Embed Size (px)
Citation preview
КО
НТА
КТЫ
ДЛ
Я С
ВЯ
ЗИ
:12
1165
, г. М
оскв
а, у
л. С
туде
нчес
кая,
д. 3
0, к
орп.
2, о
ф. 2
2те
л. 8
499
249
-07-
03
УЗ
НА
Й Б
ОЛ
ЬШ
Е Н
А С
АЙ
ТАХ
:ht
tp://
rusr
and.
ru/
http
s://w
ww
.you
tub
e.co
m/u
ser/S
ulak
shin
Cen
ter
Пр
очёл
, пер
едай
сл
едую
щем
у!
Хоти
те з
адат
ь во
прос
?Хо
тите
пр
исое
дин
итьс
я?М
ожет
е р
аспр
остр
анит
ь?
Обр
ащай
тесь
по
адр
есу:
org
@ru
sran
d.ru
Дл
я р
аспр
остр
анен
ия м
акет
мож
но с
кача
ть п
о сс
ыл
кеht
tp://
rusr
and.
ru/e
vent
s/ag
it
ТО
ВА
РИ
Щ!
В тв
оих
рука
х по
слан
ие-
приз
ыв
к ка
ждо
му
гра
жд
анин
у,
ко
все-
му
наро
ду
Рос
сии.
Ны
неш
нее
сост
ояни
е на
шей
Род
ины
вну
ша-
ет
серь
ёзну
ю
озаб
очен
ност
ь.
Пот
енц
иа
лы
её
жи
знес
посо
бнос
ти,
сни
жая
сь у
же
деся
тиле
тия,
при
бли
жаю
тся
к ну
лю,
к то
чке
расп
ад
а го
суд
арст
венн
ости
. П
ричи
ны к
рою
тся
в не
год
ной
либе
раль
ной,
кор
-ру
пци
онно
й, п
утин
ской
си
стем
е вл
асти
. И
стор
ичес
кое
врем
я Р
осси
и в
тако
м о
блик
е по
дхо
ди
т к
свое
му
конц
у, Р
осси
ю м
ожно
пот
ерят
ь!
А м
ожно
пер
еуст
рои
ть!
В н
равс
твен
ную
, ус
пеш
ную
, тр
удов
ую,
наро
-до
влас
тную
, рус
скую
рос
сий
скую
кул
ьтур
но и
дент
ичну
ю с
тран
у. П
ро-
ект
тако
й ст
раны
, но
вая
Кон
сти
туц
ия т
акой
стр
аны
, пр
огра
мм
а пе
-ре
устр
ойст
ва у
же
сущ
еств
уют.
Нуж
но ж
елан
ие
мно
гих,
луч
ше
всег
о вс
ех г
раж
дан
, жи
ть в
так
ой с
тран
е!Р
азго
вор
об о
бщем
дел
е уж
е и
дёт.
При
соед
иняй
ся!
Так
побе
дим
!
Поч
ему
возн
ик
этот
док
умен
т-пр
изы
в к
гра
жд
анам
Ро
сси
и? П
ото
-м
у, ч
то и
стор
ичес
кая
опас
ност
ь д
ля
наш
ей с
тран
ы т
аков
а, ч
то з
а-па
сов
её г
осу
дар
стве
нной
и н
арод
ной
проч
ност
и ос
тает
ся в
ряд
ли
бол
ьше,
чем
на
неск
ольк
о л
ет.
Кто
-то
в эт
о не
вер
ит,
но
за п
ять
лет
д
о ги
бел
и на
шей
Род
ины
— С
СС
Р м
ы т
акж
е не
мог
ли
да
же
мы
с-л
и та
кой
доп
усти
ть,
а се
йчас
, и
мея
гор
ьки
й и
стор
ичес
кий
опы
т, м
ы
дол
жны
оц
ени
вать
так
ую в
озм
ожно
сть.
У н
ас н
е б
ольш
е не
скол
ь-ки
х л
ет!
Дум
ая о
себ
е, с
воей
сем
ье, н
ашем
нар
оде,
нел
ьзя
не о
созн
ать,
что
д
ля н
их
всех
бла
гопо
лучи
е, у
вере
ннос
ть, б
удущ
ее, с
ама
жи
знь
зави
-ся
т от
сущ
еств
ован
ия н
ашей
стр
аны
, на
шей
общ
ей Р
один
ы —
и э
та
мы
сль
объ
един
яет
нас
всех
, сто
ль р
азны
х лю
дей.
Ро
сси
я д
ол
жн
а б
ыть
и д
ол
жн
а б
ыть
все
гда!
Мы
не
мож
ем д
опус
тить
про
дол
жен
ия е
е бо
лезн
и и
тем
бол
ее г
ибе
ли.
Кон
ечно
, ес
ть т
е, к
ому
род
ина
— т
ам,
где
лучш
е на
корм
ят.
Моё
об
-ра
щен
ие
не к
ним
, а
к те
м,
для
ког
о Р
осси
я —
это
Род
ина
с бо
льш
ой
букв
ы.
Стр
ану
и го
суд
арст
во ч
асто
пы
таю
тся
прот
ивоп
оста
вить
: «Ч
ело
-ве
к д
ля г
осуд
арст
ва и
ли г
осуд
арст
во д
ля ч
елов
ека?
». Н
о са
ма
пост
а-но
вка
вопр
оса
ущер
бна.
Гос
удар
ство
— э
то е
стес
твен
ное
поро
жде
-ни
е че
лове
ческ
ой э
волю
ции,
оно
воз
никл
о д
ля ц
елей
общ
еств
енно
й эф
фек
тивн
ости
и ж
изн
еспо
собн
ости
стр
аны
. Кон
ечно
, в н
ём е
сть
вы-
зовы
и п
роти
воре
чия.
Кто
-то
руко
вод
ит,
кто
-то
расп
ред
еляе
т, к
то-т
о па
шет
и с
еет,
соз
дае
т бл
ага.
А к
то-т
о, н
е со
здав
ая б
лаг,
при
сваи
вает
чу
жи
е пл
оды
. Л
укав
ство
, ко
рыст
ь, н
еспр
авед
ливо
сть,
пар
ази
тизм
—
это
обор
отна
я ст
орон
а ко
ллек
тивн
ой ф
орм
ы ж
изн
и. Н
о ра
зве
эти
вы-
зовы
неп
реод
олим
ы?
Кон
ечно
пре
одол
имы
!Го
суд
арст
во —
это
соц
иа
льна
я об
олоч
ка д
ля г
арм
ониз
ации
общ
е-ст
венн
ой и
лич
ной
жи
зни,
для
наи
лучш
его
обус
трой
ства
и у
прав
ле-
ния
слож
ной
соци
аль
ной
сист
емой
. Цел
и и
прин
ципы
так
ого
госу
дар
-ст
ва, е
го в
ысш
ие
назн
ачен
ия,
оче
вид
ны. В
от о
ни.
Вс
ео
бщ
ее
бл
аго
, б
езо
па
сн
ос
ть,
суве
ре
нн
ос
ть,
об
щи
е ц
ен
-н
ос
ти —
то
ес
ть и
де
ол
оги
я, р
еа
льн
ые
пр
ав
а и
сво
бо
ды
че
-л
ове
ка, п
ра
во и
по
ряд
ок
, сп
ра
вед
ли
вос
ть, н
ра
вств
ен
но
сть
, ц
ив
ил
иза
ци
он
на
я и
де
нти
чн
ос
ть,
ра
зви
тие
, ус
той
чи
вос
ть,
эко
ло
гия,
тр
уд,
тво
рч
ес
тво
, э
фф
ек
тив
но
сть
, ув
ер
ен
но
сть
в
буд
уще
м, о
тве
тств
ен
но
сть
и п
ор
ядо
чн
ос
ть.
| 26
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
Нов
ая К
онст
иту
ция,
нов
ая и
део
логи
я, н
овое
уст
рой
ство
стр
аны
, но
вые
руко
вод
ите
ли,
новы
е чи
новн
ики
, но
вое
обус
трой
ство
Рос
сии.
Р
осси
я до
лжна
ста
ть и
ной
— в
это
м з
аклю
чает
ся з
ад
ача
ново
й по
ли-
тиче
ской
си
лы.
В н
асто
ящи
й м
омен
т не
обхо
ди
мы
про
свет
ите
льст
во, о
браз
ован
ие,
пр
ирас
тани
е че
стны
ми,
пат
риот
ичны
ми,
ищ
ущим
и лю
дьм
и, г
отов
ым
и к
этом
у ви
ду
деят
ельн
ости
. И
дея
дол
жна
овл
аде
ть м
асса
ми.
Лю
дей
ново
го п
окол
ения
нуж
но п
одго
тови
ть к
том
у, ч
тобы
в т
от м
омен
т,
когд
а на
ша
стра
на в
ойде
т в
свое
сур
овое
исп
ыта
ние,
они
см
огли
бы
вз
ять
ее н
а св
ои п
лечи
. Э
тот
мом
ент
исп
ыта
ния
все
бли
же,
о н
ем
нуж
но п
омни
ть,
дум
ать
каж
ды
й де
нь и
раб
отат
ь, е
жед
невн
о об
рета
я од
ного
, д
вух,
дес
ять
стор
онни
ков
— с
коль
ко п
олуч
итс
я —
с т
ем,
что
-бы
они
вли
вали
сь в
раб
оту.
Гла
вное
наш
е ус
лови
е: м
ирно
и з
акон
но
сове
рши
ть п
реоб
разо
вани
е ст
раны
. Н
аша
фор
мул
а —
ми
рная
и з
а-ко
нная
рев
олю
ция
в Р
осси
и!
Ари
фм
ети
ка п
рост
а: е
сли
146
ми
лли
онов
чел
овек
это
го з
ахо
тят,
ст
рана
ста
нет
дру
гой.
Ник
то и
нич
то н
е см
ожет
про
тиво
стоя
ть т
акой
во
ле.
В т
от м
омен
т, к
огд
а в
Рос
сии
начн
ет п
росы
пать
ся ч
есть
и с
овес
ть,
патр
иот
изм
и п
оряд
очно
сть,
все
поч
увст
вую
т, к
ак с
ка
жд
ым
дне
м н
а-ра
стае
т об
щая
уве
ренн
ость
и с
посо
бнос
ть п
овли
ять
на д
ела
в О
тече
-ст
ве. Э
то р
ешае
мая
за
дач
а. Р
еши
ть е
е м
ожно
буд
ет т
огд
а, к
огд
а на
с бу
дет
мно
го.
Ро
сси
я о
бяз
ате
льн
о и
зба
витс
я о
т б
ед
ы л
иб
ер
ал
изм
а п
ути
ни
зма
, в н
ей
по
бе
ди
т н
ра
вств
ен
на
я и
де
я.
Сул
акш
ин
Сте
пан
Сте
пано
вич,
груп
па п
одде
ржки
Про
грам
мы
Сул
акш
ина
| 25
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
фор
мул
у. Н
ужно
отв
ети
ть н
а ко
лосс
аль
ный
ист
орич
ески
й за
прос
на
прав
ду,
наз
вать
, на
коне
ц, в
ещи
свои
ми
имен
ами.
До
созн
ания
ка
ж-
дого
тру
дово
го ч
елов
ека
долж
но б
ыть
дов
еден
о то
, что
сов
рем
енна
я пу
тинс
кая
деф
орм
аци
я на
шей
стр
аны
обр
екае
т ег
о на
ант
ропо
логи
-че
скую
вто
росо
ртно
сть.
Нуж
но п
рий
ти к
все
общ
ност
и ощ
ущен
ия т
у-пи
ково
сти
и вр
аж
деб
ност
и по
отн
ошен
ию
к и
нтер
есам
бол
ьши
нств
а су
щес
твую
щей
сег
одня
пут
инск
ой с
ист
емы
Рос
сии.
Нуж
на м
акси
ма
льно
шир
окая
, ор
гани
зова
нная
про
свет
ител
ьска
я ка
мпа
ния.
Н
о од
ной
кри
тики
и р
азъя
снен
ия с
ути
сущ
еств
ующ
ей м
одел
и д
ля
под
гото
вки
ее с
мен
ы н
едос
тато
чно.
Нуж
ен а
льте
рнат
ивн
ый
обра
з бу
-д
ущег
о.Ч
то п
ред
лага
ется
вза
мен
сущ
еств
ующ
его
поря
дка
? О
твет
на
этот
во
прос
уж
е ес
ть!
И е
щё
одно
усл
ови
е —
нуж
ен д
еяте
льны
й су
бъек
т гр
ядущ
их
пре-
обра
зова
ний
Рос
сии.
Под
нов
ую и
део
логи
ю д
олж
ен б
ыть
сф
орм
иро
ван
новы
й по
лити
-че
ский
аль
янс.
Вхо
жде
ние
в не
го д
олж
но б
ыть
дос
тупн
о д
ля к
аж
дого
, д
елаю
щег
о це
ннос
тны
й вы
бор
нрав
стве
нног
о пр
огре
сса
чело
вече
-ст
ва и
обн
овле
ния
стра
ны.
Это
объ
еди
нени
е ст
анет
пер
вона
чаль
ной
осно
вой
фор
ми
рова
ния
аль
терн
ати
вной
пол
ити
ческ
ой с
илы
.П
обед
а но
вой
поли
тиче
ской
си
лы н
асту
пит
тогд
а, к
огд
а её
пра
-во
та с
тане
т оч
евид
ной
для
под
авля
ющ
его
боль
шин
ства
нас
елен
ия.
Ид
ея д
олж
на о
вла
дет
ь м
асса
ми.
Пар
ази
тиче
ское
уст
рой
ство
стр
аны
ос
нова
но н
а об
ман
е. К
ак т
ольк
о лу
кавс
тво
и ло
жь
буд
ут и
зобл
ичен
ы,
эта
сист
ема
рухн
ет н
епре
мен
но.
Поб
еда
буд
ет и
мет
ь не
тол
ько
ад
ми
нист
рати
вно
-гос
удар
стве
нны
е,
конс
титу
ци
онны
е, э
коно
мич
ески
е, с
оци
аль
ные
и ку
льту
рны
е, п
оли
ти-
ческ
ие
и вн
ешне
-пол
ити
ческ
ие
след
стви
я. В
ерне
тся
к ж
изни
стр
ана,
ве
рнет
ся б
удущ
ее д
ля н
ашег
о на
род
а!
Это
буд
ет
ми
рн
о и
за
кон
но
. П
ро
зрач
но
и о
ткр
ыто
. С
бе
з-
усл
ов
ны
м п
ри
нц
ип
ом
«н
е н
ав
ре
ди
». С
по
ни
ма
ни
ем
ре
ал
ий
уг
ро
зы «
бл
аги
е п
ож
ел
ан
ия
мо
гут
вы
мо
сти
ть д
ор
огу
в а
д».
С о
тве
тств
ен
но
сть
ю з
а сл
ов
а и
де
ла
, за
пр
изы
вы
и з
а су
дь
-б
ы л
юд
ей
, ко
тор
ых
пр
изы
ва
ем
на
по
дв
иги
и с
вер
ше
ни
я, н
а гр
аж
да
нс
кую
по
зиц
ию
и о
тве
тств
ен
но
сть
. Э
то
ста
не
т во
змо
жн
ым
то
гда
, ко
гда
де
стк
и
ми
лл
ио
но
в гр
аж
да
н н
аш
ей
стр
ан
ы с
тан
ут
ид
ей
но
уб
ежд
ен
ны
ми
сто
-р
он
ни
кам
и н
ово
го о
бл
ика
стр
ан
ы,
ста
ну
т е
ди
ны
в п
он
им
а-
ни
и г
уби
тел
ьно
сти
ли
бе
ра
ли
зма
пу
тин
изм
а.
| 4 |
Пр
ог
ра
мм
а С
ул
ак
ши
на
: к
ак
по
бе
ди
ть
пу
ти
ни
зм
Но
прав
да
в то
м,
что
есть
и о
боро
тная
сто
рона
гос
удар
ства
: пр
и-
виле
гии
и пр
евос
ходс
тво,
не
раве
нств
о и
при
свое
ние,
ко
рруп
ция
и
лобб
изм
, кл
анов
ость
и ч
ванс
тво,
пре
фер
енц
ии м
еньш
инст
ву.
Пра
-ва
и с
вобо
ды
чел
овек
а —
вел
икое
дос
тиж
ени
е че
лове
чест
ва —
до
-ст
аютс
я то
лько
тем
, кто
обл
ад
ает
бога
тств
ом и
бли
зост
ью к
вла
сти.
Кто
и к
акая
ид
еоло
гия
отли
чаю
тся
таки
м п
одхо
дом
и п
одоб
ной
прак
тико
й? Р
еаль
ный
либе
рали
зм. С
овре
мен
ный
либе
рали
зм о
твет
-ст
вене
н за
туп
ико
вый
ист
орич
ески
й эк
спер
им
ент,
за
изв
ращ
ени
е са
-м
ой с
ути
госу
дар
ства
как
чел
овеч
еско
го э
волю
цион
ного
мех
ани
зма
общ
ежи
тия.
Им
енно
ли
бера
лизм
отв
етст
вене
н за
дег
рад
аци
ю и
угр
о-
зу с
амом
у су
щес
твов
ани
ю Р
осси
и се
год
ня.
Сов
рем
енны
й ли
бера
лизм
— п
утин
изм
это
вож
деле
ние
и м
аниф
е-ст
ация
уш
лого
, наг
лого
, исх
одящ
его
из п
ред
став
лени
я о
собс
твен
ном
пр
евос
ход
стве
и с
трем
ящег
ося
к не
му
мен
ьши
нств
а. С
овре
мен
ный
либе
рали
зм —
это
фла
г те
х, к
то с
трем
итс
я пр
евра
тить
гос
удар
ство
в
исто
чник
дох
одов
, лич
ного
бла
гопо
лучи
я и
прев
осхо
дст
ва. К
то п
ри-
вати
зиро
вал
совр
емен
ное
Рос
сий
ское
гос
удар
ство
и в
едет
его
к у
бо-
гост
и и
гибе
ли.
Рос
сия
долж
на п
реод
олет
ь эт
у уг
розу
, вер
нуть
себ
е ес
тест
венн
ую,
при
сущ
ую е
ё и
ден
тичн
ому
обра
зу п
раве
дно
сть
и ж
изн
еспо
собн
ость
, га
рмон
ию
гос
удар
ства
, общ
еств
а и
чело
века
.Р
осси
и ну
жны
пер
емен
ы!
По
че
му
не
пр
ие
мл
ем
ны
не
шн
ий
об
ли
к ст
ра
ны
, «т
ор
же
ству
ющ
ий
» в
не
й п
ути
ни
зм?
Госу
дар
стве
нная
про
пага
нди
стск
ая м
аши
на б
езос
тано
вочн
о ве
щае
т о
гран
ди
озны
х ус
пеха
х ст
раны
, о п
осто
янно
м у
лучш
ении
жиз
ни н
аро
-д
а, н
о по
это
му
пово
ду
у д
умаю
щег
о че
лове
ка в
озни
каю
т се
рьёз
ные
сом
нени
я.П
равд
а за
клю
чает
ся в
том
, чт
о эк
оном
ичес
кая
и ф
ина
нсов
ая а
н-ти
госу
дар
стве
нная
, ан
тиро
ссий
ская
ли
бера
льна
я м
одел
ь, п
ути
низм
с
успе
шно
стью
и ж
изне
спос
обно
стью
стр
аны
нес
овм
ести
мы
.П
равд
а в
том
, чт
о 10
0 се
мей
бог
ачей
кон
трол
ирую
т 75
% б
огат
ств
стра
ны. П
равд
а в
том
, что
рас
слое
ние
по д
оход
ам з
апре
дель
но и
ра-
стёт
. Ч
то
труд
вс
е бо
льш
е пр
езир
аем
, а
спек
уляц
ия,
банк
овск
ая
мар
жа,
тор
гова
я на
дба
вка,
вир
туа
льна
я эк
оном
ика,
пар
азит
изм
все
бо
льш
е в
поче
те.
Пра
вда
в то
м,
что
разв
ити
е ст
раны
пре
крат
ило
сь,
и чт
о и
дёт
повс
емес
тная
дег
рад
ация
. Пра
вда
в то
м, ч
то л
ибе
рали
зм,
либе
раль
ный
лиде
р П
утин
и е
го к
оман
да,
ли
бера
льна
я до
ктри
на,
либе
раль
ное
прав
ител
ьств
о,
либе
раль
ная
прак
тика
, ли
бера
льны
й по
лити
ческ
ий
реж
им
, ли
бера
льна
я ко
нсти
туци
я по
терп
ели
в Р
осси
и
| 5 |
СТ
ЕП
АН
СУ
ЛА
КШ
ИН
. Н
Е Н
АД
О Б
ОЯ
ТЬ
СЯ
!
полн
ый
кра
х. И
им
енно
они
ста
ли г
лавн
ой у
гроз
ой б
удущ
ему
стра
ны,
глав
ной
прич
ино
й её
спо
лзан
ия
к м
асш
табн
ейш
ему
кри
зису
раз
ви-
тия,
есл
и не
к у
част
и С
СС
Р, т
о ес
ть р
азва
лу.
Нас
трое
ние
в об
щес
тве
мен
яетс
я. М
ы р
еаль
но н
ачин
аем
боя
ться
, пе
рено
сим
пол
ити
ческ
ую д
иск
усси
ю н
а ку
хню
, бо
им
ся п
рои
знос
ить
за
прет
ные
имен
а и
под
ним
ать
неуд
обны
е д
ля в
ласт
и те
мы
. К
нам
сн
ова
приш
ел с
тра
х.
Что
пор
ожд
ает
этот
стр
ах и
ско
выва
ет и
нтел
лект
уаль
ное
сопр
о-ти
влен
ие
нара
стаю
щем
у об
щес
твен
но-п
олит
ичес
ком
у «м
араз
му»
в
Рос
сии?
Для
жур
нали
ста
— ц
ензу
рны
й м
ехан
изм
и у
воль
нени
е. Д
ля
поли
тика
— у
ничт
ожен
ие ш
анса
на
проф
есси
онал
ьную
пол
итич
еску
ю
карь
еру.
Для
пуб
личн
ого
лиде
ра —
про
вока
ция,
уго
ловн
ое д
ело
и по
-са
дка.
В о
тдел
ьны
х сл
учая
х —
пол
итич
еско
е уб
ийст
во. Д
ля у
чено
го —
кл
анов
ый
остр
акиз
м. Д
ля б
изне
смен
а —
бы
стра
я эк
оном
ичес
кая
рас-
прав
а. Д
ля и
нтер
нет-
ресу
рса
— е
го з
акры
тие.
Это
реа
лии.
Н
о ве
дь
тако
е уж
е бы
вало
!
Общ
еств
а не
раз
фор
мул
иров
али
для
себ
я им
пера
тив
дей
стви
я:
«Ник
то н
е д
аст
нам
изб
авле
нья.
— Н
и Б
ог, н
и ц
арь
и ни
гер
ой. —
До
-бь
емся
мы
осв
обож
день
я св
оею
соб
стве
нной
рук
ой».
Ког
да-
то в
Ин-
ди
и в
прот
иво
стоя
нии
с и
зжи
вши
м
себя
по
лити
ческ
им
ре
жи
мом
, М
аха
тма
Ганд
и не
гром
ко п
роиз
нёс:
«Н
е бо
йте
сь!»
. И о
бщес
тво
ста
ло
проз
рева
ть и
ож
ива
ть, с
умел
о пр
еобр
азов
ать
стра
ну! К
огд
а-то
Ми
нин
и П
ожар
ский
при
зва
ли н
арод
и с
пасл
и на
шу
стра
ну.
Дей
стви
тель
но, е
сли
не т
ы —
то
кто?
Мож
ет б
ыть
Пут
ин и
«Е
дин
ая
Рос
сия»
? Н
е на
до б
оять
ся!
Пер
ед н
ами
вопр
ос м
асш
таба
жиз
ни и
см
ерти
ст
раны
. З
а не
е и
пере
д со
бой,
и п
еред
дет
ьми,
и п
еред
пре
дка
ми,
и
пере
д вы
сшим
суд
ом о
твеч
аем
.Н
е на
до б
оять
ся!
Ход
ист
ории
ник
аком
у д
икта
тору
не
изм
ени
ть.
А в
от к
аж
дом
у из
нас
сво
ю ж
изнь
изм
ени
ть п
о си
лам
. М
ы с
ами
её
стро
им.
Не
надо
боя
ться
, пот
ому
что,
чем
нас
бол
ьше,
тем
бол
ьшей
ста
но-
витс
я на
ша
безо
пасн
ость
. Чем
нас
бол
ьше,
тем
убе
ди
тель
нее
атм
ос-
фер
а не
прия
тия
пути
низм
а в
стра
не, к
отор
ая п
риве
дет
к об
новл
ению
и
оста
нови
т ре
прес
сии.
Не
надо
боя
ться
, на
до в
ид
еть,
что
им
енно
на
кону
в н
ашем
вы
бо-
ре. Р
осси
я пр
иде
т к
обно
влен
ию. И
при
вед
ут е
ё те
, кто
не
бои
тся.
Нет
, не
так
, — к
то п
ерес
или
т св
ой с
тра
х.
Не
над
о бо
ятьс
я! П
равд
а и
чест
ь —
лучш
ие
путе
вод
ител
и по
жиз
ни.
| 24
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
Цен
ност
но-ц
елев
ой к
онце
пт с
тане
т яв
ным
и п
рогр
амм
ирую
щим
ж
изнь
стр
аны
.С
вобо
да
пере
стан
ет б
ыть
лук
авст
вом
и с
инон
имом
меш
ка д
енег
.С
прав
едли
вост
ь и
соци
аль
ная
спра
вед
ливо
сть
буд
ут п
остр
оены
ка
к ра
звет
влен
ный
инст
иту
т ж
изни
гос
удар
ства
и о
бщес
тва.
Нар
одов
ласт
ие
(гар
анти
и на
родо
влас
тия)
буд
ет н
е то
лько
зая
вле-
но н
а бу
маг
е, н
о га
рант
иров
ано.
Труд
ста
нет
высш
ей ц
енно
стью
и п
раве
дны
м и
сточ
нико
м б
лага
.Н
равс
твен
ная
ценз
ура
защ
ити
т на
род
от р
астл
ения
и г
рязи
.Б
ала
нсы
и с
держ
ки в
етве
й вл
асти
, во
сста
новл
енна
я не
зави
си-
мос
ть в
етве
й вл
асти
, ее
под
конт
роль
ност
ь и
нака
зуем
ость
— и
склю
-ча
т м
оноп
ольн
ость
и з
агни
вани
е.В
ерне
тся
реа
льно
е на
род
ное
сам
оупр
авле
ние
— л
юд
и пр
осну
тся
и са
моо
рган
изую
тся
там
, где
они
жив
ут.
По
боль
шом
у сч
ету,
стр
ана
верн
ется
к с
воей
ист
орич
еско
й пр
ав-
де, с
мы
слам
, сво
им к
онст
рукт
ам и
сво
ей д
орог
е.И
мен
но т
акую
Рос
сию
соз
ид
ает
выд
вину
тый
нам
и пр
оект
стр
аны
. Ч
тобы
он
ста
л ре
аль
ност
ью,
недо
стае
т од
ного
: об
ъед
ини
ться
все
м
вокр
уг Б
ольш
ой И
деи
и с
верш
ить
ист
орич
ески
й по
дви
г.
Как
пер
ейти
к н
овом
у об
лик
у Р
осси
и?
И с
пец
иа
лист
, и
поли
тик,
и к
аж
ды
й гр
аж
дан
ин н
ашей
стр
аны
, за
ру-
беж
ный
дру
г и
ли п
роти
вни
к Р
осси
и д
олж
ны п
олуч
ить
воз
мож
ност
ь ув
ид
еть
и по
нять
сут
ь вы
дви
гаем
ой а
льте
рнат
ивно
й м
одел
и ст
раны
. Д
ля п
обед
ы в
лю
бой
борь
бе н
ужна
орг
аниз
ация
. Си
лы м
иров
ого
зла,
и
х ро
ссий
ског
о пу
тинс
кого
фи
лиа
ла д
ейст
вите
льно
мир
овы
е и
хоро
-ш
о ор
гани
зова
нны
е. Б
удуч
и в
мен
ьши
нств
е, н
о об
лад
ая р
есур
сны
м
прев
осхо
дст
вом
, он
и су
мел
и по
дчи
нить
бол
ьши
нств
о че
лове
чест
ва,
они
фак
тиче
ски
«за
хват
или
» Р
осси
ю. С
ам с
обой
воп
рос
добр
а и
зла
в со
врем
енно
м м
ире
и в
Рос
сии
не р
еши
тся.
Что
кон
крет
но н
ужно
сде
лать
, что
бы о
твет
ить
на
этот
вы
зов?
Нео
бход
им
а ш
иро
кая
обос
нова
нная
кри
тика
сущ
еств
ующ
ей с
и-
стем
ы р
осси
йск
ой п
утин
ской
ано
ма
лии.
У п
одав
ляю
щег
о бо
льш
ин-
ства
на
селе
ния
долж
но
наст
упи
ть
осоз
нани
е ее
па
рази
тиче
ског
о и
непр
ием
лем
ого
хара
ктер
а. Д
олж
но н
асту
пить
все
общ
ее о
ттор
же-
ние
Пут
ина
и п
ути
низм
а. П
араз
ити
зм м
ожет
фун
кци
они
рова
ть т
ольк
о за
сче
т об
ман
а и
ман
ипул
яции
. Н
ужно
д
ать
люд
ям
фун
дам
ента
льно
е по
ним
ани
е це
ннос
тног
о ед
инс
тва
боль
ши
нств
а. О
тлич
аясь
в л
ока
льны
х ук
лад
ах
жи
зни,
лю
ди
еди
ны в
баз
овы
х це
ннос
тях
чело
вече
ства
, при
бли
жаю
щи
х ег
о к
нрав
-ст
венн
ому
ид
еалу
. О
тсю
да
зад
ача
восс
тано
вить
объ
еди
ните
льну
ю
| 23
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
В ш
коле
буд
ут у
чить
и в
оспи
тыва
ть,
а не
вы
кола
чива
ть д
еньг
и из
ро
ди
теле
й. Е
ГЭ с
тане
т д
урны
м в
оспо
ми
нани
ем.
Как
и Б
олон
ская
си
-ст
ема.
Нау
ка в
новь
ста
нет
прои
звод
ите
льно
й си
лой,
а н
е а
дре
сато
м п
ри-
вати
зац
ии, у
ниж
ения
, им
ита
ции
и в
оров
ства
.И
скус
ство
вно
вь б
удет
слу
жи
ть к
ульт
уре
и нр
авст
венн
ости
, а
не
толь
ко к
ассо
вом
у сб
ору.
Слу
жен
ие
в ар
мии
вно
вь с
тане
т св
ящен
ным
дол
гом
. И
змен
итс
я со
отно
шен
ие
в ф
ина
нсов
ом
фед
ера
лизм
е.
Цен
тр —
Р
егио
ны в
ыро
вняю
т св
ои д
оход
ы.
Вер
нетс
я го
суд
арст
венн
ая р
еги
она
льна
я по
лити
ка в
ыра
вни
вани
я ра
зви
тост
и ре
гион
ов.
Госу
дар
ство
вер
нетс
я в
тран
спор
тны
е и
энер
гети
ческ
ие
инф
ра-
стру
ктур
ы.
Госу
дар
ство
вер
нетс
я в
инв
ести
рова
ние
инн
овац
ий.
На
лого
вые
шка
лы с
тану
т пр
огре
сси
вны
ми
и ст
им
ули
рую
щи
ми.
При
быль
соб
стве
нник
а и
мар
жа
банк
ира
буд
ут р
егул
иров
атьс
я, а
ча
стна
я со
бств
енно
сть
стан
ет с
оци
али
зиро
ванн
ой.
При
род
ная
рент
а ве
рнет
ся в
дох
оды
бол
ьшин
ства
нар
ода
и го
су-
дар
ства
.Го
суд
арст
во
изм
ени
тся
сущ
еств
енны
м
обра
зом
: уж
е оп
иса
ны
фун
кци
и и
мех
ани
змы
, пр
оцед
уры
и н
орм
ати
вны
е пр
авов
ые
реш
е-ни
я, д
октр
ины
и з
акон
ы,
созд
ан п
роек
т но
вой
Кон
сти
туци
и бу
дущ
ей
Рос
сии.
Все
вм
есте
— э
то п
роек
т, п
олуч
енны
й по
рез
ульт
атам
мат
емат
и-
ческ
ого,
ком
пара
тивн
ого
и и
стор
ичес
кого
мод
ели
рова
ния,
соо
твет
-ст
вую
щи
х ра
счет
ов и
про
екти
рова
ния.
В
нём
опи
сано
, ка
к ве
рнут
ь нр
авст
венн
ость
в о
бщес
тво
и в
госу
-д
арст
во,
как
для
это
го д
олж
ны б
ыть
пос
трое
ны е
го ф
ункц
ии,
инст
и-
туты
, пр
аво,
пор
ядки
, ус
трой
ство
, пр
оцед
уры
, м
ехан
изм
ы.
Вы
дви
нут
прос
чита
нны
й ко
мпл
ексн
ый
прое
кт п
ереу
стро
йст
ва с
тран
ы.
Мы
на-
зва
ли е
го П
рогр
амм
ой С
улак
ши
на.
Нов
ая К
онст
иту
ция
чер
ез п
розр
ачну
ю и
явн
ую и
деол
огию
, вы
бор
стра
ной
ценн
осте
й, в
ыно
шен
ных
наш
им
нар
одом
, ци
вили
заци
ей з
а ты
сячу
лет
, со
хран
яем
ых
наш
им
и го
суд
арст
венн
о зн
ачи
мы
ми
рели
-ги
ями,
пос
трои
т по
это
й оп
ерац
иона
льно
-упр
авле
нчес
кой
схем
е д
ру-
гую
стр
ану,
и о
на о
бяза
тель
но б
удет
усп
ешно
й.
Госу
дар
ство
ста
нет
ины
м —
это
буд
ет с
озд
анна
я об
щес
твом
обо
-ло
чка
для
жи
знео
буст
рой
ства
общ
ежи
тия
всег
о на
род
а.
Ци
вили
заци
онна
я сп
еци
фи
ка и
рус
ская
рос
сий
ская
ид
енти
чнос
ть
стра
ны б
удут
вос
стан
овле
ны.
| 6 |
Пр
ог
ра
мм
а С
ул
ак
ши
на
: к
ак
по
бе
ди
ть
пу
ти
ни
зм
Дл
я ч
его
и к
ако
й «
пр
ид
ума
на
Ро
сси
я?»
Ни
одно
гос
удар
ство
не
мог
ло б
ы с
осто
ятьс
я в
дли
тель
ной
ист
орич
е-ск
ой п
ерсп
екти
ве б
ез а
декв
атно
й це
ннос
тной
си
стем
ы.
Что
зна
чит
«ад
еква
тной
»? Э
то з
начи
т —
им
енно
для
это
й ст
раны
наи
лучш
ей.
В и
стор
ии Р
осси
и д
ухов
ные
ценн
ости
все
гда
игра
ли о
снов
опол
агаю
-щ
ую ц
иви
лиза
ци
онно
— и
гос
удар
ство
обра
зую
щую
рол
ь. О
ни з
акре
-пл
яли
сь н
е то
лько
рел
иги
озны
ми
заве
там
и, н
о и
свет
ски
м ц
енно
ст-
ным
вы
боро
м, г
осуд
арст
венн
ой и
део
логи
ей.
Это
т це
ннос
тны
й вы
бор
опре
дел
яет
инд
иви
дуа
льно
е и
колл
ек-
тивн
ое
пове
дени
е лю
дей,
ф
орм
ируе
т и
общ
еств
о,
и го
суд
арст
во.
Это
т вы
бор
позн
авае
м,
он з
ад
аёт
спец
иф
ику
стр
аны
. П
осло
виц
а «Ч
то р
усск
ому
здор
ово
— т
о не
мцу
см
ерть
» им
енно
об
этом
. Го
во-
рить
, чт
о Р
осси
я (в
пол
ити
ческ
ом с
мы
сле)
— э
то Е
вроп
а, о
ши
бочн
о,
дел
ать
это,
на
ход
ясь
под
евро
пей
ски
ми
санк
циям
и —
глу
по и
раз
ру-
ши
тель
но.
Ист
орич
ески
Рос
сия
сфор
ми
рова
лась
как
осо
бый
тип
инт
егри
рую
-щ
его
госу
дар
ства
. В о
тлич
ие
от З
апа
да
в не
й не
уни
чтож
али
сь, а
со
-хр
анял
ись
этн
ичес
кие
ид
енти
чнос
ти и
тра
ди
ци
и на
селя
ющ
их
росс
ий-
скую
тер
рито
рию
нар
одов
. Р
усск
ая и
ден
тичн
ость
в с
воем
см
ысл
оо-
браз
ующ
ем я
дре
нос
ила
на
дэт
ниче
ский
хар
акте
р. «
Рус
ская
иде
я» о
т Х
омяк
ова
и Д
осто
евск
ого,
все
ленс
кост
ь и
стор
ичес
ки с
фор
ми
рова
н-но
го р
усск
ого
наци
она
льно
го с
озна
ния,
рос
сий
ская
жер
твен
ност
ь в
мир
овы
х ко
орд
инат
ах
— в
се э
то н
е сл
учай
ные
черт
ы и
осо
бенн
ости
ру
сско
й ро
сси
йск
ой г
осуд
арст
венн
ости
и ц
иви
лиза
ци
и. З
начи
мос
ть
базо
вых
дух
овны
х и
нрав
стве
нны
х це
ннос
тей
зало
жен
а ка
к в
иде
але
ро
ссий
ской
гос
удар
стве
ннос
ти,
под
разу
мев
ающ
ем п
ринц
ип
верх
о-
венс
тва
общ
его
благ
а, т
ак и
рус
ски
м н
аци
она
льны
м х
арак
теро
м, д
ля
кото
рого
«пр
авд
а» и
«сп
раве
дли
вост
ь» я
вляю
тся
абсо
лютн
ым
и кр
и-те
риям
и пр
авед
ност
и об
щес
твен
ной
жи
зни.
Дос
тато
чно
вспо
мни
ть
назв
ани
е пе
рвог
о пр
авов
ого
свод
а ру
сско
го г
осуд
арст
ва —
«Р
усск
ая
прав
да»
Яро
слав
а М
удро
го.
Рос
сий
ская
гос
удар
стве
ннос
ть в
си
лу с
воей
спе
ци
фик
и по
род
ила
вп
олне
опр
едел
енны
е тр
ебов
ания
к к
онст
рукт
ам с
амог
о го
суд
арст
ва.
Они
объ
екти
вны
и и
х ну
жно
зна
ть, е
сли
хоти
те у
спех
а на
шей
стр
ане.
Р
ечь,
пре
жд
е вс
его,
ид
ет о
б уч
асти
и го
суд
арст
ва в
дел
ах
экон
оми
ки
и де
лах
общ
еств
а.
Дол
я го
суд
арст
венн
ого
пере
расп
ред
елен
ия
ресу
рсов
или
гос
у-д
арст
венн
ых
расх
одов
в В
ВП
в Р
осси
и до
лжна
бы
ть с
ущес
твен
ной.
То
же
сам
ое к
асае
тся
уров
ня к
онце
нтра
ции
собс
твен
ност
и, к
ак п
ро-
изво
дст
венн
ого,
так
и и
нфра
стру
ктур
ного
наз
наче
ния
— т
ранс
пор
-та
, эн
ерге
тики
, св
язи.
Ест
еств
енны
е м
оноп
оли
и д
ля Р
осси
и по
том
у
| 7 |
СТ
ЕП
АН
СУ
ЛА
КШ
ИН
. Н
Е Н
АД
О Б
ОЯ
ТЬ
СЯ
!
и ес
тест
венн
ые,
что
они
наи
лучш
им о
браз
ом б
ала
нсир
уют
инд
иви
ду-
аль
ные,
гру
ппов
ые,
общ
еств
енны
е и
госу
дар
стве
нны
е ин
тере
сы.
Рос
сия
не е
дин
ожд
ы в
сво
ей и
стор
ии б
рала
сь з
а за
дач
и м
иров
о-
го м
асш
таба
. Буд
ь то
обр
етен
ие
ми
ром
соц
иа
льно
й сп
раве
дли
вост
и,
пост
роен
ие
ид
еаль
ного
общ
еств
а и
ли о
свое
ние
косм
оса,
спа
сени
е че
лове
чест
ва о
т гл
оба
льно
й аг
ресс
ии ф
аши
зма
или
яд
ерно
й ат
аки.
П
о от
нош
ени
ю к
ми
ру Р
осси
йск
ое г
осуд
арст
во и
стор
ичес
ки в
ыпо
л-ня
ет м
исс
ию у
держ
ания
его
от
зла
и ст
яжан
ия.
Мир
овая
ста
тист
ика
пока
зыва
ет, ч
то к
огд
а ра
спа
лся
СС
СР,
рас
слое
ние
ми
ра, у
рове
нь н
е-сп
раве
дли
вост
и ре
зко
возр
осли
. При
чины
уст
ойчи
вой
вра
жд
ебно
сти
к на
шей
Род
ине
опре
деле
нны
х кр
угов
на
Зап
аде
, д
а и
в са
мой
Рос
-си
и, с
вяза
ны и
мен
но с
это
й её
рол
ью и
с п
роек
том
«м
иров
ого
госп
од-
ства
», д
ля к
отор
ого
Рос
сия
была
и е
сть
пом
еха
и а
льте
рнат
ива.
Вос
стан
овле
ние
циви
лиза
цион
но и
ден
тичн
ого
обра
за Р
осси
и, п
о-
стра
дав
шег
о в
посл
едне
е тр
ид
цат
иле
тие,
ока
зыва
ется
при
нцип
иа
ль-
ным
воп
росо
м н
е то
лько
оте
чест
венн
ого,
но
и вс
еми
рно
— и
стор
иче-
ског
о зн
ачен
ия.
Для
рос
сий
ской
гос
удар
стве
ннос
ти и
ден
тичн
ость
и о
пора
на
соб
-ст
венн
ый
опы
т ку
льту
рног
о ст
рои
тель
ства
, по
стро
ени
я си
стем
обр
а-зо
вани
я и
наук
и, и
нсти
туто
в ф
орм
иро
вани
я об
щес
твен
ного
соз
на-
ния,
ми
рово
ззре
нчес
кой,
объ
еди
няю
щей
все
общ
еств
о пл
атф
орм
ы
явля
ютс
я ф
акто
рам
и го
суд
арст
венн
ой у
спеш
ност
и.О
пыт
русс
кой
росс
ийск
ой г
осуд
арст
венн
ости
да
л м
иру
прим
ер с
о-
бира
ющ
ей,
неэк
сплу
атат
орск
ой,
неро
стов
щич
еско
й и
непа
рази
тар
-но
й, у
важ
ите
льно
й и
терп
имой
к н
арод
ам и
рел
игия
м г
осуд
арст
вен-
ност
и. Э
тот
при
мер
ва
жен
, он
нуж
ен ч
елов
ечес
ком
у со
общ
еств
у. Т
ак
мы
пон
имае
м е
е су
ть и
так
ой б
удем
отс
таив
ать.
Что
не
по
луч
ил
ось
в С
СС
Р?
СС
СР,
а п
озд
нее
мно
гие
стра
ны м
ира,
про
вели
в Х
Х в
. ве
лики
й эк
с-пе
рим
ент
— п
опы
тку
пост
роен
ия
госу
дар
ств
соци
аль
ной
спра
вед
ли-
вост
и. В
ели
кая
ист
орич
еска
я м
ечта
чел
овеч
еств
а о
раве
нств
е че
ло-
вече
ског
о д
осто
инс
тва,
о с
прав
едли
вост
и об
щес
твен
ных
отно
шен
ий
дей
стви
тель
но п
олуч
ила
шан
с. Н
о по
ка ш
анс
не с
осто
ялся
. С
СС
Р
расп
алс
я, с
оци
али
стич
ески
е ст
раны
фак
тиче
ски
все,
кро
ме
экзо
ти-
ческ
их
КН
ДР
и К
убы
, см
ени
ли и
деол
огич
еску
ю м
одел
ь ст
раны
на
ли-
бера
льны
й за
пад
ный
ман
ер.
Рос
сия
тож
е. К
аж
ется
, чт
о на
стоя
щий
(н
есур
рога
тны
й) с
оци
али
зм у
мер
. Но
сущ
еств
ует
Ки
тай,
ста
новя
щий
-ся
вед
ущей
и д
инам
ично
рас
тущ
ей д
ерж
авой
мир
а.
Ли
бера
лизм
, лу
кавс
тво,
пар
ази
тизм
мог
ли и
стор
ичес
ки в
рем
ен-
но п
обед
ить
. Н
о в
цело
м и
деи
соц
иа
льно
й сп
раве
дли
вост
и не
уби
ть,
| 22
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
упра
влен
ческ
ий
выбо
р! А
зна
чит
край
ност
и до
ктри
наль
ных
и до
гма-
тиче
ски
х ре
шен
ий
усту
пят
мес
то о
пти
ма
льны
м р
ешен
иям
, д
ающ
им
м
акси
мум
в д
ости
жен
ии ц
елей
раз
вити
я ст
раны
.Д
оля
госс
обст
венн
ости
, дол
я го
срас
ходо
в, с
тавк
а ре
фи
нанс
иро
ва-
ния,
объ
ем з
арпл
аты
по
отно
шен
ию
к п
рибы
ли, м
арж
а со
бств
енни
ка,
объ
емы
ден
ежно
й м
ассы
и т
.д.,
при
их
опти
ма
льно
м в
ыбо
ре г
аран
ти-
рую
т до
сти
жен
ие
стра
ной
свои
х це
лей!
Най
ден
ные
опти
ма
льны
е зн
а-че
ния
озна
чаю
т, ч
то м
одел
ь ст
раны
в ф
орм
али
зова
нном
, пр
оект
но
необ
ход
им
ом и
опе
раци
она
льно
-стр
оите
льно
м п
ракт
ичес
ком
пла
не
уже
сущ
еств
ует.
Опт
има
льны
е зн
ачен
ия в
пре
дла
гаем
ой н
ами
мод
ели
стра
ны д
ля
успе
шно
го э
коно
мич
еско
го у
прав
лени
я су
щес
твен
но о
тлич
аютс
я от
пр
им
еняе
мы
х в
либе
раль
но-м
онет
ари
стск
ой
пути
нско
й пр
акти
ке.
Это
и о
знач
ает
смен
у си
стем
ы, с
мен
у м
одел
и ст
раны
! П
ри с
огл
асов
анно
й на
стро
йке
все
х уп
рав
ляе
мы
х па
рам
етро
в на
оп
тим
ум у
спеш
ност
и ст
раны
— а
это
во
змож
но в
си
лу
их
руко
твор
-но
го х
арак
тера
— о
ткл
ик
цел
евы
х по
каза
тел
ей —
а э
то д
емог
ра-
фич
ески
е по
каза
тел
и, п
ока
зате
ли
уро
вня
и ка
чест
ва ж
изн
и, о
бр
а-зо
ванн
ост
и, к
ульт
урно
сти,
зд
ор
овь
я, т
ехно
ло
гиче
ско
й р
азви
тост
и,
каче
ства
раз
вити
я на
уки,
пр
оизв
одст
ва,
меж
нац
ион
ал
ьног
о м
ир
а,
рег
ион
ал
ьной
и с
оци
ал
ьной
спр
авед
ли
вост
и и
мно
гих
дру
гих
— б
у-д
ет
согл
асов
анны
м
и по
выш
ател
ьны
м
впл
оть
до
мак
сим
ал
ьног
о ур
овня
.Н
аша
мод
ель
буд
ущей
Рос
сии
эфф
екти
вна,
нра
вств
енна
и у
стре
м-
лена
в б
удущ
ее. В
ее
рам
ках
изм
ени
тся
отра
слев
ая с
трук
тура
эко
но-
мик
и. И
змен
итс
я ст
рукт
ура
госу
дар
стве
нног
о бю
дж
ета,
обе
спеч
ивая
до
сти
жен
ие
мак
сим
ума
общ
его
успе
ха. Б
удут
уве
личе
ны р
асхо
ды
на
гум
ани
тарн
ые
стат
ьи,
разв
ива
ющ
ие
поте
нци
алы
рос
сий
ског
о че
ло-
века
, общ
еств
а, и
нтел
лект
а, д
осто
инст
ва и
дух
а —
на
наук
у, о
браз
о-
вани
е, к
ульт
уру,
зд
раво
охра
нени
е, э
коло
гию
.Б
удет
изм
енен
а д
енеж
но-к
ред
итн
ая п
оли
тика
Цен
тра
льно
го б
анка
и
фин
ансо
вых
влас
тей
Рос
сии.
Да
и са
м Ц
Б Р
Ф.
Рос
сия
мак
сим
изи
-ру
ет т
емпы
рос
та В
ВП
и м
иним
изир
ует
инф
ляци
ю.
Рас
четы
и о
пыт
стра
н м
ира
и са
мой
Рос
сии
позв
оляю
т ве
рнут
ь в
стра
ну с
увер
енну
ю
дене
жну
ю м
ассу
, ко
тора
я со
здас
т кр
еди
тны
й и
субс
ид
иар
ный
порт
-ф
ель
инве
стиц
ий д
ля м
ало
го и
сре
дне
го б
изне
са,
для
кру
пны
х ко
м-
пани
й и
есте
стве
нны
х м
оноп
оли
й, д
ля р
ывк
а ре
аль
ного
сек
тора
эко
-но
ми
ки.
Про
счи
танн
ый
план
рек
онст
рукц
ии
стра
ны,
ново
го е
ё ст
рои
тель
-ст
ва и
змен
ит
мно
гое.
Зд
раво
охра
нени
е вн
овь
буде
т за
бото
й о
здор
овье
, а н
е би
знес
ом.
| 21
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
Жел
аем
ый
обл
ик б
удущ
ей Р
осси
и и
нова
я К
онст
итуц
ия
стр
аны
Е
сли
отве
тств
енна
за
стаг
наци
ю и
спо
лзан
ие с
тран
ы н
е ка
кая-
то с
лу-
чайн
ость
или
неу
дач
а, а
си
стем
ная
либе
раль
ная
пути
нска
я м
одел
ь,
конс
трук
т ст
раны
, то
нуж
но п
ризн
ать,
что
так
ая м
одел
ь д
ля н
ашей
ст
раны
неп
рием
лем
а и
опас
на, и
она
с н
еобх
оди
мос
тью
дол
жна
бы
ть
изм
енен
а.В
опро
с на
что
им
енно
изм
енен
а? К
акой
дол
жна
бы
ть б
удущ
ая, п
о-
стли
бера
льна
я, п
остп
утин
ская
Рос
сия?
П
рогн
озир
уя,
прое
ктир
уя
и пл
анир
уя
жел
аем
ый
обли
к Р
осси
и,
нуж
но п
оста
вить
и р
ешит
ь си
стем
ную
за
дач
у го
суд
арст
венн
ого
стро
-ит
ельс
тва
и об
щес
твен
ного
раз
вити
я, п
ред
лож
ить
новы
е ко
нстр
укты
ст
раны
и
нову
ю
Кон
стит
уцию
, эт
и ко
нстр
укты
за
креп
ляю
щую
. Э
то
прив
едёт
к и
змен
ения
м в
о вс
ех б
ез и
склю
чени
я сф
ера
х ж
изни
стр
аны
.П
роек
т ст
раны
— д
ело
супе
рпро
фес
сион
аль
ное.
Бол
товн
я, 1
0 и
ли
20 ш
агов
тут
не
при
чем
. Вм
есте
с т
ем, п
редс
тавл
ени
е о
свое
й ст
ране
, её
нац
иона
льна
я ид
ея д
олж
ны б
ыть
пон
ятны
и п
одде
ржан
ы к
аж
ды
м
чело
веко
м,
в и
ном
слу
чае
ист
орич
ески
й ус
пех
нам
не
гара
нти
рова
н.
Ри
ск р
аспа
да
стра
ны,
как
пока
зыва
ет и
стор
ия С
овет
ског
о С
оюза
, се
год
ня в
полн
е ре
але
н. С
обст
венн
о, п
утин
изм
и в
едет
дел
о к
этом
у тя
жко
му
исх
оду.
Как
сф
орм
иров
ать
обл
ик п
остл
ибер
альн
ой Р
осси
и?Н
ачи
нать
сер
ьезн
ый
разг
овор
о б
удущ
ем о
бли
ке с
тран
ы н
еобх
оди
мо
с це
ннос
тей,
с е
е и
део
логи
и. В
кач
еств
е ф
унд
амен
таль
ной
базы
в н
а-ш
ем п
роек
те в
ыст
упае
т и
дея
и те
ория
мот
ивац
ион
ного
цен
ност
ного
па
кета
, фор
ми
рую
щег
о че
лове
ка и
сти
нног
о и
обес
печи
ваю
щег
о эв
о-
люц
ию
чел
овеч
еств
а.
Мод
ель
стр
аны
Это
не
фи
гура
реч
и, а
тео
рия
и м
етод
олог
ия
дет
ерм
ини
рова
нной
свя
-зи
наз
нача
емы
х в
госу
дар
стве
нном
упр
авле
нии
пара
мет
ров
бюд
жет
-но
го п
лана
, д
енеж
но-к
ред
итн
ой,
внеш
неэк
оном
ичес
кой,
рас
пред
е-ли
тель
ной
поли
тики
и т
.д.
(мно
гие
дес
ятки
пар
амет
ров)
и ж
елае
мы
х це
лей
разв
ити
я —
дем
огра
фич
ески
х, ф
ина
нсов
ых,
эко
ном
ичес
ких,
гу
ман
ита
рны
х и
ины
х. Т
ут н
ужны
глу
боки
е зн
ания
все
х сф
ер ж
изни
ст
раны
и п
они
ман
ие
зако
нов
ее ж
изн
и. Б
олто
вня
непр
офес
сион
ало
в,
поли
тиче
ски
х го
вору
нов
тут
бесп
олез
на.
Ука
занн
ые
связ
и но
сят
опти
миз
аци
онны
й ха
ракт
ер,
что
озна
-ча
ет
возм
ожно
сть
дост
иж
ени
я м
акси
мум
а ус
пеш
ност
и и
жи
зне-
спос
обно
сти
соц
иум
а и
госу
дар
ства
, ко
гда
опти
миз
ируе
тся
сам
| 8 |
Пр
ог
ра
мм
а С
ул
ак
ши
на
: к
ак
по
бе
ди
ть
пу
ти
ни
зм
прог
ресс
чел
овеч
еств
а, з
акон
дви
жен
ия
чело
века
к с
воем
у и
сти
н-но
му
обли
ку и
«на
знач
ению
» от
мен
ить
нел
ьзя.
Это
зак
он с
оци
аль
-но
й пр
иро
ды
, за
кон
жи
зни.
Вро
де
бы н
еуд
ачны
й со
циа
лист
ичес
кий
опы
т че
лове
чест
ва д
але
ко е
ще
не к
онец
Бол
ьшой
Иде
и. Э
то о
пыт
дра
мат
ичес
кий,
но
ценн
ейш
ий,
он
пока
зал
оши
бки
и ог
рани
ченн
ость
и
спро
бова
нны
х по
дхо
дов,
вск
рыл
под
благ
им
и на
мер
ени
ями
прес
ту-
плен
ия;
и
позв
оли
л сф
орм
ули
рова
ть н
овое
ви
ден
ие,
сф
орм
иро
вать
на
учны
й те
орет
ичес
кий
бази
с и
под
гото
вить
пра
ктич
ески
е пр
оект
ы
госу
дар
стве
нног
о и
общ
еств
енно
го о
бнов
лени
я. Н
асто
ящи
й со
циа-
лизм
ист
орич
ески
неи
збеж
ен!
Но
все-
таки
: поч
ему
СС
СР
и с
одру
жес
тво
соц
иа
лист
ичес
ких
госу
-д
арст
в не
сос
тоял
ись
? Ч
то н
е по
лучи
лось
? В
чем
их
опы
т и
урок
для
бу
дущ
его
пере
обус
трой
ства
Рос
сии?
П
ара
докс
рас
пад
а С
СС
Р п
ора
жае
т. В
елик
ая д
ерж
ава,
вед
ущая
по
ряд
у по
каза
теле
й в
ми
ре,
на п
ике
сво
его
ист
орич
еско
го м
огущ
е-ст
ва, —
и р
азва
лила
сь?
Как
это
мог
ло п
роиз
ойти
?С
СС
Р д
ейст
вите
льно
реа
лизо
выва
л ид
еи с
оциа
льно
й сп
раве
дли
-во
сти.
Бы
ли р
азви
ты о
бщес
твен
ные
фон
ды п
ерер
аспр
едел
ения
соз
-д
авае
мы
х бл
аг. С
тран
а тр
удил
ась
и ра
звив
алас
ь. В
ыде
ржав
пос
ле В
е-ли
кой
Окт
ябрь
ской
соц
иали
стич
еско
й ре
волю
ции
внеш
нюю
агр
есси
ю,
траг
едию
гра
жд
анск
ой в
ойны
, од
ерж
ав п
обед
у в
жес
точа
йшей
Вел
и-ко
й О
тече
стве
нной
вой
не,
СС
СР
ста
л од
ной
из д
вух
веду
щих
дер
жав
м
ира.
Его
опы
т и
пом
ощь
сфор
мир
овал
и м
иров
ой с
оциа
лист
ичес
кий
лаге
рь,
стим
улир
овал
и м
ир н
епри
соед
инив
ших
ся с
тран
, по
кра
йней
м
ере,
тян
утьс
я к
сам
осто
ятел
ьнос
ти в
ыбо
ра п
ути
разв
ития
. В
год
ы
СС
СР
и п
од е
го в
лиян
ием
мен
ялся
сам
мир
. Н
еспр
авед
ливо
е ра
ссло
-ен
ие п
о до
ход
ам с
тран
и н
асел
ения
мир
а ум
еньш
алос
ь и
сдер
жив
а-ло
сь. П
ояви
лась
вел
икая
общ
ечел
овеч
еска
я на
деж
да
на л
учш
ий м
ир.
Обо
бщес
твле
нная
эко
ном
ика
стр
аны
ста
ла в
торо
й в
ми
ре.
Она
бы
ла д
оста
точн
о и
ннов
ацио
нной
и с
увер
енно
й. М
оби
лиза
ция
госу
-д
арст
венн
ых
ресу
рсов
, д
аж
е в
усло
виях
не
сам
ого
боль
шог
о в
мир
е В
ВП
(пе
рвы
е бы
ли С
ША
), по
звол
яла
стра
не к
омпе
нси
рова
ть э
гои
с-ти
чнос
ть ч
астн
ого
капи
тала
в к
онку
риру
ющ
их
стра
нах
ино
й и
део
ло-
гиче
ской
си
стем
ы и
дос
тига
ть о
бщес
твен
но з
начи
мы
х м
иров
ых
це-
лей
разв
ити
я. С
СС
Р б
ыл
пере
дово
й и
разв
ито
й де
ржав
ой в
кул
ьту-
ре,
обра
зова
нии,
нау
ке;
его
здра
воох
ране
ние
при
знав
ало
сь л
учш
им
в
мир
е; о
н вы
шел
в к
осм
ос и
в г
луби
ны о
кеан
а. П
роиз
вод
ите
льно
сть
труд
а ро
сла
и д
аж
е пр
евы
ша
ла п
роиз
вод
ите
льно
сть
в от
дель
ных
от-
расл
ях в
едущ
их
стра
н З
апа
да.
Улу
чша
лись
дем
огра
фич
ески
е по
ка-
зате
ли. С
тран
а, е
ё 25
0-м
илл
ион
ный
наро
д, н
а са
мом
дел
е, с
овер
ша-
ли т
рудо
вые
под
виги
, раз
вива
ли с
тран
у.
| 9 |
СТ
ЕП
АН
СУ
ЛА
КШ
ИН
. Н
Е Н
АД
О Б
ОЯ
ТЬ
СЯ
!
Спр
авед
ливо
буд
ет с
каза
ть,
что
в ин
ых
стра
нах
не б
ыло
так
ого
деф
ици
та т
овар
ов н
арод
ного
пот
ребл
ени
я, к
ак в
СС
СР.
Бы
ли о
браз
-цы
суп
ерпо
треб
лени
я ра
злич
ных
благ
час
тью
нас
елен
ия
разв
иты
х ст
ран.
Обр
азцы
нау
чно
-тех
ниче
ски
х пе
редо
вых
рывк
ов. В
ряд
е об
ла-
стей
СС
СР
отс
тава
л от
пер
едов
ых
стра
н ка
пита
лист
ичес
кого
мир
а.
Но
он р
азви
валс
я, д
огон
ял и
им
ел ш
анс
опер
еди
ть с
воег
о и
стор
иче-
ског
о ко
нкур
ента
. Б
ыл
шан
с и
на п
реод
олен
ие
догм
атик
и за
скор
уз-
лой
един
стве
нной
«па
ртии
», к
отор
ая к
онеч
но п
ревр
атил
ась
из п
арти
и в
мон
опол
ьную
гос
удар
стве
нную
, но
безо
твет
стве
нную
маш
ину
. У
спех
и ст
раны
реа
льно
дем
онст
риро
вали
жи
знес
посо
бнос
ть в
ы-
бран
ной
Бол
ьшой
Ид
еи.
Спр
авед
лив
вопр
ос:
а ка
кой
цено
й Б
оль-
шая
Ид
ея о
тста
ива
ла с
вое
ист
орич
еско
е пр
аво
на с
ущес
твов
ани
е?
Ста
лини
зм,
бесс
удны
е ре
прес
сии,
ж
есто
кост
ь,
огра
ниче
ния
прав
лю
дей
, не
опра
вдан
ные
жер
твы
, по
дав
лени
е и
нди
вид
уаль
ной
сам
о-
реа
лиза
ции
и ин
ициа
тивы
— в
се э
то б
ыло
. Э
то н
акап
лива
ло п
отен
-ци
ал
разр
уши
тель
ных
общ
еств
енны
х на
пряж
ени
й.
Мон
опол
ия
во
влас
ти о
дно
й па
рти
и, к
отор
ая ф
акти
ческ
и бы
ла н
е па
рти
ей,
а си
сте-
мой
гос
удар
стве
нног
о уп
равл
ения
, пр
ивел
а в
ито
ге к
гер
онто
крат
ии
в ру
ково
дств
е и
заг
нива
нию
си
стем
ы.
Кач
еств
о го
суд
арст
венн
ого
упра
влен
ия п
ад
ало
по
мер
е эт
ого
загн
иван
ия.
При
это
м и
део
логи
я м
аркс
изм
а —
лен
ини
зма
ста
ла «
ист
инн
ым
уче
нием
» бе
з пр
ава
со-
мне
ния,
из
науч
ной
мы
сли
и пр
акти
ки п
ревр
ати
лась
ед
ва л
и не
в в
еру
без
осм
ысл
ения
и д
оказ
ател
ьств
а, б
ез о
совр
емен
иван
ия и
раз
вити
я.
Дис
кусс
ии,
борь
бы и
дей
, со
ревн
ован
ия л
учш
их п
ред
лож
ений
для
ра
зви
тия
стра
ны н
е ст
ало
. Д
огм
атик
а пе
реро
жд
ала
сь в
бес
пом
ощ-
ную
фар
исе
йск
ую д
емаг
огию
. С
ист
еме
не х
вати
ло м
ехан
изм
а ре
ф-
лекс
ий, д
ина
мич
ной
обра
тной
свя
зи с
общ
еств
ом, с
амоо
чищ
ени
я.Н
арод
, ег
о тв
орче
ски
е си
лы
были
ис
клю
чены
из
уп
равл
ения
ст
рано
й. Т
ала
нтли
вые
и по
ряд
очны
е лю
ди
отж
има
лись
на
обоч
ину.
В
упр
авле
нии
конц
ентр
иро
вали
сь п
осре
дст
венн
ость
и к
арье
рист
ы.
Стя
жат
ельс
тво,
пот
реби
тель
ство
, ге
дони
зм,
ном
енкл
атур
ное
чван
-ст
во,
прив
илег
ии и
збра
нны
х во
вла
сть
разр
уша
ли е
дин
ство
общ
е-ст
ва и
вер
у в
проп
овед
уем
ую и
део
логи
ю. Р
ассл
оени
е на
селе
ния
и и
з-бр
анны
х в
парт
ийно
й но
мен
клат
уре
нара
ста
ло.
Нес
прав
едли
вост
ь ра
спре
дел
ения
бла
г по
фак
ту о
тнош
ения
к с
обст
венн
ости
ока
зала
сь
зам
енен
а не
спра
вед
ливо
стью
по
ф
акту
от
нош
ени
я к
парт
ий
ным
до
лж
ност
ям.
Эта
иде
йная
эро
зия
стан
ови
лась
все
бол
ее з
амет
ным
ф
акто
ром
нап
ряж
ени
я в
общ
еств
е.Н
омен
клат
ура
со в
рем
енем
ещ
ё и
эвол
юци
они
рова
ла.
Бы
вая
за
гран
ицей
, ви
дя
там
ошне
е м
атер
иа
льно
е из
оби
лие,
со
ветс
кая
но-
мен
клат
ура
ста
ла м
ечта
ть о
чем
-то
похо
жем
. И
х де
ти,
восп
ита
нны
е
| 20
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
ресу
рсы
, гл
оба
льно
е во
енны
е и
фак
тиче
ски
жан
дар
мск
ие
силы
. Э
то
и ес
ть о
дно
поля
рны
й м
ир
Зла
по
его
сути
. М
ир,
уво
дящ
ий
чело
века
и
чело
вече
ство
с п
ути
чело
века
ист
инн
ого
в ту
пик
биол
оги
зато
рств
а,
прев
осхо
дст
ва, п
рисв
оени
я и
нера
венс
тва.
Ка
льки
это
го п
роце
сса
—
внут
ри г
осуд
арст
в. О
дно
из
них,
к н
есча
стью
, сег
одня
шня
я пу
тинс
кая
верс
ия Р
осси
и.П
ревр
ати
ться
в д
вупо
лярн
ый,
вос
созд
ав п
роти
в си
стем
ы з
ла с
и-
стем
у до
бра,
мир
см
ожет
, тол
ько
обре
тя и
деол
огию
и п
уть
стро
ите
ль-
ства
нов
ой м
иро
вой
сист
емы
чел
овеч
еств
а и
сти
нног
о. З
ло т
орж
е-ст
вует
тол
ько
пото
му,
что
оно
луч
ше
орга
низо
вано
. Для
лю
дей
добр
ой
воли
нуж
на с
воя,
соб
стве
нная
си
стем
а об
ъед
инен
ия и
орг
аниз
ация
. С
трях
нуть
с с
ебя
конт
рест
еств
енну
ю р
асту
щую
«пл
есен
ь» к
аж
дое
го-
суд
арст
во,
и пр
ежде
все
го Р
осси
я, м
ожет
, ос
озна
в уг
розу
и о
бъед
и-
нив
силы
доб
ра и
пра
вед
ност
и. О
пасн
ость
сов
ерш
енно
неп
одде
льна
. В
ХХ
в.
«клу
бом
бен
ефиц
иар
ов»
спро
воц
иров
аны
две
мир
овы
е во
й-
ны. М
илл
ион
ы л
юде
й пр
инес
ены
в ж
ертв
у ра
ди
конц
ентр
ации
фин
ан-
сово
й вл
асти
в е
го р
ука
х.С
трем
лени
е м
еньш
инс
тва
к го
спод
ству
на
д бо
льш
инс
твом
все
гда
полу
чало
в и
стор
ии
ид
еоло
гиче
ски
е об
осно
вани
я. П
раво
гос
подс
тво
-ва
ть о
босн
овы
вало
сь а
нтро
поло
гиче
ски
м п
рево
сход
ство
м и
збра
нно
-го
мен
ьши
нств
а, п
ред
став
лени
ем о
бог
оизб
ранн
ости
, о
прев
осхо
д-
стве
бог
аты
х.Б
едны
й че
лове
к, у
твер
жд
ают
стор
онни
ки л
ибе
раль
ного
под
ход
а,
не м
ожет
бы
ть с
вобо
дны
м,
своб
одны
м м
ожет
бы
ть т
ольк
о бо
гаты
й.
Но
бога
тств
о в
совр
емен
ной
пара
зити
ческ
ой с
ист
еме
ми
ра и
пут
ин-
ской
Рос
сии
обес
печи
вает
ся э
кспл
уата
ци
ей б
едны
х. С
вобо
да
бога
-ты
х ос
новы
вает
ся н
а не
своб
оде
бед
ных.
Здо
ровь
е бо
гаты
х ос
новы
-ва
ется
на
боле
знях
и в
ым
иран
ии б
едны
х.Н
а ф
унд
амен
те п
араз
ити
зма,
пот
реби
тель
ства
и и
звра
щен
ий
че-
лове
ческ
ий м
ир,
Рос
сия
сущ
еств
оват
ь не
мог
ут,
тем
бол
ее н
е м
огут
ра
звив
атьс
я. Д
ля п
араз
ити
рова
ния
мен
ьшин
ства
тре
бует
ся,
чтоб
ы
было
ущ
емля
емое
и у
ниж
аем
ое б
ольш
инс
тво.
Обо
стре
ние
конф
лик-
та
меж
ду
боль
ши
нств
ом
и м
еньш
инс
твом
, м
ежд
у че
лове
чест
вом
и
«клу
бом
бен
ефиц
иар
ов»,
меж
ду
росс
ийск
им н
асел
ени
ем и
пра
вя-
щей
пут
инск
ой «
хунт
ой»
лобб
ист
ов б
огат
еев-
прив
атиз
атор
ов и
стор
и-
ческ
и не
изб
ежно
.Ч
елов
ечес
тву
нуж
но р
азм
ежев
ани
е до
бра
и зл
а, к
онф
ликт
и п
о-
бед
а, а
не
согл
ашат
ельс
тво
с си
лам
и зл
а. И
за
это
побе
ду
при
детс
я бо
роть
ся!
Вы
зов
совр
емен
ной
Рос
сии
закл
юча
ется
в т
ом, ч
то о
на у
же
30 л
ет
явно
иде
т не
туд
а.
| 19
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
Ист
инн
о че
лове
ческ
ое с
тира
ет р
асов
ые,
нац
ион
аль
ные,
гос
удар
-ст
венн
ые,
пол
ити
ческ
ие,
гео
граф
ичес
кие
гран
ицы
. Пы
тать
ся с
тира
ть
их
на и
дея
х ан
тиче
лове
ческ
ой п
рогр
амм
ы —
сов
рем
енно
го г
лоба
-ли
зма
и со
врем
енно
го м
им
икр
иру
ющ
его
фаш
изм
а—
пут
ь на
раст
а-ни
я ко
нфли
кта.
Вся
ист
ория
убе
ди
тель
но п
оказ
ыва
ют
это.
От
мас
шта
бны
х м
иро
-вы
х пр
оти
вост
ояни
й св
ерхд
ерж
ав с
овре
мен
ност
и д
о ф
акти
ческ
ой
узур
паци
и м
еньш
инс
твом
гос
удар
ств
ресу
рсов
. О
т ви
ртуа
льно
й ф
и-
нанс
овой
эко
ном
ики
, не
при
нося
щей
бла
га н
ико
му,
кро
ме
фа
льш
иво
-м
онет
чико
в м
иро
вой
резе
рвно
й ва
люты
, д
о ка
баль
ных
пара
зити
че-
ски
х за
ймов
МВ
Ф. О
т во
йн н
а ун
ичто
жен
ие
госу
дар
ств,
стр
емив
ши
хся
к об
щес
твам
соц
иа
льно
й сп
раве
дли
вост
и, д
о ор
гани
заци
и м
иро
вых
фи
нанс
овы
х кр
изи
сов.
Вез
де
прос
леж
ива
ется
гло
баль
ный
ист
орич
е-ск
ий
и м
иро
вой
конф
ликт
чел
овек
а и
чело
вече
ства
с а
нтич
елов
еком
и
анти
чело
вече
ство
м.
Но
что
мож
ет б
ыть
опа
снее
, чем
рас
чело
вечи
вани
е че
лове
ка?
Что
бо
лее
акту
аль
но, ч
ем б
орьб
а и
побе
да
чело
века
ист
инн
ого?
При
шло
вре
мя
важ
ней
шег
о вы
бора
суд
ьбы
и п
ути
разв
ити
я че
-ло
вече
ства
. Н
ашей
Рос
сии.
Вы
бора
меж
ду
добр
ом и
зло
м.
Од
ин и
с-хо
д —
соц
иа
льны
й пр
огре
сс, д
виж
ени
е к
нрав
стве
нном
у и
деа
лу. Д
ру-
гой
— п
уть
соц
иа
льно
й д
егра
дац
ии,
потр
еби
тель
ской
би
олог
изац
ии
жиз
ни, р
аспа
да
един
ства
чел
овеч
еско
го в
ид
а.И
в н
ашей
стр
ане,
и б
ольш
инст
ву ч
елов
ечес
тва
всех
стр
ан,
на-
род
ов и
ци
вили
заци
й в
этой
бор
ьбе
прот
иво
стои
т па
рази
тиче
ское
м
еньш
инст
во,
«клу
б бе
неф
ици
аров
». В
наш
ей с
тран
е —
пут
иниз
м.
Их
инт
ерес
сос
тои
т в
том
, чт
обы
пар
ази
тиро
вать
бес
коне
чно
долг
о,
а ср
едст
во д
ля э
того
— у
стан
овле
ние
абсо
лютн
ой,
неог
рани
ченн
ой
влас
ти.
Бол
ьши
нств
о че
лове
чест
ва о
брек
аетс
я и
м н
а по
рабо
щен
ие.
Б
ольш
инс
тво
насе
лени
я Р
осси
и ст
олкн
улос
ь с
подо
бной
угр
озой
. О
на у
же
на п
орог
е —
нов
ая ф
ашиз
ация
.«К
луб
бене
фи
циар
ов»
дей
ству
ет с
коор
ди
ниро
ванн
о и
сист
емно
, чт
о вс
егд
а де
мон
стри
рова
ло м
еньш
инст
во,
чтоб
ы п
олуч
ить
и у
дер
-ж
ива
ть в
ласт
ь на
д бо
льш
инс
твом
. П
ерво
нача
льно
гру
ппы
пар
ази
ти-
ческ
их м
еньш
инст
в д
ейст
вова
ли в
лок
аль
ных
мас
шта
бах
отд
ельн
ых
госу
дар
ств.
Но
по м
ере
рост
а пл
анет
арны
х ко
мм
уни
кац
ий
— т
орго
-вы
х, ф
ина
нсов
ых,
кул
ьтур
ных,
инф
орм
аци
онны
х —
фор
ми
рует
ся м
и-
рово
й па
рази
тиче
ски
й кл
асс
(«кл
уб б
енеф
ици
аров
»).
Он
стои
т на
д го
суд
арст
вам
и и
прав
ите
льст
вам
и.
Нац
ион
аль
ные
прав
ите
льст
ва
зача
стую
вы
ступ
ают
мар
ион
етка
ми
расп
олож
енны
х за
кул
иса
ми
ми
-ро
вой
поли
тики
«бе
неф
иц
иар
ов».
На
дост
иж
ени
е и
х аб
солю
тног
о го
спод
ства
бро
шен
ы м
иро
вые
фи
нанс
ы,
ми
ровы
е и
нфор
мац
ион
ные
| 10
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
в ф
ари
сей
ской
и х
анж
еско
й ср
еде,
при
учен
ные
полу
чать
, а
не д
а-ва
ть,
выра
стая
при
ход
или
во
влас
ть.
Шло
пер
ерож
дени
е. Т
аки
е ж
е пр
оцес
сы п
рои
сход
или
в с
овет
ски
х ре
спуб
лика
х, г
де н
аци
она
льна
я но
мен
клат
ура
ста
ла т
ягот
ить
ся к
онтр
олем
Мос
квы
и ц
ентр
аль
ных
орга
нов
КП
СС
. У
прав
ленч
ески
е ка
дры
все
бол
ьше
теря
ли к
вали
фи
-ка
цию
, эф
фек
тивн
ость
гос
удар
стве
нног
о уп
равл
ени
я сн
иж
ала
сь,
а и
дей
ное
разл
ожен
ие
нара
ста
ло.
К т
ому
же
посл
едов
али
уд
ары
по
экон
омик
е: А
фга
нист
ан;
Чер
но-
быль
; сб
рос
мир
овы
х це
н на
неф
ть;
Спи
так;
уча
сти
е в
гонк
е во
ору-
жен
ий,
втя
гива
ние
в гл
оба
льну
ю п
рово
каци
ю С
ОИ
(С
трат
егич
еска
я об
орон
ная
ини
циат
ива
Рей
гана
).В
се э
ти в
нутр
енни
е пр
оцес
сы с
опро
вож
да
лись
«кр
есто
вым
» ан
ти-
ком
мун
исти
ческ
им п
оход
ом Р
ейга
на, З
апа
да
в це
лом
, про
тив
«им
пе-
рии
зла»
, как
они
окр
ести
ли С
СС
Р. О
ни у
стро
или
мас
шта
бную
инф
ор-
мац
ион
ную
вой
ну,
гонк
у во
оруж
ени
й. И
део
логи
ческ
ая ц
енно
стна
я эр
ози
я К
ПС
С, е
е пр
опаг
анд
ист
ской
маш
ины
плю
с об
щая
дег
рад
аци
я ка
чест
ва
госу
дар
стве
нног
о уп
равл
ени
я сд
ела
ли
СС
СР
уя
зви
мы
м.
СС
СР
бор
ьбу
сист
ем п
роиг
рал.
У
нас
елен
ии ф
орм
иров
ало
сь к
рити
ческ
ое о
тнош
ени
е к
прес
таре
-лы
м и
на
дое
вшим
пар
тийн
ым
и г
осуд
арст
венн
ым
фун
кцио
нера
м,
к по
тенц
иалу
поз
итив
ного
раз
вити
я ст
раны
, по
яви
лась
«м
ечта
» о
за-
пад
ном
мер
кант
ильн
ом и
зоби
лии.
Эко
ном
ика
стра
ны б
ыла
изб
ыто
ч-но
ог
осуд
арст
влен
а;
сам
осто
ятел
ьнос
ть
и и
ници
ати
ва,
мот
ива
ции
труд
а в
забю
рокр
ати
зиро
ванн
ой с
ист
еме
угас
али
; пр
офес
сион
аль
-но
сть
зам
енял
ась
верн
ость
ю д
огм
атам
КП
СС
; раз
бала
нси
рова
ннос
ть
фи
нанс
ов,
прои
звод
ства
и д
ефи
цит
потр
ебле
ния
нара
ста
ли и
вел
и к
поте
ре у
вере
ннос
ти н
арод
а в
сист
еме
соци
али
зма.
Н
а эт
ом ф
оне
при
ход
посл
е че
ред
ы с
мер
тей
прес
таре
лых
руко
-во
ди
теле
й ст
раны
отн
оси
тель
но м
олод
ого,
улы
бчи
вого
, го
ворл
иво
го
Горб
ачев
а вы
зва
л не
быва
лый
энту
зиаз
м, д
овер
ие
к не
му
и по
дде
рж-
ку е
го и
ници
ати
в. М
ало
кто
тог
да
пони
ма
л, ч
то г
орба
чевщ
ина
озн
а-ча
ла
бесп
реце
ден
тное
на
цион
аль
ное
пред
ател
ьств
о со
бств
енно
й ст
раны
. Как
ста
ло я
сно
позж
е Го
рбач
ев в
ел д
ело
не т
ольк
о к
разв
алу
К
ПС
С и
ее
иде
олог
ии,
но и
к р
аспа
ду
сам
ой с
тран
ы.
К с
ожа
лени
ю,
сове
тско
е об
щес
тво
не и
мел
о со
бств
енно
го о
пыта
и э
нерг
етик
и, ч
то-
бы п
онят
ь и
оста
нови
ть в
се э
ти з
амы
слы
и у
гроз
ы.
При
вычк
а ве
рить
ве
рхам
, од
обря
ть б
урны
ми
апло
ди
смен
там
и вс
е, ч
то б
ы о
ни н
е тв
о-
рили
сы
гра
ла п
лоху
ю с
луж
бу с
тран
е. П
ред
ател
ьств
о, с
овпа
вшее
—
и во
змож
но д
аж
е уп
равл
яем
ое и
з-за
руб
ежа
— с
утр
оенн
ым
и ус
или
-ям
и С
ША
по
разв
алу
СС
СР,
при
вело
к р
езул
ьтат
у: г
осуд
арст
ва С
СС
Р
не с
тало
.
| 11
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
По
фак
ту р
аспа
да
СС
СР
ест
ь д
ве п
ринц
ипи
аль
но п
роти
вост
оящ
ие
объя
сни
тель
ные
верс
ии.
1.
«Сам
а и
дея
госу
дар
ства
соц
иа
льно
й сп
раве
дли
вост
и не
сост
оя-
тель
на и
неж
изн
еспо
собн
а. Э
та с
ист
ема
безн
равс
твен
на и
пре
-ст
упна
. П
оэто
му
расп
ад
СС
СР
бы
л об
ъек
тиве
н и
беза
льте
рнат
и-
вен.
По
этой
вер
сии
прич
ины
рас
пад
а со
дер
жат
ся в
сам
ой с
ист
е-м
е. Н
ет н
икак
ой Б
ольш
ой И
деи»
.И
вто
рая
верс
ия.
2. «
Нак
опле
ние
деф
орм
аци
й,
несо
стоя
тель
ност
ь м
оноп
ольн
ой
парт
ии
в ча
сти
каче
ства
го
суд
арст
венн
ого
упра
влен
ия,
до
г-м
атиз
м,
загн
иван
ие
в ап
пара
те
упра
влен
ия,
пред
ател
ьств
о и
упра
влен
ческ
ая н
есос
тоят
ельн
ость
вер
хуш
ки н
омен
клат
уры
, вн
ешня
я во
йна
типа
“so
ft p
ower
” пр
ивел
и ст
рану
к п
роиг
рыш
у в
этой
вой
не.
Фор
мул
а эт
ой в
ерси
и та
кова
: ст
рана
про
игра
ла
«хол
одну
ю в
ойну
» и
поэт
ому
расп
ала
сь.
Бол
ьшая
Иде
я от
сту-
пила
, но
врем
енно
».
Под
робн
ый
и бе
спри
стра
стны
й ан
али
з, п
убли
чны
е пр
изна
ния
с хо
-д
ом в
рем
ени
пред
став
ител
ей а
мер
икан
ских
спе
цслу
жб
и по
лити
ков
дока
зыва
ют,
что
в с
ист
еме
стра
ны с
оци
али
зма
авто
код
а, с
амоп
ро-
грам
мир
ован
ия р
аспа
да
и ги
бели
не
было
. Б
ольш
ая И
дея
спра
вед-
ливо
го и
нра
вств
енно
го о
бщес
тва
госу
дар
ства
не
опро
верг
нута
! Раз
-ру
шен
а то
лько
неу
дач
ная
верс
ия р
еали
зац
ии,
но н
е са
ма
иде
я. О
на
не у
мер
ла и
не
исч
езла
. Она
вре
мен
но о
тсту
пила
. Бол
ьшой
и г
орьк
ий
опы
т С
СС
Р, н
ашей
Род
ины
гов
ори
т, ч
то в
веч
ной
войн
е Д
обра
и З
ла
побе
да
еще
впер
еди.
Про
игра
на к
ампа
ния,
но
не п
роиг
рана
чел
ове-
ческ
ая и
стор
ия.
Поб
ежд
ать
впре
дь
нуж
но б
удет
поу
мне
в, п
осер
ьез-
нев,
нау
чивш
ись
и п
одго
тови
вши
сь.
Доб
ро, к
ак и
пра
вда
— н
епоб
еди
мы
.
Что
и п
оч
ем
у н
е м
огл
о п
ол
учи
ться
в л
иб
ер
ал
ьно
й
ел
ьци
нск
о-п
ути
нск
ой
Ро
сси
и?
Пер
ед 1
991
г. —
вре
мен
ем р
аспа
да
наш
ей Р
один
ы С
СС
Р с
тран
а бы
ла
в зн
ачи
тель
ной
мер
е ко
нсол
ид
иро
вана
мас
сиро
ванн
о пр
ине
сенн
ым
и кл
юче
вым
и и
дея
ми
рыно
чны
х, д
емок
рати
ческ
их,
«ко
нтрт
ота
лита
р-
ных»
реф
орм
. У
бол
ьши
нств
а сф
орм
иро
вало
сь п
олно
е уб
ежд
ени
е в
новы
х «и
стин
ах»
, вн
ушен
ных
«про
раба
ми
пере
стро
йки»
. Ч
то э
то
были
за
новы
е и
део
логи
ческ
ие
догм
ы?
1.
Ого
суд
арст
влен
ная
соци
али
стич
еска
я эк
оном
ика
не
эфф
екти
в-на
и п
рои
гры
вает
сор
евно
вани
е ка
пита
лист
ичес
ком
у ус
трой
ству
ча
стно
й эк
оном
ики
.
| 18
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
эти
х но
рм, с
брос
обр
аза
быти
я до
жи
вотн
ого
есть
Зло
. Обр
етен
ие
ан-
тиче
лове
ческ
их
каче
ств
— к
отор
ым
и д
аж
е ж
ивот
ные
не о
бла
даю
т —
не
нави
стью
и л
енью
, ре
трог
рад
ство
м и
рут
ино
й, у
бий
ство
м и
раз
ру-
шен
ияе
м и
звра
щен
ием
и э
гои
змом
, ра
збое
м,
воро
вств
ом и
рен
той,
уг
нете
нием
, ст
яжат
ельс
твом
и ч
елов
екон
енав
ист
ниче
ство
м,
през
ре-
нием
к л
юд
ям,
коры
стью
, д
огм
ати
змом
, ге
дон
изм
ом,
муч
ите
льст
вом
и
тира
нств
ом —
вы
зов
сущ
еств
ован
ию ч
елов
ека
и че
лове
чест
ва.
Ри
ски
несё
т в
себе
и к
оопе
рати
внос
ть,
соц
иа
льно
сть.
Воз
ника
ет
прот
иво
речи
е м
ежд
у и
нди
вид
уаль
ным
и о
бщи
м. М
ежд
у св
обод
ой в
ы-
бора
и с
оциа
льны
ми
огра
ниче
ниям
и. О
ни п
рони
каю
т в
укла
ды
и п
о-
ряд
ки ж
изн
и. Э
нерг
ия
и са
мос
тоят
ельн
ость
инд
иви
дуу
ма
исп
ыты
вает
и
збы
точн
ый
прес
синг
кол
лект
иви
стск
ого
и в
ито
ге г
осуд
арст
венн
ого
нача
ла.
Поя
вляе
тся
угро
за с
вобо
де
чело
века
, по
ним
ани
ю с
вобо
ды
не
как
воз
мож
ност
и «д
елат
ь, ч
то х
очу»
, «ку
пить
, что
мог
у», а
как
пра
-ву
вы
бора
— ч
елов
ек т
ы и
ли ж
ивот
ное
— и
ли, х
уже
того
, — а
нтич
ело
-ве
к. В
озни
кает
вы
зов
поис
ка г
арм
онич
ного
соч
етан
ия и
стин
ной
сво
-бо
ды
чел
овек
а и
его
колл
екти
вист
ског
о бы
тия
в об
щес
тве.
Так
про
-и
сход
ит
соц
иа
льна
я эв
олю
ция
. К
уда
она
веде
т? О
на н
е м
ожет
вес
ти
наза
д, э
то п
роти
воре
чило
бы
абс
олю
тном
у бо
льш
инст
ву н
аблю
ден
ий
за м
ироз
дан
ием
. Она
вед
ет к
сле
дую
щей
фаз
е, н
овом
у ка
чест
ву б
ы-
тия
чело
века
коо
пера
тивн
ого.
Ч
елов
ек и
сти
нны
й, ч
елов
ек н
равс
твен
ный,
чел
овеч
еств
о и
сти
н-но
е, ч
елов
ечес
тво
нрав
стве
нное
, го
суд
арст
во н
е то
лько
соц
иа
льно
е,
но г
осуд
арст
во н
равс
твен
ное
— в
от ц
ель
прир
оды
и ч
елов
ечес
кой
ист
ории
в д
аль
нейш
ей э
волю
ции
. Поп
ытк
и об
рати
ть е
ё вс
пять
— э
то
путь
в т
упик
.К
онф
ликт
дву
х пу
тей,
дву
х м
отив
аций
на
лицо
. Ч
елов
ек и
стин
ный,
не
удов
летв
орен
ный
несо
верш
енны
м м
иром
, ста
вит
цель
и е
ё до
стиг
а-ет
, пре
обра
зуя
мир
к л
учш
ему.
Дос
тигн
ув ц
ели,
он
удов
летв
орен
тол
ь-ко
на
мгн
овен
ие,
и вн
овь
очер
едно
е не
сове
ршен
ство
под
вига
ет е
го
на н
овую
цел
ь и
дейс
твие
. Так
осу
щес
твля
ется
про
грес
с. А
нтич
елов
ек
же
ищет
удо
воль
стви
я. Е
го д
ают
день
ги,
насл
аж
дени
я, ф
изио
логи
че-
ские
инс
тинк
ты.
Но
эта
цель
не
веде
т ни
куд
а. О
на р
асче
лове
чива
ет.
Это
пут
ь на
зад.
Пут
ь, н
а ко
торы
й то
лкае
т Р
осси
ю с
ейча
с пу
тини
зм.
В э
том
сут
ь ос
новн
ого
конф
ликт
а в
чело
вече
стве
. И
мен
но о
н ро
-ж
да
л и
рож
дае
т на
сили
е и
соц
иа
льну
ю н
еспр
авед
ливо
сть,
раб
ство
и
коло
ниа
лизм
, ра
сизм
и
эксп
луат
аци
ю,
фаш
изм
и
реа
льны
й «л
и-
бера
лизм
», в
ойны
и р
евол
юц
ии.
Уст
рой
ства
гос
удар
ств
и об
щес
тв
прои
звод
ны о
т эт
ого
конф
ликт
а. В
се м
иро
возз
ренч
ески
е д
октр
ины
и
иде
олог
ии в
сво
ем к
орне
сод
ерж
ат э
тот
конф
ликт
и а
льте
рнат
иву.
В
се м
иро
вые
рели
гии
гово
рят
об э
том
кон
фли
кте.
| 17
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
став
ляет
акт
уаль
ный
вызо
в д
ля в
сех
нас,
для
ка
ждо
го е
е гр
аж
дан
ина,
ес
ли о
н ду
мае
т, п
оним
ает,
и а
ктив
но с
трем
ится
пом
очь
свое
й ст
ране
.М
ечта
ть, п
роек
тиро
вать
и п
лани
рова
ть о
бнов
лени
е ст
раны
нев
оз-
мож
но и
без
отве
тств
енно
без
стр
огой
нау
чной
баз
ы. И
нач
ать
нуж
но
с от
вето
в на
гла
вны
е во
прос
ы.
Глоб
аль
ный
выбо
р —
как
ой б
ыть
стр
ане,
общ
еств
у, г
осуд
арст
ву,
чело
веку
и ч
елов
ечес
тву
— в
сегд
а со
пряж
ен с
осн
овны
м в
опро
сом
: за
чем
жив
ет ч
елов
ек,
в че
м с
мы
сл е
го ж
изни
? Н
овы
й вы
зов
сост
оит
в то
м, ч
то л
юд
и на
чина
ют
теря
ть ч
елов
ечес
кий
обли
к, п
ревр
ащаю
тся
да
же
не в
жив
отны
х, а
в а
нти
люде
й.
Ист
инны
е см
ысл
и н
азна
чени
е ж
изни
чел
овек
а и
чел
овеч
еств
аС
мы
сл ж
изни
чел
овек
а не
сов
пад
ает
с те
м,
что
уга
ды
вает
ся д
ля
оста
льно
й ж
иво
й пр
иро
ды
, но
в к
отор
ой н
ет о
созн
анно
го ц
елеп
ола-
гани
я. Ц
ель,
при
нцип
иаль
но о
тлич
ающ
ая ж
изнь
от
неж
ивой
при
род
ы,
есть
сам
а ж
изнь
— с
трем
лени
е к
сущ
еств
ован
ию, р
азм
нож
ению
и о
х-ва
ту п
рост
ранс
тва.
Цел
ь и
смы
сл ж
ивот
ного
ест
ь ж
ить
.Э
то к
онеч
но п
рису
ще
и че
лове
ку.
Но
прин
ципи
аль
но о
тлич
но т
о,
что
чело
век
есть
пре
дст
ави
тель
жи
зни
особ
енны
й, а
кти
вны
й, ц
еле-
пола
гаю
щий
и с
озна
тель
но п
ереу
стра
иваю
щий
мир
озд
ание
. Н
е вс
е це
ли,
сред
ства
и д
ейст
вия
чело
века
даю
т см
ысл
его
жи
зни,
ины
е от
ним
ают.
Фор
мул
а д
ля ж
ивот
ного
«ж
ить
»» п
олуч
ает
для
нас
доп
ол-
ните
льну
ю н
агру
зку
— «
жи
ть к
ак ч
елов
ек».
Как
чел
овек
ист
инн
ый.
И
мен
но э
та ф
орм
ула
дви
жет
ист
ори
ей ч
елов
ека
и эв
олю
цией
соз
на-
тель
ной
жи
зни.
Ч
то м
ожет
бы
ть в
ыш
е пр
ава
назы
вать
ся ч
елов
еком
?! В
мес
те с
ра
зум
ом,
со с
посо
бнос
тью
ста
вить
и д
ости
гать
цел
и, в
озни
к вы
зов
целе
пола
гани
я —
сво
бод
а д
елат
ь вы
бор.
Вы
бор
ста
л по
стоя
нны
м
дви
гате
лем
чел
овеч
еско
й эв
олю
ции:
дей
ство
вать
как
чел
овек
или
ка
к ж
ивот
ное,
или
да
же
как
анти
чело
век?
Воз
никл
а не
обхо
дим
ость
оп
реде
лить
, чт
о ес
ть ч
елов
ечес
кое.
Что
ест
ь до
бро
и зл
о? Ч
то е
сть
нрав
стве
нное
и б
езнр
авст
венн
ое?
При
нци
пиа
льны
м я
вляе
тся
то,
что
эвол
юци
онно
е об
рете
ние
ис-
тинн
о че
лове
ческ
их
свой
ств
и ка
чест
в, к
аза
лось
бы
, не
раци
она
ль-
ных,
ист
орич
ески
при
несл
о го
разд
о бо
льш
ую ж
изн
еспо
собн
ость
че-
лове
ку и
чел
овеч
еско
му
сооб
щес
тву!
Цен
ност
и и
мот
ивы
нас
тоящ
его
чело
века
и е
го с
ообщ
еств
а ст
али
мер
ило
м и
кри
тери
ем п
рогр
есса
. В
се,
что
при
бли
жае
т че
лове
ка к
ним
в м
ысл
и, в
нам
ерен
ии,
в де
й-
стви
и, —
ест
ь Д
обро
. Е
сть
нрав
стве
нное
. В
се,
что
отд
аля
ет, —
ест
ь З
ло.
Доб
ро и
нра
вств
енно
е —
это
бы
ть ч
елов
еком
ист
инны
м.
Утр
ата
| 12
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
2. Г
осуд
арст
венн
ые
расх
оды
на
под
держ
ку и
део
логи
ческ
и бл
изк
их
реж
имов
в м
ире,
на
воен
ные
расх
оды
— л
ишни
е и
обре
мен
ите
ль-
ные,
и е
сли
их
сокр
ати
ть, т
о «з
аж
иве
м!»
.3.
Час
тная
соб
стве
ннос
ть д
олж
на б
ыть
, до
лжна
пре
обла
дат
ь, и
это
ре
шен
ие
всех
эко
ном
ичес
ких
проб
лем
. Го
суд
арст
венн
ая м
оноп
о-
лия,
гос
удар
стве
нная
эко
ном
ика
дол
жны
пол
ност
ью у
ступ
ить
ме-
сто
част
ной.
Гос
удар
стве
нны
е ра
сход
ы д
олж
ны б
ыть
сок
ращ
ены
, по
мен
ять
свою
при
род
у и
стат
ь ча
стны
ми.
4. С
оци
аль
ные
потр
ебно
сти
насе
лени
е до
лжно
уд
овле
твор
ять
не
чере
з об
щес
твен
ные
фон
ды
, а
толь
ко ч
ерез
лич
ный
дохо
д.
Зд
ра-
воох
ране
ние,
обр
азов
ание
, ку
льту
ра,
жил
ье и
ЖК
Х,
физ
куль
тура
и
спор
т —
все
дол
жно
ста
ть к
омм
ерче
ским
сек
торо
м,
т. е
. би
зне-
сом
. Дол
жны
пер
еори
енти
рова
ться
на
полу
чени
е пр
ибы
ли, а
не
на
соц
иа
льны
е це
ли и
цел
и ра
зви
тия.
5. В
едущ
ая
поли
тиче
ская
и
госу
дар
стве
нная
ро
ль
еди
нств
енно
й па
рти
и К
ПС
С д
олж
на б
ыть
отм
енен
а, а
вве
ден
ы п
люра
лист
иче-
ская
дем
окра
тия,
сво
бод
ные
выбо
ры,
изби
раем
ая и
рот
ируе
мая
вл
асть
.6.
Ед
ина
я го
суд
арст
венн
ая
ид
еоло
гия
соци
али
зма-
ком
мун
изм
а до
лжна
бы
ть з
апре
щен
а и
введ
ена
мно
жес
твен
ност
ь и
део
логи
й.7.
И
део
логи
я ко
мм
уни
зма
едва
ли
не д
олж
на б
ыть
при
равн
ена
к ф
а-ш
ист
ской
.8.
СС
СР
дол
жен
бы
ть о
суж
ден
за
все
прес
тупл
ения
ста
лини
зма
и м
иро
вой
агре
сси
внос
ти.
9.
Стр
ана
дол
жна
сое
дин
итьс
я с
запа
дны
м м
иром
в е
го п
ринц
ипа
х об
устр
ойст
ва г
осуд
арст
ва и
общ
еств
а, в
его
цен
ност
ях.
10. Р
усск
ая ч
асть
стр
аны
(РС
ФС
Р) д
олж
на п
ерес
тать
«ко
рми
ть»
нац
и-
она
льны
е со
юзн
ые
респ
убли
ки,
кото
рые
дол
жны
пер
ейти
на
хоз-
расч
ет.
Уд
ивит
ельн
о, ч
то в
нуш
ало
сь в
се э
то г
осуд
арст
венн
ым
и С
МИ
! Го
р-
баче
вска
я «г
ласн
ость
» де
лала
сво
е де
ло.
Инф
орм
ацио
нная
цен
зура
см
енил
ась
всед
озво
ленн
ость
ю п
одры
вной
про
пага
нды
, ан
тиго
суд
ар-
стве
нной
и а
нтиц
ивил
изац
ионн
ой.
Каз
ало
сь,
что
стои
т ре
али
зова
ть
перч
еисл
енны
е но
вшес
тва
и ст
рана
рва
нет
в св
оем
раз
вити
и, с
тане
т эф
фек
тивн
ой, и
зоби
льно
й, ч
елов
ек в
ней
обр
етет
сво
боду
и д
осто
ин-
ство
, изб
авит
ся о
т за
прет
ов, с
мож
ет р
еали
зова
ть с
вои
тала
нты
и и
ни-
циат
иву,
поя
вятс
я то
вары
, авт
омоб
или
и кв
арти
ры б
ез 1
0-л
етне
й оч
е-ре
ди,
гра
жд
ане
смог
ут в
ыех
ать
в м
ир и
«ск
азка
ста
нет
быль
ю».
Опе
реж
ая
посл
едую
щее
, м
ожно
ск
азат
ь,
что
прог
рам
ма
пост
-со
ветс
кого
раз
руш
ения
, пр
огра
мм
а «о
т пр
отив
ного
по
отно
шен
ию
| 13
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
к С
СС
Р»
реа
лизо
вана
и п
родо
лж
ает
реа
лизо
выва
ться
. А
вот
поз
и-
тивн
ой п
рогр
амм
ы н
асто
ящег
о ра
звит
ия с
тран
а та
к и
не д
ожд
ала
сь
до
сих
пор.
У п
утин
изм
а, у
вла
сти
нет
ни с
трат
егии
, ни
про
грам
мы
ра
зви
тия
стра
ны, н
и го
суд
арст
венн
ой и
део
логи
и (о
на з
апре
щен
а ли
-бе
раль
ной
конс
титу
цией
), ни
цен
ност
ей,
ни ц
елей
, ни
сам
ого
разв
и-
тия
— т
ольк
о д
егра
дац
ия п
о вс
ем н
апра
влен
иям
.Б
ез
эти
х со
зид
ател
ьны
х ат
рибу
тов
своб
оды
и
прав
а че
лове
ка
прев
рати
лись
в к
омм
ерче
ски
й то
вар:
есл
и ты
бог
ат —
то
купи
шь
все,
чт
о хо
чеш
ь, з
начи
т бу
деш
ь св
обод
ным
. О
ста
льны
м —
по
оста
точн
о-
му
при
нци
пу.
Для
бог
атог
о м
еньш
инс
тва
изо
били
е ст
ало
сос
едст
во-
вать
с б
едно
стью
и н
ищ
етой
бол
ьши
нств
а. З
апол
ненн
ые
това
рам
и по
лки
ста
ли с
осед
ство
вать
с б
омж
ами,
сир
отам
и, б
едня
кам
и, н
ищи
-м
и и
сниз
ивш
имис
я но
рмам
и по
треб
лени
я бо
льш
инст
ва н
асел
ения
. С
оци
аль
ное
расс
лоен
ие,
нер
егул
ируе
мое
гос
удар
ство
м,
ста
ло б
ить
вс
е ре
корд
ы.
Нач
ало
сь в
ым
ира
ние
насе
лени
я —
«ру
сски
й кр
ест»
, не
пре
крат
ивш
ееся
до
сих
пор.
Мно
гие
рину
лись
в э
ми
грац
ию
. В
оз-
никл
и кр
овав
ые
конф
ликт
ы.
Ска
чком
воз
росл
а пр
есту
пнос
ть.
Гряз
ь и
раст
лени
е ст
али
обр
азом
жиз
ни.
Нау
ка и
обр
азов
ани
е пе
рест
али
бы
ть н
ужны
ми,
дип
лом
ы и
сте
пени
ста
ли п
род
ават
ься
в по
дзе
мны
х пе
рехо
да
х. П
ром
ыш
ленн
ость
ста
ла с
вора
чива
ться
и а
рхаи
зиро
вать
-ся
в с
фер
е пр
еим
ущес
твен
но д
обы
чи с
ырь
я. З
дор
овье
нас
елен
ия
упа
ло. Р
абоч
ий
чело
век
ста
л бе
спра
вен,
а п
роф
сою
зы у
трат
или
сво
й и
скон
ный
смы
сл. С
вобо
да
выбо
ров
и па
рти
йно
й пр
едст
ави
тель
ност
и пр
евра
тила
сь в
фар
с. А
втор
ите
т ст
раны
в м
ире
упа
л, б
о' льш
ая ч
асть
м
ира
нача
ла б
оять
ся и
пер
еста
ла у
важ
ать
стра
ну.
Вне
шне
поли
ти-
ческ
ие
афер
ы п
одор
вали
без
опас
ност
ь ст
раны
, д
овел
и ее
до
санк
-ц
ий
и по
лити
ческ
ой б
лока
ды
. Вла
сть
ста
ла б
ессо
вест
ной,
вор
оват
ой
и м
ало
дее
спос
обно
й. К
орру
пци
я по
била
все
ист
орич
ески
е ре
корд
ы.
К с
тран
е пр
ибл
изил
ась
войн
а.
Каз
ало
сь е
стес
твен
ным
, что
есл
и в
наш
ей с
тран
е по
втор
ить
опы
т д
руги
х ус
пеш
ных
госу
дар
ств,
то
мы
тож
е за
жи
вем
изо
биль
но и
сча
ст-
ливо
. С
овет
ски
х лю
дей
угне
тал
деф
ици
т то
варо
в на
род
ного
пот
ре-
блен
ия,
прод
овол
ьств
ия;
очер
еди,
низ
кое
каче
ство
оте
чест
венн
ых
това
ров.
Про
пага
нда
архи
тект
оров
пер
естр
ойки
, на
дел
е го
тови
вши
х по
д во
ди
тель
ство
м Г
орба
чева
нац
ион
аль
ное
пред
ател
ьств
о ст
раны
, за
балт
ыва
ла с
ерье
зней
ши
е те
мы
. Мно
гие
из
глаш
атае
в то
й по
ры с
е-го
дня
в э
миг
раци
и. С
дела
в св
ое д
ело
— о
ни п
олуч
или
«воз
нагр
аж
де-
ние»
. Пре
жде
все
го, с
ам Г
орба
чев
— с
вои
30 с
ребр
еник
ов.
Сов
етск
их
люде
й вс
е бо
льш
е не
уст
раив
ала
бес
пом
ощно
сть
и до
г-м
ати
ка с
таре
ющ
его
Пол
итб
юро
, ло
жно
сть
офи
циа
льно
й и
део
логи
и,
не о
твеч
ающ
ей н
а м
ноги
е во
прос
ы.
Сов
етск
ие
люд
и бы
ли н
аивн
ы
| 16
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
ист
очни
ки д
оход
ов и
мех
аниз
м в
оспр
оизв
одст
ва п
одав
лены
. К
рити
-че
ски
е д
ля н
аци
она
льно
й бе
зопа
снос
ти с
екто
ра э
коно
ми
ки и
мпо
рти
-зи
рова
ны:
в 20
00
-е г
оды
ком
пью
теры
поч
ти н
а 10
0%,
прог
рам
мно
е об
еспе
чени
е —
на
90%
, пр
одов
ольс
тви
е —
на
39%
, ле
карс
тва
— н
а 70
%,
стан
ки и
обо
рудо
вани
е бо
лее
чем
на
90%
. А
втом
оби
ли,
сам
о-
леты
, суд
а —
все
из-
за р
убеж
а. В
се с
вы
соча
йшей
доб
авле
нной
соб
-ст
венн
ость
ю. А
нав
стре
чу н
аш э
кспо
рт с
ырь
я с
наи
низш
ей д
обав
лен-
ной
стои
мос
тью
. В
от т
акая
экс
плуа
тац
ия и
нер
авно
прав
ный
обм
ен.
Тако
е ф
акти
ческ
и уп
равл
ени
е ст
рано
й и
з-за
руб
ежа.
И о
безо
паси
ть
пути
низм
стр
ану
от э
того
не
мож
ет.
Им
енно
Пут
ин и
пут
иниз
м э
тим
и
зани
мае
тся.
Так
пос
трое
на н
есув
ерен
ная
сист
ема.
Стр
ана,
отк
азав
шая
ся о
т св
оего
сув
ерен
итет
а, д
ожил
а до
сан
кций
и
изол
яции
«за
пло
хое
пове
дени
е». В
ВП
поп
олз
вниз
. Инф
ляци
я, б
ез-
рабо
тиц
а по
полз
ли в
верх
. Вм
есто
изм
енен
ия с
исте
мы
, реа
льно
го и
м-
порт
озам
ещен
ия л
ибер
аль
ный
пути
нски
й ре
жим
мен
яет
пост
авщ
иков
и
поку
пате
лей,
дол
ларо
вую
зав
исим
ость
на
юан
евую
, не
мен
яя в
де-
фор
мир
ован
ных
осно
вани
ях Р
осси
и по
сущ
еств
у ни
чего
. Либ
ера
лизм
д
ля н
его
прев
ыш
е вс
его.
Все
это
«во
-вто
ры
х» о
знач
ает,
что
стр
ана
не
имее
т со
бств
енно
го п
лана
и и
деол
огии
раз
вити
я, к
ром
е на
вяза
нны
х в
«пер
евод
е с
англ
ийск
ого»
. Н
етру
дно
пон
ять,
что
дес
увер
ениз
ован
-но
й Р
осси
и на
вяза
н ан
тиро
ссий
ский
про
ект.
Ник
аког
о ис
ход
а в
разв
и-ти
и, к
ром
е де
гра
дац
ии э
тот
прое
кт с
обой
не
пред
став
ляет
. П
оэто
му
фун
дам
ента
льно
е об
ъясн
ени
е,
поче
му
в ли
бера
льно
й пу
тинс
кой
Рос
сии
ниче
го д
обро
го д
ля с
тран
ы н
е м
огло
пол
учи
ться
, кр
оме
дегр
ад
ации
и у
гроз
ы к
олла
пса,
сущ
еств
ует
и на
деж
но о
босн
о-
вано
.1.
С
овре
мен
ная
ид
еоло
гизи
рова
нная
ли
бера
льна
я «т
еори
я» —
со
-ст
авна
я ча
сть
пути
низм
а —
сам
а по
себ
е ко
нтрп
род
укти
вна,
ош
и-
бочн
а и
для
стр
аны
раз
руш
ите
льна
. Она
нав
язы
вает
нер
абот
оспо
-со
бны
е ре
шен
ия и
кон
стру
кции
стр
аны
.2.
Эти
тео
рия
и пр
акти
ка н
авяз
аны
не
случ
айно
. Д
есув
ерен
изац
ия
Рос
сии
позв
оли
ла г
еопо
лити
ческ
им п
роти
вни
кам
зап
усти
ть п
ро-
цесс
ы (
и от
част
и и
ми
упра
влят
ь) п
о сн
иж
ени
ю г
еопо
лити
ческ
ой
субъ
ектн
ости
наш
ей с
тран
ы.
В и
тоге
это
й м
асш
табн
ой о
пера
ции,
та
к ж
е ка
к и
СС
СР,
Рос
сия
дол
жна
с к
арты
мир
а по
прос
ту и
счез
-ну
ть. П
осле
Рос
сии
по и
х пл
анам
дол
жно
ост
атьс
я ло
скут
ное
оде-
яло
ма
лых
и не
сам
осто
ятел
ьны
х го
суд
арст
в.
Така
я си
стем
а до
лжна
бы
ть с
мен
ена.
Зак
онно
, от
кры
то Р
осси
я до
лжна
обр
ести
ино
й, н
елиб
ера
льны
й об
лик,
обл
ик с
прав
едли
вой,
нр
авст
венн
ой, т
рудо
вой,
нар
одов
ласт
ной,
иде
нтич
ной
стра
ны, ч
то с
о-
| 15
|С
ТЕ
ПА
Н С
УЛ
АК
ШИ
Н.
НЕ
НА
ДО
БО
ЯТ
ЬС
Я!
ност
и ст
раны
. О
браз
ован
ие
и на
уку,
СМ
И и
кул
ьтур
у, з
дра
воох
ране
-ни
е и
соц
иа
льну
ю с
фер
у, п
роиз
водс
тво
и се
ло,
доро
жно
е хо
зяй
ство
и
обор
онку
. Не
было
и н
ет н
и од
ной
сфер
ы, в
кот
орой
ба
ланс
нов
аций
и
реа
льны
х ре
зуль
тато
в но
сил
бы п
озит
ивны
й ха
ракт
ер. Н
и од
ной
та-
кой
сфер
ы! Т
ольк
о по
всем
естн
ая д
егра
дац
ия.
Пос
тепе
нно
ид
ея р
ефор
мы
«от
про
тивн
ого»
, по
дде
ржан
ная
насе
-ле
нием
стр
аны
в э
йфор
ии
нача
ла 1
990
-х г
г., —
дел
ать
все
прот
иво
по-
лож
ным
сов
етск
ой с
ист
еме
обра
зом
(см
. вы
ше
10 п
ункт
ов)
— п
ревр
а-ти
лась
да
же
не в
стр
оите
льст
во з
апа
дно
подо
бной
си
стем
ы ф
ина
н-со
в, э
коно
ми
ки, с
оци
аль
ной
сфер
ы, а
в у
ничт
ожен
ие
стра
ны. П
очем
у та
к пр
оисх
оди
ло и
про
исх
оди
т до
си
х по
р? Н
еуж
ели
нова
я ли
бера
ль-
ная
ид
еоло
гия
сове
ршен
но о
ши
бочн
а, а
дей
стви
я вл
асте
й то
таль
но
неуд
ачны
?Ф
унд
амен
таль
ных
отве
тов
два
.В
о-п
ер
вых,
либ
ера
льна
я ид
ея с
окра
щен
ия г
осуд
арст
ва,
его
бюд-
жет
а и
отве
тств
енно
сти
в по
льзу
при
ватн
ого
сект
ора
зам
енил
а со
бой
идею
опт
има
льны
х (т
о ес
ть н
аилу
чших
для
раз
вити
я и
гарм
онии
) ре
-ш
ений
. Д
ля к
аж
дой
стра
ны в
мир
е со
отно
шен
ие г
осуд
арст
венн
ого
и ча
стно
го с
екто
ра, о
птим
аль
ное
для
ее
успе
шно
сти,
раз
ное.
Поч
ему?
П
отом
у, ч
то у
стр
ан р
азны
е ра
змер
ы,
клим
ат,
псих
олог
ия т
руд
а и
по-
треб
лени
я; т
ради
ции,
стр
укту
ра э
коно
мик
и и
разм
ещен
ия п
роиз
води
-те
льны
х си
л. Р
осси
и ну
жны
соб
стве
нны
е ре
шен
ия, а
ей
навя
зыва
ютс
я до
гмат
ичес
кие
либе
раль
но-э
кстр
емис
тски
е, п
о ф
орм
уле
«как
во
всех
ци
вили
зова
нны
х ст
рана
х».
Кон
ечно
, эт
о яв
лени
е бе
згра
мот
ност
и го
-су
дар
стве
нног
о ст
роит
ельс
тва
объя
сняе
т м
ного
е в
дегр
ад
ации
и п
ока
еще
полу
расп
аде
стр
аны
. Но
есть
и в
тора
я по
лови
на о
бъяс
нени
я.
Вы
стро
ена
дес
увер
ени
зую
щая
стр
ану
сист
ема.
Зай
мы
МВ
Ф,
по-
луча
емы
е ст
рано
й бо
лее
10 л
ет, о
гова
рива
лись
тре
бова
ниям
и в
рам
-ка
х го
суд
арст
венн
ого
и по
лити
ческ
ого
стро
ите
льст
ва,
фак
тиче
ски
стра
на н
апря
мую
упр
авля
лась
из-
за р
убеж
а. В
20
00
-е г
г. си
туац
ия
улуч
ши
лась
, но
мат
ери
аль
ная
сист
ема,
мех
ани
змы
дес
увер
ени
заци
и со
хран
или
сь,
и д
аж
е ра
зви
лись
в п
ери
од п
ути
низм
а, с
мес
тивш
ись
в
экон
омич
еску
ю с
фер
у: с
ырь
е-эк
спор
т-и
мпо
рт т
овар
ов-д
емон
ети
за-
ция
собс
твен
ной
ден
ежно
й ба
зы.
Руб
леву
ю э
ми
ссию
Цен
троб
анк
РФ
вед
ет н
е су
вере
нно,
а п
о во
ле
зару
беж
а (в
объ
ема
х ва
лютн
ой в
ыру
чки
стра
ны,
кото
рая
уста
навл
и-ва
ется
не
в Р
осси
и, и
мея
в в
иду
цены
и о
бъем
ы э
кспо
рта)
. В
алю
т-ны
й ку
рс у
стан
авли
вает
ся в
спе
куля
ция
х на
бир
же,
где
пра
вят
бал
под
став
ные
инве
стф
онд
ы Ф
РС
СШ
А,
а Ц
ентр
аль
ный
банк
Рос
сии
от
этог
о са
моу
стра
нилс
я. Д
а и
сред
ств
у не
го н
а эт
о уж
е не
т. В
дох
о-
да
х бю
дж
ета
стра
ны 6
0% з
ави
сит
от э
кспо
рта
сырь
я. С
обст
венн
ые
| 14
|П
ро
гр
ам
ма
Су
ла
кш
ин
а:
ка
к п
об
ед
ит
ь п
ут
ин
из
м
и м
ало
пон
им
али
реа
льно
е ус
трой
ство
эко
ном
ики
и г
осуд
арст
ва, о
ни
были
в з
начи
тель
ной
мер
е д
езор
иен
тиро
ваны
пре
дел
ьно
дог
мат
иче-
ской
инт
ерпр
етац
ией
мар
кси
стск
о-л
ени
нско
й гу
ман
ита
рной
тео
рии,
д
але
ко о
тош
едш
ей о
т на
стоя
щег
о со
врем
енно
го н
аучн
ого
знан
ия.
Ид
еоло
гиче
ская
про
пага
нди
стск
ая м
ани
пуля
цион
ная
пром
ывк
а со
-зн
ания
сов
етск
их
люде
й с
откр
ывш
ейся
гор
баче
вско
й «г
ласн
ость
ю»,
ко
гда
осно
вны
е «и
деи»
тра
нсли
рова
лись
в «
пере
воде
с а
нгли
йск
о-
го»,
сде
лали
сво
е де
ло. С
озна
ние
деф
орм
иров
ало
сь, у
трат
ило
свя
з-но
сть,
сос
тоян
ие
дост
овер
ност
и и
спос
обно
сти
ценн
остн
ой с
верк
и и
прог
нози
рова
ния
посл
едст
вий
навя
зыва
емы
х и
дей
. Те
лю
ди,
ак-
тиви
сты
, сп
еци
али
сты
, д
исс
ид
енты
, ко
торы
е по
ним
али
, не
нави
дя
СС
СР
и с
оци
али
зм,
что
на с
амом
дел
е ре
чь и
дет
о ра
зруш
ении
рус
-ск
ой р
осси
йск
ой ц
иви
лиза
ции,
дей
ство
вали
осо
знан
но.
Бо' л
ьшая
час
ть н
асел
ени
я по
дд
ала
сь м
ани
пуля
тивн
ому
возд
ей-
стви
ю, п
овер
ила
в н
едоб
росо
вест
ные
посу
лы, н
едос
тове
рны
е об
ъяс-
нени
я, п
роек
ты и
про
гноз
ы. Л
юд
и со
верш
енно
нес
ерье
зно,
нег
рам
от-
но, д
овер
чиво
к е
льц
ины
м, с
обча
кам
и п
рочи
м ч
убай
сам
, бур
були
сам
и
ланд
сбер
гиса
м,
саха
ровы
м
и по
повы
м,
стар
овой
товы
м
и аф
ана-
сьев
ым
, на
ивн
о и
ром
анти
чно
при
ступ
или
к п
огро
му
одно
й си
стем
ы
и ф
анат
ично
му
наса
жде
нию
пр
оти
вопо
лож
ной.
Д
ля
этог
о но
вого
ст
рои
тель
ства
вы
дви
гали
сь
безу
мны
е не
проф
есси
она
льны
е чу
-д
о-п
рогр
амм
ы т
ипа
«50
0 д
ней»
Явл
инс
кого
; изд
ава
лись
ука
зы п
рези
-де
нта
о «р
аско
лхоз
иван
ии»
всех
кол
хозо
в и
совх
озов
за
два
(!)
мес
я-ц
а; о
чек
овой
чуб
айсо
вой
прив
атиз
ации
; о
граб
ите
льск
их
зало
говы
х ау
кци
она
х; о
сок
ращ
ени
и го
суд
арст
венн
ого
бюд
жет
а; о
рас
прод
аж
е ст
рате
гиче
ски
х пр
едпр
ият
ий
и ре
сурс
ов.
Под
став
ной
ино
стра
нны
й ка
пита
л ст
ал
скуп
ать
росс
ийск
ие
акти
вы,
унич
тож
ать
прои
звод
ство
и
свои
х ко
нкур
енто
в, р
асчи
щая
ры
нок
для
его
им
порт
изац
ии и
дес
у-ве
рени
заци
и.В
пра
вите
льст
ве к
онце
нтри
рова
лись
сов
ерш
енно
без
грам
отны
е,
но и
део
логи
ческ
и уп
ерты
е д
огм
ати
ки о
т ли
бера
льно
й те
ори
и и
ид
е-ол
оги
и, м
онет
ари
стск
ого
удуш
ени
я ро
ссий
ски
х ф
ина
нсов
, и
х д
есу-
вере
низа
ции,
пре
вращ
ения
стр
аны
в а
рхаи
чны
й сы
рьев
ой п
рид
аток
ра
зви
тых
стра
н. О
ни б
ыст
ро м
ути
рова
ли и
пре
вращ
али
сь в
эле
мен
-та
рны
х м
арод
еров
-кор
рупц
ион
еров
, ко
торы
е от
кров
енно
гр
аби
ли
стра
ну, о
тбир
ая и
при
вати
зиру
я са
мы
е вк
усны
е ку
ски
собс
твен
ност
и и
при
род
ных
ресу
рсов
. Р
осси
я ст
ала
рек
орд
смен
ом п
о по
явле
нию
м
илл
иар
дер
ов.
В э
шел
она
х вы
сшей
вла
сти
выра
ста
ла п
ред
ател
ь-ск
ая 5
-я к
олон
на,
кото
рая
фин
анси
рова
лась
и у
прав
ляла
сь и
з-за
ру-
беж
а с
цель
ю с
ниж
ения
гео
поли
тиче
ског
о по
тенц
иала
стр
аны
. Дег
ра-
дац
ия н
ача
ла п
ора
жат
ь вс
е (!
) бе
з и
склю
чени
я сф
еры
жиз
неде
ятел
ь-
![Instrukcja użytkowania telefonuПоиск контакта 1. Чтобы выполнить поиск контакта, выберите: [Меню] → [Контакты] → [Контакты]](https://img.pdfslide.net/doc/110x75/5ececc92510079189a2ed658/instrukcja-uytkowania-1-oe.jpg)
