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Matt 太 4:17; 6:25-33
天国文化系列(1)
從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!
宗教与天国之差
從那時候,耶穌就傳起道來,說:
「天國近了,你們應當悔改!(馬太
福音4:17)
『近了』一词在某些译本被译作
『到手了』,意思是『已经来到』。
换句话说,耶稣的第一宣告是推介
天国(不是宗教)的来临本质上,
祂带着一个政权来到地上。
宗教与天国之差
• 耶穌走遍各城各鄉,在會堂裏教訓人,宣講天國的福音,又醫治百姓各樣的病症。(太9:35)
• 隨走隨傳,說:『天國近了!』(太10:7)
• 我若靠著上帝的聖靈趕出鬼魔,這就是上帝的國臨到你們了。(太12:28)
• 天國好像一個王要和他僕人算帳。(太18:23)
• 這天國的福音要傳遍世界,對萬民作見證,然後
末期才來到。(太24:14)
宗教与天国之差
• 但耶穌對他們說:「我也必須在別城傳上帝的國的福音,因我奉差原是為此。」(路4:43)
• 後來,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講上帝的國的好信息。和他同去的有十二個門徒。(路8:1)
• ...耶穌便接待他們,對他們講論上帝的國的道,醫治那些需醫的人。(路9:11)
• 你們只要求上帝的國,這些東西就必加給你們了。(路12:31)
• 律法和先知到約翰為止,從此上帝的國的福音傳開了,人人努力要進去。(路16:16)
宗教与天国之差
• 我實在告訴你們,凡要承受上帝的國的,若不像
小孩子,斷不能進去。」(路18:17)
• 我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣。(路22:29)
• 耶穌回答說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世
界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只
是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說:「這樣,你
是王嗎?」耶穌回答說:「你說我是王。我為此而生,
也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人就
聽我的話。」(约18:36-37)
因此,天国的信息是人类有史以来最重要的新闻。
宗教与天国之差
耶稣来到世界来介绍神对地球的计划。祂所说的第
一句话是:“你们应当悔改!”耶稣给世人的第一句
话里,已经说明我们需要改变我们的意念。这是悔
改一词最基本的意思。比较好的说法是,我们必须
改变思想或观念。
悔改 = 完全改变的心思和思想——一个
全新的观念,和完全改变的生命方向。
宗教与天国之差
人要的是宗教,但神要的是关系。
有太多的基督徒只是宗教人士,宗教是
诅咒。耶稣从不传讲宗教,祂只传讲天
国的信息。我们必须从宗教的思想模式
中被释放出来,重新调整思路,表现出
天国文化的思考模式。
宗教与天国之差
• 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們
正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。你們這假冒為善的文
士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。(太23:13,15)
• 那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,說:「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為吃飯的時候,他們不洗手。」耶穌回答說:「你們為甚麼因著你們
的遺傳犯上帝的誡命呢?…這就是你們藉著遺傳,廢了上帝的誡命。(太15:1-3,6)
宗教与天国之差
• 我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。(太5:20)
• …耶穌說:我實在告訴你們,稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。(太21:31)
这些经文清楚说明,宗教是进天国最大
的障碍之一。
天国的优先次序行为科学家和心理学家马斯洛(AbrahamMaslow)在研究人类行为的诱因后,得到一个结论:所有人类的行为,都受到一个基本的『需要等级』所支配:
1.水
2.食物
3.衣服
4.住处
5.保护
6.安全感
7.保存
8.自我实现
9.意义
天国的优先次序
我们若诚实,或许就会承认,人类的确为了得到这一切而忙
得团团转。我们每天上班,有些人甚至做两、三份工作,而
这一切只是为了获得水、食物、衣服、住处和保护。这真是
可悲!驱使大多数人类的基本优先次序,居然仅仅只是一些
维持生存的东西!
满足人类的需要是所有宗教的前提。所有宗教的
一个共同点是:努力取悦或安抚某个神,以便获
得一些基本需要——例如好丰收、好天气、不受
敌人攻击等等。所有宗教的另一个共同点是:主
要的注意焦点都是信徒的需要。祷告和祈求的优
先事项都是个人的需要。
让我们读读主耶稣如何说明神为人类设立的优先次
序。耶稣在祂第一次的讲道中,说明了祂的使命和主
要的信息。祂以几个有力而直截了当的声明,确立了
神为人类设立的优先次序:
所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,
喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於
飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?(太6:25)
注意,耶稣的声明直接挑战了马斯洛列出的需要等级,并反驳这个等级的次序。
『忧虑』这两个字意指费尽心思、高度关注、全
神贯注于某事物、优先挂虑的事、苦恼、对未知
感到恐惧,以及反复思考无法控制的未来。耶稣接
着说:
你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,
也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。
你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們那一個能
用思慮,使身量多加一肘呢?(太6:26-27)
这个声明暗示,我们的自我价值比我们的基本需要重要,所以决不可为了这些需要而牺牲自我价值。
何必為衣裳憂慮呢?你們想野地裏的百合花怎麼
長起來;它們也不勞苦,也不紡線。然而我告訴
你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,
還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裏
的草今天還在,明天就丟在爐裏,上帝還給它們
這樣的妝飾,何況你們呢!(太6:28-30)
你們要先求上帝的國,和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6:33)
在此,耶稣说明了神的第一优先次序:先求祂的国。
这是主耶稣最重要的声明。
天国的优先次序
耶稣给我们的第一个教导是『寻求』。这是指追求、
研究、探索、理解、学习和思考。寻求者必定渴望
知道,并且对于寻求的目标充满了热情。寻求意味
着孜孜不倦地追求某样东西,一心一意想要获得这
东西。我们必须追求、研究、了解并认识神的国。
第二,耶稣告诉我们要将神的国放在第一位。换
句话说,神的国必须是我们的第一优先次序,必
须是我们置于其他一切事项之前的首要事项。
天国的优先次序
『国』这个字的希腊原文是basileia,而其希伯来文
是mamlakah。这两个字都是指统治权、最高统治权、
王国、统治、王权。
王国是…
君王对于他的领土发挥治理上的影响力。以
其个人的意志、目标和意图影响他的领土,
制造一种文化、价值观和生活方式,这些都
反映出君王的渴望和他子民的本质。
天国的优先次序
事实上,『义』这个字是一个法律用语,不是宗教
用语,而它暗示着正确的立场。
『称义』即意味着顺服当权者,对当权者持
正确的立场,与当权者拥有正确的合伙关
系,和当权者建立正确的关系,与当权者有
合法或正当的结盟遵守当权者的法律和规
则,并执行当权者的要求。
1.耶稣不传宗教
2.放天国第一位