בטבת בטבת1010צום צום

תחילת המצור על ירושליםתחילת המצור על ירושלים

בסוף תקופת בית המקדש הראשון, בתאריך עשרה בטבת, בא נבוכדנאצר מלך בבל וצר על ירושלים "ויהי בשנת

התשיעית למלכו בעשור לחודש בא נבוכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו...ותבוא העיר במצור " בתקופת המצור

הארוכה סבלו תושבי ירושלים מרעב קשה ומתמשך - "ויחזק הרעב בעיר, ולא היה לחם לעם הארץ", ובסופו של

המצור הובקעה החומה, נחרב בית המקדש, חרבה ירושלים והוגלו ישראל לבבל ושם הם ישבו בכו כשהם

נזכרו בציון שנחרבה "על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בזכרנו את ציון".

יום הקדיש הכללייום הקדיש הכללי

ביום עשרה בטבת אנו מציינים שני מאורעות קשים שעברו ביום עשרה בטבת אנו מציינים שני מאורעות קשים שעברו על עם ישראל. האחד הוא מצור על ירושלים בזמן בית על עם ישראל. האחד הוא מצור על ירושלים בזמן בית המקדש הראשון, והשני הוא השואה הנוראית. עשרה המקדש הראשון, והשני הוא השואה הנוראית. עשרה

בטבת הוא גם יום הקדיש הכללי ובו אנו זוכרים את כל אלו בטבת הוא גם יום הקדיש הכללי ובו אנו זוכרים את כל אלו שנרצחו בידי הנאצים ועוזריהם. אלו מאורעות קשים שנרצחו בידי הנאצים ועוזריהם. אלו מאורעות קשים

במיוחד שעברו על עם ישראל. דווקא בימים קשים אלה במיוחד שעברו על עם ישראל. דווקא בימים קשים אלה צריך לדעת שכל מה שעושה לנו ה' הכול הוא לטובה, ולכן צריך לדעת שכל מה שעושה לנו ה' הכול הוא לטובה, ולכן

צריך לקבל תמיד באהבה את כל מה שעושה לנו ה', ולברך צריך לקבל תמיד באהבה את כל מה שעושה לנו ה', ולברך אותו, בין אם הוא עושה לנו דברים טובים, ובין הוא עושה אותו, בין אם הוא עושה לנו דברים טובים, ובין הוא עושה

לנו דברים שנראים לנו רעים, מכיוון שגם מהדברים הרעים לנו דברים שנראים לנו רעים, מכיוון שגם מהדברים הרעים בסוף יהיה רק טוב, גם אם איננו מבינים כיצד.בסוף יהיה רק טוב, גם אם איננו מבינים כיצד.

הלכות הצוםהלכות הצום

שני ימי צום נוספים , שני ימי צום נוספים צום גדליהצום גדליה ו ושבעה עשר בתמוזשבעה עשר בתמוזכמו כמו ,לזכר החורבן, גם בתענית עשרה בטבת אסורים רק אכילה לזכר החורבן, גם בתענית עשרה בטבת אסורים רק אכילה

שבו קיימים איסורים נוספים. שבו קיימים איסורים נוספים. תשעה באבתשעה באבושתייה, בניגוד לושתייה, בניגוד ל ועד הערב, אך ועד הערב, אך עלות השחרעלות השחרצום עשרה בטבת נמשך מצום עשרה בטבת נמשך מ, הוא , הוא כדור הארץכדור הארץ של של חצי הצפוניחצי הצפונימכיוון שהוא חל בחורף במכיוון שהוא חל בחורף ב

קצר יחסית. קצר יחסית.

בימי שישי ושבתבימי שישי ושבת הנוהג כיום, עשרה בטבת הוא היחיד מבין התעניות הנוהג כיום, עשרה בטבת הוא היחיד מבין התעניות הלוח העבריהלוח העבריעל פי על פי

לחול ביום שישי, והדבר קורה אחת למספר שנים. כאשר לחול ביום שישי, והדבר קורה אחת למספר שנים. כאשר שיכולשיכול שהתענית שהתענית ראשוניםראשונים וב ובתנאיםתנאיםהתענית חלה ביום שישי, יש דעות בהתענית חלה ביום שישי, יש דעות ב

מסתיימת מעט לפני כניסת השבת, כדי לאפשר לאכול מוקדם כך שלא מסתיימת מעט לפני כניסת השבת, כדי לאפשר לאכול מוקדם כך שלא להיכנס לשבת בהרגשה רעה - "שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה". להיכנס לשבת בהרגשה רעה - "שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה".

אמנם בפועל מקובל לנהוג כדעות החולקות ואוסרות לסיים את אמנם בפועל מקובל לנהוג כדעות החולקות ואוסרות לסיים את תפילת מנחהתפילת מנחה. דיון נוסף נוגע לסדרי . דיון נוסף נוגע לסדרי צאת הכוכביםצאת הכוכביםהתענית לפני התענית לפני

קוראים בתורהקוראים בתורהבעשרה בטבת שחל ביום שישי; המנהג המקובל הוא שבעשרה בטבת שחל ביום שישי; המנהג המקובל הוא שבפרשת "ויחל" כמו בתענית רגילה, אבל כמו בכל מנחה של יום שישי בפרשת "ויחל" כמו בתענית רגילה, אבל כמו בכל מנחה של יום שישי

ולכן לא אומרים בתפילת מנחה את תחינות ולכן לא אומרים בתפילת מנחה את תחינות תחנוןתחנוןלא אומרים לא אומרים הנהוג הנהוג הלוח העבריהלוח העברי שנלוות אל התחנון בימי צום על פי שנלוות אל התחנון בימי צום על פי אבינו מלכנואבינו מלכנו

כיום, התאריך י' בטבת לא יכול לחול ביום שבת עצמו. עם זאת, הכיום, התאריך י' בטבת לא יכול לחול ביום שבת עצמו. עם זאת, ה, אילו עשרה בטבת , אילו עשרה בטבת מדרבנןמדרבנן כתב שבניגוד לכל שאר הצומות ש כתב שבניגוד לכל שאר הצומות שאבודרהםאבודרהם

היה חל בשבת, התענית הייתה דוחה את השבת ולא נדחית ליום אחר. היה חל בשבת, התענית הייתה דוחה את השבת ולא נדחית ליום אחר. האבודרהם כתב שהמקור לכך הוא פסוק ביחזקאל בו נאמר לגבי האבודרהם כתב שהמקור לכך הוא פסוק ביחזקאל בו נאמר לגבי

לגבי יום לגבי יום תורהתורהעשרה בטבת הביטוי "עצם היום הזה", כמו שנאמר בעשרה בטבת הביטוי "עצם היום הזה", כמו שנאמר בהכיפורים שדוחה שבת. עם זאת, רבי יוסף קארו כתב בבית יוסף על הכיפורים שדוחה שבת. עם זאת, רבי יוסף קארו כתב בבית יוסף על

דברי האבודרהם האלו: "לא ידעתי מניין לו זה".דברי האבודרהם האלו: "לא ידעתי מניין לו זה".

ימי הצוםימי הצום ביום העשירי לחודש טבת תקנו צום, מפני שבאותו היום החל ביום העשירי לחודש טבת תקנו צום, מפני שבאותו היום החל

נבוכדנצר מלך בבל את המצור על חומות ירושלים. בחודש נבוכדנצר מלך בבל את המצור על חומות ירושלים. בחודש תמוז, תקנו צום מפני שבו הובקעה חומת העיר ירושלים. תמוז, תקנו צום מפני שבו הובקעה חומת העיר ירושלים.

ובתשיעי לחודש אב תקנו צום מפני שבו נחרב בית מקדשנו. ובתשיעי לחודש אב תקנו צום מפני שבו נחרב בית מקדשנו. ובשלישי לחודש תשרי תקנו צום על הריגת גדליה בן אחיקם, ובשלישי לחודש תשרי תקנו צום על הריגת גדליה בן אחיקם,

מנהיג היהודים שנותרו ביהודה אחר החורבן, ובהריגתו מנהיג היהודים שנותרו ביהודה אחר החורבן, ובהריגתו נתבטלה הגחלת האחרונה של שלטון ישראל בארצו.נתבטלה הגחלת האחרונה של שלטון ישראל בארצו.

משמעות הצומות היא, שלא די בתשובה וחשבון-נפש, אלא גם משמעות הצומות היא, שלא די בתשובה וחשבון-נפש, אלא גםהגוף צריך להרגיש את העניין, ב"מיעוט חלבו ודמו" בגשמיות. הגוף צריך להרגיש את העניין, ב"מיעוט חלבו ודמו" בגשמיות.

  

מגישיםמגישים

{{22מגישים:חברי מועצת תלמידים}זיו ויובל ה'מגישים:חברי מועצת תלמידים}זיו ויובל ה'