмб-леме ВУЗа.


17

Крестообразное расположение пергаментных свитков отражает название краевого центра (Ставрополь – в переводе с греческого «город креста») и располо-жение в нем института. Одновременно свитки пергамента являются символами веч-ности, фундаментальности (в данном случае образования), загадки, требующей по-иска ответа, подчеркивают стремление к постижению истины. Дата 1961 – год осно-вания ВУЗа.

Использование элементов государственной и краевой символики (в цветах лент, соединяющих края свитков) - бело-сине-красного цвета (цвета государственно-го флага РФ - триколор) и бело-желто-белого цвета (цвета флага Ставропольского края) подчеркивают направленность ВУЗа на подготовку специалистов для работы в государственных и негосударственных структурах и организациях, указывают на его стремление обеспечить регион специалистами высокого уровня.

НОУ ВПО «Ставропольский финансово-экономический институт».

Было предпринято несколько попыток создания эмблемы ВУЗа. Первона-

чально было решено поручить разработку изображения эмблемы профессионально-му художнику. Однако этот вариант эмблемы оказался неудачным – не раскрывал сути финансово-экономического профиля института (в изображении явно прослежи-валось влияние эмблем крупных ВУЗов). В результате было принято решение о соз-дании собственного символа (1997–2002 гг. – период разработки изображения эмб-лемы).

Следующий вариант эмблемы был создан на основе компьютерных изобра-жений, но также был признан неудачным. 15 февраля 2002 г. Последний вариант изображения был создан коллективом авторов под руководством ректора ВУЗа В.В. Хисамудинова. 15 февраля 2002 г. была завершена работа по оформлению эмб-лемы (была утверждена на заседании Ученого Совета ВУЗа). Ее основой стало изо-бражение фасада здания ВУЗа. Мотивацией принятия данного варианта является значение узнаваемости изображения и элемент корпоративно-сти20.

Эмблема – изображение фасада здания ВУЗа выполнен-ное в красно-оранжево-белом цвете (красная крыша, оранжевые стены, белые окна) с черной окантовкой окон и стен. Нижнюю часть здания окаймляет дважды изогнутая синяя лента (с чер-ной окантовкой) с надписью (аббревиатура названия ВУЗа вы-полнена в черном цвете) в центральной части – «СФЭИ» (цветн. эмбл. №25).

Семантика эмблемы. Изображение фасада здания Ставропольского финансово-экономического института симво-лизирует образ самого института. В сочетании с аббревиатурой ВУЗа «СФЭИ» подчеркивает элемент корпоративности и харак-тер профиля института. Синий цвет (ленты) является цветом высшего образования.

20 Выражаю искреннюю признательность ректору Ставропольского финансово-

экономического института, профессору В.В. Хисамудинову за предоставленные сведения о создании эмблемы.


18

НОУ ВПО «Ставропольский институт им. В.Д. Чурсина». Инициатором создания первого герба был основатель института, учёный,

государственный деятель и первый ректор В. Д. Чурсин. По его замыслу герб дол-жен был отражать концепцию независимого, альтернативного и принцип непрерыв-ного образования. В 1992 году был объявлен конкурс проектов на лучшее изображе-ние эмблемы. В обсуждении проектов принимал участие весь коллектив. В ходе об-суждения поступили десятки предложений, которые позволили создать герб в ны-нешнем его виде.

Новое рождение герб приобрёл после присвоения институту имени Влади-мира Дементьевича Чурсина в 1999 году. Щит эмблемы круглой формы. На голубом

фоне в центральной части эмблемы изображена лежащая рас-крытая книга (с синими строками и синей окантовкой страниц). Книга обрамлена контурным изображением солнечных лучей (выполнены в белом цвете). В нижней части герба изображена верхняя часть (капитель) ионической колонны (контурное изо-бражение выполнено в синем цвете). На фоне капители колон-ны (в ее нижней части) изображено зеркальное (двойное) отра-жение буквы «Ч». По окружности щита – по его краю (гераль-дическое – справа налево) располагается текст (выполнен в си-нем цвете) – полное название ВУЗа «СТАВРОПОЛЬСКИЙ ИН-СТИТУТ им. В.Д. ЧУРСИНА» (цветн. эмбл. №26).

Семантика эмблемы. Раскрытая книга – символ бесконечного приближе-ния к истине. Изображение солнечных лучей символизирует свет знания, рассеи-вающего тьму невежества. Одновременно сияние является символом интеллекта. Изображение капители ионической (древнегреческой) колонны отражает академич-ность и непрерывность образования. Зеркальное (двойное) отражение буквы «Ч» свидетельствует о преемственности поколений. Этот смысл подтверждает надпись, опоясывающая эмблему по верхнему краю.


ННОУ ВПО «Институт дружбы народов Кавказа».

Идея создания первого варианта эмблемы возникла в коллективе ВУЗа, но

была реализована специалистами в 1994 г21. Первая эмблема представляла собой 3 треугольника. В синий (лазоревый)

треугольник вписаны (под углом к основанию) белый и оранжевый (терракотовый) треугольники. Слева (геральдическое) от треугольников помещено в трех горизон-тальных строках название ВУЗа. Начальные буквы выделены более крупным раз-мером и цветом в тон треугольникам. Первые буквы слов «Институт» и «Кавказа» (верхняя и нижняя строки) – оранжевого (терракотового) цвета. Заглавная буква слова «Дружбы» (средняя строка) – синяя. Выделенные буквы образуют верти-кально расположенную аббревиатуру ВУЗа – «ИДК» (цветн. эмбл. №22).

21 Выражаю искреннюю признательность ректору Института дружбы народов Кавказа,

профессору, доктору экономических наук, кандидату философских наук Т.С. Ледович за предостав-ленные сведения.


19

По инициативе ректората ВУЗа в 2009 г. эмблема была доработана. Центральной ча-стью современной эмблемы является французский (прямоугольный с заострением внизу) четырехчастный, алый с серебряным щит. В правом верхнем – алом поле по-мещено изображение 3-х треугольников (старая эмблема). В левом верхнем – сереб-ряном поле изображен летящий голубь с оливковой ветвью в клюве. Центр правого нижнего – серебряного поля занимает серо-черная раскрытая книга с белыми стра-ницами в положении – на подставке. В левом нижнем – алом поле изображены три черных горы с белыми (снежными) вершинами.

Сверху щит венчает (восходящее) золотое солнце. Щит опирается на венок из лавровых ветвей, с правой стороны в трех местах переви-тый лентой триколора – цветов Государственного флага РФ. Справа и слева, в качестве щитодержателей, щит поддержи-вают стоящие на задних лапах золотые львы.

В нижней части эмблемы щит, венок и щитодержате-лей окаймляют две параллельные красные ленты. На верхней широкой ленте с золотой каймой золотом написан девиз – «БРАТСКИХ НАРОДОВ СОЮЗ ВЕКОВОЙ». На нижней – узкой ленте помещена надпись их золотых букв «Институт Дружбы народов Кавказа» (цветн. эмбл. №22а).

Семантика эмблемы. Треугольники на первом варианте эмблемы – 3 горы указывают на принадлежность к высшим учебным заведениям Северного Кавказа. Одновременно треугольники обозначают пирамиды – символ вечности, фундамен-тальности (в данном случае образования), постоянства (коллектива), стабильности в процессах глобализации, загадки, требующей поиска ответа. Синий (лазоревый) цвет – цвет неба подчеркивает стремление достичь самого высшего уровня образо-вания. Белый цвет – символ чистоты (в данном случае чистоты намерений), миролю-бия и мудрости. Оранжевый – терракотовый цвет (цвет обожженной глины) – указы-вает на процесс созидания, формирования личности, является символом постижения истины.

Красный (алый) цвет полей олицетворяет любовь; серебряный – символ чис-тоты и мудрости.

Изображение гор в новом варианте эмблемы дополняет смысловую нагрузку треугольников–пирамид. Треугольники и горы указывают на принадлежность к высшим учебным заведениям Северного Кавказа – подчеркивают стремление ВУЗа с помощью образования способствовать укреплению культурных, экономических, со-циальных и др. связей между народами Северного Кавказа.

Символ – летящий голубь с оливковой ветвью в клюве (голубь Пикассо) яв-ляется символом мира.22 Раскрытая книга олицетворяет процесс познания – приоб-ретение новых знаний.

Сияние – стилизованное изображение восходящего солнца является симво-лом знания и интеллекта. Лавровый венок является эмблемой славы. Львы – щито-держатели олицетворяют гордость, мужество, великодушие.

Смысл девиза, как и основное содержание фигур на щите: пирамиды – горы, голубь, подчеркивает стремление ВУЗа всячески содействовать укреплению дружбы между народами Северного Кавказа. Нижняя надпись является визитной карточкой ВУЗа.

22 Похлебкин В.В. Указ. соч., с.126.


20

НАЧОУ ВПО «Современная гуманитарная академия». Ставропольский филиал.

После создания ВУЗа в течение 1992 - 1994 гг. была разработана эмблема. В

процессе ее создания принимали участие специалисты-художники. С течением вре-мени были внесены исправления. В частности в 2002 г. был изменен девиз. Первона-чальный вариант девиза – «Знание – умение» был заменен изречением – «Знание для

справедливости»23. В центре изображения помещен варяжский щит (тре-

угольной формы с плавно изгибающимися боковыми сторонами). Он рассеченно-пересеченный (разделен по вертикали и по гори-зонтали). Щит двуцветный. Топография щита – в правом (гераль-дическое) верхнем серебряном поле помещено выполненное красным цветом (с белым экраном) изображение монитора и кла-виатуры компьютера (белого цвета с красной окантовкой). В верхнем левом – красном поле изображен белый (серебряный) раздвинутый циркуль, опирающийся на круг, прочерченный на серебряном листе. В нижнем правом поле (на красном фоне) се-

ребряным цветом выделены аптекарские весы с наклоном коромысла в правую сто-рону. В нижнем левом (серебряном) поле изображен бумажный свиток (с серебря-ными строчками текста) с загнутой верхней частью листа.

Выше щита располагается, выполненное в черном цвете изображение верти-кально расположенной раскрытой книги с белыми (серебряными) страницами. В контур правой страницы вписано бело-черное изображение лиственного дерева. В левой части книги располагается черное изображение планеты (Сатурна), пересечен-ного под углом (по направлению из правого угла страницы – в левый) кольцом орби-ты. Выше книги (вместо короны) помещено изображение (выполненное в черном цвете) магистерской шапочки, с левого верхнего угла которой, спускается (под уг-лом – скошено вправо) кисть (касается края левой страницы книги).

Щит с боковых сторон охраняют (поддерживают) легендарные фигуры си-дящих на задних лапах крылатых львов (золотые, оконтуренные черным). Крылья львов вытянуты вверх – загибаются в сторону магистерской шляпы. Ниже щита и щитодержателей помещен девиз - лента красного цвета (с черной окантовкой), на которой в три строки серебряными буквами вписано изречение – «Знания для спра-ведливости».

Ниже изгиба ленты девиза изображена, выполненная в черном цвете аббре-виатура – заглавные буквы названия ВУЗа. Вертикально вписанные в букву С буквы (сверху вниз) Г и А (цветн. эмбл. №34).

Семантика эмблемы. Изображения на щите: компьютер, циркуль, весы, свиток символизируют преемственность образования, включающего все лучшее, на-копленное в сфере образования за предшествующую эпоху, а также новейшие дос-тижения в науке и технике. Одновременно предметы на щите эмблемы указывают на специальности, по которым идет в ВУЗе подготовка специалистов (прикладная ин-форматика, юриспруденция, экономика и др.).

Раскрытая книга является символом знаний – процесса познания нового. Де-рево символизирует традиции и одновременно свидетельствует о значении изучения современного (живого) мира с точки зрения гуманистических идеалов. Изображение

23 Выражаю искреннюю признательность директору Ставропольского филиала Современ-

ной гуманитарной академии, Заслуженному деятелю науки РФ, профессору, доктору военных наук, Р.С. Норенко за предоставленные материалы.


21

планеты является символом глобальности охвата в преподавании современного на-копленного опыта, а также подчеркивает стремление к новым открытиям – познать неизвестное.

Магистерская шапочка, венчающая эмблему, является свидетельством от-ношения академии к ВУЗам с классическим гуманитарным образованием. Стражи – щитодержатели – крылатые львы свидетельствуют об использовании знаний только на благо общества, одновременно – о педагогическом вкладе ВУЗа в плане форми-рования у студентов своей активной жизненной позиции. Это же подчеркивает и смысл девиза «Знания – для справедливости».

Ставропольский институт экономики и управления им. О.В. Казначеева (филиал) ГОУ ВПО «Пятигорский государственный технологический универ-ситет»

Ставропольский филиал ГОУ ВПО «Пятигорский

государственный технологический университет» был осно-ван в 2000 г. В сентябре 2002 г. ВУЗ приобрел новый статус Ставропольского института экономики и управления. 1 де-кабря 2004 г. институту было присвоено имя основателя ВУЗа О.В. Казначеева. Идея создания новой эмблемы воз-никает после статусных преобразований ВУЗа. В 2005 – 2006 гг. был проведен конкурс студенческих работ, но убе-дительных ярких работ не было создано.

В 2006 г. созданием эмблемы занимается член союза художников России, доцент кафедры дизайна СИЭУ Н.Г. Авсаджанов. Им было подготовлено несколько вариантов изображений. В результате на Ученом совете ВУЗа была утверждена мно-гоцветная эмблема в виде ромба с названием ВУЗа в центре.

В дальнейшем эмблема была доработана. В феврале 2007 г. в ВУЗе был объ-явлен конкурс студенческих работ, посвященных созданию нового варианта эмбле-мы ВУЗа. Из всех представленных работ авторитетное жюри выбрало проект сту-дента 5 курса С. Коломийцева (специальность – дизайн), который и стал победите-лем конкурса. В качестве награды за победу он был премирован именной стипенди-ей фонда О.В. Казначеева. Одновременно было принято решение использовать вари-ант С. Коломийцева в качестве дополнения к существующей эмблеме ВУЗа.

В результате был утвержден окончательный вариант, совмещающий два проекта Н.Г. Авсаджанова и С. Коломийцева.

Четырехцветный щит эмблемы представляет собой неправильный шести-угольник, составленный из трех трапеций (состыкованная малая - белая и золотая трапеции наложены на вытянутый угол серой (серебряной) трапеции, имеющей форму, подобную золотой, только в перевернутом виде). В поле состыкованных бе-лой и золотой трапеций в 6 строк, расположенных вертикально, вписано название ВУЗа – «СТАВРОПОЛЬСКИЙ» (выполнено в коричнево-красном цвете), «ИНСТИ-ТУТ» (белого цвета), «ЭКОНОМИКИ И», «УПРАВЛЕНИЯ» (в коричнево-красном цвете), «им. О.В. Казначеева» (белого цвета).

В левой части щита (геральдическое) – на золотом фоне с серебряной окан-товкой (получился в результате наложения вытянутого угла золотой трапеции на се-ребряную) фоне помещено изображение в виде ромба коричнево-красного цвета с золотой окантовкой. Центр ромба занимает изображение раскрытой книги в обрам-лении золотой лавровой ветви (справа – геральдическое) и белой ленты (слева).


22

В верхней части ромба – в его вершине размещены: дата – 2000 (выполнена в золо-те), а ниже ее – изображение флага (триколор) РФ. На белом фоне раскрытых стра-ниц книги в ее центральной части расположена аббревиатура ВУЗа – «СИЭУ». Ниже ее на белой ленте в две строки вписано его почетное название – «имени» (в золоте) «О.В. Казначеева» (выполнено в красном цвете) (цветн. эмбл. №28-29).

Семантика эмблемы. Форма ромба (традиционная форма нагрудного знака, свидетельствующего о высшем образовании) является символом высшего учебного заведения. Дата в верхней части ромба является годом образования ВУЗа – 2000 г.

Изображение флага РФ подчеркивает его принадлежность к ведущим крае-вым центрам образования, преподавание в которых регламентируется государствен-ными стандартами, а также направленность ВУЗа на подготовку специалистов для работы в государственных структурах и организациях.

Раскрытая книга – символ знаний, постижения истины. Лавровая ветвь ука-зывает на продолжение традиций верности педагогическому и служебному долгу, одновременно она является символом памяти основателя ВУЗа, ректора ПГТУ, про-фессора О.В. Казначеева, в честь которого и назван СИЭУ. Это дважды подчерки-вают: полное название ВУЗа на щите и имя О.В. Казначеева на белой ленте в цен-тральной части ромба.

Основные используемые в эмблеме цвета – белый и коричнево-красный. Бе-лый – символ чистоты (в данном случае – намерений, стремлений), также миролю-бия и мудрости; коричнево-красный – традиционный цвет министерства просвеще-ния СССР, указывает на преемственность образования, включающего все лучшее, накопленное в сфере образования за предшествующую эпоху, а также новейшие достижения в науке и технике.

Филиал ФГОУ ВПО «Северо-Кавказская академия государственной службы» в г. Ставрополе.

Герб филиала ФГОУ ВПО «Северо-Кавказская академия государственной службы» в г. Ставрополе создан в ноябре 2002 года. Его авторами явились директор филиала доктор политических наук, кандидат юридических наук, профессор Ю.В. Васильев, заведующий кафедрой государственного и муниципального управ-ления, кандидат технических наук, доцент С.В. Борисов и заведующий техническим сектором филиала Н.В. Кораблин.

Щит эмблемы имеет прямоугольную форму. В верхней части щита на синем поле расположена белая дуга (с концами на-правленными вниз) с сине-белой окантовкой. По дуге синим цве-том (справа на лево) вписан текст – «Филиал ФГОУ ВПО «Севе-ро-Кавказская академия государственной службы». Ниже в об-рамлении концов дуги расположены по вертикали (сверху вниз): синяя лавровая ветвь с белой окантовкой листьев, направленная слева на право; стоящая вертикально раскрытая книга (выполне-на в белом цвете с синими строчками и сине-белой окантовкой страниц). В нижней части щита – белая дважды изогнутая лента с

сине-белой окантовкой. На ленте расположен курсивный текст – «в г. Ставрополе» (цветн. эмбл. №30).

Семантика эмблемы. Лавровая ветвь является символом почета, указывает на продолжение традиций верности служебному долгу. Раскрытая книга подчерки-вает стремление к познанию, постижению истины.



23

ГОУ ВПО «Московский государственный гуманитарный университет им М.А. Шолохова». Ставропольский филиал.

Первый вариант эмблемы был создан в 2001 г. в свя-

зи с образованием филиала ВУЗа в г. Ставрополе (авторы изображения – студенческий актив)24. Эмблема – аббревиа-тура названия ВУЗа – МГОПУ. Вместо буквы О – изображе-ние земли – вид из космоса.

В 2007 г. – в связи с изменением названия ВУЗа (Московский государственный открытый педагогический университет им. М.А. Шолохова был переименован в Мос-ковский государственный гуманитарный университет им М.А. Шолохова) были вне-сены изменения в эмблему. Окончательный вариант – на белом поле в вертикальном столбце в 3 строки помещено название ВУЗа: CТАВРОПОЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ МГОГУ им. М.А. Шолохова. Буква О в аббревиатуре МГОГУ изображена в виде земного шара – вид из космоса. Остальные буквы также выполнены в цвете земного шара – вид из космоса (цветн. эмбл. №39-40).

Семантика эмблемы. Изображение земного шара подчеркивает цель ВУЗа охватить все основные сферы гуманитарного обучения (используя мировой опыт, включающий все лучшее, накопленное в сфере образования за предшествующую эпоху, а также новейшие достижения в науке и технике).

Ставропольский технологический институт сервиза (филиал) ГОУ ВПО «ЮРГУЭС».

Идея создания эмблемы возникла после выделения

ВУЗа в качестве филиала из Донской государственной академии сервиса в 1999 г. В декабре 1999 г. коллективом авторов под руководством ректора ВУЗа Н.Н. Прокопенко была завершена работа по составлению изображения эмб-лемы. За основу были взяты эмблема ЮРГУЭС и часть герба Ставропольского края25.

На фоне контура Ставропольского края (с выделенными границами районов) – в его центральной части помещено изображение голубого вытянутого треугольни-ка (элемент эмблемы ЮРГУЭС). Его основание опирается на южные границы края; вытянутая вершина упирается в его северные границы. В центральной части тре-угольник пересекает справа налево (геральдическое) аббревиатура (из букв синего цвета) – ЮРГУЭС (Южно-Российский государственный университет экономики и сервиса). Вдоль правой грани треугольника, вертикально расположены (сверху вниз) начальные буквы Ставропольского технологического института сервиса – СТИС, выполненные в черном цвете (цветн. эмбл. №36).

24 Выражаю искреннюю признательность директору Ставропольского филиала Московско-

го государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова, профессору Н.Н. Сотниковой за предоставленные сведения об эмблеме ВУЗа.

25 Сведения об истории возникновения эмблемы ВУЗа предоставлены ректором Ставро-польского технологического института сервиса, профессором, доктором технологических наук В.Е. Жидковым. Искренно выражаю благодарность ректору СТИС, профессору В.Е. Жидкову за помощь, оказанную в процессе сбора информации.


24

Семантика эмблемы. Вытянутый треугольник символизирует стремление к высо-те (в данном случае к соответствующему уровню образования и к высшей степени сервисного обслуживания. Одновременно это указание на то, что СТИС является филиалом ЮРГУЭС). Синий (лазоревый) цвет – также подчеркивает стремление к самому высшему уровню образования. Контур Ставропольского края свидетельст-вует о работе ВУЗа в обеспечении региона специалистами высокого уровня.

НОУ ВПО «Северо-кавказский гуманитарно-технический институт».

После создания ВУЗа (в 2000 г. Международная школа бизнеса была преоб-

разована в Северо-Кавказский гуманитарно-технический институт) инициативными сотрудниками института была создана эмблема (2000 г.)26.

Центральную часть щита эмблемы круглой формы зани-мает изображение земного шара сине-зеленого цвета с выделен-ными, синим цветом, меридианами и параллелями. На фоне зем-ного шара (в его центральной части) вписано сокращенное назва-ние ВУЗа (выполнено вертикально-вытянутыми буквами в чер-ном цвете) – «СевКавГТИ». В нижней части эмблемы (на фоне южной части земного шара) расположено изображение раскры-той книги (серые – серебряные страницы с черной окантовкой). Земной шар – по окружности эмблемы (геральдическое - справа – на лево) окаймляет надпись (выполнена в синем цвете) – полное

название ВУЗа – «СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ *» (цветн. эмбл. №32).

Семантика эмблемы. Изображение земного шара подчеркивает цель ВУЗа охватить все основные сферы обучения как гуманитарного, так и технического (ис-пользуя мировой опыт, включающий все лучшее, накопленное в сфере образования за предшествующую эпоху, а также новейшие достижения в науке и технике). Рас-крытая книга является символом бесконечного процесса познания нового. Использо-ванный синий цвет является символом высшего образования.

НОУ ВПО «Северо-кавказский социальный институт».

ВУЗ был создан в 1992 г. Вскоре в его головном учреждении – в г. Москве

была создана первая эмблема – изображение совы и книги. В 1997 г. было решено разработать собственную эмблему – Северо-

Кавказского социального института. Работу по созданию изо-бражения эмблемы возглавила доктор филологических наук, профессор Т.Б. Сергеева. Был объявлен конкурс студенческих проектов. Некоторые элементы студенческих вариантов впоследствии бы-ли учтены. Была сформулирована основная концепция эмблемы ВУЗа. Для лучшей реализации этих идей решили привлечь спе-циалистов. В частности изображение эмблемы было заказано в дизайнерском бюро. В 2000 г. работа по созданию эмблемы бы-ла завершена (утверждена на Ученом совете ВУЗа).

На синем фоне геральдического щита круглой формы располагается изображение человеческой фигуры (в белом цвете) с вытянутыми (и приподнятыми) в противоположные

26 Очень благодарен за информацию об эмблеме ВУЗа начальнику учебно-методического

отдела СевКавГТИ Е.Л. Путренок.


25

стороны руками и сдвинутыми (и широко расставленными) ногами, вписанное в гео-метрические фигуры – квадрат и круг (в белом цвете) – рисунок Да Винчи – символ золотого сечения.

В центральной части – по горизонтали изображение человеческой фигуры (поверх синего фона щита) пересекает трехцветная лента (цвета – белый, синий, красный – триколор государственного флага РФ). На фоне ленты изображены (слева – на право): аббревиатура ВУЗа – «СКСИ», дата – 1992 (крупно), аббревиатура ВУЗа – «СКСИ» (буквы и цифры выполнены в белом цвете). Верхнюю окружность щита эмблемы (геральдическое – справа – налево) окаймляет надпись (выполнена в крас-ном цвете) – название ВУЗа – «СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ». По нижней окружности щита надпись продолжается – «СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ» (в красном цвете) (цветн. эмбл. №31).

Семантика эмблемы. Рисунок Да Винчи является символом золотого сече-ния, отображает гуманистические тенденции, указывает на стремление ВУЗа к гар-монии – его ориентацию на средние социальные слои и незащищенные группы об-щества (инвалиды, сироты и др.).

Изображение ленты с цветами государственного флага РФ (триколор) под-черкивает его принадлежность к ведущим краевым центрам образования, препода-вание в которых регламентируется государственными стандартами, а также направ-ленность ВУЗа на подготовку специалистов для работы в государственных структу-рах и организациях. Дата 1992. – является датой создания института – 1992 г.

Основные цвета, использованные в эмблеме – белый, синий, красный – цве-та государственного флага РФ (триколор). Одновременно цвета несут дополнитель-ную смысловую нагрузку. Белый цвет символизирует чистоту намерений, миролю-бие и мудрость. Синий (лазоревый) цвет – подчеркивает стремление достичь самого высшего уровня образования. Красный цвет указывает на гуманистическую направ-ленность ВУЗа, стремление к состраданию, помощи незащищенным слоям общества (инвалидам, сиротам и др.).

Ставропольский филиал ГОУ ВПО «Пятигорский государственный лингвис-тический университет.

Отделение Пятигор-

ского государственного лин-гвистического университета в Ставрополе было открыто в 1994 г. 8 декабря 1997 г. оно было преобразовано в фили-ал ПГЛУ. После появления филиала возникает идея создать собственную эмблему ВУЗа. В 1997 г. ее изображение было принято. Идея формы эмблемы и ее компью-терный дизайн принадлежат инженеру по информационным технологиям кафедры западноевропейских языков и культур А.М. Ташлыкову27.

Форма эмблемы – двухъярусная, выполнена в синем цвете с бело-синей окантовкой: 1 ярус – горизонтально вытянутый овал, разделенный перемычкой (сти-лизованное Ф), от которого справа (геральдическое) отходит дуга (буква С); 2 ярус – верхняя часть дуги (буквы С) продолжается влево строкой (опирается на букву Ф) из четырех букв, выполненных кириллицей – ПГЛУ.

27 Сведения А.Ю Давыдова. Приношу искреннюю признательность за помощь, оказанную

при сборе информации.


26

Кроме отмеченного логотипа в настоящее время в документальной и иллю-стративной практике ВУЗа используются еще 2 варианта эмблемы:

1 – форма в виде горизонтально расположенного креста (с вертикальной ко-роткой перекладиной, ее верхняя часть короче нижней). На поле эмблемы, заштри-хованном горизонтальными темно-синими линиями, помещена надпись в две строки, выполненная в синем цвете заглавными буквами: верхняя – ПЯТИГОРСКИЙ ЛИН-ГВИСТИЧЕСКИЙ; нижняя строка – ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ. Ле-вую оконечность креста завершает изображение малой эмблемы ВУЗа – аббревиату-ра филиала в две строки – СФ ПГЛУ, выполненная в синем цвете с бело-синей окан-товкой. Ниже креста – слева (геральдическое) помещена надпись, изображена в чер-ном цвете, курсивом – Ставропольский филиал;

2 – форма щита эмблемы - горизонтально вытянутый прямоугольник, вы-полненный в синем цвете, обрамленный сверху и справа темно-синей каймой. Левый (геральдическое) верхний угол отогнут вниз. На синем фоне с горизонтальной синей штриховкой справа вертикально в пять строк помещена надпись – «Пятигорский го-сударственный лингвистический университет Ставропольский филиал». Слева по-мещено изображение малой эмблемы ВУЗа - аббревиатура филиала в две строки – СФ ПГЛУ, выполненная в синем цвете с бело-синей окантовкой (цветн. эмбл. №41-43).

Семантика эмблемы. Форма эмблемы – горизонтальный крест подчеркива-ет принадлежность ВУЗа к учреждениям г. Ставрополя (города креста). Все вариан-ты надписей указывают на статус филиала Пятигорского государственного лингвис-тического университета.

В эмблеме использованы 2 цвета: белый и синий. Белый цвет символизирует чистоту намерений, миролюбие и мудрость. Синий (лазоревый) цвет подчеркивает уровень университетского образования.

ННОУ ВПО «Московский гуманитарно-экономический институт». Ставро-польский филиал.

Идея создания эмблемы возникла в 1997 г. в связи с об-

разованием ВУЗа. Вариант эмблемы был подготовлен коллек-тивом авторов под руководством директора филиала Г. Эдель-штейна. В 1997 г. эмблема была утверждена Ученым советом филиала.

Щит прямоугольной формы – скошенный справа (верхняя часть серебряная, нижняя красная). В центре щита расположено изображение красного ромба (со сглаженными углами) с золотой каймой (с черной окантовкой). Верхнюю вершину ромба занимает изображение раскрытой книги белого цвета с синей окантовкой страниц. На фоне книги расположен

синий факел с красными языками пламени – влево. В красном поле ромба верти-кально - в три строки размещен текст (в золотом цвете) – «СТАВРОПОЛЬСКИЙ», «МГЭИ» (в окантовке из золотых линий), «ФИЛИАЛ». По золотой кайме нижней части ромба вписан текст (в черном цвете - справа на лево) – «ОБРАЗОВАНИЕ XXI века», «THE BEST PLACE TO LEARN» (цветн. эмбл. №33).

Семантика эмблемы. Форма ромба (традиционная форма нагрудного знака, свидетельствующего о высшем образовании) является символом высшего учебного заведения. Факел подчеркивает неугасимое стремление к самореализации, к самопо-жертвованию, к реализации своих умений и навыков для блага общества. Раскры- тая книга является символом бесконечного процесса познания нового. Об этом же


27

свидетельствует изречение – «Образование XXI в.» и на английском языке – «Луч-шее место для познания».

В эмблеме использованы металлы: золото и серебро, а также 3 цвета: белый, синий, красный. Белый цвет символизирует чистоту намерений, миролюбие и муд-рость. Синий (лазоревый) цвет подчеркивает стремление достичь самого высшего уровня образования. Красный цвет – символ любви, указывает на гуманистическую направленность ВУЗа.

ГОУ ВПО «Московский государственный университет приборостроения и ин-форматики в г. Ставрополе».

После образования Ставропольского филиала в 1997 г. в

качестве логотипа использовалась эмблема головного (Москов-ского) ВУЗа – круг с крестообразной фигурой в центральной час-ти и вписанной аббревиатурой названия ВУЗа «МГУПИ».

В 2007 г. к 10-летию создания филиала было решено раз-работать собственную эмблему. В ВУЗе был объявлен конкурс студенческих работ, посвященных созданию нового варианта эмблемы ВУЗа. Из всех представленных работ авторитетное жюри выбрало проект студентки 4 курса О. Лесь (специальность – прикладная информатика в экономике), которая и стала победите-лем конкурса. Решением Совета филиала этот вариант был утвержден в качестве эмблемы.

Эмблема в форме горизонтально-вытянутого овала. В центральной части – на голубом фоне изображены снежные вершины гор. В правой части (геральдическое) овала помещено изображение летящего орла – влево (выполнено в коричнево-черном цвете). Левую часть овала (на фоне гор) занимает аббревиатура ВУЗа (в красном цве-те) – «МГУПИ». По окружности овала выделена синяя кайма. В нижней части эмб-лемы – по кайме нанесена надпись (выполнена в белом цвете) – «СТАВРОПОЛЬ» (цветн. эмбл. №38).

Семантика эмблемы. Изображение снежных вершин гор указывает на при-надлежность Ставропольского филиала МГУПИ к высшим учебным заведениям Се-верного Кавказа, а надпись «СТАВРОПОЛЬ» подчеркивает его местонахождение в г. Ставрополе. Белый цвет (снежные вершины) символизирует чистоту намерений, ми-ролюбие и мудрость. Синий (лазоревый) цвет – цвет неба подчеркивает стремление достичь самого высшего уровня образования. На это же указывает образ летящего орла.

НОУ ВПО «Московский институт предпринимательства и права». Ставрополь-ский филиал.

После образования филиала ВУЗа в качестве эмблемы

стала использоваться эмблема головного (Московского учрежде-ния).

Щит эмблемы имеет вертикально-вытянутую форму. В центре овала на голубом поле расположено изображение ромба (выполнено в синем цвете с двойной белой каймой с голубой окантовкой) со стилизованными (трехперыми) крыльями, направ-ленными вверх (выполнены в белом цвете с голубой окантовкой). Центральная часть ромба перевита белой лентой с голубой окантовкой. В центр ленты вписана надпись (в синем цвете) –


28

аббревиатура названия ВУЗа – «МИПП». В верхней части овала – по его краю (вы-ше ромба) расположена надпись в две строки на английском языке – «MOSKOW INSTITUTE» - «Московский институт». Нижний край овала окаймляет надпись на английском языке – «OF ENTERPRENEURSHIP AND LAW» «предпринимательства и права» (цветн. эмбл. №35).

Семантика эмблемы. Форма ромба (традиционная форма нагрудного знака, свидетельствующего о высшем образовании) является символом высшего учебного заведения. Крылья являются символом быстроты и скорости.

Белый цвет (ленты и трехперых крыльев) символизирует чистоту намере-ний, миролюбие и мудрость. Синий (лазоревый) цвет – подчеркивает стремление достичь самого высшего уровня образования. На это же указывают образ крылья ромба.

Содержание надписи на английском языке указывает на месторасположение головного учреждения в Москве и его профессиональную направленность – инсти-тут предпринимательства и права.

НОУ «Ставропольский институт управления».

Вскоре после создания ВУЗа в 1995 г. была соз-

дана эмблема. Форма эмблемы в виде горизонтально вы-тянутой вправо серебряной стрелы. В нее входят: аббре-виатура названия ВУЗа, контур земного шара (слева), оконтуренные серебряной стрелой (влево) и полным на-званием ВУЗа «Ставропольский институт управления» (цветн. эмбл. №27).

Семантика эмблемы. Форма стрелы указывает на движение вперед, под-черкивает стремление к постижению истины, к достижению самого высшего уровня образования. Серебро – символ чистоты и мудрости.

Ставропольский филиал НОУ ВПО «Южно-Российский гуманитарный институт».

После образования филиала ВУЗа в качестве эмблемы стала

использоваться эмблема головного учреждения (г. Ростов-на-Дону). Эмблема имеет прямоугольную форму. Поле щита по горизон-

тали пересечено 7-мью фиолетовыми поясами, чередующимися с бе-лыми полосами. На их фоне в центре эмблемы помещено стилизован-ное изображение белого голубя – вправо с вытянутым вертикально вверх трехперым (перья с верху вниз – белое, синее, красное) хвостом (цветн. эмбл. №37).

Семантика эмблемы. Изображение голубя (символ мира) под-черкивает стремление достичь самого высшего уровня образования, указывает на гуманистическую направленность ВУЗа.


29

ХАРАКТЕР СОЗДАНИЯ ЭБЛЕМ ВУЗов, ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ ______________________________________________________________

Анализ характера эмблем 25 высших государственных и частных учебных

заведений г. Ставрополя (в том числе филиалов ВУЗов) позволяет отметить, что все они созданы в период с 1991 по 2009 гг. Начало этого процесса связано с измене-ниями, происходившими в государстве в начале 90-х гг. XX в. (в связи с этим меня-лась система высшего государственного образования). В данный период наблюдает-ся резкое увеличение количества ВУЗов (в том числе университетов).

В 90-е гг. было создано большинство эмблем высших учебных заведений г. Ставрополя. Как уже было отмечено, в этом процессе отсутствовала какая-либо упо-рядоченность, ВУЗы в качестве символов принимали изображения по собственному усмотрению, далеко не всегда согласуясь с правилами геральдики.

В период с 2000 г. по настоящее время наблюдается новая волна в создании эмблем ВУЗов г. Ставрополя. Некоторые высшие учебные заведения заменяют свою символику. Филиалы Московских и др. ВУЗов в Ставрополе создают собственные гербовые изображения28.

Основные причины данного явления: 1) развитие экономики РФ (до 2008 г.) и, в связи с этим, улучшение экономического положения ВУЗов; 2) накопление практического опыта ВУЗами, упорядочение их профессиональной направленности; 3) маркетинговый элемент, стремление ВУЗов, в связи с ухудшающейся демографи-ческой ситуацией в стране, с помощью яркой эмблемы привлечь максимальное ко-личество абитуриентов.

Следует отметить 3 основные варианта происхождения эмблем в Ставро-польских ВУЗах: 1 – они создавались коллективами авторов (чаще - под руково-дством ректора ВУЗа - СГУ, СГАУ, СГПИ, СФЭИ, СИ им. В.Д. Чурсина, СТИС, СФ СКАГС, СФ МГЭИ); 2 – эмблемы были подготовлены специалистами – художника-ми, дизайнерами (СКСИ, ИДНК) или людьми, сведущими в компьютерной графике (СФ ПГЛУ); 3 – использование студенческих проектов (СФ МГГУ им. М.А. Шоло-хова, СФ МГУПИ).

В отдельных случаях эмблемы имеют комбинированное происхождение. Например, проект герба СевКавГТУ появился в результате конкурса студенческих работ, но в дальнейшем изображение было доработано зав. кафедрой дизайна, док-тором искусствоведения Т.Н. Бытачевской.

По иному была создана эмблема в Ставропольском институте экономики и управления им. О.В. Казначеева. Здесь первоначально был принят в качестве эмбле-мы проект доцента кафедры дизайна Н.Г. Авсаджанова. Однако эмблему решили до-работать. Для этого был проведен конкурс студенческих проектов. Победивший в конкурсе вариант изображения был состыкован с эмблемой Н.Г. Авсаджанова.

В настоящее время коллективно идет работа по созданию новой эмблемы в Ставропольском государственном педагогическом институте. В данном случае, творческую группу составляют преподаватели – профессиональные дизайнеры и студенты факультета искусств.

28 Прокопенко Ю.А. Указ. соч., с.43.

ХАРАКТЕР СОЗДАНИЯ ЭМБЛЕМ ВУЗОВ, ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ _______________________________________________________________________________________

30

В военных вузах Ставрополя (Ставропольский военный институт связи ракетных войск, Ставропольское высшее военное авиационное инженерное училище (военный институт) им. маршала авиации В.А. Судца) созданием эмблем занимались специа-листы по военной геральдике. В частности, в Ставропольском военном институте связи ракетных войск с 1996 по 2006 гг. коллективом авторов под руководством С.А. Ряднова были разработаны 3 варианта эмблем (2 из них были приняты). В Ставропольском высшем военном авиационном инженерном училище (военный ин-ститут) им. маршала авиации В.А. Судца эмблема была создана коллективом авторов (С.В. Януш, М.И. Сюкосев). Создание эмблем в этих ВУЗах было инициировано ди-рективой министра обороны (2006 г.).

Кроме выше перечисленных вариантов создания эмблем следует отметить использование Ставропольскими филиалами (московских, ростовских и др.) ВУЗов гербов своих головных учреждений (Московский институт предпринимательства и права, Южно-Российский гуманитарный институт). В одном случае фиксируется комбинированное изображение. В частности в эмблеме Ставропольского технологи-ческого института сервиса (СФ ЮРГУЭС) было использовано изображение герба головного учреждения на фоне карты Ставропольского края.

Почти все эмблемы утверждены собственными Учеными Советами ВУЗов. Исключение составляют Ставропольский военный институт связи ракетных войск (утверждена приказом министра обороны) и Ставропольское высшее военное авиа-ционное инженерное училище (военный институт) им. маршала авиации В.А. Судца (утверждена приказом главнокомандующего ВВС). Данные эмблемы прошли ге-ральдическую экспертизу и были зафиксированы в геральдическом регистре воору-женных сил.


31

ГЕРБЫ И ЭМБЛЕМЫ ВУЗов г. СТАВРОПОЛЯ В КОНТЕКСТЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ГЕРАЛЬДИКИ __________________________________________________________

Все эмблемы высших учебных заведений г. Ставрополя следует отнести к двум категориям: 1 – большие эмблемы (гербы); 2 – малые эмблемы (логотипы). В отдельных случаях Вузы имеют оба варианта (Ставропольский государственный университет, СФ ПГЛУ, Ставропольский военный институт связи ракетных войск, Ставропольское высшее военное авиационное инженерное училище (военный ин-ститут) имени маршала авиации В.А. Судца). В последних двух случаях дополни-тельно используется третий вариант – средние эмблемы.

В четырех случаях в эмблемах использованы геральдические щиты: фран-цузская форма (прямоугольная с заострением в нижней части – СГУ; ИДНК), варяж-ская (треугольная с плавно изгибающимися боковыми сторонами – СФ СГА), вырез-ной (германский) щит (старый вариант эмблемы - Ставропольский военный инсти-тут связи ракетных войск).

Самая распространенная форма щита в эмблемах – круглая (СевКавГТУ, СГАУ, СКСИ, Ставропольский филиал Краснодарского университета МВД России, СеКавГТИ). Также используются щиты овальной формы (итальянские). В виде вер-тикального овала (малая эмблема СГУ, СГМА, СФ МИПП); в форме – горизонталь-ного овала (СФ МГУПИ).

Реже гербы имеют прямоугольную форму (СФ МГЭИ, Северо-Кавказская академия государственной службы в г. Ставрополе, СГПИ, ЮРГИ, один из вариан-тов эмблемы СФ ПГЛУ). В одном случае в изображении использованы две трапеции в сочетании с ромбом (СИЭУ им. О.В. Казначеева). Также один раз использован ромб (СИЭУ им. О.В. Казначеева – старый вариант эмблемы). В трех случаях в эмб-лемах использованы треугольники (СевКакГТУ, ИДНК, СТИС). В одном случае эмблема имеет стреловидную форму – СИУ.

Как правило, щиты – двуцветные или многоцветные. Использованы рассе-чено-пересеченный щит (СГА; ИДНК), скошенный справа (СФ МГЭИ – Ставро-польский филиал), вогнуто-рассеченный (старый вариант эмблемы - Ставропольский военный институт связи ракетных войск).

Шлемы, короны и навершия не характерны для гербов ВУЗов. Однако вме-сто них используется изображение шапочки магистра (СГУ, Ставропольский воен-ный институт связи ракетных войск – старый вариант эмблемы, СФ СГА). В послед-нем случае шапочка является навершием книги. В одном случае, щит венчает восхо-дящее солнце (ИДНК).

Из других элементов герба дважды использована мантия (СГУ, Ставрополь-ский военный институт связи ракетных войск – старый вариант эмблемы). В трех случаях в эмблему включены щитодержатели (крылатые львы – СФ СГА; два солда-та в формах XIX и нач. XX в. - старый вариант эмблемы - Ставропольский военный институт связи ракетных войск; львы, стоящие на задних лапах - ИДНК) (рис.3, 1-3).

В ряде изображений фигуры эмблем обрамлены венками (или отдельными ветками): из лавровых ветвей (СГУ, Ставропольский филиал Краснодарского уни-верситета МВД России, Северо-Кавказская академия государственной службы в г. Ставрополе, СИЭУ им. О.В. Казначеева); из дубовых ветвей (СГМА), из дубовых и лавровых ветвей (старый вариант эмблемы - Ставропольский военный институт свя-зи ракетных войск), из колосьев пшеницы (СГАУ). В одном случае щит опирается на венок из лавровых ветвей (ИДНК).

ГЕРБЫ И ЭМБЛЕМЫ ВУЗОВ СТАВРОПОЛЯ _______________________________________________________________________________________

32

В двух случаях щиты опираются на пересеченные клинки: мечи (Ставро-польский филиал Краснодарского университета МВД России), шпаги (старый вари-ант эмблемы - Ставропольский военный институт связи ракетных войск).

Одной из наиболее употребительных деталей в гербах являются ленты (час-то с надписями) (СГУ, СГМА, СГАУ, СФ СГА, ИДНК и др.). Почти во всех случаях надписи (названия ВУЗов, девизы) написаны на кириллице. В качестве исключения следует отметить надписи на английском языке (СФ МИПП, СФ МГЭИ). Обращает на себя внимание их принадлежность к эмблемам филиалов Московских ВУЗов.

В одном случае вместо ленты используется табличка (СевКавГТУ)29. Также по одному случаю в гербы были включены: виньетка (старый вариант эмблемы - Ставропольский военный институт связи ракетных войск), шестерня (СГАУ)30.

Что касается цветов, использованных в эмблемах, то они не всегда соответ-ствуют традиционным геральдическим эмалям (финифтям)31. Чаще встречается со-четание синего и белого цветов (СФ СКАГС, СФ МИПП, СевКавГТУ, СГПИ, Ин-ститут им. В.Д. Чурсина, СФ ПГЛУ). В одном случае зафиксирован четырехчастный щит – алый с серебром (ИДНК). Также, в одном случае использован четырехчастный щит – серебряный с алым (СФ СГА). Самое простое изображение – серебром по бе-лому полю характерно для эмблемы СИУ. В остальных случаях гербы многоцветные – 3 и более цветов. В отличие от канонов теоретической геральдики цвета эмалей иногда накладываются на другие цвета эмалей32.

Из металлов в эмблемах чаще используется золото. В отдельных случаях в изображениях применялось серебро (СИУ, Ставропольский филиал Краснодарского университета МВД России).

Наблюдается стремление ВУЗов в своих эмблемах использовать элементы государственной символики. В частности, в 2-х гербах верхнюю часть занимает изо-бражение Главной фигуры Государственного герба Российской Федерации – двугла-вого орла золотого цвета с образом Георгия Победоносца на груди (СГУ, СГМА). Также золотой двуглавый орел с распростертыми крыльями с изображением на гру-ди щита (с фигурой всадника, поражающего копьем дракона), является элементом гербов военных ВУЗов г. Ставрополя.

Значительно чаще в эмблемах представлены цвета Государственного флага РФ – белый, синий, красный (триколор). Это флажки и ленты. Первые включены в эмблемы: СГУ (малая эмблема), СИЭУ им. О.В. Казначеева (большая и малая эмб-лемы). Ленты с триколором присутствуют в гербе ИДНК, СКИ и СКСИ. В одном случае цвета Государственного Флага являются элементом главной фигуры (укра-шают хвост голубя) – СФ ЮРГИ. Также в одном случае цвета триколора являются основными цветами поля щита (Ставропольский филиал Краснодарского универси-тета МВД России).

В одном случае в качестве девиза выбрана фраза из Государственного гимна РФ – ИДНК.

29 Использование табличек вместо лент для расположения девизов было распространено в

средневековье – см. Черных А.П. Геральдика // Введение в специальные исторические дисциплины. М.: Изд.-во МГУ, 1990, с.67.

30 Изображения шестерни – характерная особенность городской геральдики советского вре-мени – гербы гг. Ставрополя, Георгиевска, Изобильного и др. См. История сел и городов Ставропо-лья. Краткие очерки. Ставрополь: Ставропольское кн-е изд-во, 2002, форзац.

31 В геральдике в основном используются эмали 5-ти цветов: красный, голубой (лазоревый), зеленый, пурпуровый (сиреневый), черный.

32 Согласно основному правилу геральдики – эмаль накладывается на металл, а металл только на эмаль.


33

Кроме элементов государственной символики в некоторых гербах присутствуют ре-гиональные символы. В частности представлен Герб Ставропольского края без об-рамления. Геральдический щит - пересеченный разделен по горизонтали на две час-ти. В верхней половине на голубом фоне помещен главный элемент исторического герба Ставропольской губернии, утвержденного в 1878 г. На вершине серебряной горы – изображение крепости, к воротам которой ведет дорога. Над воротами – пен-таграмма (пятиугольник).

В нижнем поле щита на синем фоне золотым цветом изображена карта Ставрополья. В левой части карты, на месте расположения города Ставрополя, – изображение прямого креста белого цвета. От него влево и вправо прочерчена ли-ния, обозначающая сорок пятую параллель северной широты, на которой располо-жен город Ставрополь и которая пересекает территорию края. Данное изображение присутствует в гербах Ставропольского государственного университета и Ставро-польской государственной медицинской академии.

В ряде случаев в эмблемах использованы детали герба Ставропольского края. В двух случаях в эмблемах представлена верхняя фигура – изображение крепо-сти на вершине серебряной горы (гербы военных ВУЗов г. Ставрополя). Изображе-ние карты Ставропольского края (нижняя фигура краевого герба) является основной фигурой комбинированной эмблемы СТИС.

В двух случаях изображения гербов дополняют цвета (желто-белый) флага Ставропольского края (СКИ – ленты; Ставропольский военный институт связи ра-кетных войск – старый вариант эмблемы – правая фигура). Наблюдается тенденция усилить в эмблеме ВУЗа региональный компонент. В частности, на юбилейном значке с эмблемой института, выпущенном в честь 10-ти лет с момента создания СФ МГУПИ, летящий орел изображен с флажком Ставропольского края в когтях.

Региональную принадлежность ВУЗов также подчеркивают символы Север-ного Кавказа – изображение гор (СевКавГТУ, ИДНК, СФ МГУПИ) (рис.1, 13-15). В последнем случае изображение гор дополняет образ летящего орла.

Особенностью эмблем ВУЗов г. Ставрополя является использование в каче-стве основной фигуры изображений фасадов главных корпусов ВУЗов (СГУ, СГАУ, СКИ, СФЭИ) (рис.1, 1-4).

ФИГУРЫ НА ЩИТАХ ЭМБЛЕМ ВУЗОВ _______________________________________________________________________________________

34

ФИГУРЫ НА ЩИТАХ ЭМБЛЕМ ВУЗов ______________________________________________________________

Фигуры, помещавшиеся на щите герба, делятся на геральдические и неге-ральдические. В гербах и эмблемах ВУЗов г. Ставрополя геральдические фигуры не являются характерной особенностью – использованы в незначительном числе эмб-лем. Первостепенные фигуры33: глава щита, пояс, подножие (Ставропольский фили-ал Краснодарского университета МВД России), лапчатый крест (СКИ). Второсте-пенные фигуры: кайма (СевКавГТУ, Ставропольский филиал Краснодарского уни-верситета МВД России, СГМА), внутренняя кайма (СФ МГЭИ), ромб (СФ МГЭИ); веретено с крыльями (СФ МИПП), вогнутое острие (Ставропольский военный ин-ститут связи ракетных войск – старый вариант эмблемы).

Негеральдические фигуры делятся на естественные, искусственные и леген-дарные. К естественным фигурам относятся изображения живых существ (человек, звери, птицы и др.), небесных светил (солнце, луна, звезды) и стихий (огонь, вода).

Фигура человека присутствует на эмблемах СГПИ (контурные изображения мальчика и девочки), СКСИ (двойное изображение человека – рисунок Леонардо да Винчи) (рис.1, 7, 8). В 3-х случаях на эмблемах изображены птицы: летящий орел (СФ МГУПИ), голубь (СФ ЮРГИ; ИДНК) (рис.1, 10-12). На гербе Ставропольской государственной медицинской академии присутствует изображение змеи (рис.1, 9).

В 2-х случаях на гербах использованы изображения растений: цветка (СГПИ), дерева (СФ СГА). Еще в 3-х случаях в качестве фигуры выступают ветви (лавровые и др.). В частности, их изображения помещены на гербах: СФ СКАГС, СГПИ, СИЭУ им О.В. Казначеева.

Солнце (сияющее) присутствует на эмблемах: Ставропольского института им. В.Д. Чурсина, Ставропольского военного института связи ракетных войск. Ставро-польского высшего военного авиационного инженерного училища (военный инсти-тут) имени маршала авиации В.А. Судца. В двух последних случаях изображение символизирует восходящее солнце. Также, один раз восходящее солнце венчает щит в эмблеме Института дружбы народов Кавказа.

Чаще встречается изображение земного шара. При этом символ планеты Зем-ля выполнен в различных вариантах: контурное изображение (СГПИ, СИУ), схема-тичное (СевКавГТИ), фотографическое (вид Земли из космоса – СФ МГГУ). В одном случае присутствует символ планеты Сатурн (СФ СГА).

К естественным фигурам также следует отнести изображение гор (СевКав-ГТУ, МГУПИ; ИДНК) (рис.1, 13-15).

Стихии на эмблемах представляет огонь. В двух случаях в гербах изображены факелы с языками пламени (МГЭИ, Ставропольский военный институт связи ракет-ных войск – старый вариант эмблемы – нижняя фигура).

К искусственным фигурам относятся изображения самых различных предме-тов, созданных человеком.

В эмблемах ВУЗов г. Ставрополя чаще всего (11 случаев) встречается изо-бражение раскрытой книги. При этом следует отметить использование ее (в верти-кальном положении) и в качестве формы щита (СГПИ, военные ВУЗы). В одном случае книга выступает в роли шлема (или короны) (СГА). Кроме вертикального положения (СИЭУ им. О.В. Казначеева, СФ СКАГС и др.) книга изображается под

33 См. Леонтьева Г.А. Палеография, хронология, археография, геральдика. М.: Владос, 2000,

с.45-47, табл.IV-VIII.


35

наклоном (СГАУ, СФ МГЭИ, СевКавГТИ, Ставропольский филиал Краснодарского университета МВД России, институт им. В.Д. Чурсина, ИДНК). При этом, книга на эмблеме СевКавГТИ дополнительно слегка развернута под углом (рис.2, 1-10).

Как уже отмечалось, особенностью эмблем ВУЗов г. Ставрополя является использование в качестве основной фигуры изображений фасадов главных корпусов ВУЗов (СГУ, СГАУ, СКИ ФБУПК, СФЭИ) (рис.1, 1-4).

В 5-ти случаях в поле герба помещены даты создания ВУЗов (СГУ – малая эмблема, СГАУ, СГМА, СКСИ, СКИ ФБУПК).

Дважды на эмблемах изображены весы (Фемиды) (Ставропольский филиал Краснодарского университета МВД России, СФ СГА).

На двух гербах присутствуют символы исторических памятников: пирамиды (ИДНК), ионическая колонна (институт им В.Д. Чурсина) (рис.1,5,6).

Также дважды зафиксированы факелы (СФ МГЭИ, Ставропольский воен-ный институт связи ракетных войск – старый вариант эмблемы – нижняя фигура) и изображения свитков (пергаментных – СКИ ФБУПК, бумажного – СФ СГА).

Во всех остальных случаях в эмблемах использованы фигуры, указывающие на характер ВУЗов – их профессиональную направленность: компьютер, циркуль – СГА; чаша (обвитая змеей) – СГМА; золотые перекрещенные стрелы и распростер-тые крылья с вертикально расположенными на них молниями (Ставропольский воен-ный институт связи ракетных войск), серебряные крылья с наложенными на них диа-гонально перекрещенными штангенциркулем, молотком и авиационным двигателем (Ставропольское высшее военное авиационное инженерное училище (военный ин-ститут) имени маршала авиации В.А. Судца).

Следует отметить, что кроме выше перечисленных предметов профессио-нальную направленность ВУЗов подчеркивают цвета фигур и поля эмблем. В част-ности, голубой цвет является цветом классического университетского образования. Белый цвет – символ чистоты намерений, миролюбия и мудрости. Красный цвет ука-зывает на гуманистическую направленность ВУЗа, стремление к состраданию, по-мощи незащищенным слоям общества и т.д.

В качестве элемента, указывающего на стремление ВУЗов персонифициро-вать себя в качестве образовательных центров европейского (мирового) уровня сле-дует отметить использование английского языка в оформлении девизов (СФ МИПП, СФ МГЭИ). В последнем случае об этом же свидетельствует содержание изречения – «Образование XXI в.» и на английском языке – «Лучшее место для познания».

ЭМБЛЕМЫ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ ВУЗОВ _______________________________________________________________________________________

36

ЭМБЛЕМЫ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ ВУЗов _____________________________________________________________

Кроме эмблем ВУЗов следует отметить и символы их подразделений: факуль-

тетов, кафедр, студенческих деканатов и др. Если наличие эмблемы (логотипа) – один из привычных атрибутов высших учебных заведений, то символика их внут-ренних структурных подразделений не обязательна, поэтому не так распространена. Следует отметить об использовании таких эмблем во внутренней жизни Ставро-польского государственного университета, Ставропольского государственного аг-рарного университета, Ставропольского филиала Северокавказской академии госу-дарственной службы.

Основные причины их создания: 1) корпоративная - желание факультетов и кафедр в символике иллюстративно подчеркнуть свою профессиональную направ-ленность и выразить патриотическое настроение группы – коллектива, как отдельно-го подразделения в составе ВУЗа; 2) практическая – стремление деканатов и кафедр использовать свою символику в научной работе, например, при проведении научных конференций или в связи с изданием сборников научных статей (использование фак-тора узнавания).

Также, в отдельных случаях непосредственным толчком для появления та-ких символов является какое-то важное событие, непосредственно касающееся исто-рии факультетов или кафедр. Например, в 2006 г. в Ставропольском государствен-ном университете после преобразования Биолого-химического факультета в Меди-ко-биолого-химический (МБХФ) его новый статус был отражен в созданной по это-му случаю эмблеме (цветн. эмбл. №45). В Ставропольском государственном аграр-ном университете в октябре 2003 г. была оформлена эмблема кафедры «Антикри-зисное управление» по случаю ее первой годовщины (цветн. эмбл. №53) и т.д.

Следует отметить, что создание эмблем подразделений ВУЗов, также как и собственно ВУЗов, происходило 3 основными путями: 1) они разрабатывались кол-лективами авторов (чаще - под руководством деканов факультетов или заведующих кафедрами ВУЗа); 2) эмблемы были подготовлены специалистами – людьми, сведу-щими в компьютерной графике; 3) использование студенческих проектов.

При создании символов подразделений ВУЗов чаще использовался коллек-тивный - первый вариант. В частности, таким образом, в 2006 г. в Ставропольском государственном университете была подготовлена эмблема Медико-биолого-химического факультета (МБХФ). Над изображением эмблемы работал коллектив авторов (Е. Ворощенко и др.) под руководством декана факультета доктора биологи-ческих наук, профессора А.Л. Иванова34 (цветн. эмбл. №45).

Подобным образом, в октябре 2003 г. был создан символ кафедры «Анти-кризисное управление» Ставропольского государственного аграрного университета. Оформлением герба занималась творческая группа студентов 3-5 курсов специаль-ности «Антикризисное управление» и преподавателей одноименной кафедры под руководством заведующей кафедрой, профессора Н.В. Тарасенко (цветн. эмбл. №53).

34 Приношу искреннюю признательность профессору А.Л. Иванову за предоставленные

сведения.


37

Так же, коллективно, был разработан ряд эмблем других кафедр экономиче-ского факультета и самого ЭФ СГАУ (кафедра Экономики предприятия и бизнес-технологий в АПК – заведующий кафедрой, ректор СГАУ, профессор В.И. Трухачев, кафедра Прикладной информатики – заведующий кафедрой, доцент С.В. Жубреев, кафедра Мировой экономики – заведующая кафедрой, профессор И.Н. Лякишева, кафедра Менеджмента – заведующий кафедрой, профессор А.Н. Байдаков, Экономи-ческий факультет - декан факультета, профессор О.Н. Кусакина) (цветн. эмбл. №52-57).

Аналогично этому в 2005 г. была создана эмблема кафедры Государственно-го и муниципального управления Ставропольского филиала Северо-кавказской ака-демии государственной службы. В данном случае над проектом эмблемы работал ав-торский коллектив кафедры ГМУ (Дарзиева А.В. и др.) под руководством заведую-щего кафедрой, профессора С.В. Борисова35 (цветн. эмбл. №51).

Значительно реже изображения символов подразделений ВУЗов появлялись в результате оформительской деятельности специалистов по компьютерной графике (как правило, они являются сотрудниками данных подразделений). Например, так были созданы в Ставропольском государственном университете эмблемы Географи-ческого факультета и Северокавказского регионального кадастрового бюро (цветн. эмбл. №46,49). Для оформления эмблемы кафедры Философии СГУ привлекались сотрудники ТСО СГУ (цветн. эмбл. №48).

В ряде случаев основой символики факультетов, кафедр и др. являются сту-денческие проекты. В частности, в 2005 г. в качестве эмблемы студенческого декана-та Экономического факультета Ставропольского государственного университета был принят символ, оформленный студентом факультета Р. Журавлевым (цветн. эмбл. №47). Автором эмблемы факультета Романо-германских языков СГУ является сту-дентка 3 курса ТМПИЯ ФРГЯ Е.Б. Кулешова36 (цветн. эмбл. №50). В целях соз-дания эмблем Физико-математического акультета ГУф С 37 и Историко-филологического факультета СГПИ проводились специальные конкурсы студенче-ских проектов.

В первом случае, конкурс на эмблему Физико-математического факультета был проведен в 2006 учебном году. Из предложенных вариантов была выбрана эмб-лема, разработанная студенткой специальности «Организация и технология защиты информации» - Г. Штанько. Данный вариант эмблемы утвержден на заседании Уче-ного Совета ФМФ в сентябре 2007 года.

В символах подразделений ВУЗов угадываются 3 основные задачи, которые должны быть реализованы в изображениях: 1 – подчеркнуть свою профессиональ-ную направленность; 2 – указать на структурную подчиненность ВУЗу (частью ко-торого является данное подразделение); 3 - отметить внутреннюю структуру (на-пример, если факультет состоит из нескольких отделений).

Для реализации первой задачи обычно используются символы, наиболее от-ражающие характер деятельности данного подразделения. При этом эмблемы могут быть многофигурными или простыми. Например, для реализации задачи наиболее полного отражения в эмблеме профессиональной направленности географического факультета СГУ был подобран набор символов: ключ (символ, открывающий двери

35 Очень благодарен профессору С.В. Борисову за материалы по истории создания эмблемы

кафедры. 36 Сведения заместителя декана ФРГЯ по работе со студентами доцента Е.В. Гридякиной. 37 Приношу искреннюю признательность заместителю декана ФМФ по работе со студентами,

канд. пед. наук А.И. Шевченко за предоставленные сведения.

ЭМБЛЕМЫ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ ВУЗОВ _______________________________________________________________________________________

38

знаний, характеризующий стремление к открытиям), компас (символ, указывающий на верный путь движения, в данном случае в процессе познания), лупа на фоне зем-ного шара (символ профессионального поиска) (цветн. эмбл. №46). В таком же кон-тексте следует рассматривать сову (символ мудрости), сидящую на стопке книг, яв-ляющуюся символом кафедры философии СГУ (цветн. эмбл. №48). В данном случае, изображение указывает на гуманитарный характер кафедры. Схематичные изобра-жения двух зданий на фоне земного шара – символ Северокавказского регионально-го кадастрового бюро указывают на его профессиональный характер – картографи-рование и измерение территориальных участков (цветн. эмбл. №49).

Структурную подчиненность ВУЗу каждое его подразделение в своей эмб-леме оформляет различными способами: 1) форма эмблемы повторяет контур эмб-лемы ВУЗа, при этом в верхнюю часть поля щита помещается дата его основания (МБХФ СГУ) (цветн. эмбл. №45); 2) герб кафедры напоминает эмблему учредителя филиала Российской академии государственной службы г Москва (кафедра ГМУ СФ СКАГС) (цветн. эмбл. №51); 3) включение в эмблему надписи – названия (или аб-бревиатура) ВУЗа, к которому относится данное подразделение (студенческий де-канат ЭФ СГУ (цветн. эмбл. №47), кафедра ГМУ СФ СКАГС (цветн. эмбл. №51), экономический факультет СГАУ (цветн. эмбл. №52), кафедра мировой экономики СГАУ) (цветн. эмбл. №57); 4) внесение в эмблему кафедры изображения герба ВУЗа (герб и логотип СГУ на фоне изображения главного корпуса СГУ – эмблема факуль-тета романо-германских языков СГУ (цветн. эмбл. №50); герб СГАУ на мониторе компьютера – эмблема кафедры прикладной информатики СГАУ) (цветн. эмбл. №55).

Внутренняя структура подразделения не всегда отмечена в их эмблемах. В качестве положительного примера следует отметить символику факультета МБХФ СГУ. Для того чтобы подчеркнуть структурные составляющие Медико-биолого-химического факультета СГУ были использованы символы всех трех отделений: де-лящаяся клетка и микроскоп – биологическое отделение, колба – химическое, обви-ваюшая колбу и микроскоп змея – медицинское (цветн. эмбл. №45).

С этой же целью – показать структуру факультета было создано изображе-ние эмблемы студенческого деканата ЭФ СГУ. Две стрелы – каждая из четырех зо-лотых кружков (символ 8 отделений факультета), направленных противоположно друг другу – символ вечного движения (цветн. эмбл. №47).

В отдельных случаях в эмблемы подразделений ВУЗов использована госу-дарственная символика РФ. В частности, центральные фигуры эмблем кафедры ГМУ СФ СКАГС и кафедры антикризисного управления СГАУ изображены на фоне цве-тов государственного флага РФ.


39

СЛОВАРЬ СИМВОЛИКИ И ЭМБЛЕМАТИКИ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ Г. СТАВРОПОЛЯ ______________________________________________________________

АРМАТЮРЫ, или «арматурки» (франц. armature — буквально «оснастка»;

в русской терминологии — «гербики», «воинские арматюры», «медные гербы», так назывались начиная с XVIII века на протяжении XIX и начала XX века изображения, помещаемые на различных предметах обмундирования (головных уборах, рукавах, воротниках, петлицах, пуговицах, поясных бляхах) или воинского снаряжения (под-сумках, офицерских планшетах, военных барабанах, ружейных прикладах), которые давали возможность определить государственную принадлежность, время существо-вания, а иногда и род войск тех частей, которым присваивалась та или иная арматю-ра.

Арматюры являются предшественниками войсковых эмблем, с той только существенной разницей, что они присваивались не родам войск, а отдельным частям (батальонам, полкам) и соединениям (дивизиям, бригадам) и рассматривались ис-ключительно как отличительные знаки той или иной части, их как бы «гербы» (от-сюда и название арматюр в России — «гербики»).

Гораздо реже в арматюрах содержались намеки на тот или иной род войск, к которому принадлежала данная часть, то есть основным эмблемам арматюр (орлу, короне) придавались те изображения, которые должны были служить войсковой эмблемой,— пушки, лопаты, секиры, топоры, гранаты, якоря,— но они занимали второстепенное место, располагались внизу арматюр (обычно в когтях у орла).

Они могут и в наше время присутствовать наряду с войсковыми эмблемами. Так, например, воспроизведение изображения орла или звезды на пуговицах мунди-ров солдат и офицеров является современной арматюрой и вовсе не исключает нали-чия наряду с ней и войсковых эмблем.

Арматюры обладают одной важной чертой, свойственной только им: на них (и нигде более) разрешено помещать государственный герб и его эмблемы не в при-своенном им цвете, а в металле, то есть одноцветные (обычно латунного «медного цвета», отсюда их бытовое наименование — «медные гербы»). Это право дано арма-тюрам как признание «тяжелого ратного труда армии», как признание и уважение тех особых, исключительных походных (военных) условий, в которых невозможно такое же точное исполнение принятых геральдических правил, как в мирное время.

На эмблемах военных ВУЗов изображения арматюр представлены как ос-новные символы (нижняя часть эмблем: золотые перекрещенные стрелы и распро-стертые крылья с вертикально расположенными на них молниями; серебряные сти-лизованные крылья с наложенными на них диагонально перекрещенных штанген-циркуля, молотка и авиационного двигателя).

БЛАЗОНИРОВАНИЕ (франц. blason — родовой герб и нем. blasen — тру-

бить, объявлять через герольда) — толкование гербов, изъяснение символов, эмблем, девизов и других геральдических знаков, то есть, с одной стороны, их прочтение, расшифровка их значения, а с другой — их правильное описание, выдержанное в определенной строгой последовательности и с применением международно-признанной геральдической терминологии38.

38 См. Похлебкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. М., 2004; Фоли

Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1996; Трессидер Дж. Словарь символов. М., 1999.

СЛОВАРЬ СИМВОЛИКИ И ЭМБЛЕМАТИКИ _______________________________________________________________________________________

40

Идеальным следует считать, если текст конституции страны содержит бла-зонное описание ее герба и флага, то есть такое, какое принято в международной ге-ральдической науке.

Оно кратко и точно сообщает все данные о гербе на международном едином уровне. Вот почему правильное блазонное описание гербов и флагов абсолютно га-рантирует их правильное понимание во всем мире — и отсюда вполне адекватное их изображение, даже если блазонный текст передан по телеграфу или по радио, устно. В то же время самое скрупулезное, но не блазонное описание оставляет широкий простор для субъективного суждения и потому может вызвать различную интерпре-тацию, непонимание, а следовательно, и ошибку в изображении флага и герба при его воспроизведении по описанию.

При блазонировании вначале называют цвет, затем фигуру как на флаге, так и на гербе. О флаге и гербовом щите вначале говорят, каков он по форме (прямо-угольный, треугольный, квадратный, круглый и т. д.), а затем каков он по членению — рассеченный (полосы идут вертикально), пересеченный (полосы расположены го-ризонтально) или скошенный справа или слева (когда поле рассечено по диагонали).

При многоцветном флаге и при вертикальном расположении полос вначале называют цвет полосы у древка, а при горизонтальном их расположении перечисле-ние начинают сверху вниз. После этого следует указание на изображения, помещен-ные на флаге: вначале называется их местоположение (в центре, в правом верхнем углу, в левом нижнем углу и т д.), затем то, что они собой представляют (герб, эмб-лема, символический знак, фигура), и их описание согласно правилам блазонирова-ния гербов.

Если гербовой щит имеет два поля и более, то описание его идет так, что преимущество отдается правой стороне и верхней части щита, блазонирование начи-нается с них и идет последовательно — рядами, подобно тому, как мы читаем строч-ки в книге. Если из четырех частей щита две тождественны, то называются поряд-ковые номера каждой части, а описание их дается один раз, чтобы избежать повто-рений. Если в центре герба поверх трех-четырех или большего числа полей помещен средний щиток, то описание всего щита начинается с него при условии, что в сред-нем щитке помещены главные эмблемы. Следует иметь в виду, что правую и левую стороны в геральдике принято определять от лица, несущего щит, то есть, обратно зрителю. Благодаря точной терминологии и строгому порядку очередности описания блазонирование всегда кратко, лаконично, свободно от разных повторов и постоян-ных словесных указаний (после, затем вначале, вверху, внизу и т.п.) и не может со-держать никакой двусмысленной трактовки, как это бывает при описании обычными словами, хотя бы и самыми подробными, но не у всех одинаковыми.

Все правила блазонирования следует учитывать не только при чтении и расшифровке гербов, но и при их составлении как законодателям и законодательным органам, так и непосредственным исполнителям проектов гербов и потому избегать всяких «оригинальностей» и «экстравагантностей» с внесением и расположением символов и эмблем, а также с созданием общей конфигурации герба. В этих вопро-сах следует придерживаться традиции, формы и общепринятой структуры, давая простор лишь идейному содержанию. Это правило, однако, не всегда выполняется и главным образом по причине геральдической неграмотности составителей гербов. Чаще всего это проявляется в городских гербах, создаваемых и утверждаемых на местах, в провинции. Иногда же существенные отклонения от правил герботворче-ства наблюдаются и в государственных гербах, особенно у стран Азии, где сущест-вовал и существует свой мир символов и эмблем, зачастую весьма далекий от евро-пейского, и, главное, где сложились свои представления о гербовой структуре.


41

Итак, основная задача блазонирования состоит в том, чтобы свести описание герба к чрезвычайно лаконичному и вместе с тем терминологически точному фик-сированию рисованного изображения. В том-то и состоит смысл блазонирования, что оно не должно нуждаться ни в каких пояснениях и при этом должно быть пре-дельно адекватным геральдическому изображению и интернационально понятным. Но блазирование, в свою очередь, возможно, вести лишь при правильном, геральди-чески грамотно составленном гербе.

Что касается блазонного описания эмблем высших учебных заведений, бо-лее верной в геральдическом смысле является символика государственных ВУЗов. Филиалы ВУЗов и коммерческие высшие учебные заведения при создании символов не всегда придерживаются геральдических правил.

БУКВЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ39. К буквенным изображениям относятся

только буквы классических и современных живых языков, то есть тех, которые воз-действуют на сознание людей информирующе. В то же время буквы рунического алфавита (т.е. руны) и других отмерших, непонятных алфавитов не являются бук-венными изображениями, а относятся к энигматическим знакам, ибо носят характер таинственных, непонятных, загадочных, волшебных, магических значков, не даю-щих никакой информации для обычного сознания. По своему характеру буквенные изображения являются абсолютно негеральдическими знаками Поэтому на гербах и эмблемах, как правило, не допускаются никакие словесные надписи, кроме девиза, который, однако, располагается всегда вне щита, на особой девизной ленте, обычно значительно ниже щита и редко выше или вокруг него. То же самое правило — не иметь надписи — строго соблюдается в государственных флагах, что резко отличает их от знамен, где девизы, лозунги, призывы или иные надписи являются не только допустимыми, но и характерными явлениями.

Правило это вполне логично и обоснованно: там, где роль символических знаков играют символы, фигуры, изображения, долженствующие быть понятными для всех без перевода, естественно, не должно быть места слову, фразе, то есть ка-кому-либо разъяснению, ибо они как бы снижают, профанируют высокий символи-ческий смысл эмблем и в то же время ограничивают это разъяснение лишь тем кру-гом лиц, которым понятен тот или иной язык или которые грамотны, исключая тем самым всех остальных, то, есть, косвенно проявляя к ним неуважение или ставя их ниже других сограждан. Истинный государственный символ, являющийся отраже-нием суверенитета всего народа, не должен иметь и практически не имеет надписей.

В то время как надписи на гербах и флагах являются не принятым и практи-чески не признанным в геральдике явлением и существуют как уникумы, изображе-ние на гербах, эмблемах и флагах отдельных букв (или цифр), не являющихся сло-вом, а чаще всего означающих сокращенное название государства или год его осно-вания, как законные исключения допускаются для внесения в само поле щита, или в полотнище флага, или, наконец, в девизный щиток. Такие буквы (или цифры) носят название буквенных изображений, и их употребление всегда должно быть мотиви-ровано какими-нибудь вескими причинами исторического или геральдического по-рядка.

Совершенно иное отношение к буквенным изображениям наблюдается в русской геральдике, как в советской, так и в дореволюционной, хотя долгое вре- мя считалось, что склонность к буквенным изображениям – это лишь особенность

39 См. Похлебкин В.В. Указ. Соч., с.51 сл.


42

советской геральдики и ее немалый минус. На самом деле это вообще тенден-ция всей русской с XVIII века. В стране поголовно неграмотной всегда сохраня-лось высокое уважение к грамоте, к букве, к ее изображениям как к чему-то необыч-ному, неординарному, доступному лишь узкому кругу. Именно поэтому буквенные изображения нередко встречаются в русской дореволюционной геральдике как в ро-довых и личных дворянских гербах, так и в территориальных гербах — городских и областных.

В символике высших учебных заведений г. Ставрополя используются циф-ры (год основания ВУЗа – СГУ, СГАУ, СГМА, СКИ – филиал БУПК, СКСИ), надпи-си (названия ВУЗов, девисные изречения) и отдельные буквы (аббревиатура назва-ний ВУЗов – CевКавГТУ, СФЭИ, СФЭИ, СКСИ, МГЭИ, СевКавГТИ, СГА, МГУПИ, СИЗУ им. О.В. Казначеева, МГОГУ, МИПП, СТИС ЮРГУЭС, СИУ, СФ ПГЛУ; на-чальная буква фамилии основателя ВУЗа – зеркальное изображение буквы Ч – СИ им. В.Д. Чурсина).

В большинстве случаев на изображении эмблемы присутствуют и надписи и аббревиатуры (СевКавГТУ, СевКавГТИ, СИЗУ им. О.В. Казначеева, СФ МГЭИ, СКСИ, МГУПИ и др.)

Надписи в эмблемах расположены в различных вариантах: по овалу щита, по кайме щита, вокруг щита, на девисной ленте, в поле щита (в несколько строк, расположенных вертикально; в одну строку - горизонтально, сочетание вертикаль-ной и горизонтальной надписей и др.).

Надписи – обязательный элемент в эмблематике подразделений ВУЗов. В данном случае, кроме названия собственно факультета или кафедры, при помощи надписей (полное название ВУЗа или его аббревиатура) они персонифицируют себя как часть соответствующего высшего учебного заведения.

ВЕНОК — древнейший символ награды, почета, эмблема бессмертия, а

следовательно, величия (в дарственных гербах — державного величия); в жeнских гербах — эмблема памяти о погибшем рыцаре (муже, отце, брате — в случае отсут-ствия у них мужского потомства)40.

Венки из зелени (веток различных деревьев, трав) и цветов с древнейших времен у всех народов употреблялись во время празднеств и жертвоприношений как знак союза (неразрывного) между живыми и мертвыми, между потомками и предка-ми, отсюда на весьма ранней стадии исторического развития венок стал рассматри-ваться как эмблема бессмертия. С этим связано магическое употребление венков с производным от понятия «бессмертие» значением: как символ пожелания благопо-лучия, безоблачного существования, счастья и как символ гарантии охраны от воз-действия злых сил.

Издревле были приняты и существовали две основные формы венков: за-крытые, или замкнутые, и открытые, или незамкнутые. Закрытые венки, повторяю-щие форму обычных головных венков, приобрели с течением времени и в геральди-ке более конкретное, прикладное значение, став эмблемой второй степени, в то вре-мя как открытые венки получили более отвлеченное, возвышенное значение и изго-тавливались не из натуральных материалов (трав, цветов, хвои), а из металлов (се-ребро, бронза) и постепенно стали эмблемами первой, высшей степени и употребля-лись в основном в государственных гербах, гербах общественных организаций и других учреждений, а не конкретных и отдельных лиц. В России венки встречались в щитовом поле гербов исключительно как эмблемы почета и заслуг.




43

В Древнем Риме была разработана особая шкала венков (по-латыни — ко-рон), присваиваемых за разного рода подвиги. Таковы, например, корона триумфа-лис (лавровый венок), которым награждались полководцы, окончившие победоносно войну, или венок из ветвей миртового дерева за отдельные победы. Венок из травы и полевых цветов был знаком высокой чести. За спасение жизни сограждан полагался дубовый венок. Лавровые венки (знаки цезаря) являлись знаками почета.

В русской дореволюционной геральдике XIX в. использовалось несколько видов изображений венков: а) парящий венок изображался в виде горизонтального эллипса и означал признание заслуг: б) венок анфас в виде полного кольца, окруж-ности, помещался в родовых гербах, в гербах обществ, корпораций, городов, воин-ских частей; в) профильное вертикальное изображение венка в виде узкого эллипса.

В первые годы советской власти венок стал одним из новых, отличительных признаков советской общественно-политической жизни. Использовались венки из свежей хвои – чаще всего из елового лапника, но также и из ветвей дуба (для воен-ных) или цветов.

Уже в 1918 г. в советской геральдике появляется изображение колосьев зла-ков (проекты С.В. Чехонина). Постепенно они более четко определяются как хлеб-ные злаки. Художник их сплел в венок, перевитый широкой кумачовой лентой, на-подобие надгробного венка; но именно это сходство заставляет вскоре изменить тип венка, выделить в нем колосья как основной элемент, а потому распушить, отделить их друг от друга, чтобы они не сливались в общую, плохо различимую массу; затем колосья опять собираются в тугой пучок, но остаются различимыми путем резкого увеличения их размеров, наконец, колосья собираются в толстый, тугой красивый сноп, перевитый широкой красной лентой с золотым девизом, — создается класси-ческий тип советского гербового венка как эмблемы могущества СССР. Этот про-цесс окончательного оформления венка как советской государственной эмблемы за-канчивается к 1936 году41.

В начале 60-х гг. XX в. в советской городской геральдике хлебные колосья олицетворяли успехи социалистического строительства в сельском хозяйстве. На-пример, они изображены на гербах ряда городов Ставропольского края, созданных в 60-70 гг.42

В настоящее время венки (из лавровых, дубовых веток или колосьев) обрам-ляют гербы г. Ставрополя и др. городов Ставрополья43.

В символике высших учебных заведений г. Ставрополя используются пять разновидностей венков – в положении анфас: а) венок из лавровых ветвей (CГУ, СФКУ МВД России, ИДНК); б) венок из лавровых и дубовых ветвей (СВИСРВ); в) венок из ветвей дуба (СГМА); в) венок из колосьев пшеницы (СГАУ); г) венок из листьев сельдерея (СВВАИУ им. В.А. Судца).

В отдельных случаях венок в качестве символа дополняет эмблемы подразде-лений ВУЗов. В частности, венок из лавровых и дубовых веток включен в изображе-ние эмблемы кафедры менеджмента Ставропольского государственного аграрного университета.

ВЕСЫ — эмблема справедливости. Используется как атрибут аллегорий за-

кона, правосудия, юстиции в западноевропейской и американской символике и эмб-лематике44.

41 См. Похлебкин В.В. Указ. Соч., с.82-84. 42 См. Охонько Н.А. Символы малой родины. Пятигорск: Вестник Кавказа, 2007, c.5. 43 История городов и сел Ставрополья. Ставрополь, 2002, форзац.


44

В церковной католической эмблематике весы — атрибут архангела Михаи-ла, который должен в Судный день взвешивать души.

В советской эмблематике не применялись. В настоящее время весы широко представлены в символике высших учеб-

ных заведений, как правило, в эмблемах юридических или гуманитарных ВУЗов. Например, в г. Ставрополе в качестве символа они присутствуют в изображениях эмблем Ставропольского филиала Краснодарского университета МВД России и Ставропольского филиала Современной гуманитарной академии.

ВЕТВЬ — см. венок. В символике ВУЗов г. Ставрополя на эмблемах, кроме

венков, присутствуют изображения отдельных ветвей – лавровых и др. (СФ СКАГС; СГПИ). Оливковая ветвь изображена в клюве летящего голубя (ИДНК) – является символом мира.

В единичных случаях лавровая ветвь фиксируется в качестве символа под-разделения ВУЗа. В частности, ее изображение помещено на эмблеме кафедры ГМУ СФ СКАГС.

ВОЙСКОВЫЕ ЭМБЛЕМЫ — эмблематическое, условное изображение

различных родов войск и войсковых служб, принятое в вооруженных силах45. Войсковые эмблемы не являются эмблемами в геральдическом смысле, они

носят подчиненное и служебное значение. Это — ведомственные эмблематические изображения. Поэтому они устанавливаются и утверждаются не государством, как государственные эмблемы, а ведомством вооруженных сил страны и даже отдель-ными управлениями соответствующих родов войск. Цель войсковых эмблем — ус-тановление прочного различия личного состава разных родов войск по внешнему виду.

Поскольку каждый род войск имеет свойственные только ему одному основ-ное оружие и военную технику или предназначен для выполнения лишь определен-ных задач, то эмблемами отдельных родов войск стали служить изображения либо характерных типов оружия, либо характерных видов снаряжения. Например, для обозначения авиационных войск, военно-воздушных сил используется в качестве эмблемы символ – пропеллер и крылышки.

В эмблематической практике высших учебных заведений г. Ставрополя они используются военными ВУЗами.

ВОРОТА — одна из распространенных в европейской геральдике эмблем,

возникшая ранее эмблем построек вообще, то есть дворцов, церквей, крепостей и т.п. Ворота символизируют могущество, безопасность и надежность власти, осо-

бенно городской, оседлой власти (бург, борг, кремль, крепость, кала, кент). Особенно почитался символ ворот на Ближнем и Среднем Востоке, где еще в

глубокой древности столичные города, резиденции монархов обносились камен-ными или кирпичными стенами и имели несколько ворот, запиравшихся на ночь. Это символическое значение ворот как могущества власти нашло прямое отражение в официальном наименовании правительства Османской империи Портой [Высокой Портой, Блистательной Портой, Оттоманской Портой, т. е. «воротами», «высокой дверью», «дверью паши (султана)»].


Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1996; Трессидер Дж. Словарь символов. М., 1999. 45 См. Похлебкин В.В. Указ. Соч. с.95-99.


45

Эмблематическое изображение ворот варьируется в зависимости от страны и народа. Обычно это арки, триумфальные арки, крепостные ворота, две башни, сое-диненные аркой, или башня с проемом ворот и т.п.

ГЕРАЛЬДИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ — условные геометрические изображе-

ния, которые специально применяются в классической геральдике, особенно в гер-бах, или которые принято и допустимо в них изображать. Делятся на три группы:

Геральдические фигуры

а) Собственно геральдические фигуры, или первостепенные. Это такие фигуры, которые образуются проведенными на щите линиями, от-

деляющими меньшую часть его поля от большей. К ним относятся глава, оконеч-ность, столб, пояс, перевязь, стропило (указаны по порядку на рисунке). б) Разного вида кресты. в) Второстепенные геральдические фигуры. К ним относятся кайма, квад-рат, вольная часть, клин, острие, брусок. Все эти фигуры употребительны главным образом в родовых и личных гербах, отчасти встречаются в гербах монархических государств.

В советской геральдике геральдические фигуры (кроме каймы) совершенно не употреблялись. Названия геральдических фигур чрезвычайно важно знать при блазонировании гербов, поскольку они должны именоваться геральдически пра-вильно, термином, а не описательно.

В связи с тем, что геральдические фигуры все еще употребляются в государ-ственных гербах не только старых монархических европейских, но и новых респуб-ликанских молодых (африканских, океанских) государств, знание их внешнего вида и наименований остается практически необходимым и в наши дни.

ГЛАСНЫЕ, или ГОВОРЯЩИЕ, ЭМБЛЕМЫ. Так назывались первона-

чально, еще в античное время и в раннее средневековье, всякие изображения, кото-рые употреблялись для звуковой, фонетической передачи какого-нибудь имени че-ловека, которое было либо одного корня с эмблемой, либо просто созвучно с назва-нием животного или растения, даже если оно не повторяло его в точности.

В эпоху почти всеобщей неграмотности (средние века), говорящие эмблемы играли значительную информативную, служебную роль. Позднее «говорящими» ста-ли называть такие эмблемы, которые выражали не идею, а употреблялись в прямом значении того, что они изображали.

Особенно часто применялись говорящие эмблемы в гербах городов. Так, на-пример, г. Пятигорск имел в своем гербе изображение пяти горных пиков, то есть обладал абсолютно говорящей эмблемой. Иногда же говорящие эмблемы в го-родских гербах хотя и не соответствовали напрямую имени города, но все же озна-чали непосредственно то, что было на них изображено, а не идею, не иносказание. Так, например, сноп в городских гербах означал хлебную торговлю, а молот — куз-нечное ремесло, в то время как в государственных гербах те же самые предметы представляли собой эмблемы определенных высоких или более широких и абст-рактных идей: сноп выражал благосостояние, достаток, а молот — промышленность или рабочий класс.


46

Это обстоятельство позволило рассматривать говорящие эмблемы как сво-его рода эмблемы второго сорта, что отражало реальное соотношение в положении дворянства, монархии и городского бюргерства (буржуазии) в средневековой Евро-пе.

В период Октябрьской революции и гражданской войны, в эпоху великого революционного подъема эмблемы носили только высокое, идейное значение. Со-циалистическая революция практически отказалась от говорящих эмблем, и все ре-месленные эмблемы прошлого, так называемые цеховые или профессиональные, представлявшие собой изображения орудий труда, перестали использоваться как «говорящие», а многие из них превратились в высокие, иносказательные (например, Молот и Серп).

С конца 1960-х годов в СССР началось увлечение говорящими эмблемами в городской геральдике. В настоящее время это характерно для эмблематики городов Ставропольского края.

Это же следует отметить для символики высших учебных заведений г. Став-рополя: изображения колосьев и шестерни – принадлежность к сельскому хозяйству (СГАУ); змея, обвивающая чашу – символ медицины (СГМА), изображения фасадов главных корпусов ВУЗов (СГУ, СГАУ, СФЭИ, СКИ филиал БУПК), изображение весов Фемиды – символ юриспруденции (СФКУ МВД России; СФ СГА) и тд.

Фактически все эмблемы подразделений ВУЗов являются говорящими. ГОЛУБЬ — один из древнейших символов и эмблем человечества, имею-

щих разнообразное значение у разных народов, обусловленное историческими усло-виями, при которых произошло знакомство человека с этой птицей46. Из 400 видов голубей, которые встречаются во всем свете, большинство приходится на Австралию и Африку (около 300), свыше 90 — на Азию и лишь 4 — на Европу. Отсюда ясно, что голубь — не европейская птица. Это подтверждает и история: древнейшие све-дения о домашних голубях найдены в египетских настенных до н. э. В Египте и древнейших государствах Двуречья и Передней Азии голубь был рано одомашнен и сделался предметом культа и специального разведения для голубиной почты. Оттуда он проник в Древнюю Грецию: впервые голуби появились в Греции в 478 году до н.э. и были использованы позднее для связи между островами Эгейского моря, поли-сами самой Греции и особенно для передачи вестей о победителях на Олимпиадах, что и дало повод для изображения голубя с оливковой ветвью в клюве.

Постепенно из древнеантичных государств дикий и почтовый голуби про-никли и в остальную Европу, но уже в историческое время. Обожествление голубя у азиатских народов в эпоху эллинизма перешло и в раннее христианство, где два внешних обстоятельства — белый, ангельский цвет пера почтовых голубей и их спо-собность не только улетать высоко в небо и далеко за пределы маленьких госу-дарств, но и возвращаться к своему хозяину — были истолкованы как «божествен-ные» и дали повод для изображения голубя как эмблемы «святого духа».

В этом значении голубь и стал в основном трактоваться как эмблема в хри-стианской Европе и позднее — в Америке.

Однако древнеазиатское значение обоготворяемого голубя было совершенно иным. Это была «богиня-голубь» — символ любви и особенно брака, поскольку склонность голубей к одомашниванию, их необычайная способность плодиться бы-ли уже в глубокой древности и в Азии, и в Африке у местных народов голубь рано стал эмблемой плотской любви, затем брака и семейного очага.




47

В этом случае изображали или голубя с маленьким колечком (веночком) в клюве, или двух голубей, обращенных друг к другу и держащих в своих клювах одно ожерелье. Подобные изображения были распространены и среди народов Среднего Востока — персов, бактрийцев и др.

В средние века, когда Восток практически оказался закрыт для европейцев, а идеологически христианство и ислам образовали два замкнутых мира, не допускав-ших никакого влияния друг на друга, эмблематическое значение голубя для Европы (как католической, так и православной) ограничивалось чисто религиозным содер-жанием — «святой дух», и фактически голубь как эмблема постепенно исчез, пре-вратившись лишь в словесный образ «святого духа». На Востоке же голубь продол-жал существовать как языческая эмблема плотской любви и в этом смысле также стал подвергаться гонению со стороны ислама и постепенно забываться.

Лишь ослабление религиозного влияния в Европе, особенно после буржуаз-ных революций 1789, 1830 и 1848 годов, привело к возрождению античной традиции рассматривать голубя как эмблему брака (особенно популярную в среде мелкой бур-жуазии — целующиеся голубки), а в начале XX века, после серии войн (испано-американской, японо-китайской, англо-бурской, русско-японской), и как эмблему мира (с оливковой ветвью в клюве)

После второй мировой войны в связи с обеспокоенностью прогрессивных сил растущей напряженностью в Европе и созданием блока НАТО (март 1949 г.) бы-ло решено созвать Всемирный конгресс мира в апреле 1949 года в Париже. Его уст-роители обратились к всемирно известному художнику-антифашисту Пабло Пикассо с просьбой создать плакат-извещение об открытии конгресса. Так появился знамени-тый «Голубь мира» Пикассо — белый махровый почтовый голубь, постепенно за-воевавший признание во всем мире.

Помимо того, что эмблема голубя используется ныне различными движе-ниями, выступающими за мир, причем каждая страна или организация наделяет эту эмблему своими особыми атрибутами (например, голубь в кроссовках!), в настоящее время голубь с оливковой ветвью в клюве, то есть в своем традиционном значении эмблемы мира, а точнее — вестника мира, входит также в число государственных эмблем некоторых государств.

Символ голубя известен в городской геральдике Ставропольского края. В частности, летящий голубь изображен на гербе г. Благодарный47.

В единичных случаях голубь используется в эмблемах ВУЗов. В частности, голубь с оливковой ветвью в клюве – голубь мира П. Пикассо изображен на щите эмблемы ИДНК. Стилизованное изображение белого голубя с вертикально подня-тым хвостом является основной фигурой эмблемы СФ ЮРГИ. В данном случае сим-вол голубя подчеркивает стремление достичь самого высшего уровня образования, указывает на гуманистическую направленность ВУЗа.

ГОРА (или ХОЛМ) — символ возвышенного места в библейской символи-ке и место жертвоприношения в символике языческих европейских народов до при-нятия христианства; в обоих случаях гора с древнейших времен в европейской сим-волике — олицетворение почетного места. В средневековой символике гора, холм стали символизировать землю, страну вообще, причем одновременно олицетворяли место пребывания власти (как светской, так и духовной.).

47 См. История городов и сел Ставрополья, форзац.


48

Помимо «высокого» значения «гора» в геральдике используется как «подстав-ка» (непременная подставка, основание) для таких эмблем, как башни, деревья, зве-ри и птицы. Это объясняется тем, что гора, холм как возвышение являются естест-венным местом для сооружения башен, крепостей, для гнездования птиц. И, кроме того, эмблема «горы» всегда помещается в гербах на том месте, которое отведено для геральдической фигуры, называемой «основание щита».

В русской геральдике и эмблематике гора не имеет канонизированного, строго определенного изображения. В городской геральдике горы изображаются крайне произвольно, натурально, в виде скал или холмов самой разнообразной кон-фигурации, и к тому же натуральным цветом — коричневым или реже — зеленым, серым, черным, что делает такие изображения невыразительными, неэмблематич-ными.

В символике ВУЗов горы подчеркивают региональную принадлежность. На эмблемах фиксируются 2 варианта изображений гор: реалистичное (снежные вер-шины - СФ МГУПИ; ИДНК); схематичное – в виде треугольников (СевКавГТУ). Изображаются белым цветом (СФ МГУПИ) темно-синим с белой окантовкой (Сев-КавГТУ).

ДЕВИЗ — одна из составных, но вовсе не обязательных частей герба или

знамени. Термин «девиз» происходит от латинского слова «devidere», то есть «разде-лять», и означает «отдельное», «обособленное». Этим определяется место девиза в гербах по отношению ко всем другим его элементам. Девиз всегда располагается вне поля щита, на особом месте — девизной ленте или девизном щитке, представляющем собой часть, кусочек девизной ленты. В исключительных случаях девиз может быть расположен на де-визной кайме (см. Геральдические фигуры).

Девизы помещают на памятниках, триумфальных арках, стеллах, обелисках, зданиях, а также на книгах и экслибрисах, где девизы носят итальянское обозна-чение «мотто» или греческое — «эпиграф».

В результате длительного исторического развития девизы приобрели чрез-вычайное разнообразие. Их классифицируют по форме, по характеру принадлежно-сти гербовладельцу, а также по месту употребления.

Девизы делятся по своей форме на три группы. I. Фигурные девизы в немецкой геральдике называются «бильддевизен»,

то есть девизы-картинки, а в итальянской геральдике они имеют свое особое назва-ние «импреса», неверно переводимое в словарях как «вывеска» или «вензель», в Англии — бэдж.

II. Сочетание словесного и фигурного девизов не является неким механи-ческим «удвоением» девизов. В одних случаях оно служит для того, чтобы допол-нить основной девиз другим девизом, с другим значением, которое необходимо от-разить в гербе, но в то же время сделать это в деликатной форме. Но бывает и другое сочетание словесного и фигурного девизов, когда последний иллюстрирует слова, высказанные в первом. Такое сочетание особенно характерно для французской ге-ральдики, на которую опирается геральдика франкоязычных африканских стран. При этом фигурная часть девиза носит название «тело девиза», а словесная — «душа девиза», и поэтому подобная форма девиза считается единым целым или самостоя-тельной формой девиза.

III. Словесные девизы являются самой существенной группой девизов и по количеству, и по значимости, и по доступности для понимания.


49

Словесным девизом может считаться такая мысль, которая в краткой, сжа-той, лаконичной форме, в виде образного изречения, афоризма или символического призыва передает глубокую или поучительную идею, избранную в качестве жизнен-ного кредо или основного направления деятельности тем или иным девизовладель-цем: отдельным лицом, учреждением, партией, городом или государством.

Девизы известны с античных времен, особенно латинские девизы — сентен-ции Древнего Рима, ставшие основой для девизов ряда европейских и других стран. В эпоху средних веков получил особое развитие такой вид девизов, как боевые кли-чи, которыми рыцари и полководцы-монархи сзывали бойцов под свои знамена. Многие из них превратились в династические и даже в государственные девизы, со-хранившиеся и поныне.

Личные и родовые девизы получили развитие в Европе как элемент герба уже с XIII—XIV веков, но особенно сильно с XVIII века, в эпоху классицизма и по-сле французской революции XVIII века. К этому времени сложилось по крайней ме-ре 12 групп девизов, каждая из которых обладала своими особыми признаками в за-висимости от принадлежности девиза к определенной категории девизовладельцев. Так, различают:

1. Личные девизы. Основное отличие личных девизов от родовых состоит не в их содержании, а связано с особенностью их применения. Личные девизы не только могут меняться в течение жизни владельца (в то время как родовые девизы сохраняются веками), но и быть вместе с постоянными также и временными, то есть выставляться по определенному случаю.

2. Родовые девизы. Наряду с личными это наиболее древние и наиболее распространенные виды девизов. Они в основном имеют своим содержанием добро-детели, высокие идеалы, жизненные правила — словом, охватывают сферу социаль-ной, религиозной и политической морали, а также национальных идеалов и стрем-лений. Чаще всего родовые девизы действуют для ряда поколений и всех ветвей од-ного рода на протяжении веков. Но бывает, что отдельные лица рода, приобретая новый титул, вводят наряду с родовым и свой личный девиз, дополняя первый или же вовсе заменяя прежний родовой.

3. Государственные девизы содержатся в государственных гербах, хотя имеются и не у всех стран. Они закреплены конституцией или иным верховным ак-том, равноценным Основному закону государства. Их утверждение даже в монархи-ческих странах происходит законодательным путем. Употребление государственно-го девиза столь же обязательно, как государственного флага и герба.

4. Девизы глав государств. Девиз главы государства, независимо от того, какой строй в данной стране, не может быть занесен в государственный герб. Но он может быть зафиксирован на личном штандарте главы государства или на личном гербе монарха. Иногда же он и вовсе не фиксируется геральдически, а лишь упот-ребляется во время торжеств, в прессе, в качестве эпиграфа на личных бланках мо-нарха и т. п., а порой существует и просто в устной форме, но при этом широко из-вестен населению страны. В монархических странах девизом главы государства яв-ляется личный девиз царствующего монарха. В республиках, где глава государства имеет зафиксированный (чаще всего на штандарте) девиз, этот девиз, независимо от того, кто персонально возглавляет государство, постоянен, то есть принадлежит са-мой «должности».

Девизы церковных иерархов наносятся на их гербы аналогично девизам дво-рянства.


50

5. Монастырские девизы и девизы монашеских орденов отличаются от светских не только содержанием, но и характером употребления и особенностью принадлежности. Во-первых, они наносятся только на предметы церковного риту-ального обихода или же на профессиональную одежду (облачения), покрывала (по-кровы) и преимущественно на могильные плиты, надгробия и памятники. Во-вторых, церковные учреждения (монастыри) не имеют индивидуальных девизов, а пользуются девизами, присвоенными ордену. В-третьих, церковные девизы крайне редко бывают словесными, в основном они эмблематические: меч, объятый пламе-нем (защитник веры!); крест, укрепленный на шаре (яблоке, гранате); девиз папы римского – «Первосвященник вселенской церкви», разъясняющий один из титулов папы. Язык этих девизов всегда язык официального богослужения — латинский, церковно-славянский, коптский (для Африки) или иврит, а содержание — библей-ское или изречения из Корана, Мишны, Торы и т.п.

6. Девизы городов бывают тесно связаны с историческими событиями. Они являются памятью о каком-нибудь исключительном, ярком эпизоде в истории дан-ного города, иногда связаны с легендой о возникновении города или же отражают тенденцию исторического развития данного города, характерную особенность го-родской истории.

7. Областные девизы. Часто это девизы древних или бывших государств, утративших свою самостоятельность и превратившихся в провинцию какого-либо современного государства, но сохранивших либо национальную, либо культурную, либо языковую автономию и воспринимаемых ныне как историко-географические единицы (таковы Уэльс, Шотландия, Ольстер).

8. Боевые кличи и воинские девизы. Эта группа девизов неоднородна. Бое-вые кличи существовали с эпохи средневековья, а воинские девизы частей и соеди-нений возникли значительно позднее — в основном в новое и новейшее время. При этом боевые кличи не всегда, но часто превращались из устных девизов-призывов в государственные девизы или в воинские, наносимые на знамена частей и соедине-ний. В то же время воинские девизы полковых, бригадных, дивизионных и корпус-ных знамен, создаваемые в новое время независимо от боевых кличей, по своему стилю значительно отличаются от них. Поэтому можно считать правилом, что бое-вой клич всегда может быть превращен как в государственный, так и в воинский де-виз, а воинский девиз редко может быть превращен в боевой клич.

Язык воинских девизов и боевых кличей — всегда национальный. 9. Орденские девизы употребляются только на орденах и медалях. Орден-

ские девизы строго приданы определенному ордену и не могут произвольно при-сваиваться другим знакам отличия (даже в других странах), если они исторически уже связаны с одним из них в какой-либо стране.

10. Корпоративные девизы. Это девизы отдельных организаций, учрежде-ний, девизы средневековых цехов, учебных заведений, студенческих землячеств, по-литических партий, профсоюзов, спортклубов, религиозных сект, тайных и научных обществ и т.д., и т.п.

Эти девизы не являются строго геральдическими, поскольку они принима-ются самими обществами добровольно и могут быть легко и быстро ими отменены тем же порядком, как и приняты.

Помимо названных 10 групп существует еще одна группа так называемых негеральдических девизов, которые всегда существуют эпизодически и бывают на-чертаны в исключительных случаях на каких-либо сооружениях: зданиях парламен-тов, университетов, триумфальных арках, дворцах, виллах, надгробных памятниках, юбилейных обелисках и т. п.


51

Такие девизы бывают связаны с самыми разнообразными поводами: в честь зодчего, в честь исторического события, в ознаменование юбилейной даты, в память о делах умерших, в связи с каким-либо памятным или курьезным случаем, эпизодом и, наконец, как намек на смысл деятельности того, кто работает в данном здании (например, парламента, университета, редакции газеты).

Девизы, особенно относящиеся к перечисленным группам, имеют большое значение как исторический источник для изучения деятельности как отдельных лиц, так и целых организаций (в том числе ВУЗов) или государств.

Корпоративные девизы высших учебных заведений г. Ставрополя как пра-вило размещены на девисной ленте (СФ СГА, СВИС РВ – старая эмблема, ИДНК), на кайме (СФ МГЭИ).

Для изречений выбран государственный – русский язык. В одном случае де-вис состоит из двух частей, написанных на русском и английском языках (СФ МГЭИ).

Образцы девизов: «Знания для справедливости» - СФ СГА; «Родина, профес-сионализм, честь» - СВИС РВ – старая эмблема; «Образование XXI века» «THE BEST PLACE TO LEARN» (лучшее место для познания) - СФ МГЭИ. В одном слу-чае в качестве девиза использована фраза из Государственного гимна РФ – «ДРУЖ-БЫ НАРОДОВ СОЮЗ ВЕКОВОЙ» - ИДНК.

Значение девизов выходит далеко за рамки их чисто прикладного геральди-ческого значения. Во-первых, девизы, будучи одним из исторических источников, учат пониманию истории и сложности исторического процесса. Во-вторых, они вос-питывают благородство, достоинство и честь как учреждения, так и отдельных лиц, играют роль организующей силы в общественном поведении людей.

ДЕВИЗНАЯ ЛЕНТА (нем. Zettel — полоска, ярлык) — узкая лента или по-

лоса, на которой начертан гербовый девиз. Девизная лента располагается вне герба — чаще всего внизу, под ним, реже — над гербом, иногда в виде полувенка вокруг герба и очень редко — в виде каймы вокруг щита герба48. Совершенным исклю-чением является расположение девизной ленты в самом щите герба (герб Франции).

Цвет девизной ленты всегда строго определен: в родовых, личных гербах, в государственных гербах — это белый (или серебряный) или цвет поля гербового щита, на котором четко виден черный шрифт девиза. В гербах республиканских го-сударств девизная лента чаще всего имеет национальные цвета (или один цвет) госу-дарственного флага либо может оставаться белой. При этом цвет надписи (букв) на девизной ленте должен соответствовать цвету главной гербовой фигуры.

Девизные ленты могут быть и многоцветными (например, т.н. георгиевская, или гвардейская, лента — черно-оранжево-черная), могут повторять все цвета на-ционального флага или включать в себя элементы национального орнамента. Но практически это неудобно, ибо тогда плохо различим шрифт самого девиза, и поэто-му к такому приему прибегают крайне редко. На некоторых военных орденах и ме-далях используется в качестве девизной ленты георгиевская (гвардейская). Россий-ская девизная лента должна быть трехцветной, как флаг (советская была красной).

В символике ВУЗов девисные ленты, как правило, располагаются в нижней части эмблемы (СГУ, СГМА, СФ СКАГС), под щитом (СВИС РВ – старая эмблема; СФЭИ, СФ СГА). На них помещены либо названия ВУЗов, либо девизы.

Цвет лент: синяя (СГУ, СВИС РВ – старая эмблема, СФЭИ); красная (СГМА, СФ СГА, ИДНК), белая с синей окантовкой (СФ СКАГС).




52

ДЕРЕВЬЯ. Почитание деревьев, особенно заметных — высоких и толстых, — древняя традиция многих народов49. В Библии старое дерево символизирует царя, вождя, главу рода. Отсюда культ деревьев определенных пород как этническо-религиозных символов какой-либо народности характерен для древнейших периодов исторического развития, предшествующих созданию классового общества и госу-дарства. Так, уже в первые века нашей эры племенные союзы ряда европейских на-родов — германских, прибалтийских и финно-угорских — обладали сложившимися и развитыми культами своих «народных» деревьев, которые позднее превратились в национальные символы определенных наций. Древние германцы считали таким на-циональным культовым деревом ель (особенно голубую), древние скандинавы — тис, древние литовцы — дуб, западные славяне, предки чехов, моравов и словаков — липу, финно-угорские народы — преимущественно березу, а народы Зауралья — ли-ственницу.

Аналогичное культовое значение в странах Средиземноморья приобрели в Древней Греции — олива, в Древнем Риме — лавр, у древних евреев — миндаль, в Египте — пальма, а у индейцев Северной Америки — секвойя. Всем подобным «на-циональным деревьям» были посвящены либо особые рощи (рощи олив в Греции, липовые рощи у чехов и березовые у марийцев), либо отдельные, выдающиеся своим возрастом и размером деревья — тысячелетние дубы у литовцев, Великая береза ко-ми-пермяцкого народа, Великая лиственница ляпинских манси и др., вокруг которых устраивались святилища, происходили важные для того или иного племени собра-ния. Эта традиция, несомненно, шла с архидревнейших времен, когда человек обого-творял наиболее заметные, видимые и ощутимо действовавшие в его жизни яв-ления природы — Солнце, Луну, огонь, молнию и гром, а из земных, более близких явлений — «вечность» некоторых деревьев, насчитывающих 5—6 тысяч лет сущест-вования.

Преклонение перед деревом как отражением и «свидетелем вечности» и бес-смертия природного мира было характерно для многих народов, и особенно для тех, которые имели дело с плодовыми деревьями еще в эпоху первобытнообщинного строя. Таковы, например, смоковница и миндаль у древних евреев, гранат у асси-рийцев и вавилонян. Поэтому не удивительно, что легенды о происхождении чело-вечества, о его «вечности», о рае и об аде были связаны с образом дерева, так назы-ваемого «дерева жизни». Одновременно с деревом связывалось и представление о мире, о нормальной жизни без войн и катастроф. (Смоковница, олива, пальма — символы мира. Смоковница плодоносила круглый год!)

Аналогичные культы существовали и у северных народов, где дерево явля-лось важным укрытием, источником тепла, главным материалом для строительства жилья и сырьем для изготовления лубяных изделий, рогож, посуды, одежды.

Именно отсюда идет обожествление деревьев в различных позднейших ре-лигиозных системах. В мифологии Скандинавии и палеазиатских народов Субаркти-ки дерево — символ связи трех миров: подземного, земного и небесного (дерево Иг-гдрасиль). В христианских религиях дерево — источник трех состояний духа: нейтрального блаженства, добра и зла (Древо познания добра и зла, Райское древо, Древо жизни). В христианстве древом часто именуется крест. Отсюда празд-ник креста называется праздником «Происхождения честных древ». Представление о деревьях как сложном прообразе мира, как символе мирового устройства (с его корнями, стволом, ветвями, кроной, листьями, сменой лист вы, плодов и семян,

49 См. Лакиер А.Б. История российской геральдики. М.: Экспо, 2006, с.43; Введенский Г. Аз-

бука геральдики. CПб.: 2003, с.38-39; Похлебкин В.В. Указ. Соч. с.139 сл.


53

с защитным слоем в виде коры, с движением соков снизу вверх и т.п.) воздействова-ло на воображение людей и в более поздние эпохи — в XVIII - XIX веках.

Отсюда идут многие теории позитивизма и представления о развитии семьи, рода, государства, которые, в частности, отразились в стойких историко-геральдических понятиях о древе родословном и приняли форму генеалогических таблиц, напоминающих крону деревьев. В новое и новейшее время ряд националь-ных культовых деревьев нашел свое место в современной геральдике как эмблемы соответствующих стран или наций, а ряд новых видов деревьев, прежде незнакомых в геральдике, стал употребляться как эмблема новообразованных государств.

Символ дерева в эмблематике ВУЗов употребляется в единичных случаях (СФ СГА).

ДУБ. Ствол, ветви, листья, желуди — все части этого растения употребля-

ются в геральдике и эмблематике всех народов Европы и Америки. Дуб – один из самых могучих представителей растительного мира. Он сим-

волизирует крепость. Не каждому художнику удавалось нарисовать дерево узнавае-мым, и поэтому было принято решение обязательно давать какие-либо изобрази-тельные указания на породу дерева. Для дуба таким определением стали желуди50.

Дуб — «король лесов» с древнейших времен в мифологии многих народов. У древних греков дуб был посвящен Зевсу Громовержцу, ветвями дуба украшались его храмы, поэтому дуб считался эмблемой силы, мощи, мужества и доблести.

У кельтов дуб был священным деревом, под которым приносились челове-ческие жертвы. Литовцы и славяне посвящали дуб богу грома и молний Перкунасу, Перуну (Громовнику). Само название «дуб» в славянских языках означает дуплистое дерево, и в глубочайшей древности понятия «дерево» и «дуб» долгое время были синонимами — дуб признавался главным деревом, настоящим деревом. Такие пред-ставления тесно связаны с характерными особенностями дуба как растения: его мо-гучими размерами (высота до 30 м, в окружности — 10-15 и даже до 25 м), его уди-вительной продолжительностью жизни — до 2,5 тыс. лет (зрелость дуба наступает только в 150 лет), возраст дубов в 4-5 сотен лет до XVIII века был достаточно обы-чен в Северной и Восточной Европе.

Это породило мифические представления о дубе у всех европейских наро-дов, начиная от этрусков и кончая скандинавами и славянами. Многие поколения столетиями и тысячелетиями рассказывали в мифах и сказках о дубах, которые могли реально видеть их далекие потомки. Поэтому у всех европейских народов в период язычества дуб был священным деревом и, более того, заменял у литовцев и германцев храм, в его дуплах иногда могло укрыться до сотни человек. Дубовые рощи, капища были святилищами под открытым небом и хорошо укрывали людей плотно смыкавшимися, развесистыми кронами.

Как эмблема доблести и мужества дуб (дубовый лист, дубовая ветвь, дубо-вый венок или гирлянда) употребляется в военной униформе и воинских знаках на-грады — орденах, медалях, знаках отличия — в целом ряде европейских армий. С этой точки зрения эмблема дубового листа и ветви стала интернациональной воен-ной эмблемой.

50 См. Лакиер А.Б. Указ. Соч., с.43; Введенский Г. Указ. Соч., с.38; Похлебкин В.В. Указ.

Соч. с.146 сл.


54

Дуб как целое дерево изображается в территориальных (областных, городских) гер-бах как говорящая эмблема. Дуб с желудями считается эмблемой зрелой, полной си-лы, дуб без желудей — эмблемой юной доблести. Имеет значение и цвет желудей: они могут быть зелеными, как и листья, коричневыми или натуральными и, наконец, золотыми, что дает разные вариации их символического значения, позволяет упот-реблять эмблему дуба по отношению к событиям и лицам разного ранга, четко отли-чая их и точно сообщая об этом зрителю. В древней геральдике встречаются и пур-пуровые желуди, означающие благородное, великодушное могущество. Цвет гераль-дических дубовых листьев также может быть зеленым, серебряным и золотым.

Дубовая ветвь применялась в русской геральдике как эмблема лишь с конца XIX века. С 24 июля 1882 г. она была внесена в Большой Государственный герб в ка-честве левой стороны венка (правую составляла лавровая ветвь).

Дубовый лист, ветвь еще более широко использовались как эмблематиче-ские изображения в советской геральдике — на военных орденах и медалях, значках, на памятниках воинской доблести и мужества и на монетах выпуска 1922—1991 го-дов.

В настоящее время в городской геральдике (в том числе Ставропольского края) изображения дуба (или его ветвей) используются как говорящая эмблема или венок вокруг щита (например, герб с. Дубовка, герб г. Ставрополя)51.

В эмблематике ВУЗов венки из ветвей дуба включены в символы СГМА и военных высших учебных заведений. В одном случае венок из ветвей дуба был ис-пользован в качестве элемента подразделения ВУЗа – кафедры менеджмента СГАУ.

ЗВЕЗДА, ЗВЕЗДЫ — один из древнейших символов человечества, приня-

тый геральдикой всех народов, принадлежит к числу так называемых астральных знаков52. Звезда вообще как понятие издавна служила символом вечности, а позднее (с XVIII в.) — символом высоких стремлений, идеалов (которые вечны, непреходя-щи) и с конца XVIII века стала употребляться как эмблема путеводности, счастья («он родился под счастливой звездой»). Девиз «Ad aspera!» («К звездам!») означает поэтому «К возвышенному, к идеальному!».

Звезды в геральдике и эмблематике различаются как по числу образующих их углов или лучей, так и по цвету. Сочетание того или другого дает различные на-циональные значения звезд или нюансы в их значении.

Т р е у г о л ь н а я з в е з д а — библейский знак, так называемое «всевидящее око» — символ Промысла, судьбы. Она использовалась в России лишь в эпоху Алек-сандра I, особенно в период его увлечения мистикой (1810—1825 гг.), и вводилась как эмблема в ордена и особенно медали, которыми награждались участники Отече-ственной войны 1812 —1814 годов.

Т р е х л у ч е в а я з в е з д а — эмблема трехстороннего единства республи-канских, демократических сил (коммунисты, социалисты, демократы). Знаком этой звезды награждались (отмечались) бойцы интернациональных бригад в Испании во время гражданской войны 1936—1939 годов.

Четырехлучевая з в е зд а — символ путеводности (света во мраке ночи), ус-воена в основном христианством, по своей форме связана с крестом. Употребляется также как орденская эмблема в качестве крашана и обрамления орденских знаков в ряде стран. В нашей стране - используется исключительно на ведомственных воен-ных орденах (не государственных).

51 Cм. Охонько Н.А. Символы малой родины…, История городов и сел Ставрополья, фор-

зац. 52 Похлебкин В.В. Указ. Соч., с.153.


55

В Западной Европе и в США широко употребляется в качестве эмблемати-ческого изображения военных или военизированных организаций (НАТО, ЦРУ) и в таких случаях снабжается дополнительными эмблемами или национальными цвета-ми (лентами, девизными лентами и т.п.).

В ряде стран Западной Европы, а также в Японии и СССР с 60—70-х годов четырехлучевая звезда служила эмблемой боевых спортивных единоборств (особен-но каратистов, кунфуистов и др.) и вводилась в клубные значки и удостоверения.

П я т и к о н е ч н а я з в е з д а — пентаграмма — символ охраны, безопасно-сти, один из древнейших знаков (символов) человечества. Имеет древневосточное происхождение. Употребляется как военная эмблема, о ее истории и употреблении см. Красная пятиконечная звезда.

Данный символ используется в российской городской геральдике. В частно-сти, изображение серебряной звезды над воротами входит в герб Ставропольской губернии 1878 г. В настоящее время этот символ также используется в гербе г. Став-рополя53.

Ше с т и к о н е ч н а я з в е з д а — наиболее часто встречавшаяся в дорево-люционной геральдике всех европейских стран как эмблема с религиозным зна-чением. В настоящее время шестилучевая звезда, которая в классической геральдике христианских народов изображалась всегда и всюду, когда надо было изобразить звезду вообще, заняла более определенное положение.

Во-первых, гексаграмма, то есть шестиконечная звезда, имеющая лишь сто-роны, но не плоскость и образованная двумя синими равновеликими пересекающи-ми друг друга треугольниками, носит специальное название «звезда Давида» и явля-ется символом сионистского движения и главной эмблемой государственного флага Израиля и одновременно основной национальной эмблемой этой страны (наряду с семисвечником). В силу этого все другие страны стали с начала 50-х годов XX в. из-бегать употребления шестиконечной звезды и заменять ее пятиконечной или вось-миконечной.

Во-вторых, шестиконечная звезда плоскостного вида называется библейской или Вифлеемской звездой, ибо именно ее изображения традиционно помещались художниками средневековья и эпохи Возрождения на картинах, посвященных рож-дению Христа в Вифлееме и приходу к этому младенцу четырех волхвов. Как сим-вол, лишенный специфического политического или национального смысла, имен-но Вифлеемская звезда стала особенно почитаться и употребляться в XVII—XIX веках различными христианскими движениями на Западе, особенно в США, вследствие чего в конце XVIII века была сделана государственной эмблемой США и внесена официально в герб США на почетное головное место (над орлом в окружении облака), но в несколько «закодированном» виде, то есть в виде располо-женных в форме шестиконечной звезды 13 пятиконечных звездочек, которые симво-лизируют 13 основных штатов, составивших первые США.

С XIV века и до наших дней шестиконечная звезда употребляется как ор-денская звезда во всех европейских странах.

В настоящее время шестиконечная звезда при ее официальном упот-реблении в гербах или в орденах имеет обычно серебряный или белый цвет. В XVIII—XIX веках ее традиционным цветом чаще был золотой или желтый.

Семиконечная звезда – один из древних символов Востока, древних цивили-заций (древняя Ассирия, Шумер, Аккад и др).

53 См. Охонько Н.А. Указ. Соч., с.18.


56

Издревле, с I века н.э., такая звезда была эмблемой Иверии (древней Гру-зии), где был развит астральный культ, а позднее, при Багратидах, стала одной из главных эмблем Карталинии (до середины XV в.). В 1918— 1922 годах была эмбле-мой меньшевистской Грузии, а в 1923—1936 годах «протащена» в герб Грузинской ССР во всех его вариантах под видом замаскированного национального ор-намента, причем, будучи видимой, различимой на гербе, она не указывалась в опи-сании ст. 180 Грузинской ССР прямо, а была названа «каймой с узором грузинских орнаментов». С середины 1991 года официально стала гербом Республики Грузия с вписанным в нее изображением Георгия Победоносца на коне, скачущем в гераль-дически левую сторону.

В современной зарубежной эмблематике семиконечная звезда употребляется лишь тогда, когда желают выразить понятие звезды вообще и стараются избежать ее трактовки и как военной эмблемы, и как религиозной.

Во с ь м и к о н е ч ны е з в е з ды — это, по сути, замаскированные кресты (две четырехконечные звезды), поэтому такие звезды имеют в своих гербах католи-ческие страны — Колумбия, Перу, Филиппины. Кроме того, восьмиконечная звезда — наиболее распространенный орденский знак во всех европейских и американских христианских государствах. Особенно часто используется восьмиконечная звезда для крашанов.

Д е в я т и л у ч е в ы е з в е з д ы на практике почти не встречаются. Они ис-пользуются в редчайших случаях лишь как орденские в небольших исламских госу-дарствах (например, в султанате Джохор на Малаккском полуострове).

Де с я т и л у ч е вы е или д е с я т и к о н е ч н ы е з в е з д ы употреблялись в советской эмблематике и в эмблематике других стран, которые имели в качестве гербовой эмблемы пятиконечную звезду, ибо десятилучевая звезда — это лишь по-вторенная дважды пятиконечная. Такие звезды используются в основном для созда-ния орденских знаков, особенно в арабских государствах Северной Африки.

О д и н н а д ц а т и л у ч е в а я з в е з д а — исключительно орденская, и при-том редкая. В прошлом использовалась в орденах Португалии и императорской Эфиопии (Абиссинии).

Д в е н а д ц а т и л у ч е в а я з в е з д а означает знак совершенства. В государ-ственной эмблематике, то есть в гербах, этот знак употребляется ныне лишь двумя государствами — Науру и Непалом. Эмблемы этих государств — 12-лучевое Солнце — по сути являются звездами, ибо Солнцем в геральдике признают такое звездное изображение, которое имеет 16 лучей (см. Лучи), а все, что имеет менее 16, относит-ся, следовательно, к звездам.

Т р и н а д ц а т и л у ч е в о й з в е з д ы не существовало и не существует. Ч е т ы р н а д ц а т и л у ч е в у ю з в е з д у имеют в качестве государственной

эмблемы лишь два государства — Малайзия (в гербе и флаге) и Эфиопия (в гербе). П я т н а д ц а т и к о н е ч н а я з в е з д а . Теоретически такая звезда возможна

как геральдическая эмблема со значением утроенной пятиконечной звезды и с ис-пользованием в орнаменте, орденских знаках, на медалях и т.п.

Однако пока еще не существует организации или государства, которые бы стали использовать эту эмблему и обосновали бы ее использование.

Ше с т н а д ц а т и л у ч е в а я звезда . Наличие у звезды 16 лучей означает, что такая звезда изображает Солнце, и, следовательно, называется в эмблематике уже не звездой, а Солнцем, так как по геральдическим правилам 16 — минимальное число лучей, дающее основание именовать изображение Солнцем, и любое число лучей, свыше 16 и кратное 4, также является достаточным, чтобы изображение, об-ладающее ими, называлось Солнцем.


57

Ше с т н а д ц а т и к о н е ч н а я з в е з д а также, как и шестнадцатилучевая, может считаться изображением Солнца, особенно если она встречается изолирован-но или в составе орнамента.

Что же касается цвета звезд, то они могут иметь любые геральдические цве-та. При этом цвет указывает обычно национальную или политическую принадлеж-ность звездной эмблемы.

Наиболее распространен белый (серебряный) цвет звезд. Это — классиче-ский цвет звезды в старой геральдике, и его придерживается до сих пор большинство государств.

Золотой цвет звезды принят реже. Он обычно указывает на исключительно важное, государственное значение, которое придается эмблеме звезды как основной гербовой эмблеме данной страны.

Красный цвет бывает только у пятиконечных звезд, служивших эмблемой для социалистических государств. Исключение составляют лишь Сальвадор и Новая Зеландия.

Пятиконечные звезды зеленого цвета принадлежат, как правило, арабским государствам.

Черный цвет звезды в классической геральдике применялся крайне редко и символизировал противоположность понятию звезды — не свет, а мрак, ночь.

Синий цвет звезд относительно редок и встречается лишь у Камеруна и Па-намы. Он означает, что путеводной для этих стран является мирная политика.

Изображения звезд не характерны для эмблематики ВУЗов, но в отдельных случаях, в символике их подразделений звезды зафиксированы. В частности, в каче-стве символа кафедры антикризисного управления ЭФ СГАУ выбрано изображение звезды (наложение 12-ти лучевой на 8-ми лучевую звезду).

ЗМЕЯ — одна из древнейших эмблем человечества, имеющая разнообраз-ный смысл в разных странах54. Наиболее часто трактуется как эмблема мудрости; это значение змеи было принято издревле во всех странах Азии и Африки, то есть там, где не только могли более внимательно наблюдать жизнь змей, но и умели при-ручать их, превращать не только в послушных, но и в полезных животных, в частно-сти добывали от них драгоценный и целебный яд. Отсюда, от цивилизаций Древнего Востока, идет и античное представление о змее как о символе здоровья. Поэтому в древнегреческой мифологии мифический покровитель врачебного искусства Эску-лап (сын Аполлона) изображался с посохом, вокруг которого обвилась змея, слу-жившая эмблемой здоровья, живучести и бессмертия, а старшая дочь Эскулапа Ги-гея, богиня здоровья, носила на своей руке змею отца, питавшуюся ее кровью.

С введением христианства и особенно с распространением христианства среди народов Европы, либо враждебных, либо далеких от античной культуры, пред-ставления о змее как о символе мудрости и здоровья исчезли. В странах Запада и Се-вера Европы, где о змеях имели смутные понятия либо знали о них понаслышке, ли-бо имели в виду лишь лесную гадюку и ассоциировали змею с распространяемой церковью легендой о дьяволе, стали считать змею символом ядовитости, зла и ковар-ства.

Таким образом, уже в раннем средневековье возникли противоречивые и даже взаимоисключающие оценки понятия «змея», что не могло не сказаться на раз-нообразии символической трактовки эмблем змеи.




58

Поскольку эмблема змеи противоречива и не может сама по себе дать ясное представление, в каком качестве она употреблена — в положительном или отрица-тельном, то в международной современной геральдике существует правило употреб-лять змею обязательно с дополнительным атрибутом, который и разъясняет ее кон-кретное значение в каждом отдельном случае.

Так, змея, пожираемая орлом, означает зло, а змея, обвившая чашу, то есть изливающая в нее свой яд, отдающая его на пользу человека, — эмблема медицины и, следовательно, в этом качестве ближе к своему древнему восточному и античному значению как эмблема мудрости и здоровья. По аналогии с медицинской эмблемой в новейшее время составлена эмблема службы защиты растений — змея, обвившая колос, — здесь змея, почти, что выступает как эмблема добра. Точно так же в новой эмблеме защитников окружающей среды от атомных взрывов змея, обвивающая ча-шу и растущую из нее зеленую ветвь на фоне ядерного гриба, служит напоминанием о том, что человечество должно быть мудрым, чтобы уберечь себя и свое здоровье от атомной катастрофы.

В то же время змея, обвивающая обоюдоострый меч, является эмблемой хитрости, то есть змея выступает в отрицательном значении. Отсюда понятно, что изображать змею отдельно в эмблематике не принято.

Единственно допустимым изображением змеи без дополнительных атрибу-тов является эмблема вечности: змея, кусающая свой собственный хвост,— древ-нейший прообраз кольца, символа бесконечности, понятного и единого для всех на-родов Земли.

В советской эмблематике эмблема змеи, кроме как для обозначения меди-цинской и карантинной служб, не употреблялась.

В городской символике Ставропольского края змея характерна для гербов курортных городов (Железноводск, Ессентуки)55.

В эмблематике ВУЗов г. Ставрополя символ змеи использован в одном слу-чае – змея обвившая чашу (отдающая свой яд) изображена на эмблеме СГМА. Близ-кое изображение – змея обвивающая колбу и микроскоп является символом медико-биолого-химического факультета СГУ.

КЛЮЧ И КЛЮЧИ (замочные) — как эмблема известны с античных вре-

мен. В Библии ключи — символы власти и могущества, что нашло отражение в эмб-леме папства и атрибутах св. Петра: ключей от рая не один, а два.

Со времен средневековья ключи символизировали безопасность, если они были внесены в герб самим гербо-владельцем как самостоятельная эмблема, и озна-чали покорность, если отдавались победителю городами или крепостями и затем вносились в его герб по разрешению верховного сюзерена (императора, короля).

В сущности, эта эмблема имела один источник смысла: пока ключи находят-ся у их владельца, хозяина, он чувствует себя в безопасности, но когда ему прихо-дится отдавать их победителю, то он, следовательно, лишается безопасности и ему ничего не остается, как покориться своему врагу.

Эмблема ключей вносилась в гербы почти всех городов и крепостей, ключе-вых в стратегическом отношении населенных пунктов, ряда портов, находящихся в проливах. Так, например, город Керчь с незапамятных времен имел в своем гербе эмблему ключа (независимо от того, принадлежал ли он грекам, хазарам, туркам или России).



59

Изображение ключа не характерно для эмблематики ВУЗов. Как исключение следует отметить символ ключа на эмблеме географического факультета СГУ. В данном случае это изображение трактуется как символ, открывающий двери знаний, харак-теризующий стремление к открытиям.

КНИГА — эмблема просвещения, знания, образования. Применяется в этом

значении во всех странах мира. В эмблематике европейских и азиатских стран изо-бражается по-разному, в виде, характерном для этих регионов. Так, в Европе и Пе-редней Азии до начала книгопечатания — в виде папирусного свитка; со времен Гу-тенберга — в виде толстого фолианта в кожаном переплете; в странах Центральной и Юго-Восточной Азии (у буддистов) — в виде стопы пальмовых листьев, обло-женных деревянными дощечками и перевязанных лентой.

В европейской эмблематике, а также в международной эмблематике XX века изображается всегда в раскрытом виде, симметрично расположена, с совершенно чистыми белыми страницами (что символизирует чистый разум). Изображение кни-ги (раскрытой) на некоторых старых гербах отличается от современного тем, что, во-первых, книга всегда располагается так, что ее ось не перпендикулярна зрителю, а сдвинута по диагонали, а во-вторых, на ее страницах изображен условно некий шрифт. Такие «книги» не являются эмблемой знаний, а служат прямым изображени-ем Священного писания — Библии, Евангелия, Корана, Талмуда, Торы и др. и их эмблемой.

Вне государственных гербов эмблема книги в ее основном значении широко используется в различных знаках профессионального, общественного характера. В буддийской символике эмблема книги используется также как составная часть слож-ной эмблемы мудрости.

Книга самый популярный символ в эмблематике ВУЗов (СГАУ, СИЭУ им. О.В. Казначеева, СФ СКАГС, СевКавГТИ, СФ МГЭИ, СФКУ МВД России, СИ им. В.Д. Чурсина, СФ СГА, ИДНК). Почти во всех случаях раскрытая книга лежит (или в положении на подставке) симметрично. Исключением является эмблема СеКав-ГТИ. В данном случае книга сдвинута по диагонали.

Часто используется изображение книги и на эмблемах подразделений ВУ-Зов. Следует отметить разнообразные варианты расположения книги: раскрытая книга, лежащая симметрично (с текстом девиза) – кафедра менеджмента СГАУ; рас-крытая книга, сдвинутая по диагонали - кафедра ГМУ СФ СКАГС; раскрытая книга, сдвинутая под углом, лежащая на фолианте – кафедра философии СГУ (?).

КОЛОННА (СТОЛП) — в эмблематике и символике почти всех народов

Востока с древнейших времен. Столб, кол — символ опоры, центр средоточия силы, основы любого строения56. Это представление родилось из жизни в основном степ-ных, кочевых, военных народов: кол, вокруг которого ставился шатер, в безлесной местности представлял ценность и перевозился с места на место, а не выбрасывался при кочевьях. Подрубленный проникшими в лагерь противника лазутчиками и рух-нувший столб шатра военачальника обычно означал дурное предзнаменование и предвещал скорое поражение неприятеля.

В Западной Европе аналогичным символом стала колонна, столп — символ опоры, взятый из архитектуры (египетской, античной) и получивший широкую трак-товку в переносном смысле в средневековой символике. Колонна — символ крепо-сти, непоколебимости, аллегория несокрушимости и гордости. Изображение колонн придавалось как атрибут аллегориям постоянства, стабильности, уверенности, осо-бенно в XVIII и XIX веках.

56 См. Похлебкин В.В. Указ. Соч., с.197-198.


60

Колонны как символы стабильности государства, его крепости, непоколеби-мости ставились вместо памятников или в качестве памятников крупнейших, имев-ших эпохальное значение военных побед любого государства. Наиболее известны из этих памятников-символов Вандомская колонна Наполеона I в Париже, Александ-ровский (Александрийский) столп в Петербурге, воздвигнутый в честь победы рус-ского оружия в Отечественной войне 1812 года, и Колонна Нельсона на Трафаль-гарской площади в Лондоне.

Изображение сломанной, поверженной колонны, с разрушенной капителью символизировало поражение, низвержение противника, его капитуляцию.

Символ ионической колонны использован в эмблеме Ставропольского ин-ститута им. В.Д. Чурсина.

КОЛОС — эмблема плодородия и животворной силы, одна из древнейших

эмблем человечества. В античное время — атрибут Деметры — богини плодородия и земледелия, божества созревания колоса, сестры Зевса, которая подарила колос пшеницы людям и научила их возделывать землю, растить хлеба.

Деметра (в Древнем Риме — Церера) изображалась на фресках Геркуланума и Помпеи с венком колосьев на голове и с корзиной колосьев у своих ног, или же с букетом колосьев в руках. Праздник Деметры, превратившийся позднее в праздник первого сжатого колоса (или первого снопа), стал праздноваться официально и по-стоянно в Древней Греции начиная с 493 г. до н.э. Эту дату и принято считать датой появления и фактической регистрации эмблемы колоса. В христианской и библей-ской символике колос — символ спасения от нужды, голода, голодной смерти. В этих значениях глубоко вошел в народное сознание. С эпохи эллинизма изображение колоса во всех странах Средиземноморья, Европы и Ближнего Востока стало тради-ционной эмблемой плодородия и животворной силы. Символом животворной силы является зерно. Совокупность зерен изображалась на Востоке не только как колос, но и в виде коробочки мака — второго атрибута Деметры

Колос как эмблема, имеющая широкое значение экономической мощи и жи-вотворных народных сил, впервые был использован в эпоху французской революции XVIII века, а в начале 1918 года официально был введен в советскую геральдику и эмблематику, получив после этого международное распространение, особенно после 1945 года, буквально во всем мире.

Следует учесть, что хотя колос и был известен в старой классической ге-ральдике, но он никогда почти не употреблялся отдельно, а всегда в виде снопа, то есть как говорящая эмблема в территориальных гербах, намекающая на развитое хлебопашество, либо в родовых гербах в переносном смысле — как эмблема единст-ва членов данного рода (несколько снопов, или суслон).

В советской геральдике колосу был придан более высокий смысл хозяйст-венной мощи государства, его экономического процветания и национального един-ства. Именно поэтому колосья употреблялись в советских гербах в виде венка (см. венок). Широко употребителен и отдельный колос, обычно стилизованный, с более конкретным смысловым значением — олицетворение сельского хозяйства, службы защиты зерновых растений и т. п.

В зависимости от того, в гербе какой страны употреблена эмблема колоса, он может быть ржаным, ячменным, пшеничным или рисовым, что иногда специально оговаривается в конституции.

На Государственном гербе СССР были пшеничные колосья.


61

Геральдический цвет колоса (независимо от вида злака) как главной госу-дарственной эмблемы — золотой: это было принято как в советской эмблематике, так и в других европейских и отчасти в азиатских странах (Шри-Ланка); колосья ри-са бывают иногда и белые с зелеными стеблями, то есть натуральные.

Венок из колосьев пшеницы является символом эмблемы СГАУ. КОМПЬЮТЕР – современный символ. Характерен для эмблематики ВУ-

Зов. Его изображение является символом современной экономики, высокого уровня развития научно-технического прогресса, современного образования. Например, компьютерные монитор и клавиатура (вид с рабочей стороны) изображены в правом верхнем поле эмблемы СФ СГА. Такое же положение (вид с рабочей стороны) имеет изображение компьютера на эмблеме экономического факультета СГАУ. В другом варианте (монитор на системном блоке) компьютер, изображенный под углом, явля-ется эмблемой кафедры прикладной информатики СГАУ.

КОРОНА означает по-латыни «венок». В Европе короны в основном про-изошли от античных венков, а в древних государствах Двуречья, в Египте, на Ближ-нем Востоке — от головных украшений и налобных и височных повязок жрецов (так называемых диадем — головных колец). Как один из основных или даже основной знак суверена, короны вошли в средневековую геральдику со значением главного атрибута власти, указывающего также на степень этой власти, благодаря разра-ботанной системе изображения корон, их целой шкалы — от императорской до про-стой рыцарской (дворянской). Поэтому при одном взгляде на любой старый герб по типу короны легко и быстро можно определить, какого разряда лицу или государст-ву принадлежит данный герб. Поэтому чисто служебная роль корон как опреде-лителя в геральдике велика, по крайней мере, для периода средних веков и нового времени.

Что же касается новейшего времени, то после отмены короны как геральди-ческого знака в Советской России и крушения двух крупных монархий в Европе после Октябрьской революции значение короны как геральдического знака, как главной эмблемы любой монархии сильно пошатнулось, хотя, казалось бы, полити-ческое ослабление позиций монархии не могло прямым образом затронуть геральди-ку. Однако, на практике как раз и сказалась та сторона геральдики, которая всегда делала ее важной государственной и политической наукой, а именно ее поразитель-ная способность очень живо, быстро и всегда адекватно отзываться на все изменения в реальной политической и государственной жизни и своим тихим, как бы неза-метным, но наглядным путем последовательно закреплять в эмблемах и символах все новые политические тенденции каждой исторической эпохи.

В настоящее время корона как геральдический индикатор первого ранга, по существу, перестает играть роль в современной эмблематике, превращается в какое-то украшение, или по крайней мере в историческое напоминание.

Короне перестали придавать значение: даже в современном гербе России (РФ), принятом в декабре 1993 г. — три короны в качестве «украшения» (означает единство законодательной, исполнительной и судебной власти), ибо в стране нет монархии. В декабре 2000 г. Государственная Дума приняла законы о государствен-ной символике Российской Федерации – гербе, флаге и гимне, тем самым утвердив короны как внешнюю часть герба РФ57.

57 См. Пчелов Е.В. Государственные символы России – герб, флаг, гимн. М.: Русское слово,

2002, с.6.


62

Между тем за последние годы участились случаи, когда корона как эмблема стала применяться в торговых марках.

КРЕСТ — один из трех наидревнейших символов человечества. Возник как

символ еще в доисторическое время, как знак Солнца и произошел от изображения перекладин, спиц «солнечного колеса» (т. е. двух перпендикулярных друг другу диаметров круга). В этом виде крест известен многим языческим народам (индусам, ассирийцам, китайцам, древним скандинавам и германцам, этрускам и финикийцам) задолго до появления христианства, которое сделало этот знак своим идеоло-гическим символом, воспользовавшись широким распространением его у многих народов и придав ему свое значение.

Христианство выводит свой крест не из древних знаков астральных культов, а из исторически существовавшего у многих народов обычая иметь позорные столбы или столбы мучений для наказания преступников. Подобные столбы существовали в Персии, Древнем Риме, Египте и имели различную форму — простого кола или столба с перекладиной в виде буквы Т или буквы X, к которым буквально прибивали (или приковывали) приговоренных к казни. Отсюда эти «столбы», «дерева», «кре-сты» (от лат. crux — мучение) именовались «деревами проклятия» или «деревами мучения», отчего и произошел сам термин «крест», в то время как его изображение осталось древним, астральным.

В языческих солнечных культах крест или перекрещенное колесо служат как знаки Солнца — символами жизни, ибо солнце, свет — это жизнь. В христианской символике крест тоже символизирует жизнь или, точнее, спасение ради жизни (за-гробной), так что этот знак сохранил и после перехода в христианскую символику свое жизнеутверждающее значение. Но жизнь, которую имеет в виду христианство, во-первых, призрачна (загробная), а во-вторых, обязательно должна быть оплачена ценой мучений (в первую очередь мучениями Христа, а во вторую — и своими соб-ственными).

В настоящее время всего 11 (одиннадцать!) государств используют крест как государственный гербовый символ, что свидетельствует об утрате этим знаком сво-их прежних абсолютно доминирующих позиций в государственной геральдике.

Символическим знаком, заменившим крест у подавляющего числа госу-дарств в XX в., является пятиконечная звезда. Кроме того, крест используется как символический знак и общественными, и иными международными организациями (например, Красный крест).

Крест является характерным для городской геральдики Ставропольского края (гербы: г. Ставрополь, г. Буденновск, с. Татарка58). Это связано с названием краевого центра – г. Ставрополь (в переводе с греческого – город креста).

А связи с этим символ креста используется в эмблематике ВУЗов. Посколь-ку в эмблемах ряда высших научных заведений г. Ставрополя используются щитки с изображением герба Ставропольского края (СГУ, СГМА), либо флага Ставрополь-ского края (СВИСРВ - старая эмблема), свидетельствующие об их региональной принадлежности, автоматически символ креста является включенным в эмблему ВУЗа. В одном случае на эмблеме крест представляет собой два перекрещенных пер-гаментных свитка (СКИ ФБУПК).

КРЫЛО, КРЫЛЬЯ — эмблема, принятая и в классической, и в советской

эмблематике. С античных времен крыло (крылья, крылышки) — эмблема быстроты, скорости, один из атрибутов бога вестей и гонцов Гермеса (Меркурия). Из античной



63

эмблематики крыло в этом же значении перешло и в эмблематику эпохи классициз-ма, а затем в современную.

Отсюда использование крыльев как олицетворения скорости во всех эмбле-мах, относящихся к транспорту, независимо от того, каков этот транспорт: железно-дорожный, автомобильный или авиационный. Для различия видов транспорта крыльям придаются дополнительные атрибуты: колесо, пропеллер и др.

Крыло птичье, над которым горизонтально расположена летящая стрела,— эмблема скорости вообще, принятая в XVIII—XIX веках.

Крылья стилизованные с колесом между ними — эмблема железнодорожни-ков.

Крылья стилизованные с двумя колесами — эмблема автотранспорта, поя-вившегося вторым, после железнодорожного.

Крылья стилизованные с пропеллером между ними — эмблема авиации. В старой, дореволюционной русской геральдике XVIII—XIX веков крылья

применялись как эмблема покровительства, патронажа, благоволения, попечения. При этом для отличия их от эмблемы скорости в эмблеме покровительства отсутст-вовала стрела. Внимание обращалось и на цвет крыльев: черное, орлиное крыло — знак царского благоволения, белое — высшего (божественного) покровительства, золотое — государственного.

В советской эмблематике крылья как эмблема государственных видов транспорта имели серебряный или золотой цвет.

В эмблематике ВУЗов г. Ставрополя крылья используются в гербах военных учебных заведений: распростертые крылья с вертикально расположенными на них молниями (три - вверх и три - вниз) – СВИСРВ; серебряные стилизованные крылья с наложенными на них диагонально перекрещенных штангенциркуля, молотка и авиа-ционного двигателя СВВАИУ им. В.А. Судца. Также, изображение ромба с трехпе-рыми крыльями входит в эмблему СФ МИПП.

ЛАВР (лавровая ветвь, лавровый венок) — эмблема славы (см. венок). Име-

ет античное происхождение. Согласно мифу, бог Солнца, зари и поэзии Аполлон преследовал нимфу Дафну, которая, убегая от него, превратилась в лавровый куст (по-гречески лавр называется «дафн»). В объятиях Аполлона оказалось, таким обра-зом, деревце, ветвями которого он украсил свою голову и лиру. Так лавровая ветвь (или венок) стала наградой тому, кто достиг славы. Вот почему в Греции музыкан-тов, поэтов, танцоров, покровителем которых был Аполлон, награждали именно лав-ровыми венками, в то время как спортсменов, атлетов увенчивали оливковыми или сельдерейными венками. Однако в Древнем Риме лавровый венок стал высшим зна-ком славы, в том числе и воинской, и императорской. Произошло это в силу разных обстоятельств. С одной стороны, вера греков и римлян в то, что лавр предохраняет от молнии, от внезапного поражения ударом вообще, содействовала тому, что лавро-вый венок стали носить императоры; с другой стороны, то, что Нерон был и поэтом, и музыкантом, и императором и ему обильно вручались лавровые венки, как бы сблизило понятия славы от искусства и славы вообще, славы власти. Поэтому уже в эпоху эллинизма лавр сделался символом славы вообще, а лавровый венок или лав-ровая ветвь — эмблемой славы. В средние века в классической геральдике лавр не употреблялся. Но после французской революции 1789 года лавр стал популярнейшей эмблемой Франции: лавровые ветви были внесены в герб Французской Республики, в искусстве классицизма лавр получил распространение как главная эмбле ма славы, изображения лавра появились на портретах Наполеона и его маршалов, в надгробиях полководцев и государственных деятелей, лавр был признан как эмблема славы в одинаковой степени и во Франции, и в России, и в Англии, и в Латинской Америке.


64

Как античная эмблема, не связанная идеологически ни с царизмом, ни с пра-вославием, лавровая ветвь и лавровый венок были введены и в советскую эмблема-тику после Октябрьской революции. Лавр стал в СССР эмблемой славы как государ-ственной, так и воинской, спортивной и трудовой, хотя в первую очередь лавр все же считается эмблемой славы на поприще науки, культуры и искусства.

Вот почему лавр как эмблема встречался в советской геральдике обязательно на всех наградах, и в первую очередь на наградах (медалях), полученных за ус-пешное участие в конкурсах учеными, артистами, музыкантами, поэтами, писателя-ми (которых поэтому и называют лауреатами, т. е. носителями, обладателями лавра), а также на большинстве орденов как знаков прижизненной славы.

Лавровая ветвь на орденах и медалях изображается только золотым цветом и очень редко серебряным (если вся медаль серебристого цвета).

В гербах лавровая ветвь изображается зеленым цветом на коричневом стебле с красными точками-кружочками плодов (семян). По этим плодам и отличают изо-бражения лавра в гербах от оливы, ибо стилизованный овал их листьев почти одина-ков.

В эмблематике ВУЗов лавровые ветви выполнены золотым цветом (СГУ, СФКУ МВД России, СИЗУ им. О.В. Казначеева) или синим (СФ СКАГС).

ЛЕВ — в классической европейской геральдике эмблема гордости, мужества

и храбрости59. В государственных гербах коронованный лев — эмблема власти над подданными. В Библии символика льва противоречива: с одной стороны, он олице-творяет тиранов и самого дьявола (жестокость, когти, рев), с другой — Иисуса (лев Иудеи) и позднее — негуса Абиссинии.

В гербах разных стран лев изображается с различными атрибутами, в основ-ном с оружием — луком и стрелами, саблей, мечом, секирой, топором, алебардой, копьем и т.д. Геральдически основная форма — лев на задних лапах и в профиль (так что видны одно ухо и один глаз60) — называется львом; лев или несколько львов (два или три), растянувшиеся горизонтально и в профиль, называются львята-ми, львенками, если они тонкие и худые; лев, идущий на четырех лапах, с головой, повернутой анфас, называется в геральдике леопардом; лев, стоящий на задних ла-пах, с головой, повернутой анфас, называется леопардным львом; лев, идущий на че-тырех лапах, но с головой в профиль называется львиным леопардом.

Части льва или леопарда — его лапы, голова, передняя половина туловища — могут употребляться в геральдике не для государства в целом, а для его отдель-ных частей (провинций) или учреждений (например, как эмблемы армий, корпусов, дивизий). Геральдически лев всегда изображается золотым (или в крайнем случае желтым) цветом, в некоторых случаях серебряным, белым — обычно у республик и тогда называется белым львом.

Само изображение льва дается во всех странах геральдически-условно, сти-лизованно, и геральдический лев может иметь один, два, три хвоста, что четко фик-сирует национальный признак такой эмблемы. Иногда лев может быть красного или синего цвета, в исключительных случаях — черного.

Изображение льва не характерно для символики ВУЗов. Исключением явля-ются золотые крылатые львы – щитодержатели на эмблеме СФ СГА и золотые львы, стоящие на задних лапах – щитодержатели (ИДНК).

59 Введенский Г. Указ. соч., c.41; Похлебкин В.В. Указ. соч., с.229-230. 60 Лакиер А.Б. Указ. соч., с.36.


65

ЛУЧИ (см. также Солнце) — термин, которым в геральдике и эмблематике обозначают несколько разных понятий.

1. Углы или к о н ц ы звезд. Например, говорят: «пятиконечная» или «пяти-лучевая звезда». Число лучей звезды не может быть более 14, так как начиная с 16 лучей изображение называется уже Солнцем.

2. Со б с т в е н н о л у ч и м еж д у у г л а м и з в е з д на орденских знаках. 3. Лучи так называемых л у ч е в ы х з в е з д , от которых может расходить-

ся в виде сияния определенное число полос-лучиков. Примером лучевой звезды яв-ляются пятиконечная лучевая звезда на гербе Грузии (52 луча) и лучевая звезда в гербе Армении (40 лучей), как они существовали до 1991 г.

4. Лучи Солнца. В изображении лучей приняты определенные правила, касающиеся их чис-

ла, образа расположения, формы и цвета; поэтому лучи нельзя рассматривать как некий подчиненный атрибут, поскольку они являются особым эмблематическим эле-ментом со своими законами, а) Число лучей

Число лучей Солнца или лучевых звезд (заменяющих иногда Солнце в гербах) строго установлено в геральдике и эмблематике, то есть канонизи-ровано. Так, число солнечных лучей на эмблемах Солнца объясняется тем, что ге-ральдические лучи произошли от румбов компаса, известного еще древним мо-реходам (скандинавам, финикийцам). Этих румбов до XV века насчитывалось 16, а с начала XVI века их различали уже 32. Поэтому 16-лучевое изображение Солнца счи-тается более древним или указывающим на древность, если оно применено в совре-менных гербах, а 32-лучевое относится к более новым гербам.

С XIX века (после 1815 г.) допустимым стало изображать у Солнца любое число лучей, кратное 16, то есть не только 32, но и 48, 64, 80 и т.д.

В настоящее время допускается также, чтобы изображение Солнца имело 16 лучей плюс любое число, кратное ему или его половине, четверти, трем четвертям. Таким образом, к 16 можно прибавлять 4, 8, 12, 20 лучей и т.д.

б) Расположение и форма лучей Лучи могут располагаться вокруг изображения диска Солнца равномерно, на

одинаковом расстоянии друг от друга, а также группами или пучками, каждый из ко-торых может включать по несколько лучей, начиная с двух. Лучи могут быть выра-жены линиями, а также полосками, расширяющимися на конце и суживающимися у диска. Лучи могут быть выражены и не прямыми линиями, а волнистыми, а также изогнутыми.

Другим каноническим признаком древнего изображения Солнца служит че-редование прямых, кинжалообразных лучей с волнистыми, волосообразными — че-рез один.

в) Цвет лучей Цвет лучей Солнца должен соответствовать цвету диска. Это означает, что

золотой диск должен иметь золотые лучи, серебряный — серебряные, красный — красные. Иногда допускается снижение уровня цвета лучей по сравнению с диском на одну степень. Так, у золотого диска Солнца могут быть красные лучи.

Снижение уровня цвета диска по сравнению с лучами не допускается (крас-ный диск не может иметь золотые лучи) (см. также Солнце).

В ряде случаев изображение солнечных лучей внесено в изображения эмб-лем ВУЗов г. Ставрополя. В частности, сияние (изображение восходящего солнца - символ знания и интеллекта) характерно для эмблем военных высших учебных заве-дений. При этом солнце, выполненное в золоте, имеет разное количество лучей: 40 – СВИСРВ; 45 – СВВАИУ им. В.А. Судца.


66

Солнце с 24-мя белыми волнистыми лучами использовано в эмблеме Став-ропольского института им. В.Д. Чурсина.

Восходящее солнце с 6-тью лучами изображено на эмблеме кафедры ме-неджмента СГАУ. Восходящее солнце венчает щит на эмблеме ИДНК.

МАНТИЯ (от лат. mantelum — плащ: manus — рука и tela — ткань) — верхнее одеяние без рукавов, набрасываемое на плечи, поверх всей остальной одеж-ды и покрывающее (скрывающее) руки.

Одежда типа мантии была известна всем народам древности задолго до по-явления феодализма в Европе и до появления самого термина «мантия». У древних греков это были химатион, хламида, у римлян — паллиум, палла, лацерна. Именно в силу древности происхождения этой формы одежды она в первые века христианства и возникновения феодализма в Европе превратилась в особую почетную форму оде-жды, которую имели право носить только сюзерены, владетельные феодалы: импе-раторы, короли, герцоги, князья.

Так мантия превратилась в одну из монархических регалий и в объект ге-ральдического изображения с определенным значением как символическим (символ власти, высокородности), так и эмблематическим (наличие мантии в родовых гербах указывало на определенное феодальное достоинство, титул — от князя и до импера-тора). В восточноримской, византийской традиции мантия называлась порфирой, и поэтому императоры Византии именовались порфирородными и порфироносными.

Мантии как регальный знак обладали единым регальным цветом — красным или пурпуровым (порфировым), независимо от того, государю какой страны и како-го ранга они принадлежали.

В новое и новейшее время под термином «мантия» (который не следует пу-тать с геральдическим) стали понимать также служебное почетное одеяние должно-стных лиц высших судебных инстанций в разных странах. В России с мая 1992 года мантии введены для членов Конституционного суда РФ.

Также мантия наряду с шапочкой магистра становится символом универси-тетского образования.

В России цари стали носить мантию как почетный наряд при коронации и больших выходах лишь с XVII века. Она носила русское название «платно» и пред-ставляла собой трапециевидное полотнище (атласное, бархатное) красного цвета, расшитое золотом, украшенное жемчугом, драгоценными камнями, золотым круже-вом по краям и подбитое горностаевым мехом, размером в плечах до 1 л и внизу до 1,5 м при длине 2,5— 3 м.

С XVIII века императорская мантия стала входить в число главных регалий России и официально называлась уже мантией. Она стала исключительно коронаци-онным одеянием и употреблялась практически один раз.

В геральдике мантию как определенный атрибут гербов ввели довольно поздно, лишь с конца XVII века. Она изображается в виде занавеса, в верху которого укреплена соответствующая корона и который ниспадает так, что видны его тыль-ная, исподняя сторона, подбитая горностаевым мехом, и два отворота внешней сто-роны — красного цвета.

Это изображение используется как фон для гербов коронованных особ, а также для княжеских русских гербов и гербов дворян, являвшихся потомками древ-них, но утративших княжеское достоинство фамилий. Таким образом, наличие атри-бута мантии в гербе сразу указывает на высокое аристократическое положение гер-бовладельца. Цвет гербовой мантии — темно-малиновый.

Мантия не характерна для эмблематики ВУЗов г. Ставрополя. Распахнутая красная мантия изображена в гербе Ставропольского государственного университе-та, а также в эмблеме 90-х гг. Ставропольского военного института связи ракетных войск.


67

МЕХА. Наряду с геральдическими металлами (серебро, золото) и тинктура-ми, или финифтями (цветами) (см. Цвет в геральдике), в западноевропейской ге-ральдике употреблялись в качестве покрытия щитов или фонов для нанесения соот-ветствующих эмблем еще и так называемые «меха», то есть схематическое, условное изображение двух видов мехов, которыми реально покрывались иногда рыцарские щиты: беличьего меха и горностаевого меха. Меха также имели определенное сим-волическое значение: беличий означал благородные и полезные занятия, горностае-вый — высокородность, «породность» происхождения.

МЕЧ — холодное оружие, характерное для периода античности и особенно

для средневековья (XII — XV вв.) получило свое наибольшее растространение и раз-витие форм в странах Европы как раз в период создания геральдики (XI — XIII вв.). Поэтому меч как основное оружие рыцаря рано стал символом военного вер-ховенства, военного руководства, символом военачалия.

Именно в этом качестве меч вошел уже в XIII—XIV веках у большинства европейских государств в число регалий (в России — с середины XVII в.), государ-ственных атрибутов власти, символизируя верховное военное главенство монархов. Крестообразная форма меча, создавшаяся вследствие того, что перекладина эфеса отделяла рукоятку от лезвия, способствовала в тогдашней религиозной Европе уси-лению символической престижности меча и переходу его в разряд вещественных символов по мере того, как реальное значение этого личного оружия падало.

Несмотря на исчезновение меча как атрибута государственной власти у рес-публиканских государств, его незримое присутствие сохраняется и поныне в консти-туционно закрепленном праве глав государств являться верховными главнокоман-дующими в своих странах, даже если они абсолютно гражданские лица.

С 1789 года меч трактуется для всех стран Европы как один из античных ат-рибутов правосудия, а именно как эмблема возмездия, наряду с двумя другими атри-бутами — щитом и весами (т.е. эмблемами защиты и справедливости).

Все эти три атрибута, приданные Фемиде — женщине с повязкой на глазах, составляли аллегорически эмблематическое изображение понятий «закон», «право-судие».

В 1943 году, меч был введен в советскую геральдику не как государствен-ная, а лишь ведомственная эмблема в отличительные знаки военных юристов и ра-ботников Министерства юстиции вместе со щитом. При этом для симметрии введен не один меч, а два (скрещивающихся). Аналогичные эмблемы с сохранением их ве-домственного, а не общегосударственного значения применяются и в других странах в униформе работников служб безопасности или органов правопорядка и всех тех, кто, так или иначе, стоит на страже закона.

Военный меч, в отличие от меча правосудия, изображается повернутым ост-рием вверх, а не вниз, за исключением тех случаев, когда меч употреблен в память павших или в память военных подвигов, но и тогда военный меч легко отличим от юридического, так как его клинок обращен прямо вниз, а не повернут по диагонали.

Перекрещенные мечи остриями вниз изображены в эмблеме СФКУ МВД России. Шпаги клинками вверх являлись элементом старой эмблемы СВИСРВ.

МОЛНИЯ с древнейших времен воспринималась как выражение силы и

гнева божества, не отделялась в этом случае от грома: «Гром и молнии!» (Donnerwetter!) — до сих пор одно из выражений в немецком языке, означающее сильное возмущение.


68

Громовержцами были у всех народов главные или следующие за ними по иерархии боги: Зевс — у древних греков, Юпитер — у римлян, Перун — у славян, Перкунас — у литовцев, Тор — у скандинавов. Поскольку такие явления, как гром и даже молния, не поддаются буквальному изображению, долгое время символами грома и молнии являлись изображения самих вышеуказанных божеств либо словес-ная формулировка, имевшая вначале характер тяжкого проклятия, а затем выродив-шаяся в простое ругательство.

С начала XVIII века молнию изображают обычно в виде пучка стрел, зажа-тых в когтях орла, или в виде так называемых перунов (по русской терминологии), которые уже в конце XVII века, в эпоху классицизма, в искусстве первоначально вводятся во Франции. Перуны представляли собой небольшую веретенообразную связку туго закрученных нитей, перевитую в центре тонкой тесемкой и образующую на своих заостренных концах нечто вроде вытянутых луковиц, долженствующих на-поминать пламя.

В начале XIX века, в эпоху романтизма, в Западной Европе появляются изо-бражения молнии, представляющие собой знакомую нам теперь стилизацию элек-трического разряда в виде зигзагообразной стреловидной линии. Такие изображения появляются прежде всего в произведениях искусства и оттуда приходят в эмблема-тику (см. например, картину К. Брюллова «Последний день Помпеи»).

С конца XIX и в начале XX века происходит резкое изменение традицион-ной символики молнии. Ее как проявление бури, как знак начала революционного шторма берут в свой символический и эмблематический арсенал революционные движения. Молния, озаряющая мрак, становится также символом борьбы света с тьмой, символом революционной мысли.

В 30-х годах стилизованное изображение молнии становится в ряде стран, в том числе и в СССР, эмблемой электротехнических служб, телеграфа, радиосвязи, а с конца 40-х годов — эмблемой служб связи в целом. В связи с этим, распростертые крылья с вертикально расположенными на них молниями (три - вверх и три - вниз) отражены в эмблеме Ставропольского военного института связи ракетных войск.

МОЛОТ И МОЛОТКИ — одна из старейших эмблем ремесла, третья по

времени появления из известных в западноевропейской геральдике ремесленных эм-блем или знаков ремесла. (Впервые изображение молота встречается как эмблема на территории Римской империи в надгробии кузнеца от 441 г., а первая известная нам ремесленная эмблема — гребенка чесальщика шерсти — отмечена там же уже в 279 г., вторая — топор и пила плотника — в 396 г.).

Молот начиная со средних веков постепенно становится наиболее общей, наиболее применимой для разных видов ремесла эмблемой. Его употребляют как свой ремесленный знак архитекторы, каменотесы, ваятели, каменщики, кузнецы, сапожники, строители, рудокопы, шахтеры, а позднее — машиностроители, техни-ки, инженеры, причем в каждом случае с добавлением к этой основной, базовой эмблеме какой-нибудь другой, служащей дополнительным, уточняющим атрибутом. Таким образом, молот весьма рано становится обобщенным символом любого ре-месла и промышленности, причем фактически до появления самой промышлен-ности. Это значение молота как ремесленного, и прежде всего кузнечного, орудия смыкается с древнейшими, мифическими представлениями о молоте как орудии бо-жеств грома, молнии и огня, с помощью которого высекается огонь или производит-ся гром (ср. молот Гефеста, Вулкана, Тора, молот-палицу Перкунаса, Перуна, Вишну и др.).


69

Именно соединение средневековых ремесленных взглядов на важность мо-лота как на некое универсальное орудие любого ремесла с идущими от язычества представлениями о молоте как священном орудии верховного божества Солнца, молнии, грома, огня не только придало молоту как символу особый авторитет, но и обеспечило его эмблематическому изображению широкое, можно сказать, всемир-ное распространение.

Тем не менее, различия в происхождении, значении и употреблении молота у разных народов и связанная с этим различная трактовка этой эмблемы на практике вызывали необходимость уже в старой геральдике, в том числе и в русской, как-то отличать и распознавать разные значения молота в конкретных случаях. Чтобы отделить высокое символическое значение молота как священного орудия и как бое-вого оружия от бытового и ремесленно-прикладного, эмблематического его изобра-жения, было принято терминологическое различие между молотом в высоком смыс-ле и молотком в ремесленном. Более того, ремесленные орудия стали непременно именоваться молотками, то есть употребляться и изображаться в виде эмблемы только во множественном числе (отсюда и до сих пор все технические эмблемы со-держат либо два перекрещенных молотка, либо наряду с молотком любое второе ре-месленное орудие (инструмент) — гаечный ключ, кирку, топор и т. д.).

Множественное число и суффикс снижали, умаляли высокое символическое священное значение термина «молот». В территориальных, городских и профессио-нальных гербах можно было употреблять лишь термин «молоток» или «молотки».

Учитывая это обстоятельство, пролетарские организации Западной Европы начиная со второй половины XIX века, особенно с 70-х годов, избирают молот в вы-соком значении своим классовым символом, отбирая его, по существу, у дворянства и подчеркивая, что молот прежде всего является символом авангарда пролетариата — рабочих крупной машинной промышленности. Этот символ в короткое время ста-новится в словесной форме — в песнях и лозунгах — весьма популярным в ев-ропейском, и прежде всего в германском, рабочем движении (см. также Наковальня). В то же время рабочее движение отказывается от употребления в этот период эмб-лематического изображения молота, чтобы не давать повода к узкоремесленной трактовке этой эмблемы.

После свершения Октябрьской революции молот стал первой эмблемой Со-ветского государства. Молот как главная советская государственная эмблема вместе с серпом составлял в период с июля 1918 года по декабрь 1991 года так называемый малый герб нашей страны.

После второй мировой войны целый ряд государств, в первую очередь со-циалистических (а также и некоторые из буржуазных), внесли молот, а иногда и серп в свои государственные гербы.

Серебряные стилизованные крылья с наложенными на них диагонально пе-рекрещенных молотка, штангенциркуля и авиационного двигателя включены в эмб-лему СВВАИУ им. В.А. Судца.

НАТУРНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ. Геральдика, как известно, избегает пере-

давать изображения предметов или животных в их реальном виде. Геральдическое изображение дается всегда условно, с соблюдением особой стилизации предмета или животного, при которой отбрасывается все несущественное, детальное, вследствие чего геральдическое изображение легко узнается и резко отличается от натурально-го61.

61 Похлебкин В.В. Указ. Соч., с.277 сл.


70

Делается это с целью усилить типичность того или иного предмета или жи-вотного, подчеркнуть его характерные черты или даже придать ему такие характер-ные черты, которые у него лишь намечены, но которые геральдика признает за ним как существенные. При помощи этого приема геральдическое изображение наталки-вает зрителя на мысль, что оно не допускает буквальной, приземленной трактовки, а должно быть истолковано в высоком или иносказательном смысле, что перед зрите-лем не просто предмет, а определенная идея.

Однако от этого правила геральдики некоторые молодые государства Ла-тинской Америки отошли еще в 20-х годах XIX в., а позднее, после второй мировой войны, новые молодые африканские государства, заботившиеся о том, чтобы их на-циональные эмблемы были понятны широким массам в своих собственных странах.

В результате первые гербы молодых государств имели скорее вид картинок, а не условных эмблематических изображений. Однако постепенно многие молодые государства стилизовали свои «необычные», натурные гербы-картинки и придали им более или менее общепринятый геральдический вид. Такой же процесс был харак-терен и для гербов и отдельных эмблем советских среднеазиатских и закавказских республик, где натурные изображения 20-х годов были заменены в 30—40-х годах стилизованными. Следы «натурности» можно еще заметить на гербах Армении, Гру-зии, Азербайджана, Молдавии, Киргизии, Туркмении, внимательно присмотревшись к ним.

Вместе с тем, по крайней мере десяток государств в настоящее время все еще не только сохраняет натурные изображения отдельных предметов в гербах, но даже имеет в них целые «картинки» в виде своеобразных фрагментов национального пейзажа, иногда специально «составленного» из некоторых типичных элементов. Именно эти «картинки» в гербах и носят название «натурных изображений». Эти изображения, в сущности, должны расцениваться как нечто целое и трактоваться не только как факт геральдического несовершенства, но и как выражение ревнивого подчеркивания определенными странами своих национальных особенностей.

Натурные изображения в государственных гербах превратились в наши дни из редкого исключения в геральдический факт, и поэтому с их существованием при-ходится считаться. Но признавая ныне де-факто натурные изображения как целое, их составным частям не придают никакого эмблематического значения. Так, в отдель-ных случаях натурные изображения включаются в эмблемы ВУЗов. В частности, реалистичная картинка – летящий орел на фоне снежных вершин является символом СФ МГУПИ. Вид земного шара из космоса входит в эмблему СФ МГОГУ им. М.А. Шолохова.

ОРЕЛ — одна из древних эмблем, сохраняющаяся в гербах ряда государств

до наших дней. Орел означает власть, господство, верховенство и прозорливость (государственную прозорливость).

В языческие, античные времена орел служил атрибутом и символом божест-ва или монарха. Так, в Древней Греции и Риме он был атрибутом соответственно Зевса и Юпитера, у персов (Кир) изображение золотого орла несли во главе насту-пающего войска или перед кортежем царя-полководца. Фараон Птолемей VIII (116—107 гг. до н. э.) сделал орла символом Египта и велел выбить изображение орла на египетских монетах. Римские полководцы имели изображение орла на своих жезлах как знак главенства над действующей армией (т. е. наступательной, активной силой). Позднее, когда наиболее удачливые полководцы становились императорами, орел был превращен в исключительный императорский знак, символ верховной власти. Поэтому орел получил в римском законодательстве официальное наименование «римская птица» (avis Romana).


71

В библейской символике орел имел противоречивую трактовку. В древней-ших текстах это был символ нечистой птицы, поедающей мертвечину (грифы Азии и Африки, являющиеся самыми крупными птицами в мире, подали повод для таких суждений, ибо их колонии, располагаясь поблизости от населенных пунктов, служи-ли в древности своеобразными «живыми кладбищами» — им на скалы выносили всех покойников, трупы которых эти птицы поедали).

В то же время в более поздних наслоениях в Библии орел расценивается как символ могущества и величия, в чем чувствуется влияние эллинистических тради-ций. Христианская церковь без различия конфессий считает орла символом светской власти, символом потентатов (монархов), и одновременно, согласно евангельской символике (особенно ранней), орел служит символом святого духа, эмблемой кото-рого позднее стал голубь. Орел также евангельская эмблема апостола Иоанна, одно-го из четырех авторов Евангелия.

В средневековой католической символике орел — как в словах, так и в изо-бражениях — часто используется как намек на Вознесение Христово.

Православие, как правило, признает эмблему орла исключительно за свет-ской властью. Вообще христианская церковь довольно гибко применяла и модифи-цировала символ и эмблему орла в соответствии с историческими обстоятельствами.

В просветительской традиции эпохи Возрождения и эпохи Просвещения в XVIII веке, а также отчасти в раннебуржуазной революционной символике орел — символ ума, силы, бесстрашия, а в буржуазной символике периода империализма — символ мощи (США).

В России, где орел как птица практически не был известен в ее центральных, исторически наиболее развитых районах европейской части, орел никогда не имел никакого национального символического значения. Двуглавый орел в качестве эмб-лемы стал использоваться в Московском государстве во времена Ивана III (изобра-жения на печатях).

Он употреблялся в двуглавом изображении как эмблема царизма в течение почти 450 лет (с 1473 по 1917 г.) и служил символом самодержавия как в официаль-ной, так и в неофициальной трактовке со стороны оппозиционных царизму общест-венных кругов.

В 1917 году после Октябрьской революции эта государственная эмблема была отменена, ибо коренным образом изменился характер государства, но она со-хранялась между февралем и октябрем 1917 года при Временном правительстве, хо-тя в изображении орла и произошли в это время чисто геральдические изменения — он был «разоружен»: у него были изъяты скипетр, держава, корона, щит с груди и изменен цвет оперения — с черного на белый, то есть произведены изменения с ге-ральдической точки зрения коренные и огромные, но совершенно ничтожные с по-литической. Это обстоятельство как бы подтверждало, что политика Временного правительства была, в сущности, продолжением царской, но в новых исторических обстоятельствах.

У современных государств орел, присутствующий в государственных гер-бах, весьма и весьма различен. У одних это геральдический орел по всем правилам геральдики, у других он натуральный, у третьих он образует как бы смесь натураль-ного с геральдическим. А что касается не формы орла, а его цвета, то он бывает и черным, и белым, и черно-белым, и желтым (золотым), и красным, и коричневым, и бело-коричневым.

Различаются современные орлы в гербах и своей породой — это орланы, беркуты, соколы, кондоры и др., в то время как прежде, в старой геральдике, орлы были, или абстрактными или же фантастическими (двухголовыми), то есть намерен-


72

но лишались определенной породы. Уже одно это изменение внешнего вида совре-менных эмблематических орлов указывает, что они в подавляющем большинстве случаев рассматриваются как национальные эмблемы, в первую очередь как эмбле-мы национального суверенитета и особых национальных черт той страны, которая их употребляет.

12 декабря 1993 г. в нашей стране была принята новая Конституция. Она возродила суверенную государственность России и утвердила незыблемость ее де-мократической основы. Одновременно началась разработка новых государственных символов России.

В декабре 2000 г. Государственная Дума приняла законы о государственной символике Российской Федерации, в том числе – гербе. Закон принял следующее изображение – на красном щите изображен золотой двуглавый орел, поднявший вверх распущенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и – над ними – одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла – скипетр, в ле-вой – держава. На груди орла в красном щите – серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьем черного, опрокинутого на-взничь и попранного конем дракона62.

В эмблематике высших учебных заведений г. Ставрополя государственный двухглавый орел венчает эмблемы военных ВУЗов.

Образ летящего орла (на фоне снежных горных вершин) является символом СФ МГУПИ.

ОРУЖИЕ принадлежит к разряду искусственных фигур в геральдике, при-

чем оно никогда не стояло на первом месте среди этого разряда фигур. Объясняется это тем, что оружие дольше всего исполняло свою конкретную роль «орудий труда» рыцарей и поэтому позже, чем все другие предметы — постройки, утварь, одежда, — приобрело символическое значение и, следовательно, позже других перешло в эмблематику и геральдику. В родовых гербах употреблялись поэтому лишь те виды личного рыцарского оружия, которые ранее других превратились в «музейные», ра-нее других вышли из употребления и уже в XVIII веке рассматривались как архаич-ные: это ликторские пучки, стрелы и лук, меч, копье, боевой чекан, шестопер, пали-ца, секира и связанные с ними доспехи.

С начала XIX века, в основном после наполеоновских войн, в гербы начи-нают включать современное холодное оружие — сабли, палаши — и огнестрельное личное оружие — пистолеты, ружья, а позднее, после первой мировой войны, вин-товки.

Вместе с тем еще в XVII веке в городские гербы, а также и в некоторые лич-ные включают артиллерийские орудия — пушки, мортиры, которые, таким образом, становятся «геральдическими» ранее ружей. Это объясняется тем, что пушки с само-го начала рассматриваются как символические знаки осады и взятия приступом кре-постей, то есть непосредственно связываются с понятием «преодоление силы», с ка-чеством, равнозначным мужеству, доблести и другим древнейшим понятиям высо-ких моральных свойств воина.

В эпоху наполеоновских войн широкое распространение получает также особый вид изображения оружия в геральдике и эмблематике, который называется трофеями. Впервые трофеи были введены в качестве декоративного элемента оформления общественных зданий (дворцов) и атрибута аллегорий войны, воинской славы во второй половине XVII века во Франции художниками классицизма, в пер-вую очередь Ф. Лебреном, но в эпоху наполеоновских войн они получили не только

62 Пчелов Е.В. Указ. Соч., с.6.


73

окончательный вид, но и полную канонизацию и стали одним из излюбленных видов символического изображения войны и военных побед во всех странах Европы и Америки, в том числе и в России.

Для эмблематики ВУЗов г. Ставрополя изображения оружия не характерны. Перекрещенные шпаги клинками вверх были включены в старую эмблему СВИСРВ. Перекрещенные мечи в ножнах остриями вниз являются одним из элементов эмбле-мы СФКУ МВД России.

ПЛАМЯ — один из видов изображения огня в геральдике. «Пламя» — тер-

мин, которым обозначается обычно эмблематическое изображение огня, то есть ви-димый образ огня. Согласно средневековой геральдике, пламя, изображавшееся крайне редко, означало очистительный огонь церкви, ее карающую силу. Так, меч, объятый пламенем, означал борьбу церкви за свои идеи, духовную силу церкви. Пламя на сложенной из каменных блоков пирамиде означало саму организацию ка-толической церкви, ее эмблему. Эмблема пламени (его отдельных языков) изобра-жалась также на одежде и головных уборах жертв инквизиции, как осужденных на сожжение, так и кающихся (в последнем случае изображалось перевернутое пламя).

В России символ и эмблема пламени были до революции 1917 года вообще неизвестны. Лишь с легализацией революционных партий в России после Февраль-ской революции, а особенно после свершения Октябрьской революции возникает сам вопрос о революционных эмблемах, и именно тогда вводится изображение огня в виде пламени как в высшей степени почетное олицетворение революции, причем эта эмблема появляется прежде всего на революционных знаменах. Это объясняется тем, что изображение пламени в иных видах искусства (рисунке, скульптуре, знач-ках) крайне затруднительно, в то время как на тканях пламя сравнительно легко под-дается изображению как в виде аппликации, так и в виде вышивки шелком.

В то же время невозможность изобразить огонь в его подвижной, изменчи-вой, эмоционально яркой форме приводит к тому, что в эмблеме огня, называемой пламенем, наряду со стремлением воспроизвести натуральный цвет и внешнюю ха-рактерную форму языков огня намеренно принимаются определенные условности. Они состоят в том, что пламя можно, во-первых, изображать с разным числом язы-ков, а во-вторых, придавать пламени разную базу, разный фундамент, на котором оно возникает,— факел, поленницу дров (костер), чашу, пирамиду камней, меч.

Сочетание и комбинации этих двух формальных признаков, а также введе-ние иных дополнительных атрибутов дают возможность использовать эмблему пла-мени разным организациям в зависимости от их национальных и политических осо-бенностей.

Советская форма эмблемы пламени как эмблемы революции начиная с 1918 года, использовала трехъязыковое и пятиязыковое пламя.

Трехязыковое пламя (факелы) изображены в эмблеме СФ МГЭИ и на старом варианте эмблемы СВИСРВ.

ПОВОРОТ ФИГУР (ГЕРАЛЬДИЧЕСКИЙ). В геральдике обозначение

правой и левой сторон отличается от обычного. Главной, важнейшей по значению считается правая сторона, которая определяется по отношению к человеку, держа-щему в своей правой руке щит перед зрителем.

Соответственно определяется и левая сторона герба, а отсюда и повороты, то есть направление лицом всех естественных фигур и эмблем в поле щита и в гербе.

Установление поворота фигур крайне важно для трактовки их символиче-ского значения, поскольку правая сторона — важная, а левая — менее значительная;


74

кроме того, правая сторона означает Запад, а левая — Восток, что также учитывается при раскрытии символического значения отдельных эмблем в гербе. Важные го-сударственные эмблемы всегда должны быть повернуты вправо, т. е. в главную ге-ральдическую сторону. Нарушение этого правила — большая ошибка.

ПОСТРОЙКИ как вид символического изображения на гербах встречаются

уже со времен средневековья. Чаще всего это стена, зубцы стен, башня и ворота при въезде в замок, крепость, а также церкви. Они символизируют такие абстрактные понятия, как «неприступность» и «суверенитет», а также часто подчеркивают сам факт владения тем или иным рыцарем определенным крепостным сооружением или говорят об успешном штурме им вражеской крепости.

В новое и новейшее время изображение построек используют как знак суве-ренитета на монетах, медалях и других памятных знаках. При этом изображаются обычно характерные для данной страны архитектурные памятники, широко извест-ные во всем мире и в силу своей уникальности символизирующие ту или иную стра-ну.

В последнее время постройки как эмблематические фигуры проникли и на гербы государств, причем нередко они являются даже центральной гербовой фигу-рой. Однако, как правило, что это за постройки и что они означают, знают лишь граждане данной страны, тем более что в ряде случаев на гербах изображается лишь схематизированный или стилизованно-обобщенный силуэт того или иного истори-ческого здания.

Изображения построек используются в городской геральдике России. На-пример, на гербе г. Ставрополя присутствуют изображения: ворота; силуэт Казан-ского кафедрального собора63.

Постройки являются характерной особенностью эмблем высших учебных заведений г. Ставрополя. Изображения ворот (символ герба Ставропольского края) присутствуют на эмблемах СГУ, СГМА, СВИСРВ, СВВАИУ им. В.А. Судца. Один из излюбленных сюжетов в символике ВУЗов – изображения их зданий (главных корпусов). Они включены в эмблемы СГУ, СГАУ, СКИ ФБУПК, СФЭИ.

На эмблеме ИДНК изображены три пирамиды. Различные здания в качестве символа используются в эмблемах подразделе-

ний ВУЗов - Северокавказского регионального кадастрового бюро СГУ, кафедры экономики предприятия и бизнестехнологий в АПК СГАУ.

РУКА. Как эмблема изображение руки существовало с незапамятных вре-

мен. Археологи находят ныне изображения руки или сжатого кулака на украшениях и бытовых предметах самых разных эпох. Ее можно найти на петроглифах (наскаль-ных изображениях) доисторических эпох (каменного века) у многих народов, на-чиная с Северной Африки и Испании и кончая Восточной Сибирью. Рука, руки, вы-точенные из дерева, изваянные в камне в виде кулака или раскрытой ладони, а ино-гда и со сжатыми плотно пальцами, встречаются и в искусстве, и в религии многих первобытных народов.

Однако символическое значение эмблемы руки на протяжении истории ме-нялось.

Понимание «волшебной силы» руки всегда было в той или иной степени свойственно людям. Мы до сих пор в повседневном языке, а подчас и как официаль-ное понятие употребляем выражение «золотые руки», когда желаем особо отличить какое-либо мастерство, хотя прекрасно понимаем, что такое обозначение условно,

63 См. Охонько Н.А. Символы малой родины…, с.17.


75

ибо когда речь идет о большом мастерстве, то дело, конечно, не только в руках, но и в уме, опыте, профессиональных знаниях и таланте. Тем не менее, именно эмблема руки для выражения различных понятий получила широкое распространение у раз-ных народов, как европейских, так и азиатских, и африканских.

В средние века эмблема руки применялась чаще всего для выражения поня-тий «защита», «оборона», а также «клятва» и «верность». Рука, сжатая в кулак, бро-нированная или в латах, держащая щит или меч, лук или стрелы, изображалась не только на гербах отдельных лиц (например, на гербе Крузенштернов), но и на гербах целых стран, как, например, Карелии, когда надо было выразить идею обороны, от-ваги, защиты отечества. По мере развития человеческого общества эмблема руки на-чинает символизировать у разных народов все новые и новые понятия: власти (рука, сжимающая меч, державу, скипетр), искренности (открытая рука), труда, мастерства, таланта, дружбы (рукопожатие), указания пути, направления (вытянутый указатель-ный палец). Со времени развития революционного рабочего движения в Западной Европе, а в России — с момента первой русской революции 1905-1907 годов поня-тие мозолистой рабочей руки как символа пролетариата стало чрезвычайно попу-лярным. Поэтому после свершения Октябрьской революции было принято считать руку, сжатую в кулак, эмблемой и символом классовой мощи победившего рабочего класса, эмблемой диктатуры пролетариата. Однако одновременно возникло и пред-ставление о том, что рука как нельзя лучше символизирует и сам труд. И это вполне понятно. Почти все богатства, накопленные человечеством, созданы руками рабоче-го класса.

Изображение руки не характерно для эмблематики ВУЗов. В качестве ис-ключения следует отметить руку, держащую высотное здание, в эмблеме кафедры экономики предприятия и бизнестехнологий в АПК СГАУ.

СВИТОК — свернутая в трубку, в рулон рукопись; в библейские времена

папирусный свиток — типичный характерный признак записанных, но еще не опуб-ликованных и никем не признанных мыслей.

Свиток поэтому стал с эпохи эллинизма атрибутом поэта, трибуна, оратора, ритора. С эпохи средневековья — это атрибут пророков, в первую очередь библей-ских.

Свитки в единичных случаях присутствуют в эмблемах ВУЗов г. Ставропо-ля. Крестообразно расположенные пергаментные свитки являются символом СКИ ФБУПК. Бумажный свиток изображен в левом нижнем поле эмблемы СФ СГА.

СЕЛЬДЕРЕЙ. Листья сельдерея уже в древности обратили на себя внима-

ние симметричностью расположения, красивым, эффектным вырезом, четкой, стан-дартно выдержанной характерной заостренностью силуэта и, конечно, своей троич-ностью (три выреза, повторенные трижды в каждом листке), которой придавалось магическое значение. Все это в сочетании с другими положительными качествами сельдерея — приятным, тонким, освежающим запахом и вкусом, пронзительно яр-кой зеленью и почти лакированной поверхностью молодой листвы, а также, не в по-следнюю очередь, в связи с оздоровляющим, очистительным влиянием сельдерея на организм человека — сделало это растение избранной травой для составления в ан-тичное время венков победителей. В части древнегреческих государств, например в Спарте, сельдерей ценили даже выше оливы и лавра (в пику Афинам), и соответст-венно этому венок из сельдерея считался там почетнее лаврового. (Он вручался по-бедителям спартакиад, т. е. не всегреческих, а лишь внутриспартанских соревнова-ний).


76

Вот почему в эпоху феодализма во всех странах Западной Европы, куда в том или ином виде проникла античная культура, сельдерей был объявлен знатным растением, и по рисунку листьев сельдерея, иногда нисколько даже не стилизован-ных, ювелиры из золота мастерили королевские и прочие монархические короны.

Венок из листьев сельдерея является элементом эмблемы СВВАИУ им. В.А. Судца.

СИМВОЛИКА ЦВЕТА. Удобство использования цвета в качестве символа

было замечено практически всеми культурными народами, но ввиду различных ус-ловий существования и развития одни и те же цвета у различных народов (цивили-заций) символизируют различные, а бывает, и противоположные явления. Практиче-ски нельзя свести воедино исторически сложившиеся у многих народов системы цветовой символики. Тем не менее существует к л а с с и ч е с к а я т р а д и ц и я в е в р о п е й с к о й г е р а л ь д и к е , которая принята во всем мире и которая п р и -д а е т с л е д у ющ и е симв о л и ч е с к и е з н а ч е н и я р а з л и ч н о м у цве -ту :

Золотой — верховенство, величие, уважение, великолепие, богатство. Серебряный — чистота, невинность, непорочность, мудрость, радость (в

смысле «безмятежное состояние души»). Белый — чистота, невинность, мир.

Пурпурный — высокородность (императорство), достоинство, величие, вер-ховенство, власть.

Красный — право, сила, мужество, любовь, храбрость. Синий — слава, честь, верность, искренность.

Зеленый — свобода, радость (ликование), надежда, здоровье. Черный — постоянство, скромность, смерть, траур, покой. Национальная и государственная символика цвета. К ней относится официальное толкование цвета государственного флага и

главных государственных эмблем, а также цветов, исторически закрепившихся за тем или иным народом или страной как национальные.

Нередко национальные и государственные цвета не совпадают, ибо государ-ственные цвета могут отражать не национальные особенности народа, нации, а клас-совый характер государства, его форму правления или иметь династическое и идео-логическое значение, связанное с предшествующей историей данного государства, а не с этническими особенностями населяющей его нации или наций.

Впервые национальные цвета появились в Европе как форма четкого разли-чия представителей разных стран в результате международной договоренности Франции, Англии и Нидерландов. Во время третьего крестового похода в 1188 году феодалы нескольких европейских государств решили во избежание путаницы и для лучшей организации дела ввести помимо рыцарских родовых гербов и цветов еди-ные национальные знаки обозначения участников похода: для всех французов, под-данных короля Франции,— красные кресты, в честь патрона Франции — св. Диони-сия (позднее знамя Франции стало называться «кровавый саван св. Дени»), для всех англичан — белые кресты и для всех фламандцев, нидерландцев — зеленые кресты.

В России в XIV—XV веках знамя великого князя Владимирского было чер-ного цвета; царя Московского и всея Руси — красного, регального, цвета; в XVIII веке цвет флага Российской империи стал белый с золотой каймой и черным орлом.

В XIX веке флаг России неоднократно менялся: в 1802—1858 годах — бело-сине-красный (торговый, коммерческий); в 1858—1883 — черно-желто-белый (государственный), в 1883—февраль 1917 годах — вновь бело-сине-красный (госу-дарственный), с марта 1917 года по октябрь 1917 года — такой же (национальный).


77

В 1910 году было принято решение изменить государственные цвета флага России на красный и белый в связи с тем, что его триколор похож на голландское и фран-цузское сочетание государственных цветов, а синий цвет вообще никогда не был на-циональным цветом русских. Но в жизнь это решение не было проведено из-за пер-вой мировой войны и революции; В октябре 1917 года цвет государственного флага РСФСР, а затем СССР стал красный или алый (до 1936 г.), а с 1936 года — только красный (до декабря 1991 г.). С 21 августа 1991 г. флаг Российской Федерации стал бело-сине-красный, то есть аналогично бывшему торговому флагу России в XVIII—XIX веках. В декабре 2000 г. Государственная Дума приняла законы о государствен-ной символике РФ, в том числе – флаге. Был окончательно утвержден бело-сине-красный флаг.

В эмблематике ВУЗов г. Ставрополя наиболее употребительными являются синий (символ чести и славы, цвет классического университетского образования) и белый цвета (символ чистоты намерений, миролюбия и мудрости). Синий цвет ис-пользован в эмблемах: СГУ, CевКавГТУ, СФ СКАГС, СГПИ, СФ МГУПИ, СКСИ, СевКавГТИ, СФКУ МВД России. Белый цвет присутствует в эмблемах: СевКавГТУ, СФ СКАГС, СГПИ и др. Как правило, в данных цветах оформлено поле эмблемы или основная фигура, реже – девизная лента, кайма, надпись.

Также используется красный цвет (символ любви), который указывает на медицинскую, гуманистическую направленность ВУЗа, стремление к состраданию, помощи незащищенным слоям общества – СГМА, СФ МГЭИ, СКСИ, СФ СГА. В ряде случаев красный цвет на эмблеме имеет девизная лента: СГМА, СГАУ, СФ СГА.

Следует отметить использование в символике Высших учебных заведений одновременно всех трех перечисленных цветов – триколор Государственного флага РФ (белый, синий, красный) - СКСИ, СФКУ МВД России, СФ ЮРГИ.

Другие цвета: зеленый, черный и др. представлены в эмблемах в единичных случаях.

СОВА — эмблема мудрости со времен античности. В Древней Греции сова

считалась священной птицей, ей приписывали способность волшебства, ибо она ви-дела ночью, что казалось таинственным и фантастичным. Поэтому сову посвятили Афине Палладе, покровительнице наук и искусств, сделали атрибутом Афины, изо-бражали богиню с совой, сидящей у ее ног. В древнеримское время изображали Ми-нерву с совой — и в таком случае считали ее богиней мудрости (по атрибуту — со-ве) — или со змеей — и в этом случае трактовали Минерву как богиню медицины, врачевания. Постепенно и самостоятельное изображение совы превратилось в эмб-лему мудрости. Конец марта, когда просыпаются от спячки совы, был объявлен в Древнем Риме временем оплаты учителей за обучение детей в течение года.

В средневековой геральдике сова стала эмблемой всех научных, учебных и просветительских учреждений и обществ.

Сова не используется в качестве символа в эмблематике ВУЗов. Исключени-ем следует считать сову на эмблеме кафедры философии СГУ.

СОЛНЦЕ — древнейший космический символ, известный абсолютно всем народам земного шара и являвшийся на протяжении многих тысячелетий основным, главным символическим знаком для подавляющего большинства народов, означав-шим божество жизни, источник жизни, жизненную силу. В библейской символике


78

Солнце — символ красоты. Поскольку в средние века языческий символ Солнца был фактически заменен крестом, то появилась необходимость дать Солнцу иной облик. Так появилась эмблема Солнца, то есть знак, который был на порядок ниже прежне-го символа. Но и как эмблема изображение Солнца сохранилось при всех после-дующих формациях, в феодальном и капиталистическом обществе, где религия хотя и боролась с распространением этой языческой, по ее мнению, эмблемы, однако вы-нуждена была принять и приспособить ее для своих нужд.

В средневековой классической геральдике Солнце осталось символом света, бо г а т с т в а , и з о били я . Оно стало, однако, изображаться эмблематически не в виде символа-круга с лучами, а в виде круга с человеческим лицом, окруженным лу-чами попеременно прямыми и извилистыми (причем последние означают пламя).

Положение Солнца в гербе определяют лучи. Если они поднимаются снизу вверх от диска Солнца (его половины, трети или трех четвертей), расположенного в основании гербового щита, то Солнце называется восходящим. Такое положение Солнца наиболее часто встречается в государственных гербах, ибо оно означает, символизирует прогрессивное развитие государства. Эмблема восходящего Солнца была принята на гербе СССР и большинства его союзных республик.

Если же лучи солнечного диска идут сверху вниз, а сам солнечный диск рас-положен в одном из верхних углов гербового щита, то такое Солнце называется за-ходящим. Такая эмблема не встречается в государственных гербах, поскольку это чисто геральдическое условное понятие. Однако в первые месяцы Октябрьской ре-волюции, когда предлагались новые советские эмблемы, были попытки поместить Солнце вверху советского герба и наделить его лучами, освещающими землю, то есть дать их в реальном, а не в геральдическом изображении. Но так как это проти-воречило международным правилам геральдики и, следовательно, получило бы пре-вратное международное истолкование, то от такого варианта размещения Солнца в советском гербе отказались уже в проекте, то есть задолго до утверждения советско-го герба.

Солнце может так же, как эмблема помещаться в гербах (и на флагах) в виде полного диска и притом в середине или в верхней половине гербового щита. Такое расположение Солнца называется п о л у д е н н ы м и означает совершенство, рас-цвет государства (достижение его самостоятельности).

Солнце не может практически изображаться в гербе без лучей, ибо даже их число и их начертание уже говорят о том, что изображено Солнце, а не иной круг или полукруг. Однако когда Солнце все же изображается без такого непременного признака, как лучи, то в геральдике оно называется «Солнце в затмении». В то же время на флаге Солнце может изображаться в виде диска без лучей, не меняя при этом своего высокого символического значения.

Крайне важное значение имеет и выбор цвета для изображения Солнца как эмблемы. Как правило, оно должно изображаться только золотым цветом. Но если для него избирается другой цвет, то в классической геральдике такая эмблема носит название «тень Солнца».

В советских гербах (СССР и союзных республик) эмблема Солнца рассмат-ривалась как источник силы Советского государства, олицетворяла в гербе понятие «животворные силы социализма».

Восходящее солнце («сияние»), изображенное золотым цветом, является элементом эмблем военных ВУЗов г. Ставрополя и ИДНК. Полуденное солнце вхо-дит в эмблему Ставропольского института им. В.Д. Чурсина.

В единичных случаях солнце представлено на эмблемах подразделений ВУЗов (эмблема кафедры менеджмента СГАУ – восходящее солнце).


79

СТРЕЛА олицетворяла проникновение света и смерть; любовь человече-скую и Божественную. Одновременно стрела является символом солнца. В религи-озной символике – в христианстве стрела является символом мученичества и все-прощения64.

В геральдике в XVIII веке пучок стрел, зажатых в когтях орла, являлся сим-волом молнии.

В единичных случаях изображения стрел присутствуют на эмблемах ВУЗов г. Ставрополя. Перекрещенные стрелы (символ целеустремленности и непреклонно-сти - элемент эмблемы РВСН) включены в эмблему СВИСРВ, олицетворяют основ-ное направление подготовки военных инженеров для РВСН;

Стреловидная форма эмблемы СИУ указывает на движение вперед, подчер-кивает стремление к постижению истины, к достижению самого высшего уровня об-разования.

ТАБЛИЧКА – дополнительный элемент герба. В гербах появляется в эпоху

средневековья – используется для размещения девиза вместо ленты65. Не характерна для символики ВУЗов. В качестве исключения следует отметить эмблему СевКавГТУ. В данном случае, на выгнутой табличке помещена надпись – аббревиа-тура ВУЗа.

ТЕРРИТОРИЯ СТРАНЫ (РЕГИОНА) — новый, используемый лишь в

новейшее время вид эмблемы которую можно обозначить как географическую фигу-ру. Она представляет собой силуэт или общий абрис, контуры территории того или иного государства, окрашенные обычно в национальный цвет. Такая эмблема, буду-чи внесена в государственный герб определенной страны, без всякого иносказания, так сказать, напрямую говорит, о какой стране идет речь.

К эмблеме «территория страны» обычно прибегают небольшие или ранее малоизвестные в международной жизни государства, которые таким путем стремят-ся информировать международное общественное мнение о внешнем географическом облике данной страны, о ее месте на географической карте мира и сделать при-вычным, знакомым, узнаваемым ее географический силуэт. Первой страной, которая прибегла к введению эмблемы «территория страны» в свой государственный герб, была Танну-Тува в 1921 году.

В 20-е годы и другие вновь созданные государства стали использовать эмб-лему территории на своих почтовых марках: Ирландия — в 1922—1923 годах, Авст-ралия — в 1921 —1929 годах, Новая Зеландия — в 1923 году. Для всех этих остров-ных стран подобная эмблема была естественна, поскольку их территория была четко очерчена, имела вечный, неизменный, всем знакомый географический силуэт, кон-тур. И это в немалой степени определило основные отличия изображения террито-рии как эмблемы от других изображений территории страны как части географиче-ской карты. Территории-эмблемы изображались белым на голубом фоне без всяких пояснительных надписей, но резко оконтуренными, а страна как географический объект изображалась с указанием городов, границ соседних государств и даже с гра-дусной сеткой.

64 Введенский Г. Указ. Соч., с.34. 65 Черных П.А. Геральдика // Введение в специальные исторические дисциплины. М.: Изд-

во МГУ, 1990, с.67.


80

После второй мировой войны эта новая эмблема — «территория» получила даль-нейшее распространение, перейдя с почтовых знаков в государственные гербы и флаги, а также в знаки отличия (медали) ряда государств. Для этих стран выбор та-кой эмблемы продиктован стремлением подчеркнуть свою н е д е л им о с т ь ,

Еще более часто используется силуэт территории как эмблема в националь-ной геральдике отдельных стран, причем в знаках меньшего ранга, чем государст-венные гербы.

В качестве географической фигуры в городской геральдике России исполь-зуется контур региона. Например, на гербе Ставропольского края изображен его гео-графический контур.

Силуэт края используется в качестве символа и в эмблематике ВУЗов, по-скольку герб края присутствует в ряде эмблем в качестве важного элемента: СГУ, СГМА. Так изображение карты Ставропольского края является контуром эмблемы СТИС.

УКРАШЕНИЯ ГЕРБОВ. Это понятие объединяет некоторые вторичные,

необязательные для гербов, но довольно часто употребляющиеся фигуры и другие украшения, расположенные вокруг щита и не имеющие самостоятельного значения при толковании гербов и гербовых фигур.

В то же время ряд внешних украшений присваивается как важный отличи-тельный признак гербам титулованного дворянства с целью увеличить общие разме-ры герба по сравнению с обычными, сделать его заметнее, роскошнее, аттрактивнее. При этом нередко «гаснет», отходит в тень главный элемент герба — гербовый щит.

К числу украшений гербов титулованных особ принадлежат щитодержатели (начиная с барона), мантия (начиная с князей), сень (только для владетельных мо-нархов), а также орденские ленты, ордена, орденские цепи, фигурные девизы и бэд-жи.

В русской геральдике мантия — обязательное украшение и важный признак княжеских гербов, а сень — императорского герба как государственного. Она приме-няется только в Большом и Среднем государственном гербе, но не в Малом.

К абсолютным украшениям гербов, не имеющим смыслового значения, от-носятся орнаментальное обрамление, а также так называемые гербовые шаблоны, то есть одинаковые рамки, в которые могут вставляться щиты разных гербов гербовла-дельцев данного государства или страны.

В русской геральдике, где дворянство рекрутировалось из самых различных национальных районов и стран, общие для всей империи шаблоны не могли возник-нуть и прижиться как необходимый элемент, ибо ими нельзя было бы объединить слишком разнородные по составу и форме гербы. Однако попытки ввести шаблоны делались неоднократно, но всегда неудачно, и они никогда не выходили за пределы «книжной геральдики», за пределы «образцов», носивших характер эксперимента.

Так, шаблоны впервые были сделаны в 1672 году для гербов, помещенных в «Титулярнике» исключительно с целью украшения.

В 1730 году граф Франциск Санти сделал вторичную попытку предложить для русских гербов шаблоны, но и они остались в Герольдии. Наконец, в 1875 году барону Б.В. Кёне удалось ввести в качестве обязательных гербовые шаблоны для русских территориальных гербов, шаблоны для уездных, губернских городов, губер-ний и областей, а также особо для портовых городов и промышленных центров, где применялись венки из злаков или ветвей различных растений в зависимости от гео-графического положения того или иного города (дубовые, еловые, виноградные), пе-ревитые различными орденскими лентами (как правило, андреевской — синей или александровской — красной) с включением в эти венки тех или иных характерных


81

предметов: для промышленных городов — молот, для портовых — якорь. Эти шаб-лоны, крайне нехарактерные для русской геральдической системы изображений, но-сили аляповатый характер, подавляли и «глушили» гербы, включенные в подобные рамки, и делали их все одноликими. По наличию этих шаблонов можно безошибоч-но определить время основания (или дарования герба) тому или иному населенному пункту — это вторая половина XIX века, особенно 70—80-е годы.

ФАКЕЛ (лат. facula — лучина и fax — свет, светильник). Вначале факелом

служила лучина или ветка смолистого дерева (сосны), затем глиняная плошка с про-масленным фитилем и, наконец, специальный витень из пеньки, пропитанный смо-лой и вставленный в металлическую оправу с деревянной рукояткой, то есть соб-ственно факел. В силу такого своего происхождения факел рассматривался с древ-нейших времен, во-первых, как часть жертвенного огня (см. Огонь и Сосна) и, во-вторых, как источник света, символ света — светоч. В первом значении факел слу-жил эмблемой памяти об умерших вплоть до конца XIX века и употреблялся как ве-щественный символ во время похоронных процессий. В этом значении в особо тор-жественных и исключительных случаях факел употребляется и в наьче время, осо-бенно в странах Западной Европы, в том числе в похоронных процессиях, посвя-щенных выдающимся государственным деятелям (например, во время похорон У. Пальме в Швеции в 1986 г.).

С середины XIX века факел и как символ, и как эмблема все чаще употреб-ляется во втором своем значении. Вначале использовался в основном словесный символ, сложилось выражение «светоч знания», то есть факел воспринимался как символ знания, просвещения. Затем, к концу XIX — началу XX века, появляется и эмблематическое изображение факела на значках и печатях различных просвети-тельных учреждений и даже благотворительных, воспитательных организаций, це-лью которых является вообще усовершенствование человека. В советской эмблема-тике начиная с 20-х годов и особенно после второй мировой войны факел стал ис-пользоваться исключительно как эмблема п р о с в ещ е н и я , о б р а з о в а н и я , з н а н и й . В этом качестве факел употребляется в издательских марках (например, издательство «Мысль»), обществом книголюбов, обществом «Знание» и другими общественными просветительными организациями, то есть служит эмблемой обще-ственной, но не государственной.

Чтобы подчеркнуть, что факел употребляется не в узковедомственном или общественном значении, а в высоком и переносном государственном смысле — как эмблема про гр е с с а , изображение факела дается с держащей его рукой, а не изо-лированно не в сочетании с неодушевленным предметом (атрибутом), например с книгой, как в эмблеме просвещения.

Чтобы еще четче и определеннее отличать и различать факел как эмблему знания и как эмблему прогресса, первый изображается с одноязыким пламенем, а второй — с многоязыким. Одноязыкое пламя, то есть спокойное, дает, как известно, ровный и ясный свет, в то время как факел, изображающий эмблему прогресса, то есть быстрого движения вперед, неизбежно приобретает «рваное пламя», что графи-чески передается многими языками — от 6 до 12.

Изображения 3-х языковых факелов включены в эмблемы СФ МГЭИ и СВИСРВ (старая эмблема). В первом случае факел изображен на фоне книги, во вто-ром – он входит в композицию с перекрещенными гусиным пером и мечом (острием вверх).


82

ФИГУРЫ ЕСТЕСТВЕННЫЕ. В геральдике естественными фигурами на-зываются все те изображения, которые отражают явления и проявления всего много-образного мира природы. Естественные фигуры подразделяются на три основные группы: 1) космические предметы, планеты и стихии, явления природы; 2) живые существа; 3) растительный мир.

К первой группе относятся Солнце, Луна, планеты, земной шар, кометы, звезды, созвездия, стихии (огонь, вода, воздух, ветер), земля (утесы, холмы, горы), реки и озера, моря, океаны, экватор, тропики, Полярный круг, радуга, молния, град, облака.

Изображения космических предметов являются характерной особенностью эмблематики ВУЗов г. Ставрополя. Солнце присутствует на эмблемах Ставрополь-ского института им. В.Д. Чурсина и военных высших учебных заведений. Земной шар изображен на эмблемах: СевКавГТИ, СГПИ, СФ МГОГУ, СИУ. В одном случае в качестве символа использовано изображение планеты Сатурн – СФ СГА.

Также, в ряде случаев на эмблемах присутствуют символы стихии – огня (СФ МГЭИ, СВИСРВ - старая эмблема) и земли – гор (СевКавГТУ, СФ МГУПИ).

Ко второй группе относятся все живые существа окружающего нас мира. Этот вид фигур встречался и все еще встречается в геральдике чаще всего, он наибо-лее хорошо и детально разработан в эмблематике за многие века ее существования и, как показывает практика последних десятилетий, непрерывно пополняется.

Ч е л о в е к и ч а с т и е г о тела (рука, нога, ступни, олова, череп, глаза, кости, скелет). Человек может изображаться обнаженным, с набедренной повязке и в таком случае называется в геральдике «диким» либо в одежде, имеющей ярко выра-женные черты военной униформы или национальных отличий. В XX веке в гераль-дике участились изображения женских фигур, которые были до того сравнительно редки да к тому же употреблялись исключительно в аллегорических изображениях.

Обнаженный человек – рисунок да Винчи является символом СКСИ. Изо-бражения мальчика и девочки присутствуют на эмблеме СГПИ. Солдаты XIX – нач. XX в. в качестве щитодержателей включены в эмблему СВИСРВ (старая эмблема).

Хищные животные. На первом месте в этой группе стоят лев и леопард а также другие кошачьи (барс, рысь, тигр, ягуар, пантера, пума). Четыре последних введены в эмблематику сравнительно недавно молодыми государствами Азии и Аф-рики. Таким образом, число хищников в современной геральдике вовсе не уменьши-лось, как нередко думают, а увеличилось. Однако их назначение несколько измени-лось: они используются главным образом не как основные гербовые фигуры, а в ка-честве щитодержателей.

Крылатые львы в качестве щитодержателей изображены на эмблеме СФ СГА.

Кроме того, для геральдики остаются традиционными такие хищники, как медведь (бурый и белый), волк, лиса, куница, соболь, горностай.

Л е с н ы е жи в о т н ы е — не х и щ н и к и — лось, олень, лань, косуля, бобр, белка, кабан (в геральдике — вепрь), заяц — особенно характерны для евро-пейской геральдики.

За последние 25—30 лет й эта группа животных была пополнена за счет то-го, что страны «третьего мира» внесли в свою национальную, а тем самым и в меж-дународную эмблематику изображения таких животных, как слон, зебра, кенгуру, броненосец, лама, различные виды антилоп.

Домашние животные. К ним относятся в эмблематике конь, овца, баран, яг-ненок, бык, вол, буйвол, козел, осел, корова, петух. Особое место среди домашних геральдических животных занимает собака, которая изображается всегда с явными, подчеркнутыми признаками своей породы (лягавая, борзая, немецкая овчарка и т.д.)


83

и непременно с ошейником. Если же пес с явными признаками породы все же изо-бражается без ошейника, то это либо ошибка, либо должно означать, что животное молодое, то есть щенок. Из домашних животных кошка изображается реже всего. В английской геральдике она служит эмблемой независимости, причем не в положи-тельном, а в отрицательном смысле этого понятия, то есть эмблемой своеволия (жен-ского). Она изображается обычно в профиль. При изображении кошки с выгнутой спиной она называется «испуганной» и служит эмблемой женского страха и трусо-сти.

Все домашние животные для отличия от диких должны изображаться с при-знаками их принадлежности человеку: ошейником, уздечкой, сбруей, ярмом, коло-кольчиком на шее, бантиком (у кошки) и т. п.

Пе р н а ты е . В старой геральдике их круг был сравнительно ограничен: орел, сокол, сова, журавль (цапля), павлин, пеликан, голубь, ворон, лебедь. В совре-менной геральдике (и особенно в эмблематике широкого общественного назначения) мы встречаем огромное разнообразие пернатых: появились буревестник, альбатрос, чайка, ястреб, бакланы, попугаи, ибис, венценосный журавль, страус, фламинго, рай-ская птица, квезаль, причем часть из них — как главные гербовые фигуры.

Птицы являются редкой фигурой на эмблемах ВУЗов г. Ставрополя. Следует отметить летящего орла на эмблеме СФ МГУПИ, летящего голубя с оливковой вет-вью в клюве (ИДНК) и стилизованное изображение голубя на эмблеме СФ ЮРГИ.

П р е с м ы к а ющ и е с я . Эта группа живых существ в традиционной ге-ральдике была самой незначительной — она состояла из змеи и саламандры. Ныне, в XX веке, к ним добавились черепаха, жаба, крокодил.

Змея изображена на эмблеме Ставропольской государственной медицинской академии.

Рыбы. В старой западноевропейской геральдике к рыбам относили ошибоч-но Левиафана (чудо-юдо рыба-кит) и дельфина, который часто выступал в роли обобщенного образа морского существа вообще. Из числа рыб, сохраняющих типич-ные черты своей породы в геральдическом изображении, в западноевропейской ге-ральдике используются барвена, чебак, щука, треска и особенно форель, которую изображают, в отличие от других рыб, всегда изогнутой в дугу и с пятнами. Русская геральдика значительно богаче по породному составу геральдических рыб: здесь часты осётр, стерлядь, карась, карп, встречается лосось (лох), семга, селява, пест-рушка, сельдь, вырезуб, а также используется обобщенный образ рыбы, за основу изображения которой принимается судак или сазан.

В XX веке этот класс естественных фигур продолжает расширяться путем введения африканскими странами в гербы и эмблемы некоторых видов океанических рыб и рыбоподобных существ (акулы и т. п.).

Чл е н и с т о н о г и е . В старой эмблематике к этой группе относился только рак. Ныне встречаются, кроме того, краб, омар, креветки (морской конек).

Насекомые. Классический набор геральдических насекомых остался без из-менений — это пчела, муравей, паук, скорпион, стрекозы и бабочки, чрезвычайно на-глядно выражающие крайности человеческого характера: трудолюбие, усердие, ко-варство, злость, ветреность, беспечность и непостоянство.

Мя г к о т е лы е . В старой геральдике из этой группы употреблялась только улитка с домиком (раковиной). Ныне введены разные виды ракушек (раковин).

К третьей группе естественных фигур относятся все виды растений. Из них в геральдике различают следующие основные виды.


84

Д е р е в ь я (см.). Они изображаются обычно с явными признаками своей по-роды. Особенно употребительны дуб, сосна, ель, липа, береза, пальма, олива, лавр, реже встречаются яблоня, груша, вишневое дерево, тис, клен, кедр, баобаб и некото-рые другие, особенно у стран «третьего мира». Деревья могут изображаться цели-ком, то есть от корней до верхушки,— и в таких случаях называются «вырванными» (особо частый и почетный вид изображения деревьев в гербах) — либо частями (ствол целиком с листьями и плодами, ствол без листьев, ствол без ветвей или ча-стью срубленный, ветви отдельно, пни с корнями и пни без корней). Каждый из этих видов изображения имеет свое значение.

Изображение лиственного дерева присутствует на эмблеме Ставропольского филиала Современной гуманитарной академии. Ветви лавра, дуба и др. включены в эмблемы СГУ, СГМА. СФ СКАГС, СИЭУ им. О.В. Казначеева, СГПИ, СВИСРВ.

Ли с т ь я . Большое значение имеют в эмблематике листья деревьев, изо-бражаемые отдельно, изолированно, поскольку они даже лучше, чем целое дерево, могут конкретно указывать на его породу, а следовательно, и четче раскрывать смысл эмблемы. Самое широкое распространение в классической и современной эмблематике имеют листья дуба, липы, хвоя ели, сосны, а также стилизованные изо-бражения хвои тиса, листьев клена, листа пальмы (называемого, однако, традицион-но пальмовой ветвью). Могут изображаться и листья трав.

Травы. В геральдике изображаются также и травы либо в виде пучка, либо отдельным стеблем, если они имеют хорошо выраженные признаки породы. Так, на-пример, изображаются вереск, осока, клевер, лен, сельдерей, чертополох (репейник), лук-порей и др., в том числе табак, сахарный тростник, появившиеся недавно в гер-бах ряда новых стран. Таким образом, к травам в геральдике относятся все растения, которые принято изображать целиком одинаковым зеленым цветом.

Венок из листьев сельдерея изображен на эмблеме Ставропольского высше-го военного авиационного инженерного училища (военный институт) имени марша-ла авиации В.А. Судца.

Плоды играют немалую роль в эмблематике. Они могут изображаться груп-пой, например, в роге изобилия, или вплетенными в венок, как это было в гербах со-ветских республик (Молдавии, Туркмении), а также могут быть отдельно представ-лены каким-либо одним определенным видом. Из классических «геральдических» плодов следует отметить виноград, померанец, орехи, гранат, яблоко, грушу, а также желуди, шишки ели и сосны, малину и початок кукурузы, которые в эмблематике относятся к разряду плодов.

Из введенных вновь в геральдику в последнее время видов плодов следует отметить апельсин, лимон, ананас, кокос, банан, мускатный орех, появившиеся на гербах ряда тропических островных государств (Ямайка, Фиджи и др.).

Ко л о с ь я (см.) (злаки) выделяются в особую группу среди растительных эмблем в геральдике в силу своего особого, высокого значения в гербах, особенно у современных государств, возникших в XX веке. Они, как правило, стилизуются, да-ются условно. Из злаков обычно изображают рожь, пшеницу (в советских гербах), просо (гаолян) и рис (в гербах государств Азии). Колосья могут изображаться от-дельно либо группироваться в венки, либо сочетаться и чередоваться друг с другом (разные виды злаков), либо, наконец, изображаться в снопах.

Венок из колосьев является элементом эмблемы Ставропольского государ-ственного аграрного университета.

Ц в е т ы — самая древняя группа растительных изображений в геральдике, но она продолжает пополняться новыми видами и поныне. В силу своей древности цветы в геральдике имеют не натурные, а подчеркнуто геральдические, стилизован-ные и условные изображения. Это относится в первую очередь к хризантеме, розе,


85

лилии, лотосу. Из других цветов чаще употребляются репейник, гвоздика , нарцисс, колокольчик, ромашка, лютик, мак, тюльпан, ландыш и эдельвейс, а из вновь вве-денных в геральдику молодыми тропическими государствами следует отметить ор-хидеи и «викторию регию» (гигантскую водяную лилию), входящую ныне в герб Гайаны, для которой этот вид цветка является крайне специфичным. Экзотические цветы (типа мальвы) украшают и герб Непала.

К цветам в геральдике относится и изображение коробочки хлопчатника, впервые введенное в середине 20-х годов в гербы советских среднеазиатских респуб-лик и Азербайджана. Их натурное изображение ныне, после того как хлопчатник как эмблема включен в гербы ряда зарубежных государств (Ангола, Пакистан, Танза-ния), имеет некоторую тенденцию к стилизации, но пока еще не получило общепри-нятого во всех странах вида.

Цветы в геральдике имеют условное изображение двоякого рода: старые ге-ральдические цветы могут быть любого главного геральдического цвета — золотого (желтого), серебряного (белого), черного, красного или синего. Что касается «но-вых» цветов, обычно изображаемых натурно, общепринято, то цвет самого цветка должен быть резко отделен от стебля, из которого он исходит. Иными словами, цве-ток, в отличие от травы, должен быть изображен в геральдике непременно в два цве-та — обычно это красный и зеленый или белый и зеленый.

Цветок присутствует на эмблеме Ставропольского государственного педаго-гического института.

ФИГУРЫ ИСКУССТВЕННЫЕ. Искусственными называются в геральди-

ке и эмблематике все те неодуш е в л е н н ы е п р е д м е ты , которые созданы умом, талантом, руками и искусством человека и которые- связаны с обслуживани-ем различных сторон деятельности людей, а также их быта.

Искусственные фигуры, следовательно, противополагаются естественным, природным как т в о р е н и я рук человека, как произведения, созданные им в про-цессе своего исторического развития. В силу этого искусственные фигуры подразде-ляются на ряд групп, которые наглядно указывают, что введение каждой такой груп-пы предметов в число геральдических эмблем происходило в строго хронологиче-ском порядке и эти группы занимали в старой геральдике точно такое же положение, как и их реальные хозяева в сословной иерархии.

На первом месте в числе искусственных фигур классической геральдики стояли предметы мо н а р х и ч е с к о й в л а с т и (регалии) и монархического быта (украшения, ювелы, ордена и т. д.).

Почти одновременно с предметами первой группы в геральдику стали вклю-чаться и п р е д м е т ы ц е р к о в ного обихода: посохи (отличительный знак духов-ной власти, эмблема пастыря), чаши (дискосы), кадила, панагии, митры (клобуки), четки и т. д.

Чрезвычайно важное место, которое занимало военное дело в жизни как феодального, так и капиталистического общества, привело к преобладанию среди искусственных фигур разнообразного оружия, доспехов, боеприпасов, трофеев. Эта категория искусственных фигур пополнялась вплоть до середины XIX века.

Оружие не характерно для эмблематики ВУЗов. Следует отметить перекре-щенные мечи в ножнах клинками вниз на эмблеме СФКУ МВД России, и изображе-ния перекрещенных шпаг остриями вверх и меча на старой эмблеме СВИСРВ.

Немалое место в средневековой геральдике, а также в геральдике XVII—XVIII веков занимали пр е дм е ты, с в я з а н н ы е с о х о т о й (соколиные уборы, охотничьи рожки, ягдташи, бичи, стремена, седла, стеки), а также охотничьи трофеи (бивни, клыки, шкуры, меха, рога).


86

Начиная с эпохи великих географических открытий в геральдике стало осо-бенно престижным введение предметов, с в я з а н н ы х с мореплаванием. Наряду с различными видами судов и плавательных средств (ладьи викингов, галеры, кара-веллы, позднее – пароходы и различные виды военных судов, а также лодки, боты, гондолы, каноэ, пироги и т. д.) в геральдике были разработаны фигуры оснащенных и разоснащенных кораблей, введены изображения отдельных частей корабля (обыч-но носовой части, галионов) и корабельных принадлежностей (части такелажа, бухты канатов, кнехты, штурвал, весла, якоря, клотики), а также навигационные ин-струменты (компас, секстант, астролябия, подзорная труба).

Компас и увеличительная лупа в качестве символов входят в эмблему гео-графического факультета СГУ.

Видное общественное значение, которое приобрела уже с глубокой древно-сти архитектура, особенно величественные постройки общественного характера (храмы, дворцы), отражавшие и символизировавшие могущество государства и церкви, не могло не отразиться на введении в геральдику а р х и т е к т у р н ы х о б ъ е к т о в . Помимо отдельных, выдающихся своим историческим значением со-оружений в эмблематику и особенно в орнамент включаются и стилизованные (ти-пичные) изображения башен, замков, крепостных стен и отдельные д е т а л и с о -о р у ж е н и й (колонны, капители, фронтоны, портики, ворота, двери, окна, решет-ки, розетки и т. д.).

Ворота – символ герба Ставропольского края включены в эмблемы СГУ, СГМА, СВИСРВ, СВВАИУ им. В.А. Судца.

Колонна ионического ордера изображена на эмблеме Ставропольского ин-ститута им. В.Д. Чурсина

Три пирамиды являются символом ИДНК. Характерной особенностью эмблем ВУЗов г. Ставрополя является использо-

вание изображений их зданий – главных корпусов: СГУ, СГАУ, СФЭИ, СКИ ФБУПК.

Обособленную группу фигур составляют также музыкальные инструменты. К ним относятся свирель Пана (сиринкс), лира, арфа, гусли, волынка, валторна, раз-личные трубы (от длинных альпийских до тромбонов), барабан, бубен, цимбалы. В геральдику включаются преимущественно духовые и ударные музыкальные инстру-менты, из струнных лишь лира, арфа и гусли (кантеле), которые в силу их древней-шего, языческого происхождения достались, так сказать, в наследство средневековой геральдике. Духовые и ударные инструменты получили преимущество в геральдике не случайно. Они не только удобны по своей форме для эмблематического изобра-жения, но и оказались наиболее созвучны по содержанию геральдике как инстру-менты, дающие сильный, торжественный звук и используемые в военном деле и в военном быту как сигнальная, наступательная и парадная музыка. Поэтому они со-хранили свое значение и место и в современной геральдике, в частности в советской, где лира, горн, барабан служат и геральдическими эмблемами, и вещественными ат-рибутами.

Ср е д с т в а т р а н с п о р т а (различные повозки, кареты, дилижансы, фур-гоны, кибитки, брички и т.п.) получили относительно скромное отражение в эмбле-матике, а тем более в геральдике. В современной эмблематике за последние 50-60 лет стали изредка использоваться изображения новых транспортных средств: паровозов, тепловозов, электровозов, скоростных поездов, автомобилей и самолетов. Из них только изображения самолетов, в том числе реактивных с изменяемой гео-метрией крыла, прижились в эмблематике довольно прочно. Однако изображения транспортных средств используются главным образом в значках или знаках отличия ведомственного характера. В официальную, государственную геральдику эти изо-бражения не проникают.


87

Среди искусственных фигур, получивших распространение в эмблематике на рубеже средних веков и нового времени и имевших наибольшее употребение в эпоху домонополистического капитализма, обособленное место занимают п р е д -м е т ы р е м е с л а и торговли . Они использовались в первую очередь бюргерством и купечеством как цеховые и сословные или торговые (фирменные) знаки или эмб-лемы, а позднее превратились в торговые марки. Это – изображения предметов оде-жды (шуба, сюртук, шапки, шляпы, башлыки, халаты), обуви (сапоги, валенки, туф-ли), товаров (условно изображаемых в виде тюков, наполненных мешков), различ-ных пищевых готовых изделий (баранки, буханки и караваи хлеба, калачи, крендели, окорока, колбасы, круги сыра, кружки с пенящимся пивом, бутылки и т. д.).

Эти эмблемы «третьего сословия» так и не поднялись практически до уровня геральдических эмблем (за редкими исключениями) и сохранились лишь в торговых марках и этикетках до наших дней. Их откровенно потребительский, приземленный характер настолько очевиден, что за всю историю своего развития они после кратко-временного взлета в 50-60-е годы XIX века так и не смогли подняться выше лавоч-ных вывесок.

Совершенно иную группу искусственных фигур составляют о р у д и я труда, и н с т р у м е н т ы , которые весьма часто люди несведущие путают или смешивают с предыдущей группой (предметами ремесла) на том основании, что и орудия ремес-ла в свое время также выступали в качестве цеховых эмблем.

Исторически орудия труда и их использование в качестве символов и эмб-лем зародились весьма рано и получили развитие уже в доисторическое время и в первые века нашей эры, еще в рабовладельческом обществе. Но их вес, их общест-венный престиж был совершенно незначительным.

Впервые, или, по крайней мере, впервые документально зафиксированные, изображения таких предметов, как молоток, зубило, пила, кирка, появились на дело-вых бумагах, на условиях сделки рабочих и ремесленников, которые, не умея напи-сать свое имя, изображали вместо него характерные орудия или инструменты своего ремесла, а рядом с этими изображениями нотариус или иное должностное лицо впи-сывали имя или прозвание кузнеца, каменщика или плотника и словесно заверяли его профессию. Со временем с развитием различных производств возросло и число орудий труда, становящихся эмблемами определенных профессий.

Этот процесс пополнения эмблем труда не прервался и в наше время. Одна-ко вместо современных орудий труда, превратившихся в сложные станки и машины и, как правило, утративших характерный силуэт, ставших похожими на ящики, кубы, параллелепипеды, цилиндры, а потому лишенных возможности четко маркировать ту или иную профессию, в современную геральдику стали вводить наиболее харак-терные д е т а л и машин и станков (шестеренку, челнок, уток, фрезу) или же специ-фические машины, как, например, отбойный молоток, бульдозер (эмблема строите-лей), подъемный кран, блок с крюком (эмблема портовиков, грузчиков) и т.д. Что же касается орудий, связанных с ручным трудом (молоток, гаечный ключ, лопата, цир-куль, кирка, серп), то они в настоящее время превратились из эмблем профессий в эмблемы, символизирующие целые отрасли промышленности или определенные от-ряды трудящихся (техники, транспортники).

Из всех групп искусственных фигур только орудия труда остались и поныне активным элементом эмблематики и даже приобрели постепенно важное гераль-дическое значение, став в ряде случаев центральными, главными эмблемами госу-дарственных и городских гербов.


88

Характерны они и для эмблематики ВУЗов. В качестве символа современ-ной экономики, высокого уровня развития научно-технического прогресса, совре-менного образования используется изображение компьютера. Например, компью-терные монитор и клавиатура (вид с рабочей стороны) изображены в правом верх-нем поле эмблемы СФ СГА. Такое же положение (вид с рабочей стороны) имеет изображение компьютера на эмблеме экономического факультета СГАУ. В другом варианте (жидко-кристалический монитор на системном блоке) компьютер изобра-жен на эмблеме кафедры прикладной информатики СГАУ.

В отдельных случаях в эмблемы включены изображения деталей машин. В частности, символом СВВАИУ им. В.А. Судца является авиационный двигатель, на эмблеме СГАУ изображена часть шестерни.

В символике высших учебных заведений представлены орудия труда: цир-куль – СФ СГА; молоток и штангенциркуль - СВВАИУ им. В.А. Судца, весы - СФ СГА, СФКУ МВД России.

ФИГУРЫ ФАНТАСТИЧЕСКИЕ. Фантастическими, или иногда вообра-

жаемыми, фигурами в геральдике называют мифические, небывалые, невероятные существа, являющиеся плодом вымысла, фантазии (воображения) человека (сказите-ля, поэта, древнего художника). Происхождение их связано с тем, что древний чело-век, желая изобразить символически или эмблематически какое-либо таинственное, непонятное для него, необъяснимое понятие или явление и не находя для этого соот-ветствующего существа среди знакомой ему природы, выдумывал небывалые суще-ства, чаще всего монстров, чудовищ, как правило, комбинируя в одном существе признаки нескольких (двух, трех и более) животных (человеко-конь, собако-орел, человеко-птице-бык, льво-орло-драконо-конь и т.д.). Этим существам давались осо-бые, выдуманные специально для них названия.

Обычно источником фантастических фигур в геральдике является мифоло-гия (т.е. языческие формы религии), как античная, так и национальная (индийская, китайская, финикийская, персидская, германская, скандинавская), а если у какого-либо народа она отсутствует, то соответствующие образы черпаются из нацио-нального эпоса или народных сказок (как, например, из русских).

В соответствии с этим фантастические фигуры можно подразделить на клас-сические (античные), западноевропейские, ориентальные (восточные, азиатские) и русские.

А. К классическим относятся: а) К е н т а в р — полуконь-получеловек. Существо, воплощавшее неукро-

тимое, грубое буйство (а также пьянство). б) Гарпия — чудовище с девичьей головой и грудями, но с орлиными

крыльями, когтями и хвостом. В античной мифологии злые и коварные богини вих-ря. Гарпия входит как эмблема в герб княжества Лихтенштейн.

в) Гидра — семиголовая змея, у которой по мере того, как ей отрубают од-ну голову, вырастает другая. Поскольку поражение этого чудовища было одним из подвигов Геракла, то право на введение гидры в герб имели лишь герои, особо отли-чившиеся в преодолении трудных препятствий.

г) Пегас — крылатый конь, символ поэтического вдохновения. Результат античной переработки раннеязыческих (микенских, финикийских, этрусских) сол-нечных культов с их образами коней — возниц Солнца. Пегас как эмблема помещал-ся в гербах поэтов, сказителей, музыкантов и до сих пор используется как эмблема литературных обществ, журналов, альманахов.


89

д) Г и п п о к а м п (Ихтиокентавр) — морской конь, второстепенное бо-жество, прислуживающее морским богам (Посейдону, Нептуну), возившее Нептуна по морю (и в пучинах морских). Изображался в виде существа, передняя часть кото-рого (голова, шея, грудь, передние ноги) была конской, а остальное туловище — чрезвычайно длинным и состояло из средней рыбообразной части с плавниками и задней змееподобной. Гиппокамп был также античной переработкой коня — возни-цы Солнца, того второго «напарника» Пегаса, который перевозил Солнце ночью под водой океана на восточную часть небосвода, чтобы к утру оно взошло из моря на востоке вновь. В Греции как типично морской стране, состоящей из многочисленных островов, людям всегда казалось, что Солнце и всходит, и заходит в море, в океане.

В западноевропейской фантастике Гиппокамп, естественно, не прижился и исчез с исчезновением и разрушением античного мира.

е) С и р е н а —существо с головой и туловищем женщины, с руками и крыльями и с рыбьим хвостом. В античной мифологии — символ искушения, прель-щения, коварства. Изображается всегда с атрибутами — зеркалом и гребнем, с длин-ными распущенными волосами.

ж) Т р и т о н — человеко-рыба. Существо с головой бородатого старца, руками и торсом человека, но с нижней половиной тела и хвостом дельфина. Счи-тался сыном Посейдона (Нептуна) и Амфитриды — владычицы морей, которая разъ-езжала на колеснице, запряженной Гиппокампом и Тритоном.

з) Ф е н и к с — волшебная птица, по виду напоминающая орла, но с высокими голенастыми лапами, с красными и золотыми перьями. Она чудесна по своему происхождению, так как, согласно легенде, каждые 500 лет (варианты — 540, 1000, 1461, 7006 лет) прилетает из Аравии в Египет, в город Гелиополь (в 10 км от нынешнего Каира) в храм бога Солнца Ра, где ее торжественно сжигают в бла-говониях и она возрождается из пепла, сначала превращаясь в гусеницу, а затем че-рез 40 дней полностью восстанавливая свой птичий облик. Греческое имя этой пти-цы явилось результатом того, что уже в древности эта легенда имела массу вариан-тов, в числе которых фиигурировала и финиковая пальма, стоявшая перед храмом Ра, на которой сидела птица до и после своего сожжения. Название пальмы (финика) было перенесено переписчиками и переводчиками на греческий и с греческого на птицу, которая первоначально носила другое название — «бенну» и была посвяще-на Озирису — богу постоянного возрождения долины Нила. Отсюда и Феникс – символ воскресения, бессмертия, эмблема вечного существования жизни,

и) Сфи н к с — крылатый лев с головой человека — эмблема тайны, за-гадочности, гробового молчания.

к) М е л и к е р т — античное, позднеэллинистическое божество, покро-вительствующее мореплавателям. Возникло под сильным влиянием финикийского Мелькарта, от которого заимствовало фактически и наименование. Однако, в отли-чие от финикийского покровителя мореходов (см. ниже), имело совершенно иное эмблематическое изображение: не морское чудовище-монстр, а ребенок верхом на дельфине и реже — на Тритоне (или Гиппокампе).

Б. К западноевропейским относятся: а) В а с и л и с к — чудовище в виде дракона с петушиной головой, гру-

дью и когтями орла, огромными крыльями летучей мыши и змеиным хвостом. Кры-лья у василиска усеяны глазами.

б) Гриф — наполовину орел (голова и верхняя половина туловища, шея, крылья, грудь и передние лапы), наполовину лев (стоячие уши, нижняя половина ту-ловища, задние лапы и хвост) — служил символом быстроты, соединенной с силой и мужеством, поэтому его брали в качестве своей эмблемы цари, короли и другие мо-нархи. Существовало также поверье, что гриф — хранитель кладов.


90

в) Крылатый змей (Линдвурм) — западноевропейский и преимущественно германский вариант дракона, от которого отличался львиными задними лапами и тем, что изображался черным цветом (вместо зелено-золотого) с червлеными (крас-ными) языком, пастью и когтями. Применялся в геральдике Германии, Австрии, Че-хии, Польши.

г) К р ы л а т ы й лев. Эмблема Венеции. Отличался тем, что изображался с атрибутами: с золотым нимбом над головой, открытой книгой между передними ла-пами и с серебряным мечом в поднятой правой лапе. Эмблема олицетворяла святого Марка, патрона Венецианской Республики.

Крылатые львы в качестве щитодержатей изображены на эмблеме Ставро-польского филиала Современной гуманитарной академии.

д) Д в у г л а в ы й орел — фигура, символизировавшая Восточную и За-падную Римскую империю, но фактически имевшая распространение задолго до об-разования Рима. Она встречается уже на древнеегипетских и древнеассирийских па-мятниках, высечена даже на сфинксах, а также на арабских памятниках. Имеются изображения двуглавых орлов, относящиеся к VII веку до н. э., на скалах в Малой Азии, что говорит о древнем культовом значении этой эмблемы и ее, в сущности, восточном происхождении. Но в историческое время эта фантастическая фигура свя-зана главным образом с европейской, византийской геральдикой, а с XV века — и с русской.

Двуглавый орел – государственный символ России занимает верхнюю часть эмблем СГУ, СГМА и военных ВУЗов.

е) Единорог — конь с выходящим из темени винтообразным бивнем на-рвала и с бородкой. Изображался всегда стоящим на задних ногах. Служил эмблемой чистоты, непорочности и мужской чести, а потому охот но включался в гербы выс-шей знатью.

ж) Ме л у з и н а — морская русалка с верхней половиной тела женщины, оканчивавшегося вместо ног двумя длинными рыбьими хвостами, которые сама Ме-лузина обычно держала поднятыми в руках. Изображается всегда анфас, симметрич-но.

Хотя происхождение этой фигуры восточное, она также получила свое ге-ральдическое распространение в Европе, став эмблемой ряда приморских городов (с изменением соответственно окраски волос и атрибутов). Так, например, Мелузина до сего времени служит эмблемой Палермо на Сицилии (и неофициально считается покровительницей сицилийской мафии).

з) Пантель (Пантьер, Панфир) — чудовище, представляющее собой помесь льва (туловище, лапы и хвост), орла (орлиные когти) и дракона (из пасти и ноздрей испускается пламя), с конеподобной рогатой головой. Используется в германской геральдике.

и) Химеры. Эти чудовища, имевшие античное имя и происхождение, полу-чили свой окончательный облик и употребление в эмблематике европейских стран (особенно во Франции, Италии, Англии) в эпоху средних веков. Они имели голову и грудь старой, безобразной женщины, туловище и лапы льва и хвост змеи, свернутый в клубок или изогнутый так, что Химера как бы кусала его. Их распущенные волосы были вздыблены, а не спускались плавно на плечи, как у сирен, мелузин и русалок.

Химеры употреблялись как атрибуты грехов, адских и демонических сил, антиподов благочестия, как эмблемы пороков и непотребства и в то же время в сово-купности служили символами устрашения врагов. Вот почему химеры присутствуют и на башнях собора Парижской богоматери, и на некоторых древних башнях Кремля (Спасской, Никольской, Троицкой), возведенных итальянским зодчим Аристотелем Фиорованти.


91

Античная Химера внешне выглядела иначе: она имела гриву и передние ла-пы льва, туловище и задние ноги козла и хвост дракона и обладала тремя головами — козлиной, львиной и змеиной.

В новое время Химера стала служить символом (или олицетворением) чего-то чудовищно невероятного, а позднее стала более безобидным символом фантасти-чески несбыточного (по мере того как люди забывали ее внешний вид, ее изображе-ние и помнили смутно только ее общее значение как чего-то невозможного).

к) Г и п п о ц е н т а в р — вариант античного Кентавра в западноевропей-ской католической обработке. Использовался в геральдике дворянства стран, нахо-дившихся на периферии немецких и австрийских имперских земель — в Семиградье, Польше, Лодомерии, Литве, Молдавии и др. в XV веке. Гиппоцентавры изобра-жались в виде кентавров, человеческая половина которых представляла юношу (без-бородое лицо) с длинными волосами, обернувшегося лицом к хвосту своей конской части и держащего в руках лук со стрелой и натянутой тетивой. Конская часть гип-поцентавров, в отличие от кентавров классической Греции, имела вместо хвоста из волос змею, в пасть которой и целился сам Гиппоцентавр.

В этой эмблеме сказался позднейший миф о Хироне — «культурном Кен-тавре», образованном, знавшем музыку, искусство врачевания и т. п., который, буду-чи ранен отравленной стрелой, упросил Зевса лишить его бессмертия, чтобы не ис-пытывать мучений, В польской, литовской и галицийской эмблематике военной мелкой шляхты, испытывавшей порой давление с разных сторон, подобная эмблема должна была выражать идею самоотверженной гибели, самопожертвования как на войне, так и в большей степени в сложном клубке религиозно-политических и на-циональных противоречий Речи Посполитой.

В. Практически все фантастические чудовища имеют восточное происхож-дение, и большинство их попало и в античный мир, и в западноевропейскую гераль-дику именно с Востока. Но часть из них осталась только на Востоке и сохранила там свой особый внешний вид и особое значение. Именно такие фантастические фигуры мы признаем ныне специфически восточными, или ориентальными. К ним относят-ся:

а) Д р а к о н в его первоначальном и коренном значении — фантастиче-ская фигура китайской мифологии.

б) Г а р у д а — божественная птица древнеиндийской мифологии, иг-рающая выдающуюся роль в буддизме, вследствие чего почитается практически все-ми народами Юго-Восточной Азии (Индии, Индокитая, Индонезии, Бирмы). Носит наряду с основным названием Гаруда также другие — Гарутмант, Супарна. Это че-ловеко-птица — божество. Она, согласно представлениям древних индусов, достала божественный напиток «сома» с третьего неба и принесла его Индре и людям. Гару-да — друг могущественных божеств — Индры и Кришны и одновременно служит для Кришны и Вишну «транспортным средством», перенося этих богов на большие расстояния, в разные страны, возя их также в глубь небесного пространства. Изо-бражение Гаруды ныне является государственным гербом Таиланда (в своей наибо-лее древней, буддийской форме — с лицом человека и с его обнаженной грудью). Гаруда служит также главной, основной эмблемой государственного герба Индоне-зии (в своей современной форме — в виде крупной голенастой птицы с орлиными крыльями и головой). Гаруда, по всей видимости, является тем азиатским прообра-зом, на основе которого родились европейские легенды о птице Феникс; ее изобра-жения, относящиеся к III—VII векам н. э., встречаются также у народов Цент-ральной Азии, Алтая, Урала и Зауралья, находившихся в ту эпоху в сношениях с Индией.


92

В геральдике Гаруда изображается либо с красно-золотым опереньем, либо целиком золотой (современная версия).

в) К р ы л а т ы й бык с г о л о в о й б о р о д а т о г о ч е л о в е к а и г р и -в о й л ь в а — ассиро-вавилонские и позднее персидские изображения духов — ох-ранителей царей и государства, соединявших в себе мудрость старцев с парением и быстротой орла, мужеством льва и силой и яростью быка. Эти эмблемы не вышли за пределы стран Древнего Востока, в основном Двуречья и империй Сассанидов и Ахеменидов.

г) М е л ь к а р т — малоазийское (финикийское) божество, покровитель-ствующее мореплаванию и охраняющее мореплавателей, изображалось в профиль в виде чудовища с головой, грудью и передними ногами коня и с туловищем, спинным плавником и хвостом рыбы, свернутым в спираль вовнутрь (морской конек). В сред-ние века эта эмблема использовалась некоторыми городами Восточного Средизем-номорья.

д) С е н м у р в — крылатый пёс или четырехкрылый леопард — эмблема страстной верности и религиозной преданности, защитник веры, гарантия быстрой расправы с врагами веры. Изображался в виде декора (барельефов) на внешних сте-нах храмов у народов Малой Азии и Закавказья, в основном у грузин и армян, а так-же у маронитов Ливана. Сенмурвы охраняли вход в рай и в ад (т. е. на небо и в пре-исподнюю). Сенмурв использовался и в символике ислама, а также послужил, по всей вероятности, позднее основанием для изображения крылатого льва как символа евангелиста Марка, покровителя Венеции, где с раннего средневековья сложилась армянская колония. В настоящее время Сенмурв под названием священного крыла-того барса введен в качестве основной эмблемы в герб Татарстана (1992 г.).

Г. Русские фантастические фигуры, возникшие в устной, сказочной, фольк-лорной традиции сравнительно поздно — в XV — XVII веках, по сути дела, являют-ся русифицированными вариантами античных, византийских, восточных и западно-европейских чудовищ, сведения о которых проникали через паломников и монахов-книжников в народ. Обычно таким фантастическим чудовищам давалось русское прозвище, а в изобразительном искусстве изменялся частично их облик. Так, Китов-рас — это крылатый, безбородый (юный) Кентавр, Змей Горыныч — Гидра или Линдвурм, но с тремя человекообразными головами; Жар-птица — Феникс; русалки — бескрылые сирены, а порой и бесхвостые, человекоподобные (особенно в украин-ском и белорусском фольклоре); птица Сирин — монстр с девичьей головой и гру-дью, но с крыльями, хвостом и лапами птицы,— крайне близка античным гарпиям и символизировала ужасы соблазна, а также служила вещуньей, то есть стояла близко к силам ведовства. Наконец, птица Гамаюн, или райская птица, хотя и изображалась без лап и с длинными перьями хвоста, напоминавшими птицу Лиру, вероятнее всего, имела своим прообразом божественную птицу Гаруду. Козерог — козел с рыбьим хвостом — весьма напоминает Мелькарта. Производным от иностранных чудовищ является также Полкан — богатырь с песьей головой (в более ранних вариантах бы-лин — Идолище Поганое, не зафиксированное, однако, в каком-либо изображении, а потому с неясным внешним обликом). Наконец, Баба-Яга, несмотря на ее как бы русские атрибуты (избушка на курьих ножках, ступа, помело), имеет своим прообра-зом западноевропейских химер и ведьм средневековья.

Лишь две русские фантастические фигуры более своеобразны и являются прямым творчеством русских монастырских книжников XVII века. Это — Алько-ност и Зилант.


93

а) А л ь к о н о с т — это дева-птица с девичьей головой, руками и с птичьим туловищем, крыльями, хвостом и лапами. Она очень близка к Гаруде и Си-рину по внешнему виду, но, в отличие от них, грудь у Альконоста не обнажена, а в руках она держит свиток и цветок, долженствующие выражать просвещение и процветание (знания и здоровье). Альконост, таким образом, добродетельная фантастическая фи-гура. Образ этот не народный, а созданный искусственно, как и его название, мона-хами-книжниками. «Алько» по-гречески — крепость, сила, а «ностос» — возвраще-ние. Таким образом, Альконост — возвращающий силу, придающий крепость, образ волшебного патрона, доброго покровителя ученых и знания. Название «Альконост» не случайно поэтому приняло в XIX — XX веках одно из дореволюционных изда-тельств в России.

б) З и л а н т (в основе названия этой фантастической фигуры также ле-жит греческий корень selos, т. е. гнев, негодование, кипение, зависть) — это драко-ноподобное существо с песьей головой, орлиной грудью, петушиными лапами, крыльями летучей мыши и змеиным хвостом фактически стало русским вариантом изображения дракона не в его восточном понимании, а в типично русском, как силы зла. Зилант получил в русской геральдике почти официальное прозвище «татарского дракона», ибо отличался от канонического изображения церковного дракона в Мос-ковском гербе (Георгий Победоносец, поражающий дракона). В дореволюционной русской геральдике Зилант с 1558 по 1917 год был официальной эмблемой вначале Казанского царства в составе России, затем эмблемой и гербом Казани и Казанской губернии. Под Казанью находится холм, носящий название Зилантовой горы. Он служит вещественной памятью об этой фантастической эмблеме русской геральди-ки.

В современной эмблематике фантастические фигуры практически не упот-ребляются, за исключением городской геральдики, причем лишь для тех городов, которые обладают длительной традицией сохранения за собой фантастических эмб-лем. Современная же государственная эмблематика, даже в монархических государ-ствах, старается обходиться без употребления фантастических фигур, за исключени-ем тех случаев, когда такие эмблемы имеют историческое значение. Практически это касается лишь немногих европейских государств (Албания, Лихтенштейн).

Вместе с тем фантастические фигуры как эмблемы, а также как атрибуты аллегорий весьма часто встречаются не только в геральдике, но и в произведениях изобразительного искусства начиная с эпохи эллинизма и кончая второй половиной XIX века. Отсюда понятно, что знать их названия, отличать их друг от друга, опре-делять из значение и «национальную» принадлежность весьма важно для каждого культурного человека, желающего не только получить достоверную информацию о значении и смысле того или иного произведения искусства (картины или скульпту-ры), но и понять общественный, классовый, социально-политический характер ис-кусства в той или иной стране, в ту или иную эпоху, разобраться видеологической направленности искусства, не говоря уж о том, что для искусствоведов, специа-листов и историков характер изображения фантастических фигур, отклонения или ошибки в их облике могут служить важным индикатором при определении подлин-ности того или иного произведения, времени его создания и степени возможного влияния на него разных национальных элементов.

ЦВЕТ в геральдике. Цвет играет большую роль в геральдике и эмблемати-

ке, поскольку применение в гербовом щите и в фигурах (эмблемах) разного цвета, во-первых, значительно увеличивает к о л и ч е с т в о в а р и а н т о в различных


94

знаков, облегчает возможность их отличия одного от другого, а также позволяет соз-давать множество сочетаний и перестановок разноцветных фигур, создавая тем са-мым их многообразие, расширяя численность не совпадающих по внешнему виду знаков, эмблем, гербов, делая богаче, разнообразнее их арсенал.

Во-вторых, с каждым цветом связано его определенное смысловое, полити-ческое и национальное значение и, следовательно, применение цвета позволяет уг-лублять и расширять к а ч е с т в е н н у ю гамму различных фигур и знаков, нюанси-ровать их содержание.

Наконец, в-третьих, применение цвета делает эмблемы и гербы аттрактив-ными, превращает их в подлинные произведения искусства и позволяет рассматри-вать их как таковые, помимо их чисто геральдического значения, «читать» их в кон-тексте развития искусства в определенной стране и в определенную эпоху.

Следует особо подчеркнуть, что цвет в символике и в геральдике далеко не однозначные и не одинаковые, не совпадающие понятия. Основное различие заклю-чается в том, что символика цвета тесно связана с национальными, политическими, историческими, религиозными и иными идеологическими и этнографическими осо-бенностями, а потому крайне многообразна и тесно связана с применением в опре-деленной стране или у определенного народа или в какой-либо его партийной или социальной группе.

В противоположность этому цвет в геральдике (по своему значению, месту и применению) строго постоянен, стабилен, интернационально канонизирован и не подлежит интерпретации. В геральдике существует строго определенное число употребляемых красок, которые подразделяются на две группы: металлы и эмали (финифти); третья группа — меха — ныне вышла из употребления (фактически ис-чезла с конца XIX — начала XX в. и в современных, новых гербах не применяется) .

Ме т а л л ы — золото и серебро — в случае, когда требующие их цвет эмб-лемы приводятся не в подлиннике, а в репродукции, копии и т. д., могут быть заме-нены соответственно желтым или белым цветом, но с обязательной оговоркой, ибо указанные цвета могут существовать и как таковые, представляя сами себя.

Финифти включают красный, синий, зеленый, черный, пурпурный цвета. В новейшее время к ним иногда добавляют оранжевый и коричневый, но эти два цвета, так же как и натуральные цвета (розовый, стальной), не имеют полного междуна-родного признания.

Отсюда можно сделать вывод, что государство должно выражать свои на-циональные, политические, государственные и идеологические позиции, пользуясь исторически принятой шкалой красок, дающих возможность отразить все главные, принципиальные, существенные позиции, свойства и различия.

Три цвета (а то и два) считаются вполне достаточными, чтобы отразить классовую сущность и идейные принципы любого государства в его национальном флаге. Так что семи классических красок геральдики с лихвой должно хватить для использования в современных вещественных символах государственной власти — в государственных гербах и национальных флагах.

Вплоть до начала XVI века гербы, как родовые, так и государственные или городские, изображались только в красках (металлах и финифтях). Поэтому воспро-изводить свои гербы на своем имуществе (движимом и недвижимом) могли лишь весьма состоятельные люди. Обедневшие дворяне, например, в России даже в конце XVIII — начале XIX века были порой не в состоянии выкупить свои дипломы на герб в герольдмейстерской конторе, поскольку выполнение этих дипломов на пер-гаменте с применением натурального листового золота и серебра, органическими


95

невыцветающими красками профессиональными художниками-геральдистами стои-ло весьма дорого и исполнялось исключительно за счет гербовладельца. Несостоя-тельные гербовладельцы могли удовольствоваться лишь гравированной копией сво-его «герба, оттиском его на бумаге, который стоил значительно дешевле.

При этом в гравюре краски (и металлы) подлинного герба заменялись ш т р и х о в к о й , условным графическим изображением, присвоенным каждому цвету. Путь к такой замене цвета штриховкой открыло изобретение книгопечатания. Впервые в Западной Европе штриховое изображение цвета появилось около 1500 года, но вплоть до середины XVII века к этому приему прибегали все же крайне не-охотно и в сборниках гербов, даже отпечатанных и оттиснутых с граверных досок, все равно гербы раскрашивали от руки. Вследствие этого чаще применялся другой прием: при печатании давался лишь граверный контур герба и его фигур, все они не штриховались, а оставались белыми, но их цвет обозначался просто первой буквой его наименования на соответствующем языке. Так, черный цвет во французских гер-бах обозначался буквой N (noire), в немецких — буквой S (schwarz), в английских — буквой В (black) и т. д. Предполагалось, что затем каждое поле и фигура будут рас-крашены и буквы служат лишь для указания художникам.

Однако это оказалось настолько неудобным практически, особенно когда гербы попадали в другую страну, что после Вестфальского мира 1648 года, когда все дела приводились в Европе в относительный порядок, было принято правило обо-значать цвет в геральдике порядковыми латинскими буквами алфавита, едиными для всех стран: А — красный, В — синий, С — зеленый, D — черный, Е — золотой (желтый), F — серебряный (белый), G — пурпур.

Штриховка же с этого времени утверждалась как обязательная, если гераль-дический цвет не предполагалось после печатания выполнять красками. Только на-туральному цвету не была присвоена ни определенная буква, ни штриховка, так как в то время, когда эти правила утверждались (середина XVII в.), натуральный цвет в геральдике еще вообще не допускался и не признавался. Лишь позднее, в конце XVIII — начале XIX века, было принято правило для передачи натурального цвета графически оставлять поле белым, но, чтобы не путать его с серебряным или белым, наносить на него так Называемую «тень», то есть очень легко и чуть- чуть штриховать лишь геральдически левый край такого поля или фигуры.

До XX века правило заменять цвет штриховкой не касалось лишь изображе-ния гербов на п е ч а т я х (вислых, восковых, сургучных, оттиснутых) и на м о н е -т а х (и позднее на банкнотах), а также на арматюрах. Во всех этих трех случаях до-пускалось изображение одним цветом или, точнее, одним металлом (на монетах и арматюрах).

С XX века, когда технические возможности изготовления точных (прециз-ных) штампов позволили воспроизводить штриховку также и на металле, было при-нято правило, что отныне только арматюры как знаки ведомственного, более узкого значения для отличия их от знаков важных, государственных (например, орденов и медалей) освобождались от нанесения штриховки, обозначающей цвет в металле. Все остальные государственные знаки, если на них воспроизводились изображения государственного флага или герба в металле, должны были штриховаться установ-ленным образом, если, конечно, каждый цвет не покрывался соответствующей крас-кой (эмалью).


96

ЦИРКУЛЬ — одна из новейших эмблем нашего времени, бывшая государ-ственной всего 35 лет, когда она была введена в герб ГДР как главная эмблема республики наряду с молотом (1955 г.) 66 . Молот и циркуль в ГДР соответство- вали советской главной эмблеме — серпу и молоту. Эта соединенная эмблема символизировала союз между рабочим классом и научно-технической интеллиген-цией, говорила о высоком техническом уровне хозяйства республики, о высокой квалификации ее рабочего класса. Хотя циркуль как символ меры вещей и как эмб-лема точности (прецизности) был известен в Германии уже в середине XVIII века, но его употребление было крайне ограничено, эта эмблема носила чисто прикладное значение, была ремесленным знаком архитекторов и чертежников (циркуль и уголь-ник).

В социалистической геральдике ГДР значение циркуля как эмблемы неиз-меримо расширилось и возвысилось: он символизировал научно-технический про-гресс, техническую вооруженность промышленности.

В эмблематике ВУЗов изображение циркуля также символизирует уровень научно-технического оснащения высших учебных заведений. Циркуль помещен на эмблему СФ СГА; штангенциркуль изображен на эмблеме СВВАИУ им. В.А. Судца,

ЧАША — небольшое и относительно неглубокое круглое блюдо на под-

ставке. В русскую геральдику этот предмет попал из религиозного обихода, где он имел значение сосуда для жертвоприношения и символизировал ж е р т в е н н и к или гроб. В связи с этим изображение чаши постепенно стало обычным в разного рода надгробиях как знак памяти потомков об умерших. Чаша как эмблема получила распространение в основном в скульптуре в виде изваянной в камне или отлитой из бронзы (чугуна) чаши или в виде рельефного изображения (барельефа, горельефа) на лицевой стенке надгробия, памятника. В дореволюционной России чаша изобража-лась главным образом в надгробиях павшим воинам (офицерам, генералам). В пери-од после февральской революции 1917 года и особенно после Октября 1917 года изображения чаши с огнем как замена креста часто стали воспроизводиться на вре-менных (деревянные, гипсовые, глиняные чаши), так и постоянных массовых (брат-ских) захоронениях жертв первой мировой войны и гражданской войны (1918—-1922 гг.) и восприниматься как видимый разрыв с традиционным христианским ре-лигиозным символом — крестом.

В начале — середине 1918 года предлагалось даже включить изображение чаши с жертвенным огнем в герб РСФСР как знак памяти о жертвах революции. По-сле Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов чаша с огнем стала приме-няться не только как символическое изображение памяти о погибших в войне в со-ставе крупных архитектурных ансамблей (Пискаревское кладбище), но и как эмбле-ма в малой пластике (значки) для обозначения Вечного огня.

Чаша как составной элемент входит в эмблему медицины: змея, изливающая свой яд в чашу, означает мудрость науки, приносимой как жертва (дар) на пользу человечества.

Чаша изображена на эмблеме Ставропольской государственной медицин-ской академии.

66 Похлебкин В.В. Указ. соч., с.493 сл.


97

ШЕСТЕРНЯ — новый вид эмблемы, появившийся лишь в конце XIX века в своем современном значении67.

До этого, в XVIII — XIX веках, зубчатые колеса (но не современные шес-терни) встречались изредка лишь в немецкой геральдике как говорящие эмблемы в гербах лиц, носивших фамилию Мельник (Мюллер), а после 1848 года — в город-ских гербах как эмблема фабрично-заводского производства. Собственно шестерня как гербовая эмблема появляется также впервые в германской геральдике и получает первоначальное распространение в странах немецкого языка — Германии, Австрии, Чехии, в Скандинавских странах и Финляндии, а также в Прибалтике, то есть всюду, куда со второй половины XIX века прочно проникает германское промышленное влияние или где обосновываются германские промышленные кадры — инженеры, механики, электрики.

Чем же объясняется использование шестерни в качестве эмблемы промыш-ленности и технического производства? Шестерня, как известно, одно из двух зубча-тых колес, а именно меньшее, посредством которых в машинах осуществляется пе-редача заданного движения или вращательное движение преобразуется в поступа-тельное. Таким образом, шестерня является неотъемлемой частью любого механиче-ского станка, агрегата, машины и тем самым служит как бы символом машинного производства. Поскольку сами по себе машины крайне неэмблематичны, неудобны для изображения, то шестерня как непременная деталь любой машины является удобным «представителем» машинного (заводского, промышленного) производства. По своей форме, напоминающей колесо, она также весьма традиционна для эмбле-матики, где колесо в разных его видах — транспортное, штурвальное, колесо сол-нечное, колесо пыточное — использовалось на всем протяжении истории эмблема-тики и геральдики. И все же, несмотря на это, шестерня как механическое колесо, как эмблема промышленности с большим трудом пробила себе путь в государствен-ную геральдику.

В нашей стране она впервые как эмблема наряду с молотом и наковальней появилась в листовке РСДРП (б) от 15 апреля 1918 г., а затем на протяжении 1918—1920 годов ее пытался ввести в государственный герб РСФСР С.В. Чехонин, но даже тогда это показалось многим слишком экстравагантным, и шестерня заняла несколь-ко позднее более скромное место — на первых советских серебряных рублях в каче-стве атрибута промышленности к аллегории рабочего.

В послевоенные годы шестерню в СССР использовали также как эмблему промышленности в заводских марках и в эмблемах спортивных обществ, представ-лявших какой-либо промышленный коллектив, а иногда она придается и чисто сель-ским коллективам.

С конца 60-х гг. изображение шестерни (или ее фрагмента) используется в советской городской геральдике68. Например, на Ставрополье данный предмет был включен в эмблемы гг. Ставрополя, Георгиевска, Изобильного.

Изображение шестерни не характерно для ВУЗовской символики. В качест-ве исключения следует отметить фрагмент шестерни в нижней части эмблемы СГАУ. Также, фрагмент шестерни включен в эмблему (правая верхняя часть окруж-ности) Физико-математического факультета СГУ.

67 См. Похлебкин В.В. Указ. соч., с.511 сл. 68 См. Охонько Н.А. Символы малой родины…, с.5.


98

ШЛЯПА (нем. Hut, фр. chapeau, англ. hat, шв. hatten) — головной убор, сим-волизирующий в западноевропейской геральдике (особенно в католической) при-надлежность гербовладельца к духовенству. В католической церкви черная, низкая, широкополая шляпа с плоской тульей служит эмблемой титулованного духовенства, так называемых «князей церкви» — аббатов, епископов, архиепископов, кардиналов. Для различения ранга церковного иерарха одинаковым изображениям шляпы прида-ется соответствующее число кистей на шнурках, называемых этишкетом.

В средневековой Европе шапки (магистерские) стали символом университе-тов. В эмблематике российских (в том числе ставропольских) ВУЗов изображение шапочки магистра в 90-е гг. XX в. становится символом классического университет-ского образования. В частности, такие шапки включены в эмблемы СГУ, СВИСРВ (старая эмблема), СФ СГА. В единичных случаях она изображена на эмблемах под-разделений ВУЗов (кафедра менеджмента СГАУ).

ЩИТ в геральдике. Щит — это основное гербовое поле, на которое нано-

сятся все символы, эмблемы, фигуры, призванные так или иначе характеризовать гербовладельца. Щит, следовательно, надо понимать в геральдике как основание, ба-зу, центр для любого герба, как абрис, контур той или иной формы, которая употреб-ляется для нанесения в ее пределы, а также вокруг нее разнообразных гербовых зна-ков и различных фигур.

Геральдические щиты произошли от реальных щитов, и потому они вводи-лись в геральдику так же постепенно, как и различные эмблемы, ибо форма щита развивалась как в зависимости от времени, так и в зависимости от страны. Вот поче-му все щиты носят исторически и национально обусловленную форму и соответст-вующие им национальные наименования.

В основе всех видов щитов лежат простые геометрические фигуры: тре-угольник, квадрат, круг, эллипс, ромб.

Самой древней формой щита является треугольная, суживающаяся книзу. Это — норманнский, или в а р я ж ский щит, как его называют в русской геральдике. Такой щит входит в эмблему СФ СГАУ.

Щит, представляющий собой квадрат, нижняя сторона которого слегка вы-гнута, округлена, называется и с п а н с к им . Квадрат или прямоугольник, близкий к квадрату и лишь слегка вытянутый в высоту, с сердцевидным заострением книзу, на-зывается французским щитом. Эта форма была наиболее распространенной для гер-бов в XVII — XIX веках, так как она крайне удобна для рассечения щита на ряд по-лей и для расположения на ней многих фигур.

В российской государственной и городской геральдике принята француз-ская форма щита. В отдельных случаях прямоугольный щит с заострением в нижней части использован в качестве эмблемы в вузовской символике (эмблема СГУ, ИДНК).

На основе квадратного щита в новейшее время разработана такая форма, у которой закругление нижней стороны делается круче, чем у испанского, а верти-кальные линии идут не параллельно, а слегка (на 2°) скашиваются, расширяясь квер-ху. Такие щиты используются в XX веке для нанесения на них территориальных (го-родских, областных) гербов. Щит овальной, яйцевидной формы называется и т а л ь -я н с к и м и употребляется чаще всего для женских гербов. Круглый щит считается в о с т о ч ным . Он существовал с древнейших времен во всех странах Востока — Малой Азии, Среднего Востока, в Центральной Азии и на Дальнем Востоке — и ха-рактерен также и для России, особенно с конца XIII века.


99

Щит фи г у р ны й , вычурный, образующий выемки и завитки и получив-ший распространение в позднем Ренессансе в странах, входивших в «Священную Римскую империю германской нации» как чисто декоративная, геральдическая, а не боевая форма щита, называется немецким, особенно в геральдике тех стран, куда эта форма проникла из Германии. В России он был особенно популярен в конце XIX — начале XX века у художников-графиков книги, именовавших его на своем профес-сиональном жаргоне «картушем».

Такая форма щита использована в эмблеме СВИСРВ (старая эмблема). Наконец, щит, крайне редко используемый в геральдике и называющийся

греческим или чаще а м а з о н ским, представляет собой полукруг с двумя глубокими выемками сверху. Он часто используется как декоративная деталь в архитектуре, ба-рельефах на стенах зданий или в арматюрах.

В современную геральдику во второй половине XX века введен еще один вид щита, который можно с полным правом назвать а ф р и к а н с к и м . Он имеет ромбическую форму с заостренными нижним и верхним концами и со сглаженны-ми овалами боковых сторон. Такая форма щита в гербах Ботсваны, Танзании, на флаге Свазиленда,

Советский Союз и большинство советских союзных республик использовали фактически в период своего существования круглый (восточный) щит, причем дале-ко не всегда в их гербах само поле щита было четко оконтурено, отчего не всем было ясно, что гербовый щит круглый и что он вообще имеется. Такие размытые, лишь «угадываемые» границы гербового щита не только представляли собой вопиющую геральдическую неграмотность, но и вызывали новые неясности и ошибки при опре-делении цвета поля щита.

С конца 60-х гг. в городской геральдике СССР стал использоваться фран-цузский щит. С начала 90-х гг. такая форма щита герба стала в России государствен-ной.

ЩИТОДЕРЖАТЕЛИ — фигуры, поддерживающие с обеих сторон щит с

гербовым изображением. Эти фигуры произошли от реальных оруженосцев и слуг, носивших некогда щит и оружие рыцаря. Однако весьма рано вместо фигур воинов, великанов и т. п. в число щитодержателей стали вводить зверей и фантастические фигуры. Они должны были символизировать те в основном духовные силы, которые поддерживали или способствовали успеху гербовладельца. Поскольку щито-держатели не являются собственно гербовыми фигурами, а входят в число так назы-ваемых в н е ш н и х у к р а ш е н и й щита, то можно было бы предположить, что в наше время, в XX веке, когда личные и родовые гербы фактически прекратили свое существование, а сами по себе гербы упростились или имеют тенденцию к упроще-нию, и щитодержатели наряду с другими внешними украшениями гербов (короны, шлемы, мантии, бурелеты, намет, нашлемник, шнурки) также должны были бы отой-ти в прошлое.

Однако на практике этого не произошло. Наоборот, в гербах стран, создан-ных во второй половине XX века, щитодержатели как элемент государственных гер-бов получили как бы новую, активную жизнь, не только стали непременной состав-ной частью гербов, но и в гораздо большей степени, чем в старой геральдике, пре-вратились в выразителей определенных идей, перестав быть абсолютно второсте-пенной частью украшений.


100

Щитодержатели не характерны для вузовской эмблематики. В таком качест-ве изображены на эмблеме СФ СГАУ крылатые львы, а на гербе ИДНК – львы стоя-щие на задних лапах. На старой эмблеме СВИСРВ щит поддерживают солдаты в форме XIX в. начала XX вв.

ЭМБЛЕМА — это, во-первых, в противоположность символу не абстракт-

ный знак, а вполне конкретное изображение фигур, то есть таких конкретных объек-тов, тематический диапазон которых чрезвычайно широк. Это могут быть изображе-ния любого живого существа (от червя и насекомого до человека) (см. Естественные фигуры) или любого неодушевленного пред мета [от гвоздя до танка и самолета или крупнейших и знаменитейших сооружений, например статуи Свободы в США или Спасской башни Кремля (см. Искусственные фигуры)], или любого мифического, фантастического, сказочного существа (кентавра, единорога, русалки, дракона и др. (см. Фантастические фигуры), относительно которых имеется исторически сложив-шееся международное согласие или традиция насчет формы или вида их изображе-ния. Эмблема, следовательно, должна иметь эталонное изображение и поэтому должна обладать узнаваемостью практически интернациональной или в крайнем случае общенациональной.

Во-вторых, эмблема — это нарисованная идея, то есть идея, выраженная че-рез изображение предмета или фигуры, в которых как бы зашифровано их условное, традиционное значение, о котором существуют, так сказать, молчаливая договорен-ность, общее понимание либо в масштабе целой страны, региона или всего мира, ли-бо в масштабе более узкой географической или общественной, социальной общины.

Символы символизируют, то есть отражают, олицетворяют, как правило, высокие абстрактные понятия, будь то идеологические, религиозные, математиче-ские или музыкальные, но всегда такие, которые трудно кратко описать или сформу-лировать словами. Именно это затруднение заставляет человека идентифицировать такие понятия с каким-нибудь знаком-символом, самим по себе ничего, может быть, не значащим, но легко связываемым широкими массами именно с данными абст-рактными понятиями. Вот почему именно символы усваиваются столь легко и проч-но целыми идейными течениями и движениями, имеющими зачастую чрезвычайно пестрый национальный или социальный состав, но объединяющимися вокруг как бы ничего особенно не означающего знака: христианство — вокруг креста, ислам — во-круг полумесяца и т.д.

Эмблема организаций — также результат отражения их конкретной деятель-ности. Это необходимо твердо усвоить и помнить. Иначе возможна субъективная, произвольная трактовка таких эмблем. Например, не вызывает сомнения то, что крендель — эмблема цеха булочников, а овчина — цеха шубников, сапоги — орга-низации сапожников. Но эмблема, например, такой организации, как MXAT, — чай-ка не может трактоваться как эмблема птицы, а должна рассматриваться в соответ-ствии с принципом эмблемотворчества только как результат отражения профессио-нальной деятельности театра, то есть как напоминание о его работе над чеховскими пьесами, заложившими основу в создании творческого лица данного театра.

Эмблема — конкретное отражение лица, идеи, содержания, существа той или иной организации или понятия, того или иного исторически существующего объекта, и при этом такое отражение достигается, как правило, всегда при помощи исторически-конкретных изображений или фигур, тесно связанных своей историей или происхождением с данным объектом.


101

ИЛЛЮСТРАЦИИ

102


103

ЛИТЕРАТУРА

104


Введенский Г. Азбука геральдики. CПб.: 2003. История сел и городов Ставрополья. Краткие очерки. Ставрополь: Ставро-

польское книжн. изд-во, 2002. Лакиер А.Б. История российской геральдики. М.: Экспо, 2006. Леонтьева Г.А. Палеография, хронология, археография, геральдика. М.: Вла-

дос, 2000. Охонько Н.А. Исторические символы Кавказа. Пятигорск, 2006. Охонько Н.А. Символы малой родины. Пятигорск: Вестник Кавказа, 2007. Похлебкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. М.,

2004. Прокопенко Ю.А. Эмблемы высших учебных заведений г. Ставрополя –

1991 – 2008 (характер их создания, особенности используемых изображений // «Диа-лог культур в изменяющейся России: исторический опыт региона и социокультурная реальность». Материалы межрегиональной научно-практической конференции (24-25 апреля 2008 года). Ставрополь, 2008.

Пчелов Е.В. Государственные символы России – герб, флаг, гимн. М.: Рус-ское слово, 2002.

Трессидер Дж. Словарь символов. М., 1999. Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1996. Черных А.П. Геральдика // Введение в специальные исторические дисцип-

лины. М.: Изд.-во МГУ, 1990, с.67. Энциклопедический словарь Ставропольского края. – Ставрополь, 2006.


105

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ................................................................................................................... 3 ЭМБЛЕМЫ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ г. СТАВРОПОЛЯ ................................................................................. 8 ХАРАКТЕР СОЗДАНИЯ ЭМБЛЕМ ВУЗОВ, ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ ......................................... 29 ГЕРБЫ И ЭМБЛЕМЫ ВУЗОВ В КОНТЕКСТЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ГЕРАЛЬДИКИ ........................................................................... 31 ФИГУРЫ НА ЩИТАХ ЭМБЛЕМ ВУЗОВ ................................................................ 34 ЭМБЛЕМЫ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ ВУЗОВ .................................................................. 36 СЛОВАРЬ СИМВОЛИКИ И ЭМБЛЕМАТИКИ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ................................................................................................................. 39 ИЛЛЮСТРАЦИИ ......................................................................................................... 101 ЛИТЕРАТУРА .............................................................................................................. 104 ПРИЛОЖЕНИЯ ............................................................................................................ 105


106

НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ

Ю.А. ПРОКОПЕНКО

ЭМБЛЕМЫ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ г. СТАВРОПОЛЯ 1991 – 2009 гг.

(ХАРАКТЕР ИХ СОЗДАНИЯ, ОСОБЕННОСТИ СИМВОЛИКИ)

Тhе Emblems of the Higher Educational Establishments of Stavropol in 1991 – 2009 (the background of their creation,

the special features of their symbols)

В авторской редакции

Издательство СГУ

Формат 60х84 1/8 Усл.-печ. л. 12,32 Печать офсетная Бумага офсетная Уч.-изд. л. 6,35 Тираж 300 экз.

Гарнитура Times NR Заказ №658 2009 г.

Отпечатано в типографии ООО «Апрель»

Documents

Прокопенко Ю.А. Эмблемы высших учебных заведений г. Став-рополя 1991 – 2009 гг. (характер их создания, особенности