Москва - Тель-Авив #010

[ 149 ] — СЕНТЯБРЬ – ОКТЯБРЬ 2014








( ПиСЬмО РЕдаКТОРа )

«Когда Б-г сотворил мир, Он поручил каждому существу, каждому народу свою роль, опре-делил их назначение. Там, где каждый игра-ет свою партию, господствует гармония. И, напротив, где строчки слишком расплылись, появляется горечь».

Попробуйте спросить любого своего знако-мого, что значит понятие «успешный чело-век», и послушайте, что он ответит. Уверена, подавляющее большинство начнут с мате-риальных составляющих: высокая зарплата, карьерный рост, наличие квартиры, машины или даже яхты и собственного острова. Под-робности тут не так важны. Самое главное, что в нашем обществе все меркантильное давно и прочно вышло на первый план. Я начинала свой путь с того, что редактировала сериалы, затем доросла до PR, и теперь я — главный ре-дактор «Москва — Тель-Авив». На своем пути я много раз «надевала корону», но жизнь умеет преподносить горькие уроки, для профилакти-ки, чтобы не зазнавалась. По прошествии лет пришло понимание, что эта корона — успеха, карьеры и благосостояния — не золотая, а чу-гунная. И все, что в моей жизни есть действи-тельно важного, относится к моей маме и до-чери — к моей семье. Все, что вложено в меня моими предками, бабушками и дедушками, родителями, моим братом — это и есть основа моей жизни, мой мир.

Каждый приходит к осознанию этого сво-ей дорогой. Кому-то необходимо несколько раз оступиться, кто-то впитывает это знание с молоком матери, но рано или поздно это понимают все. Человек не может и не должен быть одинок! Он просто обязан передавать свой свет второй половине, и умножать его в своих детях, обеспечивая непрерывность сво-его рода с начала веков. Однако как построить крепкую и счастливую семью? Часть отве-тов можно найти в Торе, Библии или Коране, но даже эти великие книги, на которых уже воспитано не одно поколение, не могут дать волшебного эликсира или универсального ре-цепта для всех. Однако, как известно, дорогу осилит идущий. Главное — поставить перед собой задачу и двигаться к своей цели, не сворачивая и не отвлекаясь на окружающую тебя блестящую мишуру. И еще более важно, найдя свою вторую половину, не потерять ее, не решить, что дело сделано, не расслабляться, чтобы пустить все на самотек, а осознать, что, пройдя один путь, ты вступаешь на другой — заложенный Творцом, гораздо более сложный и длиной во всю жизнь. Только мы сами стро-им свой Храм!

ЮдиТ БаБаЕВа, главный редактор

мужчина и женщина подобны двум огням. Когда между ними присутствует Б-г, они объединяются. Если же между ними Б-га нет, они пожирают друг другаТалмуд, Сота, 17а,книга «Обретение Неба на Земле»Менахема Мендла Шнеерсона

Фото

граф

: Лия

Гель

дман



Взгляд раввинаРаввины и ребецн отвечают на вопрос: «На чем держится долгий и счастливый брак?»

«Семья — это отношения между му-жем и женой, когда они составляютединое целое»интервью с экспертом в семейных отношениях раввином ашером Кушниром

Дорога вверхистория любви Вадима и Стеллы аминовых

Берл Лазар: про прошлое и настоящееистория жизни главного раввина России

«Спорим только о цвете коврика в ванной»интервью с идой достман

Еврейские страстиО соблазнах, ревности, изменах...

Семья по-израильски Три рассказа о том, что в израиле означает «семья»

КиноЧто первично? искусство или реальная жизнь?

История большой семьидмитрий астрахан: внук, сын, отец

КнигиОбзор книжных новинок от Боруха Горина

10 заповедей Джона Грэяиз книги «мужчины с марса, женщины с Венеры»

Осенняя рапсодияРош ха-Шана, Йом-Кипур, Суккот, Симхат-Тора

Улицы Тель-АвиваПарк Сарона: красивое возвращение темплеров в Тель-авив

«Завтра начинается здесь и сейчас»интервью с президентом фонда «Здесь и сейчас» Татьяной Тульчинской

«Чудеса станут реальностью, стоит только захотеть»интервью с хозяйкой салона красоты «Ева»

Девять катастроф в семье От Яны агаруновой

ТехнотрендыiPhone для всей семьи

Кашрут с любовьюинтервью с шеф-поваром кошерного ресторана мЕОЦ Пинхасом Слободником

«Единственный музей вМоскве, где все экспонаты можно попробовать»интервью с шеф-поваром ресторана «музей»

СОдЕРЖаНиЕ

18

24

42

48

36

60

64

70

72

78

80

82

86

92

96

102

106

124

126

36

42



Журнал «Москва–Тель-Авив». Периодичность выхода раз в два месяца. Издается с сентября 2012 г. Учредитель: ООО «Лисьель».Адрес редакции: 127018, Москва, Новосущевский переулок, 6, стр. 1. Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия.Свидетельство о регистрации средств массовой информации в Федеральной службе по надзору в сфере массовых коммуникаций, связей и охране культурного наследия. Свидетельство о регистрации СМИ ПИ № ФС 77–48451 от 31.01.12 г. Отпечатано в ООО ПО «Периодика», адрес: Москва, Денисовский переулок, 30.Подписано в печать 24.08.2014 г. Выход в свет 01.09.2014 г. Тираж: 9000 экземпляров.Распространяется бесплатно.Полное или частичное воспроизведение статей и материалов, опубликованных в «Москва–Тель-Авив», запрещено.Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции.Телефон редакции/Editorial telephone: +7 (495) 766-75-45

18+

ИЗДАТЕЛЬАРСЕНИЙ НАХИМОВ /Founder, Publisher ARSENY NAKHIMOV

РЕДАКЦИЯ / OFFICEГлавный редакторЮДИТ БАБАЕВА /Editor-in-Chief JUDITH BABAEVA

Помощник главного редактораЭСТЕР МОРОЗОВА/ Editor-in-Chief assistant ESTER MOROZOVA

Креативный директор, арт-директорИЛЬЯ КИСЕЛЕВ /Creative director, art director ILYA KISELEV

Шеф-редакторКСЕНИЯ ВОРОЖЕЙКИНА /Managing editor KSENYA VOROZHEYKINA

Генеральный директорЯНА БАБАЕВА / Director general YANA BABAEVA

Директор арт-проектовЕЛЕНА СТРЕБКОВА /Art projects director ELENA STREBKOVA

Директор рекламного отделаАЛЕНА ВЕПРИЦКАЯ / Head of advertising department ALENA VEPRITSKAYA

Руководитель благотворительных проектовМАРИЯ РЕЗНИКОВА /Head of charity projects MARIYA REZNIKOVA

Специальный корреспондентКСЕНИЯ ВОРОЖЕЙКИНА /Special correspondent KSENYA VOROZHEYKINA

Фотограф ЕВГЕНИЯ ПОТАХ /Photographer EVGENIYA POTAKH

Общество и культура / Society & CultureЛИЯ ГЕЛЬДМАН, КСЕНИЯ ВОРОЖЕЙКИНА, ИЛЬЯ КИСЕЛЕВ

Мода и красота / Fashion & BeautyРедактор отдела ЮЛИЯ РЕМПЕЛЬ /Editor YULIYA REMPEL

ВЫПУСК НОМЕРА / COPYОтветственный секретарь редакцииКСЕНИЯ ВОРОЖЕЙКИНА /Editorial secretary KSENYA VOROZHEYKINA

Дизайн и верстка ДМИТРИЙ КИСЕЛЕВ /Design and layouts DMITRIY KISELEV

Художник АСЯ ЛИСИНА / Artists ASYA LISINA

Обложка: фотограф НАТАЛЬЯ АЛАВЕРДЯНстилист ЕКАТЕРИНА МУХИНА / Cover: photographer NATALYA ALAVERDYANstylist EKATERINA MUHINA

Корректор ИРИНА ЖАВОРОНКОВА /Proof-reader IRINA ZHAVORONKOVA

АВТОРЫ / AUTHORSНиколай Пропирный, Ксения Ворожейкина, Лия Гельдман, Илья Киселев, Александр Хаминский, Рахель Амаева, Лиза Фактор, Яэль Гольдина, Борух Горин, Семен Чарный, Шмуэль Голдин, Герман Захарьяев, Юрий Глоцер, Юрий Табак, Леонид Резник, Эстер Морозова, Анна Фефелова, Шломо Задиран, Елена Певзнер, Арам Давидян, Эмин Агаларов, Ринат Ягудаев, Арина Холина, Яна Агарунова

ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО ЖУРНАЛА«МОСКВА–ТЕЛЬ-АВИВ» В ИЗРАИЛЕ /Representation of «Moscow — Tel Aviv» in IsraelРуководитель, специальный корреспондент ЛИЯ ГЕЛЬДМАН / Head, special correspondent LIYA GELDMAN

СТОИМОСТЬ 6 НОМЕРОВ — 1800 РУБ.СПЕЦИАЛЬНАЯ ДОСТАВКАВ ВАШ ОФИС И ДОМ ТЕЛ.: +7 (495) 766-75-45

ТЕЛЕФОН РЕКЛАМНОГО ОТДЕЛА+7 (495) 766-75-45+7 (985) 301-43-33

Раздел «Светская хроника» подготовлен консьерж-клубом

№ 1 0 / С Е Н Т Я Б Р Ь — О К Т Я Б Р Ь 2 0 1 4

WWW.MOS-TLV.RUWWW.FACEBOOK.COM/MSKTLV

[ 1 1 ] — СЕНТЯБРЬ – ОКТЯБРЬ 2014


( КаЛЕНдаРЬ )

К а Л Е Н д а Р ЬС Е Н Т Я Б Р Ь — О К Т Я Б Р Ь

мОСКВа

18.09, 19.09и 20.09НАКОНЕЦ-ТО«ДИББУК»Знаменитый театр «Гешер» на-конец-то приехал в Москву и привез премьерный спектакль «Диб-бук» в постановке

Евгения Арье. На сцене Театра им. Маяковского развернет-ся трагическая история любви. Странный, погруженный в Каббалу Ханан безумно влюблен в подругу детства Лею, но ее богатый отец находит для дочери обеспеченного жениха. Нелепая смерть Ханана нарушает ход событий: он застре-вает между двух миров и вселяется в тело своей возлю-бленной. Цадик изгоняет диббука из тела Леи, но девушка не желает расставаться с духом Ханана и умирает. Главные роли исполнят ведущие артисты театра Эфрат Бен-Цур и Саша Демидов.

г. Москва, ул. Б. Никитская, д. 19/13

11.10ВОЛШЕБНИК С ТРУБОЙНастоящим ценителям музыки посвящается! В концертном зале «Барвиха LuxuryVillage» состоится выступление знаменитого трубача Криса Ботти. Если вы действительно являетесь поклонником джазовых им-провизаций, то вам лучше поторопиться: гастрольный график Ботти расписан по дням, и неизвестно, когда

он в следующий раз решит посетить Москву. На кон-церте вы услышите композиции из последнего альбома Impressions, завоевавшего «Грэмми». Завораживающий звук трубы привлек к участию в записи этой пластинки таких выдающихся музыкантов, как Марк Нопфлер, Винс Гил, Херби Хэнкок, Дэвид Фостер, Кэролайн Кэмпбелл и Андреа Бочелли.

г. Москва, «Барвиха LuxuryVillage»8-й км Рублево-Успенского шоссе

С 29.10КИТАЙСКИЕ НОВИНКИВпервые в Россию привозят работы китайских мастеров, при-чем речь идет не о фарфоре или традиционных промыслах, а о со-временном искусстве. И если Ай Вэйвэй более или менее на слуху у обывателей, то Цао Фэй, Лю

Цзяньхуа, Лю Вэй, Сунь Юань и Пэн Юй, Ян Фудун, Ян Цзе-чан и Чжан Хуан станут поистине открытием для искушен-ной московской публики. Стоит сходить хотя бы для того, чтобы понять и осознать, насколько разнятся европейские и восточные взгляды на мир и окружающее. Будьте осто-рожны, сравнение может оказаться не в вашу пользу!

21.09ЕВРЕЙСКАЯ ТОЧКАНа московской карте появилось новое еврейское место — Культурное Заведение «180м²».

А точнее, не появилось, а возродилось с размахом. Было 180 кв. м, теперь их 280. Просторно, удобно, стильно. Концерты, кино, выставки, лекции, и еще много чего интересного. А главное, можно приходить, забегать, заглядывать буквально на пять минут или задерживаться до полуночи, и при этом узнавать что-то новое, общаться, вливаться и чувствовать причастность. Перекусить немного. Или много, но только кошерно и очень вкусно. А почему название старое, уже не соответствующее новой площадке? Потому что метров и возможностей стало больше, а атмосфера — та самая, из старых добрых «180м²». Неформально, искренне, душевно. Хорошо.

г. Москва, ул. Образцова, д. 11, стр. 2

9.09-9.10КРУГЛАЯ ДАТАВ этом году БФ «Джойнт» празднует ни много ни мало столетний юбилей. Воз-раст серьезный и знамена-тельный, так что по этому случаю фонд подготовил

выставку редких фотографий из своего нью-йоркского ар-хива. На редких исторических снимках запечатлены лица тех, кто работал в «Джойнте» в 1920-х годах в Москве, дети из школ еврейских колхозов в Крыму, ученики и воспита-тели детского дома в Малаховке, работа «Агро-Джойнта» в Джанкое — в общем, полное погружение в нелегкую жизнь евреев прошлого века обеспечено. А если нет желания впи-тывать дух истории, то можно поискать на выцветших фо-тографиях лица своих бабушек и дедушек. Вдруг повезет?

Еврейский культурный центр на Никитскойг. Москва, уд. Б. Никитская, д. 47/3

П Р И П ОД Д Е РЖ К Е П О СОЛ Ь СТ В А Г О СУД А Р СТ В А И З РА И Л Ь В Р Ф

Е В Р Е Й С К И Й М У З Е ЙИ Ц Е Н Т Р ТОЛ Е РА Н Т Н О СТ Иг. Москва, ул. Образцова, д. 11, стр. 1а


К а Л Е Н д а Р ЬС Е Н Т Я Б Р Ь — О К Т Я Б Р ЬТЕЛЬ-аВиВ

2.09-7.09РУССКИЕ ЛЕБЕДИЭта осень в Израиле начинается с русских сезонов. На гастроли в Тель- Авив приезжает Санкт-Петербургский театр «Русский балет» с легендарными спек-таклями «Лебединое

озеро» и «Щелкунчик». 7 сентября на сцене театра Оперы состоится заключительный гала-концерт, в программу которого войдут самые яркие эпизоды из классических постановок, том числе и «Умирающий лебедь», созданный для неповторимой Анны Павловой.

г. Тель-Авив, площадь Шауль ха-Мелех, 19

14.10-17.10ТРИУМФТЕХНОЛОГИЙИзраиль по заслугам называют Меккой стартапов. Это только подтверждает круп-нейший международ-ный технологический

фестиваль DLD TelAviv с участием инвесторов, ученых, предпринимателей и представителей глобальных техно-логических корпораций. В нем примут участие не только юноши с идеями и без гроша за душой, но и признанные гиганты интернета и IT от Facebook, Google до Microsoft.

г. Тель-Авив, площадь Абима

13.09 СЧАСТЬЕМАЛЕНЬКИХМОНСТРОВLady Gaga даст в Тель- Авиве единственный концерт в поддерж-ку нового студийно-го альбома Artpop. В супер-шоу певицы будет

участвовать необычная группа танцоров и музыкантов из нескольких сотен человек, а сама леди эпатажа за вечер сменит десятки костюмов. Ее маленькие монстры оста-нутся довольны!

г. Тель-Авив, парк ха-Яркон

Это самый любимый семейный праздник в году. Он отмечается в Израиле так же, как и Новый год в России. Люди дарят друг другу подарки и посылают поздравления тем, кто далеко. Во время праздничной трапезы в Рош ха-шана обязательно нужно съесть гранат, голову рыбы, круглую халу, свеклу, финики, морковь и лук порей. Все эти блюда символизируют блага, которые мы надеемся обрести в новом году.

В первый вечер Рош ха-шана принято приветствовать друг друга пожеланием быть вписанным в «Книгу жизни». Как учит нас еврейская традиция, именно в эти дни вы-носится решение относительно нашей жизни на весь следующий год, поэтому молит-венные службы в синагогах призваны как-то повлиять на решения Творца. Десять дней молитв и раскаяния заканчиваются постом Судного дня.

Это день покаяния и молитвы, самый святой день в еврейском календаре. Чтобы прийти к Йом-Ки-пуру действительно подготовленными, надо проанализировать все свои действия за прошед-ший год, понять ошибки и попросить за них прощения у всех, кому мы могли причинить зло. Сам праздник нужно полностью посвятить молитвам и служению Б-гу. Соблюдение поста на Йом-Ки-пур, пожалуй, единственная из заповедей, которую соблюдают почти все израильтяне. Даже те, кто не следует ему строго, обязательно ограничивают себя в еде и воде. А тель-авивцы и гости города спокойно гуляют с собаками и колясками или катаются на велосипедах по широким магистралям, потому что транспорт в Йом-Кипур не ходит.

Праздник, олицетворяющий конец странствий по пустыне, длится целых семь дней. В Суккот при-нято благодарить Вс-вышнего за урожай и обращаться к нему с молитвой о дождях. Суккот явля-ется одним из трех паломнических праздников, на время которых весь народ Израиля собирался в Иерусалиме в периоды существования Храма. Считается, что этот праздник выражает связь евреев со своей страной. Название праздника происходит от слова «сукка»—шалаш, временное жилище, в котором всю неделю живут, спят, едят и изучают Тору в кругу семьи и друзей. В эти же шалаши пере-

носят свои веранды израильские кафе и рестораны.

25.09-26.09 РОШ ХА-ШАНА, ЕВРЕЙСКИЙ НОВЫЙ ГОД. ПРАЗДНУЕТСЯ 1-2 ТИШРЕЯ

3.10-4.10 ЙОМ-КИПУР, СУДНЫЙ ДЕНЬ. ПРАЗДНУЕТСЯ 10 ТИШРЕЯ

8.10-15.10 СУККОТ, ПРАЗДНИК ШАЛАШЕЙ И СБОРА УРОЖАЯ. ПРАЗДНУЕТСЯ 15-21 ТИШРЕЯ

( КаЛЕНдаРЬ )


Мы, евреи, всегда помним одну из главных заповедей Свя-щенного Писания: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Иудаизм издревле определяет брак как идеальное состоя-ние человеческого бытия. Рядом с любимыми мы обретаем гармонию и душевный покой. В основе крепкого еврейского брака всегда лежит взаимоуважение, верность, терпение и трепетное отношение к партнеру. Залог долгой совмест-ной жизни — атмосфера спокойствия, мира и любви в доме. Нужно уметь делиться с ближним: отдавать свое время, силы, уметь искренне разделять радость и стойко перено-сить невзгоды. Чем больше люди дают, тем сильнее привя-зываются друг к другу, так что в сорок лет можно любить сильнее, чем в тридцать, а в пятьдесят — сильнее, чем в сорок. И действительно, в настоящих еврейских семьях вы можете найти трогательную и настоящую любовь между глубокими стариками.

Израиль — еврейское государство, национальный очаг ев-рейского народа во всем мире. Семья, ближние, домашний очаг — ключевые понятия в категории высших нравствен-ных ценностей, которыми дорожит израильское общество. Это и понятно, поскольку самое святое и драгоценное, что есть у человека, — это семья, родители, дети, внуки. От начала начал, от того, что и как мы впитываем в самом нежном возрасте, зависит, как сложится наша жизнь. Имен-но в семье, от старших поколений младшим, передается культурное и духовное наследие, воспитывается еврейское самосознание и чувство сопричастности к величию истории нашего народа, его традициям, его прошлому, настоящему и будущему. В период рассеяния в странах диаспоры евреи ве-ками хранили традиции и обычаи, язык праотцев — иврит, а в результате сохранили народ.

Сегодня в Израиле живут уроженцы более чем ста стран. Это сплав обычаев и связи поколений с еврейской традици-ей: создание семьи, рождение детей, уважительное отно-шение к родителям. В иудаизме семья — это величайшая ценность, а брак и рождение детей считаются одной из глав-нейших заповедей, данной еще Адамом и Евой.

Еврейское общество в современном Израиле состоит из религиозного и светского населения. Тем не менее между ними нет четкой разницы, и в этом вопросе существует ста-тус-кво. Израиль создан как еврейское государство, и поэто-му Шаббат и все еврейские праздники и святые дни включе-ны в календарь и считаются общими для народа Израиля и диаспоры.

Израильтяне, ведущие современный светский образ жиз-ни, уважают и соблюдают религиозные предписания. Мно-гие из них придерживаются традиционного уклада жизни, который, однако, отвечает требованиям времени, а некото-рые предпочитают либеральные течения в иудаизме. Есть у нас и семьи, очень строго соблюдающие каноны во всех сфе-рах жизни и особенно внимательно относящиеся к традици-ям брака и детей. Их еще называют ультрарелигиозными.

Неевреи никакой дискриминации со стороны израиль-ского общества не ощущают. Институтом брака в Израиле ведают религиозные структуры, поэтому раньше регистра-ция брака была возможна лишь после признания раввина-том того, что молодожены — евреи. Но многие пары, вне за-висимости от того, являются ли они евреями по Галахе или нет, предпочитают «обходить» раввинат и оформлять брак за границей или светский брак в Израиле.

Чрезвычайный и полномочный посол Государства израиль в Российской Федерации

дОРиТ ГОЛЕНдЕР

( КОЛОНКа ПОСЛа )



Сейчас как никогда ранее актуальна тема влияния совре-менных технологий на взаимоотношения и доверие, тема частности, честности и сосредоточения на главном. Наверня-ка многие из вас удивлялись и посмеивались над парочками, которые пришли в ресторан, и вместо общения углубились в телефоны и просидели там весь вечер. Очень часто и мы ведем себя точно так же, просто не замечая этого. Вместо об-щения с людьми, о которых мы думали, с которыми стреми-лись встретиться и пообщаться, мы отвечаем на сообщения, обновляем ленту и ставим лайки.

Вы можете сказать: «Я так не делаю, я только изредка за-лезаю в телефон». А вы посчитайте, сколько раз вы думаете о телефоне и включаете его, засеките время, которое прово-дите в социальных сетях, находясь с любимыми и дорогими людьми. Если это для вас не проблема, то вы уже в ловушке, которая пока не до конца захлопнулась. И дело даже не во времени, дело в том, что мы отвлекаемся от самого главного, от человека, с которым встретились, переключаясь на тонны ненужной информации. Мы не можем быть поглощены собе-седником, если в наше общение вмешивается кто-то еще. Мы не можем полноценно отдавать и полноценно прини-мать.

Следующая проблема — честность. Любая социальная сеть подразумевает под собой активное общение. Для ко-го-то это работа, для кого-то самовыражение, а для кого-то способ наладить свою личную жизнь. Однако социальные сети — это ментальные ловушки, особенно для девушек: постоянные лайки и комплименты тешат эго и вызывают острую зависимость у тех, у кого есть даже незначительные комплексы. Ох, сколько я видел пар, расстающихся из-за ревности, когда кто-то чрезмерно увлекается виртуальным флиртом! Социальная сеть — это такая же жизнь, и если вы незаметно флиртуете там, то уже обманываете, причем в первую очередь себя. Как-то я услышал очень характерную фразу: «Хочу найти красивую девушку, чтобы она не была зарегистрирована в социальных сетях: устал от повышенно-го внимания и флирта».

Безусловно, добавление кого-то «в друзья» не означает, что мы готовы к личному или любовному контакту, но этим действием мы даем согласие на то, что будем следить за жизнью человека и показывать ему свою. И тут мы попада-ем в очередную ловушку: эта жизнь частично увлекает нас, оставляя все меньше пространства для мыслей о своих отно-шениях. В принципе нам не особенно интересно, как живет большинство из тех, с кем мы виртуально дружим, но это, черт возьми, как увлекательный сериал.

Идет время, и мы не замечаем, как виртуальная соци-альная реальность начинает отвечать нам взаимностью, не только предоставляя нам возможности, но и отнимая их. И чем активнее мы в ней участвуем, тем активнее она забира-ет нас из отношений, растворяя во множестве других людей. И речь тут даже не о ревности наших вторых половинок, а о нашем собственном незаметном уходе от реальных отноше-ний. Перефразируя цитату великих, если тебя не устраивает качество того, что ты получаешь, научись полноценно отда-вать. Нужно научиться четко разграничивать рамки социаль-ной сети и личных офлайн-отношений.

Самое сложное — признаться себе в зависимости. Ведь про-крастинирующий мозг, вечно алчущий ненужной информа-ции и просматривающий тонны ненужных фотографий, бу-дет уверять: «Все хорошо. Продолжай, ведь это так классно!»

иЛЬЯ КиСЕЛЕВ

ОТ ЧаСТНОГО К ОБЩЕмУСосредоточитьсяна главном

( КОЛУмНиСТ )



( ОТВЕТы РЕБЕЦН )

Всем известно, как для еврея важна семья. Это центр его мира, его микрокосм, который нужно холить, лелеять и оберегать от внешних воздействий. Но зачастую очаг рушится изнутри.из-за несовпадения характеров, как пишут в официальных бумагах. Как уберечь свое счастьеот внутренних проблем? Как построить отношения на всю жизнь? Что является залогом крепкойи дружной семьи? С этими вопросами мы обратились к уважаемым раввинам и ребецн

Ализа Браха Мишилехис, жена раввина Шимона МишилехисаЧем отличается еврейский брак от нееврейского? Как заканчиваются все русские сказки? Поженились — вот и сказочке конец. А когда женятся еврей и еврейка, все только начи-нается. Обычно молодая пара недолго встречается, возникает взаимная симпатия, опре-деляются общие ценности и вектор мышления — и договариваются о женитьбе. Потом проходят шева брахот, первые месяцы влюбленности, и пара сталкивается с обычной жизнью, бытом и притиркой характеров.

Обычно первые годы для молодых пар нелегки. Муж и жена выросли в разных семьях, возможно, даже в разных городах или странах, у них различное мышление и менталь-ность. Первые ссоры и счастливые перемирия — все через это проходят. Терпение, уве-ренность в том, что человек, которого ты выбрал — именно твоя половина. Совместный духовный рост и, несомненно, любовь приходят в браке именно со временем. И это уже не первая влюбленность, это чувство гораздо крепче, ведь есть уже связывающее зве-но — дети, и задача любых родителей сделать их счастливыми и достойными евреями. А наши дети, в свою очередь, подарят нам внуков, и так не оборвется цепочка, идущая в вечность от Авраама.

Эстер Офенгенден, жена раввина Гециля ОфенгенденаСамое главное, без чего не удержится брак, это вы сами. Без вашего присутствия, заин-тересованности, вложения и желания. Рамхаль писал, что мы живем в мире, в котором вообще ничего не растет, если не поливать. Постоянно. А если надоест поливать — завя-нет. Все живет только до тех пор, пока мы что-то в это вкладываем.

Мирьям Баренбаум, жена раввина Исроэля БаренбаумаЯ думаю, что счастливый брак держится на умении идти на компромиссы, причем обязательно с двух сторон. Если ни у кого в семье нет этой способности, совместная жизнь превращается в прогулку по минному полю. И радость, если очередным взры-вом отрывает руку, а не голову. Если на компромисс способен только один, а другой считает свое мнение единственно правильным, происходит подавление, чреватое самыми неожиданными «подземными» взрывами. На поверхности эти взрывы прояв-ляются по-разному: от мелкого скандала до развода и болезней членов семьи. Человек болеет не тогда, когда сталкивается с бактериями или вирусами, а когда теряет имму-нитет. Счастливая и стабильная семья — это самый мощный иммунитет.

Н а Ч Е м д Е Р Ж и Т С Я д О Л Г и Йи С Ч а С Т Л и В ы Й Б Р а К ?


( ОТВЕТы РаВВиНОВ )

Шимон Левин, заместитель главного раввина МосквыВсе держится на счастье. Вопрос в том, как его достичь. Основа счастливого брака по Торе — это наличие так называемого шломбаит. Можно перевести это понятие как гар-моничность. Шлом баит строится из многих составляющих. Но ключевое слово — стро-ится. Семейное счастье надо строить, оно не образуется само по себе. Для того, чтобы построить что-либо, надо сначала научиться этому. Причем этот процесс ничуть не проще самого строительства, и учиться нужно не один год.

Однако из чего же строить настоящую семью? Семья по модели Торы строится из двух людей, мужчины и женщины. Человек по определению Торы — это образ и подобие Б-га. Первое и основное проявление Б-га — Творец. Он сотворил этот мир для человека при том, что сам ни в чем не нуждался. Другими словами, отдал, ничего не получив и не ожидая получить взамен. Для того, чтобы брак был счастливым, надо стараться стать человеком, созданным по образу и подобию Вс-вышнего: отдавать все своей второй половине, не ожидая ничего взамен. Перефразируя слова Гилеля, остальное — коммен-тарии. Иди и учись!

Лейб Саврасов, руководитель коллеля «Лимуд»Главная составляющая совершенства человека — «докторат» самовоспитания. Но как все по-настоящему ценное в мире, семейное счастье — удивительное сочетание Б-же-ственной искры — любви, возникающей необъяснимо, и непростой душевной работы. Никто не идеален с рождения, тем более не бывает изначально идеальных пар. Но если есть искра, за нее стоит бороться. Это как работа над собой, только на порядок сложнее. Конфликты с любимыми выявляют самые потаенные недостатки человека, которые и мешают настоящему счастью.

Начинать, конечно, нужно с себя: уметь понять, признать свои недостатки и не лениться бороться с ними. С другой стороны, помочь своей половине можно только снисхождением к ее недостаткам, терпением и сдержанностью. Может быть, это звучит банально, но если вы проживете так несколько лет, то первая влюбленность превратит-ся в глубокое и в тоже время острое чувство единения, где бы вы ни находились.

Ишайя Гиссер, раввин Киевской еврейской общиныБрак держится на взаимозависимости. Счастливая семейная жизнь — это симбиотиче-ское существование. Супруги должны прорастать друг в друга и делать это сознательно, с годами выстраивая такие отношения.



СЕмЬЯГЕРмаН ЗахаРЬЯЕВ

Это святое понятие длягорского еврея

Дети и их воспитание важнее материальногобогатства дома, и тот, кто ради достиженияблагосостояния пренебрегает детьми, зря трудится.Из Псалмов Давида

Что на протяжении веков помогало евреям оставаться единым народом и сохранять культурную и национальную идентичность? Тора, община и семья. Тора сохраняла веру, община объединяла и поддерживала, а семья воспитыва-ла, растила, показывала пример старших, учила любви и уважению. Без любой из этих составляющих еврейскому народу не удалось бы выжить в галуте.

А для горских евреев, впитавших в себя не только зако-ны Моисея, но и кавказские традиции, понятие «семья» всегда было особенно святым. У нас всегда были большие и дружные семьи, построенные не по европейскому принци-пу «мама + папа + дети», а по восточному, когда в единую семью входят все братья, сестры, племянники… Все растут и воспитываются вместе, и эта общность и братство заклады-ваются на всю жизнь. Бесконечное почтение и уважение к старшим, забота и любовь к младшим — вот отличительные черты семьи горских евреев.

Одна из основных наших традиций — это Хозмуни, то есть шидух или сватовство. У горских евреев принято, что-бы решение о предстоящей свадьбе принимали родители жениха и невесты. Когда я женился, невесту мне сосватали родители. После помолвки и до свадьбы мы с ней, конечно, виделись, встречались, но это было нечасто. Я считаю, что именно так все и должно происходить. К сожалению, сегод-ня совсем другие нравы, и это мне не нравится. Какая-то излишняя демократия вошла в каждую семью. Девушки пе-рестали сохранять чистоту до брака, поэтому и юноши от-носятся к ним соответствующим образом. Для моих детей все это неприемлемо. Мы — евреи, мы должны понимать, что в вопросах брака необходимо придерживаться тради-ций предков, а не подстраиваться под новомодные веяния. А любая страсть проходит через три-четыре года, в этом я более чем уверен и это уже доказано наукой.

В браке важнее уважение друг к другу, а не какие-то материальные вещи. Когда молодые женятся по шидуху, за каждым из них стоит семья, которую нельзя опозорить и подвести, а это значит, что семья будет по-настоящему крепкой, ведь она защищена не только изменчивыми жела-ниями молодежи, но и словом старших, а, как я уже гово-рил, старших у нас принято чтить и уважать.

Мне дико видеть современную истерику разводов, когда люди уходят из семей, бросают своих детей. Это показыва-ет уровень воспитания и отношение к понятию «семья». К сожалению, современное общество изо всех сил размыва-ет понятие семейных ценностей. Сериалы, ночные клубы, культ разврата и распущенности — вот что предлагается в качестве альтернативы любви, верности, уважению и дове-рию. И так быть не должно. Я считаю, что семья — это самое главное в жизни еврея после заповеди изучения Торы, потому что и то, и другое делает его ближе ко Вс-вышне-му. Я очень надеюсь, что наша молодежь сумеет сохранить семейные традиции и не поддаться греху вседозволенности и распущенности и что, вставая под Хупу, молодые будут понимать, насколько важный шаг они делают, а когда Б-г даст им детей — они будут воспитывать их настоящими евреями.



( ЖиЗНЬ В ЦВЕТЕ )

Во время медиации принято выключать телефон.И вот вообразите себе ситуацию: спорящие стороны горячо и

пылко сражаются за процент по сделке, никто неуступает. В ход идут даже не совсем уместные

аргументы в виде крика одной из сторон. Ну не сдержался человек, вышел из себя. И вдруг выражение на его лицесменилось на блаженно-вдумчивое, он поднял трубку и

нежно произнес: «Мама, я в суде. Нет, нет, все впорядке, через час». Все, конечно же, отнеслись спониманием. А заботливый сын (лет 50) пояснил:

«Маму нужно отвезти на исследования, можно ли нампоскорее закончить?»

Одна моя подруга, которая год уже живет сизраильтянином, посетовала как-то, что когда ее жених навещает родителей, а она звонит ему узнать, где он, тот всегда отвечает: «Я дома». У них даже однажды

возникло недопонимание: она пришла и не обнаружила его дома, перезвонила, а он в ответ:

«Ну да, я дома, у мамы»…

Еврейский народ — это семья, связь поколений и преемственность. Отношения в обществе самые теплые,почти семейные, соседи порой фамильярные, а сама «ячейка общества» — наивысшая ценность.

Да и вообще все здесь семейное. В этом легко убедиться. Например, в рекламе любого продукта или сервисаобязательно упоминается, что он рассчитан и на семью в том числе. В любом слогане, как правило, звучит мантра «для

всей семьи». Наилучшая похвала в отношении хорошего обслуживания — семейная обстановка, отменной еды — семейная кухня. Ну и, конечно, для каждого отдельного израильтянина семья — это все. Семьи большие, три-четыре ребенкасчитается нормой. Поэтому, когда все собираются на какое-то торжество, а праздники принято отмечать только так, количество участников может быть внушительным. И вполне нормально, если свадьба в тесном родственном кругу

рассчитана на 200–400 гостей. Стоит сразу оговориться, что в израильской семье женщина — главная. Как сказал мой друг, проведя в Израиле

несколько месяцев, на Святой Земле «бабы явно рулят». Оспорить этот факт почти невозможно. Не стоит удивляться тому, что из уст любого израильтянина вы очень часто будете слышать слово «мама». Маму здесь действительно любят.

К этому стоит сразу привыкнуть и отнестись с пониманием. Это ведь мама

ЗАПИСКИ БЛОНДИНКИВ ИЗРАИЛЕ

В жизни любой израильской семьи рано или поздно наступает момент, когда роль мамы должна взять на себя другая женщина. Увы, она никогда не станет главной в глазах израильского мужчины, зато с достоинством займет почетное

второе место. Жены в Израиле тоже весьма влиятельны. Об этом хочется рассказать подробнее, посколькуэто явление резко противоположно тому, что привычно в Москве.

автор: Яэль Гольдина


( ЖиЗНЬ В ЦВЕТЕ )

Как-то вечером мысидели в гостях у

подруги, которая вышла замуж за очень успешного бизнесмена с большим для

Израиля капиталом.Открывается дверь: муж

пришел с работы. Ятактично пытаюсь уйти,

дабы не мешатьвстрече мужа, на что

она с недоумением: «Ты куда? Оставайся на ужин! Дорогой, приготовь твой

фирменный салат для нашей гостьи». Через 10

минут дорогой, уже вшортах и футболке,

нарезает овощи…

В то время как московская жена пойдет на очередныекурсы обольщения или эротического массажа, чтобы

удержать своего мужа, израильтянка пойдет получатьвторое высшее или в крайнем случае на курсы

изготовления бижутерии. Думаю, израильтянкамвообще неведомо, зачем нужно удерживать мужа.

И дело даже не в том, что статистически мужчин вИзраиле больше, а отношение к женщине формулируется одной фразой «Мами, тагиди ма ат роца» («Дорогая, скажи, что ты

хочешь»). Израильский женатый мужчина даже на первый взгляд выглядит иначе. Российский мужчина

ухожен, обласкан, сыт и между делом не прочьраспространить свое обаяние на окружающих его

представительниц слабого пола. Израильтянин же очень занят. Он просто не успевает поднять глаз, он занят бытом (и неважно, сколько он зарабатывает), детьми. Ведь в Израиле не считается, что в доме и в семье есть сугубо женские и мужские обязан-

ности.

В кинотеатре, на детском фильме. Две семьи, заняли весь ряд: семеро детей, две

мамы и два папы. Хруст чипсов, шум, мамаши не

прекращают болтать. В зале периодически слышится: «Папа, я хочу в туалет…

У меня кончились чипсы… Папа, он забрал мою колу!»

Папы незамедлительно улаживают все проблемы, а мамы в это время не

прекращают оживленную беседу…

Пятница в Израиле выходной день.Удивительно, но возле школ и детских садов почти

никогда не увидишь женщин.Детей приводят и забирают папы.

Так и называют пятницу — день пап…

Недавно я стала свидетелем интересной сцены.На проходной в спортклуб толпились люди.

Что-то случилось с компьютером, электрическую дверь заклинило, а охранник никак не хотел открыть ворота и

впустить народ. Израильтяне со свойственной имэмоциональностью шумно пытались прорваться внутрь,

но охранник был непреклонен и непрерывно звонил начальству, дабы получить инструкции. Начальство, судя по всему, на звонки не отвечало. Минут 20 мы все стояли под палящим солнцем. И вдруг появилась

эффектная дама и со словами: «Я мамадиректора кафетерия!» — пышной грудью ринулась

в сторону ворот. Охранник тут же подскочил, достал ключ — и заветный замок щелкнул. В толпе кто-то

было возмутился, но ему сразу ответили, что«это мама Йоси из кафетерия». Больше реплик непоследовало. Мама Йоси захлопнула ворота, а мы

остались ожидать милости охранника…

В том же спортклубе я обращаюсь к тренеру свопросом: «Может, все-таки уменьшить вес, вон на

руках вены появились, и это сильно смущает». Он вответ удивленно: «Но ведь это красиво!

У моей мамы все руки в венах»…

иллю

стра

тор:

ася Л

исин

а


( мНЕНиЕ РаВВиНа )

РАВ. АШЕР КУШНИР

Всему в этом мире нужно учиться.

Сначала мы учимся говорить, потом

ходить и бегать, затем идем в школу и

университет. Нет ничего зазорного в

том, чтобы признаться, что ты чего-то

не умеешь, но обязательно научишься.

И только на сфере личных отношений

лежит своеобразное табу. Почему-то все

уверены: для того, чтобы быть хорошей

женой или мужем, учиться не нужно.

Рав. Ашер Кушнир пытается объяснить

парам, что счастливая семья — это

главная цель, к которой необходимо

стремиться, и на этом пути не нужно

стесняться просить совета

— ЭТО ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ,КОГДА ОНИ СОСТАВЛЯЮТ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕБеседовала Ксения Ворожейкина



— Ра в. а ш е Р, к а к в ы п Р и ш л и к т о м у, ч т о б ы д а в ат ь с о в е т ы л юд я м ?

— Это началось около 20 лет назад. По разным причинам приходилось общаться с парами, ко-торые никак не могли наладить отношения меж-ду собой. Я видел их трудности и пытался помочь, но одного желания было недостаточно. Поэтому пришлось обратиться к книгам, смотреть, что говорят мудрецы Торы и современные раввины по этому поводу, и постепенно у меня развилось более глубокое понимание темы. В конечном ито-ге, после проб и ошибок, появился цикл лекций на эту тему. Пришлось приложить много усилий, чтобы они были доступны для всех.

— в ы с ч и та е т е , ч т о л е к ц и и б ол е е э ф -ф е к т и в н ы , ч е м л и ч н о е о б щ е н и е с п а-Р о й ?

— Одно не исключает другое. Когда я договари-ваюсь с супругами о личной встрече, то иногда прошу их сначала прослушать занятия, чтобы сэкономить время. В лекциях описаны универ-сальные ситуации, ведь мы все делаем одни и те же ошибки. И когда пара, прослушав лекцию, понимает основную идею, но не знает, как ее реализовать, тогда и можно встречаться лично. Выслушать, понять, что стоит за конфликтом, добраться до корня противоречий. И только потом предложить план действий. А дальше уже все зависит от них. Некоторым, например, ничего не помогает.

— Ра з в е е с т ь л юд и , ко т о Р ы е н е хо тя т б ы т ь с ч а с тл и в ы м и ?

— Есть много людей, которые могут только декларировать, что хотят счастливую семью. Однако счастье в их понимании — это испол-нение их эгоистичной воли. А если их супруга или супруг такой же индивидуалист, то начина-ются конфликты и столкновения. Они не хотят принимать на себя обязанности по отношению к другому человеку, а ко мне приходят, для мани-пуляции, чтобы я «вправил мозги» их второй половине.

— в ы б е с е д о в а л и с о г Р о м н ы м кол и ч е -с т в о м п а Р. е с т ь л и к а к а я -т о т е н д е н ц и я в п Р о б л е м н ы х с е м ь я х ?

— Тенденция отчетливо просматривается, особенно, у выходцев из бывшего Советского Союза. В первую очередь, это непостроенная, фактически растоптанная личность. Они не могут ни сами стоять на ногах, ни тем более

создать нормальные отношения с партнером. В каком-то смысле, это как инвалидность.

— ч т о з н ач и т « и н в а л и д н о с т ь »?

— В первую очередь это душевная незрелость, неадекватная реакция, постоянная неудов-летворенность, агрессивность и критичность. Это дезориентация в жизни, непонимание, что главное, а что второстепенное, как решать конфликтные ситуации. В последнее время к этому добавилась компьютерная зависимость, нерешительнсть и многое другое. Подобное душевное состояние однозначно будет вызывать сопротивление у второй стороны.

— у м ол од о го п о кол е н и я и з Ра и л ьтя н та ко й п Р о б л е м ы н е т ?

— Подобная картина наблюдается во всем мире. Но в нашем случае, это усугубляется особым «со-ветским» душевным насилием. Многие выросли в атмосфере нелюбви, постоянных придирок, вечного недовольства со стороны родителей, им пришлось в прямом смысле слова выживать среди сарказма, иронии, язвительности и постоянных насмешек, которые могут попросту уничтожить личность человека. Обращаться друг к другу грубо и агрессивно вошло в привычку даже у многих интеллигентных людей, что уж говорить об остальных?

— совРеменный миР — это миР эгоистов. нужен ли вообще в такой сит уации бРак, или сам инстит у т начинаетпостепенно выРожд аться?

— На фоне того, что происходит вокруг, этот вопрос актуален как никогда. Но для евреев он звучит не релевантно. Ведь семья для нас — это самая большая ценность. Да и просто, каждый хочет после работы прийти домой, где ему хоро-шо и приятно.

— с е год н я с та н о в и т с я в с е б ол ь ш е хо -л о с тя ко в и у б е ж д е н н ы х ч а й л д - ф Р и …

— Конечно, ведь брак мешает их эгоистическим удовольствиям. Мужчины не хотят нести на себе груз ответственности и им достаточно крат-ковременных романов. Отношения с девушкой зачастую приводят к эмоциональным «выясне-ниям отношений», которые пугают и отталкива-ют мужскую натуру. Они просто не знают, как на это реагировать. Девушкам, наоборот, инстинкт подсказывает, что невозможно жить без мужа, семьи и детей. Но видя вокруг только разруху



и тысячи страдающих от семейной жизни пар, они строят теории, что не нужно вообще выхо-дить замуж. Отчаявшись, они пытаются постро-ить какую-то свою модель и убедить окружаю-щих, что так и надо.

— с е год н я с е м ь я — э т о н е т ол ь ко м у ж-ч и н а , ж е н щ и н а и и х д е т и . п о я в л я е т с я м н о го н о в ы х ф о Р м — го м о с е кс уа л ь -н ы е б Ра к и , ш в е д с к и е с е м ь и …

— Это не семья, это совместное времяпрепрово-ждение, которое приносит эгоистам еще больше удовольствия.

— т о гд а ч т о ж е та ко е н а с т о я щ а яс е м ь я ?

— Это отношения между мужем и женой, когда оба понимают, для чего они вместе и стремятся всеми силами этой цели достичь. К сожалению, многие вступают в брак необдуманно, повинуясь общественному мнению. А цель создания семьи скрыта в самом творении. Творец изначально сотворил мужскую и женскую душу едиными, а впоследствии они были разделены. Цель супру-жества — вернуться к первозданному единству, но уже не в качестве«подарка», а своими силами. Эти усилия построить семью и результат — единство душ — и есть настоящее семейное счастье. Важно помнить, что само по себе счастье единства не при-ходит и надо приложить для этого много усилий.

— а е с л и о ш и б к а з а к Ра л а с ь и з н ач а л ь -н о, и э т о н е т в о я в т о Ра я п ол о в и н к а? та к и п Р ож и т ь в с ю ж и з н ь, п ы та я с ь ч т о -т о п о с т Р о и т ь ?

— Во-первых, если два человека встретились, то это уже не случайно. И не всегда проблема во вто-рой половинке, а в том, что никто не хочет ника-ких трудностей в жизни. Чуть что не так — бегут разводиться. Но бывает, что разница в характерах и привычках между ними действительно может оказаться слишком большой, и тогда нужно обра-титься к компетентному человеку, который даст им шанс попробовать исправить отношения. И только после того как были сделаны все попытки восстановления семьи и это ни к чему не привело, можно говорить о разводе.

— к а к в ы с ч и та е т е , с Ра з в и т и е м и н -т е Р н е та , с о ц и а л ь н ы х с е т е й и д Р у-г и х с п о с о б о в п о з н а ко м и т ь с я ш и д у х п о - п Р е ж н е м у о с та е т с я а к т уа л ь н ы м ?

— К сожалению, современная девушка априори находится в унизительном положении зависимо-сти от «аппетита» парня и всю свою жизнь может проходить в напряженном состоянии ожидания, когда на нее обратят внимание. Поэтому шидух — это самое разумное, что человек мог придумать.

Основное отличие шидуха от уличного знаком-ства, это заранее известная цель — бракосочета-ние. К нему приходят люди, которые внутри гото-вы к созданию семьи. И задача шедхана — помочь найти нужного человека.

— с е год н я в с е ч а щ е м ол од ы е л юд и и д у т н а г Ра ж д а н с к и й б Ра к , н а та к у ю « ч е Р н о в у ю » п о п ы т к у п е Р е д о б ы ч н ы м з а м у ж е с т в о м …

— Это происходит уже давным-давно. Во всем мире парень с девушкой начинают жить вместе почти сразу, чтобы через пять-семь лет поже-ниться. И что получается? Посмотрите на стати-стику: через год они разводятся. Почему? Потому что, оказывается, эта пробная совместная жизнь ничего не проясняет. Существование двух «ба-бочек» без взаимных обязательств разительно отличается от супружеской жизни, которая не-избежно строится на взаимной ответственности. Можно в любой момент развернуться и уйти. Поэтому сколько бы вы ни жили вместе просто так, ничего невозможно проверить. Невозможно узнать, как партнер будет вести себя в критиче-ских жизненных ситуациях.

— в с о в Р е м е н н о м м и Р е у ж е д а в н о з а-м е т н а т е н д е н ц и я к с м е н е Р ол е й в с е -м ь е . н о Р м а л ь н о л и э т о, ко гд а ж е н щ и -н а в з в а л и в а е т н а с в о и п л е ч и Ра б о т у, а м у ж б е Р е т н а с е б я з а б о т у о д о м е ?

— Это огромная проблема. В настоящее время женщины необыкновенно продвинулись в своем положении по отношению к мужчинам. Многие сделали успешную карьеру, хорошо зарабатыва-ют, интеллектуально развиты. Налицо огромный прогресс. А вот мужчины остались на пещер-ном уровне и как тысячи лет назад, когда жена сделала что-то не то, то муж хватал дубину, а она в страхе убегала, так и сейчас в мужской психоло-гии ничего принципиально не изменилось. Муж ждет от жены максимум — повиновения, и как минимум — уважения. Но если жена начинает устанавливать свои порядки, то муж хоть дубину и не хватает, но недовольство высказывает. Это разрушительно. Женщины сейчас все время хотят показать, что они сильные, наравне с мужчина-ми. Но муж и жена никогда на равных не будут. Равенства вообще в природе не существует.

— та к к а к ж е ус п е ш н о й с о в Р е м е н н о й ж е н щ и н е п о с т Р о и т ь с ч а с тл и в у ю с е -м ь ю ?

— Помнить простое правило. Она может быть успешной на работе, но дома должна правильно вести себя по отношению к мужу. Правильно — это значит относиться к нему уважительнои ценить его личность.



— с к л а д ы в а е т с я о щ у щ е н и е , ч т о м у ж и ж е н а — э т о з а м к н у та я с и с т е м а . н о в е д ь с о в Р е м е н е м п о я в л я ю т с я д е т и . о н и Ра з Р ы в а ю т э т о т к Р у г?

— В семье должна быть четкая система прио-ритетов. На первом месте для жены — муж. И только на втором — дети. Естественно, что для мужа то же самое: на первом месте жена, а потом

дети. Ребенок будет видеть перед собой пример правильной семьи, гармоничной пропорции, и в этом случае любовь мамы и папы ребенку вернет-ся стократ.

В завершении хотелось бы пожелать всем супру-гам построить крепкую еврейскую семью.


( ТОЧКа ЗРЕНиЯ )

автор: Николай Пропирныйиллюстратор: ася Лисина

C a s u s b e l l i

Профессор Миркин пребывал в крайней степе-ни смятения. Впрочем, этого никто не замечал. Во-первых, потому что его супруга Цецилия Марковна самозабвенно металась по кварти-ре, собираясь на дачу, а верный спаниель Бобка предусмотрительно затаился под кухонным столом, чтобы не оказаться на пути у энергич-ной хозяйки. Во-вторых, потому что доктор исторических наук, профессор Миркин был человеком хорошо воспитанным, и ни за что бы не обнаружил перед окружающими свое вну-треннее состояние. Но, сохраняя лицо, внутрен-него спокойствия сохранить он не мог. Сегодня в два часа пополудни вероломно, без всякого повода с его стороны, было нарушено негласное

мирное соглашение, соблюдавшееся годами.Виталий Григорьевич мирно сидел в своем кабинете, с юмористическим наслаждением перечитывая списки московских боярских ро-дов XV века, когда влетевшая Цецилия Мар-ковна единым духом сообщила ему, что едет до завтрашнего вечера на дачу поливать цветы, а поскольку он остается, и делать ему будет, по-нятно, нечего, так пускай он прикрепит к новой раме кухонного окна ограничитель, который лежит на столе. И вылетела.

Сказать, что профессор был ошеломлен, — значит не сказать ничего. На протяжении без малого тридцати лет брака он безропотно


( ТОЧКа ЗРЕНиЯ )

мирился с хозяйственной активностью жены и ее постоянными попытками привести окру-жающий микромир к совершенству. Но вза-мен покладистости он получал освобождение от какого бы то ни было участия во всей этой активности. Это ни разу не озвученное согла-шение ни разу не нарушалось, и вдруг… То ли Цецилия Марковна провела слишком много времени с задранной головой, добеливая после неумех-маляров зубной щеткой кухонный по-толок, то ли была чересчур поглощена дачными сборами, но она переступила черту.

У профессора не было опыта поведения в подобных ситуациях, и потому он обратился к историческим примерам. В последний раз Миркин наблюдал чужую семейную жизнь еще мальчишкой, живя в четырехкомнатной комму-нальной квартире. Его родители сосуществова-ли мирно или, во всяком случае, не позволяли детям замечать трещинки в своей семейной жизни, поэтому пищи для размышлений их по-ведение не давало.

А вот один из соседей, пожилой осетинский комсомолец, однажды вступил в конфронтацию с молодой русской женой из-за каких-то мод-ных курсов, которые та посещала, не согласовав это с ним. Горец вылетел в коридор, хлопнув дверью (жена его оставалась в комнате), вращая глазами, прокричал страшным голосом: «Уб-бю-у!.. А-а!» и тихо вернулся восвояси.

Другой сосед, инженер Николай Николаевич Ларин, узнав, что жена в его отсутствие при-нимала и даже поила чаем с тортом «Арахис» пребывавшую на тот момент в опале по причи-не личного легкомыслия племянницу, коротко стукнул по столу жилистым кулаком и произнес звенящим шепотом: «Я. Здесь. Хозяин». После чего добродушно велел перепуганной супруге подавать ужин.

Третий сосед, двухметровый белорус Улитенок, работавший в каком-то партийном издании, увидев купленный женой исключительно по собственной инициативе третий сервиз, молча, разложил новые тарелки по столу донышками кверху и так же, молча, методично переколол их своими огромными ладонями.

Поразмыслив, Виталий Григорьевич решил, что ни один из этих методов для его случая не под-ходит, и нужно действовать самостоятельно.

— Циля, где у нас дрель и оставшаяся краска? — крикнул он в спину уходящей жене.

— Зачем тебе? — изумилась с порога жена. — Возьми и просто прибей ограничитель. Дело минутное.

— Цилечка, ты же знаешь, если я что-то делаю, я делаю это хорошо.

— Умничка моя! — восхитилась жена. — Все на балконе. В шкафу справа. — И ушла.

Миркин просверлил в раме длинное отверстие, привернул ограничитель могучим шурупом так, что металлическая плоть вгрызлась в дере-во, и аккуратно закрасил все густым слоем мас-ляной краски. Ввернул петельку, оставил кухню проветриваться и вернулся к своим боярам, весьма довольный собой.

Когда следующим вечером вернулась жена, профессор поприветствовал ее поцелуем и вернулся в кабинет. Через пару минут, как он и ожидал, из кухни раздался возмущенный вопль.

— Ты что сделал? — прокричала, вбегая, Цеци-лия Марковна. — Ты как ограничитель приде-лал?

— По-моему, довольно тщательно и весьма аккуратно. Потому что, если я что-то делаю, я делаю это хорошо.

— Ты его крючками вверх привернул! Он же из петельки выпадать будет! И, главное, как креп-ко приделал! И краска сверху — не отдерешь теперь! — в отчаянии причитала жена.

— Но ты же мне не сказала, как его надо кре-пить, — твердо глядя ей в глаза, отвечал Мир-кин.

— А сам ты догадаться не мог?! — взвыла жена.

— Цилечка, я могу догадываться, почему князь Димитрий Иванович выбрал для битвы именно Куликово поле, или почему случилась опрични-на… Но как, скажи мне, ка-ак я мог догадаться, каким образом нужно крепить эту штукови-ну?..

Застонав, Цецилия Марковна выскочила из ка-бинета. Профессор нежно улыбнулся ей вслед.

Через полчаса жена вернулась и, ласково клюнув мужа полными губами в лысину, при-мирительно сказала:

— Пойдем, Витенька, чай пить. Я по дороге в кондитерской косхалвы купила…

Порядок восстановился. Будучи историком, профессор Миркин знал цену миру, как знал и то, что, несмотря ни на какие договоры, глас-ные или негласные, мир никогда не бывает вечным. Но теперь он не боялся. Он был готов.



ШидУхмиЛаНа амаЕВа

Что это? Пережиток прошлого или реальность наших дней?

Для современных светских девушек и юношей слово «ши-дух» ассоциируется с чем-то давно устаревшим. К сожа-лению, за какие-то 20 лет изменилось отношение к само-му сватовству. Многие считают такой метод знакомства неприемлемым для себя, им кажется, что это говорит об их несостоятельности. Но это не так. Испокон веков наши бабушки и дедушки, мамы и папы создавали семьи имен-но таким способом, и, как показало время, это были очень прочные и здоровые браки.

Конечно, раньше, когда люди жили в деревне или не-больших городах, все друг друга знали, и когда к кому-то приходили сваты, то у обеих семей было достаточно полное представление друг о друге. Сейчас это стало большой про-блемой. Нас в последнее время так разбросало по свету, что узнать о семье будущих родственников порой очень слож-но, и от этого возникает много разочарований и недопони-маний.

Но волков бояться — в лес не ходить. На мой взгляд, сей-час наступило время, когда человек находится под гнетом своей гордыни и своего собственного Я. Это не дает ему быть по-настоящему счастливым и лишает многих возмож-ностей. Огромное количество требований, предъявляемых перед браком с обеих сторон, иногда делают пару их залож-никами, и поиск спутника жизни из-за этого может затя-нуться на долгие годы.

Раньше считалось абсолютно нормальным, когда мужчи-на добивался руки девушки, а сейчас многие ребята считают для себя унизительным такое поведение: не хочет — и не надо, есть и другие. Но с другими происходит то же самое — и вот он, замкнутый круг. Человек привыкает быть один, а вокруг много доступных удовольствий и занятий, для кото-рых не нужно особенно напрягаться и вступать в борьбу с самим собой.

Многие стесняются даже говорить о том, что хотят со-здать семью, а уж тем более обратиться за помощью, и это очень печально. Ведь человеку дана заповедь «Плодитесь и размножайтесь», очень важная заповедь, основа всего, фундамент будущего. Нужно понять, что, не придавая ей особого значения, мы тормозим процесс исполнения воли Вс-вышнего. Для чего тогда мы появились и пришли на этот свет? Уж точно не для того, чтобы ублажать свое Я.

Хочется сказать и девушкам, и ребятам, и тем, кто после неудачи в браке вновь хочет создать свою семью: не стес-няйтесь прийти и попросить о помощи. Никогда не поздно, человек не должен быть один. Всему свое время и свой час, но под лежачий камень вода не течет. Одного желания не достаточно, нужно действие. Ведь сказано, что Вс-вышний лично занимается составлением пар на небесах. Это гово-рит о том, насколько выбор важное и сложное дело. Ведь семейная жизнь — это работа, и то, насколько человек готов жертвовать своим Я для другого, может сказать о нем очень многое.

Конечно, невозможно гарантировать счастливую семей-ную жизнь на долгие годы, но нужно понимать, что все в руках Вс-вышнего.

Б-г в помощь! Да услышит Вс-вышний все просьбы и мольбы и устранит препятствия на пути к созданию еврей-ской семьи!




дРУЖБаНаРОдОВ

аРам даВидЯН

Как двое становятсядрузьями несмотря ни на что

Мне, армянину, писать про дружбу очень сложно. Не то чтобы тяжко, нет. Просто соблазн превратить эссе в при-вычный застольный тост очень велик и как бы генетически запрограммирован. А когда хочешь написать еще и про дружбу представителей наших народов, то тем более слож-но удержать себя от разговоров о том, какие мы древние, талантливые и вообще, что бы делало человечество без Ноя и Арарата. Не думаю, что я смогу в полной мере быть бес-пристрастным, и поэтому сразу обозначу, что считаю вклад греков, персов, китайцев и других народов ценным для ци-вилизации. Ну это так, чтобы не получать упреки…

Мой отец, без преувеличения мудрейший человек, не преставал говорить: «Нельзя встретить на дороге человека и договориться: давай дружить». Я думаю, что до сих пор не в полной мере понял многие его афоризмы и глубину восточной мудрости, но смысл этого мне видится так: для того, чтобы стать другом, надо быть родным душой. Когда в зимнем саду моей клиники появился Игорь Мяскивкер, я нуждался не в друге, я нуждался в Мастере. Вернее, в зубо-технической лаборатории, которая смогла бы воплотить все мои идеи и дать мне, уже на тот момент врачу с репутацией «самого дорогого», исключительный, совершенный с техни-ческой и эстетической точек зрения продукт. Наш разговор закончился небольшим совместным проектом. Рисковал ли я? Здесь, в Москве, отдать работу в лабораторию в Герма-нию, не созваниваться по любому поводу, не контролиро-вать, как это было заведено? Рисковал, конечно!

С Игорем мы встретились через две недели. То, что я увидел, было выше всяких похвал. Конечно, я не подал вида. Сказал только, что доволен. Впрочем, и сейчас, спустя почти 10 лет, я, наверное, немного скуп на похвалу. Чтобы не расслаблялся. Но иногда мне сложно скрыть мой восторг, и я даю волю эмоциям, или он просто читает его у меня в глазах.

Мы стали доверять друг другу, пожалуй, самое сокро-венное — разговоры с мамами. Нас частенько с лекциями забрасывает далеко от дома, ведь делиться опытом — это приятная обязанность. Однажды в Иркутске в августе по-шел снег. Разумеется, в перерыве на лекции контрольный звонок от мам был неотвратим. Телефоны зазвонили почти одновременно. Мы разошлись в разные стороны лифтово-го холла и почти одновременно закончили каждый свой разговор. Переглянувшись, мы тепло улыбнулись и хором повторили идентичные вопросы: не замело ли снегом, а то по телевизору показывают страсти, не нужно ли срочно выслать пальто, ну и, конечно, что было на обед, ведь надо обязательно съесть горячего супа…

Как мы стали друзьями? И что это за дружба, которая не мешает нам постоянно пинать друг друга, когда дело касается работы? Почему мы делимся друг с другом плохи-ми новостями, вовсе не нуждаясь в помощи? Почему нам достаточно посмотреть на ситуацию и, переглянувшись, без слов рассмеяться так, что все вокруг недоумевают? Как объяснить, что мы видим цвет и форму одинаково? Почему каждая наша работа становится претендентом на звание лучшей?

Я не знаю ответа на эти вопросы. Может, потому, что од-нажды я встретил его на своем пути.



( ФиНаНСы )

БРаЧНыЕ УЗыЮРиЙ ГЛОЦЕР

Порассуждаемо брачном договоре

Накопленный семейный опыт — 30 лет в браке, трое детей, трое внуков — позволяет мне немного порассуждать о брачном договоре.

Мы всегда очень активно интересуемся личной жизнью знаменитостей, особенно богатых, особенно когда дело у них доходит до развода. СМИ набрасываются на каждый такой случай, и нас все чаще привлекают бракоразводные процессы со скандалами, некрасивой дележкой совместно нажитых денег и имущества.

На Западе уже давно права супругов и в браке, и после его распада определены брачным договором. У нас же этот важный документ как-то не приживается. А ведь при деле-же совместной собственности и старый диван может порой вызвать конфликт такой силы, будто делят большой пакет акций золотых приисков. Даже небогатые западные пары, а не только голливудские звезды, соединяясь для совместной жизни, как правило, заключают брачный контракт. В наших же головах при социализме, когда мы жили в нищете, проч-но утвердилось, что в юридических отношениях между су-пругами есть что-то неприличное: собираемся жить долго и счастливо и умереть в один день, а сами расписываем, как поделить однокомнатную квартиру. Так в нашем обществе укоренилась презумпция совместной собственности семьи, крайне неудобная штука, в чем имели несчастье убедиться тысячи разводящихся пар.

И еще: существует схожее с суеверием мнение, будто брачный договор — едва ли не предпосылка к разводу. Со-всем не так! По статистике у пар, заключивших такой кон-тракт, семьи распадаются реже, чем у беззаботно не заклю-чивших: ни много ни мало на 40%.

Узкие рамки журнальной колонки не позволяют подроб-но рассказать о содержании брачного договора, составлен-ного супругами и заверенного нотариусом (а только так документ приобретает юридическую силу), и даже перечис-лить все жизненные коллизии, которые способен преду-смотреть контракт, просто невозможно. Главное, что надо знать: он регулирует только имущественные отношения. Вопросов взаимной верности, графика и способов испол-нения супружеского долга и прочих тонких материй он не затрагивает. В самом деле, никак нельзя юридически запре-тить бегать на сторону, но можно так прописать в брачном контракте доли собственности в совместном имуществе, что при разводе из-за неверности одного из супругов из-менщик (изменщица) часть своей доли теряет, а пострадав-шая (пострадавший) получает.

Итак, брачный договор фиксирует отношения двух лю-дей, супружеской пары. Но он может включать в себя и защиту материальных интересов, как говорят юристы, тре-тьих лиц: можно, скажем, прописать обязанность помогать родителям мужа и жены, вопросы воспитания будущих или уже родившихся детей.

Все это крайне важные юридические вопросы, вызыва-ющие массу проблем при разводе. Брачный договор эти вопросы снимает. Тем, кто передумал жить вместе «долго и счастливо и умереть в один день», он позволяет сохранить цивилизованные отношения и после завершения брака. И самое главное: детям распавшейся пары не придется сты-диться своих родителей, не поделивших золотые прииски или старый диван.



( ПЕРСОНа ГРаТа )





доРога ввеРхБеседовала Ксения ВорожейкинаФотограф: Наталья АлавердянСтилист: Екатерина Мухина



— Расскажите, как вы встРетились и как поня-

ли, что пРедназначены дРуг для дРуга?вадим: У нас это произошло очень быстро: мы по-знакомились, а поженились буквально через пять месяцев. стелла: Если быть точным, то в декабре начали встречаться, 1 июня он сделал мне предложение, а 26 июля мы поженились. в: Да, я сразу почувствовал, что это мой человек, что я ее люблю, и я на самом деле хотел сделать предло-жение еще раньше.с: Примерно через пять дней после того, как мы по-знакомились (смеется).

— то есть у вас вообще не было вРемени, чтобы

пожить вместе, создать совместный быт? в: Нет. Я вообще считаю, что это очень неправиль-ное решение — пожить вместе. Для чего? Если вы влюблены друг в друга, и ты уверен, что хочешь про-жить с ней всю жизнь, то просто женись и живи. За-чем нужны какие-то репетиции? Это очень странно для мужчины, и еще более странно для женщины.с: Я вообще воспитывалась в традиционной еврей-ской семье. Встречаться — это одно, а вот жить с кем-то мне папа не разрешал.

— как долго вы вместе?с: Уже 12 лет, две недели назад как раз была годов-щина свадьбы.

— вы пРаздновали этот день?в: Мы праздновали десятилетие с нашими друзь-ями. До этого мы отмечали с размахом, кажется, пятилетие. Остальные даты — вдвоем, в романтиче-ской атмосфере. Например, в хорошем уютном ре-сторане или в Париже на большом корабле. В этом году мы плавали на яхте, и я своей жене подарил большой букет цветов.

— а что подаРила вам жена?в: Она подарила мне большую радость, поцелуй и восторг вперемешку с удивлением в глазах.с: Потому что мы были посреди океана, и вдруг — цветы. Когда вы долго находитесь в море, найти букет свежих цветов не так-то легко (улыбается).

— кто у вас обычно является инициатоРом по-

добных сюРпРизов?с: Мы оба.в: Стелла очень часто преподносит мне приятные сюрпризы. Я стараюсь не отставать (улыбается).

Современные пары сознательно не хо-тят иметь много детей. Дай Б-г двоих, и это уже хорошо. Когда больше трех, люди вокруг смотрят уже с недоумени-ем. А шестеро попросту не укладыва-ются в голове. Стелла и Вадим Амино-вы никогда не занимались подсчетами, не загадывали и не планировали, они просто были счастливы и отказыва-лись понимать, почему их счастье не должно продолжаться в детях. Им не подходит казенное название много-детная семья, потому что они — На-стоящая Семья, в которой не утихает топот детских ножек, мимо с бибика-нием проносится чудо с кастрюлей на голове, а в центре всего этого — Мама и Папа



— как вы считаете, в чем заключается успех

кРепкой и счастливой семьи, такой, как у вас?в: Тут очень много разных аспектов. Во-первых, я считаю, что нам повезло: мы нашли друг друга. В мире есть люди, которые друг другу предназначены, вторые половинки, и главное — заслужить встре-чу именно с ней. Наверное, мы чем-то заслужили. А во-вторых, мы, согласно еврейским традициям, очень много времени проводим вместе. Прежде все-го в Шаббат. Это позволяет укрепить наши отноше-ния.с: На самом деле мы просто лучшие друзья и можем делать вместе все, что угодно.

— как пРи этом не надоесть дРуг дРугу?с: Важно, чтобы у каждого была своя жизнь. Мы во-обще не понимаем, как можно друг другу надоесть. Наоборот, нам друг друга не хватает. Наши 12 лет пролетели как 12 дней. в: Вот Стелла постоянно скучает по мне. И если я уезжаю в командировку, она переживает и регуляр-но звонит. Я считаю, это большое счастье. Вообще мы очень редко расстаемся друг с другом. А если едем куда-то отдыхать, то берем всех детей.с: И собаку. У нас в семье расставлены все прио-ритеты. Мы давно поняли, что ссоры ни к чему не ведут. Нет смысла вообще ругаться.в: Мы ругаемся (улыбается).с: В том-то и дело! У нас возникают противоречия, мы можем спорить, можем даже поругаться. Но так, чтобы подолгу портить себе настроение, не разго-варивать неделями… Это все лишнее. Мы все равно помиримся.в: У нас семейные отношения важнее индивидуаль-ных. Обычно проблемы возникают именно из-за

эгоизма, переизбытка собственного «я» в отноше-ниях. Человек хочет доказать себе, своему партне-ру и окружающим, что он самый главный и самый умный.с: Мы не ходим целыми днями с мыслями о том, как же сохранить семью. Мы просто живем. У нас есть религиозный стержень, у нас есть шестеро детей, у нас есть обязанности и ответственность перед ними. Мы хотим их правильно воспитать, дать хорошее образование. У нас постоянно что-то происходит: режется первый зуб, кто-то сделал первые шаги, кого-то нужно подстричь, кому-то сделать обрезание, а еще юбилей, свадьба, род-ственники, мамы, папы… Нет ни возможности, ни времени, ни смысла портить отношения. Конечно, бывают и тяжелые моменты. Но мы не можем себе даже представить, как бы жили без всего этого. У нас есть показательная история. Однажды наш сын Натан пришел из школы и говорит: «Знаешь, мне Фин сказал, что мы обеспеченные». Фин — это его школьный друг, немец…В: Нет, не так. Он пришел и говорит: «Привет, папа. А Фин сказал, что мы богатая семья». У них в школе это скорее минус, чем плюс. «Это правда? — спра-шивает. — Я лузер?» А я отвечаю: «Конечно, правда. Посмотри вокруг, у тебя столько братьев и сестер, бабушки живы с одной стороны, с другой стороны дедушки живы. Когда мы садимся за стол, нас соби-рается по меньшей мере двенадцать человек. Мы действительно богатая семья!» Натан задумался и говорит: «Спасибо, пап. А можно я ему это расска-жу?» — Рассказал?в: Рассказал, отчитался. Его друг понял.



— евРейские бабушки и дедушки участвуют в

вашей жизни?в: Безусловно, участвуют и в жизни внуков, и в жиз-ни нашего дома, и в жизни нашей семьи. Они часто приходят к нам в гости, почти каждый день. Мы все собираемся на праздники и в Шаббаты, иногда вме-сте ездим отдыхать.

— у вас возникают пРоблемы с воспитанием

детей? с: Книги по воспитанию детей мы не штудируем, действуем чаще всего по наитию и руководствуемся нашими личными принципами. Мы единственная многодетная семья среди всех наших родственников, так что некому нам подсказать. А вот нашим детям мы, конечно, будем давать советы.

— то есть у вас нет РаспРеделения Ролей: папа

стРогий, а мама всегда пожалеет и поймет?с: Нет, мы не играем в хорошего и злого полицейско-го (смеется).в: В одних ситуациях я считаю, что нужно быть по-строже, в других — Стелла. Но мы всех своих детей очень любим, и очень строгими у нас быть не полу-чается.с: А если мы где-то перегибаем палку, то сами начи-наем переживать. в: Дети это чувствуют и иногда пользуются (улыба-

ется). А иногда они очень благодарны нам за то, что мы строгие родители.

— что-то меняется в ваших отношениях с Ро-

ждением нового Ребенка? хватает ли втоРой

половине любви, не становится ли ее меньше?с: У нас такого нет, наверное, потому, что нет сво-бодного времени. Мы никогда не бываем одни. Толь-ко когда ложимся спать. в: Периодически нам хочется куда-то уехать вдвоем. Но у нас не получается, потому что дети, как только узнают об этом, обижаются. с: А потом обязательно кто-нибудь заболевает, и мы пытаемся пойти на компромисс и взять одного. Но тогда получается, что кого-то незаслуженно обошли, и в конечном итоге едут все. Но для меня как для мамы проще ездить с ними везде. Потому что если я кого-то не беру, то потом весь день на телефоне. Мне нужно все знать, все проконтролировать. в: От большой семьи не получается куда-то уехать (улыбается).

— вы говоРите, что у вас нет свободного вРеме-

ни, но мне кажется, что его не стало еще в те

вРемена, когда у вас было двое детей.с: Переломный момент наступает после третьего. Когда рождается первый ребенок, ты всего боишься, стерилизуешь все баночки и бутылочки. Когда вто-




рой — уже меньше. Когда третий и четвертый — все становится нормально. А когда пятый и шестой… если ребенок поел из миски собаки, то это проблема собаки. Конечно, все меняется. Нам каждый ребенок дается тяжело.

— а как отец воспРинимает нового Ребенка в

семье?в: Безусловно, главная роль у жены. Ей тяжелее и фи-зически, и морально. Я стараюсь ей помогать и брать на себя бремя ответственности, поддерживать ее. с: Он только с шестым ребенком понял, что много-детный отец (смеется).в: Это правда.

— только с шестым? в: Наверное, еще и с возрастом. С шестым ребенком и с возрастом.

— у вас уже шестеРо детей. вы хотите еще или

готовы остановиться?в: Наш доктор в Израиле сказал: «А теперь давайте останемся друзьями» (смеется). Мама Стеллы, когда решался этот вопрос, заявила, что больше никогда. Но мы никогда не загадывали и никогда не будем. Сейчас возьмем паузу, а потом все может быть.с: У нас дети просят еще одного ребенка. Они очень хотят сестренку. Сейчас у нас их только двое: Рахиль и Мириам, двойняшки. И четыре мальчика: Йося, На-тан, Аарончик и Даниэль.

— что для вас любовь?в: Любовь — это любовь. У каждого, наверное, есть

свой ответ. Для меня, когда чужие приоритеты ставишь выше, чем свои собственные, это и есть любовь. с: Для меня лично любовь — это все вместе. Вадим — самый лучший муж. Он как воздух, я не представляю себе жизни без него, и дай Б-г, чтобы никогда и не представляла. Он мой лучший друг, мой советник, человек, от которого у меня дети.

— что нужно делать, чтобы любовь не угасала со вРеменем?с: Какой-то конкретной формулы мы не знаем.в: Безусловно, в этом помогают дети, маленькое продолжение тебя. с: У нас столько всего в жизни происходит. Мы нор-мальная молодая семья, у нас бывают неприятности и сомнения. И все это если не дрова, то уж точно бензин для чувств, который не дает им угаснуть.

— у вас одинаковые взгляды на жизнь?в, с: (хором) Нет! в: Даже в плане увлечений нам нравится разная му-зыка, разное кино. с: Даже разная еда!

— когда люди 12 лет живут вместе, они обяза-тельно меняются. как изменились вы? с: А вот нет ничего такого… в: Нам повезло. Не хотелось бы признаваться, но мы просто сошлись как две части одного паззла. Да, мы хотим жить, выглядеть и говорить, что мы обычная семья. Но я думаю, что это немножко не так. Мы — необычная семья.


( ПОдВОдЯ иТОГи )

Берл лазар:про прошлое и настоящее

В мае этого года главному раввину россии исполнилось ровно 50 лет. Это хороший повод, чтобы поговорить о том, кто же такой Берл лазар, какначинался его жизненный путь, и вспомнить главные вехи его жизни







про детстВо

Шломо Дов-Бер Пинхос Лазар родился 19 мая в Италии, в семье раввина еврейской общины Ми-лана. Его родители приехали в Европу из Амери-ки, чтобы помогать развитию еврейских общин. Будущий главный раввин России стал третьим — и не последним — ребенком в многодетной семье: у него семеро братьев и сестер. Повзрослев, они разъехались по всему миру. Впрочем, одна из се-стер Берл Лазара сейчас живет с ним в Москве. Она младше на 20 лет, так что можно сказать, что на самом деле они познакомились уже здесь, в России.

про учеБу

В 15 лет молодой Берл Лазар решил уехать в США учиться в раввинский колледж, потому что в Аме-рике уровень еврейского образования был выше. Это была его инициатива, и хотя расставаться было тяжело, родители возражать не стали: учеба стояла на первом месте.

Для юного еврея в Нью-Йорке открылся новый мир. С самого детства Берл Лазар жил в дружной и компактной среде общины — и вдруг оказался в большом городе, где никого не знал. Ему пришлось привыкать к самостоятельности, и тогда-то начал выковываться характер. Он окончил младшую еши-ву и перешел в старшую, где пришлось привыкать к поистине спартанским условиям: учеба начина-лась в 7:30 утра, но бывало, что самые старательные студенты приходили и раньше. Они разбивались на пары и вместе работали над текстами. Так, за книгой, проходил весь день: учеба с раннего утра до полуночи с перерывами на завтрак, обед и ужин.

Обучение фактически заканчивается свадьбой. В Америке Берл Лазар встретил свою будущую жену, дочь раввина Питтсбурга Иезекииля Дерена Ханну. После бракосочетания он, конечно, остался в ешиве еще на год, хотя из-за семьи на учебу оставалось намного меньше времени.

про люБаВичского реБе

Ешива, в которой учился Берл Лазар, была создана при синагоге Менахема-Мендла Шнеерсона, Люба-вичского Ребе.

В те годы Менахем-Мендл Шнеерсон сам назна-чал раввинов, которые распространяли еврейское учение. Он вызывал человека и сообщал, куда тот поедет: в Австралию, в Марокко или во Францию. Для того чтобы получить одобрение ребе, нужно было написать ему письмо о том, какая именно община предложила приехать. Многие хотели в Россию, это была страна новых возможностей, и очень многим Ребе отказал. А вот Берл Лазар ус-лышал «да» — и приехал в Москву.

«Мне повезло, что я был там много лет и уча-ствовал во многих его беседах. ребе выступал иногда по восемь часов подряд. на эти встречи приходили тысячи людей. и каждая такая бе-седа была гениальной: правильно построенной, очень интересной и с новым взглядом на мир. каждый раз я выходил оттуда с мыслью: ”Вау! Это что-то невероятное!” Все время казалось, что он обращается именно к тебе. Это было очень сильное впечатление. я думаю, что он просто заразил нас всех энергией, оптимизмом и желанием что-то делать. Вне всякого сомне-ния, эта фигура среди всех людей, человек, который больше всего изменил мою жизнь. на-ходясь рядом с ним, ты просто чувствуешь, что меняется твое мировоззрение, твой подход и вера в Б-га. смотреть, как он молился и служил Б-гу — это было просто потрясающе»



«я думаю, что все, что мы видим сегодня в россии, стало возможным благодаря благословлениям ребе. Во время выступлений за границей он часто говорил о евреях в советском союзе, вспоминал, как им тяже-ло и как они страдали. ему было важно, чтобы у русских евреев были те же возможности служить Б-гу, которые были у евреев всего мира. на лекциях он абсолютно открыто говорил о том, что по конституции советского союза у каждого есть право соблюдать традицию, и то, что евреям мешают, и их преследуют, это против закона. а те чиновники, которые действуют против конституции, должны быть сняты с постов»

«Больше всего в россии меня привлекли люди и их шкала ценностей. они совсем по-другому смотрели на жизнь. Больше думали о духовности, о семье, о дружбе. когда человеку тяжело, в пол-ной мере раскрывается его потенциал. советские евреи старались изо всех сил сохранить традиции и помогали друг другу, причем зачастую рискуя собственной свободой и даже жизнью. они фото-графировали книги и потом распечатывали их. казалось бы, зачем? Ведь у них самих эта книга была. просто для того, чтобы ее могли прочитать другие. Хотя если бы эти фотоснимки нашли, автору грозило заключение, потому что все ев-рейское не поощрялось. такого чувства взаимо-помощи я нигде больше не видел. на западе люди жили еврейской жизнью, чтобы самим получить удовольствие. но легко помогать, когда ты нахо-дишься в сытости и безопасности, и совсем другое дело, когда от этого ты сам можешь пострадать»

про россию

Впервые в Москву Берл Лазар приехал в советское время, еще до свадьбы. Это были подпольные визиты от амери-канской ешивы. Участники собирались каждый раз на разных квартирах, чтобы не вызвать подозрений, закрыва-ли шторы. Такие встречи назывались «ешивой на колесах». Тогда иностранцы были персонами нон грата, и моло-дого раввина одевали как русского, а на улице приходилось молчать, чтобы акцент не выдал в нем иностранца.

Однако просветительская работа была интересна будущему главному раввину сама по себе, и Берл Лазар прие-хал в Россию снова. Он проводил занятия с утра до вечера, общался с единоверцами и… влюбился в страну и ее жителей. После свадьбы община Марьиной Рощи пригласила его в Москву, потому что у них много лет не было раввина. Жена согласилась сразу, но в ее семье переезд восприняли не так однозначно. Предки Ханны были ро-дом из Советского Союза. Ее бабушка и дедушка говорили между собой на русском, и когда узнали, что внучка вернется в страну, где их мучили и откуда они с трудом бежали, для них это был шок. Но когда они поняли, что это с благословления Любавичского Ребе, то обрадовались и сказали: «Поезжайте. Только пришлите телеграм-му». И молодожены уехали.

про язык

Первое время после переезда молодой раввин делал вид, что знает русский язык. Но иногда приходилось поль-зоваться услугами переводчика. Легче всего было с теми, кто говорил хоть немного на идиш или иврите, но та-ких людей было очень мало. Русский он изучал в экстренных условиях, в основном на слух. Тогда Берл Лазар не знал, что все зайдет так далеко, и думал, что назначение продлится несколько недель, возможно, год.



«когда я ехал, то был уверен, что он ска-жет мне, что не стоит заниматься этим делом. Все-таки моя стезя — это учеба и преподавание. но я ошибся. ”ты не только не можешь, ты просто обязан, — сказал мне раввин Мордехай. — нет никаких во-просов, ребе так хотел. именно об этом я разговаривал с ним”. когда я возвращал-ся, то был в шоке, а когда по приезде меня спрашивали, что и как, я даже стеснялся ответить»

«родиной называют место, где человек родился. с ним у каждого есть некая особенная связь. для меня это италия. еще у меня до сих пор есть американский паспорт, и я часто езжу в сша. но если меня спросят, где я чувствую себя как дома, то это точно в россии. я очень рад, что живу здесь. В последнее время в отношении к евреям россия превосходит другие страны. я не очень признаю тот либерализм, который сейчас существует на западе. я считаю неправильным подобный образ жизни, а также то, что он пропагандируется и узаконивается на государственном уровне. я рад, что мои дети растут и воспи-тываются в россии»

про родину

про детей

У Берл Лазара и Ханны Дерен многодетная семья: пятеро сыновей и восемь дочерей. Сейчас все они учатся, причем трое — за границей, в Англии, Германии и Америке. Родители выбирали в первую очередь не стра-ну, а хорошую ешиву. К тому же им хотелось, чтобы дети могли своими глазами увидеть жизнь за рубежом, другие ценности и иное мировоззрение. Про то, что будет после учебы, главный раввин России старается не думать: пусть дети самостоятельно выбирают свой путь. Он только надеется, что кто-нибудь из них захочет остаться в России.

про пост глаВного раВВина россии

В 2000 году на так называемом «общееврейском съезде» Берл Лазара избрали главным раввином России. Сам он не желал этого поста. Приехав в Россию как учитель, он именно в этом видел свою миссию. В 1990-е это было тяжело, синагоги стояли пустые. К тому же в Израиле на активистов смотрели, как на предателей. Там были уве-рены, что ни один еврей добровольно не останется в Со-ветском Союзе, а те, кто останется, уже не будут евреями.

Однако у Берл Лазара и его сподвижников было другое мнение, и к концу десятилетия в синагоги потянулись люди, начали строиться школы и образовательные цен-тры. К тому моменту будущий главный раввин России решил, что нужно получать российское гражданство. Тем более, что его восьмой ребенок родился в России, а осталь-ные появились на свет либо в Америке, либо в Израиле.

Процесс получения гражданства был сложен. Пришлось написать письмо президенту России, и только тогда все решилось. И сразу же к нему потянулись делегации, которые предлагали ему пост главного раввина России. Много раз он отвечал отказом: считал, что недостоин, что у него другая миссия и другая цель. Ему посовето-вали обратиться к авторитетному человеку за советом. На тот момент Ребе уже не было в живых, и Берл Лазар

Главный раввин России до сих пор говорит с ошибками и очень жалеет, что не изучал русский язык с пре-подавателем. Сейчас в его семье говорят на нескольких языках: родители разговаривают с детьми на идиш, чтобы сохранить еврейский язык, у детей в школе занятия проходят на русском и иврите, а с женой Берл Лазар по привычке общается на английском. Так повелось еще с момента их знакомства. К тому же, для Ханны английский язык — родной. Для того, чтобы понимать родителей, сыновья и дочери тоже постепен-но осваивают английский.

поехал за советом к главному раввину Израиля Мордехаю Элияху.

Берл Лазар жестко придерживается убеждения, что религия вне политики. В 2005 году Влади-мир Путин назначил его членом Обществен-ной палаты, но через несколько лет главный раввин России покинул этот пост. По его мне-нию, на общественную деятельность уходит слишком много времени.



«на открытие олимпиады я получил официальное приглашение от админи-страции президента. Меня предупредили заранее, но узнав, что этот день прихо-дится на пятницу, я попро-сил провести церемонию до начала шаббата. однако организаторы очень хотели, чтобы игры 2014 года нача-лись в 20:14, потому что это очень красивый символ. к тому же властям было очень важно показать, как сегодня в россии дружат все рели-гии, как раввин, муфтий и православный священник стоят рядом и общаются. и тогда я начал думать, что же делать? я посоветовался с авторитетными раввинами. они мне ответили: ”сде-лай это, но без нарушения субботы. то есть приходи туда пешком, без паспорта и бейджа, пусть все знают, что ты все делаешь по-ев-рейски”.

организаторы смогли войти в положение. нам выделили гостиницу рядом со стадионом и ресторан с кошерной пищей. Мне выделили специальную ложу, где я мог бы находиться и ничего не нарушать. там было много высокопоставленных гостей, с которыми нужно было встретиться, и я смог сделать это до начала субботы. и когда олимпиада уже началась, я постарался как можно меньше находиться на виду, в местах, где играет музыка и идут развлекательные мероприятия. когда настала пора уходить, специ-ально для нас открыли лестницу, и мы пошли в гостиницу пешком. и хотя всюду было множество секью-рити, все знали, что это идет главный раввин россии, и не чинили препятствий. а потом мы встречали шаббат. приехало очень много людей из разных стран. для некоторых это была первая суббота в жизни. а затем был прием израильской делегации и мероприятие, чтобы почтить память погибших в Мюнхен-ской олимпиаде. я видел, как все надевают тфилин и вместе молятся. Это было фантастично»

про олиМпиаду

14 февраля 2014 года, в 20:14 состоялось торжественное открытие Зимней Олимпиады в Сочи. И в это свя-щенное для евреев время — в Шаббат — рядом с Владимиром Путиным стоял главный раввин России. Эта ситуация вызвала широкий общественный резонанс. Многие обвиняли Берл Лазара в нарушении заповеди в угоду политическим мотивам.

авторы: Лия Гельдман, Ксения Ворожейкина / Фотограф: Лия Гельдман


( ЖЕНСКОЕ иНТЕРВЬЮ )



ИДА ДОСТМАНида достман, одна из самых обворожительных адвокатов московской Коллегии адвокатов и супруга известного продюсера и президента ассоциации высокой моды России александра достмана, рассказывает о том, как совмещать работу и семью, и как правильно расставить приоритеты в жизни, чтобы сделать счастливой свою семью. ида поделилась с нами своими секретами красоты и законами успешного шидуха

— И Д А, У В АС ОЧ Е Н Ь К РАС И В Ы Й Д О М. В А М К ТО-ТО П О М О ГА Е Т С Д И З А Й Н О М?— Специально дизайнеров мы не приглашаем. Нам с мужем интересно самим обустраивать дом, в котором мы живем. Но, конечно, имея та-ких друзей, как Валентин и Марина Юдашкины, мы не обходимся без их советов. У нас с мужем почти не бывает разногласий в выборе цвета стен, подборе интерьера. Мы разве что можем поспорить о выборе цвета коврика в ванной.

— КА К В А М УД А Е ТС Я СО В М Е Щ АТ Ь РА Б ОТ УА Д В О КАТО М И З А Б ОТ У О Д О М Е?— На самом деле, совмещать профессию адво-ката и жены несложно, достаточно правильно расставить приоритеты. Я прежде всего жена. В силу своей профессиональной деятельности мой муж нечасто ужинает дома, но в те редкие моменты, когда он возвращается домой раньше обычного, стол, как правило, накрывается на большую компанию друзей буквально за пол-часа до его приезда. Мой муж — это моя жизнь, мое счастье и мой покой. Все, что мы создаем вместе — дом, семья, дети, отношения — это не час работы, это круглосуточное, кропотливое созидание нашей жизни. Мой муж, например, когда узнал, что я беременна мальчиком, еще не был обрезан. А мы знаем, что по нашим ев-рейским законам отец не имеет право сделать ребенку обрезание, будучи сам необрезанным. Поэтому он за месяц до рождения сына сделал это. В сорок четыре года. Но хупы у нас еще не было, хотя раввины на этом настаивают. Конеч-но, мы семья, у нас есть дети, и для нас это име-ет большое значение. И я думаю, мы к этому еще придем.

— Е СТ Ь Л И У В АС КА К И Е-Н И Б УД Ь С Е К Р Е Т Ы В В О С П И ТА Н И И Д Е Т Е Й, КОТО Р Ы М И В Ы М ОЖ Е Т ЕС Н А М И П ОД Е Л И Т ЬС Я?— Секретов здесь никаких нет. Конечно, я допу-скаю огромное количество ошибок в воспита-нии детей. Муж считает, что я их очень балую.

В вопросах воспитания я целиком и полностью полагаюсь на него, так как у меня не хватает жесткости. Мы с детьми с удовольствием посе-щаем все его мероприятия. Дети очень гордятся своим отцом. Он для них безусловный авто-ритет. Если Б-г даст дожить до того момента, когда у моих сыновей будут семьи, думаю, что я буду непростой свекровью. Мне, да и любой другой матери хочется, чтобы жены любили их сыновей так же, как любит мать. Очень наде-юсь, что это возможно. И еще для меня очень важно, чтобы мои сыновья были если не в доме, то где-то рядом, чтобы я могла чувствовать их присутствие.

— РАССКАЖИТЕ О ВАШЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬ-НОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. СЛУЧАЛИСЬ ИНТЕРЕСНЫЕ ИСТОРИИ?— Я начала свою профессиональную деятель-ность с проведения уголовных процессов в суде присяжных, он тогда был введен в качестве эксперимента в России. Самым значимым для меня событием стало первое дело, потому что я его выиграла. Помню, когда вышла из зала суда, то позвонила папе. Он похвалил, а он у меня профессор, доктор юридических наук, адвокат по корпоративному праву, цивилист, награжден премией Ф.Н. Плевако. Хотя когда-то из Мо-сковской государственной юридической акаде-мии, в которой я училась, меня хотели выгнать за то, что я не понимала гражданский процесс. И при всех своих связях папа мне не помог, он тогда сказал: «Я не буду тебе помогать. Когда ты станешь адвокатом и твои клиенты будут тебе по голове давать, ты что, тоже придешь ко мне?» И я поняла, что все. Я должна сама. Окон-чила академию, поступила в адвокатуру. Кан-дидатскую сдавала, когда ребенку было год и семь месяцев и у меня не было няни. Но я сдала на отлично, у меня не было ни одного черного шара. Папа сейчас просит, чтобы я дальше шла, на доктора, но я пока не могу. Сил не чувствую своих.

«СпОрИМ ТОЛьКО О цвеТе КОврИКА в вАННОй»Беседовала Эстер морозоваФотограф: Евгения Потах


«жИТь, Не рАзОчАрОвывАя СвОеГО СОзДАТеЛя»

[ 50 ] — аВГУСТ – СЕНТЯБРЬ 2014


— Я З Н А Ю, Ч ТО Е В Г Е Н И Й П Л Ю Щ Е Н КО — ОЧ Е Н Ь Б Л И З К И Й Д РУ Г В А Ш Е Й С Е М Ь И, И В Ы С М УЖ Е М П О М О ГА Л И Е М У СД Е Л АТ Ь О П Е РА Ц И Ю. КА К ЭТО Б Ы Л О?— Это очень деликатная тема. Думаю, будет правильно, если ее прокомментирует мой муж. Скажу только, что мы любим и уважаем Женю. Восхищаемся его мужеством и желаем ему только самого лучшего. Он этого достоин.

— Г О В О Р Я Т, С Е Г ОД Н Я ОЧ Е Н Ь М ОД Н О Б Ы Т Ь Е В-Р Е Е М. Ч ТО В Ы О Б ЭТО М ДУ М А Е Т Е?— Мне странна сама постановка вопроса. C каких пор национальность и религия возводит-ся в ранг моды? Каждый рождается тем, кем рождается. Хорошо, если бы каждый гордился своей принадлежностью, знал свою историю и чтил свои традиции.

— КА К В Ы ОТ Н О С И Т Е С Ь К С И СТ Е М Е Г И Ю РА (П Р И Н Я Т И Ю И УД А И З М А)?— Безусловно, положительно. На мой взгляд, самым важным при переходе в другую веру, в том числе принятии иудаизма, является ис-креннее желание, понимание и вера.

— В В А Ш Е Й С Е М Ь Е СО Б Л ЮД А Л И С Ь Т РА Д И Ц И И?— Мои дедушка и бабушка говорили на идиш. Мой прадедушка был раввином в Уфе. И моя прабабушка Мария Абрамовна Фидель, кото-рая меня воспитывала, тоже говорила на идиш. При этом наша семья не соблюдала ни кашрут, ни еврейские праздники. Но мы с сестрой в детстве ходили в синагогу на Архипова и зна-ем традиции. Мой муж пришел к тому, чтобы соблюдать Йом-Кипур, и я вместе с ним. Вся наша семья посещает в праздники синагогу,



несмотря на то, что мы ведем светский образ жизни, как это сейчас принято называть. И если мой муж однажды примет решение стать раввином, я без тени сомнения последую за ним. В болезни и в здравии, в горе и в радо-сти...

— ОД Н АЖ Д Ы В СТ Р Е Т И В Ш И С Ь С Н И М, Ч ТО Б Ы В Ы У Н Е Г О С П РО С И Л И?— Знаете, я бы не спросила, а скорее попросила бы дать силы и мудрости, чтобы жить, не разо-чаровывая своего Создателя. Здоровья и мира моей семье, моему мужу, моим родителям, моим детям. И всем, всем, всем!

— КА К В Ы П О З Н А КО М И Л И С Ь С В А Ш И М М УЖ Е М? В А М СД Е Л А Л И Ш И ДУХ?— С мужем я познакомилась в синагоге. Все было, как в моих мечтах. Это была любовь с первого взгляда, которая с годами стала благо-роднее и нежнее.

— Ч ТО СА М О Е ГЛ А В Н О Е Н А Ш И ДУХ Е? КА К Н УЖ-Н О С Е Б Я В Е СТ И?— Думаю, что самое главное на шидухе — это духовная близость и совпадение по каким-то глобальным моментам. Очень важно при раз-ности характеров оставаться самой собой и не притворяться, сохраняя собственное достоин-

ство. Все-таки естественная красота и скром-ность всегда украшают и женщину, и девушку.

— КА К И Е СО В Е Т Ы В Ы М О ГЛ И Б Ы Д АТ Ь М ОЛ О-Д Ы М Д Е В У Ш КА М Н А Ш И ДУХ Е?— Не нужно чересчур ярко одеваться и ярко краситься. Грустно, что сегодня молодые де-вушки стараются рано взрослеть. И не понима-ют, что молодость — самое прекрасное украше-ние, придуманное природой. Просто я считаю, всему свое время: и каблукам, и яркой помаде. Все должно быть вовремя и в меру. Я согласна с Софи Лорен, которая однажды сказала: «Жен-щина не должна выходить из дома без накра-шенных ресниц и блеска на губах».

— В Ы Н О С И Т Е ТОЛ Ь КО Б Р Е Н Д О В Ы Е В Е Щ И?— Возможно, в это трудно поверить, но я ношу исключительно то, что мне нравится. От брен-довых вещей и эксклюзивных платьев haute couture до одежды из обычных магазинов. Моя мама однажды сказала, что не одежда красит человека, а человек одежду. Я всегда помню об этом. Я люблю сама покупать вещи для своих детей. Обычно мы делаем это вме-сте. Мои сыновья имеют собственное понима-ние стиля, и я всячески поддерживаю их и не мешаю экспериментировать. Муж чаще всего сам выбирает одежду, у него безупречный

вкус. Не было случая, чтобы я не согласилась с ним, разве что изредка.

— Ч ТО В Ы П ОЖ Е Л А Е Т Е Н А Ш И М Ч И ТАТ Е Л Ь Н И-Ц А М?— Любите жизнь. Цените ее! Она так быстро проходит. Молодым девушкам — блюсти свою честь смолоду. И, конечно, большого везения, счастья и большой любви.


Нужно больше жить, меньше спать. Нужно быстрее делать, меньше думать. Нужно тверже стоять на земле, меньше па-рить в облаках… А может, наоборот? Больше спать, больше думать, больше мечтать? Откуда в жизни столько противоре-чий? Почему больше вопросов, чем ответов?

Наверное, потому, что это — сама жизнь, во всей ее мно-гогранности. А поиск ответов — куда большее счастье, чем теплая, но скучная рутина, когда за всех все давно решено, и остается жить по чужим, но написанным для тебя законам тихо, молча и покорно.

И тогда понимаешь, что самое дорогое и бесспорное в мире — это время.

Время лечит, время не ждет, всему свое время… И даже, время — деньги. Но так же, как в словах «бытие определяет сознание» или «казнить нельзя помиловать», в этой фразе все решает ударение, акцент, запятая. В этом с виду тождестве кроется глубокое противопоставление, и человеку предостав-ляется возможность самому определить свои приоритеты. Ведь право выбора, право поиска само по себе самая большая ценность на земле.

Иногда время улыбается мне, и появляется возможность заехать к моему другу, раввину Александру, поразмышлять вслух о жизни и смерти, прошлом и будущем, причинах и следствиях, о добре и зле. К последней теме мы всегда под-ходим с особой осторожностью, ведь когда-то, почти шесть тысячелетий назад, она послужила отправной точкой всей нашей последующей эволюции.

Человек думающий часто спрашивает себя о том, как поступить в той или иной ситуации. Оно и понятно, ведь го-воря «а», нужно, как минимум, сказать «бэ». При этом всегда страшно ошибиться.

Чем сильный отличается от слабого? Ответ, на мой взгляд, прост: первый не боится взять на себя ответственность за каждый свой шаг, второй же трясется уже от одной мысли, что что-то нужно сделать. Но часто ли вы встречаете реально сильных людей? Скорее нет, чем да. Тем не менее, человече-ство развивается, прогрессирует и движется вперед. И причи-ной этому — немалое количество безумцев, людей, гениаль-ных настолько, что в мыслях и делах они так сильно обогнали время, что времени ничего не оставалось, как самому дого-нять их. И абсолютно неважно, кто из них потом был распят, а кто сожжен, кто сослан, а кто расстрелян, кто оценен, а кто развенчан. Мы веками и тысячелетиями жили и живем их открытиями, их совестью, пишем свои песни языком, приду-манным ими, замираем перед их волшебными творениями и восхищаемся безусловной простотой их талантов.

Но у всего на свете есть отправная точка, начало начал. Ведь даже гении не появлялись из ниоткуда и не исчезали в никуда. Хотя… Сначала было Слово. И лишь потом появились земля и небо, свет и тьма, утро и вечер, солнце и луна, и даже телесные снаружи, но такие бестелесные внутри первочело-веки. И называлось это раем. Хотя скажи по-другому, напри-мер, ад, и возразить было бы некому и нечему: никто ничего не знал. Но у всего на свете должен быть смысл. Ведь поедать дарованные сверху зелень и плоды — занятие явно бесцель-ное. Все было стерильно и кошерно. Никто не ошибался, потому что ничего не происходило. Признаваться было не в чем и некому. Время, казалось, замерло, не успев тронуться с места.

Вряд ли это понравилось Создателю. И решил Он дать людям шанс. Тогда и выросло то самое дерево с яблоками, и

аЛЕКСаНдР хамиНСКиЙ

О знаках препинания,приоритетах, законахи понятиях

УСПЕТЬ НЕЛЬЗЯ ОПОЗдаТЬ



приполз некто, именуемый в последствие искусителем, и появилась первая в мире дилемма: есть или не есть (а может, быть или не быть, хотя сейчас уже неважно). Не знаю, сами люди решили или Он подска-зал, но выбор был сделан: жить, а не существовать.

С тех пор много воды утекло. Практики воевали, пахали землю, плодились и размножались, потом снова убивали друг друга — и так до бесконечности. Теоретики же тихо радовались жизни, старались лишний раз не высовываться, не шевелиться, чтобы не потревожить свой покой. А случись что, пытались узреть причину всех бед, неудач и преступлений в воле Б-жьей, наславшей кару за когда-то совершенные прегрешения.

Действительно, всему на свете есть объяснение. И если прекратить спорить и увериться в реальности высшей силы, на многое раскроются глаза. Как-то я задал раввину вопрос, который каждый, независи-мо от вероисповедания, задавал своему духовному наставнику. Как же Он допустил, что любимые Им и любящие Его народы, по сути Его дети, были ввергнуты в безжалостную мясорубку Катастрофы? Самое злостное и бесчеловечное преступление за всю историю свершилось как минимум с Его молчаливого согласия, и самые большие жертвы были среди избранного Им народа. Что это, искупление накопленных грехов, очищение от скверны или не противопоставление ходу все той же истории? Но у убийц и насиль-ников тоже когда-то были и мамы, и бабушки, и я очень сомневаюсь, что это они научили их взять в руки нож. Впрочем, если вспомнить Каина, то многое становится на свои места. У него тоже были родители, но жажда оказаться первым во времени взяла свое.

Абсолютно очевидно, что для моего народа все века его истории стали одной большой Катастрофой. От Ноева потопа до сегодняшнего джихада, от египетского рабства до Холокоста. Но в результате у нас есть наконец государство, где одна-единственная жизнь имеет наивысший статус и смысл.

Когда-то в этих краях был затерян рай. Когда-то в этих краях были построены и разрушены два Храма. Когда-то наши предки, разбросанные по всему миру, поклялись вернуться сюда снова. Теперь это наше наследство и наше наследие. И я молюсь, чтобы мы успели построить третий Храм еще до Его возвраще-ния.

Абсолютно очевидно, что каждому из нас когда-нибудь предстоит пройти свой самый короткий путь. Остается только догадываться, что нас ожидает в конечной точке этого маршрута: вечный покой или вечное смятение. Единственное я знаю точно: споров о добре и зле там однозначно не будет. Потому что они закончились еще до начала последнего маршрута.

Я часто разговариваю с Ним, но никогда не слышу ответа на свои вопросы. Мудрецы знают, что про-сто не пришло еще время. Но некоторые мысли мягко пульсируют в моих висках, словно входя в резо-нанс с шумом дождя, шелестом листвы или дыханием ветра. И тогда я догадываюсь: Он меня слышит.А возможно, и соглашается.

Все-таки рай находится где-то здесь, на земле. Главное — успеть его найти.

( КОЛУмНиСТ )ил

люст

рато

р: ас

я Лис

ина


( ЛиЧНОСТи )

автор рубрики: Семен Чарный

адам и ЕВаОбычно о каждом человеке можно сказать, что его родителями были — хотя бы предполо-жительно — такие-то. С этими двоими данный прием не работает: Адам и Ева были пред-ками человечества, сотворенными Вс-вышним, чтобы служить связующим звеном между двумя мирами, верхним и нижним. Адама Б-г создал из «праха земного» (адама), вдохнул «дыхание жизни» в его ноздри и поместил в чудесный Эдемский сад. Когда же оказалось, что работа, которая была возложена на Адама — давать имена всем сотворенным животным и птицам — слишком сложна для него одного, Господь, пока Адам спал, взял у него ребро и сотворил из него Еву.

Возможно, они жили бы в Эдемском саду до сего дня, если бы не змей, который убедил Еву, а через нее и Адама, попробовать плоды росшего в саду Древа познания Добра и Зла. Нака-зание последовало мгновенно: Адам и Ева были изгнаны из райского сада и утратили бес-смертие, а змей лишился ног. Мужчина отныне должен был в поте лица своего добывать хлеб свой, а женщина — в муках рожать детей.

И она действительно начала их рожать. Сначала родился Каин, потом — Авель. Впрочем, до рождения детей Адаму и Еве пришлось, как гласят легенды, долго ждать встречи. Ева оказа-лась на Аравийском полуострове, а Адам — на острове Цейлон (ныне Шри-Ланка), где на вер-шине одной из гор до сих пор показывают оставленный им след.

Рождение детей не принесло их родителям счастья. Подросшие сыновья избрали разные про-фессии: Каин стал земледельцем, а Авель — пастухом. Когда же на общем жертвоприношении Господь принял жертву Авеля, но не принял жертву Каина, хотя тот был старшим, Каин разо-злился, позавидовал брату и убил его. За это Б-г проклял все потомство Каина и изгнал его в землю Нод.

Когда Адаму было 130 лет, Ева родила последнего сына, Шета (в русском языке он фигурирует как Сиф). Поскольку потомки Каина и Авеля погибли во время Всемирного потопа, то уце-лело лишь потомство Шета в лице Ноя с семьей. От сыновей Ноя Сима, Хама и Яфета пошли, соответственно, арабы и евреи, африканцы и европейцы. После рождения Шета Адам прожил еще 800 лет, увидев много поколений своих потомков и скончался в возрасте 930 лет, оставив о себе славу праведника. Ева пережила его всего на несколько дней.

Адам и Ева были первыми людьми, похороненными в пещере Махпела в Хевроне. Их почита-ют представители всех трех авраамических религий.



мУхаммЕдОн родился в знатной и влиятельной семье. Родителей потерял рано: отец умер до его рожде-ния, а мать — когда ему было семь лет. Его воспитанием занимался сначала дедушка, а потом дядя, которые сменяли друг друга на посту главы клана. Когда мальчик подрос, то, согласно традициям рода, занялся торговлей, преуспел. Женился по любви на богатой вдове. Вполне возможно, что этот человек по имени Мухаммед остался бы, как и многие его соплеменники, лишь персонажем генеалогических сказаний, если бы в возрасте 40 лет у него не начались видения. Он был уверен, что к нему обращается архангел Гавриил. Три года спустя, в 613-м, Мухаммед прочел открытую проповедь в городе Мекка, где он жил.

Что было дальше — знают все: столкновения с соплеменниками, переселение в оазис Ясриб, получивший позднее название Медина, ставшее началом отсчета новой эры и появление по-следней из мировых религий — ислама. К концу жизни Мухаммед ощущал себя победителем: ему покорились гордые арабские племена, не склонявшие головы ни перед кем. Преемники скончавшегося 8 июня 632 года в возрасте 62 лет пророка смогли объединить под своим на-чалом территорию от Атлантического океана до Инда и Сыр-Дарьи.

Всего за время своей жизни Мухаммед был женат на 11 женщинах, включая первую, самую любимую из своих жен Хадиджу, скончавшуюся в 619 году, память о которой он пронес до конца жизни. Впрочем, называли и большее число жен, вплоть до 31, но это во многом было следствием желания тех или иных арабских племен иметь непосредственное отношение к пророку.

Все браки были заключены еще до появления в Коране запрета на создание семьи более чем с четырьмя женщинами. Самой знаменитой из спутниц жизни Мухаммеда после Хадиджи была Айша, дочь одного из ближайших его сподвижников Абу Бакра. После смерти пророка его жены стали ретрансляторами его многочисленных высказываний, так называемых хади-сов. Что касается потомства, то всех выживших с учетом высокой смертности детей Мухам-меду родила Хадиджа. Это были четыре дочери: Зайнаб, Рукаййа, Умм Кульсум, Фатима. Все они приняли ислам и были выданы замуж за сподвижников пророка. Три дочери не пережи-ли отца. Четвертая, и самая знаменитая, Фатима, жена двоюродного брата Мухаммеда Али ибн Абу Талиба, скончалась через полгода после его смерти. От ее детей, Хасана и Хусейна, происходят все ныне живущие потомки Мухаммеда. Потомков Хасана называют шерифами («благородными»), потомков Хусейна — сеидами («вождями»). К их числу принадлежат пра-вящие династии Иордании и Марокко.



аВРаам и СаРРаМногие люди когда-то делают решительный шаг, порывая с прошлым. Авраам (сначала Ав-рам) был одним из первых, кто сделал это. Он отказался от господствовавшего тогда языче-ства в пользу почитания единого Б-га, переселившись ради этого из процветающего Ура в низовьях Евфрата в степи будущей Эрец-Исраэль. Отказ был тем сложнее, что его отец Терах зарабатывал на жизнь продажей идолов. Дойдя до Эрец-Исраэль, Аврам заключил с Б-гом сделку: в обмен на обещание многочисленного потомства и земли Эрец-Исраэль он должен был следовать заветам Б-га. В возрасте 99 лет Аврам совершил над собой обряд обрезания и принял имя Авраам — «отец множества народов».

Если отвлечься от религиозных исканий Авраама, то его жизнь — сюжет для романа. Он ко-чевал, воевал, общался с иноземными монархами, включая самого могущественного тогда в мире человека — египетского фараона, разговаривал с Б-гом, однажды отчаянно торгуясь с ним о количестве праведников, необходимых для спасения от кары городов Содома и Го-морры.

Семейные отношения Авраама временами напоминали мексиканский телесериал, а време-нами — нуар. Изначально он был женат на сводной сестре (по другой версии — племяннице) Сарре, но у них долго не было детей. Тогда Сарра привела к мужу свою рабыню, египтянку Агарь, родившую ему сына Исмаила. Когда Аврааму было 100 лет, Сарра родила долгождан-ного сына Исаака, который стал первым младенцем, обрезанным на восьмой день после рождения. После рождения Исаака Сарра настояла на изгнании Агари и Исмаила. Авраам был вынужден подчиниться жене и изгнать своего первенца, дав ему и его матери хлеба и бурдюк с водой. В дальнейшем Исмаил стал родоначальником арабских племен.

Впрочем, впереди Сарру ждало еще одно потрясение. Когда Исаак подрос, Господь решил испытать послушание Авраама и приказал ему принести Исаака в жертву. Авраам вместе с сы-ном отправился к горе Мориа (будущая Храмовая гора в Иерусалиме), где, связав Исаака, со-брался заколоть его. Лишь тогда к нему обратился ангел, сообщивший, что таким образом Б-г узнал о его страхе перед Ним. Вместо Исаака Авраам заколол барана, посланного Вс-вышним. Сарра же, услышав рассказ Исаака, умерла от потрясения в возрасте 127 лет. Она была похоро-нена в пещере Махпела в Хевроне.

Исаак стал предком евреев и идумеев — небольшого народа, слившегося с евреями поч-ти 2000 лет назад. Авраам скончался почти 50 лет спустя, в возрасте 175 лет, успев еще раз жениться на некой Ктуре и дать жизнь еще шестерым сыновьям. Он был похоронен рядом с Саррой. От сыновей Ктуры пошли североаравийские племена, позже слившиеся с потомка-ми Исмаила.



БУддаВ городе Капилвасту в современном Непале в семье Шуддходаны, знатного человека из племени шакья, родился мальчик, получивший имя Сиддхарта Гаутама. Матерью мальчика стала принцесса из царства Колиев Маха Майя, умершая через несколько дней после разре-шения от бремени. Молодой аристократ жил как все люди его круга. Его отец, услышав при рождении мальчика предсказание отшельника, что младенец станет либо великим царем, либо великим святым, всячески старался оградить сына от религиозных учений, фактиче-ски заперев его во дворце.

Когда Гаутаме исполнилось 16 лет, отец женил его на принцессе Яшодхаре. Вскоре в бра-ке родился сын Рахула. В 29 лет Сиддхарта впервые выбрался за пределы дворца. Во время этой вылазки принц увидел четыре вещи, потрясших его до глубины души: нищего стари-ка, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Он понял, что ни знатность, ни богатство не защитят от болезней, старения и смерти, и решил постичь причину человече-ских страданий. Через несколько дней Сиддхарта покинул дворец, отказался от привилегий своего круга и стал странствующим аскетом.

Через шесть лет, после 49-дневной медитации под фикусовым деревом, он достиг искомого. После этого его называли Будда Шакьямуни — пробудившийся, просветленный, или просто Будда. Последователи считали его не богом или спасителем, а учителем, способным выве-сти разумных существ из бесконечного круга перерождений в вечное блаженство нирваны.

Оставшиеся годы жизни Будда провел в странствиях по Индии, проповедуя свое учение и формируя общину последователей. Новое учение, не различавшее людей по кастам, подоб-но строгому индуизму, и признававшее возможность спасения без помощи жрецов, быстро набрало популярность. В общину вошла и семья Будды. Его отец Шуддходана обратился к учению сына накануне смерти. Приемная мать Будды Маха Паджапати, чтобы добиться разрешения вступить в общину, долго следовала за Буддой с группой благородных женщин из шакья и колиа. В общину вошли его сводные брат и сестра, а также Яшодхара и Рахула. Последний стал преданным учеником отца и ушел в монахи, не оставив после себя потом-ства.

Когда Будде исполнилось 80, он умер, объявив, что достигает нирваны — конечной стадии бессмертия, когда душа освобождается от земной оболочки. Его последними словами были: «Все составные вещи недолговечны. Стремитесь к собственному высвобождению с особым усердием». Будда Шакьямуни был кремирован, а его прах разделен на восемь частей, зало-женных в основания специально воздвигнутых ступ.



ииСУС хРиСТОСОднажды в декабре в Иудее по дороге на юг спешила семья. Что могло заставить покинуть галилейский Назарет и двинуться в Вифлеем женщину на последнем месяце беременности и ее спутника? Стандартное и, вероятно, реальное объяснение — ей нужно было срочно подтвердить свое право на владение землей в Вифлееме. Муж и жена, которых звали Ио-сиф и Мария, вели свое происхождение от великого еврейского царя Давида. Но несмотря на то, что семья была достаточно почтенная, жили они небогато, и потеря вифлеемской недвижимости была бы для них чувствительным ударом.

Остановившись в переполненном Вифлееме — не нашлось даже места в трактире, и при-шлось расположиться в хлеву — женщина почувствовала схватки. На свет появился маль-чик, получивший имя Иехошуа, хотя у нас больше употребляется греческая форма этого имени — Иисус.

Остальное хорошо известно: мальчик вырос, был крещен своим троюродным братом Иоанном Крестителем в Иордане, начал проповедовать свое учение в Иерусалиме, был схвачен властями и по приговору префекта (а не прокуратора, как принято считать) Иудеи Понтия Пилата распят. После, согласно Евангелиям, Иисус воскрес и вознесся на небо, став основателем мировой религии христианства. Тогда же его начали называть Христос — «по-мазанник», поскольку его сторонники видели в нем мессию.

Сам Иисус в следствие принятого обета воздержания (его прозвище Назорей как раз и означало человека, приявшего такой обет) не был женат и детей не имел. Но у него были братья (по одной из версий — сводные, от первого брака Иосифа) Иаков, Иосий, Симон, Иуда и сестры, чьи имена неизвестны.

Отец Иосиф умер вскоре после того, как Иисусу исполнилось 12 лет. Мария была рядом с сыном в момент его мученической смерти на кресте. Она пережила сына на 12 лет. Иаков возглавлял общину христиан в Иерусалиме вплоть до своей смерти в 62 году, он был побит камнями по приказу одного из первосвященников. После него общину возглавил двою-родный брат Симеон, сын Клеопы, распятый при Траяне. Его потомки и потомки Иуды возглавляли общины ранних христиан, перебравшихся из Иерусалима в Заиорданье, при-мерно до момента подавления римлянами восстания Бар-Кохбы в 135 году. Затем их следы теряются.


М – КАК СТИЛЬ ЖИЗНИBMW M550d xDrive


( БыТЬ ЕВРЕЕм )

автор: Юрий Табак



Концепция брака выстраивалась в соответствии с ролью, которую в нем исполняют мужчина и женщина. И не последнее место здесь занимают антропологические и физиологические факторы, совокупность которых и выстроила жесткую иерархию по нисходящей: Б-г — мужчина — женщи-на. Все религиозные, социальные, экономические и сексуальные аспекты жизни семьи исходят именно из этого принципа. С самого начала только мужчины могли быть религиозными лидерами и главами рода. В Торе сказано, что Господь заключал завет с мужчинами, а родовая преемствен-ность выстраивалась по мужской линии. До первых веков новой эры и принадлежность к еврей-ству определялась по отцу.

Даже законы были строже к женщине: мужчину казнили за прелюбодеяние не потому, что это без-нравственно, а потому, что он посягнул на чужую собственность — жену. С незамужней женщиной женатому мужчине адюльтер не возбранялся. Женщине же при подозрении в измене предстояло осуществить диковатый обряд проверки «горькой водой»: выпить смешанную с водой пыль из святилища. Если она умирала — ее признавали виновной.

И, конечно, в библейский период женщина была поражена в имущественных и наследственных правах. Об этом ярко свидетельствует эпизод с дочерями Цлофхада, пришедших к Моше просить о наследстве в отсутствии мужчин-преемников. Современные еврейские феминистки до сих пор по-читают их своими кумирами, хотя полагают, что с тех пор еврейские женщины мало чего добились в борьбе за свои права.

Вместе с тем в библейском иудаизме прослеживается и другая линия: жены патриархов в Торе играют далеко не последнюю роль. Господь велел Аврааму слушаться Сарру, Ривка сыграла клю-чевую роль в интриге с получением Яаковом отцовского благословения. Мы знаем о пророчице Деборе, о роли Эстер в спасении евреев…

В первые века новой эры ситуация изменилась: не стало женщин-мудрецов, женщин-пророчиц. И это неудивительно: после разрушения Храма мудрецы создали новую, хотя и опирающуюся на Тору религиозную систему. В ней особое внимание уделялось строгому следованию галахе, для чего и была записана на бумаге многовековая устная традиция. Соблюдение религиозных пред-писаний, изучение Торы и молитва стали главной обязанностью еврея-мужчины, превосходящей по значимости все остальные его занятия. Естественно, в этих условиях на жену легли почти все обязанности по дому и воспитанию детей. Но при этом с нее снимались почти все религиозные требования. Именно тогда и стал формироваться привычный образ женщины в ортодоксальном иудаизме: босая, беременная и на кухне.

Однако такое резкое разделение требовало теоретических обоснований. Они появляются в Миш-не, затем в Гемаре, а также в мидрашах — еврейских преданиях. Женщина предстает существом второго сорта. Уже в легендах о сотворении мира Ева — не ровня Адаму, и не случайно мудрецы предпочитают обращаться ко второму рассказу о Творении, где она создана из ребра мужчины.

Если в самой Торе Ева выглядит скорее наивной и обманутой спутницей Адама, по глупости ввергнувшей его во грех, то в писаниях мудрецов она уже сожительствует со змеем-сатаной и активно плетет интриги против Адама, склоняя его к греху, и почти пополам делит со змеем от-ветственность за содеянное.

Говорят, что Б-г наградил женщин большим умом, чем мужчин. Речь идет хитроумии, склонности к интригам, которыми прославились матриархи. Женщины — это «другой народ», хитрый и легко-мысленный, они «склонны к блуду», и не случайно одна из версий разрушения Первого Храма — соблазняющее поведение женщин (его отметил еще пророк Йешаягу).

Мужской склад ума, который нужен для изучения Торы и постижения мудрости, женщинам не приносит пользы. В этом смысле интересен рассказ про Брурию, еще одну героиню современных еврейских феминисток. Она была женой рабби Меира, жившего во II веке, и отличалась необыкно-венным умом и образованностью, не уступавшей мужчинам. Она пожала урожай своей легкомыс-

У евреев брак считается главным социальным институтом, базисом всей жизни, который заложил Вс-вышний еще в самом начале процесса Творения. Он имеет две основные функции, которые в явной форме сформулированы в книге Берейшит:

партнерство мужчины и женщины и воспроизводство человеческого рода



ленности: ее то ли соблазнил, то ли изнасиловал один из учеников Меира, и в итоге она покончи-ла с собой.

В таких условиях изучение Торы женщинами не приветствовалось и оставалось достоянием муж-чин. А женщина была достойна, когда «посылала детей учиться в синагогу, а мужей провожала учиться в раввинскую школу, а потом ожидала их из раввинской школы». Как говорил Маймонид, главная добродетель женщины — находиться дома и стараться никуда не ходить. А поскольку они являют собой соблазн, то на них возлагаются строжайшие правила скромности, прежде всего запрет на оголенность тех или иных частей тела. Волосы как фактор женской красоты и источник соблазна должны быть скрыты. Также запрещено женское пение. В синагогах они сидят отдельно, чтобы не отвлекать мужчин во время молитвы.

В многочисленных кодексах разных времен предусматриваются разные меры для огражде-ния мужчин от соблазна: запрещено переходить реку позади женщины, поскольку она приподни-мает юбку, запрещено идти между двумя жен-щинами, запрещено прикасаться к женщине, не являющейся членом семьи. До настоящего времени женщина лишена воз-можности наравне с мужчиной исполнять рели-гиозные обряды. Например, она не допускается к чтению Торы. Но даже те немногие обряды, в которых ей участвовать разрешено, восходят вовсе не к комплементарной традиции. Почему женщины на похоронах идут впереди процес-сии с покойником? Потому что вызвали смерть Адама... Почему ей надо отделять тесто от халы? Потому что она испортила Адама, который был халой мира… Почему ей надо зажигать суббот-ние свечи? Потому что она загасила душу Ада-ма…

Таким образом, распределение ролей в браке и жизни было теоретически обоснованным. Семья же стала чрезвычайно важным институтом для блага мужчины, который следует заповеди «пло-диться и размножаться» и получает время для занятия Торой. Брак настолько важен, что ради него разрешается даже продать свиток Торы — самое ценное, что есть в доме. Считалось, что неженатый мужчина не может стать настоящим мудрецом, и исключения здесь были чрезвычай-но редки.

Но и в семье выстраивалась соответствующая иерархия. Для ребенка она определялась (и опре-деляется доныне) в том же нисходящем порядке: Б-г — отец — мать. Хотя в Талмуде почитание матери — добродетель, отца ребенок должен почитать больше. Даже если некоторые мудрецы выказывают нежное отношение к дочери, эти

голоса заглушаются голосами других мудрецов: «Человеку более родственно близок сын, чем дочь». Мало того, в вавилонском Талмуде любые намеки, что сын и дочь равны, объявляются ска-заниями языческих мудрецов. Соответственно, приоритет в наследовании и правах предостав-ляется сыну, а не дочери. И рождение мальчика всегда вызывает большее воодушевление. Дума-ется, именно с этим связана довольно странная с точки зрения современной физиологии идея мудрецов, что если женщина первой получит оргазм, то родится мальчик, а если мужчина — то девочка. Именно желание получить наследника объясняет стремление мужчины сначала удов-летворить женщину.

Впрочем, это только предположение, поскольку область секса — одна из немногих, где женщина имеет значительные права. Муж обязан радо-вать жену интимной близостью в соответствии с заповедью Торы, где сказано: «Не должен лишать ее пищи, одежды и сожития с нею». Муж, воздер-живающийся от близости со своей женой, чтобы досадить ей, нарушает этот запрет Торы. В Тал-муде даже указывается минимальное количество соитий, обязательных для мужчин разных про-фессий: ремесленники — два раза в неделю, уче-ные — раз в неделю по субботам, погонщики ос-лов — раз в неделю, погонщики верблюдов — раз в месяц, моряки — два раза в год, а вот молодые люди без определенных занятий — ежедневно.

Сам по себе интимный акт мог являться и спо-собом заключения брака, наряду с составлением брачного контракта и ритуальной «покупкой» женщины. В первом случае мужчина и женщина должны уединиться на глазах у двух свидетелей, остающихся снаружи, и мужчина должен сказать женщине: «Вот, посредством этого полового акта ты посвящаешься мне по установлению Моисея и Израиля», — и затем совокупиться с ней. На эту тему существует любопытная талмудическая дискуссия: что если в самый момент ритуального совокупления появится другой мужчина и решит «купить» ее, то чьей женой в итоге объявляется женщина? Можно обнаружить многочисленные дискуссии и по поводу других способов заключе-ния брака, где проявляется пренебрежительное отношение к женщине. Например, можно ли ку-пить женщину по частям? Или можно ли купить женщину посредством навоза приговоренного к смерти быка?

За отказ удовлетворять жену без уважительной причины или в случае импотенции мужа женщи-на всегда могла подать на развод. Это тот неча-стый случай, когда именно женщина является инициатором развода. Вообще она могла подать на развод только в специально оговоренных слу-чаях: когда муж не мог ее содержать, когда болел какой-то крайне неприятной болезнью или от



него исходил невыносимый запах в силу его про-фессиональной деятельности.

Во всех остальных случаях инициатива разво-да могла исходить только от мужчины, причем основание могло быть номинальным. Например, ему не понравилась стряпня жены или он просто встретил более красивую женщину. Плохая жена, согласно талмудическом высказыванию, была «проказой для мужчины», излечиться от которой можно разводом. Мало того, согласно другому предписанию, развестись с плохой женой было религиозной обязанностью мужчины.

Хотя библейская идеология предполагала моно-гамию, полигамия в те времена была обычным явлением. Мнения мудрецов разнятся насчет того, сколько жен может иметь мужчина: от че-тырех до неограниченного количества. Полига-мия во многом могла объясняться очень строги-ми требованиями к интимной жизни: женщина большую часть месяца считается пребывающей в нечистоте, когда секс запрещен, и темперамент-ные средиземноморские мужчины вполне могли чувствовать себя в такой ситуации некомфортно. Кроме того, законом никогда не возбранялись связи с нееврейками, и до сих пор значитель-ное число посетителей «массажных салонов» в Тель-Авиве — религиозные евреи. Имела место и такая любопытная традиция, как официальное приобретение мудрецами в поездках «жены на один день». И это при том, что Талмуд предпи-сывает уважительное отношение к жене и детям, заботу о них, и неверность мужчины не привет-ствуется.

Фактически запрет на полигамию был введен лишь в XI веке. Сейчас в Израиле в силу различ-ных обстоятельств около 300 мужчин, ашкеназов и сефардов, имеют более одной жены. В целом многоженство запрещено израильскими закона-ми и главным раввинатом, хотя в этом вопросе есть исключения. Так, израильский ультраор-тодоксальный раввин Йехезкель Софер заявил, что не видит никакой проблемы в полигамии, которая не только позволила бы одиноким жен-щинам решить свои проблемы, но и помогла бы евреям выстоять перед лицом арабской демогра-фической угрозы.

Недавно появился и исторический прецедент: председатель раввинатского суда Иерусалима, известнейший раввин Элиягу Абарджиль раз-решил мужчинам в особых случаях заводить любовницу. Например, если женщина не может или не хочет заводить детей, а также не согласна дать мужу развод, мешает ему строить семью и продолжить свой род.

Особенность ортодоксального иудаизма состоит в том, что древние традиции и законодатель-

ство считаются священными и незыблемыми, и жизнь может разве что влиять на особенности их применения. И если реформистская и консер-вативная синагога давно отказалась от древних традиций и идет в ногу со временем (даже прак-тикуя такие немыслимые для средневекового иудаизма вещи, как гомосексуальные браки), то у ортодоксии — и особенно у ультраортодоксии — такие традиции во многом сохранились.

Это вовсе не означает, что жена была и остает-ся бесправной в браке. На практике она часто управляет жизнью семьи и собственным мужем. Всем известен образ идише мамы, командую-щей всей семьей. В ортодоксальных семьях, как и во многих других, могут царить любовь и со-гласие. Но традиционное разделение — женщина на кухне и в детской, мужчина учит Тору — со-храняется. Против такого положения вещей под-нимают бунт феминистки, требующие прежде всего предоставления им больших религиозных прав, и движение это набирает силу.

Однако очевидна и другая тенденция. В ор-тодоксальной религии существующие прави-ла скромности мужчин и женщин считаются недостаточными, и отдельные маргинальные группы приближают эти требованиях к исламу. Например, женщины из секты шалей полно-стью закрывают тело и лицо подобно набожным мусульманкам. У гурских хасидов рав Авраам Силверберг, отвечающий за сферу образования в общине, запретил мужчинам обмениваться рукопожатием, поскольку тактильные контак-ты такого рода якобы могут возбуждать непри-стойные желания. Вторым шагом стал запрет на продукты из сои, поскольку они возбуждают гомоэротические фантазии и также приводят хасидскую молодежь к содомскому греху. Не от-стают от гурских хасидов и «Сикриким», сверх-фанатичные ультраортодоксы из Иерусалима. Не так давно они пришли к выводу, что публичное облизывание вафельных стаканчиков непри-стойно, приводит к беспорядочным половым связям — и в итоге разгромили кафе-мороженое «Зисалек». Такие же тенденции есть у мусуль-ман. Например, один из европейских шейхов выпустил фетву с запретом женщинам есть ово-щи и фрукты, напоминающие фаллос: бананы, огурцы, морковь и кабачки и другие овощи и фрукты — поскольку они могут вызвать у жен-щины сексуальные фантазии. При всем этом древнюю традицию, заложенную в основу брака, и строгие требования к женщи-не нельзя недооценивать. Еврейские религиоз-ные браки — одни из самых крепких, возможно, потому, что построены не столько на эмоциях, сколько на религиозном долге и впитанной с молоком матери привычке к традиционному укладу.



СЕмЬЯ ПО-иЗРаиЛЬСКиКульт семьи — одна из основ, на которой держится все израильское общество. Это заметно сразу невооруженным глазом: повсюду много детей, папы везут коляски, а мамы несут младенцев на спинах или животах, на каждый сквер по новенькой площадке с качелями, а в каждом кафе или ресторанчике сидят малыши на своих специальных стульчи-ках и, кажется, никому особо не мешают.

«детский вопрос» в израиле решается просто: детей в семье должно быть столько, на сколько у родителей хватит сил, денег и здоровья, чтобы родить и воспитать. а уж дальше, в рамках этих несложных ограничений, чем больше — тем лучше. детей здесь очень любят, и им дозволено буквально все. Закон в израиле всегда на стороне ребенка. детей ни в коем случае нельзя бить (в том числе таскать за уши), нельзя запугивать, третировать, обижать, потому что все это является формами насилия. «Никто не

имеет право бить тебя, причинять тебе боль и запугивать», — постоянно говорят воспитатели детям. Поводом обратиться в полицию и наказать родителей могут стать обыкновенные синяки, характерные для щипков или ударов.

и все же ставшая нарицательной «еврейская мама» и «израильская мама» — это, конечно, «две большие разницы». израильские матери не будут опекать своего сыночка до его старости. Они четко знают, что семья должна быть опорой не только для детей, но и для родителей, поэтому в 18 лет ребенок должен уйти служить в армию, а дальше — в свободное плавание. В этот период ребенок взрослеет, учится брать на себя ответственность и в зрелом возрасте начинает помогать своим родителям, а не сидеть на их шее. Такого «израильская мама» просто не допустит! Если в студенческом возрасте (после 23–25 лет) израильтяне продолжают жить

с родителями, а не снимают квартиры сами или с компанией своих друзей, то очень вероятно, что они работают в крупных фирмах на гарантированных окладах и просто временно экономят, чтобы в обозримом будущем приобрести собственное жилье.

Семья — вот основная ячейка израиль-ского общества. израильтяне куда менее восприимчивы к растиражированной в мире идее потребления и философии глянцевой культуры, чем прогрессивный Запад. Поэтому и привлекательность долгих и надежных отношений, большой семьи и домашнего счастья у них куда выше. Возможно, отсюда же вытекает и нелюбовь израильтян к анорексич-но-худощавым моделям, образ которых никак не вяжется с образом матери, а спортивные загорелые мужчины, которые с гордостью везут перед собою детские коляски, сами становятся национальной гордостью.

израильтяне с большим уважением относятся к традициям, и все главные праздники обязательно отмечаются в кругу семьи. На протяжении столетий семья позволяла сохранить и приумножить традиции еврейских торжеств. Сегодня уже можно с уверенностью говорить и о том, что, в свою очередь, соблюдение этих традиций укрепило семью. Как сказал однажды еврейский писатель ахадhа-арн, «не столько евреи сохранили Шаббат, сколько Шаббат сохранил евреев». Каким образом? Проводя каждую неделю как минимум несколько часов (время, которое длятся молитвы и трапеза) в близком кругу семьи, неизменно узнаешь историю своих предков, своего рода, своих корней — надо ведь о чем-то говорить! Так эти истории, а с ними традиция и верность корням, переходя из поколения в поколение, до сих пор живут в современном израиле

автор: Лия Гельдман



аЛОНа ГЕБЕР,PR-СПЕЦиаЛиСТ

Мы оба не то, чтобы религиозные, но соблюдаю-щие традиции, и при этом каждый из нас делает это немного по-своему. Для меня, например, важно зажечь свечи в субботу, и при этом не имеет значе-ния, когда это сделать, до или после Шаббата. Алону же важна точность в этом вопросе, ведь именно так было в его доме. Как мы справляемся? Если у меня получается, то я с удовольствием делаю это вовре-мя, если же по какой-то причине не успеваю, то зажигаю, когда появляется возможность.

Еще одно различие связано с едой, вернее, с ее при-готовлением. Алон не зажигает огонь после насту-пления Шаббата, а это значит, что в пятницу надо все успеть приготовить не только на Шаббат, но и на следующий день, что не всегда так просто. Но тут-то и проявляется настоящий израильский муж. Мне достаточно сказать, что у меня есть какие-то планы, и все автоматически ложится на его плечи. Причем я никогда не чувствую, что от меня чего-то ждут или я что-то должна.

Когда мы говорим «израильский муж», то сразу же появляется и его семья, как правило, во главе с мамой. Мне очень повезло. С первого же дня меня очень тепло приняли и вовлекли в столь необходи-мую мне атмосферу дома и семьи. По прошествии какого-то времени меня добавили в семейный What’s up, и с этого момента можно сказать, что я стала ее официальным членом.

Настоящая израильская семья — это в том числе по-стоянные споры о политике. Как и любой уважаю-щий себя израильтянин, мы называем нашего пре-мьер-министра Биби, как будто он один из наших старых знакомых и сосед по лестничной площадке. Естественно, как у настоящих евреев, на двоих у нас всегда есть три мнения. Если послушать со стороны, то может сложиться впечатление, что о руководстве страной мы оба знаем лучше, чем все израильское правительство. Чем это объясняется? Думаю, любо-вью и заботой о своей стране, чувством причастно-сти ко всему, что происходит вокруг нас, и наличи-ем отличного собеседника.

Я как-то слышала, что израильтяне не умеют уха-живать. Ух, и как же вы ошибаетесь! Мой будущий муж не только стал для меня лучшим другом и человеком, на которого я могу положиться в любой ситуации, но и тем, кому среди дня я могу отпра-вить сообщение «Люблю» без всякого на то повода, а вернувшись вечером домой, обнаружить посреди комнаты палатку со свечами и изображением луны на стене. Мы открываем друг для друга новый мир, культуру и наслаждаемся свободой выбора, которая позволяет нам оставаться самими собой. Вряд ли уже можно сказать, что я «настоящая русская», а он ведет себя как «коренной израильтянин», мы стано-вимся чем-то одним. Наверное, это и есть израиль-ская семья.



аСЯ ФиКС,СЦЕНаРиСТ

Типичная израильская семья сегодня складывается после тридцати. До этого возраста среднестатисти-ческий израильтянин об этом даже не задумывает-ся. Он, как и все его сверстники, проходит армию, потом зарабатывает на свое первое кругосветное путешествие, отправляется в него, потом снова зарабатывает — на учебу, учится... На самом деле до магических тридцати с точки зрения израильского общества человек еще слишком молод, он проходит этапы взросления, и любая свадьба или ребенок будут только мешать деточке развиваться дальше. Время до тридцати нужно потратить «на себя», а вот сразу после следует начинать искать себе партнера.

Подход к поискам второй половинки может быть самым разным, но их все объединяет одна цель: на-рожать как можно больше детей в как можно более сжатые сроки. Среди израильских мам ходят шутки о том, что сейчас модно рожать детей по цепочке: сначала первый, через год-полтора второй, еще через пару лет третий — и выдохнула, миссия завер-шена, теперь наконец-то можно сосредоточиться на их воспитании на ближайшие восемнадцать лет, чтобы в день совершеннолетия с чувством выпол-ненного долга сдать дитятко в армию.

Если наблюдать за такими семьями изнутри, соз-дается ощущение гармонии и равноправия полов. Люди после тридцати в достаточной степени изу-чили себя, свои потребности, свое умение идти на компромис, цели и идеалы. Появление детей редко бывает случайным, обычно они — желанный итог брака, причем у родителей уже есть четкие взгляды на воспитание, которые они миллион раз обсужда-ли между собой. Он вообще не умеет готовить, она ненавидит мыть посуду; он покупает посудомоеч-ную машину, она печет запеканки и варит супы, чтобы хватило на неделю; она подстраивает свой рабочий график под детский садик, он выделя-ет пару часов в неделю для dady’s time. И никаких споров, ссор и недосказанностей, все прозрачно. Недостатком осознанного создания брака после тридцати может оказаться нежелание человека, привыкшего к независимости и удовлетворению только своих желаний, впускать в размеренную жизнь кого-то нового. Не берусь рассуждать о про-центном соотношении холостяков «за сорок» в Из-раиле, и сложно сказать, каким будет будущее этих «зрелых» молодых семей, но хочется верить, что разводов будет еще меньше, а счастливых детей — еще больше.



ЕКаТЕРиНа ШахаР-БЕЛиК,СПЕЦиаЛиСТ ПО СВЯЗЯм С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ

Переехав жить в Израиль, я сразу же оказалась в среде настоящих израильтян, не имеющих отно-шения к русскоязычным иммигрантам. И прак-тически сразу меня, приехавшей из «антисемей-ной» Москвы, тронули до глубины души большие израильские семьи, несметное количество детей и обаятельные папы, гуляющие тут и там с ко-лясками. Все друзья моего мужа, наши соседи, а также бесчисленные родственники с первой же минуты встречали меня с ошеломляющей тепло-той, так что уже после 10 минут общения я чув-ствовала себя почти родственницей каждого из них. А затем начинался следующий, требующий колоссального буддистского терпения, этап на-ших отношений. Помимо града вопросов о моей персоне и подробностях знакомства с мужем меня испытывали на прочность отсутствием какой-либо деликатности: каждый не поленился поинтересоваться, хочу ли я ребенка, хочет ли этого мой муж и почему я до сих пор не бере-менна! В такие моменты я думала, что незнание иврита мне сейчас даже на пользу. Наши соседи, например, выражали заботу, интересуясь, где же мы обустроим детскую комнату в нашем неболь-шом доме. Все это вызывало у меня недоумение и чувство дискомфорта. Спустя полгода, к сча-стью, разговоры поутихли, но время от време-ни я все равно слышу от членов семьи и друзей, если рядом оказывается беременная женщина или младенец, «ты следующая», после чего я обязана сказать «Аминь». Принять и привыкнуть к подобным бесцеремонностям, пусть и сказан-ным от чистого сердца, мне, честно говоря, до сих пор не под силу.



ФОРмУЛаВОСПиТаНиЯ

ЭмиН аГаЛаРОВ

В первую очередь я хочу быть другом своим сыновьям

Я очень люблю своих детей. Они занимают в моей жизни самое главное место. На втором — музыка, на третьем — биз-нес.

В своем достаточно напряженном графике я каждую неде-лю нахожу время, чтобы приехать в Баку или в Европу пови-даться со своими сыновьями Микаилом и Али. Ведь время с детьми не восполнимо, и то время, которое мы проводим с ними сегодня, — это результат, который мы получим завтра, когда они вырастут.

Для меня самое важное — воспитать их порядочными и образованными. Тем более, что перед глазами у них только положительные примеры. Им очень повезло, что их окружа-ют достойные, умные, образованные люди.

Мне очень хочется, чтобы они тянулись к знаниям, изу-чали иностранные языки. Сейчас они занимаются русским, азербайджанским и английским. Важно, чтобы они учились в нормальной школе, а главное, чтобы не были избалованы вниманием родных. Пока это не всегда удается, игрушек у них больше, чем места в доме.

Заниматься их воспитанием совершенно необходимо, хотя есть шанс превратиться в строгого и нудного папу.Я хорошо помню, что воспитанием в нашей семье зани-малась мама. А отец был для нас примером и ориентиром. Просто потому, что оглядываясь на него, точно понимал, как поступить нужно, а как не следует. И я никогда не хотел его разочаровать, да и сейчас не хочу. Мне кажется, это самый сильный инструмент воспитания. Конечно, только если у тебя хватит сил всю жизнь оставаться примером для своих детей. Даже сейчас я не перестаю удивляться роди-телям и, особенно, отцу. Если я хоть немного буду похож на него в воспитании своих сыновей, то буду очень счастлив.

Если спросите, какого будущего я бы хотел для своих де-тей, то я скажу просто: счастливого, важнее этого ничего не может быть. Пусть они самостоятельно выберут, чем хотят заниматься в жизни. Я считаю весьма неразумным застав-лять детей идти в бизнес, музыку или куда-то еще, если это им совсем не нравится. Я навсегда запомнил, как меня в дет-стве мама заставляла играть на скрипке и читать, а я ненави-дел и то, и другое, в ответ рвал струны и прогуливал занятия. А вот в бизнес меня никто не тянул: просто отец однажды сказал, что было бы неплохо получить бизнес-образование.

Своих детей я поддержу в любом их выборе, как поддер-жал бы меня мой отец, если бы я решил заниматься только музыкой. Но я буду счастлив, если мои дети захотят продол-жить семейное дело. Я бы очень хотел, чтобы однажды у них появилось желание участвовать во всех бизнес-процессах, но, к сожалению, не существует формулы правильного вос-питания детей и формулы успешного семейного бизнеса. Все происходит интуитивно или по воле случая. Я надеюсь, что мои дети захотят стать частью нашей команды.

Воспитание — это очень тонкий момент. Если слишком баловать и опекать детей, то они не смогут быть достаточно самостоятельными, но если быть жестким, то утратят ощу-щение родительской любви и заботы. В воспитании своих сыновей я стремлюсь к той модели отношений, когда между родителями и детьми царят уважение, доверие и взаимо-понимание. Я хочу быть в первую очередь другом для своих сыновей.



чТО первИчНО?

Особенно остро этот вопрос встал в эпоху то-тального кинематографа. Как писал Карл Юнг, «все промежутки между действительными по-знаниями заполнены проекциями», и задачей кино с момента его появления как раз и стала ретрансляция этих проекций зрителям. Сейчас кинематограф во многом формирует реаль-ность, и при этом лишь отчасти отражает саму жизнь во всем ее реализме и многообразии.

В целом кино — это только хорошо расска-занная история, но мы считаем киноткань удачной только тогда, когда она «попадает» в миф, в архетипы классических сюжетов, извест-ных с библейских времен. Кино — продолжение традиции сказителей, но только другими мето-дами, отсюда и тройственность любого кино-повествования, берущая свое начало из театра. А театр возник из Книг мировых традиций, и отсюда — завязка, основное действие и развяз-ка-кульминация. Такой стиль повествования так же, как и бесконечная привлекательность классических архетипов героя-одиночки, пре-клонения перед высшими силами, следования мнениям общества при внутреннем неприятии или поиска своего предназначения, находит отклик у любого зрителя.

Классическая схема любой истории — вы-нужденное попадание в непривычную ситуа-цию, встреча с ментором, обучение, встреча с врагом, противостояние, первая битва и пора-жение, встреча с судьбоносным женским или мужским началом, предательство, неожиданная помощь, финальная битва с врагом и возвра-щение домой уже измененного героя. Такой архетипический стиль повествования заложен

искусство или реальная жизнь? Что появилось раньше? и кто такие мастера: гениальные демиурги, владеющие метаязыком, способные достучаться до каждого и сформулировать универсальные правила жизни, или просто наблюдатели?

автор: Леонид Резник

( КиНО )

в любую историю, которую рассказывают под всеми звездами во все времена.

Жизнь всегда богаче любого произведения искусства. Это касается и института брака, и самих отношений между мужчиной и женщи-ной. Кино, демонстрируя нормы поведения зрителю, во многом сконцентрировано на эф-фектном рассказе историй, и поэтому акцент делается на драматических поворотах, кипении страстей, превалировании внешнего — и все это на пути к третьему акту. Таков диктат коротко-го времени фильма и выразительных средств кинематографа. Обычно все фильмы на эту тему посвящены пути героев друг к другу, но в реальной жизни все только начинается после финального поцелуя на фоне заката.

Если говорить о влиянии кинематографа на институт брака, то скорее это влияние на само понятие отношений между мужчинами и жен-щинами. Кинематограф породил новый архе-

Однако в жизни нет третьего акта и четкой последователь-ности событий, да и крайне редко встречается абсолют-ное зло и абсолютное добро. Зачастую она не так богата головокружительными приключениями, зато наполнена массой смыслов куда более важных, чем истории про ге-роев. Каждый из нас — герой своей собственной уникаль-ной жизни. Поэтому на смену «золотому веку» Голливуда пришел неореализм, в котором герои уже больше попада-ли в жизнь во всей ее неоднозначности.


( КиНО )

тип, который имеет мало отношенияк долгу или жертвенности, к настоящей любви. Этот архетип сформировал огромное количество ожиданий и правил поведения, которые мало соответствуют реальности.

В классической матрице кино женщина — объект для завоевания, это приз, а мир пред-ставлен упрощенным подходом «ты мне — я тебе». Это хорошо для короткой истории, но мало соответствует классической еврейской традиции, в которой гармоничные отноше-ния — это в первую очередь история про общие ценности, безусловное доверие и принятие друг друга, желание сделать другого человека счаст-ливым.

Семья без взаимной любви — унылый инсти-тут, похожий на нелюбимую работу. Как, по сло-вам Канта, «красота не требует объяснений», так и любовь не терпит понятие «за что-то», и это противоречит массовой культуре. Настоящие чувства — это не обладание и манипуляции, это когда «на», а не «дай». У женщин понятие любви вообще очень простое: если любишь — хочешь отдавать, жертвовать и терпеть, и хочешь детей именно от этого мужчины.

Но увы, мир кинематографа с тягой к излиш-ней драматизации и резким поворотам сюжета редко дает примеры настоящих чувств, пре-вращая искренних героев в жертв циничных негодяев.

Обычная матрица кинематографа мало соот-ветствует гуманистическим нормам, женщины на экране всегда либо вызывают восхищение,

потому что они просто существуют, либо на-ходятся под гнетом обстоятельств. Эти образы сложились в Голливуде еще во времена Вели-кой Депрессии, когда кино было единственным способом погрузиться в мир грез, а реальность была невыносима. И в погоне за мифом были гипертрофированы и превратно демонстриро-вались классические мужские и женские роли, когда мужчина защищает и оберегает, а женщи-на питает и дает свою любовь.

Кинематограф так повлиял на институт брака и отношений не из злого умысла, скорее он был ярким выразителем эпохи индивиду-ализма и веры в уникальность каждого без особых усилий, когда все и сразу, а счастье — это просто. Таков был экономический заказ, потому что такие люди — лучшие покупатели, ведь для них ответ на вопрос «иметь или быть» давно не имеет смысла: конечно, иметь, чтобы подчеркнуть через внешние атрибуты свою особенность.

Кино просто «попало» в миф массового по-требителя, превратив и отношения в товар, для получения которого не нужно особых усилий, все произойдет по стечению обстоятельств, «ведь ты этого достойна».

Однако редкие примеры кинематографа, которые обращаются к самым расхожим вещам в части «счастья» и «отношений», рисуют нам реальность в архетипах скорее «Песни Песней» и «Притч Царя Соломона». Именно они вызы-вают пристальное внимание зрителей, оставляя Голливуд для подростков и попкорна.


( КиНО )

дМитрий астраХанистория Большой сеМьи

Режиссер дмитрий астрахан родился в Ленинграде в многодетной еврейской семье. Он был пятым мальчиком у мамы Сусанны и папы ханана. Сегодня дмитрий известен не только благодаря своим фильмам и театральным постановкам, но и тем, что воспитывает вместе с женой Еленой, балериной мариинского театра, шестерых детей

автор: Елена ПевзнерФотограф: Евгения Потах


( КиНО )

***Мой папа — профессор истории, мама — кан-дидат исторических наук. Они приехали учиться в Ленинградский университет на исто-рический факультет из Белоруссии. Папа был из небогатой еврейской семьи, они с сокурс-никами жили в общежитии вчетвером в одной комнате. Жизнь у них была простая: утром они вставали, на завтрак делили одну буханку хлеба на всех и пили чай. Потом шли учиться. В университете обедали супом и съедали еще одну буханку. Потом шли в библиотеку и сиде-ли там до вечера. А возвращаясь в общежитие, съедали еще буханку на четверых, запивали чаем и ложились спать.

У отца моей мамы был небольшой бизнес, лавка. После событий октября 1917 года они решили уехать всей семьей в Палестину. Моя мама тогда была еще совсем маленькой, но рассказывала, что до сих пор помнит берег, пляж и большого толстого полицейского. По-сле переезда прошло немного времени, и ба-бушка начала волноваться, что дети не получат достойного образования — и вся семья верну-лась в Россию, где пришлось всю жизнь скры-вать, что когда-то они были за границей.

Дедушку по приезду признали лишенцем из-за того, что он держал лавку. Его арестовали и долго пытали в КГБ, пытаясь узнать, где он хранил свои накопления. Дед отдал все, что у него было, и чудом выбрался из этой передря-ги. Но потом всю жизнь прятался: жил у своих детей, нигде не работал, не прописывался, не ходил к врачам… Бабушка всем говорила, что она не знает, где он.

***Мама иногда жалела, что их семья не оста-лась в Палестине. Правда, именно в СССР она встретила папу, они друг друга полюбили и ре-шили пожениться после окончания учебы. Но началась война, и мама ждала папу почти семь лет. Он прошел войну пехотинцем, дослужил-ся от простого солдата народного ополчения в Ленинграде до майора. У нас сохранились письма отца, которые он писал с войны маме.Это были письма, полные нежности и любви. Папа ничего не писал про войну из-за цензу-ры, понимая, что их проверяют.

***Когда отец вернулся с войны, ему и маме было по 26 лет. Сразу после свадьбы у них стали появляться дети, один за одним, хотя жили они тогда в очень тяжелых условиях. Во время войны мама защитила кандидатскую диссертацию и работала в Библиотеке имени Салтыкова-Щедрина, но теперь ей пришлось заниматься детьми. После войны папа начал

писать кандидатскую и работать преподавате-лем истории в Институте железнодорожного транспорта, а мама продолжала руководить от-делом в библиотеке и рожала детей. Они жили в небольшой квартире, в проходной комнате спал мамин отец. А мы обитали в другой ком-нате, где, как нары, стояли кровати, и у каж-дого из братьев был письменный стол. Когда я родился, меня тоже туда принесли. Кровати еще не было, поэтому спал я в корзине.


( КиНО )

***Самый старший брат Боря родился в 1946 году, близнецы Гриша и Саша — в 1950-м, Витя — в 1952-м. Мама больше не хотела детей, но мое-му появлению способствовали два факта. Пер-вое — мама надеялась на девочку. И второе — брат Витя, который родился до меня, был очень тихий. Он все время спал, в отличие от Гриши и Саши, которые в буквальном смысле вымота-ли маму. А с Витей проблем не было почти два года, и потому я очень благодарен ему своим появлением на свет. Когда я родился, ей было уже 39 лет.

***Когда я родился, мама написала папе записку из роддома: «Хоня, он мне так тяжело дался, что на посредственность я не соглашусь». С этим диагнозом я и появился на свет. В дет-стве я был абсолютно счастлив: быть младшим в большой семье — это здорово. Я чувствовал себя защищенным, как за каменной стеной, никогда ничего не боялся: во дворе вступить в драку, сделать какие-то решительные шаги, с кем-то спорить. Я шел только вперед. Напри-мер, после окончания театрального института все боялись уезжать по распределению в реги-

оны, а я спокойно уехал в Свердловск и шесть лет там проработал, потому что понимал: мне есть куда вернуться.

***Я оказался единственным обрезанным мальчи-ком в семье. У меня было какое-то воспаление, и русский врач сказал: «По идее нужно делать операцию». Потом он отвел мою маму в сторо-ну и прошептал: «Может вам лучше обратиться ТУДА? — имея в виду синагогу. – У вас там это сделают гораздо лучше». Родители, конечно, не могли пойти в синагогу. Папа был членом пар-тии. Соблюдая конспирацию, они договорились через друзей, и дома у моей тети в большой тайне мне сделали обрезание.

Примерно через год после моего рождения папа получил трехкомнатную квартиру, и мы въехали в сталинский дом. Так началась совер-шенно другая жизнь.

Конечно, мама давала мне больше поблажек, чем старшим братьям. Много времени я прово-дил во дворе. Но при этом я читал много хоро-ших книг, которые давали мне братья, прошел с ними через все увлечения и хобби. Кто-то


( КиНО )

занимался радиотехникой — я с ним собирал радиоприемники. Кто-то решал математиче-ские задачи — я с ним проводил целые дни в вычислениях. В театр я ходил регулярно, но не могу сказать, что я был театральным ребенком.По крайней мере, желания стать актером или режиссером у меня тогда не возникало.

Нас воспитывали очень просто: нельзя было ха-мить взрослым, никогда. Я мог учиться хорошо, а мог учиться плохо, меня за это никто никогда не наказывал. А вот за хамство, за неуважение к старшим и друг другу мы могли схлопотать.

***Мои родители никогда не прятали свое еврей-ство, но были далеки от религии. Единствен-ным религиозным человеком в нашей семье был дядя Гриша, Григорий Маркович Маневич, мамин брат и религиозный диссидент. Он очень много сделал для советских евреев, был одним из главных подвижников Московской синагоги. В старости он уехал в Израиль. Его похоронили на Храмовой горе за особые заслуги перед ев-рейским народом.

***Когда в 16 лет я пошел получать паспорт, то так заболтал паспортистку, что она писала под дик-товку все, что я ей говорил. И я мог легко на-диктовать ей ту национальность, какую захотел бы. Потом я пришел домой и похвастался маме, а она очень строго посмотрела и сказала: «Как только ты мог об этом подумать? Ты, у которого погибли столько родных и близких на войне? Как ты мог предать это?» Хотя я, собственно, не собирался никого предавать, а просто пошутил. Но мама очень серьезно относилась к таким вещам.

***Мама считала, что первый ребенок — для всех пример, как будет вести себя он — так будут действовать и остальные. Поэтому когда Боря стал учиться плохо, родители его тут же пере-вели в вечернюю школу и отправили работать на завод. Через два года он познал все прелести рабочей жизни, зато после этого сразу поступил в институт авиаприборостроения.

***Папа нас формально не воспитывал, он все время работал. Его воспитанием был соб-ственный пример. Он обсуждал с нами только важные вопросы. Например, когда я учился на втором курсе в электротехническом институ-те, то мучился, что ничего не делаю, денег не зарабатываю. И устроился ночным сторожем. Недели через две папа меня спросил: «А где ты ночуешь?» — «На работе». — «А зачем ты рабо-

таешь?» — «Хочу заработать денег». — «А зачем? Тебе нечего есть или не хватает на карманные расходы? Не занимайся ерундой, читай кни-ги, мечтай, бездельничай. Только в мечтании рождается что-то интересное. У тебя еще будет время поработать. Потом, когда появится своя семья, будешь вкалывать». И это было очень важно, потому что у меня была возможность «намечтать» себе театральный институт.

***Мы с братьями всегда были очень дружны, но, конечно, не обходилось и без ссор. Однажды папа привез две красивые сабли моим стар-шим братьям, и они тут же переругались, никак не могли их поделить. Папа помирил их раз, другой, а на третий сломал обе сабли пополам и отдал каждому по половине. «У каждого есть са-бля? Идите, играйте», — сказал он. Они быстро успокоились и больше никогда не ругались.

***Я вырос в большой семье, и это, конечно, по-влияло на то, что у меня самого много детей. Я психологически был готов к этому. Я не думал ни об условиях, ни о том, в какой экономиче-ской ситуации мы находились. Ведь когда у нас появились первые дети, не могу сказать, что я много зарабатывал. Но моя уверенность в том, что жизнь — это большой праздник и счастье, помогла мне смотреть на мир открыто. Я не пе-реживал по поводу того, сколько именно у меня будет детей. Я понимал, что все будет хорошо. Кстати, видимо, фильм «Все будет хорошо» не просто так появился в моей биографии.

Я, конечно, не успеваю следить за всеми деть-ми. Этим занимается моя жена Лена. Но клю-чевые вопросы отслеживаю, следуя примеру своего отца, который не вдавался в бытовые мелочи. Я вижу старшего сына Пашу с его творческими поисками и муками. Он пытается что-то творить в музыке. Я вижу Машу, у кото-рой свой взгляд, свой способ восприятия мира. И пока она в этом успешна, надеюсь, что она продолжит учебу в одном из университетов Ан-глии. Я вижу Наташу, которая мне очень понят-на в рассуждениях и поступках. Глаша — очень уверенная и упертая. Витя — дамский любимец и тихий мальчик. А Лиза, самая младшая, выли-тая я в детстве. У нее такой же оптимистичный взгляд на жизнь, она так же всех очень любит.

***Светлое многодетное детство, на мой взгляд, возможно всегда. И в сегодняшнем мире тоже. Конечно, оно зависит и от экономической си-туации, но в первую очередь от того, как сами родители воспринимают мир. Какой у них на-строй — такой настрой будет и у детей.


( иСКУССТВО )

ХайЕвреев крошечное меньшинство на земле, но они — самый живой элемент истории

Пергамент / сусальное золото / гуашь / тушь

Ключ Здоровьяи иЗобилия

Чтобы ощутить себя здоровым,следует остро чувствовать

окружающее, пытаться понимать тех, кто рядом, принести больше света


иерусалимсКая ХамсаЯ предложил свою руку, пять

пальцев, и вы протянули свою.Вместе у нас десять пальцев, это —

рукопожатие. Мы с вами только частицы единого целого, когда не вместе


Ключ счастьяИстинное счастье — это высшая

форма самопожертвования. В этом положении не ощущаешь себя

счастливым. Истинное счастье — это нечто «вне знания». Вне «себя»


ГАЛерея «ИеруСАЛИМ»ИСКуССТвО перГАМеНТА


( иСКУССТВО )

Карта иерусалимаБывают чудеса настолько

великие, настолько невероятные, что их постигает только Б-г.

Такие чудеса творятсяпостоянно, каждое мгновение

Пергамент / гуашь / тушь

миЗраХСлово — мощная сила. Если о том же человеке говорить хорошо, то добро, находящееся внутри него,

внутри вас и внутри всех присутствующих, засияет


Песнь ПеснейПринести духовное в мир

призван мужчина. Возвысить мир,чтобы он стал духовным,

предназначение женщины.Мужчина имеет дело

главным образом с настоящим.Будущее и те, кому жить в нем,

в руках женщины


Картины предоставлены студией Alma deNuraОфициальный представитель Alma deNura в Москве - галерея «Иерусалим»

Все размышления взяты из книги «Обретение неба на земле»365 размышлений Ребе Менахема Мендла Шнеерсона,

составленной Цви Фридманом


( КНиГи )

ЛиОН ФЕЙхТВаНГЕР«ТРиЛОГиЯ ОБ иОСиФЕ ФЛаВии»Собрание сочинений в 12 томахмосква, 1963 История семьи очень часто содержит элементы притчи. В семейных сагах не стоит искать исто-рическую правду, но иногда они сами становят-ся историей. Так произошло в СССР с трилогией Лиона Фейхтвангера об «отце еврейских истори-ков» Иосифе Флавии. Он рассказал свою притчу о выборе еврейского интеллектуала, о развилке Иудея–Рим, о провале затеи служить двум богам и о потере семьи, сыновей, будущего.

Первая часть трилогии, «Иудейская война», вышла в 1932 году, вторая, «Сыновья», в 1935-м, а заключительная «Настанет день» — в 1945-м.Для сотен тысяч советских евреев рассказ об Иудее с прозрачными немецкими реминисцен-циями стал повестью и об их судьбе. О «муже-ственной, боязливой, усталой, терзаемой тщес-лавием душе».

иСРОЭЛ-иЕШУа ЗиНГЕР«СЕмЬЯ КаРНОВСКих»москва, 2010О вечной трагичности этой же дихотомии, но уже на примере Польши, Германии и США первой половины XX века, повествует «Семья Карновских» Исроэла-Иешуа Зингера, одно-го из родоначальников еврейского семейного романа. Вольнодумец-отец, ассимилянт-сын, антисемит-внук — вполне распространенная парадигма и «у нас», и «у них».

«Он не любит, когда мама целует его и щи-плет за щечку. И еще больше не любит, когда она говорит ему непонятные, чужие слова и на-зывает его чужим именем. Никто, кроме мамы, ни отец, ни служанка Эмма, ни дети в саду не говорят с ним на этом странном языке, и все называют его Георгом или уменьшительно — Ори.— Я не Мойшеле, я Георг, — объясняет он серди-то.

ОБЗОР ПОдГОТОВиЛ БОРУх ГОРиН

КНИГИавраам родил исаака...

Вряд ли можно ошибиться, называя Книгу книг семейной сагой. Любовь и ненависть, верность и измена, интриги и подлоги, преданные жены и сильные мужи — в ней есть все.

Еврейская семья и до сих пор остается для многих эталоном и архетипом семьи как таковой. идише мама, ее преданный сынок и муж-подкаблучник уже давно стали героями анекдотов — верный признак

популярности. Сегодня мы поговорим о самых главных еврейских семейных сагах, открывших перед читателями места и целые эпохи


( КНиГи )

А Лея за это целует его черные глазки, сперва один, потом другой.— Ах ты, негодник, упрямец, Мойшеле, Мойше-ле, Мойшеле, — шепчет она с нежностью».

мОиСЕЙ КУЛЬБаК«ЗЕЛмЕНЯНЕ»москва, 1960 Молодой варшавский еврей-рабочий в сентябре 1939 года бежал в Советский Союз, добрался до Витебска и, прожив там два месяца, возвратил-ся в Варшаву. Там он стал узником Варшавского гетто и почти наверняка погиб, как и многие другие. От него остались только мемуары-запи-ски, в которых он рассказывает о своем разоча-ровании СССР.

Среди прочего, его поразила чудовищная ас-симиляция советских евреев. «В местах нашего проживания заботятся и о культурной жиз-ни беженцев. Разносят и продают новейшую историю партии на идише и на русском языке. В библиотеке при клубе, в котором мы жи-вем, нам выдают книги для чтения. Многие из наших решили самостоятельно учить русский. Выбор книг очень маленький, хотя у библиоте-ки большое и красивое помещение. Мы просим Кульбака, книгу ”Зелменяне”. Они вообще не знают такого писателя», — писал он.

А вы, дорогие читатели, знакомы с этим романом? Это одна из вершин европейской литературы XX века. Автор через призму двора патриарха Зелмеле рисует картину еврейской жизни в СССР в 30-е годы.

«Зелменяне, или, как их зовут, Зелменовы, — чернявые, костистые, с широкими, низкими лба-ми. У Зелменова мясистый нос. У Зелменова впа-дины на щеках… Зелменовы вспыльчивы, но не злы. Они молчат весело, — впрочем, есть и особый зел-меновский сорт, который накаляется, как железо. Зелменовы на протяжении поколений выработали свой собственный запах — этакий мягкий аромат лежалого сена и с чем-то еще».

Вот этот «аромат лежалого сена» я запомнил на всю жизнь, прочитав эту чудесную книжку в детстве.

мЕиР ШаЛЕВ«дЕЛО БыЛО ТаК»москва, 2011 На самом деле Меир Шалев всю жизнь пишет роман об одной семье. Меняются имена и де-корации, но это та же история. История о том, как создается полотно семейных преданий и как из этих фантазий растет реальность. «Дело было так» — о том, как такие фантазии создали маленькое, но гордое еврейское государство.

«Всякий, кто знaком со стaрым поселенческим движением и когдa-нибудь попaдaл под огонь его

критики, знaет, что в этих небольших коллек-тивaх, в кибуцaх и мошaвaх, взгляды тaк и буро-вят, устa щедры нa зaмечaния, a слухи взлетaют и сaдятся, кaк журaвли нa засеянном поле. А уж тем более в тaких местaх, основaтели и исто-рия которых столь прослaвлены и известны, кaк в нaшем мошaве Нaгaлaль. Тут требовaния кудa жестче, и если кто хоть рaз отклонился от борозды — невaжно, впрaво или влево, вверх или вниз, дaже если то былa его единственнaя, к тому же детскaя оплошность, — ему это все рaвно уже не зaбудут».

аЛЛЕГРа ГУдмаН«СЕмЬЯ маРКОВиЦ»москва, 2013 Эту книгу я прочитал лет 10 назад и был очень удивлен, как свежо и проницательно Алле-гра Гудман рассказами об одной семье смогла описать современное американское еврейство. Глупых интеллектуалов и мудрых невежд, ли-беральных краснобаев и упертых милитари-стов, молодящихся героев вчерашних дней и высмеивающих их болтовню молодых, прези-рающих друг друга, но... одну семью.

«Эд убыстряет темп, продвигается по Агаде все дальше:

— Вот десять казней, которые Он навел на Египет: кровь, жабы, мошкара, дикие звери, мор скота, проказа, град, саранча, тьма, казнь пер-венцев... — Он отрывается от книги и говорит: — Мы думаем о том, как страдали египтяне, когда их постигли эти бедствия. Мы благодарны за наше спасение, но не забываем, что угнета-телей и самих угнетали. — Тут Эд прерывается: последняя фраза поразила его самого. До чего ж хорошо сказано. — Мы не можем радовать-ся, если наша радость оплачена страданиями других, не можем мы и утверждать, что воис-тину свободны, пока не свободны другие угне-тенные народы. Мы ощущаем свою общность со всеми народами и всеми меньшинствами. Наша борьба — их борьба, и их борьба — наша борьба. А теперь пора благословить вино и мацу. После чего, — он кивает Эстелл, — можно приступить к еде.

— Папа, — говорит Мириам.— Да.— Это же просто смешно. Седер с каждым

годом все укорачивается.— Я всегда веду седер одинаково, — заявляет

Эд.— Вот уж нет. Ты каждый год его укорачива-

ешь. А он и с самого начала был слишком ко-роткий. Ты всегда пропускаешь самые важные части».

Все так знакомо, и так у всех похоже, потому что это книги о еврейских семьях, а значит, о нас.


( КНиГи )

Появившаяся в 1992 году книга американского психолога джона Грэя «мужчины с марса, женщины с Венеры» быстро стала бестселлером и остается им сейчас, более 20 лет спустя. Во многом это связано с необычностью выбранного Грэем подхода. Обычно авторы таких книг концентрируются на сходстве между полами. Он же сделал ставку именно на различия, использовав в качестве метафоры предположение, что разница между мужчинами и женщинами настолько велика, что их можно счесть выходцами с разных планет — условного марса и условной Венеры

автор: Семен Чарный


( КНиГи )

Нужно помнить, что ваш партнер — существо совсем иного склада, насколько же отличное от вас, как и пришелец с другой планеты. Ког-да мужчина и женщина помнят о существую-щих между ними различиях и относятся к ним с пониманием и уважением, тогда есть шанс, что любовь их не покинет.

Нельзя подавлять отрицательные чувства, по-скольку когда они заперты на замок, не нахо-дят выхода и положительные, и любовь умира-ет.

Если женщина хочет получить что-то, она должна тренироваться просить о том, что уже получает, развивать умение просить о боль-шем, даже предполагая отказ и будучи гото-вой его принять, учиться проявлять разумную настойчивость.

Когда мужчина и женщина оказываются в стрессовой ситуации, то первый пытаетсяуединиться для решения этой проблемы в «пещере своего разума». Самое неудачное, что может сделать женщина, это попытаться при-нудительно вытащить его из «пещеры». Жен-щина же не столько озабочена тем, чтобы по-скорее найти решение своих проблем, сколько нуждается в разрядке и находит облегчение, когда выговорится и почувствует, что ее пони-мают. Главная задача мужчины — выслушать женщину.

Мужчина и женщина должны установить гра-ницы прав и обязанностей. Ощутив наличие границ, мужчина получает мотивацию к тому, чтобы самому отдавать больше. Практикуясь в уважении этих границ, он автоматически получает мотивацию к пересмотру действен-ности своих прежних моделей поведения и к изменению их. Для женщины крайне важно четко определить границы того, что она может дать партнеру без чувства раздражения и оби-ды.

Мужчины время от времени ощущают необхо-димость отдалиться от женщины с тем, чтобы в дальнейшем возвратиться к ней, став еще бли-же. В нем чередуются две потребности: то бли-зости, то независимости. Цикл включает три этапа: так называемые прилегание, оттягивание и возвращение. Женщина не должна удивляться подобным временным отдалениям и бояться их. С другой стороны, самоуважение женщины то нарастает, то спадает, подобно волне. Когда она достигает дна — это время эмоциональной гене-ральной уборки. Задача мужчины во время этого спада — дать женщине свою любовь, внимание и поддержку, выслушивать ее и сочувствовать ей.

Обиды легче всего возникают там, где не удов-летворены первоочередные потребности партне-ров. Поняв, в чем состоят эти потребности, и мужчина, и женщина смогут погасить источник недовольства.

Лучшая форма изложения претензий — написа-ние любовного письма. Если вы делитесь в пись-ме своими переживаниями или просто хотите ощутить облегчение, и в том, и в другом случае выражение чувств в письменной форме имеет большое значение. После прочтения обязательно составьте письмо-ответ.

Мужчины испытывают душевный подъем и при-лив сил, когда чувствуют себя нужными. Чувство-вать себя ненужным — это для него медленная смерть. Для того, чтобы мужчина сам захотел стать лучше, ему необходимо, чтобы его любили и принимали безо всяких условий. В противном слу-чае он начинает защищаться и остается прежним.

Женщины испытывают душевный подъем и прилив сил, когда чувствуют, что о них заботят-ся. Не ощущая этой заботы во взаимоотношени-ях с мужчиной, женщина постепенно устает от односторонней ответственности и от того, что ей приходится слишком много отдавать.

Нужно давать советы партнеру только тогда, когда он сам об этом просит, и делать это под-ходящим тоном, чтобы не обидеть его.

I

VII

XI

X

III

V VI

VIII

IV

II

Чтобы добиться успеха в наших взаимоотношениях, мы должны принять существование календаря любви. Иногда любовь, словно поток, льется легко и свободно, а порой она требует усилий. В одно время наши сердца переполняет любовь, в другое они пусты. Нам не следует ждать от избранника, что он всегда будет счастлив, доволен и доброжелателен.



ОСЕнняя рАпСОДИяавтор: Шломо Задиран




Осенние праздники. Они вызывают трепет даже у тех, кто далек от ежедневного соблюдения заповедей, ведь в эти дни Творец мира записывает приговор и скрепляет его печатью. Бытует даже мнение, что весь год можно грешить, а затем провести в усиленных молитвах Дни трепета — и прощение тебе гарантиро-вано. Средняя посещаемость синагоги в рош ха-шана увеличивается раз в пять, а на Йом-Кипур, который некоторые по ошибке называют Судным днем, и вовсе в десять

счастье. Также принято не класть на стол в Рош ха-шана горькое, кислое, а также орехи. Знаю-щие люди говорят, что эта еда может привнести нехорошие события в грядущий год.

Утренняя молитва на Рош ха-шана очень объем-ная, длится от четырех до шести часов (в зави-симости от синагоги и общины). Каждая сина-гога стремится пригласить на этот праздник самого лучшего, Б-гобоязненного кантора. По-рой за это выкладываются немалые деньги. Не подумайте, что это легкая работа. Как минимум за 12 часов до молитвы этот человек должен не

только держать специаль-ную диету, но и стараться не говорить, чтобы побе-речь голосовые связки.

Места в синагоге в Дни трепета обычно приобре-таются членами общины, хотя круглый год можно посещать ее абсолютно бесплатно. Конечно, если вы не заплатили за ме-сто, вас никто не выгонит, но при этом нужно учи-

тывать, что основной доход многих синагог складывается именно в осенние праздники. Содержание синагоги — дело непростое и со-всем не такое дешевое, как кажется на первый взгляд. В большинстве молельных домов на праздники продают и поднятия к Торе. Купить очень даже почетно, но главное — награда Небес.

Один из наиболее важных атрибутов в Рош ха-шана — шофар. Не каждый умеет трубить в него, да еще и правильно, с каваной, то есть сосредоточенно и с нужными мыслями. Во вре-мя звука шофара необходима полная тишина, нельзя отвлекаться вообще. Что же скрывается

рОш хА-шАнАНа самом деле Судный день — это как раз Рош ха-шана, «голова года», если переводить дослов-но. Хотя среди некоторых мудрецов бытует мне-ние, что Новый год начинается вовсе не осенью, а весной, 1 Нисана. Тем не менее, общепризнан-ным еврейским Новым годом является имен-но Рош ха-шана. Интересно, что этот праздник может наступить как в середине августа, так и в конце сентября, каждый год по-разному. На этот раз мы отмечаем праздник 25 и 26 сентября, 5775 лет со дня сотворения мира. Как и любой еврейский праздник, Рош ха-шана наступает накануне, 24 сентября, с выходом трех звезд. Каждое мгновение этих волшебных 48 часов Рош ха-шана ока-зывает немалое влияние на последующий год. Поэтому очень рекомендуется напол-нить это время заповедями, изучением Торы и молит-вой.

Кстати, слихот, традицион-ные мольбы о прощении, мы начинаем читать задол-го до Рош ха-шана. В сефардских общинах при-нято начинать их с Рош-ходеш (новомесячья) Элуль, то есть за месяц до праздника. В ашке-назских начинают слихот с первого дня неде-ли, на которую приходится Рош ха-шана, если праздник наступает не раньше среды. Если раньше — то неделей ранее.

Приходя вечером из синагоги, мы традиционно делаем праздничный кидуш, а затем омыва-ем руки перед тем, как есть хлеб. Кроме того, согласно обычаям различных общин, на столе обязательно лежат яблоки и мед, голова рыбы, гранаты, финики, морковь и другие лакомства, символизирующие отпущение грехов, радость и



в этом звуке? Рав. Саадия Гаон, живший в IX-X веках н.э., говорит о 10 смыслах трубления. Прежде всего, звук шофара напоминает о даро-вании Торы на горе Синай. Он тогда звучал так громко, что был слышан по всему миру. Этот звук символизирует коронацию Б-га, мы как бы принимаем на себя Его волю. А еще шофар происходит от ивритского слова «лешапер» — улуч-шить, и призывает нас к усовершенствованию черт характера и поступков.

Еще одним интересным обычаем является об-ряд Ташлих (как сказано: «Скинь в пучины морские все грехи их»). В первый день Рош ха-шана все жела-ющие приходят к ближай-шему водоему и говорят специальное благословение, чтобы избавиться от грехов. Что же делать, если рядом нет источ-ника? Подойдет и аквариум, и даже раковина. Главное, опять же, кавана — желание, сосредо-точенность и нужное направление мыслей.

ЙОМ-КИпУрКульминация Дней раскаяния — Йом-Кипур, День Искупления. Накануне, по традиции, со-вершают обряд капарот. Как говорил великий мудрец Торы Рамбан, приносивший животное в виде жертвы в Бейт а-Микдаш должен был осознать: то, что делают с его жертвой, должны были сделать с ним, и это приводило человека в искреннее раскаяние. Раньше капарот всег-да делали с курами, в последнее же время их заменяют деньгами. Это и более удобно, и защитни-ки животных могут спать спокойно.

Накануне Йом-Кипура принято искренне просить прощения друг у друга. Некоторые раввины отме-чают, что не стоит делать это с помощью SMS или в социальных сетях, потому что это слишком легко, и человек не испытывает стыда за свой поступок. Прощения просят в личном разговоре. Причем тот, у кого просят, не должен держать в сердце обиду. Стоит простить, иначе вполне возмож-но, что и твои грехи не будут прощены Твор-цом.

Йом-Кипур — это Шаббат Шаббатов, как сказа-но в главе «Ваикра». В этот день человек уподо-бляется ангелу и даже поднимается выше него.

Нет никаких мирских забот, все отходит на второй план. Нельзя есть, пить, умащать тело, надевать кожаную обувь и вступать в интим-ную близость. Лучше даже не дотрагиваться до мужа или жены. Есть только человек и Вс-вышний, и ничего между ними, как было на горе Синай, когда Моше говорил с Творцом.

Йом-Кипур — единствен-ный день в году, когда Коэн а-Гадоль заходил в Свя-тая Святых в Храме. Одна посторонняя мысль — и его можно было бы вы-носить мертвым ногами вперед. Именно поэтому на эту «должность» вы-бирали самого Б-гобояз-ненного. Несмотря на то, что существовала большая опасность, многие готовы

были пойти на риск и ощутить неимоверную святость.

Как известно, в обычные дни евреи и еврейки читают три молитвы. Йом-Кипур — единствен-ный день в году, когда произносят целых пять.

Так сложилось, что в Йом-Кипур даже те, кто обычно не соблюдают традиции, постятся. Это своего рода модный тренд среди еврейской мо-лодежи, если можно так говорить о святом дне.

Начинается Йом-Кипур с молитвы Коль Ни-дрей, во время которой три человека из общи-ны стоят со свитками Торы. Особое внимание также занимает отрывок о Йоне, проведшем некоторое время в животе у рыбы. Выкупить

данные опции в любой об-щине — дело очень почет-ное и окупаемое. Видимо, не зря некоторые олигархи и крупные бизнесмены готовы выложить за Коль Нидрей и отрывок о Йоне кругленькие суммы, порой исчисляемые десятками и даже сотнями тысяч дол-ларов.

Кульминация Йом-Кипу-ра — молитва Неила. Ее время — последние полчаса перед выходом звезд. В конце молит-вы все повторяют «Шма, Исраэль!», трубят в шофар и дружно кричат: «В следующем году — в Иерусалиме!»

СУККОТЙом-Кипур завершился, а отдыхать некогда. Нужно начинать строить сукку — шалаш, ведь совсем скоро начинается праздник Суккот.



Многие дети любят его больше всего. В Суккот проводится немало различных мероприятий для всей семьи, особенно это ощущается в Из-раиле, где не обойтись без фестивалей, концер-тов и конкурсов.

По вечерам в религиозных общинах приня-то проводить веселье Бейт а-Шоэва в память о возли-янии воды на жертвенник в Бейт а-Микдаше, когда люди особенно радовались, а мудрецы танцевали до рассвета под оркестр и хор левитов. Сегодня не только в Израиле, но и в диаспоре можно встретить народ-ные еврейские гуляния в дни Суккота, после выхода звезд. Знатоки Торы от-мечают: тот, кто не видел веселья Бейт а-Шоэва, никогда не видел насто-ящей радости.

Но главное — это не остаться без жилища в прямом смысле слова. Сукка во время празд-ника — это настоящий дом, где едят, беседуют о Торе и даже спят (по хабадскому обычаю этого не делают, потому что считают сукку слишком святым местом). Некоторые наиболее строго соблюдающие евреи не едят и даже не пьют вне сукки, хотя по букве закона достаточно есть в сукке только блюда с хлебом или другие муч-ные изделия величиной не менее яйца.

Говорят, что есть только две мицвы, которые покрывают человека полностью, от ног до головы. Вы уже догадались? Правильно, это миквэ и сукка. Построить сукку не очень сложно, тем более что в последние годы появились практически готовые варианты на любой вкус. Кроме строительства сукки необходимо запа-стись четырьмя видами растений (арбаат а-миним). Это этрог, плод семейства цитрусовых, имеющий вкус и запах, лулав, ветвь фи-никовой пальмы — только вкус, адас (мирт) — только запах, и, наконец, арава (верба), не имеющая ни вкуса, ни запаха. Четыре вида растений соответствуют четырем буквам имени Вс-вышнего и четырем характе-рам людей.

Наиболее дорогим из четырех видов растений является этрог. Знающие люди говорят, что нельзя жалеть денег на этот фрукт. Цена на некоторые наиболее кошерные этроги порой

достигает пары сотен долларов и выше. Тради-ция гласит, что самые лучшие этроги растут в итальянской провинции Калабрия. Адмор а-За-кен, основатель Хабада и первый ребе, говорил, что еще Моше Рабейну, идя по пустыне, добы-вал этроги именно оттуда.

Мудрецы отмечают, что в каждый день праздника сукку посещают почетные гости. Это наши праотцы Авраам, Ицхак и Яаков, а также наш учи-тель Моше, Аарон а-Ко-эн, Йосеф-праведник и, наконец, царь Давид, чей сын Шломо построил Бейт а-Микдаш.

CИМхАТ-ТОрАВенчает осенние праздни-ки Симхат-Тора, радость Торы. Интересно, что этот

праздник в Земле Израиля и за его пределами отмечается в разные дни: на восьмой после на-чала Суккота и на девятый соответственно. Вся семья в этот день приходит вечером в синагогу, свитки Торы достаются из шкафа — и начина-ется бурное веселье! Принято обходить семь кругов, словно на еврейской свадьбе, где жених делает семь оборотов вокруг невесты.

В Симхат-Тора принято, чтобы каждый еврей-ский мужчина, достигший 13 лет, поднялся к Торе, даже если для этого требуется много вре-мени. Именно в эти дни завершается годовой цикл чтения Торы (глава «Ве-зота-Браха»), и сразу же начинается новый —«Берешит», что символизирует бесконечность Торы и то, что она не имеет конца и предела.

Тора — удивительная кни-га. Ей более 3500 лет, и она не только не утратила свою актуальность, но и каждый год привлекает все больше и больше людей. Каждый год мы читаем одни и те же главы, и каждый раз открываем для себя все новые и новые коммента-рии и детали. Как сказано в Зоаре, «евреи, Тора и Вс-

вышний — это одно целое». Мидраш поясняет, что Тора — самое драгоценное сокровище Б-га.

В этот праздник нужно не забыть поздравить и порадовать своих родных, близких и друзей. Получать подарки приятно, но при этом не сто-ит забывать и дарить. Не обязательно тратить много денег, порой даже скромная вещь, пода-ренная от всего сердца, способна зажечь огонек в сердце человека.


( УЛиЦы ТЕЛЬ-аВиВа )

Автор и фотограф:Лия Гельдман

С а р о н а :

Эту площадь у берегов реки Аялон, на месте которой сегодня пролега-ет кольцевая автодорога, темплеры назвали искаженным библейским именем Шарон, то есть Сарон (на иврите буквы «шин» и «син» могут читаться одинаково). Их сельскохозяйственное поселение было осно-вано 18 октября 1871 года на небольшой возвышенности, до которой не могла добраться выходившая из берегов река. Сегодня сложно пред-ставить, но в те времена Тель-Авива еще не было, и поэтому из Сароны открывался вид на море.

Именно здесь впервые в Палестине был применен комплексный под-ход к озеленению пространства: в общественных местах была высаже-на средиземноморская сосна, вдоль пешеходных дорожек — пальмы вашингтония, а рослые кипарисы — по периметру.

На разных этапах существования жители Сароны (около 400 человек в периоды расцвета) чем только ни занимались: виноделием, производ-ством мясных и молочных продуктов, выращиванием овощей, фрук-тов, разными ремеслами... Сегодня интересно гулять между домиками и по флигелям или названиям заведений гадать, кто здесь раньше жил и над чем трудился более 100 лет назад.

После Второй мировой войны темплерам пришлось продать принад-лежащие им земли, кроме тех, где находились жилые постройки, и в 1949 году в район въехали правительственные и военные учреждения. Здесь в разные годы находилась резиденция президента, первый госу-дарственный архив, министерства и ведомства. А после переезда ряда министерств в Иерусалим здания были отданы в распоряжение армии. И еще на 40 лет о квартале все забыли.

краСивое возвращениетемплеров в тель-авив

н о в о е г о р од С к о е п р о С т ра н С т в о С а р о н а — ра й о н б ы в ш е й н е м е ц к о йк о л о н и и в С а м о м ц е н т р е т е л ь - а в и в а , н е п од а л е ку о т б а ш е н а з р и э л и

После очередного скачка цен на недвижимость в Тель-Ави-ве строительные компании начали искать новые места под застройку, и тут-то все внезапно вспомнили, что в самом центре города есть несправедливо забытый участок. Было разработано несколько планов, среди ко-торых и полный снос кварта-ла, но потом власти решили дать Сароне второй шанс, перенести домики вместе с основаниями на новое место и отреставрировать, а жите-лям и гостям города подарить красивое городское простран-ство с парком, кафе, барами, ресторанами, галереями, ма-газинами, детскими площад-ками и прогулочными аллеями

и з и С т о р и и


( УЛиЦы ТЕЛЬ-аВиВа )

Современное пространство Сароны огорожено улицами Eliezer Kaplan и Menachem Begin, всего в трех-пяти минутах ходьбы от башен Азриэли с одной стороны и бульвара Ибн Гвироль с другой. Въезд на парковку — на пересекающей Eliezer Kaplan улице Leonardo Da Vinci, прямо за лужайкой для пикников.

п р и н ач а л е С т р о и т е л ь -С т в а г о р од а п е та х т и к в а в 1 8 7 8 г од у з а о б ра з е ц б ы л а в з я та и м е н н оС а р о н а

ка к д о б рат ь С я

гд е п е р е куС и т ь

ш о п и н г

д л я д е т е й

Буквально в каждом втором домике Сароны есть свое кафе, закусочная, бар или ресторанчик: тут и филиалы знаменитой израильской мороженицы-йогуртницы Anita, и итальянских сетей RustiCo и Agvania («Поми-дор»), и винный бар-ресторан Branja, и европейская закусочная Cafetery, и классический израильский Beitha Bad, и много чего еще — для всей семьи и на любой вкус.

Но больше всего отдыхающих привлекает кафе Picnic, один из четырех итальянских ресторанов компании Little Italy, в число которых входят также Trattoria, Carnebirra, Vineria. Идея Picnic очень проста и, как показывает практика, очень востребована: при заказе любой еды или напитков у стойки вы получаете боль-шую плетеную корзинку для пикника и симпатичное клетчатое покрывало, с которым можете отправлять-ся на прилегающую лужайку. На этот «стол» на траве можно также выставить что-то свое, приготовлен-ное дома или купленное в магазине, все это красиво сфотографировать и, при желании, всегда дозаказать блюда в кафе, потому что еда в нем вкусная и по при-ятным ценам. Никогда еще организация вылазки на пикник с семьей или друзьями не была такой легкой.

Магазины и бутики Сароны можно объединить поня-тием «международные бренды в ценовой категории чуть выше средней». Конечно, со своими исключе-ниями. Например, здесь есть магазин израильской компании Castro, лидера местного масс-маркета, тут расположен трехэтажный флагманский бутик Tommy Hilfiger, первый в Израиле фирменный магазин Fred Perry, а также G-STAR RAW, украшения Adina Plastelina, берлинский Liebeskind, I-Store и много других прият-ных мест для шопинга.

Уже через несколько недель после открытия Сарона стала одним из самых популярных мест в городе для семейного отдыха. Здесь на относительно небольшом пространстве появились три просторные детские пло-щадки со всевозможными качелями, горками, стен-ками и сетками для лазания. Кроме этого, родителей малышей привлекли аллеи, лужайки для пикника и, конечно, объективное отсутствие альтернатив, то есть других парков в лежащем через дорогу микрорайоне Монтефиоре, граничащем с промышленным и дело-вым центрами Тель-Авива.


( ЗамЕТКа )

«ПОмНи,ЧТО ПРах мы»

РЕНаТ ЯГУдаЕВ

Москва — огромный город, в котором каждую минуту происходят сотни событий: одни радостные, другие пе-чальные, третьи трагичные, связанные с уходом близких людей. Потеря близкого человека — это всегда огромная душевная травма. Единственное, что можно дать челове-ку, навсегда покинувшему земной мир — память. В мае этого года в Москве состоялось долгожданное открытие и освящение нового еврейского кладбища, расположенного на территории новой Москвы и получившего название Новомосковское иудейское кладбище.

Глава израильской службы ритуальных услуг раввин Яков Руже, специально приехавший из Израиля на это мероприятие, рассказывал об особом значении освяще-ния места захоронений для евреев: «Согласно иудейской религии, тело человека считается святым и после смер-ти, поэтому и место захоронения также должно быть свято». Существует мнение, что душа человека не может до конца приблизиться к Б-гу, если провести процедуру похорон неправильно. Поэтому важно, чтобы захороне-ние осуществлялось в строгом соответствии с еврейским законом, так как вера в загробный мир — один из главных постулатов иудаизма.

Смысл еврейского кладбища прост: быть среди своих. Религиозные люди стремятся хоронить своих среди тех, кто соблюдал Шаббат, а значит, уже считается большим праведником. Навсегда душа с телом никогда не расста-ется, и святость праведников будет помогать в будущем мире и при восстании мертвых из праха.

Все традиции и законы после смерти несут очень глу-бокий смысл, и мы многого не понимаем. Грех первого человека привел разрушение в этот мир. Наши благие дела его искупают. Ведь «Тора — свет, а заповедь — свеча». И быть евреем означает делать так, как заповедал нам Творец.




КВЕСТ ПОд НаЗВаНиЕм «СЕмЬЯ»

ШмУЭЛЬ ГОЛЬдиН

Все мы проходим одни и те же испытания

Современная социология описывает более чем двадцать типов семей и отношений, но классическое определение британского гуру Энтони Гидденса точно и лаконично: семья — группа людей, связанных прямыми родственны-ми отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми.

В рамках этого определения и абсолютно моногамные отношения Адама и Евы, и шумерский треугольник Авра-ам–Сара–Агарь, и апокалиптический инцест Лота и его дочерей, прародительниц народов Амона и Моава, и драма-тический пентагон Якова, двух родных сестер Рахели и Леи, а также их служанок Зильпы и Бильги, матерей 12 кланов Израиля, и даже история невестки Иегуды Тамар.

Счастливы все одинаково — приключения у всех разные.Брак — это принятый членами семьи регламент отно-

шений и обязательств. В современном мире, где ценность вещей и незыблемость понятий недавнего прошлого транс-формировались в почти не ограниченную свободу выбора и возможность конвертации финансовых ресурсов в удов-летворение любых желаний, фундамент традиционного института дал трещину. Свинг, полиамория, BDSM и другие нетривиальные отношения уже являются частью бытия заметной группы населения мегаполисов и скучающих элит провинций. Это даже не проблема, а факт, как доказатель-ство «Теоремы Зеро» Терри Гиллиама. А сказочные райские далекие острова — лишь иллюзия для нас, винтиков дина-мики жизни.

Однако, как говаривал старина Одоевский, умозритель-ные системы почти всегда религиозны, эмпирические — никогда.

К 27 годам я прожил уже две жизни и почти родился для третьей. Ее началом стало 28 июля 2002 года, когда главный Шадхан показал мне другую часть меня и моей души. Две-надцать лет увлекательных приключений и две улучшен-ные «ксерокопии» нас: Авраам и Сара.

Все пары встречаются со знакомым набором проблем, ситуаций и испытаний, но именно сакральное ощущение и абсолютная уверенность в том, что их соединил Б-г и союз имеет некий смысл, может, в самом начале абсолютно яс-ный, но в череде испытаний и трудностей ускользающий и подвергающийся сомнениям — именно это чувство побеж-дает все, что нас разъединяет.

Счастливы те, кто радуется жизни, засыпая и просыпаясь. Но и остальным есть, чем занять себя в квесте под назва-нием «Семья». Не говоря о достижениях и результатах, сам процесс настолько увлекателен и прекрасен, что его просто ни с чем нельзя сравнить.

Даже Хэнк Муди, который боролся за семейные ценности какими-то странными способами все семь сезонов, проде-кларировал это в конце шоу.

IMHO, Old school не просто rules. Old school is the only school! И в подтверждение этого — оптимистичный фри-стайл от мудрейшего из мудрейших Коэлета—Шломо, сына Давида: «Поди же, ешь в радости хлеб свой, и пей с веселым сердцем вино свое, ибо уже благоволит Б-г делам твоим. Во всякое время да будут белы одежды твои, и да не оску-деет елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, все дни суетной жизни твоей, которую дал тебе Б-г под солнцем на все суетные дни твои, ибо это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, над которыми трудишь-ся под солнцем».



( БЛаГОТВОРиТЕЛЬНОСТЬ )

— ТАТ Ь Я Н А, В Ы В С Е Г Д А Г О В О Р И Т Е, Ч Т О П О М О-ГА Е Т Е Д Е Т Я М, А Н Е Д Е Т С К И М Д О М А М. П О Ч Е-М У?— Потому что это не наша функция. Учреж-дения, стены, мебель — это, конечно, очень важно, но это функция государства. Также в этих вопросах часто помогает бизнес, который не может заниматься программной деятель-ностью, но может помочь материально. А для наших специалистов работа с детьми-сирота-ми — это занятие на фул-тайм, они профес-сионалы именно в этой области, и поэтому стараются быть полезными именно своими профессиональными знаниями.

— К А К В Ы С А М И Н АЧ А Л И З А Н И М АТ Ь С Я Б Л А Г О-Т В О Р И Т Е Л Ь Н О С Т Ь Ю?— Мне постоянно задают этот вопрос (улыба-ется). Конечно, случайно, как и все. В первый раз я попала в детский дом, когда училась в школе. У меня была идея, что нужно занимать-ся чем-то полезным. И я начала просто при-ходить к детям. Потом окончила школу, затем университет, но продолжала ходить в детский дом как волонтер. И впоследствии поняла, что не смогу усидеть на двух стульях: нужно либо

погружаться в благотворительность и социаль-ную сферу целиком, либо уходить полностью в основную профессию.

— И З К О Г О С О С Т О И Т В А Ш А К О М А Н Д А?— У нас достаточно большой штат. Психоло-гов — больше половины. Есть еще координа-торы проектов, то есть по сути менеджеры.

— П О Л У Ч А Е Т С Я, О С Н О В Н О Е Н А П РА В Л Е Н И Е В А-Ш Е Й РА Б О Т Ы — П С И Х О Л О Г И Ч Е С К А Я П О М О Щ Ь?— Не совсем так. Это слишком широкое поня-тие. У нас в фонде два больших направления. Первое — это работа с семьями, у которых приемные дети с особенностями развития. И второе — это социальная адаптация. То есть, с одной стороны, это дети, которые уже пришли в семью, а с другой — дети, которые находят-ся в учреждениях и, возможно, никогда уже в семью не попадут. С каждой из этих категорий мы работаем комплексно.

— П О Ч Е М У С О Ц И А Л Ь Н А Я А Д А П ТА Ц И Я ТА К В А Ж Н А?— Потому что ребенок в детском доме из-начально дискриминирован по отношению

зАвТрАНАчИНАеТСязДеСь И СейчАСЛегко заниматься благотворительностью, просто пере-числяя деньги на указанные счета. Гораздо сложнее жить этим каждый день, когда перед твоими глазами проносят-ся сотни и тысячи сломанных детских судеб. Как и везде, здесь помощь не измеряется только деньгами. Татьяна Тульчинская, глава фонда «Здесь и сейчас», знает, как важно уделять время детям. давать им то, что не может измеряться в рублях и килограммах. То, что им нужнее всего — саму жизнь

Беседовала: Ксения Ворожейкинаавтор рубрики: мария Резникова-ГерманФотограф: Евгения Потах


( БЛаГОТВОРиТЕЛЬНОСТЬ )

к ребенку семейному. Ему просто неоткуда получить тот опыт, который обычный ребенок получает ежедневно. И это касается абсолютно всего, от бытовой сферы до эмоциональной. Например, дети-сироты просто не имеют на-выков коммуникации. То есть навыки-то есть, но какие-то кривые. Потому что в детском доме фактически как на зоне: есть авторитеты, есть младшие. Это относится, конечно, не ко всем заведениям, но самое главное, что ни в одном из них они не узнают о ролевой модели «мама-папа-я». В результате они не понима-ют, как строить свою жизнь, не осознают, что такое свобода.

Знаете, какое у нас самое популярное место для еды, когда дети приезжают в Москву? Это «Му-Му». Потому что там есть выбор. Ты гово-ришь ребенку: бери, что хочешь, а он впадает в ступор. Потому что каждый день в столовой ему дают тарелку и говорят: «Ешь». Казалось бы, такая элементарная вещь, а ее нужно отра-батывать. Или, например, мы вывозили детей на Валдай в палаточный лагерь и взяли с собой директора детского дома. Концепция лагеря состоит в приоритете свободы выбора, ограни-ченного только соображениями безопасности, даже отбоя как такового нет. Так вот директор сразу попытался всех «строить», назначать дежурных, раздавать задания. Мы его практи-чески за руки держали (смеется).

— П О Л У Ч А Е Т С Я, С О Ц И А Л Ь Н А Я А Д А П ТА Ц И Я Н У Ж Н А Н Е Т О Л Ь К О Д Е Т Я М, Н О И В З Р О С Л Ы М?— Конечно, поэтому мы проводим отдельные занятия с преподавателями. К сожалению, компетенции персонала почти нулевые, осо-бенно в регионах. И, по большому счету, это не их вина. Отдельная история — наша систе-ма карательной психиатрии. Потому что дети, которые ведут себя неадекватно, сразу попа-дают в психушку. И это просто ужасно! Хотя, например, я недавно разговаривала с дирек-тором, который вот так отправил мальчика в больницу. Его в прессе выставили настоящим монстром, а он чуть не плакал. У него просто нет механизма действий в такой ситуации, при этом под его ответственностью 60 подо-печных. А он не монстр, он просто ограничен со всех сторон, и ему некуда этого мальчика больше деть.

— М И С С И Я В А Ш Е Г О Ф О Н Д А — К О М П Л Е К С Н О Е Р Е Ш Е Н И Е П Р О Б Л Е М Ы С И Р О Т С Т В А. В Ы Х О Т И Т Е, Ч Т О Б Ы В Р О С С И И В О О Б Щ Е Н Е О С ТА Л О С Ь Д Е Т-С К И Х Д О М О В?— Конечно. Понимаете, в нашей стране совер-шенно не отработаны нулевые циклы, очень

плохо с профилактикой, с работой с семьей. У нас ведь чуть что не так — ребенка изъяли в учреждение. А это проще всего. Гораздо слож-нее сделать так, чтобы он никогда не оказал-ся в детском доме. Ведь кровная семья — это лучшее, что у ребенка может быть. Случаев, когда его стопроцентно нужно забирать, не так много, как кажется на первый взгляд. Часто от-дают из-за каких-то материальных трудностей в семье, и если вовремя помочь, то ребенок останется с родителями.

— Э Т О ФУ Н Д А М Е Н ТА Л Ь Н Ы Е И З М Е Н Е Н И Я. С Л О Ж Н О В О Т ТА К П О В Е Р Н У Т Ь С И С Т Е М У…— Почему? Это вполне возможно, и в других странах вполне работает. Конечно, свои край-ности есть и на Западе. Но мы все знаем, что если осуществлять профилактику, то будешь меньше болеть. Так же и с обществом. Но кро-ме профилактики у нас совершенно не отра-ботан и последующий цикл — система сопро-вождения, когда дети уже попадают в семью. Ведь приемным родителям тоже сложно, тем более когда они взяли особенного ребенка. Большинство мучаются и терпят, и непонятно, кто в семье от этого счастлив. Но есть и те, кто отдает ребенка обратно в детский дом, а для него это чудовищная травма. Нужно прикла-дывать усилия, чтобы этого не произошло, соз-давать школы приемных родителей. А у нас на государственном уровне этого нет вообще.

— Э Т О Т АС П Е К Т К А К РА З Н Е Д А В Н О З А К Р Е П И-Л И В З А К О Н О Д АТ Е Л Ь С Т В Е…— Все верно. Но тут есть свои нюансы. На се-годняшний день у нас объективно нет в стра-не такого количества специалистов, которые могли бы вести эти школы на должном уровне. Сначала нам необходимо вырастить, переква-лифицировать и обучить целое поколение профессионалов. И только потом это будет работать.

Р Е К В И З И Т Ы:О О О К Б «О П М-Б А Н К» Г. М О С К В А

И Н Н 7718552191 / К П П 772501001, Р/С Ч Е Т 40703810600000003648 В О О О К Б «О П М-Б А Н К», Г. М О С К В А, К/С Ч Е Т 30101810800000000378 Б И К 044579378Б И Н Б А Н КР/С 40703810700170000021 В ОАО «Б И Н-Б А Н К», Г.М О С К В А К/С 30101810200000000205 Б И К 044525205



миФы О СЕмЬЕаРиНа хОЛиНа

Когда понимаешь,что вселенная — это хаос

Ты смотришь на родителей, которые живут 35 лет вместе, на их приятелей, которые вдвоем, страшно сказать, 50 лет, на пары, которые прожили всю жизнь — и понимаешь, что эти времена прошли. Так больше не будет никогда. И все твои догмы, все эти мультяшные представления о «пока смерть не разлучит нас» — мифы, в которые больше никто не верит.

Представления о счастье изменились. Современная се-мья — это бывшая жена, бывший муж, ребенок, новый муж жены, девушка мужа, ее ребенок. Или это люди, которые жи-вут в разных странах, а дети ходят в школу то в Тель-Авиве, то в Москве. У людей получаются дети, но они не женятся и не съезжаются, они воспитывают их по очереди. Они роди-тели, но не семья.

Консерваторам это кажется странным, но в нашем мире открыты все границы. Чувство долга уже не привязано к религии и не сжимается вокруг тебя, лишая воздуха, а вдох-новляет на то, чтобы придумать собственные правила.

Ты можешь влюбиться, но тебе предлагают работу в Люк-сембурге — и это предложение, которое делают раз в жиз-ни. Тебе не нужно выбирать между любовью и работой, ты будешь искать варианты, как сохранить и то, и другое.

В наши дни редко кто подчиняется обстоятельствам, что-бы потом всю жизнь задумываться, сделал ли он правиль-ный выбор и стал ли от этого счастлив.

Это хороший вопрос — что такое счастье для современ-ного человека. Отношения, традиции, семья и даже дети вдруг перестали быть безоговорочным условием радости и гармонии. Все это нужно, все к этому стремятся, но это не главное, это не жизнь целиком, а лишь ее часть. Никто боль-ше не жертвует собой, это тупик.

Я знаю пары, которым было хорошо вместе, но как толь-ко они поженились (потому что «так надо» и «отношения должны развиваться»), их жизнь испортилась. Исчезла лег-кость, и теперь они только следуют от одного обязательного пункта к другому, спрашивая себя, зачем все это нужно.

Никто не знает, как правильно. Но поиск, пусть нервный и не всегда удобный, лучше, чем ловушка, в которую ты попадаешь, подчинившись устоям в призрачной гонке за эталонным, как метр или литр, счастьем.

Если тебе больше тридцати, то наверняка ты уже прошел через безумную влюбленность, и была свадьба, и первые несколько лет бесконечного счастья. А потом все это вне-запно превращается в чепуху, в раздражение, в удивление, откуда взялся этот чужой человек. И ты не понимаешь, как можно жить дальше. Ты не веришь в такую любовь, которая проходит испытания, потому что любви-то больше нет.

Ты не веришь, что такая семья — это основа и что есть хоть малейший смысл тянуть эту резину. Ты не хочешь быть одним из тех людей, у которых меняется выражение лица, когда они собираются домой.

Ты начинаешь понимать, что все в мире недолговечно, что вселенная — это хаос и ничто не изменилось за тысячи лет. Попытки упорядочить что-либо бесплодны. И все, что ты можешь, это подчиниться сумасшедшему движению, по-нять его красоту, осознать, что жизнь тем интереснее, чем меньше ты ее понимаешь и чем меньше сочиняешь прави-ла, которые никогда не работают.



( КРаСОТа )



( КРаСОТа )

— С Е В И Н Д Ж , П О Ч Е М У В Ы Р Е Ш И Л И О Т К Р Ы Т Ь С А Л О Н К РА С О Т Ы ? — Я сама очень люблю салоны красоты, но мне постоянно приходилось делать укладку в од-ном месте, а к хорошему косметологу мчать-ся на другой конец Москвы. И мне захотелось собрать отличных специалистов в одном ме-сте, чтобы не нужно было тратить так много времени.

— Н О В Е Д Ь К О Н К У Р Е Н Ц И Я В Э Т О Й С Ф Е Р Е К О -Л О С С А Л Ь Н А Я ?— Конечно, обычным маникюром сегодня никого не удивишь. Но в сфере красоты есть инновации, которые могут помочь вырвать-ся вперед и с успехом конкурировать на этом рынке. Например, у нас очень качественные итальянские материалы, а в аппаратной кос-метологии мы используем самые последние достижения. Но даже этого не достаточно. Са-мое главное — это специалисты высочайшего класса, профессионалы в своем деле.

— У В А С С Т Р О Г И Е К Р И Т Е Р И И О Т Б О РА П Р И П Р И Е М Е Н А РА Б О Т У ?— Очень. Главное — это наличие медицинского образования и как минимум семь лет практики. Еще один критерий, не менее важный, это ком-форт наших клиентов. Если мы получаем хоть один негативный отзыв, то кандидатура даже не рассматривается. Поэтому в нашем салоне мы смогли объединить мастерство специали-стов, последние новинки рынка и огромный спектр предоставляемых услуг. Именно это делает наш салон уникальным. Действитель-но, различных салонов красоты в Москве очень много, но главное – найти свой. Это как хоро-шая привычка: если вы придете к нам, вам уже вряд ли захочется уходить (улыбается).

— С К О Л Ь К О В Н И М А Н И Я В Ы У Д Е Л Я Е Т Е С Е Р -В И С У ?— Сервис — это то, что нужно клиентам поми-мо профессиональных услуг и чем мало кто может похвастаться сегодня. Мы подходим к каждому клиенту индивидуально: знаем, какой сорт чая он предпочитает, не переспра-шиваем, сколько класть сахара, помним, когда день рождения у мужа и детей. Ведь клиент, приходя в салон, хочет получать положитель-ные эмоции, хочет расслабиться и уделить время себе. Можно даже сказать, что в первую очередь, мы продаем эмоции, и только потом — услуги.

— В С Е В А Ш И К Л И Е Н Т Ы П О С Т О Я Н Н Ы Е ?— Мы изначально не ориентировались на масс-маркет. В основном к нам приходят по рекомендации, работает сарафанное радио. Просто с улицы попасть физически сложно, у всех мастеров время расписано на несколько недель вперед. Но если и приходят, то обяза-тельно остаются. Мы рады всем.

— В Ы С П Е Ц И А Л Ь Н О О Б ъ Е Д И Н И Л И В « Е В Е » С А Л О Н Н Ы Е И К Л И Н И Ч Е С К И Е У С Л У Г И ?— Изначально такой задумки не было. Но мы росли и развивались, ориентировались на спрос. И сегодня в наших стенах можно найти почти все: SPA, массажи, лазерную косметоло-гию и эпиляцию, мезотерапию, фотоомоложе-ние, биоревитализацию и многое другое.

— В А М Н Е К А Ж Е Т С Я , Ч Т О Д Л Я П О Д О Б Н Ы Х П Р О Ц Е Д У Р Ч Е Л О В Е К П О Й Д Е Т В К Л И Н И -К У, К У З К О С П Е Ц И А Л И З И Р О В А Н Н Ы М М Е Д И -К А М - К О С М Е Т О Л О ГА М ?— Я уверена, что это не так. Знаете, какая се-годня в Москве самая дорогая валюта? Время. Люди, которые в жизни многого добились, зна-ют ему цену. Поэтому у них нет желания катать-ся по Москве и стоять в пробках. Они хотят при-ехать в одно место и получить максимум услуг. Эту тенденцию диктует премиум-класс, и мы готовы ее поддерживать. Приехав к косметоло-гу, наш гость может заодно сделать стрижку, ма-никюр и педикюр, сходить на массаж. У нас его более 15 видов на любой вкус: от релакс-проце-дур до антицеллюлитных комплексов.

СевИНДж рАГИНОвА:«Чудеса станут реальностью. Стоит только захотеть!»

Ритм жизни города предъявляет особые требования успешным и занятым людям, заставляя их ценить каждое мгновение. хозяйка салона красоты «Ева» не просто идет в ногу со време-нем, а предвосхищает желания клиентов. Она уверена: можно сочетать не только приятное с полезным, но и очень приятное с очень полезным


( КРаСОТа )( КРаСОТа )



( КРаСОТа )

— К О Г О Б О Л Ь Ш Е С Р Е Д И В А Ш И Х К Л И Е Н Т О В , М У Ж Ч И Н И Л И Ж Е Н Щ И Н ?— Где-то 50 на 50. Сегодня и для мужчин, и для женщин одинаково важно хорошо выглядеть. Уход за волосами, за телом, за лицом, маникюр — эти процедуры одинаково пользуются спро-сом и у тех, и у других. Конечно, у мужчин все начиналось с обычной стрижки, потом они начали скрытно делать маникюр, а теперь уже абсолютно нормально, когда мужчина делает омолаживающие процедуры и подтяжки лица.

— С К А Ж И Т Е , А К А К И Е П Р О Ц Е Д У Р Ы Н У Ж Н О Д Е Л АТ Ь О Б Я З АТ Е Л Ь Н О, Ч Т О Б Ы В Ы Г Л Я Д Е Т Ь Н А В С Е С Т О ?— Это сложный вопрос, я бы даже сказала фило-софский. Изначально нужно быть счастливым (смеется). А потом, посещая в наш салон, про-ходить процедуры и становиться красивым.

— К В А М П Р И Х О Д Я Т С Е М Ь Я М И ?— Конечно, наши клиенты не только приходят сами, но и приводят семью. Мы пока не можем оказать ребенку полный спектр услуг, пото-му что мы, к сожалению, не клиника, так что обычно ограничиваемся стрижкой и детским массажем, у нас есть для этого специальный массажист.

— У В А С Е С Т Ь О Т Д Е Л Ь Н Ы Й П А К Е Т У С Л У Г Д Л Я Н Е В Е С Т. Н А С К О Л Ь К О О Н В О С Т Р Е Б О В А Н ?— Мы находимся в здании гостиницы «Укра-ина». Это архитектурная изюминка Москвы, одно из красивейших мест столицы. Многие пары хотят праздновать свою свадьбу имен-но здесь. В гостинице есть банкетные залы и номера для новобрачных. И мы предлага-ем специальный пакет услуг, чтобы сделать невесту самой красивой и самой счастливой. Каждую пятницу наши мастера готовятся к «бою». С трех часов дня и до утра субботы мы принимаем молодоженов. Можете сами су-дить, насколько это востребовано.

— П О В А Ш И М Н А Б Л Ю Д Е Н И Я М , П О С Л Е С В А Д Ь -Б Ы Ж Е Н Щ И Н Ы Х О Д Я Т В С А Л О Н К РА С О Т Ы Ч А Щ Е И Л И Р Е Ж Е ?— Первые полгода чаще, когда хочется удивлять всех вокруг и, в первую очередь, мужа. А потом быт все-таки берет верх (смеется). Но львиную долю клиентов составляют уже состоявшиеся в супружеской жизни мужчины и женщины, которые твердо знают, чего хотят. И еще наши завсегдатаи — беременные женщины, которые приходят к нам прямо во время вынашивания на специальный курс массажа, предотвращаю-щий появление дефектов на теле.

— З А К А К О Е В Р Е М Я Д О Р О Д О В Н У Ж Н О О З А-Б О Т И Т Ь С Я У Х О Д О М ?— Наши курсы массажа предполагают от шести до десяти процедур. Но прийти лучше уже на

первом месяце. Тогда наш консультант распи-шет косметологическую программу до самых родов. И уже через месяц-полтора после счаст-ливого события исчезнут все неприятные эф-фекты: растяжки, лишний вес, отечность.

— В Ы РАСС К А З Ы В А Е Т Е П Р О К А К И Е-ТО Ч УД Е СА!— В наше время технологии шагнули так далеко вперед, что все чудеса стали реальностью. Сто-ит только захотеть и попробовать!

Беседовала: Ксения Ворожейкина Фотограф: Елена Стребкова


ВиКа БУЗиаШВиЛи

ГЛАвНОе: врач в третьем поколенииОСОБеННОе: не принимает электронное общение уДИвИТеЛьНОе: заряжается, помогая людям

Еврейское имя: хана — «привлекательная»Образование: мма им. и.м. Сеченова, лечебный факультет, окончила с отличием и медалью в 2009 годуВ какой синагоге можно встретить: чаще на Бронной, иногда на Китай-городе или в марьиной Роще Какие еврейские традиции соблюдаешь: все основные праздники, традицион-но в семье уважают кашрут. Шаббат для нас — это свечи, халы и традицион-ный семейный ужин у бабушкиОкружение: компания девочек с давних лет — Катя андреева, Света Гусейнова и маша Паю, подруги-врачи — Катя морозова, Катя Энес и Нина меладзе, друзья детства — Гоша, алиса и Лиза Пичхадзе, Тома, давид и дани Тавди, анна Гаспарян, Лея Козырь, дмитрий Коршунов, Ксения Григорьеваи Юлия РублеваЯ хочу замуж: чтобы иметь возможность дарить теплоту, радость и свет человеку, с которым мы будем друг друга красиво и гармонично дополнять израиль для меня: оплот, сила, гордость, частичка души и огромное количество родственников мужчина рядом со мной: личность. Сильный в своем внутреннем спокойствии и уверенности, добрый, цельныйЛюбимая еда: овощи, фрукты, зелень, орехи и вкусный сыр Где можно встретить: на работе, в кинотеатре «Пионер», в Большом театре, переулках Пречистенки, Новодевичьих прудах, кафе «Пробка» и, конечно,в «Кофемании»Любимое слово на иврите: Нешама — душаЖизненная концепция: поступай с людьми так, как хотел бы, чтобы поступили с тобой. Уважай, чти и помни историю и традиции своей семьи. дари людям тепло и доброту вне зависимости от статуса и других условностей Ближайшие планы: продолжение ежедневной работы над собой какпрофессионалом и личностью, завершение диссертации5 слов о себе: энергичная, открытая, глубокая, эмоциональная, порой наивнаяЯ никогда: не прыгала с обрыва в море и не была в Латинской америке

( НаШи ЛЮди )


миШа ЛЕВиН

ГЛАвНОе: управляющий семейного бизнеса, ресторанов El Gaucho, El Gauchito ОСОБеННОе: мыслит нестандартно и всегда побеждает уДИвИТеЛьНОе: коллекционирует вино без марок

Еврейское имя: хочу имя изяОбразование: мГУ, факультет государственного управленияВ какой синагоге можно встретить: в марьиной РощеКакие еврейские традиции соблюдает: основные еврейские праздникиОкружение: близкие друзья из мГУ Я хочу жениться: потому что семья — это святоеизраиль для меня: страна, где тебя поймутЖенщина рядом со мной: настоящаяЛюбимая еда: стейк в El GauchitoГде можно встретить: в моих ресторанах, на выставках Любимое слово на иврите: мазаль товЖизненная концепция: ценить каждый прожитый момент, так как день, который прошел, никогда не вернется Ближайшие планы: построить дом и открыть еще несколькоуспешных ресторанов5 слов о себе: реалист, перфекционист, ответственный, понимающий, ценящийЯ никогда: не предавал родных и не ездил на мотоцикле

автор: Лиза ФакторФотограф: Елена Стребкова

( НаШи ЛЮди )


( РаЗГОВОР С ЖЕНЩиНОЙ )

автор: яна агарунова,вдохновитель центра «земля ветер огонь»,автор бестселлера«мой муж — предприниматель»,счастливая жена и мама пяти дочек



девятькатастрофв семье

нас учили, что стресс вредит здоровью.он — причина многих болезней, от обычного насморка до проблем с сердцем. но можносделать так, чтобы стресс работал на вас

Американские ученые провели исследование, в котором участвовали более 30 000 чело-век, находившихся в стрессовой ситуации на протяжении восьми лет. Результаты обеску-раживают: здоровье 43% из них действитель-но ухудшалось с годами, но чувствовали себя хуже лишь те, кто искренне верил, что стресс наносит им вред. А у 57% участников исследо-вания, которые не считали стресс опасным для самочувствия, состояние здоровья даже улуч-шилось.

Можно ли изменить самочувствие человека и его жизнь, изменив отношение к проблеме? Это исследование доказало, что да. Если реа-гировать на стресс по-другому, то изменится и физиологическая реакция тела.

Я хочу рассказать о людях, которые пережи-ли патовые ситуации, но не сломались, а стали гибче и сильнее. Их объединяет желание жить, любить и помогать другим. Большую часть трудностей им удалось преодолеть, просто изменив отношения к ситуации. И, конечно, не без помощи «команды поддержки» — друзей, родственников и психологов.

рождение особого ребенкаРождение особого ребенка — это испытание и одновременно повод для огромной работы над собой, пересмотра своих ценностей и воз-можностей. Я общалась с тремя семьями, где родились такие дети, и родители в один голос советуют следующее: • найдите соратников: важно общаться с теми, кто оказался в похожей ситуации, с ро-дителями особых детей;• общайтесь с близкими и друзьями, которые не дают раскисать и подбадривают;• не забывайте о Б-ге: вера — это то, что по-могает преодолеть депрессию и бессмыслен-ные вопросы «почему» и «за что».

Родители особенных детей, гордитесь собой, потому что вы:• бесконечно терпеливы: вы множество раз готовы повторять или делать что-то, чтобы на-учить своего ребенка чему-то новому;• сильны и отвественны: у вас бывают пло-хие дни и даже срывы, но потом вы собираете волю в кулак — и делаете то, что должны; • дарите вашим детям бесконечную, беском-промиссную любовь, а потом оказывается, что в вас еще остается не меньше любви для остальных членов семьи и друзей. Как здорово, что в вас есть столько любви!• понимаете ваших детей лучше, чем кто бы то ни было. Даже если они не умеют говорить, даже если они не могут показать жестами или посмотреть нам в глаза. Вы понимаете их.Вы просто знаете;• никогда не перестаете надеяться и молиться за них;• видите в своих детях чудесных людей.



Не детей с церебральным параличом, аутиз-мом, синдромом Дауна или другим клеймом.

изменаБольшинство из нас считает измену предатель-ством. Многие единственным путем избавле-ния от боли видят развод, особенно если того требуют религиозные законы. Очень больно и обидно узнать про измену партнера. Хочется отомстить, вернуть боль, разорвать отношения. Сразу. Но есть и те, кто хочет сохранить отно-шения. И в этом случае возникает вопрос: как восстановить баланс в системе отношений?

Не принимайте скоропалительных решений насчет развода, узнав об измене. Можно взять тайм-аут, чтобы пересмотреть ваш брак и по-нять причины, которые привели к этой ситу-ации. Например, нехватка секса в иудаизме — это один из легальных поводов для развода, то есть вещь серьезная.

Обвиняя партнера, мы забываем спросить, не виноваты ли в том, что произошло, и мы сами? Возможно, отстранившись, вы все-таки решите сохранить семью.

Обида и боль могут захватывать вас. Тем не менее, жизнь продолжается. Если совсем больно — позвольте себе ненадолго побыть слабым. Встречайтесь с друзьями. Отвлекай-тесь. Смотрите дурацкие телесериалы, комедии, смейтесь — организму это нужно. Обратитесь к психологу, сходите на тренинг. Но к выбору специалиста, которому вы откроете душу, под-ходите очень тщательно.

Чтобы пережить измену, нужна компенса-ция, устраивающая обоих. Для кого-то мораль-ная, для кого-то материальная, у каждой пары по-разному. Но чувство, что вас предали, не-доверие и боль не уйдут только потому, что вы приняли решение простить партнера и сохра-нить семью.

банкротство и бедностьЭкономический кризис — испытание не только для бизнеса. Это проверка на прочность семьи.Крах бизнеса означает пугающе много: потерю статуса, дохода, запланированного будущего детей, безопасности, доверия и даже веры друг в друга.

Что именно нужно делать? Словами и по-ступками доказывайте, что верите в вашего мужчину, что кризис — временная ситуация, что он не утратил ни талант, ни квалификацию:• напоминайте мужчине, что самый главный ресурс — это он сам, и об этом ресурсе нужно заботиться. Мой муж часто говорит, что одной из самых больших потерь во время кризиса 1999 года было то, что он недостаточно забо-тился о себе;• отвлекайте мужа от переживаний. Нужно буквально «вышибать» его из сложившейся ситуации. Это может быть массаж, прогулка, по-

ход в кино — все, что угодно, лишь бы на время отвлечь его от навязчивых мыслей;• составьте план на черный день: где, как и на какие средства вы будете жить. Если у вас нет фонда на такой случай, начните создавать его немедленно. Даже во время расцвета бизнеса важно иметь такой план, с ним вы будете чув-ствовать себя в безопасности.

Один из важнейших элементов поддержки — помочь мужчине выйти из бесконечных раз-мышлений о том, что и где пошло неправильно, тем самым завершив его путь в никуда.

тюремное заключениеМой прадедушка Лейб Флат сидел три раза. Два из них — в концлагерях, откуда оба раза сбегал. У них с моей прабабушкой Верой было пятеро детей. Как она переживала его аресты, отсут-ствие каких-либо вестей, как воспитывала де-тей? Непросто. Умерла она рано, от сердечного приступа.

Он, наоборот, прожил до 95 лет и работал до последнего дня. Видимо, мой любимый «деда Лева» как раз позитивно относился к стрессу.Что же придавало сил моей прабабушке Вере? Как ни странно, во-первых, дети. Необходи-мость их вырастить и воспитать. Радость обще-ния с ними, их трогательная любовь. Во-вторых, семья. Крепкая еврейская семья, где все стояли горой друг за друга. В-третьих, конечно, ее вера в мужа, желание быть с ним несмотря ни на что, их любовь, острая радость его неожиданных возвращений, и не в последнюю очередь — обя-зательства друг перед другом.

неизлечимая болезньАнне 55 лет, из них 20 лет она замужем за По-лом. Семь лет назад он занимался скалолаза-нием с друзьями и вдруг почувствовал, что его правая кисть не слушается. Он рассказал Анне по телефону про эту странную неурядицу. Через две недели она повторилась.

Через полгода Полу поставили диагноз: хорея Гентингтона. Его состояние стремительно ухуд-шалось. Перепробовав все методы традицион-ной и нетрадиционной медицины, супруги по-няли: вылечить болезнь нельзя. С ней придется жить. В разговоре Анна не раз упоминала, что очень хотела бы забрать часть боли мужа себе.

Пол болен уже семь лет. Он не может сидеть, разговаривать, есть. Его состояние ухудшается, но он жив. Анна находится все время с ним. Как она это переживает?

Это тяжело, признается она: «Не знаю, что бы я делала без поддержки друзей и родствен-ников. Я научилась ценить их гораздо больше, чем до болезни Пола. У меня есть друзья, с ко-торыми я регулярно встречаюсь. Я поняла, как важно поддерживать эти отношения. Как бы ни хотелось жалеть себя, обвинять других, что они не понимают, как мне тяжело, и не уделя-



ют достаточно внимания, важно выбираться из дома, видеть людей. Важно заботиться о себе, не стыдиться быть эгоистичной, потому что у меня должны быть силы на двоих».

Смерть близкого человекаБолезнь и смерть близких всегда неожиданны. И эта неожиданность и стремительность подка-шивает больше всего. Горе — ответная реакция на потерю, естественный способ, которым мы устанавливаем связь с жизнью.

Разрешайте себе горевать. Это нормально. Это нужно. Не надо подавлять чувства, важно их пережить. Не стесняйтесь просить семью о поддержке и давайте им возможность проявить себя в заботе о вас.

Существует пять стадий горя, о них написала американский психолог Элизабет Кюблер-Росс: отрицание, злость, торг, депрессия, принятие. Последовательность у каждого может быть своя, но к принятию прийти почти невозможно, не побывав в остальных состояниях. Эта реакция и эти чувства нормальны, они не являются при-знаками слабости.

насилие в семьеЗадайте себе вопрос: почему это произошло со мной? Это случайность или закономерность?

Если вам грозит опасность — заручитесь поддержкой близких, поговорите со специали-стами. Обратитесь к психологу. В идеале парой, если не получается — в одиночку. Доверяйте интуиции, она еще никогда не обманывала.

Если оскорбления переходят в физическое насилие — уходите. Ваша безопасность важнее. Лучше потерять отношения, чем жизнь.

В любом случае, не отказывайтесь от помощи психолога, наставника, учителя, близкого чело-века — у кого к чему лежит сердце. Если это не помогает, возможно, настало время для расста-вания.

бесплодиеУ меня есть четыре знакомые семьи, в которых существует проблема бесплодия. Как они спра-вились с этой проблемой?

Конечно, все они очень переживали, затем лечились, но когда совсем ничего не получа-лось, то одна семья просто усыновила детей, и теперь они очень счастливы. Вторая посвятила себя путешествиям и открыла собачий приют.

Третья семья, к сожалению — а на самом деле, как оказалось, к счастью — распалась. Оба вступили в новый брак, и теперь они — счаст-ливые мама и папа. Оказалось, что дело было не в бесплодии, а несовместимости. Кстати, по еврейскому закону, муж и жена, если у них нет детей после 10 лет брака, обычно разводятся, потому что, возможно, в другом браке все по-лучится.

В четвертой семье тоже есть дети — у них

появилась девочка благодаря суррогатной ма-тери.

наркотики и алкоголизмНаркомания и алкоголизм считаются семейны-ми заболеваниями. Это не просто болезни тела, это болезни души. Ведь даже после того, как снимают физическую зависимость, психологи-ческая остается, и ее лечение дольше и сложнее.Как вести себя членам семьи, если с близким человеком происходит беда?

Запомните главное: работа со специалистом поможет только в том случае, если сам человек-захочет лечиться.

Эффективная реабилитация должна обяза-тельно включать в себя работу с родственни-ками. Наркомания и алкоголизм — проблемы семьи, а не отдельного индивидуума. Это могут быть встречи самих зависимых в малых груп-пах, отдельная работа с родственниками, а также семейные сессии, где все ее члены зано-во учатся строить отношения. В таких семьях часто подавляются чувства: на терапевтических сессиях пациенты не боятся говорить о своих эмоциях открыто, и после этих сеансов семья выходит на новую ступень отношений.

***К моему удивлению, большинство людей, с ко-торыми я встречалась, не жалеют, что прошли через такие испытания.

То, как именно стресс влияет на человека, зависит от отношения к происходящему. Если вы, не унывая, преодолеваете сложности, идете вперед и хотите жить, если вы думаете, что стресс учит новому и демонстрирует другие стороны бытия, то скорее всего вы проживе-те долгую, полную, запоминающуюся жизнь и приобретете бесценный опыт, друзей и знания.


( ТЕхНОТРЕНды )


( ТЕхНОТРЕНды )

Слово iPhone — одно из самых популярных и понятных в любой стране мира. Российский поисковик «Яндекс», к примеру, дает 57 млн ссылок, содержащих это название. Осенью, когда будет выпущена новая версия известного смартфона компании Apple, у магазинов традиционно выстроятся очереди фанатов, желающих получить ее раньше других

автор: Семен Чарный

По сравнению с телефона-ми предыдущих поколений, iPhone сделал много шагов вперед. Один из самых важ-ных — появление гаджетов для семейного пользования. Изначально мобильный телефон был вещью сугубо индивидуальной, что, ко-нечно, не исключало воз-можности его совместного использования нескольки-ми людьми.

Apple решила изменить эту модель. Семьи, где хотя бы у одного человека есть iPhone, могут совместно сыграть в компьютерные игры (пока далеко не все), одновременно скачивать для себя музы-ку, даже если они придерживаются различных музыкальных предпочтений (но вот слушать ее в одно и то же время пока не могут).

Еще одна интересная и набирающая попу-лярность в последние годы опция — исследо-вание истории своей семьи с помощью при-ложения Family Trees на iPhone. Используя эту программу, можно создать список членов семьи, добавить их биографии, фото и, возмож-но, видеоматериалы. В дальнейшем на основе этих данных может быть построено генеалоги-ческое дерево или его отдельная ветвь, нари-сована генеалогическая таблица, составлены семейный альбом и видеоархив. Это генеало-гическое дерево, таблицу или альбом можно сохранить на iPhone или выложить в интернет или соцсетях.

Но, естественно, Apple не собирается оста-навливаться на достигнутом. В новой мобиль-ной операционной системе iOS 8, недавно анонсированной на Всемирной конференции разработчиков в Сан-Франциско, появилась функция семейного доступа. В рамках системы для членов семьи (до шести человек включи-тельно) со своими Apple ID (пользовательски-ми именами) создается специальный фото-поток: фотографии или комментарии к ним, опубликованные одним из участников, автома-тически воспроизводятся у остальных.

Еще одна новинка — об-щий календарь, куда все члены семьи могут зано-сить свои мероприятия или отправлять напоминания о том или ином значимом событии, от похода на пляж и шопинга до дня рождения и выпускного вечера. Члены семьи смогут обменивать-ся фотографиями, планами в календаре и покупками в iTunes, iBooks и App Store. Оплата может произво-диться с карточки одного из участников. Также, к примеру, родители могут

создавать для детей отдельные ID, с помощью которых смогут одобрять или запрещать со-вершаемые отпрысками покупки. Кроме того, участники семейного доступа могут обмени-ваться музыкой, фильмами, книгами.

Расширяется и старая функция определения местоположения других обладателей iPhone Find My Friends, которую раньше использовали главным образом влюбленные, стремящиеся уличить свою вторую половинку в неверности. Теперь можно будет увидеть, где находятся ваши близкие, и показать им, где находитесь вы сами. Правда, не факт, что это вызовет при-ступ радости у учащейся молодежи, которая время от времени покидает скучные аудитории в пользу живого общения вне стен alma mater.

Кроме людей можно искать и iPhone — суще-ствует приложение «Найди iPhone», позволяющее воспроизводить на пропавшем смартфоне звуко-вой сигнал, даже если аккумулятор разряжен.

Еще одна новинка, также представленная в Сан-Франциско, это проект системы «умный дом», превращающей iPhone в пульт управле-ния замками, освещением, камерами наблюде-ния, сигнализацией и иной домашней элек-троникой вплоть до электрочайников. Так что вполне возможно, что в будущем люди будут общаться с детьми и друг другом исключитель-но через iPhone, и с помощью большого пальца выполнять домашнюю работу, которая столь изнуряет их сейчас.


ко

ше

рн

ая

м

од

а

всем известно, что иудей-

ские традиции накладывают

ограничения на женский гар-

дероб. однако это не значит,

что они запрещают женщине

быть красивой и привлека-

тельной, даже наоборот

Хаваборода

для хавы Борода мы создали два элегантных образа в соответствии со всеми требованиями скромности.Во-первых, в соответствии с законом Торы, женщина не должна носить брюки. Во-вторых, к выбору юбки тоже следует относиться внимательно: колени ни в коем случае не должны быть открыты.

для первого образа мы выбрали платье Au jour le jour актуального в этом сезоне лавандового цвета и легкое пальто Ter et Bantine. Головной убор — неотъемлемая часть женского гардероба, а чалма — еще и модный аксессуар, тренд этого сезона. В нашем случае это чалма Stella Jean, которая прекрасно сочетается с вин-тажными браслетами.

Что ж, так даже интереснее.

автор: Юлия РемпельФотограф: Елена СтребковаПарикмахер, визажист: анвар ОчиловОбразы представлены бутиком Le Grand Bazarr



Второй образ получился более строгим, но не менее женственным. моно-хромные блузку, жакет и юбку Heider Ackermann оттеняет украшение Stella Jean. Туфли Golden Goose и чалма Gabriela Dumitran белого цвета придают образу лаконичности.

Образ жизни религиозной еврейской женщины требует богатого гарде-роба. и важно понимать, что строгие критерии, на первый взгляд сильно ограничивающие свободу выбора, способствуют проявлению изобрета-тельности. В конце концов, красота каждой женщины внутри!



( миРОВаЯ мОда )


[ 1 1 1 ] — СЕНТЯБРЬ – ОКТЯБРЬ 2014

( миРОВаЯ мОда )

ЮЛИЯ РЕМПЕЛЬРЕДАКТОР РУБРИКИ

Несомненный фаворит этой осени — розовый цвет во всех его прояв-лениях. Неоднократно использовавшийся ведущими дизайнерами в прошлом сезоне, розо-вый не спешит уходить с мировых подиумов. Причем модные дома выбирают самые раз-нообразные оттенки и сочетания.

[ 1 1 1 ] — СЕНТЯБРЬ – ОКТЯБРЬ 2014

Пастельно-розовые пальто все еще не успе-ли надоесть и снова радуют нас в коллекци-ях Rochas, Chloe, Christopher Kane и Vivetta. Используя цвет розовой пудры, минима-листичные образы создают Jil Sander и дизайнеры лондонской марки The Row. А в коллекцию Olympia Le-Tan вошли пуши-стые кардиганы нежно-розового цвета.

К насыщенному коралловому обрати-лись дизайнеры из Zac Posen, Dior, Carven. Розовый прекрасно сочетается с другими актуальными тенденциями: Roksanda Ilincic и Veronique Brnquino задействуют его в футуристических узорах, No.21, Victor&Rolf, Erika Cavalini — в цветочных принтах, а Alexis Mabille и ливанский дизайнер Zuhair Murad — в своих многослойных силуэтах.

Новая коллекция Chanel буквально искрится всевозможными оттенками и сочетаниями розового. Здесь и любимая клетка, и монохромные образы цвета же-вательной резинки, а для более строгих тканей — спокойные оттенки.

Дизайнеры предлагают сочетания розового с нейтральными черным и белым, тотально розовые образы, а также монохромные сочетания нескольких па-стельных тонов. Simone Rocha выбирает фактурную розовую клетку для создания платья характерного для нее кроя, а ди-зайнер итальянской марки MSMG Мас-симо Джоретти играет с розовым цветом, вплетая его в принты, напоминающие произведения искусства. Интересная деталь — меховые варежки нежно-розо-вого цвета как дополнение к элегантному образу. Между прочим, Rochas в своей коллекции тоже предлагает надеть яр-ко-розовые перчатки с объемным черным платьем в пол.

Стоит обратить внимание на сложные сочетания, фактурные ткани и мини-малистичные силуэты. Такие решения ведущих модельеров дают понять, что ро-зовый в этом сезоне не только цвет юных поклонниц Барби!


( мОСКОВСКаЯ мОда )

Марина риМерроссийский дизайнер , хорошо известный в Модных кругах как создатель собственной Марки Marina r iMer

карьеру Марина начала с небольшого авторского ате-лье в красноярске. в 2004 году после победы в междуна-родном конкурсе дизайнеров «Поколение М» под патро-нажем британского совета креативный директор мужской линии одежды пригласил ее в московскую компанию enTOn. спустя три года Марина ушла из мужской моды и соз-дала собственную марку жен-ской одежды Marina rimer.

основа марки — женственная одежда идеальной работы, из которой можно составить ба-зовый гардероб: пальто и пла-тья, юбки и блузы. Мы знаем, как иногда не хватает одежды, точно выверенной по форме и не перегруженной декоратив-ными деталями. дизайнер не экспериментирует со сти-лем, потому что знает, что ее клиентки будут рады найти талию и карманы в привычных местах.


( мОСКОВСКаЯ мОда )

адрес:б. козихинский, 19/6тЦ «европейский», галерея Pret-a-Porter, бутик Pia PriMa

особая гордость марки Marina rimer — конструкции, поэтому вещи сидят идеально на любой фигуре.

единственный эксперимент, который она себе позволяет — материалы. При производстве одежды Marina rimer исполь-зуются натуральные ткани: шелк, лен и шерсть, а также высокотехнологичные достиже-ния текстильной промышлен-ности.

одежда от Marina rimer уни-версальна и никогда не выйдет из моды. Это эталонная клас-сика: идеально выполненные, лаконичные, роскошные и при этом доступные вещи.


( мОда иЗРаиЛЯ )

ФЭМили-лук от

MaYa BaSHизраильский дизайнер майя Баш разбирает на составляющиеп ривычные силуэты, используя ломаные линии кроя. Ее вещи, простые и сложные одновременно, отличаются минимализмом в декоративном оформлении и максимализмом — в продуманности моделей. В основе каждой коллекции Maya Bash —своя история, связанная не с международными трендами, а с тем, что интересно самой майе

взрослые дети и маленькие взрослые

авто

р / Ф

отог

рафи

и: Ли

я Гел

ьдма

н



Например, однажды, увидев в тель-авивском музее искусств выставку талантливой современной художницы Зои Черкасски, майя обратилась к ней с просьбой нарисовать для своих будущих коллек-ций новых персонажей — израильтян в ее одежде. Так появились «человечки», ставшие со временем

условными символами бренда, с которыми дизайнер не расстается уже два года.

На создание первой детской коллекции майю вдохновила ее трехлетняя дочь Тома, которая очень любит мечтать. Тома часто бывает у майи в студии, в которой есть, где развернуться. Вокруг всегда масса интересного: ткани, нитки, краски, бусины, наклейки и много чего еще. В общих чертах детская одежда от Maya Bash по цветовой гамме и крою повторяет

взрослую.

«На маленькой одежде намного ярче выделяются детали и линии. Творить для маленьких — это особое удовольствие, как будто сам возвраща-ешься в детство. можно смело играть и утриро-

вать силуэты», — рассказывает майя.

а вот популярная коллекция Kidult (kid+adult) — одежда для взрослых, которые продолжают ощущать

себя детьми — появилась как раз наоборот, рас-сказывает дизайнер: «Однажды я взяла выкройки

моделей детской одежды и просто решила увеличить их в размерах». По словам майи, Kidult — это наше

поколение, 30-летние ребята, которые все еще играют в PlayStation и активно тусуются, тогда как у их роди-телей в этом возрасте уже были дом, машина, дети и

совершенно взрослая жизнь.

( мОда иЗРаиЛЯ )



ОЛимПиЙСКОЕ ЗдОРОВЬЕПри лечении заболеваний опорно-двигательного аппарата очень важен правильный уход и скрупулезное исполнение рекомен-даций врача. Чтобы обеспечить в полной мере и то, и другое, необходима высокопрофессиональная клиника. Лечебно-реаби-литационный курортный центр «анагенниси» в Салониках исполь-зует новейшие разработки в области современных технологий, а квалифицированные врачи и медицинский персонал заботятся о том, чтобы пациенты круглосуточно находились под присмотром. да и сама природа Греции помогает быстрее восстановиться после болезни.

имПЕРиЯ РаЗВЛЕЧЕНиЙНе знаете, чем заняться в полете? Скучно на борту? авиакомпания «Эль аль» запустила на своих рейсах новую систему развлечений DreamStream. Теперь в самолете можно легко воспользоваться услугой, подключившись к местной Wi-Fi-точке: огромный выбор фильмов, музыки и игр окажется в вашем планшете, ноутбуке или смартфоне. Теперь не нужно ломать глаза на маленьких экранах в спинках кресел и выбирать между новинками кинорынка!

СЛадКаЯ НОВиНКаРоссийский бренд спортивной одежды Елены Нечаевой Candyshop Russia еще совсем молод, он даже не отпраздновал свой первый день рождения. Однако марка с самого начала приобрела попу-лярность у российской молодежи. Платья в спортивном стиле, футболки с оригинальными принтами и, конечно, знаменитые бомберы от Candyshop. известными они стали после фотосессии с лучшими представителями московской молодежи и когда Harper’sBazaar внес их в топ-8 лучших бомберов. Уже этой осенью новый бренд выходит на мировой рынок. Найти его очень просто: либо на сайте www.candyshop.com.ru, либо через специальное приложение для IPhone.

ВСЕ и СРаЗУЗанятые бизнесмены и бизнесвумен не хотят даром терять свое время. Поэтому московские заведения неизбежно следуют по пути максимальной концентрации приятного и полезного в одном месте. Не так давно на севере москвы открылся уникальный комплекс Grand Imperial Welness. В нем можно найти не только тренажерный зал, кардио-кинотеатр, пять бассейнов и сауны, но и собственный пляж и яхт-клуб. Теперь посещение спортзала можно разнообразить прогулкой под парусом, катанием на водных лыжах и гидроциклах. а после таких нагрузок не грех побаловать себя настоящим балий-ским массажем в SPA-центре, который расположен здесь же.



НЕОБыЧНаЯ КОЛЛЕЦиЯдизайнер Леля Канторович представила долгожданную коллекцию вечерних платьев TOILE. Театрализованный показ на библейскую тему прошел на сцене Buddha-bar под музыку одного из самых неординарных музыкантов клубно-танцевальной сцены DJ KUKA. В своей новой коллекции Леля Канторович сделала акцент на идеальном крое, необычных сочетаниях тканей и фасонов, а также неординарных цветовых решениях. По мнению дизайнера, ее платья подойдут только смелым женщинам, которые не боятся демонстрировать свою индивидуальность в любой ситуации.

мОБиЛЬНыЕ СТиЛиСТыЧто делать, когда торжество уже на подходе, а времени ехать в салон, чтобы выглядеть на все 100%, попросту нет? Казалось бы, вы обречены в одиночестве страдать у зеркала, вздыхая об упущенных возможностях. Однако в салоне красоты Iren Collection знают, что выход можно найти всегда. Например, пригласить на дом мастера, который сделает все, что нужно. Причем не только прическу и макияж, но и окраску, наращивание ресниц и даже химическую завивку. а для тех, кто захочет научиться делать то же самое, впечатлившись работой стилиста, Iren Collection предлагает иннова-ционный учебный центр индустрии красоты. Здесь можно научиться не только поддерживать свою красоту, но и дарить ее другим людям. www.iren-collection.ru

НЕКЛаССиЧЕСКиЙ ПОдхОдBALTAZAR CHERRY — это тандем молодых дизайнеров Завена Варданяна и Темура Твалавадзе. Ураганный дуэт бросает вызов серой обыденности с помощью истинного чувства прекрасного, математического расчета идеального кроя и классического подхода к мастерству портного. При этом дизайнеры не ограничивают себя в выборе сложного и фактурного мате-риала: это сицилийские кружева, шелковый шифон, органза, парча, пробковая ткань и даже кожа питона. Каждый образ, как дитя, бережно вынашивается своими авторами и надолго запоминается всем поклонникам истинного искусства.

ТОТаЛЬНОЕ ОБНОВЛЕНиЕНа пороге уже осень, но это вовсе не означает, что из косметички пора убирать защитные кремы и лосьоны. Во-первых, наступает бархатный сезон, и пляжи по-прежнему открыты, а во-вторых, качественный уход коже нужен круглый год. абсолютный must have для ухода за телом — Cell Renewal Revitalizing Body Cream от Excellance. Это средство повышает эластичность кожи, восста-навливает защитный барьер и разглаживает микрорельеф. Оно обладает выраженным антиоксидантным действием и обеспе-чивает длительное питание — то, что нужно после напряженных занятий фитнесом или расслабленного времяпрепровождения под палящим солнцем.

( НОВОСТи )



аРОмаТы аРГЕНТиНыВсе путешественники знают, что каждая страна имеет свой особенный и незабываемый аромат. Теперь запах аргентины можно почувствовать и в москве. Парфюмерный бренд Fueguia 1833 открывает свой первый бутик в российской столице. Это настоящая лаборатория ароматов, в которой создаются авторские парфюмерные смеси из Латинской америки, это уникальная возможность открыть для себя неповторимое разнообразие аргентинской флоры и фауны. Основатель бренда джулиан Бедель особенно трепетно относится к природе, поэтому флаконы создаются из переработанного стекла, а коробочки к ним — из упавших стволов редких пород деревьев.

ЧаСТиЧКа ЖиВОЙ ПРиРОдыРастения, облаченные в золото, — это не сказка, это удивительное творчество и единственные в своем роде украшения от Britan Art. мастера ювелирного дома вручную создают каждый лепесток, который несет в себе частичку живой природы, навечно запечат-ленную в драгоценный метал. Все изделия уникальны, как и в природе не может существовать чего-то абсолютно идентичного. Причем в Britan Art не зацикливаются на привычных вещах и цветах: в коллекциях можно встретить любого представителя земной флоры.

ЛЕГКОЕ РЕШЕНиЕКаждая женщина стремится поддерживать красоту своего тела. Однако считается, что некоторые проблемы требуют длительного курса лечения. В салоне красоты L’art de la vie уверены, что это не так. Единственный в москве лазер Elite MPX способен справиться пигментными пятнами, мелкими морщи-нами или сосудистыми образованиями всего за один сеанс. К тому же применение нового лазера повышает упругость кожи, что позволяет клиентам салона выйти из него буквально новым человеком.

ПРОКаТНаЯ иСТОРиЯЖенщины всего мира могут отличаться чем угодно, но точно сходятся в одном: каждое утро, открывая шкаф, они задаются вопросом, что же надеть? и в 99% случаев надеть нечего. Особенно если это касается светского раута, где от тебя ожидают полностью продуманного и желательно «незасвеченного» образа. За границей уже давно нашли выход: вместо того, чтобы бегать по магазинам перед важным мероприятием, платья и аксессуары берут в аренду. В России это пока не очень популярный способ решения проблемы, но то ли еще будет. Например, шоу-рум Moussa Project, который открыли сестры Виктория и Елена мусса, уже давно предоставляют подобные услуги. В интерьере, похожем на костюмерную театра, можно найти редкие и винтажные вещи, которые привозят из разных уголков планеты. К платью можно подобрать туфли, шляпку и украшения. В таком наряде вы точно не останетесь незамеченной!

( НОВОСТи )



FASHION KIDS

( мОдНыЕ дЕТи )

Фото

граф

: Евг

ения

Пота

хСт

илис

т, па

рикм

ахер

, виз

ажис

т: ан

вар О

чило

вСт

илис

т Five

Kids

: Над

я Ква

шнин

а



( мОдНыЕ дЕТи )

На анастасии:платье VonVonni

На Юрии:рубашка Baonшорты Malo

На Ване:рубашка WHEATшорты Max&Lolaтоп-сайдеры PePe

москва, малая Бронная, 36+7 495 780 51 20

ТРК «Лабиринт»Рублево-Успенское шоссе,Жуковка, 57+7 499 270 42 50

адРЕСа маГаЗиНОВ



( Еда )

КАШруТ С ЛюБОвью:

Шеф-повар кошерного ресторана московского еврейского общинного центраПинхас Слободник не может устоять перед сладостями, готовит со страстью, обожает жену

Ларису, с которой живет в счастливом браке уже 26 лет, и считает, что главное в жизни любогочеловека — научиться любить

Беседовала Эстер морозова

человек, который хочет научиться вкусноготовить, должен сначала влюбиться


( Еда )

— Ч Т О Д Л Я В А С К О Ш Е Р Н А Я П И Щ А ?— Во-первых, это разрешенная пища, здоро-вая и экологичная, во-вторых, это моя стихия, моя работа, моя жизнь. Я люблю готовить с самого детства. Помню, как в детстве ходил за мамой, пока она готовила на еврейские свадь-бы. Всему учился у нее. Так у меня сложилась любовь к этой специальности. Человек, кото-рый хочет научиться вкусно готовить, дол-жен сначала влюбиться в сам процесс, должен относиться к нему со страстью. Я могу рабо-тать на кухне по двадцать четыре часа в сутки. Новое блюдо для меня как ребенок, которого я создаю. Ну и, конечно, очень многое зависит от рук повара, от того, сколько души он в это вкладывает.

— К А К С К Л А Д Ы В А Л А С Ь В А Ш А П Р О Ф Е С С И О -Н А Л Ь Н А Я К А Р Ь Е РА ?— После школы я поступил в Ленинградский пищевой техникум, потом Израильская армия, а потом уже успехи. В Израиле работал снача-ла обычным поваром, выучил язык — получил статус шефа. Работал при гостиницах Marriott и Sheraton в Тель-Авиве. После получил на-значение в кибуц, где проработал восемь лет. Однажды туда приехал ребе Лазар со своей семьей и сделал мне предложение о работе. Так я оказался здесь.

— У В А С В С Е М Ь Е С О Б Л Ю Д А Л И К А Ш Р У Т ?— Бабушка моя еще что-то соблюдала, а вот родители уже нет. Понимаете, тогда все сво-дилось к вопросу выживания. В нашем ме-стечке не было таких продуктов, как в Москве или Ленинграде, каждый вел свое хозяйство. Сегодня другое дело, уже есть и кошерное мясо в свободном доступе, и все остальное, что позволяет человеку соблюдать кашрут. У меня дома тоже кошерная кухня, мы соблюдаем, но я не могу устоять перед сладостями. Я люблю их безумно, поэтому немного нарушаю. Не могу удержаться. Я человек, который верит во Вс-вышнего, но не соблюдает все до послед-ней буквы. Для меня вера во Вс-вышнего — это одно, соблюдение — другое, жить этим — уже третье.

— К Т О О Т В Е Ч А Е Т З А К А Ш Р У Т Д О М А ?— У нас нет ответственного. В моей семье есть человек, который стоит рядом со мной уже 26 лет, это моя дорогая супруга. Мы разделяем любую ответственность.

— К А К Б Ы Т Ь , Е С Л И В С Е М Ь Е К Т О -Т О Р Е Ш И Л С О Б Л Ю Д АТ Ь , А К Т О -Т О П Р О Т И В ? — Для начала пусть один не мешает жить друго-му. Время покажет. Если всем будет комфортно, думаю, рано или поздно остальные тоже к этому придут. Методом выламывания рук или характе-ра другого человека идти нельзя. Это повлечет за

собой обиды, злость, страх, и люди, естественно, разбегутся в разные стороны.

— С Е Г О Д Н Я С ТАТ И С Т И К А РА З В О Д О В В О В С Е М М И Р Е О Ч Е Н Ь В Ы С О К А Я , А В Ы 26 Л Е Т В М Е С Т Е . В Ч Е М С Е К Р Е Т ?— Самое главное — быть почаще на работе, тогда сохранится семья… Шучу, конечно. Если серьезно, это любовь. Каждый мужчина на-ходит то, что ему необходимо. Кто-то нахо-дит драму, кто-то — спокойствие и уют, один находит богатство, другой — красоту, а кто-то просто находит любовь и подругу. Я люблю свою жену, потому что она хорошая мама. Я ценю ее за прекрасные качества, за гостепри-имство, за чистоплотность, за правильное воспитание детей. И все, что я в своей жизни делаю, прежде всего ради нее, ради нашейсемьи, наших детей.

— Ч Т О В Ы П О С О В Е Т У Е Т Е М О Л О Д Ы М Л Ю Д Я М , К О Т О Р Ы Е С О Б И РА Ю Т С Я Ж Е Н И Т Ь С Я И С Т Р О -И Т Ь С В О Ю С Е М Ь Ю ?— Прежде всего — научиться любить.Любить — значит жить. По-настоящему любить человека — значит быть с ним рядом, поддер-живать его, что бы в жизни ни случилось. Нуж-но уважать человека, верить и доверять. Быть настоящими друзьями. Моя супруга — мой са-мый верный и незаменимый друг. Я знаю, что всегда могу на нее положиться. И она знает, что точно так же может опереться на мое плечо.

— В С А М О М Н АЧ А Л Е О Т Н О Ш Е Н И Й Б Ы В А Е Т Э Й Ф О Р И Я И С Т РА С Т Ь , О Н И Б Ы С Т Р О З А К А Н -Ч И В А Ю Т С Я . Л Ю Б О В Ь Л И Б О Д Е Ф О Р М И Р У Е Т С Я , Л И Б О С О В С Е М П Р О Х О Д И Т. К А К Т О Г Д А Б Ы Т Ь ?— Я рекомендую всем мужчинам — в пятьдесят лет или в шестьдесят — делать красивые жесты: покупать своим женщинам небольшие подарки, дарить цветы. Если что-то натворил — купи в пятницу цветы, поцелуй любимую жену и ска-жи: «Милая, я про тебя не забыл».


вЛАДИМИр КухАрчуК

— РА С С К А Ж И Т Е , К А К В Ы Н АЧ А Л И С В О Е Д Е Л О ? — Я хотел создать ресторан не для широко-го круга, а для себя и своих друзей. Для того, чтобы люди, которые знают толк в еде, могли собраться и спокойно поесть или провести мероприятие. Но кроме желания нужна была команда профессионалов. И она нашлась: при поддержке одного из лучших поваров, Марко Якетты, появился ресторан «Музей». Изначаль-но задумок было много, но остановились на одной: у нас, пожалуй, самая большая ресто-ранная стойка в Москве. Она выглядит как по-диум и делает из ресторана самый настоящий мини-экспоцентр.

— И Н Т Е Р Ь Е Р — Э Т О В А Ш А И Д Е Я ?— Замечательная «Арт Пипл Групп» и Саша Минаев воплотили в жизнь идею, которая дол-гое время не выходила у меня из головы. «Му-зей» — один из самых технологически совер-шенных ресторанов Москвы. Проектирование инженерных систем, которые здесь есть, само по себе просто уникально. Здесь все полностью автономно: установка климатических условий,

очистка воздуха... То есть вы сидите и насла-ждаетесь атмосферой независимо от погоды на улице.

— А П О Ч Е М У ТА К О Е Н А З В А Н И Е ? — Наш «Музей» — это единственный музей в Москве, где все экспонаты можно попро-бовать. Блюда нашего ресторана — шедевры кулинарии. Кроме того, изначально мы плани-ровали ресторан в том числе как выставочное пространство для предметов старины, роско-ши, частных коллекций. У многих дома есть интересные вещи, которыми хочется поде-литься. Но вы же не будете каждого пригла-шать домой? Эти коллекции можно выставлять в нашем ресторане.

— Ч Е М Е Щ Е М О Ж Е Т П О Х В А С ТАТ Ь С Я « М У З Е Й »? К А К А Я У В А С К У Х Н Я ? — Я не ресторатор, а по большей части биз-несмен. Но я хочу, чтобы наши посетители чувствовали, что пришли не в ресторан, а к ко-му-то домой, в гости. И именно такую задачу

Беседовала: анна ФефеловаФотограф: Елена Стребкова

НАШ реСТОрАН —еДИНСТвеННый Музейв МОСКве, ГДе вСе ЭКСпОНАТы МОжНО пОпрОБОвАТь

( Еда )


я ставлю поварам. Все, что готовится здесь, я с удовольствием ем сам. У нас есть так называе-мый «шеф-тейбл»: вы можете заказать столик на кухне и прямо там наблюдать за приго-товлением еды. Мы не стесняемся процесса и готовы всем показать, как и из чего сделаны все блюда нашего меню. Отличает ли это нас от других ресторанов? Не знаю, я уверен, что многие так делают. Но у нас не сетевой проект, а авторский, индивидуальный.

— С К А К И М И С Л О Ж Н О С Т Я М И В А М П Р И Х О Д И -Л О С Ь С ТА Л К И В АТ Ь С Я ?— Вы знаете, ресторанный бизнес — одна сплошная большая сложность. Это решение непростых задач каждый день. Сложности всегда будут. Без них скучно.

— В А Ш Е Д Е Л О П Р И Н О С И Т В А М У Д О В О Л Ь -С Т В И Е ?— Да, конечно. Деньги — это лишь показатель качества работы. Я часто езжу по миру и смо-трю на рестораны, изучаю гастрономические особенности регионов. Мне интересно, как это сделано в Италии, во Франции, в глухих дерев-нях... Но такого изобилия и такой креативно-сти, которая есть в Москве, больше не встре-чается нигде. Уже прошли девяностые, когда люди буквально набрасывались на каждый новый проект. Они по-прежнему с удоволь-ствием приходят в новые заведения, но потом их нужно чем-то удерживать. И нам это удает-ся: после двух лет работы мы можем сказать, что проект успешен, он работает.

— К А К Б Ы В Ы О Х А РА К Т Е Р И З О В А Л И С В О Й С Т И Л Ь У П РА В Л Е Н И Я ?— Командный. И я никогда не заявляю: «Я так хочу. Будет только так». Я прислушиваюсь к мнению каждого участника команды.

— И Н А П О С Л Е Д О К . Ч Т О В Ы М О Г Л И Б Ы П О С О -В Е Т О В АТ Ь Н АЧ И Н А Ю Щ Е М У Р Е С Т О РАТ О Р У ?— Набраться терпения. По статистике, на за-пуск ресторана уходит от года до двух лет. То есть вы работаете, вся команда работает, но у вас по-прежнему нет результата. Через год у многих опускаются руки. У меня тоже был та-кой период. Главное — найти в себе силы про-должать. И тогда успех обязательно придет.

( Еда )

САЛАТ «ДеЛИССИя»ОТ реСТОрАНА «Музей»

На 1 порцию:

Способ приготовления

вырезку из телятины порезать кубиками и взбить с яйцом, добавить соль и перец по вкусу, обвалять в панировке. Далее обжарить во фритюре.

выложить по центру тарелки микс-салат, по кругу — обжаренную телятину, помидоры черри и заранее нарезанные соломкой авокадо.

1 яйцо30 г микс-салата80 г вырезки из телятины50 г помидоров черри50 г авокадо

перед подачей посыпать солью и перцем, сбрызнуть оливковым маслом.

приятного аппетита!


дРУЗЬЯ & ЕдаОдин из самых успешных рестораторов израиля харель Белло открыл новый проект Branja, «место для друзей и еды». Ресторан расположился в парке Сарона и занял целый дом, который построили тамплиеры в 1879 году. Здесь есть большая открытая кухня, бар и особая лаундж-зона на террасе второго этажа. меню основано на вкусах испанской гастрономии с мотивами италии, Греции и Туниса. Нужно обязательно попробовать пряный бабагануш или филе мусар с анчоусами по-сицилийски.Тель-авив, давид Елизер, 15

ОТЛиЧНОЕ НаЧаЛОВ Timeout rooftop bar знают, как правильно проводить выходные. Ка-ждое воскресенье до пяти часов вечера здесь проходят бранчи. Гостей встречает большой стол, воскресный десерт и охлажденное шампан-ское. В основном меню можно найти яйца бенедикт на хрустящем тосте с лососем, ростбиф с йоркширском пудингом и тартаром из томатов или шипящую сковородку с томленым яйцом, запеченными овощами и грибами. и, как было обещано, неограниченное количество шампан-ского всем!москва, ул. Б. Садовая, д. 5

мЕСТО С имЕНЕмЮлия Высоцкая открыла новый ресторан. акцент в меню сделан на блюда, популярные сегодня в Нью-Йорке, Лондоне, Гонконге и москве. Основа горячих блюд – это мясо и рыба, приготовленные на Josper-гриле или копченые в собственной коптильне. и, конечно, в Food Embassy вы обнаружите отдельный раздел в меню, посвященный блюдам, приготов-ленным по фирменным рецептам самой Юлии Высоцкой. Фанаты точно не должны пройти мимо.москва, проспект мира, д. 26, стр. 8

ПРОдЛЕВаЕм ЛЕТОЧто самое главное в арбузах и дынях? Это умение их выбирать так, чтобы арбуз не был бледно-розовым, а дыня – пресной. В ресторане Veranda арбузно-дынный сезон встречают и провожают по-особенному и со вкусом. акцент сделан на напитках: это лимонады, а также арбузный эль и дынный смузи. Конечно, можно попробовать сделать их в домашних условиях, но лучше довериться специалистам, которые знают свое дело.москва, Крымский Вал, д. 9

УГОЛОК УЮТаинтерьер итальянского ресторана «Лимончино» преобразился: в нем появилась уютная диванная зона, которая одним своим видом распо-лагает к комфортному и вкусному отдыху. Расположившись на мяг-ких подушках, так приятно вспоминать об италии, пробуя ароматную пиццу или пасту по фирменным рецептам шеф-повара. и, конечно, в «Лимончино» не забывают радовать гостей шоу пицца-акробатика, когда опытные пиццайоло на ваших глазах выделывают трюки с тестом, после умудряясь делать из него вкуснейшую пиццу!москва, ул. Профсоюзная, д. 33

( Еда )


НОВыЙ ЛУКРесторан il Forno на Кутузовском обновился. интерьер стал более стиль-ным, но по-прежнему мягким и уютным, на стенах появился старинный кирпич, а на колоннах – цветная плитка. Неизменным остался прекрасный вид на набережную и Белый дом, а также самые красивые закаты в москве. Ну и, конечно, вы по-прежнему можете попробовать здесь блюда итальянской кухни, мясо и рыбу на гриле, а также понаблюдать за приго-товлением пиццы в настоящей дровяной печи.москва, Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 6

дОБРОЕ УТРОКак сделать утро по-настоящему добрым? Конечно, нужно начать его с правильного завтрака. Ресторан FORNETTO точно знает, как поднять на-строение своим гостям. В его арсенале нежные сырники из домашнего творога, вареники с вишней, яйца бенедикт с лососем и голландским соусом, а для сильных и голодных мужчин заготовлена тяжелая артил-лерия – английский завтрак, состоящий из хрустящего тоста, яичницы, фасоли, куриных сосисок, помидоров и шампиньонов на гриле.москва, ул. Тимура Фрунзе, д. 11, стр. 2

ВСЕ ЛУЧШЕЕ – дЕТЯмШеф-повар ресторана Christian Кристиан Лоренцини отец двоих детей, и прекрасно понимает, насколько важно не только накормить ребенка, но и увлечь его интересным занятием. именно поэтому в ресторане и появи-лись детские мастер-классы по выходным. Пока родители наслаждаются изысканным обедом, их чада создают модные шляпки из осенних листьев или оригинальные украшения для волос, справляются с нашествием ежей или укрощают непослушную глину, сидя за гончарным кругом.москва, Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 1а

дВа В ОдНОмВечерний ресторан David and Joseph Downtown открыли два молодых, но уже снискавших популярность в израиле шеф-повара – дуду Эльмакиас и Йосси Шитрит. В результате творческого слияния этих двух звезд местной кухни меню ресторана получилось настолько интересным и разнообраз-ным, что попробовать нужно абсолютно все. Однако отдельного внимания заслуживает шаурма из ягненка в пите с обжаренным луком, домашней хариссой и тхиной.Тель-авив, ул. монтефиоре, д. 21

ПРОдЛЕННОЕ УдОВОЛЬСТВиЕЛето уже окончательно сдало свои позиции, но ресторан «Тарантино» не спешит расставаться с сезонными удовольствиями. Несомненным фа-воритом, конечно, стали арбуз и дыня. Шеф-повар Виктор апасьев раз-работал специальное меню. В него входит арбузный гаспаччо, который гарантированно понравится вегетарианцам, фреши из арбуза и дыни, а также витаминный микс из арбуза, апельсинового фреша, малинового пюре и содовой. Подарите себе кусочек лета напоследок!москва, ул. Новый арбат, д. 15

( Еда )


( Еда )

ВыСОКОЕ иСКУССТВОШеф-повар ресторана «5642 Высота» решил добавить в меню несколько оригинальных позиций. Любители легких блюд откроют для себя зеленый суп с мацони, ценителям ароматных сочетаний придется по вкусу запеченный на мангале бакинский баклажан с соусом из рубленого мяса ягненка с добавлением кабардинских специй, а настоящие оригиналы насладятся необычным сочетанием традиционных блюд: грузинское чакапули – тушеное мясо ягненка с эстрагоном, кинзой и белым сухим ви-ном – шеф решил спрятать в хинкали и подавать с ароматным бульоном.москва, Б. Черкасский пер., д. 15-17, стр. 1

иТаЛЬЯНСКаЯ аРГЕНТиНаВ москве открылся уже третий по счету ресторан «Эль Гаучито». мясная аргентинская тема дополнилась итальянской концепцией. Гостей встречает сеньора шеф-повар Франческа джули из Тосканы. В новом ресторане предлагают отведать 12 видов пиццы. а этой осенью посетители порадуются таким новинкам, как пицца с моцареллой, луком-шалот и ботаргой, а также пицца с моцареллой и тосканским трюфелем. Однако не стоит забывать и про классику: стейки из рибая и аргентинское асадо по-прежнему в силе.москва, Новорижское ш., 5-й км

НЕПРОСТОЙ мОСТЧто можно сделать, имея идею, талант, азарт и бюджет? Конечно же, открыть гастробар. именно так и поступили михаил Серебряников и дмитрий Зотов. В авторском меню «Чугунного моста» два раздела: Bar и Bistrot. Первый – это раздолье finger food: брускетты, мини-пицца с тун-цом блю фин, нисуаз на палочках и фалафель из индейки. Второй – более основательный. Здесь борщ соседствует с луковым супом, а завершает картину чизбургер с сыром камбозола.москва, ул. Пятницкая, д. 6

ТЕ ЕЩЕ ЗаКУСКиКак известно, в ресторане «Фани Кабани» внушительный выбор вина и драфтового пива. Поэтому шеф-повара решили добавить к меню специальный раздел закусок. К пиву предлагается парфе из скумбрии с сельским хлебом, Hard Ricotta и ялтинским луком, маринованным в соке цитруса Юзу, а также рубленый паштет из куриных потрохов с мороже-ным из топленого молока и фирменными снеками из утренней фокачччи с соусом из брусники. К вину можно выбрать паштет из телятины с сельским хлебом.москва, ул. м. дмитровка, д. 5/9

аЗиаТСКиЕ НОВиНКиРесторан Yoko продолжает устраивать своим гостям необычные путе-шествия по азии. На этот раз в меню появились новинки, которые просто невозможно не попробовать. Начать лучше с салата из зеленой папайи с креветками, продолжить рисовым супом с лососем и красной икрой, а закончить – сочной говядиной в красном остро-сладком соусе карри. Но и любители роллов не уйдут обиженными, эти блюда разнообразились двумя вариациями: с чилийским сибасом и лососем.москва, Соймоновский пр-д, д. 5



( Еда )

аЛКОГОЛЬНОЕ иЗОБиЛиЕОсновная идея бара «Китайская грамота» – создание искушенного алко-гольного изобилия. В разделе меню «Грамотная классика» вы найдете Clover Club – главный коктейль подпольной америки времен сухого закона или «Слезу хунвейбинки», напиток кубинских революционеров. В разделе, посвященном «Кровавой мэри», вы с удивлением обнаружите четыре ее вариации, например, копченый и барбекю. а в разделе «Фир-менный почерк» сможете впервые попробовать коктейли на основе рома, настоянного на чае Лапсанг Сушонг, или сочетание ванильной водки, винограда и жасмина.москва, ул. Сретенка, д. 1

НУЖНО БОЛЬШЕ мЯСамного мяса не бывает – вот девиз нового ресторана Happy Bones, открыв-шегося в центре москвы. Говядину, баранину, дичь и птицу шеф-повар алексей Васьковский здесь тушит, варит, жарит, томит, вялит, готовит на открытом огне и доводит до совершенства самыми технологичными способами. Эти процессы можно увидеть: зал разделен «зоной огня» с мангалом, грилем и вертелом, где и готовится все это мясное велико-лепие.москва, Проточный пер-к, д. 11

ГРамОТНОЕ СОЧЕТаНиЕВ рестобаре «Прожектор» собраны вина из лучших регионов Старого и Нового Света – буквально на любой вкус и цвет. Однако не так-то просто подобрать правильные закуски к изысканному напитку, чтобы они не пе-ребивали тонкий букет. Шеф-повар максим мясников тоже умеет ценить вино и предлагает гостям авторский сет из шести закусок. К красному вину – тартар из говядины и паштет из куриной печени, а к белому – сыр креметта с ореховым соусом и тартар из лосося.москва, Славянская пл., д. 2/5

ОхОТа НаЧаЛаСЬ!Что самое главное в качественных морепродуктах? Правильно, чтобы они были свежими. и если вы еще задумаетесь, идти ли вам за дарами океана в ресторан «Охота на лобстера», то всего два факта сметут любые сомнения. Первый – в меню есть глава Raw Bar – то, что можно есть сырым, и второй – само меню написано от руки. Потому что самые све-жие продукты попадают в ресторан уже через сутки после вылова. При этом меню поражает своим разнообразием, из одного только лобстера шеф-повар Виталий Сон может приготовить 12 блюд.москва, ул. Новый арбат, д. 17

РУССКиЙ РаЗмахНе знаете, где отдохнуть с размахом? Начали забывать, что такое насто-ящий русский шик? Пеняете, что после закрытия «дягилева» в москве не осталось хороших заведений? Тогда ресторан Siberia точно для вас! Это образчик архитектуры эпохи классицизма, стильный интерьер и неза-бываемое исполнение блюд русской кухни. а по выходным здесь царит атмосфера праздника, которую создают звезды российской эстрады.москва, ул. Б. Никитская, д. 58


Леся Шикун, Алена Величкина и Юдит Баббаева

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ РАВВИНА БЕРЛ ЛАЗАРА

#С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!



Леся Шикун, Алена Величкина и Юдит Баббаева

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ РАВВИНА БЕРЛ ЛАЗАРА

#С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!


АЛЕНА ВЕЛИЧКИНА, АННЭТЭС РУДМАН, ЮДИТ БАБАЕВА

КРАСОТА В НАШИХПОСТУПКАХ

КОНЦЕРТВЛАДИМИРАМУСАЕЛЯНА

АННЭТЭС РУДМАН

МИХАИЛ ПАСТРЕНАК ЛИАНА ДАВИДЯН

АНАСТАСИЯ ГУЛЫНСКАЯ, ЭСТЕР МОРОЗОВА С ПОДРУГОЙ

ЛЕСЯ ШИКУН, АЛЕНА ВЕЛИЧКИНА И ЮДИТ БАБАЕВА

ИРИНА МАТЫСЯК И ЛИАНА ДАВИДЯН

ЮДИТ БАБАЕВА

ЮЛИЯ ОБРАЗЦОВА С ПОДРУГОЙ И ЛЕСЯ ШИКУН С ПОДРУГОЙМАРИЯ КРЕЕР И ЛЮБА ВАР

ВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН С ГРУППОЙ

ВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН, MUSIC HAYK

ДИАНА МУСАЕЛЯН И ГОСТЬ ВЕЧЕРАЮДИТ БАБАЕВА

ВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН, ПОЛИНА ЗИЗАК

2 июля в ресторане «Турандот» состоялся благотворительный вечер фонда «Красота-детям» для помощи ребятам с врожденными или приобретенными

дефектами внешности. Все собранные во время вечера средства былиотправлены на счет фонда «Красота-детям».

Организовали и успешно провели мероприятие пять хрупких девушек: главный редактор журнала «Москва — Тель-Авив» Юдит Бабаева, руководитель фонда Анна

Кутукова, телеведущая Дарья Сметанина, Ольга Пиленкова-Варфоломеева,а также издатель журнала N-Style Аннэтэс Рудман.

Грандиозное мероприятие не состоялось бы и без друзей фонда. Отдельную благодарность организаторы вечера выразили партнерам: Ювелирному дому Tenzo и лично Александру Тэнзо, графу Анри де Монспей и его фарфоровой мануфактуре

A Raynaud & Co, Лексу Болгер-Хагерти и его компании Cottin Paris, ювелирному театру Donna Luna Venezia, меховому салону «Маруся», Airbus Corporate Jets,

Britain art, «Мастерской классического костюма», Alpatova Show-Room, «Турандот»/Turandot, Slava Service - Консъерж сервис, Art of Alexander Aizenshtat,

а также дизайнеру ювелирных украшений Яне Расковаловой.Большое спасибо всем, кто поддержал фонд «Красота-детям»

и пришел на благотворительный вечер.


АЛЕНА ВЕЛИЧКИНА, АННЭТЭС РУДМАН, ЮДИТ БАБАЕВА

КРАСОТА В НАШИХПОСТУПКАХ

КОНЦЕРТВЛАДИМИРАМУСАЕЛЯНА

АННЭТЭС РУДМАН

МИХАИЛ ПАСТРЕНАК ЛИАНА ДАВИДЯН

АНАСТАСИЯ ГУЛЫНСКАЯ, ЭСТЕР МОРОЗОВА С ПОДРУГОЙ

ЛЕСЯ ШИКУН, АЛЕНА ВЕЛИЧКИНА И ЮДИТ БАБАЕВА

ИРИНА МАТЫСЯК И ЛИАНА ДАВИДЯН

ЮДИТ БАБАЕВА

ЮЛИЯ ОБРАЗЦОВА С ПОДРУГОЙ И ЛЕСЯ ШИКУН С ПОДРУГОЙМАРИЯ КРЕЕР И ЛЮБА ВАР

ВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН С ГРУППОЙ

ВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН, MUSIC HAYK

ДИАНА МУСАЕЛЯН И ГОСТЬ ВЕЧЕРАЮДИТ БАБАЕВА

ВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН, ПОЛИНА ЗИЗАК

2 июля в ресторане «Турандот» состоялся благотворительный вечер фонда «Красота-детям» для помощи ребятам с врожденными или приобретенными

дефектами внешности. Все собранные во время вечера средства былиотправлены на счет фонда «Красота-детям».

Организовали и успешно провели мероприятие пять хрупких девушек: главный редактор журнала «Москва — Тель-Авив» Юдит Бабаева, руководитель фонда Анна

Кутукова, телеведущая Дарья Сметанина, Ольга Пиленкова-Варфоломеева,а также издатель журнала N-Style Аннэтэс Рудман.

Грандиозное мероприятие не состоялось бы и без друзей фонда. Отдельную благодарность организаторы вечера выразили партнерам: Ювелирному дому Tenzo и лично Александру Тэнзо, графу Анри де Монспей и его фарфоровой мануфактуре

A Raynaud & Co, Лексу Болгер-Хагерти и его компании Cottin Paris, ювелирному театру Donna Luna Venezia, меховому салону «Маруся», Airbus Corporate Jets,

Britain art, «Мастерской классического костюма», Alpatova Show-Room, «Турандот»/Turandot, Slava Service - Консъерж сервис, Art of Alexander Aizenshtat,

а также дизайнеру ювелирных украшений Яне Расковаловой.Большое спасибо всем, кто поддержал фонд «Красота-детям»

и пришел на благотворительный вечер.


Я ГРАЖДАНИН МИРА#ФОТОВЫСТАВКА #ЯГРАЖДАНИН #ФОНД ФОКУС-МЕДИА

#РОССИЙСКИЙ ФОТО СОЮЗ #ЯГРАЖДАНИНМИРА.РФ

VOGUE CAFE#VOGUE CAFE #ПРЕСС-ЗАВТРАК

ОТКРЫТИЕ РЕСТОРАНА АНДРЕЯ ДЕЛЛОСА ORANGE 3

АНАСТАСИЯ ГРЕБЕНКИНАДЕНИС КОСЯКОВ

ИРИНА ДОБРИДЕНЬ

АРСЕНИЙ ПРУСАКОВ

КРАВЦ И ВОЛОНТЕРЫ ПРОЕКТА ГРАЖДАНИН МИРА

ЕВГЕНИЯ АЛЕКСЕЕВА

ИЛЬЯ ВИКТОРОВ

ДМИТРИЙ ЛОГИНОВ, ВЛАД ЛИСОВЕЦ

МАРИЯ ЖЕЛЕЗНЯКОВА И ДМИТРИЙ ШИПИЛОВ ВАДИМ ЯСНОГОРОДСКИЙ И АНИТА ГИГОВСКАЯ

АНДРЕЙ ДЕЛЛОС, ФИЛИПП КИРКОРОВ

ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ТОРТ

ЮРИЙ РОЖКОВ, ДАРЬЯ НОВАК, АННА РОМАНОВА, ГАРИ РОБИНСОН

ГАРИ РОБИНСОН КОМАНДА VOGUE CAFE И ГАРИ РОБИНСОН

ГАРИ РОБИНСОН И ЮРИЙ РОЖКОВ

ЕКАТЕРИНА ОДИНЦОВА



ДЕНЬ РОЖДЕНИЯСВЕТЛАНЫ ХАМИНСКОИ

#РЕСТОРАН СВЕТЛЫЙ #ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ СВЕТЛАНЫ ТИТОВОЙ #НАУЧНО-ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР КЛИНИЧЕСКОЙ ПСИХИАТРИИ

ДЕНЬРОЖДЕНИЯ TATLER CLUB#TATLER CLUB #С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ OYSTER BAR

#1 ГОД OYSTER BAR #С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ

ЯНА ВАЛЕНСИЯ И АННА ПОПОВА

ЮЛИЯ РУСАДЗЕАЛЕКСЕЙ КИСЕЛЕВ

ИЛЬЯ СОХИН

АЛЕКСЕЙ ГАРБЕРЮЛИЯ РУСАДЗЕ ИЛЬЯ СОХИН

АЛЕКСЕЙ ГАРБЕРВИКТОРИЯ МАНАСИР

АННА ПОПОВА

СВЕТЛАНА ТИТОВААЛЕКСАНДР ХАМИНСКИЙ

СВЕТЛАНА ТИТОВААРСЕНИЙ НАХИМОВВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН

ЛЕВОН ОГАНЕЗОВ

СВЕТЛАНА ТИТОВА, АЛЕКСАНДР ХАМИНСКИЙ



ВЛАД ЛИСОВЕЦ

В ЕКВЕЛБУР АН ЙЕТЕД ЫТИЩАЗ ЬНЕД В КЛУБЕ-РЕСТОРАНЕ «ДВОРЯНСКОЕ ГНЕЗДО»

ПРОШЕЛ ФЕСТИВАЛЬ ORGANIC LIFE

БАЛЕТ «ЛЕБЕДИНОЕ ОЗЕРО» В ФОРМАТЕ 3D ОТ ТЕАТРА TALARIUM ET LUX#ПРЕМЬЕРА СЕЗОНА « ЛЕБЕДИНОЕ ОЗЕРО » #БАЛЕТ В ТЕАТРЕ TALARIUM ET LUX

SURPRISE FASHION SHOW 3 МЕХДИ ЭБРАГИМИ ВАФА, НАТАЛЬЯ БОЧКАРЕВА, СЕРГЕЙ САФРОНОВ

АЛЕНА ЧЕХОВА

КОРНЕЛИЯ МАНГО, ЮЛИЯ КАПИТОНОВА REPRESENTATIVE RUSSIA AND CIS В SUN RESORTS HOTELS IN MAURITIUS AND MALDIVES

АНАСТАСИЯ СЕМЕНОВА

ОЛЕГ ЯКОВЛЕВ, ЮЛИЯ МАЛАХОВА

АЛЕКСАНДР РЕВВА ТАНЯ ТЕРЕШИНА

КОНСТАНТИН ЦЗЮ

ЮДИТ БАБАЕВАВЛАДИМИР МУСАЕЛЯН

КОРНЕЛИЯ МАНГО

ОРГАНИЗАТОР - БУТИК-АТЕЛЬЕ МАСТЕРСКАЯ КЛАССИЧЕСКОГО КОСТЮМА & DORMEUIL. МЕСТО - РЕСТОРАН MUZEY. ПАРТНEРЫ - AMF FLOWER, «ЛЕФКАДИЯ», BRITAIN ART, ELECTRA, «РЫБА.МЯСО.ДВА НОЖА» GODS FORGE, PERONI HONEY, LE VOYAGE DU THE,

MOVENPICK, TWIN LOTUS, «АКВАЛИМУС», LES CONTES, CAMILLA, MERCURE, RADISSON, «АРКАДИЯ», JENNIE ROSE



ОТКРЫТИЕ ГАЛЕРЕИ LUMAS

#LUMAS #ПЕРВЫЙ В МОСКВЕ#БИН БАНК #КОММЕРСАНТЪ FM

#ЖУРНАЛ ELLE DECORATION#ЖУРНАЛ "МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ"

#РБК-СТИЛЬ #DJET

ПРЕЗЕНТАЦИЯCONGRESS PARK

JAZZ FESTIVAL#УСАДЬБАJAZZ #ГАЛА УЖИН #ТУРАНДОТ

ТКАЧЕВА ОЛЬГА,ОШКОВА ЕЛИЗАВЕТА

ГОСТИНИЦА УКРАИНА

ДМИТРИЙ ЕЛИЗАРОВ

ГОСТЬЯ ВЕЧЕРА

РЕГИНА АПАКИНА

ДМИТРИЙ ЕЛИЗАРОВ, АРИЛ ХОВЛАНД ПАЛЬЧУНОВА ЕЛЕНА, ТОМ ФЛАНАГАН

АЛЕКСАНДР СКЛЯР, МИХАИЛ МАРГОЛИС СО СПУТНИЦЕЙ

АНТОН ШАГИН, ВЛАД МОЛЕНКО

МАРИЯ СЕМУШКИНА, САТИ КАЗАНОВА

ФЕЛИКС АРАНОВСКИЙ, ЖИТИНКИН АНДРЕЙ С СУПРУГОЙ

САТИ КАЗАНОВА, ФЕЛИКС АРАНОВСКИЙ

ЙОРГ СТАНКЕВИТЦ

АНЖЕЛИКА КАНАВИНАНИКОЛАЙ КАНАВИН

СЕРГЕЙ БУРАСОВСКИЙ

ДАНИЭЛЬ ВОЛЬФ ОКСАНА ВОЛЬФАЛЕКСАНДР КОЧЕТОВ

КАТРИН БОРИСОФФ, ВЛАДИМИР ФРИДКЕС, ЕКАТЕРИНА БАРЕР

МАРИЯ БУРАСОВСКАЯ, БОРИС МИНЦ, ЙОРГ СТАНКЕВИТЦ

ГИДЕОН ВАЙНБАУМ



ДЕНЬОБЩИНЫ

HILLEL AWARDS 2014#НАГРАЖДЕНИЕ ЛУЧШИХ АКТИВИСТОВ И ВОЛОНТЕРОВ ГОДА

ВОСКРЕСНЫЙДЕНЬ В СИНАГОГЕ

РОСТИСЛАВ ТЕРЕХОВ, ВЯЧЕСЛАВ ТЕРЕХОВ, ЛЮДМИЛА ПОЛЯНОВА, АННА АНДРИЯНОВА

МИХАИЛ СИМАНОВСКИЙ, МАРИЯ ЗЕЙФМАН, МИХАИЛ ТРИПОЛЬСКИЙ, ВАЛЕНТИНА НЕМИРОВСКАЯ, МИХАИЛ КРЕМЕР

ЮРИЙ ГЕРШМАН, АРТЕМ ГУРЕВИЧ И МИХАИЛ СТАВРОПОЛЬСКИЙ

ЕВГЕНИЯ КУЗЬМИНА, ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВА, НАТАЛЬЯ САМСОНОВА, МАДЛЕН КАЛЕНДАРЕВА, СОФЬЯ ГРОЙСМАН

ТАТЬЯНА БУРШТЕЙНЛЮБОВЬ СИГАЛОВА

ГЛАВНЫЙ РАВВИН РОССИИ БЕРЛ ЛАЗАР ПРИНИМАЕТ ПОЗДРАВЛЕНИЯ В ДЕТСКОЙ ТВОРЧЕСКОЙ МАСТЕРСКОЙ

КОМАНДА МОЛОДЕЖНОГО КЛУБА JEWELL

Р. АЛЕКСАНДР МОИСЕЕВИЧ БОРОДА НА ВРУЧЕНИИ АВТОМО -БИЛЕЙ ДЛЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

РИВКА ВИЛАНСКАЯ И ПРЕДСТАВИТЕЛЬНИЦЫ ЖЕНСКОГО КЛУБА JGIRLS PARADISE!

СВЕТСКАЯ ХРОНИКА ПОДГОТОВЛЕНА КОМПАНИЕЙ


ДЕНЬОБЩИНЫ

HILLEL AWARDS 2014#НАГРАЖДЕНИЕ ЛУЧШИХ АКТИВИСТОВ И ВОЛОНТЕРОВ ГОДА

ВОСКРЕСНЫЙДЕНЬ В СИНАГОГЕ

РОСТИСЛАВ ТЕРЕХОВ, ВЯЧЕСЛАВ ТЕРЕХОВ, ЛЮДМИЛА ПОЛЯНОВА, АННА АНДРИЯНОВА

МИХАИЛ СИМАНОВСКИЙ, МАРИЯ ЗЕЙФМАН, МИХАИЛ ТРИПОЛЬСКИЙ, ВАЛЕНТИНА НЕМИРОВСКАЯ, МИХАИЛ КРЕМЕР

ЮРИЙ ГЕРШМАН, АРТЕМ ГУРЕВИЧ И МИХАИЛ СТАВРОПОЛЬСКИЙ

ЕВГЕНИЯ КУЗЬМИНА, ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВА, НАТАЛЬЯ САМСОНОВА, МАДЛЕН КАЛЕНДАРЕВА, СОФЬЯ ГРОЙСМАН

ТАТЬЯНА БУРШТЕЙНЛЮБОВЬ СИГАЛОВА

ГЛАВНЫЙ РАВВИН РОССИИ БЕРЛ ЛАЗАР ПРИНИМАЕТ ПОЗДРАВЛЕНИЯ В ДЕТСКОЙ ТВОРЧЕСКОЙ МАСТЕРСКОЙ

КОМАНДА МОЛОДЕЖНОГО КЛУБА JEWELL

Р. АЛЕКСАНДР МОИСЕЕВИЧ БОРОДА НА ВРУЧЕНИИ АВТОМО -БИЛЕЙ ДЛЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

РИВКА ВИЛАНСКАЯ И ПРЕДСТАВИТЕЛЬНИЦЫ ЖЕНСКОГО КЛУБА JGIRLS PARADISE!

СВЕТСКАЯ ХРОНИКА ПОДГОТОВЛЕНА КОМПАНИЕЙ


РестоРаны, кафе аист • Малая Бронная ул., д. 8, стр. 1 академия• пл. Киевского вокзала, ТРЦ «Европейский» антРекот • Театральный пр., д. 2 балкон • Новинский б-р, д. 8 балчуг 5 • Балчуг ул., д. 5 баРбаРа баР • Васильевская ул., д. 13 белка баР • Болотная наб., д. 3, стр. 2 ботаника• Рахмановский пер., д. 4, стр. 1 • Б. Грузинская ул., д. 61а ветеРок • Рублево-успенское ш., пос. Горки–2, д. 24 галеРея • Петровка ул., д. 27 гастРоном • Новый Арбат ул., д. 36, стр. 3 дети Райка • Никитский б-р, д. 25 джанни • Б. Якиманка ул., д. 22 джоведи • Озерковская наб., д. 26 золотой козленок • Спиридоновка ул., д. 25/20 как есть • Трехпрудный пер., д. 11/13, стр. 2 кебаббеРия• Кутузовский пр-т, д. 17композитоР • Моховая ул., д. 15/1 кофеин, сеть кофеенкРылышко или ножка • Мира пр-т, д. 77, стр. 2 куРшевель • Кузнецкий Мост ул., д. 7 ленингРад • Ленинградский пр-т, д. 24а лимончино• Профсоюзная ул., д. 33лодка • Новинский б-р, д. 8 москафе• Ленинградский пр-т, д. 24моя кадРиль • Пушечная ул., д. 7/5музей• Космодамианская наб., д. 52/7 остРов Русский • Таганская ул., д. 13, стр. 3 пРичал • МО, 2-й км Ильинского ш. пРожектоР • Славянская пл., д. 2пРяности и Радости• Цветной б-р, д. 26Руккола• Арбат ул., д. 19 Рулет • Трубная ул., д. 28, стр. 1 стРана, котоРой нет• Охотный Ряд ул., д. 2 талиесин • Валовая ул., д. 26 таРантино • Новый Арбат ул., д. 15уРюк кафе• Цветной б-р, д. 30, стр. 1фани кабани• Малая Дмитровка ул., д. 5/9 филимонова и янкель• Профсоюзная ул., д. 45 • Тверская ул., д. 23 • Земляной Вал ул., д. 9 • пл. Киевского вокзала, ТРЦ «Европейский» фитиль• Фрунзенская наб., д. 12хлеб насущный• пл. Киевского вокзала, ТРЦ «Европейский» хоРошо сидим • Покровка ул., д. 17, стр. 1 цаРская охота • Рублево-Успенское ш., пос. Жуковка, д. 186а чайковский • Триумфальная пл., д. 31/4 чайхона №1• пл. Киевского вокзала, ТРЦ «Европейский» честная кухня • Садовая-Черногрязская ул., д. 10 шале беРезка • МО, д. Усово, 11-й км Рублево-Успенского ш.

шантимэль• пл. Киевского вокзала, ТРЦ «Европейский» шоколадница кошеРная • Садовая-Кудринская ул., д. 32/1 BEEFBAR jUniOR • Кутузовский пр-т, д. 2/1 BEEFBAR MOSCOW • Пречистенская наб., д. 13/1 BLACKBERRy CAFé • Сахарова пр-т, д. 10 EL gAUChiTO• Поварская ул., д. 11/1• Кутузовский пр-т, д. 48 EL gAUChO• Садовая-Триумфальная ул., д. 4 • Зацепский Вал ул., д. 6 • Б. Козловский пер., д. 3 FF BAR• Тимура Фрунзе ул., д. 11FiSh • Тараса Шевченко наб., причал г-цы «Украина» FORnETTO• Тимура Фрунзе ул., д. 11, стр. 2• Пресненская наб., д. 10, блок СgOOdMAn STEAK hOUSE сеть ресторанов iL FORnO• Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 6• Остоженка ул., д. 3/14 • Неглинная ул., д. 8/10 LA pLAgE • Тараса Шевченко наб.,причал г-цы «Украина»LA pRiMA • Б. Дмитровка ул., д. 32/1 LUCE • 1-я Тверская-Ямская ул., д. 21 LUCiAnO • Смоленская пл., д. 3 MALLinA• пл. Киевского вокзала, ТРЦ «Европейский» MiSAdA • Пресненская наб., д. 2 OySTER’S BAR • Крымский Вал ул., д. 9/1 ROSE BAR• Б. Дмитровка, д. 20, стр. 1ROyAL BAR • Ленинградское ш., д. 39, стр. 23 SORBETTO • Мансуровский пер., д. 12 STARBUCKS• пл. Киевского вокзала, ТРЦ «Европейский» TATLER CLUB • Кутузовский пр-т, д. 2/1 TUTTO BEnE • Пресненская наб., д. 8, стр.1 TWEnTy TWO • Новый Арбат ул., д. 22 Vаниль • Остоженка ул., д. 1 VERAndA• Крымский Вал ул., д. 9• Сокольнического Круга пр-д, д. 7Vodный • Ленинградское ш., д. 39, стр. 6 VOgUE CAFE • Кузнецкий Мост ул., д. 7/9 UiLLiAM’S • Малая Бронная ул., д. 20а WhiTE CAFE • Новый Арбат ул., д. 36/9 WhiTE RABBiT • Смоленская пл., д. 3 WinE RELigiOn• Мичуринский пр-т, д. 16ZAFFERAnO • Новинский б-р., д. 8 ZOdiAC• Смоленская пл., д. 3Zолотой • Кутузовский пр-т, д. 5/3

автосалоны авилон Mercedes-benZ, авилон bMW • Волгоградский пр-т, д. 43/2

магазины, офисы бутик Le Grand baZaar• Кутузовский пр-т, д. 48бц «жуковка» • Рублево-Успенское ш., д. 8 коллегия адвокатов «добРовинский и паРтнеРы»• Последний пер., д. 7 пРедставительство авиакомпании «эль аль» • Садовая-Кудринская ул., д. 20

тд «жукоffка плаза» • Рублево-Успенское ш., д. 186тРц «евРопейский»• пл. Киевского вокзала, д. 2тц «живой дом» • Рублево-Успенское ш., д. 11 тц «dREAM hOUSE» • Рублево-Успенское ш., д. 85/1 FiVE KidS• Малая Бронная ул., д. 36

банки банк меноРа • Спиридоновка ул., д. 12 банк Русский стандаРт • Балчуг ул., д. 7 • Долгоруковская ул., д. 31, стр. 2RiETUMU BAnKA• Барыковский пер., д. 2банк бфг-кРедит• Кутузовский пр-т, д. 35/30 гостиницы гостиница метРополь • Театральный пр-д, д. 2 RAdiSSOn ROyAL hOTEL MOSCOW • Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 1

споРтивные и оздоРовительные комплексы клиника «авРоРа»• Шаболовка ул., д. 23, к. 1клиника «здРавствуйте»• Cеть клиникклиника доктоРа гудкина• Скаковая ул., д. 32клиника Medis• Академика Анохина ул., д. 2/6 клиника MedsWiss • Рублево-Успенское ш., д. 123бсалон «ева»• Кутузовский пр-т, д. 2/1, с. 1салон фРешмания• Б. Дорогомиловская ул., д. 11скР «каток.Ру» • Рублево-Успенское ш., пос. Горкистоматология 31• Новинский б-р, д. 31gOLdEn MiLE FiTnESS & SpA• Хилков пер-к, д. 1gRAnd iMpERiAL WELnESS• Ленинградское ш., д. 37, стр. 1LASER LOUngE CLiniC • Щетининский пер., д. 12

общественные и Религиозные оРганизации евРейский культуРный центР на никитской • Б. Никитская ул., д. 47, стр. 3 евРейский музей и центР толеРантности • Образцова ул., д. 11, стр. 1а московская хоРальная синагога• Б. Спасоглинищевский пер., д. 10московский евРейский общинный центР • 2-й Вышеславцев пер., д. 5а Российский евРейский конгРесс • Б. Переяславская ул., д. 46/2

а также галеРея а3 • Староконюшенный пер., д. 39 галеРея «иеРусалим»Б. Козихинский пер., д. 4мастеРская классического костюмаБ. Харитоньевский пер., д. 16-18мгимо • Вернадского пр-т, д. 76 посольство изРаиля• Б. Ордынка ул., д. 56теРминалы центРа деловой авиации business-класса:«пРемьеР авиа гРупп» аэРовокзальный комплекс шеРеметьевоцентР деловой авиации авком аэРопоРт домодедовоаэРовокзальный комплекс космос внуково-3газпРомавиааэРовокзальный комплекс остафьевозал пеРвого и бизнес-класса –uTG TraVeLcLub в домодедово

( РаСПРОСТРаНЕНиЕ )



Documents

Москва - Тель-Авив #010