ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΦΥΤΕΙΩΤΩΝ “ΤΟ ΛΙΓΟΒΙΤΣΙ”

ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ

105ΧΡΟΝΟΣ 29ος

ΓΡΑΦΕΙΑ: ΠΑΤΗΣΙΩΝ 5, ΑΘΗΝΑ 104 31 e-mail: fitiotikanea@yahoo.grΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

Κάτω τα χέρια από το σχολείο μας

ΥΤΕΙώΤΙΚΑΝέΑ

ΑΘΗΝΑΣ

44Φ

Έλλειψη προσωπικού στον Δήμο ΞηρομέρουΔεν φτάνουν οι 32 υπάλληλοι να καλύψουν τις ανάγκες του νέου μας Δήμου

ΣΕΛ.

5

«Πολιτιστικό Κίνημα Νέων Φυτειών»

Γιατί και οι νέοι έχουν φωνή

ΔιΑΝύούμε μιΑ εποχΗ οπού τΑ ΑτομΑ που ενδιαφέρονται για τον πολιτισμό τους σπανίζουν. Οι περισσότεροι από εμάς αγνοούν τις πολιτιστικές

τους αξίες θεωρώντας τες ανούσιες.Στο χωριό μας λοιπόν, οι νέοι δεν ξεχνούν τον πολιτισμό τους. Ασχολούνται και προωθούν με κάθε δυνατό μέσο τα ήθη και τα έθιμα τους. Ψάχνουν και ανακαλύπτοντας μαθαίνουν καινούργια πράγματα για τις ρίζες τους.

ΣΕΛ.

5

«Πολ

ιτιστι

Κο ΚιΝημα ΝέωΝ ΦυτέιωΝ»

χοροΣ ΦύτειωτωΝ

Ένα γλέντι ξεχωριστό απ’ όλα τ’ άλλα

Το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων επιδιώκει να δημιουργήσει το «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ», που μεταξύ άλλων το νέο αυτό πρότυπο εκπαιδευτικής διαδικασίας προωθεί και την κατάργηση ορισμένων σχολικών μονάδων.

οχι ΣτΗΝ κΑτΑργΗΣΗ τωΝ ΛύκειΑκωΝ τΑξεωΝ ΦύτειωΝοχι ΣτΗΝ ύποβΑΘμιΣΗ τΗΣ τοπικΗΣ μΑΣ πΑιΔειΑΣ

οχι ΣτΗΝ ΑπΑξιωΣΗ κΑι τοΝ μΑρΑΣμο τού τοπού μΑΣ

Παρά τις δύσκολες οικονομικές συγκυρίες, η ετήσια χοροεσπερίδα του Συλλόγου μας για άλλη μια χρονιά στέφθηκε με απόλυτη επιτυχία.

ΣΕΛ.

3

ΣΕΛ.

10

ΣΕΛ.

6,7

2 > ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

να ‘μαστε πάλι ανοιξιάτι-κοι και με πολ-λά ευχαρίστα και δυσάρε-στα νέα! από που να αρχίσω;

χμμμ… θα τα πω ανακατε-μένα ως συνή-

θως! καταρχήν να πούμε ένα μεγάλο ευχαριστώ στον κόσμο που μας τίμησε με την παρουσία του στην χοροε-σπερίδα του Συλλόγου μας! ήταν υπέροχα! διασκε-δάσαμε όντως Ξηρομερίτικα, μικροί και μεγάλοι! και φέτος, για ακόμη μια φορά, το χορευτικό του χωριού μας, μας εντυπωσίασε!!! και το γλέντι κράτησε μέχρι το πρωί! ας φύγουμε λοιπόν απ’ τα ευχάριστα για λίγο και να αναφέρω κάτι που με εξοργίζει τον τελευταίο καιρό…

είναι το θέμα με την κατάργηση σχολείων και πιο συ-γκεκριμένα του λυκείου Φυτειών! ωραίος πολιτισμός!!

ξεκίνησαν περικοπές και στην μόρφωση!! φαίνεται «παραμορφώθηκαν» αυτοί και σου λένε κάτσε εσύ Μα-χαλιωτάκι κι άμα θες να μάθεις γράμματα…!!! τα μπο-γαλάκια σου και σ’ άλλη παραλία!!! όμορφα! φαί-νεται δεν ξέρουν πως εκεί που κλείνουν σχολεία, μαυ-ρίζουν ψυχές…! και να πω πως δεν έχουμε μαθητές!

και μαθητές έχουμε, και μάλιστα μαθητές με στόχους

και αξίες! δεν έχει κανένας το δικαίωμα να τους τα στε-ρεί!!! μπράβο λοιπόν στα παιδιά που ξεσηκώθηκαν να διεκδικήσουν το λύκειο τους… «κάτω τα χεριά σας από το σχολείο μας» έγραφαν σε πανό!!! παρουσίαση του βιβλίου «Το Πάνθεον των Ξηρομεριτών Αγωνιστών», του συγχωριανού μας Μπάμπη Κουβέλη, πραγματοποι-ήθηκε σ’ ένα ζεστό και όμορφο περιβάλλον, με πολύ εν-διαφέρον! συγχαρητήρια κύριε Κουβέλη! να μαθαί-νουμε και λίγο απ’ την ιστορία του τόπου μας! πως θα κάνουν Πάσχα στη Μαχαιρά τώρα που τους έκλεψαν το Ευαγγέλιο; μάλλον η ομάδα Δίας πρέπει να αναλάβει να κάνει περίπολα και στα χωριά του Ξηρομέρου! που φτάσαμε… να φοβόμαστε και στο χωριό μας… κάπο-τε αφήναμε το κλειδί στην πόρτα και τώρα… χρειαζό-μαστε πόρτα ασφαλείας!!! καημένη βάβου!!! βγαλ’ το κουμπούρ’ να το ‘εις από κοντά σ’!!! α ρε Καλλικράτη τι μας έκανες; καλά δεν είχαμε την ησυχία μας; ήρ-θες και μας αναστάτωσες… συγχωνεύσεις Δήμων, κα-ταργήσεις σχολείων, καταργήσεις στρατοπέδων… πάει και το στρατόπεδο στο Μεσολόγγι… τίποτα άλλο; και σίγουρα μας επιφυλάσσουν πολλές εκπλήξεις ακόμα!!!

και η ανεργία, ανεργία όμως… Ακαρνανικέ, Ακαρ-νανικέ μεγάλε και τρανέ…!!! μένεις στάσιμος! εμείς σε στηρίζουμε! πραγματοποιήθηκε η πρώτη αιμοδοσία στο νοσοκομείο ευαγγελισμός, στην Αθήνα, στο πλαίσιο δημιουργίας τράπεζας αίματος του συλλόγου μας «Το Λι-γοβίτσι»! και συνεχίζουμε!!! λίγα λεπτά αρκούν για

να βοηθήσεις έναν άνθρωπο! ας μην το αγνοούμε… άνθισαν οι αμυγδα-λιές, μπήκε η άνοιξη για τα καλά!!! ετοιμαζόμαστε όλοι για το ψήσιμο του οβελία στο χωριό! γίνεται να πάμε αλλού; ε ρε τι έχει να γίνει…!!! χα-μός! αυγά, τσουρέκια, λαμπάδες, ψητά και πολύς κόσμος!!! τέλεια! τα λέμε από κοντά λοιπόν!!!

ΝΕΑ

ΝιΚ

ΟΣ

Φυτ

ειώ

τικο

ςΠ

ΑΛ

ΜΟΣ

...σά

τιρα

…δη

κτικ

ά…σχ

όλια

…Επ

ιμέλ

εια:

μΑ

ρκεΛ

ΛΑ

ΔΗ

μΗ

τριΑ

ΔΗ

ΟΣΑ ΦΕρΝΕι Ο ανεμόμυλός…

το νέα παιδιά του χορευτικού του συλλόγου μας «ακαρνανικό Φως», και φέτος έδωσαν τον καλύτερο τους εαυτό και απέσπασαν το πιο

θερμό χειροκρότημα από όλους. Θερμά συγχαρητήρια λοιπόν.

το εκκλησάκι του αγίου Γεωργίου ανακαινισμένο πλέον. έίναι πραγματικό «στολίδι» για την τοπική μας εκκλησία.

Όμορφη εικόνα με θαμνώδεις εκτάσεις, λιβάδια, αγρούς και στο βάθος να διακρίνονται τα ακαρνανικά όρη.

λεβεντιά και νιάτα. με Ξηρομερίτικη χάρη και Φυτειώτικη «μαγκιά» τα αγόρια του χορευτικού χόρεψαν το παραδοσιακό χορό «τσάμικο».

«μύρισε» άνοιξη στις Φυτείες. το Πάσχα οι γειτονιές του χωριού μας «γεμίζουν» από λουλούδια και φυσικά από πλήθος ετεροδημοτών μας.

«Πλημμύρησε» νεολαία η ετήσια χοροεσπερίδα του συλλόγου μας στην αθήνα. οι νέοι μας για άλλη μια χρονιά έδωσαν βροντερό παρόν στον

χορό δείχνοντας έτσι την αγάπη τους για τον τόπο μας..

στον δρόμο που οδηγεί στον κάμπο μας, αντικρίσαμε πολλά σκουπίδια. έικόνες που δεν μας τιμούν καθόλου και φέρουμε όλοι

μας ευθύνη.

τα γαϊδουράγκαθα, φυτό ενδημικό για την περιοχή μας και το βρίσκουμε διάσπαρτα σε όλη την Ξηρομερίτικη γη. Θαυμάστε την φωτογραφία.

25η μαρτίου: με περηφάνια παρέλασαν τα νιάτα μας στο κεντρικό δρόμο του χωριού μας ανήμερα της έθνικής μας γιορτής.

Κάθε Κυριακή για τους νέους και κάθε Δευτέρα για τους μεγαλύτερους σε ηλικία συντοπίτες μας, τους δίνεται η ευκαιρία να

παρακολουθούν μαθήματα σχετικά με την ορθόδοξη πίστη μας.

Κάτω τα χέρια από το σχολείο μας. οι μαθητές και μαθήτριες έστειλαν το δικό τους μήνυμα για την μη κατάργηση των λυκειακών τάξεων με μια

μεγαλειώδη πορεία στους δρόμους των Φυτειών.

το ελάφι της ιεράς μονής λιγοβιτσίου. οι επισκέπτες πέρα από την μονή μπορούν να θαυμάσουν και ένα ξεχωριστό «βασίλειο» ζώων.

ΑΝΑκοιΝωΣΗ

τού ΣύΛΛογού μΑΣ

Παρακαλούμε, οσοι δεν

λαμβανούν ταχύδρομικα

την εφημεριδα τού

σύλλογού μασ να

εΠικοινωνησούν μαζι

μασ

εΠΙςΚεΦΤεΙΤε ςΤό ΔΙαΔυΚΤΙό: fitiesnews.blogspot.com - xiromeronews.blogspot.com

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011 • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ > 3

οι προΘεΣειΣ τΗΣ ΗγεΣιΑΣ του Υπουργεί-ου Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευ-μάτων, μας βρίσκουν κάθετα αντίθετους. Η

κατάργηση των Λυκειακών τάξεων θα είναι ένα τε-ράστιο πλήγμα για τον τόπο μας που μόνο αρνητικές συνέπειες θα έχει για τους μαθητές, τους γονείς και γενικότερα για το σύνολο της κοινωνίας μας.Σε αυτό το «έγκλημα» που προωθείτε ευθύνες έχουν όλοι και σίγουρα τα «θύματα» είναι για άλλη μια φορά οι μαθητές που μέχρι και την τελευταία στιγμή «παίζονται» πολιτικά «παιγνίδια» στις πλάτες αυτών των παιδιών.Από την πλευρά τους οι μαθητές και μαθήτριες του Γυμνασίου-Λυκείου μας, ανοιχτά εξέφρασαν την πλήρη αντίθεση τους στην διαφαινόμενη απόφαση του Υπουργείου, με μια μεγαλειώδη πορεία στους κεντρικούς δρόμους των Φυτειών.

Με την σειρά τους ανακοινώσεις διαμαρτυρίας εξέ-δωσαν τόσο ο Σύλλογος Διδασκόντων των Λυκει-ακών τάξεων, όσο και ο Σύλλογος Γονέων και Κη-δεμόνων.Από την πλευρά του Συλλόγου μας, από την πρώ-τη στιγμή αντιδράσαμε δυναμικά με μια σειρά ανα-κοινώσεων, διαμαρτυρόμενοι έτσι έντονα στην πρό-θεση του Υπουργείου. Η κοινωνία μας δεν θέλει την κατάργηση των Λυκειακών τάξεων, η κοινωνία μας δεν θέλει την απαξίωση και τον μαρασμό σε οικονο-μικό, πολιτιστικό, θεσμικό και εκπαιδευτικό επίπεδο.Η κοινωνία μας θέλει ανάπτυξη, πρόοδο, ευημερία, παιδεία και σχολεία για τα παιδιά μας.Σε αντίθετη περίπτωση και εφόσον επιτραπεί η κα-τάργηση των Λυκειακών τάξεων τότε θα είναι υπό-λογοι όλοι τους απέναντι στην κοινωνία μας, θα εί-μαστε «απέναντι τους».

Κάτω τα χέρια από το σχολείο μας Σας παραθέτουμε την επιστολή που απέστειλε ο Σύλλογος μας στο Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, σε Βουλευτές του Νομού μας, τον Δήμαρχο Ξηρομέρου και τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας

Αριθ. Πρ.: 16/30-3-11Προς: Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων-Υπουργό Διαμαντοπούλου Άννα-Αν. Υπουργό Γενηματά Φώφη-Υφυπουργό Χριστοφιλοπούλου Εύη-Υφυπουργό Πανάρετο ιωάννη-Γενικό Γραμματέα Κουλαϊδή Βασίλειο-Ειδικό Γραμματέα Κοντογιάννη ΜιχάληΚοινοποίηση:-Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας Κατσιφάρα Απόστολο-Περιφερειακό Συμβούλιο Δυτικής Ελλάδας-Δήμαρχο Ξηρομέρου Σαμαρά Πυθαγόρα-Μέλη Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Ξηρομέρου-Βουλευτές Νομού ΑιτωλοακαρνανίαςΘέμα: Διαμαρτυρία του Συλλόγου μας για την κατάργηση των Λυκειακών τάξεων Φυ-τειώνΜε την νέα σχολική περίοδο, το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευ-μάτων, επιδιώκει να δημιουργήσει το «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» που σύμφωνα με το νέο αυτό πρότυπο εκπαιδευτικής διδασκαλίας των μαθητών προβλέπει μεταξύ άλλων και την κα-τάργηση-συγχώνευση ορισμένων σχολικών μονάδων.Σύμφωνα λοιπόν, με το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, οι Λυκειακές τάξεις Φυτειών πρέπει να καταργηθούν.Ο Σύλλογος Φυτειωτών «Το Λιγοβίτσι», αλλά και σύσσωμη η τοπική μας κοινωνία, εί-ναι κάθετα αντίθετοι με την συγκεκριμένη απόφαση. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καταργηθούν οι Λυκειακές τάξεις Φυτειών.Αρχικά, αξίζει να υπογραμμίσουμε ότι, οι σχολικές μονάδες του πρώην Δήμου Φυτειών και νυν Δημοτικής Ενότητας Φυτειών του Δήμου Ξηρομέρου, είναι από τις πιο άρτιες σχολικές μονάδες στην ευρύτερη περιοχή του Νομού Αιτωλοακαρνανίας, δημιουργώ-ντας έτσι ένα ιδανικό περιβάλλον μάθησης και δραστηριοτήτων για τους μαθητές μας. Οι σχολικές μονάδες της Δημοτικής Ενότητας Φυτειών του Δήμου Ξηρομέρου, είναι πραγ-ματικά «στολίδια» για την Δημόσια Παιδεία αλλά ακόμη περισσότερο για την ίδια την το-πική μας κοινωνία.Στις δύσκολες εποχές που καθημερινά βιώνουμε, η τοπική παιδεία δεν πρέπει να απα-ξιώνεται, οι τοπικές κοινωνίες δεν πρέπει να οδηγούνται στον μαρασμό και την εξαθλί-ωση.Η κατάργηση των Λυκειακών τάξεων Φυτειών θα επιδεινώσει ακόμη περισσότερο τα νοικοκυριά, καθότι οι μαθητές θα αναγκαστούν να εγκαταλείψουν τις Φυτείες γεγονός που θα έχει τεράστιες οικονομικές συνέπειες για τα ίδια τα παιδιά-μαθητές αλλά και για τους γονείς τους.Διαμαρτυρόμαστε έντονα για την κατάργηση των Λυκειακών τάξεων Φυτειών. Διαμαρ-τυρόμαστε έντονα για την απαξίωση της τοπικής παιδείας.Η τοπική παιδεία οφείλει να αποτελεί τον πολύτιμο φάρο ανάπτυξης για τις τοπικές κοι-νωνίες. Να αποτελεί τον πολύτιμο φάρο πολιτισμού και μάθησης για όλα τα παιδιά.Σας παραθέτουμε τους βασικούς λόγους για τους οποίους δεν πρέπει να καταργηθούν οι Λυκειακές τάξεις Φυτειών, αλλά αντίθετα να ενισχυθούν με περισσότερους μαθητές από τα γύρω χωριά του νέου Δήμου Ξηρομέρου:Σύμφωνα με τον Σύλλογο Διδασκόντων (Καθηγητές):-Το χωριό των Φυτειών απέχει από το Λύκειο Κατούνας 22 χιλιόμετρα, από το Λύκειο Αστακού 33 χιλιόμετρα και από το Αγρίνιο 34 χιλιόμετρα. Λαμβάνοντας υπόψη τις χιλι-ομετρικές αποστάσεις και την κατάσταση του οδικού δικτύου της περιοχής (έλλειψη κε-ντρικών οδικών αξόνων, δύσβατοι δρόμοι με πολύχρονη κακή συντήρηση, πεπαλαιω-μένο και επικίνδυνο οδικό δίκτυο που συνδέει τις περιοχές), γίνεται κατανοητός ο εξαι-ρετικά μεγάλος βαθμός αντικειμενικής δυσκολίας των μαθητών της περιοχής να μετα-βούν σε κάποιο από τα προαναφερόμενα σχολεία τα οποία αποτελούν μοναδικές επι-λογές.-Το ΚΤΕΛ Αιτωλοακαρνανίας δεν προβλέπει δρομολόγια από τις Φυτείες προς τον Αστακό, ενώ για την Κατούνα όπου υπάρχει δρομολόγιο, ο Δήμαρχος Ξηρομέρου σε προφορική δήλωση του ρητά αναφέρει ότι δεν θα καλύψει οικονομικά τις μετακινήσεις των μαθητών διότι το Λύκειο της Κατούνας και τα Λύκεια του Αγρινίου ανήκουν σε δι-αφορετικούς Δήμους.-Είναι γεγονός ότι οι γονείς των μαθητών αδυνατούν να αναλάβουν την οικονομική επι-βάρυνση μιας τέτοιας μετάβασης καθότι πολλοί εξ αυτών έχουν περισσότερα από ένα παιδιά στο σχολείο. Μεγάλος αριθμός οικογενειών, δεδομένης της απόφασης κατάργη-σης, σχεδιάζουν τη μετακίνησή τους στην πόλη του Αγρινίου, γεγονός το οποίο θα έχει ως αποτέλεσμα τον οικονομικό, δημογραφικό και αναπτυξιακό μαρασμό του τόπου μας.-Το σχολείο των Φυτειών είναι εξαιρετικά λειτουργικό και επανδρωμένο με σύγχρονες βιβλιοθήκες, εργαστήρια πληροφορικής και φυσικών επιστημών και διαθέτει εξοπλι-σμό σύγχρονης τεχνολογίας.-Επιπλέον, να ληφθεί υπόψη ότι και οι τρεις Λυκειάκες Τάξεις λειτουργούν κανονικά με επαρκή αριθμό μαθητών (43 στο σύνολο την παρούσα χρονική χρονιά) τα τελευ-ταία 10 χρόνια. Σύμφωνα με τον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων:Δεν συντρέχουν λόγοι για την κατάργηση των Λυκειακών τάξεων, αντιθέτως το σχολείο πληροί τις προϋποθέσεις για τη συνέχιση της λειτουργίας του και την αναβάθμισή του στο μέλλον σε Λύκειο και αυτό διότι:-Διαθέτει άριστες κτιριακές εγκαταστάσεις, που σπάνια συναντά κανείς σε δημόσιο σχο-λείο.-Έχει άριστη υλικοτεχνική υποδομή με εργαστήρια Φυσικής και Ηλεκτρονικών Υπολο-γιστών, σύγχρονη βιβλιοθήκη και αθλητικές εγκαταστάσεις. -Οι επιτυχίες των μαθητών σε όλη τη διάρκεια λειτουργίας των Λυκειακών Τάξεων αγγίζουν το απόλυτο.-Το υπάρχον μαθητικό δυναμικό (45 μαθητές), η προοπτική ενίσχυσης με 60 περίπου μαθητές γειτονικών χωριών που υπάγονται στο νέο Καλλικρατικό Δήμο Ξηρομέρου (έχει αποφασιστεί ήδη από το Δημοτικό Συμβούλιο) και η επανεγκατάσταση νέων οικο-γενειών στις Φυτείες, δημιουργούν έναν ικανό αριθμό μαθητών για την πλήρη λειτουρ-γία των Λυκειακών Τάξεων.-Η ύπαρξη του Σχολείου στον ορεινό όγκο του Ξηρομέρου με επικίνδυνο οδικό δίκτυο, ιδιαίτερες κλιματολογικές συνθήκες και μεγάλες χιλιομετρικές αποστάσεις από τα πλη-σιέστερα Λύκεια κρίνεται απολύτως αναγκαία και η οποιαδήποτε σκέψη για μεταφορά του κρύβει κινδύνους. Γίνεται σαφές ότι, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καταργη-θούν οι Λυκειακές τάξεις Φυτειών αλλά αντίθετα πρέπει να ενισχυθούν.ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΛΟΓΟΥΣ ΖΗΤΑΜΕ:-Να μην καταργηθούν οι Λυκειακές τάξεις Φυτειών.-Να ενισχυθούν με ακόμη περισσότερους μαθητές από τα γύρω χωριά του νέου Δή-μου Ξηρομέρου.Για το Δ.Σ. Ο Πρόεδρος Η Γεν. Γραμματέας Χρήστος Γ. Σαλτογιάννης Παρασκευή Ν. Πατσιά

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ >1

Η θεσμική κρίση... πλήττει τους μαθητές και τα σχολεία Πλήγμα για την κοινωνία μας η κατάργηση των Λυκειακών

τάξεων Φυτειών

Λέμε ΟΧΙ στην απαξίωση της τοπικής παιδείας Λέμε ΟΧΙ στον μαρασμό του τόπου μας

εΔω κΑι εΝΑ χροΝο περιπού, οι πολίτες «σέρνονται» για ζητή-

ματα που αφορούν την οικο-νομική κρίση. Το μέλλον αβέ-βαιο και το πιο τραγικό είναι το γεγονός ότι δεν μπορεί να εντοπιστεί και να καταστρα-φεί η «ρίζα του κακού» και

αυτό διότι δεν υπάρχει πολιτική βούληση.Η ατιμωρησία και το καθεστώς της «μίζας», βρί-σκονται σε έξαρση. Οι πολίτες νοιώθουν εγκλω-βισμένοι και ανήμποροι να αντιδράσουν γιατί έτσι μας το έχουν επιβάλει οι δήθεν ευεργέτες αυτού του «σάπιου» πολιτικού συστήματος.Από την πολιτική μέχρι την υγεία, από την παιδεία μέχρι τον αθλητισμό και από τα ασφαλιστικά τα-μεία μέχρι τους συνδικαλιστές επικρατεί μια πραγ-ματική ανομία, ένα καθεστώς που λυμαίνεται τους δημοκρατικούς θεσμούς στο βωμό των προσωπι-κών φιλοδοξιών και όχι μόνο. Το πρόβλημα είναι θεσμικό λοιπόν, αφορά την λειτουργία των θεσμικών οργάνων μιας κοινω-νίας, με απόρροια να επικρατεί μια αέναη θεσμι-κή κρίση που δεν επουλώνεται, είτε γιατί η κατά-σταση έχει φτάσει στο απροχώρητο είτε γιατί τερά-στιο μερίδιο ευθύνης φέρουν οι πολίτες που επι-τρέπουν να επικρατεί ένα τέτοιο χαώδες πολιτικό και μη σκηνικό.Οι θεσμοί της κοινωνίας μας είναι, αν μη τι άλλο, ευάλωτοι και αθωράκιστοι και οι προκλήσεις ολο-ένα και διογκώνονται. Σε μια Δημοκρατική κοινωνία, υπάρχει ο λόγος, ο διάλογος και η συνεννόηση. Τις περισσότερες φο-ρές δεν φτάνουμε ποτέ στην συνεννόηση ίσως και ποτέ μάλιστα.

Πέραν όλων των παραπάνω λοιπόν, η απόφαση του Υπουργείου Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων να καταργήσει τις Λυκειακές τά-ξεις Φυτειών μας βρίσκει κάθετα αντίθετους και ακόμη πιο πολύ μας εξοργίζει.Μας εξοργίζει διότι, η απόφαση έχει ληφθεί χωρίς την σύμφωνη γνώμη της τοπικής μας κοινωνίας και ειδικότερα αυτοί που αποφασίζουν δεν έχουν ιδέα από τις πραγματικές ανάγκες του τόπου μας.Είναι μια απόφαση άδικη λοιπόν για τα ίδια τα παι-διά, που σίγουρα αισθάνονται παραμελημένα, αι-σθάνονται, θα μου επιτρέψετε να πω, «θύματα» ενός συστήματος που αντί να τα υποστηρίζει κά-νει το εντελώς αντίθετο, δηλαδή να τους ισοπεδώ-νει τα όνειρά τους.Η κατάργηση των Λυκειακών τάξεων Φυτειών θα είναι ένα τεράστιο πλήγμα για την τοπική μας κοι-νωνία, ένα πλήγμα για τους γονείς που με κόπο και επιπρόσθετη οικονομική επιβάρυνση καλούνται τώρα πλέον να ικανοποιήσουν την ανάγκη των παι-διών τους για μάθηση και γενικότερα για σπουδές.Οι εκφραστές αυτής της απόφασης αλλά και της κατάντιας της ελληνικής κοινωνίας τίθενται πλέον στην ετυμηγορία των πολιτών.Ο τόπος δεν αντέχει άλλον εμπαιγμό, οι νέοι δεν αντέχουν να τους καταπατούν τα όνειρα και τις ανιδιοτελείς φιλοδοξίες τους.Στις δύσκολες εποχές οι κοινωνίες οφείλουν να αντιδρούν και να σκέπτονται ριζοσπαστικά, διότι οι εποχές που θεωρούσαμε ότι έχουν περάσει ίσως μας εμφανιστούν και πάλι μπροστά μας. Η Πολιτεία οφείλει να ανοίγει σχολεία αντί να τα καταργεί, οφείλει να επενδύσει στην παιδεία των παιδιών όποιο και αν είναι το κόστος.Η Πολιτεία οφείλει να ενισχύει την παιδεία και όχι να την υποβαθμίζει.

Του χρΗΣτού γ. ΣΑΛτογιΑΝΝΗ

4 > ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

Το «κατμάρ» είναι παραδοσιακό γλυκό της αποκριάς στον τόπο μας. Φτιάχνεται από φύλλο χειροποίητο σε στυλ στριφτόπιτας γεμισμένο με καρύδια και αμύγδαλα πασπαλισμένο με σουσάμι και μελωμένο με μπόλικο σιρόπι.

μετΑ τιΣ εορτεΣ τωΝ χριΣτού-γεΝΝωΝ και πριν το Πάσχα η αμέ-σως μεγαλύτερη γιορτή είναι η απο-

κριά. Η αποκριά δεν συνδέεται μόνο με το Πά-σχα αλλά και με το ξεκίνημα της Σαρακοστής και με τα έθιμα της.

Δεν μπορεί να ξεχάσει κανείς τις απόκριες πολύ παλιότερα στο χωριό όταν ήταν γεμάτο από κό-σμο, όταν οι γειτονιές πλημμύριζαν από παιδιά ντυμένα μασκαράδες. Άλλος γέρος, άλλος γριά, άλλος παπάς και άλλος χωροφύλακας. Ανακα-τεύαμε τα σεντούκια και τα παλιά μπαούλα για να προμηθευτούμε τις στολές από παλιά ρού-χα του παππού και της γιαγιάς που θα ντυνόμα-σταν και θα γυρίζαμε από σπίτι σε σπίτι να γιορ-τάσουμε όλοι μαζί την μεγάλη αυτή γιορτή της αποκριάς. Από την προηγούμενη το γουδί θα έπαιρνε φω-τιά τρίβοντας τα καρύδια και τα αμύγδαλα με τα οποία οι νοικοκυρές θα ετοίμαζαν το παραδοσι-ακό γλυκό της αποκριάς, το λεγόμενο στην το-πική διάλεκτο «κατμάρ». Αυτό θα ήταν και το φί-λεμα όλων των μασκαράδων που θα περνού-σαν από κάθε σπίτι για να ευχηθούν… «Καλή Σα-ρακοστή». Ένα αναψυκτικό, ένα ποτό για τους μεγαλύτε-ρους και ένα κομμάτι κατμάρ στο χέρι θα ήταν η ευχαρίστηση των συγκατοίκων και συγχω-ριανών μας. Τα έθιμα αυτά σήμερα δεν υφίστα-νται πλέον. Οι νέοι έχουν λιγοστέψει από το χω-ριό, μασκαράδες πλέον δεν βλέπεις, και οι νοι-κοκυρές για ποιον να φτιάξουν το κατμάρ αφού

δεν περνά κανείς από το σπίτι τους για να τον φι-λέψουν. Μαζί λοιπόν με τον κόσμο που χάνεται σιγά-σιγά χάνονται και τα έθιμα του τόπου μας. Όλα έχουν απλοποιηθεί και λιγοστέψει, όλα υπό εξαφάνιση. Οι γιορτές, οι γάμοι, τα βαφτίσια, οι αρραβώνες, που είναι εκείνα τα γλέντια τα ξε-φαντώματα τα τραγούδια οι χοροί, ποιος τρα-γουδάει σήμερα το «σιώντε τα δέντρα σιώντε οι ζαχαρούλες σιώντε και τα κλαριά»; Κανένας πλέον δεν τα θυμάται όλα αυτά.Κρίμα γιατί ήταν πολύ ενδιαφέροντα. Χαίρομαι όμως αφάνταστα που μπόρεσα και τα έζησα και γεύτηκα τα καλά της ωραίας εκείνης εποχής, της εποχής του κατμάρ.

η αποκριά και το κατμάρ...

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣΑπέκτησαν παιδιά τα παρακάτω ζεύγη συνδημοτών:• Ο κασσές Ηλίας του Περικλή και η κωνσταντίνου μαργα-ρίτα του Κων/νου, κορίτσι.• Ο κουτσομπίνας μιχαήλ του Φωτίου και η ελευθερίου ελένη του Χαράλαμπου, κορίτσι.• Ο καρακώστας γεώργιος του Κων/νου και η καπότη χα-ριτίνη-Ζωή του Δημητρίου, κορίτσι.• Ο Φλωρόπουλος ιωάννης του Κων/νου και η μπαλάσκα Αγγελική του Γεωργίου, Αγόρι.• Ο παπανίκος γεώργιος του Σπυρίδωνα και η ευαγγέλου γεωργία του Ευάγγελου, κορίτσι.τους ευχόμαστε να τους ζήσουν.

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣβαπτίστηκαν τα παρακάτω παιδιά συνδημοτών και έλα-βαν τα εξής ονόματα: • πατσιάς μάριος του ιωάννη & της Αγγελικής.• Ψηλός Άγγελος-ραφαήλ του Βασιλείου & της Δήμητρας.• Λιάγκας Σπυρίδων του Θωμά & της Αικατερίνης.• μπλέτσα χριστίνα-μαρία του ιωάννη & της Γεωργίας.ευχόμαστε στους γονείς και στους αναδόχους τους να τους ζήσουν.

ΓΑΜΟΙπαντρεύτηκαν:• Ο καραπάνος Ανδρέας του Βασιλείου και η κουζμίνα Όλγα του Αλεξάντρ από Ουζμπεκιντάν.• Η πατσιά Δήμητρα του Λεωνίδα και ο κουτσοκέρας βασί-λειος του Σωκράτη από Σκουληκαριά.τους ευχόμαστε να ζήσουν και να ευτυχίσουν.

ΘΑΝΑΤΟΙΈφυγαν από κοντά μας οι:• τσιλίκης γεώργιος του Λάμπρου.• καϊμακάς πέτρος του Βασιλείου.• Σίμου Νίκη του Θωμά.• τσιλιμαντού ελευθερία του Βασιλείου.• μαλιγιάννης ευάγγελος του Γεωργίου.• γατσουλιάς ιωάννης του Κων/νου.• κουτσομπίνας κων/νος του Δημητρίου.• μουντζούρης χρήστος του Δημητρίου.• Ζαβογιάννης Αριστείδης του Διονυσίου.Απευθύνουμε στους δικούς τους τα ειλικρινή μας συλλυπητήρια.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ

σας κάνουμε γνωστό ότι για τα κοινωνικά, ενημερωνόμαστε από το δημοτικό κατάστημα φυτειών. συνεπώς, για οποιοδή-ποτε κοινωνικό (γάμος, βάπτιση κτλ) που συμβαίνει εκτός φυ-τειών σας παρακαλούμε να μας ενημερώνετε έγκαιρα, ώστε να το καταχωρούμε στην εφημερίδα του συλλόγου μας.

Του ΔΗμΗτρΗ Φ. ΖΑΝιΑ

συνάξεις στον ιερό Ναό αγίου ιωάννου Θεολόγου Φυτειών

κΑΘε ΔεύτερΑ ΣτιΣ 16:00 το απόγευ-μα, πραγματοποιείτε σύναξη στον ιερό Ναό της ενορίας μας.

Οι πιστοί έχουν έτσι την ευκαιρία και την δυνα-τότητα να παρακολουθούν μαθήματα γύρω από την Τελετουργική-Λειτουργική ζωή της εκκλησί-ας, καθώς επίσης και για διάφορα άλλα θέματα που αφορούν την Χριστιανική Ηθική.Κάθε Κυριακή στις 10:30 το πρωί, μετά την Θεία Λειτουργία, πραγματοποιείται σύναξη (κατηχητι-κό) και για τους νέους και νέες της ενορίας μας. Κυρίαρχα θέματα είναι η ζωή και ο βίος των αγί-ων της εκκλησίας μας. Υπεύθυνοι των συνάξεων είναι ο εφημέριος της Ενορίας μας πατήρ Γεώρ-γιος Φλώρος και ο Μιχάλης Βραχάς.

Τα πάθη του ΧριστούΣήμερον μαύρος ουρανός. Σήμερον μαύρη μέρα. Σήμερον όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπούνται. Ο Κύριος ηθέλησε να έμπη σε περιβόλι, να λάβη δείπνον μυστικόν για να τον λάβουν όλοι. Κι η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μονάχη της, τας προσευχάς της έκαμε για τον μονογενή της, φωνή εξήλθ’ εξ ουρανού και απ’ Αρχαγγέλου στόμα.Σώνουν, κυρά μ’ οι προσευχαίς, σώνουν και οι μετάνοιαις και τον Υιόν σου πιάσανε και εις τον χαλκιά τον πάνε, σαν κλέφτη τον επιάσανε κ’ ωσάν φονιά τον πάνε κ’ εις του Πιλάτου τας αυ-λάς εκεί τον τυραννάνε.Χαλκιά, χαλκιά φτιάσε καρφιά, φτιάσε τρία περόνια. Κ’ εκείνος ο παράνομος βαρεί και φκιάνει πέντε.Συ, Φαραέ, που τάφκιακσες, πρέπει να μας διδάξης.Βάλτε τα δυο στα χέρια του και τάλλα δυο στα πόδια το πέμπτο το φαρμακερό βάλτε το στην καρδιά του, να τρέξη αίμα και νερό να λιγωθή η καρδιά του.Και η Παναγιά σαν τ’ άκουσε έπεσε και λιγώθη. Σταμνί νερό της ρίξανε, τρία κανάτια μόσχο και τρία με ροδόσταμο για ν’ άρθη

ο λογισμός της. Και σαν της ήλθε ο λογισμός και σαν της ήλθ’ ο νους της, ζητεί μαχαίρι να σφαγή, φωτιά να πα να πέση, ζητεί κρημνόν να κρημνισθή για τον μονογενή της.-Λάβε, κυρά μ’, υπομονή, λάβε, κυρά μ’ ανέσι. Και πώς να λάβω υπομονή και πώς να λάβω ανέσι;Που ένα Υιόν μονογενή, κ’ εκείνον σταυρωμένον.Κ’ η Μάρθα και η Μαγδαληνή και του Λαζάρου η μάνα, και του ιακώβ η αδελφή οι τέσσαρες αντάμα, έπιασαν το στρατί – στρα-τί, στρατί το μονοπάτι.Το μονοπάτι ταις έβγαλε μες του ληστού την πόρτα.Άνοιξε πόρτα του ληστού και πόρτα του Πιλάτου.Κ’ η πόρτα από τον φόβον της ανοίγει μοναχή της.Τηρά δεξιά, τηρά ζερβά, κανένα δεν γνωρίζει, τηρά και δεξιώτα-τα, βλέπει τον ιωάννη.Άγιε ιωάννη Πρόδρομε και βαπτιστά του Υιού μου, μην είδες τον Υιόκα μου και τον διδάσκαλόν σου;Δεν έχω γλώσσα να σου πώ, γλώσσα να σ’ ομιλήσω, δεν έχω χέρι πάλαμο δια να σου τον δείξω.Βλέπεις εκείνον τον γυμνόν, τον παραπονεμένον, οπού φορεί ποκάμισον ’ς το αίμα βουτημένον, οπού φορεί ’ς την κεφαλήν ακάνθινον στεφάνι;Εκείνος ειν’ ο Υιόκας σου και ο διδάσκαλός μου.Κι η Παναγιά πλησίασε, γλυκά τον ερωτούσε, δεν μου μιλάς, παιδάκι μου, δεν μου μιλάς, παιδί μου;Τι να σου πω, μανούλα μου, που διάφορον δεν έχεις;Μόνον το μέγα Σάββατον κοντά το μεσημέρι, που θα λαλήση ο πετεινός, σημαίνουν οι καμπάναις, σημάνη ο Θεός σημάνη η γη, σημάνουν τα ουράνια, σημάνη κ’ η μεγάλ’ Εκκλησία με τρεις χρυσαίς καμπάναις.Όποιος τ’ ακούει σώζεται, και όποιος το λέγει αγιάζει, κι όποιος το καλοφουγγρασθή παράδεισον θα λάβη, παράδεισον και λί-βανον από τον Άγιον Τάφον.Και εις έτη πολλάΣημ.: Διανέμεται δωρεάν Γεωργούλας Γεώργιος

Το Σύμβολον της ΠίστεωςΠιστεύω εις ένα Θεόν Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γής, ορατών τε πάντων και αοράτων.Και εις έναν Κύριον ιησούν Χριστόν τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων. Φως εκ φωτός, Θεόν αληθινόν, εκ Θεού αληθινού γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω Πατρί, δι’ ού τα πάντα εγένετο. Τον δι’ ημάς τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίαν κατελθό-ντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου, και ενανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών επί Ποντίου Πιλάτου και παθόντα και ταφέ-ντα. Και αναστάντα τη τρίτη ημέρα κατά τας Γραφάς. Και ανελθόντα εις τους ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός. Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς, ου της βα-σιλείας ουκ έσται τέλος.Και εις το Πνεύμα το Άγιον, το Κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκ-πορευόμενον, το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξα-ζόμενον, το λαλήσαν διά των Προφητών.Εις μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν, Ομολογώ εν βά-πτισμα εις άφεσιν αμαρτιών, Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος. Αμήν.

Κυριακή προσευχήΠάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομα Σου. Ελθέτω η βασιλεία Σου. Γενηθήτω το θέλημα Σου, ως εν ουρανώ και επί της γης. Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον. Και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών. Και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού.

Στο προηγούμενο φύλλο της εφημερίδας μας «Φυτειώτικα Νέα» και στην στήλη «ΚΟιΝΩΝιΚΑ», λόγω τυπογραφικού λάθους, αναφέρθηκε ο Γάμος της Σερέτη Χριστίνα.Πρόκειται για λάθος καθώς δεν υπήρξε γάμος που να αφο-ρά την συνδημότισσα μας Σερέτη Χριστίνα και δημοσίως ζητάμε συγνώμη από την ίδια και τους οικείους της για το λάθος που κάναμε.Η συντακτική ομάδα.

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011 • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ > 5

ο ΔΗμοΣ ξΗρομερού ΔιΑΘετει γύρω στους 32 μόνιμους υπαλλήλους όταν για την εύρυθμη και σωστή λειτουργία του απαιτού-

νται τουλάχιστον 80 υπάλληλοι.Η νέα εποχή του «Καλλικράτη» βρίσκει το Δήμο Ξηρομέρου με πέντε υπαλλήλους στα δύο ΚΕΠ της Κανδήλας και του Αστακού, και με μόνιμο δι-οικητικό προσωπικό δέκα ατόμων και συγκεκρι-μένα δύο στην Αλυζία, επτά στον Αστακό και έναν στις Φυτείες. Επίσης, η τεχνική υπηρεσία διαθέτει μόλις δύο μη-χανικούς, ένας από τον Αστακό, ένας από την Αλυ-ζία, ενώ αυτός των Φυτειών έφυγε για μετάθεση για το Αγρίνιο. Είναι κατανοητό λοιπόν, ότι ο τομέας της πολεοδο-μίας δεν μπορεί να καλύψει επαρκώς τις ανάγκες του Δήμου.Ειδικότερα, στην υπηρεσία της καθαριότητας οι ελ-λείψεις και εκεί είναι μεγάλες. Όσον αφορά την κα-θαριότητα το μεγαλύτερο πρόβλημα αντιμετωπίζει η Δημοτική Ενότητα Αστακού και αυτό διότι την κα-

θαριότητα την έχει αναλάβει ιδιώτης σε αντίθεση με τις Ενότητες Αλυζίας και Φυτειών που είναι στην δι-καιοδοσία του νέου Δήμου. Συγκεκριμένα, στην καθαριότητα υπηρετούν μόλις 7 μόνιμοι υπάλληλοι, δύο στον Αστακό, δύο στην Αλυζία και τρεις στις Φυτείες. Ένας υπάλληλος εί-ναι με σύμβαση αορίστου χρόνου και δέκα με μερι-κή απασχόληση πέντε στην Αλυζία, τρεις στον Αστα-κό και δύο στις Φυτείες.Να προστεθεί ότι, υπάρχουν και πέντε οδηγοί δύο στην Αλυζία, δύο στον Αστακό, ένας στις Φυτείες. Δυστυχώς ο «Καλλικράτης», μέχρι στιγμής φαίνεται να έχει δημιουργήσει αρκετά προβλήματα σε πολ-λούς Δήμους της Χώρας. Η έλλειψη ανθρώπινου δυναμικού στον Δήμο Ξη-ρομέρου πρέπει να λυθεί όσο το δυνατόν πιο άμεσα.Ακόμη να τονίσουμε ότι ο Δήμαρχος Ξηρομέρου Πυθαγόρας Σαμαράς, σε αρκετές περιπτώσεις έχει διαθέσει χρήματα από προσωπικούς του πόρους για ορισμένες ανάγκες του Δήμου και αυτό σίγου-ρα είναι προς τιμήν του.

ΕΚΔότης-ΔιΕυθυντης:Χρήστος Γ. ΣαλτογιάννηςΑχαρνών 303, Αθήνα 104 46 τηλ.: 6972072813ςυντΑΚτιΚη ΕΠιτΡόΠη:Ιωάννης Στ. Μήτας: 6977.210358 Παρασκευή Ν. Πατσιά: 6976.590619 Ζώης Π. Κουτσομπίνας: 6972.497171 Ευάγγελος Χ. Αποστολάκης: 6977.672430 Μαρριέτα Χ. Σπαή: 6978.883088 Μαρκέλλα Πρ. Δημητριάδη: 6979.752513

ςυνΕΡΓΑτΕς:Θεόδωρος Ε. Μπαλτούμας Δημήτρης Φ. ΖανιάςΚων/νος Γ. Κουτσομπίνας Γεώργιος Β. Λιάλιος Ευστάθιος Π. Ζανιάς Θεόδωρος Φ. Κατσιπάνος Δημοσθένης Φ. Κουτσομπίνας Παναγιώτης Α. Τσάκαλος Κων/νος Ι. Τζαχρήστας Σπύρος Θ. ΑποστόλουΒασίλης Κ. Καρακώστας

φωτόΓΡΑφός:Παναγιώτης Ζ. Μακρυπίδης

ΕτηςιΑ ςυνΔΡόΜη: 20 ευρώ

ςχΕΔιΑςΜός-ςΕλιΔόΠόιηςη:Δημήτρης Γεώργαςdgeorgas@gmail.com

ΕΚτυΠωςη: Γ. Κωστόπουλος, Ακομινάτου 59Τηλ.: 210 8813241

τΡιΜηνιΑιΑ ΕΚΔόςη τόυ ςυλλόΓόυ φυτΕιωτων “τό λιΓόΒιτςι”

Α.Φ.Μ.: 090381267 - Δ.Ο.Υ. Α’ ΑΘΗΝΩΝΓραφεία: Πατησίων 5, Αθήνα 104 31 (4ος όροφος)

e-mail: fitiotikanea@yahoo.gr

Έλλειψη προσωπικού στον Δήμο ΞηρομέρουΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ >1

Συνάντηση του Δημάρχου Ξηρομέρου με τον Γεν. Γραμματέα Αποκεντρωμένης Διοίκησης Πελοποννήσου-Δυτικής Ελλάδας και Ιονίου

ΘΩΜΑΣ ΚΟΥΤΣΟΥΠιΑΣ

«Μετά το Πάσχα θα γνωρίζουμε για την προβληματική γραμμή R21»

ΣύΝΑΝτΗΣΗ εργΑΣιΑΣ με τοΝ γεΝικο γρΑμ-μΑτεΑ Αποκεντρωμένης Διοίκησης Πελοποννή-σου-Δυτικής Ελλάδας και ιονίου Τάσο Αποστολό-

πουλο πραγματοποίησε ο Δήμαρχος Ξηρομέρου Πυθαγό-ρας Σαμαράς. Ο Γενικός Γραμματέας Αποκεντρωμένης Διοίκησης Πε-λοποννήσου-Δυτικής Ελλάδας και ιονίου Τάσος Απο-στολόπουλος επισκέφθηκε το Δημαρχείο Ξηρομέρου και στην ατζέντα της συνάντησης ο Δήμαρχος Πυθαγό-ρας Σαμαράς έθεσε σημαντικά προβλήματα που απα-σχολούν τον νεοσύστατο Καλλικρατικό Δήμο, ζητώντας από τον Τάσο Αποστολόπουλο την άμεση επίλυση τους. Αμέσως μετά την συνάντηση ο Πυθαγόρας Σαμαράς προχώρησε στην ακόλουθη δήλωση: «Η Δημοτική αρχή προκειμένου να υλοποιήσει το σχεδιασμό της και να ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις της απέναντι στους δη-μότες, χρειάζεται την αμέριστη συμπαράσταση της Πο-λιτείας όπως αυτή εκφράζεται από τα όργανα διοίκησης. Ο κ. Τάσος Αποστολόπουλος είναι πρόσωπο οικείο σε όλους εμάς και τυγχάνει της εκτίμησης και της εμπιστο-σύνης μας και θεωρούμε από τις μέχρι τώρα ενέργει-ες του ότι θα στοιχηθεί στην προσπάθεια της Δημοτικής

Αρχής ικανοποιώντας τις βασικές και κυρίαρχες επιδιώ-ξεις. Στο πλαίσιο αυτό είχαμε μια γόνιμη και εποικοδομη-τική συνεργασία η οποία θα συνεχιστεί και στο μέλλον».

τΗΝ ΑΝτιΘεΣΗ τούΣ ΣτΗΝ επικειμεΝΗ κΑτΑργΗΣΗ της Δ.Ο.Υ. Αστακού εκφράζει με ομόφωνο ψήφισμά του ο Δήμος Ξηρομέρου, κάνο-ντας λόγο για μια καταστροφική απόφαση.

Στο ψήφισμα του, ο Δήμος Ξηρομέρου, χαρακτηριστικά αναφέρει τα εξής: «Η Δ.Ο.Υ. Αστακού εξυπηρετεί δεκάδες επιχειρήσεις και χιλιάδες φορολογου-μένους, πολλά φορολογικά γραφεία και η ενδεχόμενη κατάργηση της θα προ-καλέσει μεγάλη ταλαιπωρία στους δημότες και ιδιαίτερα στους επαγγελματίες που εξυπηρετεί.Ο Δήμος Ξηρομέρου καλύπτει γεωγραφικά μια μεγάλη ορεινή και δύσβατη πε-ριοχή αποτελούμενη από 20 μικρές κοινότητες με πολλά και ποικίλα προβλή-ματα.Το οδικό δίκτυο είναι ανεπαρκές για την μετακίνηση των πολιτών και απομα-κρυσμένο χιλιομετρικά από την πόλη του Μεσολογγίου. Η οικονομική κατάστα-ση των πολιτών είναι κακή λόγω της ανεργίας που πλήττει ιδιαίτερα την περιο-χή του Δήμου μας.Στην αρμοδιότητα της Δ.Ο.Υ. ανήκει ένα από τα μεγαλύτερα λιμάνια το Πλατυ-γιάλι καθώς και οι μεγαλύτερες μονάδες ιχθυοκαλλιέργειας της χώρας και με το κλείσιμο της οι συνέπειες θα είναι ολέθριες και καταστροφικές σε οικονομι-κό και κοινωνικό επίπεδο και η ήδη υποβαθμισμένη περιοχή μας θα υποβαθμι-στεί ακόμη περισσότερο».

Όχι στη μεταφορά της Δ.Ο.Υ. Αστακού στο ΜεσολόγγιΟμόφωνο ψήφισμα κατά της συγκεκριμένης απόφασης από τον Δήμο Ξηρομέρου

ΑΠΟΓρΑΦΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΞΗρΟΜΕρΟΥ

Απογραφόμαστε στις Φυτείες... ενισχύουμε τις Φυτείες

τΗΛεΦωΝικΗ επικοιΝωΝιΑ ειχε ο Πρό-εδρος του Συλλόγου μας Χρήστος Σαλτο-γιάννης με τον Πρόεδρο της Ε.Α.Σ. Αγρινίου

Θωμά Κουτσουπιά με θέμα την «προβληματική» γραμμή R21 εγκατάστασης φωτοβολταϊκών σταθ-μών και που αφορά περίπου το 20% των αιτήσεων.Συγκεκριμένα, ο Πρόεδρος της Ε.Α.Σ. Αγρινίου ανέφερε χαρακτηριστικά στον Πρόεδρο του Συλ-λόγου μας ότι: «Μετά το Πάσχα θα γνωρίζουμε για την προβληματική γραμμή R21. Η Δ.Ε.Η. μέ-χρι στιγμής αδυνατεί να τους συνδέσει και γι’ αυτό το λόγο υπάρχει πρόβλημα σε αυτή τη γραμμή. Μέχρι το Πάσχα θα υπάρξει συνάντηση με εκ-προσώπους της Δ.Ε.Η. και τότε θα γνωρίζουμε».Ωστόσο, σύμφωνα με δικές μας πληροφορίες, το δίκτυο της γραμμής R21 εμφανίζεται ως «προ-βληματικό», λόγω του ότι η Δ.Ε.Η. φέρεται διατε-θειμένη να συνάψει συμβάσεις με επιχειρηματίες.Δηλαδή με λίγα λόγια, η Δ.Ε.Η. δεν δίνει προτε-ραιότητα στους αγρότες όπως προβλέπει το νο-μοσχέδιο περί Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας

(Α.Π.Ε.), αλλά αντίθετα κατά κάποιο τρόπο τους «εμπαίζει».Επομένως, η Δ.Ε.Η. οφείλει άμεσα να «συμμορ-φωθεί» και να δώσει προτεραιότητα στους αγρό-τες όπως ορίζει το νομοσχέδιο.Ο Σύλλογος μας καλεί τον Υφυπουργό Περιβάλ-λοντος Θάνο Μωραΐτη καθώς και τους υπόλοι-πους Βουλευτές του Νομού να μεριμνήσουν επί του θέματος, ώστε να ικανοποιηθούν όλες οι αι-τήσεις των αγροτών μας.

Απο τιΣ 10 εωΣ κΑι τιΣ 24 μΑΐού, θα δι-εξαχθεί τελικά η απογραφή του πληθυσμού, όπως ανακοίνωσε η Ελληνική Στατιστική

Αρχή (ΕΛ.ΣΤΑΤ.).Στο πλαίσιο της απογραφής του πληθυσμού, ο Σύλλογος μας απευθύνει κάλεσμα στους απα-νταχού Φυτειώτες, ώστε να απογραφούν στην γενέτειρα Φυτείες. Όσοι περισσότεροι απογραφούν στον τόπο μας, τόσο περισσότερα θα είναι τα οφέλη του χωριού μας για τα επόμενα 10 χρόνια.Συγκεκριμένα περισσότεροι κάτοικοι, σημαί-νει και περισσότερες χρηματοδοτήσεις σε έργα (ΣΑΤΑ) για τις Φυτείες. Για την ευκολότερη μετάβαση αποδήμων Φυ-τειωτών, ο Σύλλογος μας σε συνεργασία με τον Δήμο Ξηρομέρου, πρόκειται να δρομολογήσει λεωφορεία για την δωρεάν μεταφορά συγχωρια-νών μας στην γενέτειρα. Η αναχώρηση των λε-ωφορείων από την Αθήνα θα είναι ημέρα Παρα-σκευή κατά τις απογευματινές ώρες και η επι-

στροφή θα είναι την Κυριακή το απόγευμα από τις Φυτείες.Περισσότερες πληροφορίες στον Πρόε-δρο του Συλλόγου Χρήστο Σαλτογιάννη (τηλ: 6972072813).

6 > ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

χοροΣ ΦύτειωτωΝ Ένα γλέντι ξεχωριστό απ’ όλα τ’ άλλα

Παρα τις δύςκολες οικονομικες ςύγκύριες, η ετήσια χοροεσπερίδα του ςυλλόγου μας για άλλη μια χρονιά στέφθηκε με απόλυτη επιτυ-χία.

ο κόσμος ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα του ςυλλόγου μας, ανταποκρίθηκε στα νέα παιδιά που απαρτίζουν το διοικητικό σχήμα του ςυλλόγου μας και η αίθουσα γέμι-σε ασφυκτικά από Φυτειώτες κάθε ηλικίας.ςτην αρχή της βραδιάς, το χορευτικό τμήμα του τοπικού ςυλλόγου μας «ακαρνανικό Φως», χόρεψε παραδοσια-κά τραγούδια του τόπου μας δίνοντας έτσι μια ξεχωριστή «νότα» στην βραδιά.

ευχαριστούμε τον δήμαρχο Ξηρομέρου Πυθαγόρα ςα-μαρά, την αντιδήμαρχο ντίνα ςαμαρά και τον αντιδή-μαρχο Παναγιώτη γαζέτα για την οικονομική στήριξη που πρόσφεραν για την σωστή διοργάνωση της χοροε-σπερίδας μας , αναλαμβάνοντας την δαπάνη για την με-ταφορά του χορευτικού μας από τις Φυτείες στην αθήνα.ςτην χοροεσπερίδα μεταξύ άλλων έδωσαν το παρόν: οι Βουλευτές ανδρέας μακρυπίδης και κώστας καρα-γκούνης, οι δημοτικοί ςύμβουλοι Ξηρομέρου Παντελής Ψηλός και γιάννης Ζορμπάς, ο Πρόεδρος της ο.Π.ςύ.Ξ. δημήτρης ςτεργίου και τα μέλη δημήτρης κοθρούλας και Βασίλης μπουρνάζος, ο επίτιμος Πρόεδρος του ςυλ-

λόγου Φυτειωτών μπάμπης κουβέλης, ο γεν. γραμματέ-ας του ςυλλόγου Βελανιδιάς γεράσιμος Ζορμπάς.επιστολές με τις οποίες χαιρέτησαν την εκδήλωση απέ-στειλαν ο αντιδήμαρχος Ξηρομέρου Παναγιώτης γα-ζέτας, οι δημοτικοί ςύμβουλοι Ξηρομέρου Παναγιώ-της τζαχρήστας, τάσος κατσιπάνος και ευθυμία καρα-πάνου-κολοβού, ο Πρόεδρος της κοινότητας μας γιάν-νης Φλωρόπουλος, ο ύφυπουργός Περιβάλλοντος Θά-νος μωραΐτης, οι Βουλευτές ςοφία γιαννακά και δημή-τρης ςταμάτης καθώς επίσης και ο γραμματέας της Περι-φερειακής οργάνωσης δυτικής ελλάδας της ν.δ. ςπήλι-ος λιβανός.

Συνδρομές μελών & φίλωνΤσάκαλου Ελένη 20€Ζορμπάς Γιάννης 100 €Κουτσομπίνας Βασίλης 50€Λιάλιος Παναγιώτης 40€Λιάλιος Κων. Γεώργιος 20€Μακρυπίδης Δημήτρης 50€Κουβέλης Μπάμπης 20€

Γελαδάρης Αριστείδης 20€Μακρυπίδης Ανδρέας 50€Στεργίου Χρήστος 20€Βραχά-Στεργίου Μαργαρίτα 50€Βραχά Μάγδα 50€Ζανιάς Δημήτρης 25€Καραπάνος Γιώργος 20€Ζανιάς Θεόδωρος 20€ρούτσης Κωνσταντίνος 20€Γελαδάρης Συμεών 20€Σδράλιας Γεώργιος 20€Μπέτσης Λάμπρος 50€

Μπέτσης Σπ. Δημήτριος 20€Καπότης Νικόλαος 20€Βραχάς Βασίλειος 20€Μακρυπίδης Παναγιώτης 20€Μπέτσης Ευστάθιος 50€Κουτσομπίνας Δ. Μιχάλης 50€Κατσιπάνος Αν. Θεόδωρος 50€Σάββας Κώστας 200€Κουτσομπίνας Γιώργος 20€Καραγκούνης Κωνσταντίνος 40€Τζαχρήστας Μιχάλης 50€Μπέτσης Ηλίας 50€

Τσούμας Κώστας 50€Μακρυπίδης Β. Ανδρέας 50€Ζανιάς Ευστράτιος 20€Γεωργούλας Γεώργιος 20€Ζανιάς Σπ. Δημήτρης 20€ευχαριστούμε θερμά όλους όσους στήρι-ξαν με την συνδρομή τους τον Σύλλογο.Η δύναμη μας είστε εσείς.Στείλτε την συνδρομή σας στον ταμία του Συλλόγου.κουτσομπίνας π. Ζώης, Λάρνακως 24, 10446 Αθήνα, τηλ: 6972497171.

Ο Σύλλογος Φυτειωτών «Το Λιγοβίτσι» κοντεύει τα τριάντα (30) χρόνια της ύπαρξής του. Τριάντα χρόνια γεμάτα ζωντάνια και αφοσίωση για όσους πιστά τον υπηρέτησαν όλα αυτά τα χρόνια.

ΘΑ ΗτΑΝ ΑΔικο ΝΑ μΗΝ εύχΑριΣτΗΣούμε όλους αυ-τούς που βοήθησαν και πρόσφεραν τα πάντα ώστε να λειτουρ-γεί μέχρι και σήμερα αυτός ο Σύλλογος και να ενώνει όλους

τους Φυτειώτες από το χωριό μέχρι και την πιο απομακρυσμένη πε-ριοχή του πλανήτη όπου υπάρχουν και ζουν συγχωριανοί μας.Όλοι λοιπόν, όσοι πέρασαν και άφησαν το στίγμα τους για τη βιωσι-

μότητα αυτού του Συλλόγου αξίζουν συγχαρητήρια.Συγχαρητήρια όμως αξίζουν και σε όσους τον υπηρετούν σήμερα αλλά και σε αυτούς που θα τους αντικαταστήσουν στο μέλλον.Η σημασία του Συλλόγου μας, είναι μεγάλη γιατί αποτελεί τον συνδε-τικό κρίκο του χωριού με τους υπόλοιπους απανταχού συγχωρια-νούς που ζουν μακριά από αυτό, γιατί μέσω του Συλλόγου μπορούν να μαθαίνουν τα νέα του και έστω και νοερά να γεύονται τα πολιτι-στικά αγαθά του που δεν μπορούν να τα απολαύσουν από κοντά.Όλα αυτά τα χρόνια ο σύλλογος υπηρετήθηκε από αξιόλογους αν-θρώπους, τον κράτησαν πολύ ψηλά και έστειλαν τη φωνή του να ακουστεί απ’ άκρη σ’ άκρη. Αυτό όμως πρέπει να συνεχιστεί και για να συνεχιστεί χρειάζεται τη βοήθεια όλων μας, τη βοήθεια όχι μόνο την οικονομική αλλά και την ηθική, την ανθρώπινη.Ναι, έχει ανάγκη ο Σύλλογος την συνδρομή μας γιατί τα λειτουργι-κά έξοδά του είναι πολλά όπως όλοι καταλαβαίνουμε, έχει όμως ανά-γκη και από την ενεργή στήριξη του καθενός μας. Με ένα τηλεφώνη-μα μπορεί ο κάθε συγχωριανός να εκφράσει την άποψή του για κάθε πρόβλημα του χωριού και να καταθέσει προτάσεις για την καλύτε-ρη αντιμετώπισή του. Με την παρουσία του επίσης, ο καθένας μας σε δραστηριότητες του Συλλόγου, συνεστιάσεις, χοροεσπερίδες αλλά και σε κάθε άλλου είδους συγκεντρώσεις, στα γραφεία ή και στο χωριό ακόμα όταν Μέλη του Συλλόγου μας παρευρίσκονται εκεί.

Ειδικά τώρα, που ο Δήμος «μετακόμισε» στο Δήμο Ξηρομέρου, ο Σύλλογος πρέπει να είναι ενεργός και μπροστάρης σε θέματα που έχουν να κάνουν με το συμφέρον του χωριού μας. Η φωνή του δύναμη και η φωνή όλων μας βροντερή για το καλό του τόπου μας!Ας βοηθήσουμε λοιπόν όλοι για την λειτουργία και την ύπαρξη αυ-τού του Συλλόγου, τον έχουμε και μας έχει μεγάλη ανάγκη!Η σημασία του μεγάλη και η ύπαρξή του απαραίτητη!

Η σημασία του Συλλόγου μας και γιατί είναι απαραίτητη η ύπαρξη του Του ΔΗμΗτρΗ Φ. ΖΑΝιΑ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ >1

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011 • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ > 7

χοροΣ ΦύτειωτωΝ Ένα γλέντι ξεχωριστό απ’ όλα τ’ άλλαΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ >1

8 > ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

Στις αρχές του 1828 γίνεται συνείδηση στους Ξηρομερίτες οπλαρχηγούς και μαχητές η δυνατότητα εδραίωσης της Επανάστασης στο Ξηρόμερο και η οριστική απαλλαγή του τόπου τους από τον τουρκικό ζυγό.

τΗΝ πεποιΘΗΣΗ ΑύτΗ εΝιΣχύΣε Η ΑΦιξΗ στην περιοχή στις 6 ιανουαρίου και η ανάληψη της διακυβέρνησης του νεοσύ-στατου Κράτους από τον ιωάννη Καποδίστρια. Ταυτόχρονα, επι-

κυρώθηκε από την Κυβέρνηση της χώρας η ανάθεση της αρχιστρατη-γίας των ελληνικών δυνάμεων της Δυτικής Ελλάδας στον Άγγλο Αρχι-στράτηγο ριχάρδο Τσώρτς, ο οποίος διοργάνωσε την διεξαγωγή των πολεμικών επιχειρήσεων στην περιοχή του Ξηρομέρου.Πιο συγκεκριμένα, ο Τσώρτς έφθασε και στρατοπέδευσε στο Δραγαμέ-στο, όπου συγκρότησε τέσσερα στρατιωτικά σώματα. Επικεφαλής του πρώτου και του κυριότερου σώματος τέθηκε ο Κώστας Μπότσαρης, του δε δευτέρου ο Γιαν. ράγκος. Το τρίτο, το λεγόμενο και Ξηρομερίτι-κο επειδή το αποτελούσαν τα μικροσώματα Ξηρομεριτών Οπλαρχηγών (Κουσουραίων, Χασαπαίων, Θ. Μαγγίνα κλπ.), τελούσε απ’ ευθείας υπό τις διαταγές του Τσώρτς και το τέταρτο είχε επικεφαλής τον Γ. Τσόγκα. Τα σώματα αυτά χωροταξικά ήταν κατανεμημένα στον Μύτικα, στη Χρυσο-βίτσα και στον Αη-Γιώργη της Μπαμπίνης.Ο Γ. Φερεντίνος (ιστορία της Ακαρνανίας, τόμος Ε’ σελ. 328) περιγράφει ως εξής τις επιχειρήσεις των Ελλήνων κατά των θέσεων που κατείχαν οι Τουρκαλβανοί:

Το Πρώτον σώμα εκινήθη ταχύτατα και δεν συνήντησεν αντίστασι από τας μικράς τουρκαλβανικάς δυνάμεις, αι οποίαι απεχώρησαν, και κατέ-λαβεν την οχυράν θέσιν. Το δεύτερον σώμα καθυστέρησεν επ’ ολίγας ημέρας, επειδή ηναγκάσθη να κινηθή μέχρι και την Κατούναν και να εκ-καθαρίση την περιοχήν συγκλίνων ο Διον. Ευμορφόπουλος εν συνεχεία προς την μονήν Αγίου Γεωργίου συνωδεύετο και από πολλούς εντοπί-ους, οι οποίοι τον ηκολούθησαν δι’ ασφάλειαν.Η συμπεριφορά αυτή του ρ. Τσώρτς έν συνδυασμώ και προς τας αλ-λεπαλλήλους επιτυχίας των ελληνικών όπλων ενέπνευσεν θάρρος εις τους κατοίκους και άλλων χωριών του Ξηρομέρου, όπως ο Μαχαλάς, το Παπαδάτου, η Κωνωπίνα και ο Αετός, να στείλουν αντιπροσώπους τους εις τον Κ. Μπότσαρην εις την Πόρταν (Αγίου Γεωργίου της Μπαμπί-νης) και να ζητήσουν την προσχώρησίν τους εις τας εθνικάς δυνάμεις.ιδιαιτέραν σημασίαν έδιδεν ο ρ. Τσώρτς εις τον Μαχαλάν, ο οποίος δε-σπόζει της οδού της οδηγούσης από Καρβασαράν προς την πεδιάδα του Αγρινίου. Πέραν αυτού η κατοχή της θέσεως αυτής από τουρκαλβανούς έδιδεν εις αυτούς την δυνατότητα ν’ απειλούν και το εσωτερικόν του Ξη-ρομέρου, ακόμη και τα στρατόπεδα Αστακού και Μύτικα. Έγραφεν ο ρ. Τσώρτς προς τον ι. Καποδίστριαν:«… Τά κινήματά μας ήδη γίνονται δια να συγκεντρωθούν επί του προς τον Καρβασαράν δρόμου τα πρώτιστα σώματα τούτου του στρατού, τα σώματα δηλαδή του Βότζαρη, Τζιόγκα, Ράγκου, Δημοτζέλιου, Ευμορφο-πούλου, Κ. Βλαχόπουλου, Βελισαρίου Καλογήρου και το των Ξηρομε-ριτών …».Ο Κ. Μπότσαρης λοιπόν (συνεχίζει ο Γ. Φερεντίνος) εδράξατο της ευκαι-ρίας, όταν οι πρόκριτοι των χωριών προσέφεραν την υποσήριξίν τους, και απεφάσισεν να επιτεθή και καταλάβη τα χωριά Μαχαλάν και Παπα-δάτου αλλά και το Λιγοβίτσι, το οποίον επίσης απετέλει θέσιν οχυράν, και η κατοχή του θα συνεπλήρωνεν την ορεινήν γραμμήν, ή οποία φθάνει σχεδόν μέχρι την θάλασσαν, και θα περιεχαράκωνεν το νότιον Ξηρόμε-ρον. Η κατάληψις του Μαχαλά όμως παρουσίαζεν ιδιαιτέρας δυσχέρειας. Ο ιδιόρρυθμος τρόπος κατασκευής των κατοικιών, περί του οποίου και εις προηγούμενα έχει γίνει λόγος, έδιδεν εις τους κατέχοντας την θέσιν αυτήν ιδιαίτερα πλεονεκτήματα αμύνης.Ο Κ. Μπότσαρης εχώρισεν τας δυνάμεις του εις δύο τμήματα: Το ένα, αποτελούμενον εκ των τμημάτων των Ξηρομεριτών των προσχωρησά-ντων εις τον Ρ. Τσώρτς, του Βελ. Καλογήρου, και του Άναστ. Χορμόβα θα εβάδιζεν προς το χωριό Παπαδάτου και Μαχαλάν υπό τον Κ. Μπότσα-ρην, έχοντα και τους ιδικούς του, το άλλο αποτελούμενον από τα τμήμα-τα του Δήμου Τσέλιου, του Κ. Βλαχόπουλου και του Άραχωβίτη θα επε-τίθετο κατά του Λιγοβιτσίου, με την βοήθειαν και του Γιαν. Ράγκου. Αυτά έγραφεν την 2/2/1828 ο ίδιος ο Κ. Μπότσαρης προς τον Ρ. Τσώρτς, αντι-θέτως ο τελευταίος εις αναφοράν του προς τον Ι. Καποδίστριαν ολίγας ημέρας αργότερον (6/2/1828) γράφει, ότι η επίθεσις εγένετο κυρίως ενα-ντίον του χωριού Παπαδάτου, οπού υπήρχον χριστιανικαί οικογένειαι, αι οποίαι εζήτουν βοήθειαν, και ότι η επίθεσις κατά του Μαχαλά ήτο κίνησις αντιπερισπασμού, ουδόλως δε μνημονεύει την επίθεσιν κατά του Λιγο-βιτσίου. Ακολουθούμεν κατά βάσιν τον Κ. Μπότσαρην, αν και δεν ελλεί-πουν αι υποψίαι, μήπως αυτός έχει διαστρεβλώσει τα γεγονότα, διά να δι-καιολόγηση την σχετικώς δυσμενή εξέλιξιν της επιχειρήσεως.Το σώμα πάντως το προοριζόμενον διά την επίθεσιν προς Παπαδά-του-Μαχαλάν εχωρίσθη και αυτό εις δύο τμήματα, τα οποία θα επετί-θεντο ταυτοχρόνως κατά των δύο αυτών χωριών ο ίδιος ο Κ. Μπότσα-ρης διηύθυνεν την επίθεσιν κατά του Μαχαλά, δεν αναφέρει όμως ποί-οι θα εκινούντο προς το Παπαδάτου. Πέραν όμως αυτού υπήρχεν και ασυνεννοησία μεταξύ των τμημάτων, με αποτέλεσμα ή κίνησις τους προς τους στόχους να μη γίνη ταυτοχρόνως. Συγκεκριμένως (πάντοτε κατά τον Κ. Μπότσαρην) το τμήμα το προοριζόμενο διά Παπαδάτου προ

της εκκινήσεως έγραψεν προς τον Κ. Μπότσαρην, ότι υπήρχεν κίνδυ-νος κατά την ώραν της μάχης να παρέμβη κάποιος οπλαρχηγός ονόμα-τι Λάμπρος από τον Μύτικαν δια να λεηλατήση την περιοχήν, εκμεταλ-λευόμενος τον σάλον της μάχης. Ο Κ. Μπότσαρης τους καθησύχασεν, ότι έχουν την δύναμιν ν’ αντιμετωπίσουν και αυτόν και εζήτησεν να τον ενημερώσουν μόλις θ’ αναχωρήσουν διά τας προκεχωρημένας θέσεις, όπου έπρεπεν να ευρίσκονται την 3ην πρωινήν της 1/2/1828, εκείνοι όμως δι’ αγνώστους λόγους δεν τον ενημέρωσαν και αυτός ενόμισεν, ότι δεν είχον κινηθεί, οπότε ανέμενεν ασκόπως. Αλλά κατά την προκα-θωρισμένην ώραν 3ην πρωινήν ήκουσεν, ότι εις το Παπαδάτου ήρχι-σεν η μάχη και αμέσως εκινήθη και ο ίδιος προς τους πλησίον (προς Μαχαλάν) αγρούς. Εκεί έλαβεν επιστολήν από τον Γιαν. Ράγκον, ο οποί-ος τον ενημέρωνεν, ότι είχεν καθυστερήσει και δεν έλαβεν μέρος εις την μάχην του Λιγοβιτσίου, χωρίς να εξηγή και το διατί. Ο Κ. Μπότσαρης διέταξεν τότε να σπέυση και ο Γιαν. Ράγκος εις τον Μαχαλάν διά να βοη-θήση τουλάχιστον εκεί. Ο Γιαν. Ράγκος όμως καθυστέρησεν, ως συνή-θως, και ο Κ. Μπότσαρης όταν έφθασεν εις τους πρόποδας του λόφου του Μαχαλά, έκρινεν, ότι έπρεπεν ν’ αναβάλι την επίθεσιν κατά του Λι-γοβιτσίου. Όταν λοιπόν οι άνδρες του εισήλθον εις τας πρώτας κατοικί-ας του Μαχαλά, αντιμετώπισαν μεγάλην αντίστασιν, βοηθούσης και της οχυρότητος των κατοικιών, από τας οποίας οι τουρκαλβανοί εμάχοντο. Η μάχη διήρκεσεν μέχρι το λυκόφως και ματαίως ήλπιζεν ότι θα κατα-φθάση εις βοήθειάν του ο Γιαν. Ράγκος. Αντί όμως να έλθη ο Γιαν. Ρά-γκος εις βοήθειαν των Ελλήνων, κατέφθασαν περί την 7.30’ απογευ-ματινήν εις τον Μαχαλάν ενισχύσεις τουρκικαί από την Σφήναν και τον Καρβασαράν, οπότε ο Κ. Μπότσαρης ηναγκάσθη ν’ αποσυρθή εις το χωριό Μπαμπίνη. Αντιθέτως το τμήμα το κινηθέν προς Παπαδάτου ενί-κησεν τας εκεί τουρκικάς δυνάμεις, κατέλαβεν το χωριό και απηλευθέ-ρωσεν τας ελληνικάς οικογενείας (περίπου 50) και τας μετέφερεν μετά των ποιμνίων τους εις τον Αστακόν.Αρκετοί ιστορικοί συγγραφείς αναφέρονται στις πολεμικές επιχειρήσεις στη Δυτική Ελλάδα αυτήν τη χρονική περίοδο. Ο Στέφανος Παπαδόπου-λος καλύπτει στο βιβλίο του «Η Επανάσταση στη Δυτ. Ελλάδα» (σελ. 88) με λίγες γραμμές την μάχη αυτή στον Μαχαλά:«Στις 27 Ιανουαρίου 1828 ένα τμήμα 1000 ανδρών, αποτελούμενο από τα σώματα του Βλαχόπουλου, του Δήμου Τσέλιου, του Ευμορφόπουλου και του Καλογήρου, με αρχηγό τον Κώστα Μπότσαρη, προχωρεί στον δρόμο προς τον Καρβασαρά και φθάνει στον Μαχαλά και στους Παπα-δάτες νοτίως της λίμνης Αμβρακίας. Την 1η Φεβρουαρίου συγκρούο-νται με τους Τούρκους και τους απωθούν. Έτσι κόβεται η επικοινωνία με τον Καρβασαρά και ο ανεφοδιασμός του Μεσολογγίου γίνεται δυσκολώ-τερος».Επίσης, ο Ν. Επηλιάδης («Απομνημονεύματα» σελ. 22) αναφέρει:Τέλη του αυτού, (μηνός Ιανουαρίου) το σώμα των Ξηρομεριτών κατέλα-βε το μοναστήριον Παπαδάτες. Οι δ’ έν Μαχαλά ευρισκόμενοι Τούρκοι εκινήθησαν κατ’ αυτών, και απεκρούσθησαν και απεκλείσθησαν επομέ-νως υπ’ αυτών εις τον Μαχαλάν. Ηλευθερώθησαν δε από άλλους Τούρ-κους, δραμόντας εις βοήθειάν των από Δρακότρυπαν. Ήδη συναγωνίζε-ται μετά των Ελλήνων και ο Βαρνακιώτης, προσφυγών εις τον αρχιστρά-τηγον, επειδή, ελθόντος του Κυβερνήτου, ησφαλίσθησαν όλοι οι Έλληνες και ούτε ο Βαρνακιώτης φοβείται πλέον του Μαυροκορδάτου, ούτε ού-τος τους εχθρούς του.Ευρεία ανάλυση της γενόμενης μάχης στον Μαχαλά και σχετικά στοιχεία δίνονται υπεύθυνα και ανάγλυφα από τον ίδιο τον Αρχιστράτηγο στον Κυβερνήτη ι. Καποδίστρια, με επιστολή του από το στρατηγείο του Δρα-γαμέστου, με ημερομηνία 6/18/Φεβρουαρίου 1828, η οποία έχει δημο-σιευθεί κατά το παρελθόν στα «Φυτειώτικα Νέα» και για το λόγο αυτό παραλείπεται στο άρθρο η παράθεσή της.

ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΞΗΡΟΜΕΡΟ ΤΟ 1828 ΚΑΙ Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΧΑΛΑ

Γράφει ο: μπΑμπΗΣ κούβεΛΗΣ

Το έτος 1968: Στη φωτογραφία διακρίνονται από αριστερά οι: Γεώργιος Λιάλιος, Αθανάσιος Σκαρλίγκος, Πάτροκλος Ρούτσης και Ευστράτιος Σκαρλίγκος (καθιστός).

Το έτος 1970: Καθαρά Δευτέρα στο τουριστικό περίπτερο. Όρθιοι από αριστερά είναι οι: Γιάννης Σπαής, Γεώργιος Λιάλιος και Χρήστος Σπαής. Καθισμένοι από αριστερά είναι οι: Γιάννης Τζαχρήστας, Παύλος Κατσιπάνος, Γιάννης Κατσιπανος και Γιώργος Βαρδής.

Το έτος 1969: Πανηγύρι στις Φυτείες (Μαχαλά). Από αριστερά διακρίνονται οι: Άγγελος Κολοβός, Γιώργος Βαρδής, Γιάννης Σπαής και Γεώργιος Λιάλιος.

Το έτος 1949: Στη φωτογραφία διακρίνεται ο Νίκος Φουρνέλης (δεύτερος από αριστερά). Οι φαντάροι ποζάρουν στο φακό του φωτογράφου σε ένα χιονισμένο τοπίο.

ΑΠΟ ΤΟ

ΦωτογρΑΦικοΑρΧΕιΟΦύτειωΝ

IANOYΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011 • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ > 9

Σταθείς μου θέλω μυρανθέ(Απ’ των Ανοίξεων το αρχείο)

Στη μνήμη του μεγάλου πλάστη του στίχου Μανώλη Ρασούλη*Στους νέους, που πιστεύουν στην αλληλεγγύη των λαών και των ανθρώπων.

ΣτΗΝ ΑΣωτΗ ΑποριΑ μπροΣ, Στο ΔιΑβΑ του κακού και-ρού -καιρός και τούτος!- μονάχος παρακάθεται κι αφήνεται στην περισυλλογή, σα νιος στ’ αγκάθι της αγάπης ή σα μεσόκοπος

στη σφίξη του κουμάντου ή σαν παλιός στη βαριά αναθυμιά των πο-λέμων. Βλέπει είναι Άνοιξη πικρή, μα όπως και νάχει είναι Άνοιξη. Δο-μένος στον εξαγνισμό μην τον βαραίνει κρίμα, φτεροπάει με το νου κι αναμετράει τον κόσμο. Και στέκεται στο στοχασμό του ποιητή «…θα το μπορούσατε ποτέ καθώς εγώ, τον εαυτό σας να γυρίσετε τα μέσα του όξω;…» Κι αναρωτιέται κι απορεί. «Πώς να καλέσω τις μέρες, τις νύ-χτες, τις μυρωδιές και τα πουλά; Πως; Πώς να μερώσω τις βουλές των ανθρώπων, πούναι φορές απόσκληροι, περίσσια πλεονέχτες; Πώς να συνάξω τους βωβούς τους πόθους της γυναίκας και τ’ αντρός κάτω απ’ τον άσωτο Ουρανό, στις Κιτρολεμονιές που σειέται ο ανθός τους; Πως; Δω μου τον τρόπο Άνοιξη, δω μου λαλιά και στένος…» Και μπαί-νει στο τραγούδι του…

«Ανάδωσέ μου μυρανθέμεσ’ στο δροσό τ’ Απρίλη,πόχω ανάσα άταιρη και στέρηση στα χείλη

Χειμώνας μ’ έδειρε αψύς μα γω αντέχω ακόμαΔω μου ένα στόμα μυρανθέ κι εγώ να δώσω στόμα

Σταθείς μου θέλω μυρανθέ,τι λίγο αν μαράνειςΛίγο και γω αν μαραθώ, συ πάλε να με γιάνεις»

Κι ύστερα, ως είναι μοναχός, μια προσευχή ψιθυριστά σκορπάει στον αέρα.«’Πως είν’ το μέσα τ’ άγγιγμα και ’πως κρατεί μερονυχτίς το άπλωμα του πόθου; Έτσι ας δοθεί κι ας απλωθεί του κόσμου όλου η φλόγα! Ότι ανθεί η Άνοιξη! Ότι ολοένα είν’ ο καθείς κάτω απ’ τον άσωτο Ουρανό, ότι έχει εντός μυστικό πως μένει αιώνια νέος, σα νάναι Μάης ο καιρός κι ο Μπακιρτζής το λέει!».«Βγήκε ο καλός με την καλήμε χάι και χο και χάι και τριαλαρόστην κα-ταπράσινη εξοχήτον Μάη τον πιο όμορφο καιρό για δυοπου όλο το λεν’, μα να το λεν’, το λένε τα πουλιάτους νιους τρελαίνει η άνοιξη η γλυκιά»Κι αγναντεύει τις εξοχές και στοχάζεται. Σε συμπαιγνία του καλού και-ρού οι Κουτσουπιές μ’ όλα τα γιορτινά κλαριά στέλνουν μηνύματα, ότι μπορεί η φύση αλάβωτη αδιάκοπα να γεννάει την ομορφιά του κόσμου κι απόκριση να δίνει στην ανάγκη του. Δίνει η φύση του κόσμου να γευ-τεί, να ξεδιψάσει, να ντυθεί. Κι ακόμα του δίνει το βοτάνι της και το κορ-μί της. Και δε γυρεύει αμοιβή παρά, μην τη μποδίζουμε να κάνει γέν-νες… και γεννήματα. Είναι ολοφάνερο, στο μέλλον θ’ αποσώσουμε, αν στο δρόμο που προ-τείνει η φύση πορευτούμε. Το δρόμο της Άνοιξης και του μυρανθού. Άλλος δρόμος δεν υπάρχει, άλλη απαντοχή δεν υπάρχει, άλλη ζωή δεν υπάρχει. Οι Άνοιξες που καρποβολάνε κι οι άλλες οι λιγότερο καρπε-ρές ξέρουνε τη δουλειά τους. Φθάνει να στρέξουμε πως είμαστε όλοι σπλάχνα και γέννες κάποιας Άνοιξης. Φτάνει να στρέξουμε! Οι Άνοιξες! Οι Άνοιξες έχουν απ’ όλα!Φορές σταυροπόδι αναπολεί, άντρες πολλοί τόχουν συνήθειο, ένα μα-ρασμό πούταν καθήκον. Τότε που το χακί κράταε καιρό πολύ και κάτι παραπάνω. Πούταν η μοναξιά πλιότερο ασήκωτη κι απ’ το μολύβι. Εκεί

ευτυχώς και… κάποιοι φίλοι ατσίγαροι πούχαν τον ίδιο πόνο. Η Άνοιξη δεν έμπαινε στο στρατόπεδο γιατί δεν έστρεγε στ’ άρματα και στα κανό-νια. Βλέπετε ξέρει η Άνοιξη να κάνει αλάθητα την επανάστασή της με το μυρανθό. Άναπολές κι εικόνες ενού στρατόπεδου αντίκρυ απ’ τον Τσε-σμέ, όπου οι φαντάροι πούχανε γνώμη κι ευαιστησίες λογαριάζονταν σα φύρα, φορές και σα λωλοί, ’πως έλεε ο μονιμάς. «Η Πατρίδα δε θέ-λει αγάπες και λουλούδια, θέλει άντρες με μίσος για κείνους», έλεε ο Ίλαρχος κι έδειχνε την Ανατολή. Ο Ίλαρχος που φούσκωνε καθημερ-νώς, κατά τη βολή του, το λογαριασμό στα ώνια. Έτσι ήτανε τα πράμα-τα, μα ως το καλούσε η Άνοιξη, ένας φαντάρος σαΐτεψε την καρδιά μιας καλογραίας όμορφης στο μοναστήρι στις Οινούσσες και την πήρε. Κά-ποιοι έμεναν ακόμα στην παλιά τους γνώμη, πως η Πατρίδα θέλει αγά-πη… Ποιος τους άκουε; Οι Άνοιξες! Οι Άνοιξες έχουν απ’ όλα! Οι Άνοιξες κι οι ουτοπίες μαζί, μύστες του κόσμου απ’ αρχής, κατάστη-θα της νιότης. Οι Άνοιξες των ιδεών και της αμφισβήτησης στα Πανεπι-στήμια, στα βιβλία, στις διεκδικήσεις και στις πρωτομαγιές. Οι Άνοιξες των οραμάτων και των προοπτικών. Οι Άνοιξες της αδερφοσύνης, της αγνότητας και της πολυφωνίας. Οι Άνοιξες του πολιτισμού, της αναζή-τησης, της βαθειάς καλλιέργειας, του μυρανθού! Οι Άνοιξες! Οι Άνοιξες της προδότρας πραγματικότητας και των μεγάλων διαψεύσεων. Στον ξύπνιο και στον ύπνο οι άνθρωποι σηκώνουν το Σταυρό και πνέουνε οι Άνοιξες τα εσπερινά, μεσ’ στις μαβιές τις θλίψεις… Κι από τα περα-σμένα κι από τα μακρινά, απόηχοι από υμνωδίες ξυπνάν κι αποκοιμί-ζουν το σαρκωμένο πόνο!Στιγμές τούρχονται στο μνημονικό, περιγραφές κάποιων παλιών για την Άνοιξη του 1941, που την έλεγαν κατάρρευση. Τότε που η διαστρο-φή στο όνομα της Γερμανίας γονάτισε ολάκερη την Ευρώπη και μακέ-λεψε τους λαούς της. Ξέρει πως κάποιοι παλιοί συγκαιριάζουν συνειρ-μικά το τότε με το τώρα. Ακούει τα παιδιά στο σχολειό να τραγουδάνε στην επέτειο του ’21 «Ακόμα τούτην Άνοιξη ραγιάδες-ραγιάδες…» Κα-θώς και τώρα η Ελλάδα ικετεύει έλεος μέσα στο σπαραγμό της, ξέρει πως μένει η Άνοιξη να φέρει το κουράγιο! Ότι οι Άνοιξες, όπως και νά-χει, είναι Άνοιξες. Πέρα στα χρόνια, σα χτες, οι Άνοιξες παράφορες στον Πλαταμώνα, στο Χορτιάτη, σε Πολιτείες, στο χωριό και σ’ άλλα μέρη, σε μια απορία! Ποια μέθη απ’ όλες είναι η πιο δυνατή; Απάντηση δεν έβγαινε, μα νέα απο-ρία. Ποια Άνοιξη είναι ανώτερη; Αυτή η Άνοιξη είναι ανώτερη, είπανε κάποιοι, που οι μέλισσες βάνουν στους μυρανθούς το μυστικό, καρ-πός να γένει ο πόθος. Μα ξέρουν όλοι πως αυτή είναι η δουλειά της μέ-λισσας, της κάθε Άνοιξης ο τρύγος, είπανε κάποιοι άλλοι. Κι έτσι τότε, λίγο πρόχειρα στη βιάση της νιότης, συμπεράθηκε πως οι Άνοιξες εί-ναι όλες ίδιες. « Μία η Άνοιξη, …», πούπε κι ο Νιόνιος ο νεοκυματικός. Παλιότερα τις Άνοιξες, στους πρόποδες του Πεταλά, ήτανε τύχη νά-χουν οι λίμπες στο φύτεμα νερό. Ήτανε τότε που η ζωή ξεχώριζε τις Άνοιξες με την ανάγκη κι οι άντρες, κάθε πούχαν φχαρίστηση για τον καπνό, ανάρια σφύριζαν ένα σκοπό δροσάτο και τα παιδιά ρουφούσαν χυμό απ’ της ασφάκας τον ανθό. Κι ακόμα τότε, συνήθειο τόχανε, κά-ποιοι ξωτάρηδες να παίρνουν μουσαφίρη με κλεμμένο. Και τη Λαμπρή δεν την ξεχώριζαν οι αθεόφοβοι και με κλεμμένο τη γιόρταζαν.Οι Άνοιξες! Οι Άνοιξες έχουν απ’ όλα!Και ’πως πολλοί το ξέρουν, έρχονται κάποιες Άνοιξες που οι ποιητές λυγάνε. Καθώς, στον ταραγμό της γης πέρα στην Άπω Ανατολή, κυλά-νε δάκρυα στην κοιλάδα του Ναραγιάμα και σμίγουν με τον τρομαχτι-κό Ειρηνικό, μπρος τ’ αποσβόλωμα της Οικουμένης σύγκορμης. Κα-θώς είναι ο άνθρωπος στο έλεος του ταραγμού κι ανήμπορος να με-ρέψει τα σωθικά της άβυσσος που καίγονται, που λιώνουν, που σκορ-πάνε, που βαραθρώνονται μαζί του. Δέστε την Άνοιξη του Γιαπωνέ-ζικου λαού! Δέστε τα δάκρυα των Κάμι και του Βούδα στην κοιλάδα του Ναραγιάμα! Των ανθρώπων τα έργα κι οι εκρήξεις τ’ αφανισμού στο ίδιο πλάνο! Και πάνω που κόντευαν να ξεχαστούν η Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, το πρωτόκολλο του Κιότο σαν ειρωνεία τραγική χάσκει στον τόπο της γραφής του, στη χώρα του πρώτου ήλιου. Των ανθρώ-πων τα έργα κι οι εκρήξεις τ’ αφανισμού στο ίδιο πλάνο με τον ταραγμό!Κι ακόμα οι Άνοιξες, που αλέθονται οι άδολοι κι οι αθώοι. Δέστε ένα γύρο. Δέστε την Άνοιξη της Αραβίας και της Τζαμαχιρίας! Καράβια φτά-

νουνε στην Κρήτη απ’ τη Βεγγάζη, δέστε ένα γύρο! Οι «βαφτισμένοι» άλλοτε ηγέτες των λαών και τώρα ανδρείκελα σε θρόνους, ’πως μαθη-μένοι δυνατοί, κερνάνε την παρέα τους με φρέσκες σάρκες «οπαδών» και πίνουν στην υγειά των σκοτωμένων! Και πίνουν… ! «Έε κι οι Άνοι-ξες έχουν κουσούρια», λέει ο βαστάζος… Μα όχι, το ξέρουν όλοι πια, πως τούτα δω δεν είναι Ανοιξιάτικα κουσούρια, μα είναι βουλές διεστραμμένων «εκλεκτών». Ποιος έχει δύναμη να κόψει το κακό; Να δώσει ένα χέρι στην Άνοιξη να σηκωθεί εκεί πόχει ματώσει; Τα παγκόσμια «γεράκια» είναι σε οίστρο! Θ’ ακολουθήσει το γλέντι των Ορνιών, ότι τα πτώματα πολλά.! Κάτι ήξε-ρε κι εκείνος πούπε «…δεν αλλάζουν οι καιροί, με φωτιά και μαχαί-ρι πάντα ο κόσμος προχωρεί!». Πως να στεριώσει άλλη πίστη εύκολα; Εκεί η αθωότητα μπολιάζεται με φρίκη! Η Άνοιξη της Αραβίας, αλλοί-μονο, μαζί με τον καυγά για το κουμάντο στις στρόφιγγες του μαύρου χρυσού. Η φωτιά κι η κόλαση είναι στη γειτονιά μας κι όλο φουντώνει. Δέστε ένα γύρο, δέστε…! Κανένα μαχαίρι όμως, δε μπορεί να σταμα-τήσει το καραβάνι της ερήμου προς την όαση. Είναι γνωστό, οι εμφύλι-οι σπαραγμοί κι οι όλεθροι καθυστερούν, ακόμα περσότερο, την ιστο-ρία πόχει χούϊ κι από δικού της να βραδυπορεί, μα δεν τη σταματάνε. Οι Άνοιξες προχωράνε με πάθη, μαχαιριές και πόθους. Θα προχωρή-σουν! Κι όπως θάλεγε κι ο απαράμιλλος Ναζίμ Χικμέτ, τις πιο όμορφες Άνοιξες δεν τις έχουμε ζήσει ακόμα. Και κάποιοι, πόχουν τις Άνοιξες βαθειά τους, λένε πως είναι η ομορ-φιά σκοπός ακέριος. Λένε πως δε θ’ αφήσουν να χαθεί η ομορφιά, σαν ο ίσκιος που σκορπάει στο σώσιμο της μέρας. Λένε, πως πάνε όλες οι Άνοιξες αντάμα με το μυρανθό και μ’ όποιον άλλο θέλει. Οι Άνοιξες των σκιρτημάτων και της ιστορίας. Οι Άνοιξες του Κόσμου!* Ο Μανώλης Ρασούλης υπήρξε ένας από τους ευφυέστερους Ανθρώ-πους-Ψυχές της σύγχρονης Ελληνικής πολιτιστικής δημιουργίας, ο βασικότερος ανανεωτής του λαϊκού τραγουδιού και Έλληνας πολίτης-πολίτης του κόσμου. Όπως συνηθίζεται βέβαια, από αιώνες, οι κάτω του μετρίου ατάλαντοι της χώρας μας τον «πετροβόλησαν», όσο ζούσε, ως μια κάποια ιδιόρρυθμη περίπτωση .

Υ. Γ. Κάποτε το σύνθημα των σκεπτόμενων ανθρώπων ήταν: «ΠΥρΗ-ΝιΚΗ ΕΝΕρΓΕιΑ; ΟΧι, ΕΥΧΑριΣΤΩ!» Σήμερα άραγε ισχύει;

1 Βλαδίμηρος Μαγιακόφσκι, Στο ποίημα “ Το σύννεφο με τα παντελό-νια ”2 Αργύρης Μπακιρτζής, Συνθέτης –Στιχουργός. Δημιουργός του μουσι-κού σχήματος «Χειμερινοί Κολυμβητές» και εξαίσιων τραγουδιών.3 Βασίλης Ρώτας, Απόσπασμα απ’ το ποίημά του «Βγήκε ο καλός με την καλή» που μελοποιήθηκε απ’ τον Αργύρη Μπακιρτζή 4 Οι καθημερινές προμήθειες (τα ψώνια) των στρατοπέδων5Διονύσης Σαββόπουλος, Στο τραγούδι «Μη μιλάς άλλο γι αγάπη»6Λεκάνες πάνω σε βράχους που κρατούσαν βρόχινο νερό7 Οι Θεότητες της πρώτης γιαπωνέζικης θρησκείας «Σίντο»8 Νίκος Γκάτσος, Στο ποίημα“Κεμάλ”9 Αναφορά στο ποίημα «η πιο όμορφη θάλασσα»

Γράφει ο: γιωργοΣ β. πΑΛΗγεωργοΣ

10 > ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

Στη στοά του βιβλίου, στην αίθουσα Λόγου και Τέχνης, στην Αθήνα, τη Παρασκευή 1 Απριλίου, παρουσιάστηκε μέσα σε μια ζεστή και όμορφη ατμόσφαιρα το βιβλίο του Μπάμπη Κουβέλη «Το Πάνθεον των Ξηρομεριτών Αγωνιστών όλων των πολέμων από το 1821 ως το 1940-1941».

Η εκΔΗΛωΣΗ ξεκιΝΗΣε με τούΣ κΑΛύτερούΣ οιω-νούς, αφού η αίθουσα ήταν κατάμεστη και διατηρήθηκε έτσι μέχρι το τέλος της παρουσίασης του Βιβλίου.

Συντονιστής της παρουσίασης ήταν ο Παναγιώτης Κοντός, Καθη-γητής Γλωσσολογίας, τ. Προϊστάμενος Γραμματείας του Πανεπι-στημίου Αθηνών ο οποίος με σωστές παρεμβάσεις και τοποθετή-σεις καλωσόρισε τους καλεσμένους, παρουσίασε τους ομιλητές και φυσικά τον συγγραφέα Μπάμπη Κουβέλη.

Για το βιβλίο και το έργο του Μπάμπη Κουβέλη μίλησαν οι : Ευ-άνθης Χατζηβασιλείου, καθηγητής ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, ο οποίος αναφέρθηκε στην σπουδαιότητα των ιστορι-κών ντοκουμέντων του βιβλίου, ο Γιώργος Φερεντίνος, Καθηγη-τής-ιστορικός- συγγραφέας ο οποίος εξήρε το έργο του συγγρα-φέα και ο Μπάμπης Τσελεπής, Πρόεδρος της Ξηρομερίτικης Εται-ρείας Λόγου και Τέχνης ο οποίος αναφέρθηκε στην προσωπικότη-τα του συγγραφέα και την κοινωνική και πολιτιστική του παρου-σία καθηλώνοντας το ακροατήριο με την αστείρευτη ρητορική του δεινότητα.Στο τέλος ο συγγραφέας Μπάμπης Κουβέλης ευχαρίστησε τους ομιλητές, τους συνδιοργανωτές καθώς και τους παρευρισκόμε-νους για την παρουσία τους στην εκδήλωση.Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους: οι Βουλευτές Αν-δρέας Μακρυπίδης και Παναγιώτης Κουρουμπλής, ο π. Βουλευ-τής Θωμάς Χούτας, ο πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου Ξηρομέ-ρου Βασίλης Μουρκούσης, ο Πρόεδρος του Πνευματικού Κέντρου ρουμελιωτών Γεώργιος Κουβέλης, ο Ταξίαρχος της ΕΛ.ΑΣ Ανδρέ-ας Κορδολαίμης, ο Πολιτευτής Νίκος Καραπάνος, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Φυτειωτών Χρήστος Σαλτογιάννης, ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ξηρομεριτών Δημήτρης Στεργίου, ο Γραμματέας του Συλλόγου Κωνωπίνας Θεόδωρος Χολής, η καθηγήτρια Πανεπι-στημίου Θεοφανοπούλου-Κοντού Δήμητρα, ο Επίτιμος Πρόεδρος της ΠΑΝ.ΣΥ. Αλέκος Σάββας, οι συγγραφείς Γιάννης Δημητρούκας, Πάνος Λαζαρόπουλος, Νίκος Μήτσης, Χρήστος Κορέλλας, από την Ομοσπονδία Ξηρομεριτών οι Άγγελος Μηλιώνης, Βασίλης Μπουρ-νάζος, ο δάσκαλος Πέτρος Μπερερής από το παιδαγωγικό ινστι-τούτο, από την Ξηρομερίτικη Εταιρεία Λόγου και Τέχνης ο Μπαρ-μπαρούσης Γιώργος και Χρήστος Γαζέτας, ο Αντιστράτηγος ε.α. και συγγραφέας Νίκος Κολόμβας, ο Αξιωματικός ε.α. Σάββας Γερογι-άννης, ο Αντιστράτηγος ε.α. Πέτρος Χρυσικός, ο πρώην Γεν. Διευ-θυντής του Υπουργείου Ανάπτυξης Γιώργος Τσούκας, ο π. Πρόε-δρος του Συλλόγου Μπαμπίνης Σπύρος Μπενέκος, ο εκδότης της «Αιτωλοακαρνανικής» Χρυσόστομος Πατούλας, από το Σύλλογο Κατούνας: ο πρόεδρος Βαγγέλης Κουτιβής και η π. πρόεδρος Σο-φία Μαγκλάρα, από το Σύλλογο Θυρρείου η Σώζου Ελευθερία. Την εκδήλωση διοργάνωσαν η Αιτωλική Πολιτιστική Εταιρία σε συ-νεργασία με την Ομοσπονδία Ξηρομεριτών (Ο.Π.ΣΥ.Ξ.) και τον Σύλ-λογο Αποδήμων Φυτειωτών «Το Λιγοβίτσι».

Η παρουσίαση του βιβλίου του Μπάμπη Κουβέλη«Το Πάνθεον των Ξηρομεριτών Αγωνιστών όλων των πολέμων από το 1821 ως το 1940-1941»

Η παρουσίαση του «Ρεντίφη» στην Αθήνα

Στη στοά του βιβλίου, στην αίθουσα Λόγου και Τέχνης, στην Αθήνα, παρουσιάστηκε την Παρασκευή 11 Φεβρουαρίου, το βιβλίο του Άρη Μπιτσώρη «ΡΕΝΤΙΦΗΣ ο λαϊκός ποιητής του Ξηρομέρου».

ΣύΝτοΝιΣτΗΣ τΗΣ πΑρούΣιΑΣΗΣ ήταν ο Μπάμπης Τσελεπής, Πρόεδρος της Ξη-ρομερίτικης Εταιρείας Λόγου και Τέχνης, ο οποίος καλωσόρισε όλους τους παρευρι-σκόμενους και τόνισε ότι ο Κώστας Βασιλείου ή ρεντίφης κατάγονταν από τον Πρό-

δρομο Ξηρομέρου και σχολίαζε ποιητικά τα κακώς κείμενα, την επικαιρότητα, τα συμβάντα που απασχολούσαν τα γύρω χωριά με μια καταπληκτική ειρωνική και φιλοσοφική διάθεση.Πρώτος ομιλητής ήταν ο Παναγιώτης Κοντός, Καθηγητής Γλωσσολογίας του Πανεπιστη-μίου Αθηνών, ο οποίος ξεδίπλωσε τις πτυχές της συγγραφικής προσωπικότητας του ποιη-τή Άρη Μπιτσώρη και εξήρε το έργο του και στη συνέχεια το λόγο πήρε ο Γεώργιος Θανό-πουλος, Λέκτορας Λαογραφίας της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών ο οποίος τόνισε το λαο-γραφικό πλούτο του βιβλίου και την συμβολή του στο λαϊκό μας πολιτισμό.Αμέσως μετά, μίλησε η Αμαλία Λιοπύρη, εκπαιδευτικός και μεταπτυχιακή φοιτήτρια Λαο-γραφίας της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών, η οποία διάβασε ορισμένα σπαρταριστά, σκω-πτικά, σατιρικά ποιήματα, που άφησε πίσω του ο ρεντίφης και ακολούθησε ο δάσκαλος και ιστορικός Βασίλης Ζαγκότας, ο οποίος αναφέρθηκε με θερμά λόγια για τον Άρη Μπιτσώ-ρη τονίζοντας ότι το βιβλίο του πρέπει να γίνει μάθημα στα σχολεία της περιοχής μας και τα παιδιά πρέπει να μαθαίνουν την μελέτη της τοπικής ιστορίας και λαογραφίας.Τελευταίος πήρε το λόγο ο συγγραφέας του βιβλίου Άρης Μπιτσώρης ο οποίος ευχαρίστη-σε τους ομιλητές καθώς και τους παρευρισκόμενους για την παρουσία τους στην εκδήλω-ση και τόνισε ότι τα ποιήματα του ρεντίφη συνέλεξε μετά από την πολυετή έρευνα.Επίσης, κατά την διάρκεια της εκδήλωσης απηύθυνε χαιρετισμό και ο Πρόεδρος του Συλ-λόγου μας Χρήστος Σαλτογιάννης, καθότι ο Σύλλογος μας είναι συνεκδότης στο βιβλίο.

ΘεΛούμε ΝΑ περΑ-Σούμε τοΣο στους μεγαλύτερους όσο και

στους μικρότερους το μήνυ-μα ότι πρέπει να διαφυλάξου-με αλλά και να προωθήσου-με τις παραδόσεις μας από γενιά σε γενιά.Είμαστε μια ομάδα παιδιών από τις Φυτείες. Παιδιά με όρε-ξη για δράση, παιδιά με οράμα-

τα για ένα καλύτερο αύριο. Παιδιά που έχουν αποστατήσει από την καθημερινή βία του ανελέητου και ψυχρού κόσμου και ζη-τούν μια γωνιά για να κάνουν τον κόσμο καλύτερο. Με αυτό λοιπόν το σκοπό ένα σύνολο μαθητριών από το χωριό μας δημιούργησαν εθελοντικά ένα Πολιτιστικό κίνημα, μια ομά-δα εθελοντών για την προάσπιση και τη συνέχεια της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Δημιουργήσαμε ομόφωνα το «Πολιτιστικό Κί-νημα Νέων Φυτειών» με στόχο να πάμε τον πολιτισμό σε τούτο το χωριό ένα βήμα πιο πέρα. Βάζουμε τα δυνατά μας για να αναδείξουμε μια καινούργια πτυ-χή της δημιουργικότητας που μας αποφέρει ο πολιτισμός. Έτσι, με την όρεξη μας και την αγάπη μας για τα πολιτιστικά δρώμενα κά-νουμε πράξη τα «θέλω» μας.Ο πολιτισμός αποτελεί ένα σημαντικό κομμάτι της ζωής μας και πρέπει να το διαφυλάξουμε.

πολιτιστικό κίνημα Νέων Φυτειών

«Πολιτιστικό Κίνημα Νέων Φυτειών»

Γιατί και οι νέοι έχουν φωνή

«Πολ

ιτιστι

Κο ΚιΝημα ΝέωΝ ΦυτέιωΝ»

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ >1

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011 • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ > 11

ΑΘΛΗΤΙΚΑΝΕΑΜ.Α.Σ.Φ. ΑΚΑρΝΑΝιΚΟΣ

Αποτελέσματα για τον Ακαρνανικό Φυτειών

Η βαθμολογία του Ακαρνανικού Φυτειών

Ένωση ΑΟΚ Τρικάρδος-Ακαρνανικός Φυτειών 2-1Ακαρνανικός Φυτειών-ΑΕΚ Αγ. Κων/νου 7-0Ακαδημία Ναυπάκτου-Ακαρνανικός Φυτειών 6-0Ακαρνανικός Φυτειών-Άρης Μεσάριστας 3-1Αχελώος Νεοχωρίου-Ακαρνανικός Φυτειών 0-3Ακαρνανικός Φυτειών-Δάφνη Μεγ. Χώρας 2-1

Ακαρνανικός Φυτειών-ΑΟ Λυγιάς 1-0Θύριο- Ακαρνανικός Φυτειών 2-1Ακαρνανικός Φυτειών-ιδομενέας Εμπεσσού 2-2Ν. Θέρμιος Απόλλων-Ακαρνανικός Φυτειών 4-1Ακαρνανικός Φυτειών-Αράκυνθος Ματαράγκας 1-2Αστέρας Κεφ/σου-Ακαρνανικός Φυτειών 4-1

Κεραυνός Γαβαλούς 62Θύριο 62Ακράτητος Δάφνης 58Ακαδημία Ναυπάκτου 56Μεδεών Κατούνας 55Ν. Θέρμιος Απόλλων 50Αστέρας Κεφ/σου 48Ακαρνανικός Φυτειών 41

Αράκυνθος Ματαράγκας 33Ένωση ΑΟΚ Τρικάρδος 29ιδομενέας Εμπεσσού 28ΑΟ Λυγιάς 27ΑΕΚ Αγ. Κων/νου 26 Άρης Μεσάριστας 25Δάφνη Μεγ. Χώρας 25Αχελώος Νεοχωρίου 13

Η τελική βαθμολογία για το παιδικό πρωτάθλημα

Διακρίσεις νέων παιδιών στον αθλητισμό

το νέο διοικητικό συμβούλιο της Ξ.έ.λο.τ.

Πραγματοποιήθηκαν το Σάββατο 12 Φεβρουαρίου, οι εκλογές για την ανά-δειξη Διοικητικού Συμβουλίου της Ξη-ρομερίτικης Εταιρείας Λόγου και Τέ-χνης (Ξ.Ε.ΛΟ.Τ.).Αρχικά, προηγήθηκε η γενική συνέ-λευση με τον απολογισμό της προσω-ρινής Διοικούσας Επιτροπής, η οποία έφερε εις πέρας το έργο της, που ήταν η νομιμοποίηση του καταστατικού και

η αναγνώριση της εταιρείας από το Πρωτοδικείο.Μετά τις εκλογές που διεξήχθησαν στα γραφεία της εταιρείας, εξελέ-γη το πρώτο Διοικητικό Συμβούλιο, το οποίο απαρτίζεται από τους:Πρόεδρος: τσελεπής μπάμπης, Αντιπρόεδρος Α: κουτιβής ευ-άγγελος, Αντιπρόεδρος Β: τσέλιος γιώργος, Γενικός Γραμματέ-ας: γαζέτας χρήστος, Οργανωτικός Γραμματέας: μπαρμπαρούσης γιώργος, Ταμίας: Αγραφιώτης πάνος, Έφορος Βιβλιοθήκης: χο-λής Θεόδωρος, Έφορος Εκδόσεων: κουβέλης γιώργος, Υπεύθυ-νη Δημοσίων Σχέσεων: πίττα μαρία

Νέο Διοικητικό συμβούλιο για τον σύλλογο απανταχού αστακιωτώνΜετά από την Γενική Συνέλευση του Συλλόγου των Απανταχού Αστακιωτών που πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα, στις 20 Μαρ-τίου, με σκοπό την διεξαγωγή αρχαιρεσιών προέκυψε νέο Διοι-κητικό Συμβούλιο. Το νέο Δ.Σ. που συγκροτήθηκε σε σώμα, έχει την εξής σύνθεση:Πρόεδρος: μπόνης γιώργοςΑντιπρόεδρος: Νικολάου ουρανία-ΖωζώΓεν. Γραμματέας: χολή ΣοφίαΤαμίας: παπαρίζος ΛεωνίδαςΥπεύθυνη Δημ. Σχέσεων: βραχά ρούλα Μέλη: παπαρίζος Στέργιος, Ντέμου Θεοδώρα, χολέβας Φώτης και Αναστασίου παναγιώτης.

έκλέχτηκε το πρώτο Διοικητικό συμβούλιο του Πολιτιστικού συλλόγου ΓουριώτισσαςΠραγματοποιήθηκαν στις 27 Φεβρουαρίου, οι πρώτες εκλο-γές για την ανάδειξη Διοικητικού Συμβουλίου στο Πολιτιστικό και εξωραϊστικό Σύλλογο Γουριώτισσας «ο Άγιος Δημήτριος».Στην αρχή, προηγήθηκε η Γενική Συνέλευση με τον απολογισμό της Προσωρινής Διοικούσας Επιτροπής, η οποία έφερε εις πέ-ρας το έργο της, που ήταν η νομιμοποίηση του καταστατικού και η αναγνώριση του Συλλόγου από το Πρωτοδικείο.

Μετά από τις εκλογές που διεξήχθησαν, εξελέγη το πρώτο Διοικητικό Συμ-βούλιο, το οποίο απαρ-τίζεται από τους: Πρόε-δρος: Απόστολος τσού-τσας, Αντιπρόεδρος: γε-ώργιος καραΐσκος, Γεν. Γραμματέας: Θεόδω-

ρος Αργύρης, Ταμίας: Δημήτριος κώστας, Αν. Γεν. Γραμματέ-ας: Νικόλαος μπίκας, Μέλος: ευαγγελία τσούτσα

το νέο Δ.σ. του συλλόγου Κωνωπινιωτών Ξηρομέρου «οι Δώδεκα απόστολοι»

Το νέο διοικητικό συμ-βούλιο του Συλλόγου Κωνωπινιωτών Ξηρο-μέρου, που προέκυψε από τις Αρχαιρεσίες της 27η Φεβρουαρίου 2011 και τη σύνοδο σε σώμα των νεοεκλεγέντων, έχει ως εξής:Πρόεδρος: βασίλειος

γερ. Σκούρτας, Αντιπρόεδρος: Αθανάσιος καψογιώργος, Γεν. Γραμματέας: Θεόδωρος χολής, Ταμίας: Νικόλαος κορο-μηλάς, Έφορος: Λάμπρος τσαμποδήμος, Μέλος: υπεύθυνος δημοσίων σχέσεων: Λεωνίδας καραμπέκιος, Μέλος: υπεύ-θυνος χορευτικού: Δημήτριος κοθρούλας

Νέο Διοικητικό συμβούλιο για τον σύλλογο αιτωλοακαρνάνων σπουδαστών (σ.α.σ.)

Την Παρασκευή 18 Μαρτίου, ο Σύλλογος Αιτωλοακαρνάνων Σπουδαστών-Φοιτητών Αθή-νας πραγματοποίησε εκλογές για την ανάδειξη του νέου Διοι-κητικού Συμβουλίου για το έτος 2011-2012. Η προσέλευση υπήρξε αρκετά ικανοποιητική και ιδιαίτερα στο

κάλεσμα των πρωτοετών φοιτητών και σπουδαστών, των Πα-νεπιστημίων και των Τεχνολογικών ιδρυμάτων της Αθήνας. Για πρώτη φορά πραγματοποιήθηκε η εγγραφή των μελών του Συλλόγου μας σε ηλεκτρονική λίστα μέσω του νέου μας site www.sasathens.gr, και αυτό συνεχίζεται με απόλυτη επιτυχία.

Μετά από συνεδρίαση των μελών που εκλέχθηκαν, συγκροτή-θηκε σε σώμα το νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Αι-τωλοακαρνάνων Σπουδαστών-Φοιτητών Αθήνας.Αναλυτικά τα αποτελέσματα έχουν ως εξής:Πρόεδρος: μπλατζιούκας Ηλίας, Αντιπρόεδρος Α΄: κότσια-λου Νατάσα, Αντιπρόεδρος Β΄: ρόκκος Ανδρέας, Γενικός Γραμ-ματέας : καπέλη εύη, Αναπλ. Γεν. Γραμματέας: μήτσος Θωμάς, Ταμίας: Αντωνίου χριστιάνα, Μέλος Α΄: μαυρομμάτης γιώργος, Μέλος Β΄: κακατσίδη βάσω, Μέλος Γ΄: τουρλίδα Ανδριάννα

Κυκλοφορεί το: «To Πάνθεον των Ξηρομεριτών αγωνιστών όλων των πολέμων από το 1821 ως το 1940-1941» του μπάμπη Κουβέλη

Νέο βιβλίο 460 σελίδων υπό τον τίτλο « Το Πάνθεον των Ξηρομεριτών Αγωνιστών όλων των πολέμων από το 1821 ως το 1940-1941», καρ-πό της άοκνης συγγραφικής παραγωγής του, μας χαρί-ζει ταυτόχρονα με την έλευ-ση του νέου έτους, (έκδοση 2011) ο Μπάμπης Κουβέλης.Πρόκειται για ένα ιστορικό βι-βλίο, τοπικού κυρίως ενδια-φέροντος, καθ’ όσον αναφέ-ρεται στο σύνολο των αγω-νιστών του Ξηρομέρου και

της Βόνιτσας που έδρασαν στους πολέμους από το 1821 ως τον πόλεμο του 1940-41, κατά τους οποίους είτε θυσίασαν τη ζωή τους, τη ζωή μελών των οικογενειών τους, είτε αποστερήθηκαν μέλη της σωματικής τους ακεραιότητας, της καλής υγείας τους, είτε ευτύχησαν να διασωθούν από τις κακουχίες και τα λοιπά δεινά των πολέμων.Περιλαμβάνονται στο βιβλίο 3260 αγωνιστές, ταξινομημένοι με αλφαβητική σειρά κατά τον τόπο της καταγωγής τους (πόλη, κωμόπολη, χωριό ή οικισμό), με αναφορά στα έτη γέννησης και θανάτου τους, στην πολεμική δράση τους, με βιογραφικά στοι-χεία, περισσότερα για τους διατελέσαντες και διακριθέντες ως αρχηγούς στον Αγώνα και λιγότερα για τους απλούς αγωνιστές, όσα οι επίσημες ιστορικές πηγές διαθέτουν.Εντυπωσιακή είναι η τυποτεχνική εμφάνιση του βιβλίου και φυ-σικά το περιεχόμενο, η δομή του και η τεκμηρίωση του, κα-θώς και το πλήθος των εικόνων και φωτογραφιών που το δια-κοσμούν και συντελούν στην επικοινωνιακή πληρότητα και ελ-κυστικότητα.Είναι ένα βιβλίο που δεν πρέπει να λείπει από καμία βιβλιοθήκη Ακαρνάνα ή από σχολική ή άλλης δημόσιας Αρχής.

ΠόλιτιςτιΚΕς ΔΡΑςΕις & ΑλλΑ...

ΑΟ Παλαιρου 40ΑΓΣ Αστακου 37Ακαρνανικός Φυτειών 34Αετός Ξηρομέρου 28Αμβρακικός Λουτρού 23

Αναγέννηση Στάνου 18Ηρακλής Αστακού 16Παναμβρακικός 9Μεδεών Κατούνας -3

Η ΝεΑρΗ ΑρτεμιΣ μπι-Λιού, πέρα από την μα-θητική της ζωή, ασχο-

λείται ενεργά και με τον κλασικό αθλητισμό.Συγκεκριμένα η Άρτεμις αγωνίζε-ται στο άθλημα του άλμα εις μή-κους αλλά έχει αγωνιστεί και σε άλλα αθλήματα του στίβου.Μέχρι στιγμής, η νεαρή μας αθλή-τρια έχει λάβει μέρος στους πρό-σφατους διασυλλογικούς αγώ-νες που διεξήχθησαν στην Πά-τρα, κατακτώντας μάλιστα πολύ καλή θέση στην τελική κατάταξη των νέων αθλητριών και αναμέ-νεται να λάβει μέρος και σε παρό-μοια διοργάνωση που θα πραγμα-τοποιηθεί στα ιωάννινα.Να τονιστεί ότι, η Άρτεμις έχει εκ-προσωπήσει το Γυμνάσιο Φυτει-ών στο σχολικό πρωτάθλημα που

πραγματοποιήθηκε πέρυσι στην Κρήτη.Εμείς να ευχηθούμε στην Άρτεμις, να συνεχίσει να ασχολείται με τον κλασικό αθλητισμό και να έχει ακόμη περισσότερες διακρίσεις.

12 > ΦΥΤΕΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ • ΤΕΥΧΟΣ 105 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

Τα ναρκωτικά μοιάζουν με έναν απρόσκλητο επισκέπτη που δεν ξέρεις πότε και αν θα σου χτυπήσει την πόρτα. Πόσο καιρό θα μείνει και αν τελικά θα σου αφήσει κάτι, για να θυμάσαι.

τεΣΣερΑ χροΝιΑ ΣτΗΝ μοΝΑΔΑ ύποκΑτΑΣτΑΣΗΣ ΑγριΝιού είναι αρκετά για να μπορέσει κανείς να βιώσει όλους τους τρόπους που μπορούν να επηρεάσουν τα ναρ-

κωτικά τη ζωή ενός νέου. Αυτή η καθημερινή επαφή, αν κάτι μας έχει επιβεβαιώσει μέχρι τώρα είναι ότι τα ναρκωτικά δεν κάνουν διακρίσεις, δεν έχουν φύλο, ηλικία, δεν αποδυναμώνονται μέσα από τη μόρφωση και «τρέφονται» από την ανθρώπινη αδυναμία. Το πιο εύκολο πράγμα για έναν ειδικό είναι να αραδιάσει σε ένα κομμάτι χαρτί τα συμπτώματα που δείχνουν ότι ο διπλανός μας έχει περάσει την κόκκινη γραμμή. Όμως η ίδια η ζωή έχει απο-δείξει ότι αυτοί οι μοναδικοί άνθρωποι το μόνο που χρειάζονται είναι αγάπη και ζεστασιά, αυτό προσπαθεί να προσφέρει το Πρό-γραμμα Απεξάρτησης. Αυτό είναι «οικογένεια»!Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζουμε το φαινόμε-νο σύμφωνα με το συναίσθημα, ωστόσο σαν ειδικοί οφείλουμε να παραθέσουμε κάποια από τα συμπτώματα που όταν τα αντιλη-φτείτε αξίζει να τους δώσετε λίγη προσοχή παραπάνω. ΣωμΑτικΑ ΣύμπτωμΑτΑ• Ανορεξία ή αύξηση της όρεξης , αλλαγές στις διατροφικές συ-νήθειες.• Ο συντονισμός των σωματικών κινήσεων δεν είναι καλός.• Δυσκολία ξυπνήματος, το παιδί παραμένει ξύπνιο σε ώρες που δεν συνηθίζεται και παρουσιάζει ασυνήθιστη τεμπελιά.• Τα μάτια είναι κόκκινα, υπερβολικά υγρά, οι κόρες των ματιών είναι μικρότερες ή μεγαλύτερες απ’ ότι συνήθως.• Κρύες , ιδρωμένες παλάμες των χεριών, τρέμουλο χεριών.• Φουσκωμένο πρόσωπο με κοκκίνισμα ή χλομάδα.

• Η αναπνοή, το σώμα ή τα ρούχα έχουν μυρωδιά μιας ουσίας.• Ακραία υπερδραστηριότητα, υπερβολική ομιλητικότητα.• Τρέξιμο της μύτης, ξερόβηχας.• Σημάδια χρήσης βελονών από ενέσεις στα χέρια, στους βραχίο-νες, στα πόδια και στα πέλματα.• Αναγούλα, εμετοί ή υπερβολική εφίδρωση.• Τρεμούλιασμα των ποδιών ή των χεριών.• Ανώμαλος καρδιακός ρυθμός.ΨύχοΛογικΑ ΣύμπτωμΑτΑ• Αλλαγή στη νοοτροπία , στάση και στην προσωπικότητα του παιδιού χωρίς να υπάρχει αναγνωρίσιμη αιτία.• Αλλαγές στους φίλους, νέοι χώροι- αποφυγή των παλιών φί-λων.• Αλλαγές δραστηριοτήτων ή χόμπι.• Πτώση των βαθμών στο σχολείο.• Δυσκολίες στη συγκέντρωση.• Γενικά απώλεια κινήτρων, ενέργειας και αυτοεκτίμησης, αδια-φορία για όλα.• Ξαφνικές εξάρσεις υπερευαισθησίας, εξάρσεις θυμού.• Κακοκεφιά, ευερεθιστικότητα ή νευρικότητα.• Ανόητη συμπεριφορά-Παρανοϊκές ιδέες.• Υπερβολική ανάγκη για απομόνωση.• Μυστικοπάθεια ή ύποπτη συμπεριφορά.• Χρόνια ανειλικρίνεια - ατιμία.• Ανεξήγητη ανάγκη χρημάτων, κλοπή χρημάτων.

• Αλλαγές στις συνήθειες προσωπικής περιποίησης.ΣύμπτωμΑτΑ πού εχούΝ ΣχεΣΗ με τΗ χρΗΣΗ ΦΑρμΑκωΝ1. μΑριχούΑΝΑ: Απλανές κρύο βλέμμα με κόκκινα μάτια, δυ-νατή ομιλία με ανάρμοστο γέλιο, που ακολουθείται υπνηλία, μυ-ρωδιά γλυκού καμένου, απώλεια ενδιαφέροντος και κινήτρων, απώλεια πρόσληψης βάρους.2. ΑΛκοοΛ: Αδεξιότητα, δυσκολίες βάδισης, μπερδεμένη ομι-λία, νύστα, ανικανότητα κρίσης, διευρυμένες κόρες των ματιών, μυρωδιά αλκοόλ.3. ΗρωιΝΗ: Σημάδια από βελόνες, ύπνος σε ασυνήθιστες ώρες, εφίδρωση, εμετοί, βήχας και ρουθούνισμα, σπασμωδικές κινή-σεις.

4. ΔιεγερτικΑ: (αμφεταμίνες-κοκαΐνη): Υπερδραστηριότητα, ευφορία, ευερεθιστικότητα, ανησυχία, υπερβολική ομιλία, φλυ-αρία που ακολουθείται από κατάθλιψη και ύπνος σε ασυνήθιστες ώρες, αφαγία ή αϋπνία, απώλεια βάρους, ξηρότητα στόματος.5. κΑτεύΝΑΣτικΑ: (συμπεριλαμβανομένων βαρβιτουρικών και ηρεμιστικών): Το άτομο φαίνεται σαν να είναι μεθυσμένο, χω-ρίς όμως να έχει τη χαρακτηριστική μυρωδιά του αλκοόλ, δυσκο-λία συγκέντρωσης, αδεξιότητα , κακή δυνατότητα κρίσης, μπερ-δεμένη ομιλία, υπνηλία.

*Νοσηλεύτρια ο.κΑ.ΝΑ Σύμβουλος εξαρτήσεων

Αντλήθηκαν πηγές από www.medllook.net και www.iatronet.gr

Τα ναρκωτικά χωρίς «προσωπείο»Πώς να «διαβάσετε» τα σημάδια που φανερώνουν ότι ένας νέος άνθρωπος έχει έρθει πρόσωπο με πρόσωπο με την μάστιγα του αιώνα

Η μουσική στην παιδεία του ανθρώπου

Βράδιασε. Ήρθε η ώρα για την βραδινή μονοτονία: μια αναπαυτική θέση στον καναπέ, το τηλεκοντρόλ στο χέρι και το χαζοκούτι στο συνηθισμένο κανάλι που, τέτοια ώρα, έχει ειδήσεις.

ούΣικΗΝ πΑΣι μεΝ ΑΝΘρωποιΣ οΦε-ΛοΣ ασκείν» έλεγε ο Πολύβιος και φαίνεται ότι από εκείνη κιόλας την εποχή η κοινωνία

ανέπτυσσε την σχέση της με τα μουσικά δρώμενα.Η μουσική κατείχε δεσπόζουσα θέση στην εκπαίδευ-ση και στις αρχές ενός ανθρώπου στην Αρχαία Ελλάδα, αφού είχε ως απώτερο σκοπό την αρμονική ανάπτυξη της πνευματικής ευημερίας και ευπρέπειας. Όπως έλε-γε και ο Πλάτωνας, «ο αχόρευτος άνθρωπος είναι απαί-δευτος», η μουσική φαινόταν να διακατέχει την παιδεία κάθε Αρχαίου Έλληνα. Έδιναν μεγάλη σημασία σε αυτό το κομμάτι της τέχνης και πίστευαν ότι όχι μόνο ανα-πτύσσει τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου, αλλά τον κάνει περισσότερο οξυδερκή και κοινωνικό, βοη-θώντας τον έτσι να χειριστεί άψογα ακόμα και πολιτικού κύρους θέματα. Η μουσική δηλαδή επηρέαζε έμμεσα και άμεσα τον άνθρωπο και την συμπεριφορά του απέ-ναντι στον εαυτό του και στην τότε κοινωνία γενικότερα.Από την αυγή, λοιπόν, της ανθρωπότητας η μουσική παίζει σπουδαίο ρόλο στις ζωές μας. Κι όμως, σήμερα φαίνεται να έχει παραμείνει ένα βιβλίο σκονισμένο σε ένα καλά κλειδωμένο συρτάρι, αφού η ποιοτική μουσι-κή έχει χάσει αυτόν τον χαρακτηρισμό της.Σήμερα οι μουσικοί παραγωγοί έχουν εμπορευματο-ποιήσει την μουσική σε βαθμό που ο άνθρωπος δεν έχει την δυνατότητα να ευλογήσει πάνω σε αυτό το θέμα. Λί-γοι είναι οι καλλιτέχνες που βγάζουν ποιοτικά τραγού-δια, τραγούδια που οι στίχοι τους ευαισθητοποιούν την

ανθρώπινη σκέψη. Και δυστυχώς έχουμε προσκολλη-θεί στα τραγούδια που δεν έχουν τίποτα να μας προ-σφέρουν και παραξενευόμαστε στο άκουσμα των ποι-οτικών τραγουδιών. Επίσης η μουσική στην εκπαίδευση θεωρείται ασήμα-ντη και μερικά μάλιστα σχολεία δεν έχουν εντάξει το μά-θημα αυτό στο σχολικό πρόγραμμα, με αποτέλεσμα οι μαθητές να μην παίρνουν την σωστή παιδεία όπως πα-λιά και να γίνονται βίαιοι και αυταρχικοί, και έπειτα να ξεχωρίσουν την ποιότητα από την εμπορικότητα ενός μουσικού κομματιού.Αν ο ελληνικός πληθυσμός είχε σήμερα την δύναμη να συσπειρωθεί για ένα καλύτερο αύριο, το πρώτο πράγ-μα που θα όφειλε να κάνει θα ήταν να εκπαιδεύσει σω-στά τον ελληνικό πληθυσμό, ένα βήμα που προϋποθέ-τει και την ένταξη της μουσικής παιδείας στα σχολεία.

*μαθήτρια Α’ Λυκείου

Της ΑργύρωΣ τΖΑχρΗΣτΑ*

Επιμέλεια: ΑικΑτεριΝΗ Θ. ρούτΣΗ*

ΑΘΛΗτιΣμοΣ

Τι είναι αθλητισμός; Της ΑρτεμιΣ μπιΛιού*

ο οροΣ περιΛΑμβΑΝει κΑΘε προΣπΑΘειΑ πού ΑποβΛεπει στην άσκη-ση του σώματος, στην απόκτηση φυσικών ικανοτήτων, στην δημιουργία επιδό-σεων, στην ψυχαγωγία κλπ.

Η λέξη παράγεται από το: άθλος = αγώνας και άθλων = βραβείο. Στους αρχαίους Έλλη-νες ήταν γνωστή ως «αθλητική τέχνη». Ο αθλητισμός είναι πανάρχαιος θεσμός των Αρ-χαίων Ελλήνων. Ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία, το περιβάλλον, τον βαθμό ανάπτυξης της άμιλλας, την πείρα και το ποιόν της αισθητικής διαπαιδαγώγησης κάθε φυλής που έζησε στην Ελλάδα πήρε και την σχετική σημασία, έκφραση και κατεύθυνση.

Στην Αρχαία ελλάδα:Στην Αρχαία Ελλάδα η γυμναστική θεωρείτο απαραίτη-το μέρος της αγωγής όλων των αγοριών, ενώ στη Σπάρ-τη και των κοριτσιών. Τα αγόρια και οι άνδρες αλείφο-νταν με λάδι και γυμνάζονταν και αθλούνταν γυμνοί. Εν-νοείται ότι οι γυναίκες απαγορεύονταν να παρακολου-θούν τους αγώνες για αυτόν το λόγο. Γενικά, όλοι οι άν-δρες, είτε στις παλαίστρες και τα γυμνάσια, είτε στους τοπικούς και πανελλήνιους αγώνες, αθλούνταν γυμνοί.Οι έλληνες ήταν ο πρώτος λαός που επινόησε τις «αθλο-παιδιές» και τις ανήγαγαν σε αγωνίσματα στα οποία οι παί-κτες συναγωνίζονταν. Ακόμα και η λέξη «αθλέω-αθλώ» στην αρχαία Ελλάδα σήμαινε αθλητής/αγωνίζομαι. Η νίκη προσέφερε τεράστια τιμή στον αθλητή και την πόλη του, όμως δεν ήταν αυτοσκοπός και μέσον από-κτησης κολοσσιαίων ποσών όπως γίνεται σήμερα. Το έπαθλο ήταν απλά ένα κλαδί ελιάς και η δόξα και μόνο με αυτά ο αθλητής ήταν ευχαριστημένος.ο αθλητισμός σήμερα:Ο αθλητισμός… σήμερα παρουσιάζει το εξής παράδοξο: δεν πρόκειται πια για μια σωματική προσπάθεια την οποία καταβάλλουμε επειδή αρέσει σε εμάς, αλλά επειδή αρέ-σει στους άλλους που τη βλέπουν. Και επειδή ελάχιστοι από εμάς αθλούνται πραγματικά, «ασχολούμαστε» έτσι με τον αθλητισμό μέσω πληρεξουσίου: το πλήθος που δεν αθλείται σχεδόν ποτέ, ταυτίζεται με τους πρωταθλητές που αθλούνται συνεχώς και επαγγελματικά.Το πλήθος… κάποτε ταυτιζόταν με ινδάλματα όπως ο Σπύρος Λούης. Σήμερα ταυτίζεται με πρωταθλητές που πολλοί από αυτούς οφείλουν τη φήμη τους και την περι-

ουσία τους λιγότερο στα κατορθώματα τους μέσα στα στάδια και περισσότερο στη δη-μόσια εικόνα τους. Για να είναι βολική και επικερδής η προβολή τους, η τηλεόραση δεν υπαγορεύει μόνο τα αθλήματα, αλλά και την ώρα μετάδοσης τους.Ο πραγματικός αθλητισμός σβήνει γοργά μπροστά στη λάμψη της μικρής οθόνης.

*μαθήτρια β’ γυμνασίου