1

ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЖУРНАЛТИХООКЕАНСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ СЛАВЯНСКИХ ЦЕРКВЕЙЕ В А Н Г Е Л Ь С К И Х Х Р И С Т И А Н Б А П Т И С Т О В

1 (4) — 2008

ДОРОГАВ НЕБО

Тема номера:

2 1 (4) - 2008

Председатель комитета Тихоокеанского объединения:

НИКОЛАЙ БУГРИЁВ

Ответственый редактор:

ВАЛЕНТИН ДМИТРИЕВИЧ ЕРИСОВ

Редактор

ОЛЕГ БУБНЯК

Tел. (916) 968-1331

E-mail: sourceoflifeus@yahoo.com

Редакционная колегия:

БОРИС КАРАМАЛАКА

ИРИНА КОСТИКОВА

НАТАЛЯ ГУРМЕЗА

КОНСТАНТИН ТКАЧЕНКО

Литературный редактор:

ЛАРИСА ТРОЦЬ

Тех. редактор, дизайнер:

НИКОЛАЙ СОЛЯНОВ

АДРЕС РЕДАКЦИИ

И РАСПРОСТРАНЕНИЕ В США:

PCSBA P.O.Box 188122

Sacramento, CA 95818

http://www.pcseba.org

Ваши пожертвования на издание этого журнала просим присылать на адрес редакции с пометкой «Божий виноградник»

Проповеди, интересные беседы, стихи, песни присылайте в печатной фор-ме, по адресу офиса или на e-mail: sourceoflifeus@yahoo.com

При перепечатывании ссылка на «Божий виноградник» обязательна. Редакция не всегда разделяет мнение авторов матери-алов, которые печатаются. Присланные материалы не рецензируются и назад не возвращаются. Редакция сохраняет за собой право сокращать и редактировать присылаемый материал.

Отпечатано:National Color Graphics

Тираж: 2200 экз.

Содержание номераСодержание номера:

4 22

8 28

12 30

17 32

3. СЛОВО РЕДАКТОРА

4. НЕБО И ЕГО ПРИТЯЖЕНИЕ

6. ПРИГОТОВЬСЯ ВСТРЕТИТЬСЯ С БОГОМ ТВОИМ

8. КУДА ВЕДЕТ ТВОЯ ДОРОГА?

10. ГДЕ БЕРЕТ СВОЕ НАЧАЛО ДОРОГА В НЕБО?

12. ЛОЖНЫЕ ПУТИ В ОСВЯЩЕНИИ

14. КУДА ИДЕШЬ?

17. ПОТЕРЯЛ НАГРАДУ

18. ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ, И НА ЧЕМ БАЗИ-РУЕТСЯ НАША ВЕРА

20. Я — БОЖЬЕ ТВОРЕНИЕ

22. КАК УСПЕШНО ЖЕНИТЬСЯ ИЛИ ВЫЙТИ ЗАМУЖ?

24. ХРИСТИАНСКАЯ БОЛГАРИЯ

27. ДОРОГА В НЕБО

28. ПАСТОРСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ТОСЦЕХБ 2008

30. МАССОВЫЕ АРЕСТЫ ХРИСТИАН В КИТАЕ

31. МНОГО МОЖЕТ УСИЛЕННАЯ МОЛИТВА ПРАВЕДНИКА

32. ВЫ СДЕЛАЛИ ЭТО!

34. ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА

36. НЕСИ СВОЙ КРЕСТ

39. ПО-ПРОСТОМУ

3

Небо! Сколько взоров обращено к небу в ми-нуты радости и счастья, минуты отчаяния и страха, тяжелых испытаний и горя! О чем

больше, как не о Небе, мы любим петь в наших хрис-тианских гимнах. Сколько прекрасных стихов, поэм, гимнов и песен воспевают неподражаемую красоту Неба! Наш взор никогда не устаёт смотреть в чистый лазурный простор небес. Когда душа утомляется от земной суеты, мы поднимаем глаза к небу, и небес-ный покой льётся, как елей, в наши израненные сер-дца. Там, за облаками, есть незримые глаза, которые непрестанно следят за нами. Небо — это предел меч-ты каждого христианина. Слава и благодарность-Богу нашему, Который сотворил чудное небо. Оно, как отражение Божьей любви, манит и зовет к себе в высь от всего земного.

С небес пришел к нам на землю наш Спаситель и чудесным образом воплотившись, стал челове-ком. “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог” (Мтф. 1:23). Он изведал болезни и страда-ния. Вырос в простой семье плотника. В тридцать лет вышел на служение. И за короткие три года, Он выполнил порученную Богом миссию. Он сде-лал то, чего не мог сделать и совершить ни один пророк, бывший до Него и после.

“…приносили к Нему всех больных и бесноватых.И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различ-ными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос” (Марк 1:34).

Иисус Христос принес Себя в жертву живую и благоугодную Отцу Небесному, через которую мы имеем жизнь вечную. “Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную: сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого ис-тинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Хрис-та” (Иоанн. 19:1-3).

Христос воскрес чудесным образом, как и го-ворил ученикам Своим (Мтф. 26:32).

И Его светлое воскресение дарит нам надежду, что и мы воскреснем после смерти, а те, кто будет жив, встретят Его на облаке

И когда Иисус являлся ученикам, Он дал им по-веление: “И сказал им: идите по всему миру и про-поведуйте Евангелие всей твари” (Мтф. 28:19).

“И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последую-щими знамениями” (Марк. 16:19).

Великое и славное поручение Иисуса Христа мы должны принимать и исполнять.Наше поко-ление несет ответственность перед Господом за распространение Слова Его по всей земле. Мы ви-дим наших современников, обманутых атеизмом и идолопоклонством.Одни погибают в неверии, другие поклоняются ложным богам.

Судя по последним данным статистики, мир все больше оказывается под влиянием ложных ре-лигий. Ложные религии очень интенсивно дейс-твуют, продвигая свои лжеучения. А чем зани-маемся мы? Исполняем ли мы поручение Иисуса Христа?Стремимся ли мы в небеса? Живем ли мы небом? Можем ли мы называть себя христианами, если мы не исполняем Великое Поручение Иису-са Христа? Не видим ли мы грозные, черные тучи, скрывающие красоту небес? Любовь может спасти мир. Христос есть Любовь. Нести же эту любовь миру можем и должны мы, христиане. “Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Мтф. 7:21).

Очень мало времени осталось, чтобы отклады-вать наши обязанности на завтра. Мы имеем По-ручение, и мы должны его выполнять. И когда мы выполняем это Поручение, этим самым мы при-ближаем к нам и принявшим Иисуса Христа мес-то на небесах, которое нам приготовил Господь. “И когда пойду и приготовлю вам место, при-ду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я” (Иоанн. 14:3).

~ НИКОЛАЙ БУГРИЕВ ~Председатель Комитета Тихоокеанского объединения славянских Церквей

4 1 (4) - 2008

Тема Небес и всё святое, что сокрыто в них, часто вызывает самые проти-

воречивые мнения. Одних она целеустремленно манит к себе, других же чудовищно пугает.

В представлении мно-гих людей, живущих на земле, небо — это рай — прекрасное место, где мы будем вечно счас-тливы. Но все же, когда наша жизнь или жизнь наших род-ных находится под сeрьёзной угрозой и, кажется, вот-вот закончится, мы склонны смот-реть на этот переход в вечность как на что-то пугающее, будто Небеса — это самое ужасное место, которого надо беречься и избегать как можно дольше!

Но Небеса вполне реаль-ны, и именно там каждый из нас, кто верует в Спаситель-ную жертву Иисуса Христа, сможет обрести безграничную любовь и полное успокоение души и духа. Человек, имею-щий уверенность в грядущем вечном доме на небесах, обла-дает большой поддержкой во время жизненных испытаний, и это побуждает его больше размышлять о небесном, а не о земном. Ведь Небеса — это «сокровищница вечной жиз-ни», как заявлял Уильям Шекс-пир. А где сокровище наше, там и сердце наше.

Как раз подобная уверен-ность и позволяет нам отпра-виться в заключительное пу-тешествие всей нашей жизни с радостью счастливого ребёнка, который полностью уверен в своих родителях.

Великий проповедник Сло-ва Божьего Дуайт Л. Муди пи-сал: «Нет ничего плохого в том, чтобы думать и говорить о Не-бесах или рае. Я хочу узнать о них как можно больше. Ведь я намереваюсь провести там веч-ность. Если бы я переезжал на новое место и хотел бы устро-ить там мой новый дом, я бы поинтересовался местным кли-матом, моими будущими со-седями — в общем, всеми воз-можными аспектами. Если бы тебе вскоре пришлось эмигри-ровать, ты бы поступил точно

так же. Мы все вскоре эмигри-руем. Мы проведем вечность в ином мире... Разве наше жела-ние увидеть, услышать и по-больше узнать о том, кто уже там находится и как туда доб-раться, неестественно?»

Небо — это место в вечнос-ти, божественное место для спасенных, которое освобож-дено от всего грешного, что мо-жет мешать полному счастью во Христе. Небо — это посто-янное местожительство душ людей, спасенных верой в Ии-суса Христа и получивших не-бесное тело через воскресение. Как написано в Слове Божьем: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при послед-ней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленны-ми, а мы изменимся. Ибо тлен-ному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему об-лечься в бессмертие»....

Я уверен, что за период нашей жизни каждому из нас приходилось путешествовать, а значит укладывать и распако-вывать свой багаж, свои сумки и чемоданы. Так вот, рано или поздно наш путь закончится у вечных небесных ворот рая. Мы прибудем в эту вечную страну, именуемую небом. Ведь именно небеса — это постоянное место жительства святых, это место, где мы распакуем все свои сум-ки и чемоданы и останемся на-всегда. Какая блаженная пер-спектива — в одно мгновенье очутиться на Небесах и знать, что ты дома! Один из великих

людей этого бренного мира, и в тоже время глубоко верую-щий человек Г. Локаер писал: «Где можно найти страну без греха, преступности, беззако-ния, кровопролития, болезней, смерти, печали и страданий? Небеса — это страна, в кото-рой отсутствует все то, что так свойственно любому госу-дарству. Ибо в Божьей стране не существует ни границ, ни разделяющих стен, ни занаве-сей; там не существует расовых различий; нет солдат, ибо нет войн; нет полиции, ибо нет ни преступности, ни греха; там не найти похоронного бюро, по-тому что не существует смерти; нет врачей, ибо микробы, жар, эпидемии и болезни неведо-мы; нет воров, ибо нет темно-ты. Как можно не стремиться к этой желанной стране, в кото-рой нет расставаний, разбитых семей, нет алкоголизма; не су-ществует тюрем, больниц, ни-щих, слепых, глухих, немых и нуждающихся? Что за страна! Разве ты не тоскуешь по свое-му небесному дому?»

Библия дает краткое опи-сание неба в книге откровения в двадцать первой главе. Это город и место, о котором напи-сано, что «глас того не видел и уши не слышали, что пригото-вил нам Отец наш небесный».

Там ничто не может по-мешать идеальному счастью. В этом мире, день и ночь, свет и тьма, сменяющие друг друга, предначертаны Мудрым Со-здателем. Ночь и мрак прино-сят много неудобств. Как Свя-щенное Писание называет ад местом внешнего мрака, так Небо показано как место бла-женства, «наследие святых во свете». Свет этот сияет вечно и никогда не померкнет. Биб-лия часто указывает на то, что святость и радость являются

НЕБО И ЕГОПРИТЯЖЕНИЕЧеловек, однажды родившись на этой грешной земле, пос-тоянно смотрит вперёд. Рвется к чему-то новому, пытается покорить всё новые и новые вершины в спорте, науке, биз-несе, искусстве. И неудивительно, что одним из таких объ-ектов притяжения для человека являются вечные Небеса.

Олег БУБНЯК

Человек, имеющий

уверенность в грядущем вечном доме на небесах,

обладает большой

поддержкой во время жизненных

испытаний, и это побуждает

его больше размышлять о небесном, а не

земном.

5

неотъемлемыми свойствами света. При наличии этого веч-ного света в Небесном Царстве исключены заблуждения среди освященных. Неведение не со-бьет их с пути. Ясное понима-ние, незапятнанная святость и вечная радость — счастливый удел спасенных.

В Небесном Царстве не бу-дет боли, вздохов, стонов, мук и горя, поскольку тела искуп-ленных уже не являются бо-лее объектом таких страда-ний. Можно ли представить себе, какое наступит чудное блаженство, когда все святые сбросят эту гнетущую тяжесть, которая разрушала счастье и убивала радость, и наконец ос-вободятся от всех слабостей, усталости и боли.

Несмотря на то, что веч-ность неизмерима, там не будет места скучным часам и утоми-тельным дням. Согласно слов Священного Писания на небе мы день и ночь будем славить Бога.

В Божьем небесном царс-тве будут люди всех наречий

и языков, все, кто отдали свои души в повиновение Сыну Божьему. В их числе будут патриархи, пророки, святые всех веков, принявшие Божий план спасения грешников. Они умерли в вере и сквозь века смотрят на эпоху Евангелия , о чем читаем в послании к Евре-ям в одиннадцатой главе. В Не-бесном царстве не будет пус-тых жилищ, ибо Господь под-готавливает их, так же как и готовит Невесту Свою на земле для Небесного царства, кото-рая не просто верит, а всецело доверяет своему Небесному Жениху.

Все те, кто желает полу-чить Небесное Царство, долж-ны подготовиться для этого здесь, на земле, в этой жизни. Из-за того, что человечество упало в грех, и потеряло рас-положение Бога, оно и долж-но быть восстановлено путем раскаяния в грехах и получе-ния прощения посредством крови Иисуса Христа. Только так грешное человечество мо-жет рассчитывать на прощение

грехов, и принятие его Богом в вечные обители неба для веч-ной жизни. Ибо только тогда они становится чадами Божь-ими посредством силы Слова и Духа. Ведь Библия говорит: «А тем, которые приняли Его, ве-рующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими». Во время пребывания на земле Бог путём освящения оградил де-тей Своих от зла, с тем, чтобы «ничто нечистое» не проникло в Небесное Царство. Беспокой-ная, скорбящая, печальная и отчаявшаяся душа, но пришед-шая ко Христу, может быть со-вершенно уверена, что жилище для нее в Небе приготовлено.

Мы часто думаем, что у нас ещё много времени для жизни на земле и для подго-товки к вечности, мы думаем о том, что в самый критический момент мы успеем помолить-ся и раскаяться в своих гре-хах. Нет, дорогой друг, этого не произойдёт. Ни у кого из живших когда-либо на земле и попавших в критические ситу-ации такого времени не было.

За свою короткую жизнь мне пришлось не раз испытать это на себе — переворачиваться в машине, лететь с высоты, за-стревать в скальной пещере между камней. Однажды, бу-дучи за рулём автомобиля, я, как мне казалось, на неболь-шой скорости вошел в пово-рот, и тут в одно мгновение моя машина оторвалась от земли, сделала сальто в возду-хе и стала на колёса в кювете. Прежде, чем я смог что-ни-будь понять, всё было конче-но. Подбежавшие ко мне во-дители, видевшие мой пируэт, сильно удивились тому, что и машина, и я остались целы и невредимы. И лишь один из них серьезно заметил: «Вид-но, Бог тебя сильно любит».

Среди многих серьезных вещей, касающихся человека в будущей загробной жизни, ничто не волнует его так, как смерть и вечность. Кто может думать о будущем без ощу-щения того, что впереди су-ществует неизвестная жизнь? Человек не может избежать мысли о благоденствии или неблагополучии в будущем духовном мире. В настоящей жизни человек, не знающий Бога, путем загруженности повседневными делами пыта-ется уйти от мысли о загроб-ной жизни, отдаляя думы о смерти, небе и аде на неопре-деленное будущее. Но помни, друг, кем бы ты ни был — учё-ный или простой человек, бед-ный или богатый, встреча с Бо-гом неизбежна. Только Он оп-ределит твою участь согласно дел, которые творил ты, живя на земле. В одном из христи-анских гимнов мы поём такие слова: «Христа благодать из-берешь ли? Ныне решай! От сердца слова вознесешь ли? Ныне решай! Верой Спасите-ля примешь иль нет? Вечную тьму изберешь или свет? Бог призывает — о дай же ответ! Ныне решай».

Если ты стоишь на распутье жизненно важной дороги, сде-лайте выбор сегодня, сделайте его сейчас, и да благословит тебя Всемогущий Бог!

неотъемлемыми свойствами и языков все кто отдали свои грехов и принятие его Богом в

ЗпнмстмдукашрмзехеПбундисимннн

вев нсмсмдущщЧмн

6 1 (4) - 2008

Внимательно наблюдая за временем, в которое мы жи-вем, и оценивая события, про-исходящие вокруг нас и во всем мире, можно с полной уверен-ностью констатировать факт, что мы живем в особое время. Это время является особым потому, что мы стоим на поро-ге грядущего самого захваты-вающего, великого, славного и уникального события в исто-рии всей вселенной — Второго пришествия Иисуса Христа на землю.

Читая Новый Завет, мы не-однократно встречаем стихи, отрывки и даже целые главы, возвещающие о том, что од-нажды и очень скоро наступит тот день, когда Иисус Хрис-тос во второй раз придет с не-бес на землю за Своей Церко-вью — за всеми теми, кто лю-бит Его от всего сердца, посвя-щенно трудится во славу Его и ожидает Христа с горящим светильником веры! Библия предельно ясно говорит: «Ибо ещё немного, очень немного,

и Грядущий придет и не умед-лит» (Евр. 10:37).

В наши дни, пожалуй, уже весь мир согласен с тем, что практически все человечество переживает сейчас глубочай-ший кризис. В последнее вре-мя об этом говорится все чаще и чаще. Не проходит почти ни одного дня, чтобы не случилось в той или иной точке земного шара что-то ужасное: то засу-ха, то наводнение, то пожар, то землетрясение, то страш-ная катастрофа на земле или в воздухе, то жуткий теракт, то военный конфликт с сотнями и даже тысячами человеческих жертв. Многие считают, что мы находимся на грани заката нашей цивилизации.

Один из видных ученых, профессор Сорокин, как-то, оценивая наше время, отме-тил следующее: «Мы живем во время величайшего кризи-са человеческой истории. Не только война, голод, чума и революция, но и ряд других бедствий потрясают мир. Все

ценности потеряли свое зна-чение. Все нормы нарушены. Человечество стало искажен-ным подобием своего некогда благородного образа. Кризис царит надо всем, и в него втя-гивается вся культура и обще-ство. Этот кризис проявляется в искусстве и в науке, в фило-софии и религии, в нравах и законах. Он пронизывает все формы социальных, экономи-ческих и политических орга-низаций. И весь образ жизни и мышления. Есть все основания ожидать, что губительные пос-ледствия подобных бедствий обрушатся на нас самым силь-ным образом и в еще более ши-роком размере во время нашей катастрофической эпохи».

Для подтверждения вы-шесказанных слов хотелось бы привести лишь некоторые факты:

кризис в природе: пос-ле вмешательства человека в природу за последние 200 лет вымерло 150 видов различных животных. Следующие 600 ви-дов животного мира находят-ся на грани вымирания;

кризис в системе образо-вания: только за последние 30 лет в мире появилось больше информации, чем за предыду-щие 5000 лет! В мире каждый день появляется около 1000 новых книг, а в Интернете раз-мещено более 3 миллиардов страниц информации.

Люди хвастаются так-же широкой сетью различ-ных школ и учебных заведе-ний, а также уровнем грамот-ности населения. Но при всем этом они стараются обойти молчанием или даже вовсе не

понимают тот факт, что обу-чение в этих школах и высших учебных заведениях по-пре-жнему уводит учащихся еще дальше от Бога, от Его святых и истинных принципов жиз-ни и норм поведения. К всеоб-щему стыду, в подавляющем большинстве учебных заведе-ний многих, так называемых, «цивилизованных» стран мира до сих пор обучают школьни-ков и студентов не божествен-ным истинам, а теории эволю-ции, тем самым утверждая, что нашей пра...пра...пра…бабуш-кой была... обезьяна;

кризис в науке: ученые ра-дуются своим достижениям, раскрывшим, наконец, тайну строения атома. В то же время почти все человечество дро-жит от ужаса возможности начала третьей мировой войны с применением ядерного ору-жия или взрыва хотя бы одно-го из многочисленных атом-ных реакторов;

кризис в культуре и ис-кусстве: достаточно пойти не-сколько раз в театр или просто включить телевизор или ком-пьютер, чтобы увидеть, на-сколько дьявол опошлил все возвышенное и святое. Бес-стыдство на экране и на сце-не становится уже, пожалуй, нормой жизни современного человека. Или посмотрим, что продается на полках книжных магазинов или магазинов с ви-деопродукцией: «боевики», «ужастики», сумасбродная фантастика, оккультные сата-нинские фильмы вроде «Гар-ри Поттера», разврат и многое другое в этом роде. Немудре-но, что после прочитывания и

ПРИГОТОВЬСЯ ВСТРЕТИТЬСЯС БОГОМ ТВОИМ!

«Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях» (Мт. 24:33).

«Да не смущается сердце ваше; ве-руйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду при-готовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан. 14:1-4).

Пастор

Валерий Бруцкий— Стемпковский

г. Сакраменто

7

просмотра всего этого, только в США каждый день убивает-ся, по меньшей мере, 4275 без-защитных детей руками самих же горе-матерей посредством аборта, а 50% всех браков за-канчиваются разводами. Се-годня сатанизм — самое быс-тро растущее движение среди американских подростков… А если говорить о России, то она вообще вышла на «призо-вое» 2-е место в мире(!) по ко-личеству абортов после Румы-нии. Эта страшная статистика отчетливо свидетельствует о безжалостном самогеноциде славянских и других народов, подобные масштабы которо-го не снились даже Гитлеру и Сталину;

кризис в политике и эконо-мике во всем мире: в последнее время стремительно нарастает тенденция разрешения поли-тических конфликтов с приме-нением силы и оружия. Только за последний 20-ый век в мире произошло столько войн и во-енных конфликтов, сколько не было за все предыдущее тыся-челетие. По статистике Крас-ного Креста в этих войнах и во-енных конфликтах было убито более 100 000 000(!) человек.

Говоря о кризисе в мировой экономике, интересно было бы отметить тот факт, что даже в наш 21-ый век тысячи и тысячи людей ежегодно умирают от голода, в то время как богатые фермеры на Западе ежегодно закапывают или сжигают со-тни тонн продуктов питания с благословения правительств этих стран с целью поддержа-ния рыночных цен на выпуска-емую сельхозпродукцию;

кризис в религии: с одной стороны, в наше время появи-лось столько различных «мод-ных», но по сути своей ложных религиозных учений и толков, что порой довольно трудно ра-зобраться в них даже сведуще-му в Писании, не говоря уже о простом человеке, никогда не читавшем Библию. С другой стороны, даже признанные и почитаемые многими людь-ми церкви нередко доходят до того, что приходится лишь долго недоумевать и пора-жаться. Так, например, в еще в 1981 году специальная комис-сия в Ватикане, состоящая из 74-х кардиналов и епископов со всех концов мира, одобрила новый закон римско-католи-ческих церквей, согласно ко-торому разрешается аннули-ровать церковные браки. Толь-ко за 10 лет существования этого закона было дано более 50000 разрешений на развод! Но ведь эти священнослужи-тели, надеюсь, читающие Биб-лию, должны были бы твердо знать: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мт. 19:6). А другие, называющие себя христианами, в Америке избирают в архиепископы… мужеложника… Какая мер-зость, какой ужас!

Подобную статистику и факты можно было бы при-водить еще довольно долго. Но хотелось бы, прежде все-го, заглянуть в Библию и пос-мотреть, что же она говорит обо всём этом? А там пишется очень ясно и открыто: «Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при две-рях» (Мт. 24:33). Что близко,

и о каких дверях говорит здесь Христос? Близко, при дверях Его Второе пришествие на нашу землю! Библия весьма недвусмысленно свидетель-ствует о том, что мир такой, каким мы его знаем, должен придти к своему концу, и воз-вещает, что поворотным пунк-том этого конца будет Второе пришествие Иисуса Христа.

Незадолго до Своей смер-ти на кресте Голгофы Иисус Христос оставляет Своим уче-никам очередное замечатель-ное обетование: «Да не сму-щается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приго-товлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете» (Иоан. 14:1-4).

Второе пришествие Иису-са Христа — это, воистину, са-мая захватывающая, самая ра-достная истина в этом мире! В ней твердое обещание будуще-го для каждого верного после-дователя Христова в то время, когда вокруг нас царят безна-дежность и мрак. Когда мно-гие люди и сегодня вопиют: «Что же станет с нами, куда нас уносит?» — то только Биб-лия может дать нам верный и прямой ответ на этот вопрос. Она говорит, что завершени-ем всего будет пришествие Иисуса Христа и награда для ожидающей Его возлюблен-ной Церкви — с одной сторо-ны, а также ярость и гнев Бо-

жий для всех нечестивцев — с другой стороны.

В наше время много раз-ных теорий и толкований Вто-рого пришествия Христа на-водняет мир, а это как раз то, что желает лукавый: оставлять человека в полном неведении в то время, когда Слово Божье освещает этот вопрос с пре-дельной ясностью. Многие ис-следователи Библии доказали, что учение о Втором пришес-твии Христа повторяется че-рез каждые тридцать стихов. В Библии имеется всего 318 указаний на эту тему. Одним из мест Библии по этой тема-тике являются вышеупомяну-тые стихи из 14-ой главы Еван-гелия от Иоанна. Итак, заме-тим, это слова Самого Христа: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возь-му вас к Себе, чтоб и вы были, где Я». Мы помним, что это обетование Он оставил Своим ученикам во время Тайной ве-чери, и выразился Он такими словами не случайно. Христос хотел, чтобы Его слова были как можно лучше поняты уче-никами. Дело в том, что Хрис-тос, говоря такими словами, сравнил Свое Второе пришес-твие с иудейским обычаем при бракосочетании.

Продолжение статьичитайте в следующем

номере!

8 1 (4) - 2008

Каждый человек в поис-ках выбора пути, как молодой, так и пожи-

лой. А ты когда-нибудь заду-мывался над тем, куда ведет твоя дорога? Каждый из нас должен знать, что на земле существует только два пути. Один из них ведет в царство света, мира, любви и блажен-ного покоя, а другой путь ведет в царство вечной скорби, мрака и неописуемых страданий. Ка-ким путем идешь ты? Для чего дороги, пути предназначены? Чтобы иметь связь между насе-ленными пунктами и достигать необжитых мест. Как напри-мер, БАМ (Байкало— Амур-ская Магистраль). Многие из нас слышали, читали и виде-ли, сколько средств, сил и здо-ровья было потрачено, чтобы проложить эту гигантскую до-рогу для достижения богатс-тва и славы, так и не достигнув их. И по сей день эта дорога за-брошена и никому не нужна. А сколько сил и времени тратим мы, выбирая дорогу в жизнь?

Особенно родители, пережи-вая о своих детях, готовы от-дать все, чтобы они получили образование, хорошую работу и все лучшее в этой жизни. Это не плохо, но мы должны думать о вечном богатстве. Дать ре-бенку самое главное — любовь к Богу, к Его слову и научить молиться, прославляя Господа. Это есть, истинное счастье.

Одни выбирают путь обога-щения, другие— развлечения, третьи — достижения власти. Проблема этих путей в том, что все они заканчиваются разоча-рованием и смертью, идущих по ним. История помнит и зна-ет дорогу, которая вела в Рим, она называлась «Капуевая до-рога», продолжительностью 80 миль. По обе стороны дороги были кресты, на которых рас-пинали избитых, измученных рабов, воинов Спартака, кото-рые упорно боролись за свою свободу, но, увы, потерпели поражение. Было около 6 тыс. воинов, которых жестоко каз-нили. Они стекали кровью за

свою свободу, так и не получив ее. Путь без Бога — это обман, воровство, пьянство, раздоры, наркомания, телемания, ок-культизм, спиритизм, азартные игры, проституция, убийство… Этот список можно допол-нить. Как никогда в наш 21 век беззаконие набирает скорость, идет разложение в обществе. И не взирая на это, многие ду-мают, что стоят на правиль-ном пути. Как и говорил Со-ломон, «...но, конец их путь к смерти». Хорошим примером для нас является то, что 90 лет тому назад, бывший Советский

Союз взял курс построить но-вое общество с новым мышле-нием, но только без Бога. На первый взгляд были заложены хорошие идеи, но они лома-ли самое главное в человеке — его духовность. И это привело огромную империю в тупик, к кризису и краху. Мы теперь живем в особое время в Аме-рике, в свободной стране, но сколько наших славян избрали иной путь, путь греха, ведущий в погибель. В своей проповеди Чарльз Смит говорит: «Аме-рика катится морально вниз, отступая от библейских при-нципов. И это печально, поэ-тому мы должны молиться за страну, в которой мы живем, особенно за славянский на-род, чтобы еще многие обрати-лись от греховных путей к ис-тинному Богу! Единственный путь к счастью, в небеса — это тот путь, который Бог открыл в слове Своем. И мы читаем о дороге, которая вела на Голго-фу: «...и повели Его, чтобы рас-пять Его ... И привели Его на

КУДА ВЕДЕТ ТПастор

Борис

КАРАМАЛAК

Очень важно не ошибиться в выборе пути, от этого будет

зависеть, где ты проведёшь

вечность – с Богом в раю или с дьяволом

в аду.

9

место Голгофу» (Марка 15:20-22). Римские воины вели Хрис-та на казнь, Он шел оплеванный, избитый, израненный, истекал кровью, неся крест «наш», на ко-тором и распяли Его. За мои и твои грехи и за грехи всего чело-вечества Он не только умер, но и воскрес. И потому Иисус Хрис-тос сказал: «Я — путь, истина и жизнь». И кто верою станет на этот путь — тот обретет бла-женство и жизнь вечную.

«Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, бо-гам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле кото-рых живете; а я и дом мой бу-дем служить Господу» (Иис.Нав.24:15). С этими словами обратился Иисус Навин к на-роду израильскому. И сегод-ня этот вопрос не менее важен для каждой души. Он неза-висит от того какие мы, бога-тые или бедные, здоровые или больные, известные миру или

нет... Многие могут стать на этот путь, а он ведет в небеса, крест стал мостом между не-бом и землею. Попасть на этот путь можно только при жиз-ни и только уверовав в Госпо-да Иисуса Христа. Он умер за грехи и беззакония наши, раз-рушил узы смерти, воскресший из мертвых пребывает на небе-сах, будучи нашим ходатаем и защитником.

Похоронят нас или нет, не важно. Дорога на небе-са начинается по эту сторо-ну смерти, и попасть на нее нетрудно. Священное Писа-ние говорит: «Ибо всякий, кто призовет имя Господ-не спасется» (Римл. 10:13). Спасенный исполняет волю своего Спасителя, старается жить, как учит его Учитель. Поэтому проверим каждый себя! Иду ли я по дороге жиз-ни? Там где я есть, являю ли Христа? Очень важно не оши-биться в выборе пути.

Может быть, и сегодня многие, читающие эти стро-ки, не знают путь спасения. Бог повелевает всем людям повсюду стать на путь пока-яния, признать себя грешни-ком перед святым Богом и служить Ему, и твое сердце наполнится миром и радос-тью. А если кто сомневается в том, на правильном ли он пути или нет, также придите к Ии-сусу. А кто еще перед выбо-ром — спешите избрать Ии-суса Христа и служить Ему. Друг мой, еще раз обращаю твое внимание, очень важно

не ошибиться в выборе пути, от этого будет зависеть, где ты проведешь вечность — с Богом в раю или с дьяволом в аду. Библия сегодня не запу-гивает никого, нет. Я желаю тебе счастья, а счастье толь-ко в Боге. Это дьявол через ложных друзей говорит тебе: один раз живем и надо жить в свое удовольствие. Но давай послушаем, что говорит Ек-клесиаст: «Веселись, юноша, в юности твоей и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по ведению очей твоих, только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Еккл. 11:9). Помни об этом! Ныне решай — стать на путь, ведущий в жизнь вечную или продолжать идти путем смерти? Выбор за тобой, бла-гословений тебе, друг мой, в выборе пути. Помни! ИИСУС ХРИСТОС — единственный путь, ведущий в жизнь вечную. Он путь, истина и жизнь.

ТВОЯ ДОРОГА?

Единственный путь к счастью, в небеса – это

тот путь, который Бог

открыл в Слове Своем.

10 1 (4) — 2008

Человек всегда подни-мал глаза к небу и ви-дел солнце, луну и

звезды. Иногда он мог заме-чать странную звезду с вытя-нутым хвостом — комету или «падающую звезду» — мете-орит, дословно — «камень с неба», или был свидетелем метеоритного «дождя». В наше время, глядя на ночное небо, можно увидеть медлен-но движущуюся по небосво-ду «звезду» искусственного спутника Земли, который от-ражает лучи уже ушедшего за горизонт Солнца. Смот-реть на небо всегда интерес-но. В большом и хорошо ос-вещенном городе рассматри-вать ночное небо мешает свет рекламы и уличных фонарей. Где-нибудь в глубинке, где весь поселок освещается ка-ким-нибудь десятком улич-ных фонарей, небо предстает нашему взору во всей своей красоте. Южное небо отли-чается от северного. Мы го-ворим не про отличия в рас-положении звезд, видимых в южном и северном полушари-ях, а про вид неба в северных или южных широтах одного и того же полушария. Находясь ближе к северу, вы може-те увидеть северное сияние. Автору этих строк посчаст-ливилось видеть яркое лило-во-розовое северное сияние, даже находясь в Беларусии, в ста семидесяти километрах

севернее г. Минска. Это было в 2001 году. Конечно, увидеть свет Северного сияния, нахо-дясь в таких широтах, можно очень редко. Старожилы го-ворили, что в последний раз они видели его перед Второй мировой войной, в 1939-м году. Южное небо кажет-ся нам более темным, север-ное — более ярким. Оно по-лыхает миллионами звезд, а Млечный Путь из-за несчет-ного их количества оставля-ет впечатление мазка сереб-рянной краски, оставленно-го Великим Художником на бездонном полотне «тверди небесной». Днем можно уви-деть затмение солнца, но-чью — луны, когда тень от Земли закрывает светящийся лунный диск. Одним словом, небо — удивительное Божье творение. А облака? Какой причудливой формы и цве-та могут быть эти скопления простых мельчайших колло-идных капелек воды? Вспом-ним еще восходы и закаты солнца, светящийся небос-вод во время грозы, небо пос-ле дождя, радугу... Псалмо-певец восклицает: «Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!.. Когда взираю я на не-беса Твои — дело Твоих пер-стов, на луну и звезды, кото-рые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его,

и сын человеческий, что Ты посещаешь его?»

Почему ученики Христа после Его вознесения возвра-тились в Иерусалим с «вели-кою радостью»? Потому, что Господь вознесся на небо, а ангелы в белых одеждах заве-рили их, что Он придет обрат-но таким же образом, то есть с неба. С небом люди всегда связывали большие надежды, стремились проникнуть глуб-же в его тайны, рассмотреть больше. В космос запущены космические станции с мощ-ными телескопами, отправ-лены зонды, а сигналы с кос-моса анализируются высоко-чувствительными радиоте-лескопами, расположенными на разных материках плане-ты. Люди «слушают» космос (читай: небо) в надежде пой-мать сигнал от других разум-ных существ. Говорить о раз-мерах небес, которые сегод-ня видит человек с помощью современных приборов, в та-кой короткой статье мы не будем. Эти размеры непости-жимы нашему воображению. Наш разум оказывается бес-сильным представить их себе: у нас нет опыта перемещения на такие расстояния. Но раз-мышлять о небе необходимо для блага души.

В книге Бытие 1:14 небо названо «твердью небесной». Отсюда берет начало и «твер-дый купол» со звездами,

солнцем и луной, каким себе представляли небо люди в древности. Позже представ-ления о строении неба ме-нялись. Птолемей представ-лял себе Вселенную с Землей в ее центре и вращающими-ся вокруг нее Солнцем, Лу-ной и звездами. Затем поль-ский астроном Николай Ко-перник в своей работе «О вращениях небесных сфер» (De revolutionibus orbium coelestium) предложил совре-менную модель планетарной системы с Солнцем в центре и планетами, вращающимися вокруг него. Не сразу были приняты предложенные уче-ным понятия. В 1616 году ра-бота Коперника была запре-щена официальной церковью, а один из его последовате-лей, Джордано Бруно, ита-льянский философ, астроном и математик, был сожжен в Риме инквизицией. Долгое время считалось, что астро-номия противоречит Библии. Но сделать такое заключение может только тот, кто не зна-ет Библии. Хотя в Библии и говорится о происхождении Вселенной, но она не являет-ся учебным пособием по аст-рономии. Библия говорит нам о Боге и о невидимом духов-ном мире. Вместе с тем, она содержит удивительно точ-ные научные данные о Все-ленной. Пророк Исаия гово-рит: «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саран-ча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» (Ис. 40:22). Как уди-вительно точно сказано о том, что Земля имеет форму шара. Это было сказано за-долго до создания космичес-ких кораблей и фотоаппара-тов! А шатер, раскинутый над кругом земли, — это небо.

ГДЕ БЕРЕТ СВОЕ НАЧАЛОДОРОГАв НЕБО?

Пастор

Владимир П.

КУНЕЦ

11

Его красота сравнивается с тонкой тканью! Действитель-но, еще никому небо не каза-лось «тяжелым». Оно всегда влекло к себе глаз человека и пленяло его своей красо-той. Кстати, таким красивым небо видится только с повер-хности земли из-за рассеяния света атмосферой. В космо-се мы видим небо полностью черным со множеством светя-щихся точек — звезд.

В Писании небо названо местом пребывания Бога и престолом Божиим. «Так го-ворит Господь: небо — пре-стол Мой, а земля — подно-жие ног Моих» (Ис. 66:1). В небо возносятся молитвы свя-тых. Оно имеет особое строе-ние. Апостол Павел говорит о «третьем небе» (2 Кор 12:2), о месте «превыше всех небес» (Еф 4:10), о Первосвященнике Иисусе Христе, «прошедшем небеса» (Евр 4:14) и «превоз-несенном выше небес» (Евр 7:26). Небо — это также мес-то обитания ангелов и всех спасенных. В Новом Завете оно имеет эсхатологический смысл. Если в Ветхом Завете пророк Исаия говорит о со-творении «нового неба», как о каком-то физическом объ-екте: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я со-творю, всегда будут пред ли-цем Моим, говорит Господь,

так будет и семя ваше и имя ваше» (Ис. 66:22), то в Но-вом Завете в книге Откро-вение (главы 21 и 22) «новое небо» связывается со вторым пришествием Христа и име-ет определенный духовный смысл. Небо — это место, куда вознесся Христос, и бу-дущее жилище для спасенных душ: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижи-на, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор 5:1). Это также мес-то, куда стремится каждый христианин, и место надеж-

ного хранения духовных со-кровищ: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но со-бирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не

истребляет и где воры не под-копывают и не крадут...» (Мт. 6:19-20).

Господь Иисус Христос знал, как устроено небо. Ког-да Он говорил о Своем втором приходе, то приводил пример спящих «на постели», «мелю-щих в жерновах» и «работа-ющих в поле». Этот пример говорит нам о часовых поясах Земли, то есть о том, что Зем-ля вращается вокруг своей оси и солнце освещает толь-ко одну ее сторону. Поэтому, когда придет Христос, где-то на Земле будет день (работа-ющие в поле), а где-то ночь (двое на постели), хотя Земля и окружена небом со всех сто-рон. Книга Иова 26:7 говорит, что Бог «распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем». Другими слова-ми, Земля парит в бесконеч-ном небесном пространстве. Как видим, Писание сообща-ет точные данные о строении «тверди небесной». Однако, людям понадобилось более тридцати пяти веков (!), чтобы осознать смысл сказанного. Все же, в Библиии очень мало говорится о небе, которое мы видим, и о небе «над кругом земли», где находится Бог Отец и Господь Иисус Хрис-тос. Это не удивительно, по-тому что цель Писаний — не

астрономия, а Божий плана спасения души.

Хотелось бы поделиться утешительной истиной, ко-торую открыл Своим учени-кам Господь. Перед Своими страданиями Господь сказал им: «Да не смущается серд-це ваше... В доме Отца Моего обителей много... Я иду при-готовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам мес-то, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были где Я» (Иоанна 14 глава). Это слова утешения и надежды. Мы не знаем, как устроено небо, но знаем, что небесных обите-лей много. С другой стороны, логика подсказывает нам, что небесные обители созданы не без цели, а для обитания. Этими обитателями по сло-вам Господа являются дети Божии. Это не какие-то за-служенные люди, а простые грешники, прощенные Хрис-том. Глядя на красоту неба, начинаешь понимать и дру-гое: небеса прекрасные. Но Библия говорит, что попадут в них не все. Будут и те, ко-торые не смогут войти туда. Библия учит, что Сын Божий Господь Иисус Христос при-дет вторично на землю и возь-мет Своих от Земли.

По первоначальному за-мыслу этот номер журнала посвящен теме о небе, что-бы читающий задумался, как найти дорогу туда. Парадокс заключается в том, что небо окружает Землю со всех сто-рон (круг земли), и в каком направлении ты не указал бы своей рукой, обязательно по-кажешь направление в небо. Но не все люди находят до-рогу в небо. Не многие ясно представляют себе, где берет свое начало «дорога в небо». Священное Писание говорит, что такой дорогой является Спаситель Иисус Христос. «Я есмь путь», — говорит Хрис-тос. И, все-таки, вопрос. Где же начало этой дороги? От-вет очень прост и доступен: на Голгофе. И каждый, при-ходящий к Нему с раскаяни-ем, получает право быть вод-воренным в обителях неба. Аминь.

Его красота сравнивается с так будет и семя ваше и имя истребляет и где воры не под-

ас

утксицогптк(уззллннЭвБ

Мы не знаем, как устроено небо, но знаем что небесных

обителей много.

12 1 (4) - 2008

1 Многие верующие не знают, что план Божьего спасения включает не толь-ко оправдание че-

рез веру в Иисуса Христа, но и практическое освобождение их от власти и силы греха пос-редством действия Духа Свято-го. Таковые христиане продол-жают жить плотской жизнью с постоянными поражениями, ропща на пути Господни и не живя полноценной победной духовной жизнью. Такие хрис-тиане даже отрицают процесс освящения. Тогда как учит Слово Божие: «Кого Он пре-дузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сы-наСвоего, дабы Он был перво-родным между многими брати-ями» (Рим.8:29). Бог не отсту-пает от Своего плана.

2 Имеет место очень распространенное учение о том, что если человек уверо-вал, то в нем уже нет

присутствия греха, а он остал-ся только в его памяти, и путем упражнений надо освободить сознание от присутствия гре-ха. Таким образом отрицается духовная война и рост в жизни христианина. Подобное учение

мы находим в книгах Нила Ан-дерсона «Победа над тьмой» и «Разрывающий оковы», в Уэллса в книге «Заблудивши-еся в пустыне» и др. Тогда как в Священном Писании мы чи-таем: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет внас. (1Иоан.1:8); а также Гал. 5 гла-ва, Рим. 6-8 главы, говорящие о духовной борьбе.

3 Методисты, пре-подавая теологию святости, утверж-дают, что каждый верующий после

возрождения должен пере-жить второй факт — креще-ние Духом Святым или по-лучение полноты благодати, и только после этого он ос-вобождается от греха в себе. Это утверждение противоре-чит Библии.

4 Некоторые учат, что нельзя допускать че-ловека до крещения, и что не может ве-рующий освящать-

ся, пока не выяснятся его на-следственные грехи, и он не отречется от прошлой оккуль-тной зависимости. Одни из та-ких лжеучителей считают, что

подобные исповедания или отречения необходимо совер-шать перед Богом, другие сове-туют напрямую обращаться к сатане, узнавать от него имена главных бесов и изгонять их (Г. Рьотінг, Мужність для душео-пікунства). Ничего подобного не дано в Писании для Церкви. Ни в одном из посланий апос-толов, да и во всем Новом За-вете, нет никакой методики или вообще чего-либо подобного о передаче проклятия или грехов предков на последующие поко-ления. Это учения бесовские (1 Тим. 4:1). Истинное обращение к Богу и возрождение вводит в новое положение во Христе (2 Кор. 5:17; Кол. 1:13).

5 В 60-х годах воз-никло учение Валь-тера Коха, диако-на методистской церкви города Тал-

линна о том, что каждый уве-ровавший должен пережить особое освящение. Для этого надо ехать в Таллин, где был создан специальный совет по принятию исповедания, и каждый должен исповедо-ваться в посте и молитве до тех пор, пока какая-либо лич-ность из потустороннего мира засвидетельствует о принятии

исповедания. Потом человека причисляют к определенному колену Израиля. Например, в Таллин с Камчатки был пос-лан представитель и вез испо-ведание грехов целой группы людей. Прибыв же в этот го-род, он молился до тех пор, пока получил видение в под-тверждение принятия его мо-литвы. Это не новое учение, оно известно с дореволюци-онных времен и существовало под руководством Смирнова под названием «Единение во Христе». Потом все посте-пенно затихло и ничем о себе не напоминало. Но с 60-х го-дов снова активизировалось и до сих пор есть группы, под-держивающие это учение.

6 В Совете Церквей с некоторыми изме-нениями это движе-ние также приняло широкие размеры

и охватило все церкви. Было выделено несколько групп братьев, имеющих право при-нимать исповедание в помес-тных церквах. Причем, пер-выми должны были исповедо-ваться руководители церквей, а затем каждому члену церк-ви предстояло пройти глубо-кое освящение. Для этой цели была издана брошюра «Об освящении», где объяснена методика и практика испове-дания. Иногда это внедрялось насильно, в обязательном по-рядке. В церкви публично объ-являлось, кто уже освящен, а кто нет. Освященным разре-шалось участвовать в хлебо-преломлении. И. В. Каргель в своей брошюре «Христос — освящение наше» писал, что освящение — это процесс всей жизни. Оно должно про-исходить добровольно, пе-реживаться каждым лично. Если же оно проводится под

ЛОЖНЫЕ ПУТИВ ОСВЯЩЕНИИБожья цель заключается не только в том, чтобы спасти человека от вечной погибели, но практически освободить его от власти и силы греха, уподобить ГосподуИисусу Христу по характеру и по-ведению. И этот труд совершает Дух Святой, живущий в возрож-денном человеке.Если враг Божий не смог помешать обращению грешника к Богу, он начинает различными путями искажать истину, внедрять лож-ные понятия об освящении, лишь бы сбить человека с Божьего пути и помешать осуществлению Божьих намерений в отношении спасенного. Обратим внимание на ложные пути в освящении.

Пастор

Алексей Гаврилович БРИНЗА

13

натиском или за компанию, то порождает лицемерие и фарисейство. Данное учение, как не основанное на Слове Божьем, произвело и произ-водит разделения.

7 Движение святости, возникшее в середи-не ХІХ века и длив-шееся даже в ХХ в., утверждало, что

можно получить мгновенную святость, если путем молитвы и постов пережить второй факт крещения Духом Святым или полноту благодати. Предста-вителями это учения являются Торрей, Ч. Инвуд, Ч. Финней, братья Веслей. Некоторые из них отрицали оправдание ве-рой, другие предлагали семь шагов к получению святости. Такое отклонение от Писания, в некоторой степени, послужи-ло почвой для дальнейшего на-саждения пятидесятничества. Об этом утверждают и сами пя-тидесятники в своей истории.

8 В истории христи-анства известно уче-ние о том, что надо сосредоточить вни-мание на борьбе с

каким-то одним грехом до его полного искорене-ния, а потом проде-лать подобное со

следующим и т.д. Но грехов так много, а жизнь коротка, и при этом человеку кажет-ся, что грех, который он уже полностью искоренил, вдруг снова разросся, пока бедняга сосредотачивался и искоре-нял другой. На одном съезде обсуждался вопрос об осво-бождении от греха, в резуль-тате возникло два мнения: 1) грех надо удерживать в себе и не давать ему проявляться; 2) грех надо искоренять. Дис-куссии ни к чему не привели. Один старый пастор привел в пример листья дерева. Осе-нью можно залезть на дере-во и сорвать с него все ста-рые листья, а можно оставить эти листья до начала ново-го сокодвижения, и они сами опадут.

9 Очень широкое рас-пространение через различную литера-туру, особенно сре-ди молодежи, по-

лучило учение о сораспятии, когда применяются различные

усилия, пост, молитва, чтобы распять себя, и все это из-за неправильного понимания Писания, особенно Гал. 2:19: «Я сораспялся Христу». Не-которые понимают это мес-то так, что переживание про-изошло в опыте ап. Павла, когда он распинал и распинал себя, пока не увидел, что уже сораспят. Но смысл этого текста в следующем: ап. Па-вел сначала познал, что когда был распят Христос, то в Нем пригвожден ко древу был и его (Павла) грех, а далее ура-зумел, что и он (Павел) рас-пят со Христом. Суть собы-тия заключается не в опыте Павла, а в его вере во Христа. Такое учение о сораспятии равносильно тому, если бы утопающему человеку посо-ветовать спасти самого себя, держась за собственные во-лосы. М. В. Каргель описы-вает в брошюре «Христос — освящение наше» широко распространенное стремле-ние переделать ветхую при-роду (Рим. 8:5-8; 7:24; 6:6). Но

каким-либо образом изме-нить ее или улучшить просто не возможно. Это равносиль-но выжиманию масла из кам-ня или мытью добела ефиоп-лянина, ожиданию добро-го плода от худого дерева. Ап. Павел познал, что во Хрис-те Иисусе он освобожден от власти греха, и новый человек преображается в образ Госпо-да (Рим. 8:2-3; 6:5-11).

10 Еще одно заблуж-дение за-ключает-ся в том,

что верующий побуждает свое сердце к исполнению того или другого по воле Божьей всевозможными побудитель-ными доводами, даже если они почерпнуты из Писания и хороши сами по себе. Сущес-твует очень много побужда-ющих доводов, связывающих нас, принуждающих и уст-ремляющих к святой жизни. Но мы никогда не должны за-бывать, что если такие побу-дительные доводы становятся средством приведения нас к

немедленному и действи-тельному исполнению

воли Божией, они на-правляют нас на нас самих и нашу собс-твенную силу, и мы неминуемо потер-пим неудачу. Эти по-будительные доводы и святые поощрения

в Писании не имеют своей целью тотчас по-

будить нас к исполне-нию, но направить бли-

же ко Христу, источнику жизни.

Подобно тому, когда на дереве нет плодов, то повешенные искусствен-ные никогда не заменят на-стоящих. Напротив, надо дать корням необходимую подкормку и уход, и дере-во произрастит истинный плод. Чтобы жить духовной полноценной жизнью, надо быть в постоянной живой связи со Христом (Иоан. 15:5-8).

14 1 (4) - 2008

КУДА ИДЕШЬ?Если вы держите в руках

этот номер журнала, значит, вы настроены

на улучшение вашего духов-ного уровня. Тема сегодняш-ней нашей встречи на этих страницах — «Куда идёшь», и посвящена она больше молодёжи.

…Это была ночь, когда Бог пришёл к пророку. Он спросил у него: «Что за люди у тебя?» Господи, разве Ты не знаешь, кто ночует в доме у Валаама? Знал Бог. Но Он спросил: «Какие это люди у тебя?» Знал и Валаам, поче-му принесли подарки дорогие князья моавитские.

Немножко хочу вспом-нить из истории вместе с вами. Двадцать вторая глава книги Чисел. Народ израиль-ский подошёл к обетованной земле. Сорок лет кочующий народ, сорок лет в пустыне, о нём в то время слагалось не-мало легенд. Израильтяне вы-шли из Египта и прошли Чёр-мное море. Син, Сур, страш-ные пустыни, прошли без ма-газинов, базаров и больниц; они шли по пустыне сорок лет. Облачный столп днем и огненный ночью свидетельс-твовали, что общество, мно-гомиллионное общество на-ходится под защитой неба. Об этом знали народы, в то время народы об этом много говорили. Вот почему, когда израильтяне подошли к обе-тованной земле, моавитские князья вместе с царём соб-рались и рассуждали о том, что делать. Они понимали, что не возможно победить этот народ огнём и мечом. Не

прогнать их в пустыню ме-чом. И на совете было приня-то решение, что нужно ограду Божью убрать. Вот если Бог отойдёт от стана, тогда смо-жем. И кто-то предложил: «Валаам сможет. Пригласи-те его, чтобы он убрал огра-ду Божью». И вот с этим же-ланием пришли в дом люди, богатые, знатные, и принесли подарки.

Бог спросил ночью: «Ва-лаам , какие это у тебя люди?» «Да, Господи, непло-хие, тут они пришли с про-сьбой, если ты позволишь. Я проклятие скажу, а ты убе-ри ограду, они даже задаток неплохой дают». Бог в Сво-ем вопросе подчёркивает: ка-кие это у тебя люди? Почему разрешил? Почему оставил на ночлег? Почему твёрдо не сказал нет? Если другие на-родности знали, если об этом знали моавитяне, я не думаю, что от пророка было сокры-то, что под оградой Божией находится этот народ. Что произошло дальше, вы знае-те хорошо. Утром князья соб-рались назад в дорогу. Ухо-дя, они знали, что твёрдости в словах пророка не было. Он сказал: «Бог не хочет». Пом-ните, он сказал просто: Бог не хочет. Вот почему прошло немного времени, и в доме, где жил пророк, опять раз-дался стук. Пришли более знатные, и подарки были бо-лее богатыми. Он опять раз-решил им войти в дом. А они, войдя в его дом, разложили подарки, золото, одежду. Я представляю, как ему трудно было находиться среди этих

Пастор

Михаил

САВИН

«Есть пути, которые кажутсячеловеку прямыми...»

Кн. Притчей 16 глава

15

знаменитых людей, да и раз-ложенные богатства и одеж-ды дорогие говорили: не смо-жешь твердо сказать «нет». Не сможешь! Хотя он и ска-зал, пробовал сказать: «Я не могу». А разложенное богатс-тво и моавитская слава, кото-рая пришла, говорили: «Смо-жешь, ради нас сможешь! По-тому что твёрдо не говоришь «нет». Есть такая плоскость в духовной жизни: если сразу не скажешь «нет», скользишь и потом еще труднее сказать «нет». Труднее сказать. Будь осторожен! Заигрывание с грехом никогда не остает-ся бесследным. Ты тоже это знаешь! Ты знаешь, что заиг-рывание с грехом не остается без следа. И потом пытаешь-ся себя оправдывать: «Ну, я же попробовал только». Бли-зость Божью теряешь. Заиг-рывание с грехом лишает тебя близости с Богом.

Они разложили, они рас-ставили. Вы знаете, вот здесь и началось падение. Если бы можно увидеть, как серд-це Валаама потянулось, чтоб взять. Он потянулся, что-бы взять то, что нельзя было брать. Он сказал им: «Ну, ос-тавайтесь вы на ночь». Зачем? Зачем он оставил их на ночь? Кто скажет? «Я ещё раз уз-наю, что скажет Бог». Зачем ты оставляешь? Тебе уже Бог говорил! Тебя уже Бог оста-навливал! Ты же знаешь волю Божью! Зачем опять? «Хочу узнать, может, Бог поменял Свои мысли». Я не знаю, бра-тья дорогие, служители, к вам я тоже хочу обратиться: иногда неделями пытаешься узнать волю Божью, но вот какой-то таинственный про-рок захотел, и опять Бог при-шел. Как-то быстро получа-лось это у него. Бог пришёл. Бог опять спросил. Бог видел. От Него ничего не сокрыто. Он знает движение наших мыслей, Он знает все. Он все знает — как ты живешь в но-вой стране. Он знает, приори-теты в твоей жизни. Он зна-ет, что ценного в твоей жизни уже было. Ты хочешь знать Его волю? Валаам, ты точно хочешь знать Его волю? Бог

видел, что сердце его уже в дороге. Бог наделил нас сво-бодным правом выбора. Он никогда силой не лезет нам в карман. Он никогда силой не претендует на нашу волю. И от того, что мы выбираем в жизни, от наших решений, от наших выборов зависит не только земная наша жизнь. Можешь идти. Можешь идти.

Вы знаете, когда рыбак стоит на берегу, леска свя-зывает два мира. Рыбка не видит рыбака на берегу. Она даже не видит стальной крю-чок; знаете, почему не видит? Потому что наживкой закрыт стальной крючок. Рыбка не видит рыбака и не видит рас-калённую сковородку. Нажи-вок много, очень много, я все не смогу вам сказать, не толь-ко показать. Одна из нажи-вок, которая сегодня попа-дается не только молодёжи в Америке, — деньги. Немало людей клюёт, немало сегодня пойманных. Почему в воскре-сенье мало членов в церкви? Почему молодёжь, прини-мая крещение, Библию почти не знает? Потому что много наживок. И клюёт хорошо. Здесь много рыбаков, я знаю. Есть рыба, которая берёт очень осторожно. Ей нужно очень внимательно смотреть на поплавок. Он может толь-ко чуть-чуть пошевелиться, и наживка уже ушла. Рыбак должен быть очень осторо-жен. Он внимательно наблю-дает. Есть такой сорт рыбы, который берет очень акку-ратно наживку. На молодёж-ных встречах пишут: «А что, разве нельзя поцеловаться?» Можно. Ты только попро-буй. Как оно приятно и вож-деленно до брака. Ты только попробуй, к чему это приво-дит? Ты прекрасно знаешь, к чему это приводит. Ты знаешь волю Божью! К чему это при-водит? Можно ли взять огонь за пазуху, чтобы не прогоре-ло платье? Есть рыба, кото-рая берет поплавок, нажив-ку, как бы танцуя. Такие сло-ва есть у рыбаков: «поплавок заплясал». И нужно выжи-дать момента, чтобы под-сечь рыбу. Игра с грехом без

последствия не остаётся, мы потом ищем себе оправдания. Ну, что я не могу, как дру-гие, расслабиться? Можешь. Бог наделил тебя свободным правом решать. Можешь рас-слабиться, как другие. Толь-ко потом… Вы знаете, рыбак, поймав рыбку, не бросает ее сразу на сковородку, а в ве-дерко. Откуда депрессия, от-куда разочарование, откуда пустота, откуда теснота? Это состояние пойманных, в ве-дерке находишься ты. Ты на-ходишься в ведерке. Тебе се-годня нужна свобода. Слы-шишь, тебе сегодня нужна свобода. Бывает, рыба хвата-ет сразу и тащит на дно. Иног-да тащишь эту рыбу, думаешь: такая большая должна быть, а она совсем не такая. Вала-ам захватил и потащил. Он поймался. Когда у него в ком-нате богатые князья опять разложили одежду, золото, ценности, он уже находился, в ведерке. Он не мог. Он уже был пойман. О чём он думал, когда собирался в дорогу, я не знаю. Но то, что произош-

ло в пути, вызвало большое удивление у сопровождавших его князей моавитских.

Эту историю церковь хо-рошо знает. Я не знаю, каким длинным был путь. Он про-должался не один день. Это был долгий путь. Когда он ехал, в дороге вдруг ослица свернула на поля. Поле — это то место, где можно ещё раз-вернуться. Слышишь?! Есть место, где ты можешь оста-новиться и развернуться. Не всегда это получается, но есть место, когда Бог останав-ливает тебя, и еще есть воз-можность развернуться. Там

написано, что ослица в поле пошла, и Валаам пришёл в не-доумение, он начал ее тащить силой на дорогу, не зная, что ослица — животное, видит то, что не видит хозяин. На доро-ге она видела, а он не видел; она, спасая хозяина, пошла в поле, а он с силой тащил её на дорогу. Я думаю, что кня-зья моавитские смотрели на это забавное зрелище и улы-бались: «А, говорят, сильный пророк». Грех тебя осмеёт, ты это знаешь. Опозорит и убьёт. «…а что сексом зани-маться нельзя?» Можешь! Ты знаешь, к чему это всё приво-дит, когда смотришь на за-прещенное. Не заигрывай. Грех опозорит, высмеет тебя и убьёт душу твою. Он пота-щил её на дорогу. Не извест-но сколько было еще пути, но дорога начала сужаться. Она проходила между стенами виноградника, и вдруг опять появился ангел с мечом. И ос-лица прижала ногу пророка Валаама к стене. Она по-свое-му пытается удержать проро-ка. Ты прижат сегодня? Тебе трудно? Почему? Задай воп-рос! Случаются у тебя про-блемы одна за другой. В чём дело? Задай вопрос сегодня: почему? Бог говорит с тобою! Ты прижат сегодня, потому что Бог душу твою спасти хо-чет! Она прижала его к стене и не пускала. Она понимала по-своему. Хозяина убьют. А он пришёл в гнев и начал бить её. И в недоумении смотря со стороны, князья моавитские не понимали, что происходит. Что дальше произошло?

Я летел из России после проведения евангелизацион-ных собраний; этот год был очень успешен. Много людей на улицах, в домах культуры, в колониях приходили к Гос-поду со слезами. В самолете я читал брошюрку, обычно не читаю, но меня привлек-ло название «Ужасы ада». Когда я открыл, то прочитал вопрос, который задавал ав-тор. Он меня очень заинтере-совал, потому что тот вопрос касался и меня. Он спраши-вал: «Вы когда-нибудь испы-тывали боль от огня?» Кто не

Духовных силков очень

много и пойманных в них тоже не

мало.

16 1 (4) - 2008

испытывал боль от огня? Это очень больно. Помню, мне было лет семь, когда мы по-пытались по-своему сделать фейерверк. Положили доску и положили куклу пластмас-совую, зажгли эту куклу, и нужно было сильно ударить по другому концу доски, и эта горящая кукла должна была взлететь в воздух. По-наше-му, это был большой фейер-верк. Удалось, зажгли, заго-релось, ударили и …полетело вверх. Бросились врассып-ную, и прямо мне на голову это упало. Больно было. Бе-жал, кричал к маме. Но это временная боль. Автор гово-рит: представьте себе, что вас на 15 минут поместят в горя-щую огнем печь, и знаете что, вы не умрёте. И от боли не ум-рёте, от огня не умрёте. На-сколько ужасны будут ваши переживания, когда к устью печи вас подведут всего лишь на 15 минут, какими они дол-гими покажутся. Автор пи-шет, что ад вечен, потому что в нём нет покаяния. Он напол-нен проклятием и злословием друг на друга и на Бога. Слы-шишь? Он желает остановить и спасти твою душу.

Бог сегодня говорит, что есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их приводит к гибели. Каким путем ты идешь? Куда идешь? Я не знаю, где это проходи-ло, возможно, в горах, но в такое место дорога пришла,

что написано, что животному нельзя было повернуться ни вправо, ни влево. Узкий путь, развернуться уже нельзя. Это раньше можно было повер-нуться. Есть духовная плос-кость, я сказал, на которой можно остановиться, внача-ле легче всего это сделать. И ослица опять видит ангела с мечом, который встал, и ей оставалось совсем немножко, метры остались, за ангелом стояла вечность. И она ло-жится на дорогу. В какое не-годование пришёл служитель Божий. Он бил её палкой, го-воря: «Если был бы меч, убил бы». И вдруг Бог открыва-ет уста ослице, даруя ей воз-можность говорить челове-ческим голосом. Кто помнит, что она сказала? Кто помнит первые слова, которые ска-зала ослица? «За что бьёшь... было ли мое поведение таким раньше?» Он говорит: «Нет. Таким твоё поведение раньше не было».

Возможно, вы рань-ше тоже не кричали силь-но, раньше тоже не грубили. Ведь раньше тоже отношения к Библии были другим. Что происходит? Почему сейчас такое поведение? Что слу-чилось? Почему отношения к Богу, к Библии стали дру-гими у тебя? Ведь раньше та-кого не было?! Ты помнишь время своего крещения. Ведь отношения с Богом другими были. Ты помнишь это? Тогда

так хорошо было в молитве. Так легко было молиться. Так ждал ты этих минут, когда от-крывал Слово Божье читать, ведь ждал же. Ведь откры-вал же. Ведь наполняла бла-годать сердце твое, когда чи-тал и молился. Почему сейчас другое? Что случилось? Бог сегодня хочет помочь тебе. Ты веришь в это? Спроси сейчас. Спроси у Бога, спро-си тихо: «Ты это ко мне го-воришь или ко всем?» Задай

Богу вопрос. «Это ко мне Ты говоришь? Если ко мне, что Ты хочешь сказать?» Подго-товить к встрече с вечностью. «Я хочу тебя подготовить к вечности». И эта подготовка проходит на земле, на соб-раниях простых. Господь не скрыл от нас, что последнее время будет очень лукавым и тяжёлым, и нам нужно бу-дет обновление, молитвы нужны, нужна будет кровь, которая не потеряет силу,

чтобы очищать и освобож-дать. Ты хочешь сегодня ска-зать: «Господи, хочу с тобой иметь те отношения, которые имел с тобой раньше. Я хочу опять возвратиться к тому, что раньше было. Ведь не хо-телось заканчивать молиться, ведь много было молитв». И сколько благословений они приносили тогда в твою душу! Почему сейчас не так?

И Бог открывает глаза пророку, и он видит ангела. Что произойдёт, когда Бог твои глаза откроет? Но уже будет поздно тогда.

Недавно я беседовал с од-ной душой, она рассказала мне сон. Знаете, бывают сны, от которых дух приходит в движение. Бывают сны, ко-торые возбуждают дух. Она проснулась в слезах, Она уви-дела во сне грядущего Госпо-да; настолько это было явно, насколько это было можно представить во сне. Это был просто сон. Она увидела во сне грядущего Господа, славу Его, ангелов Его, сияние ок-ружающее идущего. И она ус-лышала и увидела, как на об-лаках к Господу поднимаются души, подходит облако, кто-то становится, и облако под-нимает его. Но не всех подни-мало облако. Некоторые про-валивались с ужасом вниз. И понимали судьбу тех, кто не мог стоять на облаке. И ког-да подошла очередь до нее, и она должна была встать на облако, она очень пережива-ла. Когда подошло облако, и надо было стать, она почувс-твовала, как это белоснежное облако её держит. И оно на-чало её поднимать. Большой радостью наполнилось серд-це, дух сильно возрадовался. Как только облако начало её поднимать, она вспомнила о детях и закричала: «Господи, а дети мои!» И проснулась.

…Тебе нужна помощь? Ты хочешь сегодня стать в проло-ме за детей своих? Ты хочешь быть участником восхищения и подняться вместе с церко-вью? Приди к Господу!

Не дай сатане

обмануть тебя,

вырвись из его уз.

17

Если бы вам сказали, что вы потеряли награду, вы бы отнеслись к это-

му с большим интересом, вам захотелось бы узнать, поче-му это случилось, что было не так, в чем ошибка, и как мож-но ее исправить.

Чтобы стало яснее, хочу рассказать один пример из моей жизни. Я должен был ехать на заседание Комитета в Сакраменто. Моя жена Раи-са решила составить мне ком-панию и заодно повидаться со своей сестрой. Ехать нуж-но было 400 миль. Мы сло-жили сумки в машину, взяли кое-какую провизию в дорогу и напоследок перед отъездом помолились, чтобы Господь благословил нас и сохранил в пути. Вроде все сделали, как должно. На этот раз дорога была почти пустой, что у нас очень редко случается. День был прекрасный, солнечный и теплый. Раиса включила ра-дио, и прекрасная христиан-ская музыка лилась прямо в сердце.

И вот, что случилось: я задумался и когда очнулся, увидел, что еду со скростью на 5 миль больше, чем полага-ется; я раньше всегда так ез-дил, и меня это не волновало. Но на этот раз я вспомнил,

что мы просили Господа со-хранить нас в пути, а я, нару-шив закон, ехал быстрее, чем положено. Это значит, что Господь благословляет меня, а я в ответ нарушаю правила езды. Эта мысль меня сильно поразила, на глазах появи-лись слезы. Я начал молить-ся, каяться перед Господом и просить Его, чтобы он про-стил меня. Я осознал, как ве-лика верность Господа, хотя я и нарушаю правила езды,

Он все равно охраняет меня. Да, Господь велик! А я?!..

Я снизил скорость и стал ехать, как полагается, и все продолжал думать, как я это-го раньше не замечал, что

поступал нехорошо. Мне при-помнился рассказ моего дру-га, тоже пастора, как и я. Он рассказывал, что однажды ехал со скоростью только на 3 мили больше, чем указано на знаке, и его остановил поли-цейский. Он потребовал его права, открыл свою книжку и выписал квитанцию. «Зна-чит, будет штраф», — поду-мал мой друг. Оказалось, что штраф был больше чем 100 долларов. Мой друг попытал-ся возразить ему, сказав, что разрешается повышать ско-рость на 5 миль, а он превысил только на 3. На что полицейс-кий вежливо ответил ему, что та скорость, которая на зна-ке, есть максимальная, а не средняя, и что он имеет пра-во взять с него штраф даже за одну превышенную милю. Тогда я не обратил должно-го внимания на рассказ мое-го друга, а потом совсем за-был об этом. Но сегондя мне вспомились его слова. Оче-видно, Господь благословил меня тем, что дал мне увидеть

мою ошибку и послал возмож-

ность ее испра-вить. Но как мне

отвечать за мои на-рушения правил езды,

которые я совершал раньше?

Я думаю, нам всем нужно обратить внимание на нашу езду. Когда мой сын был ма-ленький, я брал его с собой, и он сидел возле меня в специ-альном сидении с рулем. Та-ким образом, он «ехал» со мной, но крутил свой руль. Однажды, когда мы проезжа-ли знак, на котором было на-писано 55, мой сынок сказал мне: «Там написано 55, а ты едешь 60, почему?» В ответ ему я что-то пробормотал, вро-де того, что мы торопимся на собрание, а мне нельзя опаз-дывать. Тогда он мне сказал, что я нарушаю закон и буду платить за это штраф. В тот раз меня не оштрафовали. Те-перь мой сын уже выше меня ростом, имеет жену, детей и даже бороду, и он ездит так, как научился от меня... Иногда его останавливают и выписы-вают ему квитанцию...

Пастор

АдольфПИХАЙПОТЕРЯЛ

НАГРАДУ!

Я осознал, как велика верность

Господа; хотя я и нарушаю правила езды,

Он всерав-но охраняет

меня.

18 1 (4) - 2008

III. О ЧЕЛОВЕКЕ Мы верим, что человек был

непосредственно сотворен Бо-гом по Его образу и подобию. Человек был сотворен свобод-ным от греха, обладающим ис-тинной мудростью, интеллек-том, волей, самоопределением и моральной ответственнос-тью перед Богом (Быт.1:26-27, Быт. 2:7, Иаков. 3:9, Быт.2:16-17; И.Нав.24:15; Иер.21:8; Вт.30:19).

Человек сотворен триеди-ным. Он имеет дух, душу и тело (Быт.2:7; 1Фес.5:23).

Бог дал человеку мудрость и власть для обладания ок-ружающим миром (Быт.1:28; Быт.2:15; Пс.8:7).

Мы верим, что Божьим пред-назначением и целью сотворе-ния человека было прославлять Бога, наслаждаться общением с Богом и владычествовать над творением, созданным Богом (Быт. 1:26-28; Ис. 43:7; Кол. 1:16; Откр. 4:11).

IV. О ГРЕХЕ Мы верим, что грех непослу-

шания Адама являлся его вос-станием против абсолютного авторитета Бога. Человек со-грешил чрез коварство сатаны и в результате этого отпал от Бога

и тотчас же упал душою и телом в состояние смерти. (Быт.2:17; Еф.2:1; Рим.8:6; Рим.6:23; Кол.2:13). Поддавшись искуше-нию попытаться стать богом, человек отказался от господс-тва Создателя, став виновным перед Ним, подвергнув себя гневу Божьему и сделавшись рабом греха (Рим. 3:9-23;). А так как все люди произошли от се-мени Адамова, то и они сдела-лись причастны того же падше-го и совершенно поврежденно-го естества (Ин.3:6; Рим.5:12-18; Быт.6:3), так что они во грехах рождаются (Пс.50.7; Пс.57.4) и по сути своей являются ча-дами гнева(Еф.2.3), способны-ми и склонными ко всему зло-му (Рим.8:7; Быт.8:21; Иер.17:9; Мк.7:21-22; Лк.24:25; Мк.16:14; Рим.3:10-18).

V. О СПАСЕНИИ Мы верим, что спасение ис-

ходит исключительно от Бога по благодати на основе искуп-ления Иисуса Христа, через Его пролитую кровь; оно не может быть достигнуто самим человеком и не заслуживается его делами (Иоан. 1:12; Еф. 1:7, 2:8-10; 1 Петр. 1:18-19).

Искупление и Оправдание

Мы верим, что Бог не мог иначе искупить человека от ужасных последствий его па-дения, как только посредством

полного удовлетворения своего святого правосудия; посему Он от вечности предопределил в жертву умилостивления Свое-го Единородного Сына, Иисуса Христа. Вследствие сего, Хрис-тос, Сын Бога живого, в опре-деленное от Бога время явился на землю в подобии плоти гре-ховной для искупления рода человеческого. Он оказал со-вершенное послушание, испол-нивши за нас весь Божествен-ный закон, принесши за нас в жертву Свое тело и Свою душу. Он сделался клятвою за нас, понесши гнев Божий и наказа-ние за наши грехи.

Мы веруем, что это вечное и полное искупление, совер-шенное Сыном Божьим, есть единственная причина наше-го спасения и что посредством Его нам сообщается прощение всех наших исповеданных гре-хов , оправдание, вечная пра-ведность, избавление от веч-ной смерти, власти диавола и ада, жизнь вечная, а также и то, что чрез это искупление мы получаем силу ненавидеть грех, умереть для него, желать доброго и исполнять его. Хрис-тос, совершивший искупление смертью Своей, в третий день воскрес из мертвых, вознесся на небеса, воссел одесную ве-личия на высоте и послал нам Своего Святого Духа, Который располагает нас к восприятию

ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ, ИНА ЧЕМ БАЗИРУЕТСЯ

НАША ВЕРА(Продолжение темы, начатой

в журнале № 1, 2008г.Полный

материал можно найти на вэбсайте

Тихоокеанского объединения

славянских церквей под названием

«Исповедание Веры»)

19

верою благ сего славного ис-купления. Как Первосвящен-ник, Он ходатайствует за нас пред Отцом, пребывает с нами во все дни до скончания века и, наконец, возьмет нас на небо, где Он приготовил нам место.

Мы верим, что оправдание перед Богом — это Его действие (Рим. 8:33), при котором Он объявляет праведными всех тех, кто через веру в Иисуса Хрис-та раскаивается в своих гре-хах (Лук. 13:3; Деян. 2:38, 3:19, 11:18; Рим. 2:4; 2 Кор. 7:10; Ис. 55:6-7), признаёт Его как свое-го личного Спасителя и Господа (Рим. 10:9-10; 1 Кор. 12:3; 2 Кор. 4:5; Филип. 2:11). Праведность Христова не заключается в ка-кой-либо добродетели или де-лах человека (Рим. 3:20, 4:6), но состоит в том, что Христос взял наши грехи на себя и отдал уве-ровавшему в Него свою правед-ность (Кол. 2:14; 1 Петр. 2:24). Рождённый свыше человек об-лекается в праведность Иисуса Христа (1 Кор. 1:30; 2 Кор. 5:21). Этим имеется в виду то, что Бог является праведным и оправды-вающим верующего в Иисуса.

Рождение свыше

Мы верим, что рождение свыше — это сверхъестествен-ное событие, совершаемое пос-редством действия Духа Свя-того, при котором человеку дается жизнь и новая божес-твенная природа (Иоан. 3:3-7; Тит. 3:5). Это происходит си-лой Духа Святого через слы-шание Слова Божьего (Иоан. 5:24), когда кающийся грешник, при действии Духа Святого, ве-рою принимает Иисуса Христа как своего Господа и Спасите-ля. Истинное рождение свы-ше подтверждается соответс-твующими плодами покаяния

и подтверждается Библейским отношением к жизни и прак-тическим делам. Добрые дела, сделанные рождённым свыше человеком в послушании Богу, являются подтверждением и плодом рождения свыше (1 Кор. 6:19-20; Еф. 2:10). Они бу-дут иметь место в зависимости от того, как верующий отдает себя в распоряжение Духу Свя-тому через послушание Божь-ему Слову (Еф. 5:17-21; Фил. 2:12; Кол. 3:16; 2 Петр. 1:4-10). Это послушание ведет верую-щего к постоянному процессу возрастания в вере, в истине и уподоблении Иисусу Христу (2 Кор. 3:18). Возрастание верую-щего в освящении и уподобле-нии Христу достигнет своего совершенства в прославлении верующего во время второ-го пришествия Иисуса Христа (Рим. 8:17; 2 Петр. 1:4; 1 Иоан. 3:2-3).

Освящение

Мы верим, что каждый ве-рующий освящен, т.е. отделен от мира в Божью собствен-ность через оправдание в Ии-сусе Христе, таким образом он признан Богом святым, т.е. отделенным от греха. В этом смысле, освящение происхо-дит мгновенно и определяет позицию человека перед Бо-гом. Это освящение не следует путать с постоянным процес-сом освящения, т.е. возраста-ния в святости и истине (Деян. 20:32; 1 Кор. 1:2,30, 6:12; 2 Фес. 2:13; Евр. 2:1, 10:10, 14, 13:12; Рим 12:1). Мы верим, что каж-дый рождённый свыше человек имеет внутреннюю потребность через послушание Слову Божь-ему и силу Духа Святого воз-растать в святости всё больше и больше, уподобляясь Иисусу

Христу (Рим. 6:1-22; 2 Кор. 3:18; 1 Фес. 4:3-4, 5:23).

Соответственно этому мы верим, что рождённый свыше человек вовлечен в постоян-ный конфликт или борьбу его новой возрожденной природы, т.е. нового творения во Христе, со старой греховной сущнос-тью падшего человека; тем не менее, его победа обеспечена силою живущего в нем Свято-го Духа. Это борьба продолжа-ется в течение земной жизни, и всякие заявления об абсолют-ном искоренении греха в зем-ной жизни являются небиб-лейскими. Победа над грехом возможна только при помощи Духа Святого (Гал. 5:16-25; Еф. 4:22-24; Фил. 3:12; Кол. 3:9-10; 1 Петр. 1:14-16; 1 Иоан. 3:5-9).

Уверенность в спасении

Мы верим, что все истинно рождённые свыше, спасенные и искупленные сохраняются в вере силою Божьей и таким образом могут полностью упо-вать на Бога, сохраняющего их в Своей руке (Иоан. 5:24, 6:37-40, Рим. 5:9-10, 8:1, 31-39; 1 Кор. 1:4-8; Еф. 4:30; Евр. 7:25, 13:5; 1 Петр. 1:5; Иуды 1:24). Это есть привилегия верующего — ра-доваться об уверенности в спа-сении. В тоже время Библейс-кая уверенность в спасении не означает, что человек может жить, пребывая в грехе, наде-ясь, что его спасение гаранти-ровано Богом. Живущие так, являются верующими только по названию. (Рим. 6:15-22; Гал. 5:13, 25-26; Тит. 2:11-14, 1Ин 5:16).

Продолжение читайте в

следующем номере.

20 1 (4) - 2008

Солнечное воскресное утро. Катя вышла во двор погулять. Вчера мама рассказывала ей о том, что все, что мы видим

вокруг: деревья, траву, цветы, жучков и животных — со-здал Бог. Катя очень обрадовалась, когда узнала, что и она —

Божье творение. Эта радость переполняла ее сердце, и Катюше не терпелось рассказать об этом всем.

Она посмотрела вокруг. В песочнице копался маленький Кирю-ша, но он был слишком мал, чтобы понять Катю. На спортивной площадке Максим и Костя играли в футбол, и Катя побежала к ним. Она попробовала заговорить с ребятами, но напрасно. Маль-чишки как будто нарочно не обращали на нее внимания. «Нет, они слушать не будут», — решила Катя и, опустив голову, поплелась к ближайшей скамейке, на которой сидел старик и читал газету.

Катя присела на край скамейки и тяжело вздохнула. Ее вздох был таким горестным, что старик оторвался от газеты и с улыб-кой посмотрел на Катю поверх очков. Его взгляд был добрым,

а морщины в уголках глаз делали лицо веселым и располагаю-щим, и Катя не выдержала и стала с упоением рассказывать:

— Вы знаете, меня создал Бог!Старик отложил газету и приготовился слушать. Катя,

увидев такое внимание, продолжала:— Птичек и рыбок, лес и море, солнышко и цветы. Всё-

всё! Посмотрите, какие у меня ручки! — Катя вытянула вперед свои руки. — Я могу ими гладить собаку или кошку,

Евгения ПИЛИНА

21

рисовать, хлопать, посадить цветок и обнять маму. А какие у меня ноги!

Я могу топать, бегать, прыгать! — И Катя проделала все это на месте. — У меня замечательные гла-за! Это для того, чтобы я всё-всё-всё видела. Есть уши, чтобы

слышать, как плачет дождик, поют птич-ки и шелестят листья. У меня ничего нет лишне-го! Это Бог меня так хорошо создал! Я — Его любимое творение!

И Катя весело рассмеялась. Она, наконец, рассказала все, что мама ей поведала о Боге и о ней, Кате.

— Катя!Катюшаобернулась и увидела, что её зовет мама.— Пора домой, дочка!И Катя,радостно подпрыгивая, побежала к маме. А старик, добро-

душно улыбаясь, смотрел вслед удаляющейся девочке.

ВНИМАНИЕ !КОНКУРС !Дорогие ребята! Журнал “Божий Виноградник” открывает конкурс рисунка на тему,

“Каким я представляю Иисуса”.Условия конкурса:

• Рисунокдолжен быть нарисован на чисто белом листе бумаги.

• В низу на вашем рисунке напишите ваше имя,возраст, и город в котором вы живёте.

• Пожеланию можете выслать ваше фото.

• Рисунок необходимо прислать по почте не позднее 15 Июня 2008 года по адресу:

Irina K4248 Sloan Dr.North Highlands, CA 95660

Лучшие работыбудутопубликованы в одном из номеров журнала. Удачивам ребята!

Дорогиеродители, если у вас есть детки, которые уже умеют рисовать, но еще не умеют писать, помогите им подписать их рисунок и выслать его нам. Спасибо, и да Благословит Вас Бог.

Ирина

22 1 (4) - 2008

Так же, как детей интере-сует вопрос «откуда все берется», а взрослых —

«куда все девается», меня тоже с определенного возраста нача-ло волновать, что и как нужно делать до свадьбы, чтобы потом всю жизнь не кусать себе лок-ти? Самый запоминающийся от-вет на этот вопрос дала мне моя бабушка: «Внучек! — говорила она. — Смотри, будь осторожен! Современные девицы — сплошь аферистки! Окрутят, окрутят парня, да и женят на себе, и бу-дешь потом всю жизнь маять-ся!» Честно говоря, совет этот не очень мне помог в жизни, но Бог по Своей милости сохранил меня от судьбоносных ошибок, и сегодня у меня есть хорошая семья, без которой я даже и не мыслю своей жизни. Именно по-этому, уже имея кое-какой опыт, я стараюсь не упускать возмож-ности поделиться им с молоды-ми людьми, поскольку далеко не у всех отношения с противо-положным полом заканчивают-ся так же благополучно, как у меня.

Приведу несколько вы-держек из писем молодых людей.• «Два года назад я позна-

комилась с парнем, начала встречаться, влюбилась. Через год забеременела, а он не захотел жениться, и просто ушел. Что мне делать?» (Оля).

• «Как тяжело становит-ся жить, когда мир вокруг вдруг рухнул, потому что родной и любимый чело-век предал тебя. Тяжело жить, когда ты чувству-ешь, что уже он уже никог-да не обнимет тебя с той любовью, с какой обнимал еще вчера... Невыносимо больно от той мысли, что твоя любовь ему больше не нужна. Знаете, просто хо-чется отвернуться к стен-ке и тихо умереть» (Аня).

• «Что делать, если бро-сил человек? Как жить дальше, я не знаю! И даже если я снова встречу муж-чину, то кто даст гаран-тию, что он вновь не ока-жется таким же непосто-янным???» (Вера).

Итак, что же должно быть в жизни человека, чтобы доб-рачные отношения с противо-положным полом стали бы для него не проклятием, а благо-словением? Ответ на этот воп-рос мы находим в Библии: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Бытие, глава 2, стих 22).

ВЕРА И ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ

Итак, создание первой се-мьи началось с Бога: «И создал Господь Бог...». Не Адам ре-шил строить отношения с про-тивоположным полом, и не Ева решила прийти в жизнь Адама,

это Бог решил создать их се-мью! Древнееврейское слово «создал» в данном отрывке буквально обозначает «специ-ально изготовил», «построил» именно эту женщину для этого мужчины. В этих словах заклю-чена важная истина: Бог Сам, сознательно творит конкрет-ных мужчину и женщину друг для друга.

Что это значит? Это зна-чит, что для конкретного мо-лодого человека Бог уже спе-циально физически сотворил конкретную девушку и про-должает созидать ее внутрен-него человека, чтобы однаж-ды она стала великолепной женой. Также это значит, что для конкретной девушки Бог уже специально физически сотворил конкретного парня и продолжает созидать его внутреннего человека, чтобы однажды он стал замечатель-ным мужем.

Тут обычно возника-ет вопрос: «Однажды — это

когда?» Библия говорит: «И создал Господь Бог жену, и привел ее к человеку». Эти слова открывают нам то, что Бог создает нас друг для дру-га. Однако при этом мы не должны всю жизнь искать свою половину, то и дело ме-няя партнеров. Часто люди думают именно так, но Биб-лия учит тому, что Бог Сам сводит людей, таким обра-зом создавая семьи. Мы ду-маем, что это мы встретились, что это мы узнали друг друга в толпе, но на самом деле это Бог сводит нас и открывает нам глаза, позволяя узнать друг друга. Практически это означает, что в нужное время, когда вы будете к этому го-товы, Бог сведет вас с вашей второй половиной и создаст вашу семью. «Только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло» (Иере-мия, глава 29, стих 11).

КАК УСПЕШНО ЖЕНИТЬСЯ ИЛИ

ВЫЙТИ ЗАМУЖ?

Владимир ГОЛИКОВ

http://www.cxc.by

23

Однако здесь напраши-вается следующий важный вопрос: если Бог все это де-лает, то где тогда желанное счастье? Почему подавляю-щее большинство пар не толь-ко несчастны, но и разводят-ся? Библия отвечает на этот вопрос так: «И возрадуются все уповающие на Тебя, и Ты будешь покровительствовать им…» (Псалом 5, стих 12). Об-ратите внимание, Бог хочет и может покровительствовать семье, однако это возмож-но только при одном усло-вии: человек должен уповать на Него, т.е. доверять, верить Богу.

«После пятнадцати лет совместной жизни мой муж ушел от меня, — написала одна женщина. — Поверьте, у нас были прекрасные отно-шения. Мы подходили друг другу и физически, и эмоци-онально, и интеллектуально. Но чего-то все равно не хвата-ло. Я думаю, нас не связывали никакие духовные узы. По-этому, пожалуйста, в своих беседах с молодыми парами неустанно повторяйте, что, если в их совместной жизни не будет присутствовать Бог, они всегда будут испытывать некоторую пустоту. Если же они хотят прочной любви, согласия и радости в семье, то основой их любви должен быть Бог. Мой муж ушел, и только тогда я поняла, в чем дело, и потому пытаюсь об-рести настоящую веру, но те-перь я уже так одинока…»

Мало встретить своего мужа или жену, нужно еще построить с этим человеком отношения! А прочность и стабильность в отношения приносит, как ни странно, именно христианский образ жизни. Если человек знает и любит Бога, Бог меняет его сердце, его характер. У че-ловека появляется желание и силы любить, терпеть и про-щать, несмотря ни на что. Бог дает силу и желание бороться не только с пьянством, пор-нографией, азартными игра-ми, но и с равнодушием, ко-торое также может разру-шить брак.

Христианская вера — это своеобразное приглашение Богу принять участие в вашей судьбе. Без Его Божественно-го участия невозможно пост-роить нормальную, счастли-вую семью.

ПРАВИЛЬНЫЙ ХАРАКТЕРПодавляющее большинс-

тво молодых людей, как пра-вило, обеспокоены тем, где найти для себя подходящего, хорошего человека. Напри-мер, Юлия из Выборга, обра-щаясь в службу психологи-ческой помощи, пишет: «Мне уже 23 года, но я до сих пор не встретила достойного, того, с кем можно было бы соеди-нить свою жизнь. На улице, в транспорте знакомиться не принято, поскольку личнос-ти подворачиваются непред-сказуемые, на работе — жен-ский коллектив, на дискоте-ках и в клубах сами знаете, кто тусуется… А мне бы хо-телось красивого, стильно-го, умного, интеллигентного,

обеспеченного, серьезного, но в то же время молодого че-ловека с чувством юмора...»

Однако Божье слово при-зывает нас в первую очередь думать о том, чтобы самому оказаться подходящим. Об-ратите внимание, что напи-сано «и создал Господь Бог жену». Если вы хотите быть успешной как жена, вы долж-ны быть и созданы, как жена. Мало того, что вы должны существовать физически, вы должны быть созданы женой и внутренне. Вы должны быть готовы с точки зрения своих внутренних качеств быть хо-рошей женой. То же самое касается и мужчин.

Один из ведущих сов-ременных социологов Ру-бен Хилл отмечает: «Когда вы вступаете в брак, что вы приносите с собой? Одеж-ду, мебель, хорошо оплачи-ваемую работу? Нет, прежде всего, вы приносите себя как личность и то, как вы ведете себя по отношению к другим

людям. Каким получится ваш брак, во многом зависит от того, каким человек являе-тесь именно вы. Если вы ве-селый, довольный и сбалан-сированный человек, весьма вероятно, что ваш брак будет успешным. Если вы неудов-летворенны и озлобленны своей судьбой, вам придет-ся измениться или стать еще одним неудачником несосто-явшегося супружества, пос-кольку чаще всего причиной неудавшегося союза являют-ся не денежные проблемы, не половое несоответствие и даже не неправильный выбор спутника жизни, а то, что вы принесли в свой брак вместе с собой».

Гораздо важнее не искать подходящего человека себе, а стараться самому быть дейс-твительно подходящим чело-веком, потому что хорошие парни сами тянуться к хоро-шим девушкам, а хорошие де-вушки — к хорошим парням. Кто будет с тобой, во многом зависит от того, кто ты сам!

ВЕРА И ПРАВИЛЬНЫЙХАРАКТЕР ВАШЕГОИЗБРАННИКА (-ЦЫ)

Термин «взаимоотноше-ния» предполагает как ми-нимум двоих человек. Бог со-здал не только мужчину и не только женщину, Он создал их обоих: «создал жену, и привел ее к мужчине». Поэ-тому, если вы хотите, чтобы ваш будущий брак оказался успешным, то подходящим человеком должны оказаться не только вы сами, но и ваш избранник или избранница. Следовательно, как гласит народная мудрость: пока не женился, смотри в оба, пос-тарайся максимально хорошо узнать другого человека… И в этом вопросе люди, как пра-вило, сталкиваются с серьез-ной проблемой: а как можно узнать другого человека? От-вет один — правильно стро-ить отношения!

24 1 (4) - 2008

«Как хорошо и как приятно житьбратьям вместе...»

(Пс.132: 1)

Скажите, неправда ли, не-мало прекрасных встреч про-исходит на нашей необъятной земле? Человеку свойственно путешествовать и знакомить-ся с новыми людьми, все вре-мя познавать и приобретать новых друзей, проводить сов-местные служения для славы Всевышнего Отца. Одна из та-ких встреч проходила в Бол-гарии в городе Софии с 5 по 11 февраля 2008 года. Братья служители Николай Алек-сеевич Бугриев, Александр Кириллович Сипко а также автор этих строк, Борис Ка-рамалак, были приглашены принять участие в Первом Соборе Болгарской Христи-анской Баптистской Церкви (далее БХБЦ). Мы имели воз-можность не только присутс-твовать на Соборе, но и учас-твовать в разного рода слу-жениях: в детском сиротском доме, в доме престарелых, в социальной кухне. Имели встречу в доме культуры и в библиотеке с цыганскими де-тьми, где болгарские сёстры обучают их чтению, письму и Слову Божьему. Невозможно до конца описать прекрасные

встречи, проходивших в духе любви и мира с болгарами и делегатами из США, Герма-нии, Украины и Молдовы. Чтобы более обширно от-крыть для вас картину проис-ходившего в эти благословен-ные дни, мы предлагаем вам отзывы и впечатления наших братьев.

Николай Алексеевич, расскажите читателям, какое впечатление на Вас

произвело служение моло-дой церкви в Болгарии?

Мои впечатле-ния — самые поло-жительные, которые может иметь христи-анин, видящий живое,

движущееся и развивающее-ся служение. Это обильней-шее благословение, полу-ченное на Соборе: так много было выступлений; так мно-го людей, которые приходи-ли поделиться Божьими бла-гословениями в их труде на Божьей ниве. Но больше все-го мне понравилось то, что на Соборе присутствовали неве-рующие люди: представите-ли из Союза писателей Бол-гарии, из домов престарелых и детских приютов, которые свидетельствовали о благо-словении от труда и общения с верующими людьми. Мне очень понравилось, что бра-тья и сёстры совершают своё служение в детских приютах, домах престарелых, обуча-ют цыганских детей чтению и

письму на библейскую тема-тику и кормят малоимущих. И это они делают каждый день. Если бы все христиане по всему миру так трудились, то многих достигли бы для Божьего Царства.

Что хорошего Вы подчерк-нули и хотели бы внедрить здесь у себя, в Америке?

Хорошо бы здесь, в Аме-рике, ходить по тем местам, где кормят бездомных лю-дей, нуждающихся в пище. Не надо ездить далеко — Мекси-ка рядом. Мы можем кормить голодающих, одевать, обу-вать, строить молитвенные дома, рассказывая им о Божь-ей любви. Также здесь есть возможность проповедовать в тюрьмах. Главное — иметь любовь к погибающим и же-лание помогать нуждающим-ся. Служений очень много. И я благодарен Ивану Вылкову, что он имеет такое желание, видит и вместе со своими со-трудниками делает это. Это большое благословение, что есть такие люди и есть такие церкви, которые совершают это служение. Мы должны смотреть, как они это дела-ют, поддерживать их и самим делать.

Александр Кириллович, каково ваше участие было на Соборе?

По приглашению БХБЦ (Болгарская Христианская Бап-тистская Церковь) и лично брата Ива-

на Вылкова, епископа БХБЦ, я принимал участие в работе Собора БХБЦ, проходившего в Софии 8-9 марта. Это была встреча служителей Церквей

Пастор

Борис КАРАМАЛАК

г. Сакраменто, Калифорния

ХРИСТИАНСКАЯ БОЛГАРИЯ(ГЛЯДЯ ИЗ США)

25

БХБЦ. В работе Собора при-нимали активное участие бра-тья и сёстры, которые несут служение в домах престаре-лых, среди ветеранов и инва-лидов. Работники так назы-ваемой «Социальной кухни». Это служение престарелым и обездоленным, где предлага-ется горячее питание и уроки Библии. На этот Собор были также приглашены руководи-тели перечисленных групп и учреждений.

Выступающие братья и сёстры делились радостями и благословениями в своём служении. Звучали горячие призывы к искреннему посвя-щению Господу в деле пропо-веди Евангелия болгарскому народу. Совершались молит-вы благословения и посвя-щения над теми, кто встал в ряды Господних слуг.

Какое Ваше впечатление о Соборе и о служении, кото-рое они совершают?

Особое впечатление на меня произвёл один из гос-тей Собора, председатель общества инвалидов, в своём

благодарственном слове к собравшимся участникам Со-бора, сказал: «Я сожалею, что я ещё не ваш брат по вере, но, надеюсь, буду, и я буду делать всё со своей стороны, чтобы всё общество инвалидов ста-ло вашими братьями и сёст-рами». Будем молиться, что-бы это желание исполнилось.

Неизгладимый след в моей памяти оставил класс для брошенных детей, где их обучают азбуке, писать и чи-тать. Это небольшая комна-та, где холодно, и горит всего одна лампочка. Но посвящён-ные Божьи люди, не смотря на такие убогие условия, со-вершают свой труд во славу Господа. Сегодня в Болгарии это самый оптимальный вари-ант для проповеди Евангелия: вместе с куском хлеба, любо-вью, лаской и заботой сеять семена Евангелия. И такой посев даёт свои всходы.

Вальдемар Цорн, как Вы ду-маете, нужно ли было созда-вать новую деноминацию в Болгарии?

Ещё до приезда в Болгарию я задавал себе вопрос: «Дейс-твительно ли это было необходимо — орга-

низовывать новую деноми-нацию? Не нарушает ли это принципа единства Церкви Христовой?» Размышляя над этим вопросом во время Со-бора, я получил ответ от Гос-пода в Евангелии от Матфея: «Не вливают также вина мо-лодого в мехи ветхие; а ина-че прорываются мехи, и вино

вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи — и сберегается то и другое» (9:17). Единство не в структуре и организации, не в догматике и познании. Единство в действии Свято-го Духа. А оно уникально и универсально. И Ему было угодно действовать во время Первого собора Болгарской христианской баптистской церкви. И для меня было ра-достью быть в общении с де-тьми Божьими.

Оправдывается ли ваш вклад в служение журнала «Прозорец»?

Около десяти лет назад я приехал в Болгарию, потому что знал, что среди этого на-рода почти ни одна миссия не работает. Мы предложи-ли Ивану Вылкову органи-зовать наше служение в Бол-гарии. Так началась работа миссии «Светлина на Балка-ните». Имея благословенный опыт служения с христиан-скими журналами, я пред-ложил нашим друзьям изда-вать журнал «Вера и жизнь»

на болгарском языке. Успех этого служения превзошёл все наши ожидания. «Про-зорец» стал для болгар тем, чем «Вера и жизнь» была для русских читателей. Бог стал им пользоваться, чтобы уте-шать и ободрять, наставлять и призывать грешников к веч-ной жизни. Имея такой опыт с «Прозорцем», мы решили начать издавать на болгар-ском языке детский журнал «Тропинка». Он нуждается в ваших молитвах. Называется он на болгарском «Петечка». Надеемся и верим, что Гос-подь и его будет употреблять.

Иван Иванович, Вы долгое время трудитесь в Бол-гарии как миссионер по созданию новых церквей. Почему именно сейчас эти церкви организовались как деноминация?

Сначала хочу поблагодарить вас за то, что прояви-ли живой интерес к нашему служению

в Болгарии. Приезд делега-ции от славянских церквей

ЭТО ИНТЕРЕСНОРЕСПУБЛИКА БОЛГАРИЯ

(болг. Република България)

Болгария — государство в Юго-Восточной Европе, в восточной части Балканского полуострова. Занимает 22 % его площади. Страна получила название по этнониму народа — болгары.С востока омывается Чёрным морем. Граничит с Грецией и Турцией на юге, с Сербией и Македонией на западе и с Румынией на севере, разделена рекой Дунай.

ОБЩАЯ ПРОТЯЖЁННОСТЬ ГРАНИЦ

составляет 2245 км, из них 1181 км по суше, 686 км по рекам и 378 км по морю. Протяжённость автомобильных дорог 36 720 км, железнодорожной сети — 4 300 км.

НАСЕЛЕНИЕ

С 1990 г. численность населения Болгарии сократилась почти на 1 млн человек как в результате естественной убыли (с 1990 г. смертность устойчиво превышает рождаемость), так и миграционного оттока. Средний возраст населения в 2005 г. составил 41,2 года

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО

Болгария является парламентской республикой. Постоянно действующий высший орган законодательной власти — однопалатное Народное собрание (240 депутатов), избираемое сроком на четыре года.

Глава государства — президент, избираемый на основе всеобщего и прямого избирательного права сроком на пять лет.

Самый опти-мальный вари-ант проповеди

Евангелия сейчас в Бол-гарии– через милосердие.

26 1 (4) - 2008

Америки — исторический мо-мент в жизни нашей деноми-нации, началом её официаль-ного признания и в стране и за рубежом.

А теперь к сути Вашего вопроса. К сожалению, с са-мого момента нашего приезда в Болгарию по благословению Украинского баптистского со-юза в лице Якова Кузьмича Ду-хонченко, бывшего на то вре-мя председателем, мы сталки-вались с недопониманием и, можно даже сказать, противо-стоянием некоторых личнос-тей тогдашнего руководства Баптистского союза Болгарии. Когда встал вопрос о приёме уже созданной церкви в горо-де Бургасе в Баптистский союз, руководство союза поставило условия, с которыми я никак не мог согласиться, так как это вело к ущербу для нашего слу-жения. Пришлось начинать, с благословения Украинского братства, созидание церквей под крылом Методистского со-юза Болгарии. После того, как ситуация в методистской цер-кви изменилась, наши церкви

вышли из Методистского сою-за. Поэтому мы решили перей-ти в Баптистский союз, так как с некоторыми служителями

союза мы плотно сотруднича-ли уже несколько лет. Были не-которые недопонимания с ру-ководством, тогда я понял, что нет смысла продолжать скре-щивать шпаги и терять вре-мя на бесполезную борьбу. Я поднял вопрос перед служите-

лями наших церквей, которые выросли за эти 14 лет, о нашем выходе из Баптистского союза. 5 мая 2007 г. мы решили выйти с миром и организовать Болгар-скую христианскую баптист-скую церковь.

Как видите в будущем ра-боту в Болгарии?

Начатую работу уже нельзя подвергнуть сомнению — от Бога ли она. И скажу, почему. Ни одна церковь не создавалась за счёт других церквей. Бог — свидетель: наша совесть чиста перед всеми деноминациями в Болгарии. Церкви не замкну-ты в себе, наоборот — члены церкви сосредоточены в очень активной форме на работе вне церкви, трудятся без устали в двух следующих направлениях:

миссионерская деятельность и социальное служение. Мисси-онерская подразумевает созда-ние новых общин, а социальная деятельность — это посещение приютов, домов престарелых и инвалидных клубов. Ежеднев-но наши служителя проповеду-ют более сотне душ, посещаю-щих социальные кухни. Часто проповеди звучат в социальных домах. В нашем братстве в че-тыре раза больше слушателей из мира, нежели членов общин. Мы рады, счастливы и благо-дарны за эту возможность, ко-торую подарил нам Бог по Его милости.

Ещё одно направление — это издательская деятельность. С помощью миссии «Свет на Востоке» нашей миссией «Светлина на Балканите» из-

даётся журнал «Вера и Жизнь» на болгарском языке под назва-нием «Прозорец», что значит «Окно». Этот журнал читают почти во всех высших учебных

заведениях, техникумах и во многих библиотеках средних школ, не говоря о других уч-реждениях и церквях. Мы уси-ленно молимся о том, чтобы Бог усмотрел нам содействие со стороны партнёрских со-юзов или церквей в создании двухгодичного колледжа. Это наше понимание последова-тельных шагов для достиже-ния самой главной цели нашего братства — достичь людей сло-вом и делом, расширяя Царство Христа на Земле. Мой народ — болгары. Часть этого народа, называя себя христианами, не знает Христа.

Молитесь о нас, о нашем служении и о наших молодых служителях.

Во время пребывания в Со-фии мое внимание привлекло то, как трудятся молодые бра-тья и сестры вне стен молитвен-ного дома. Особенно мне пон-равилась их стратегия. Слушая их выступления и беседуя со служителями, я обнаружил в них огромное желание с Божь-ей помощью создавать новые церкви на базе семейных групп в каждом районе. Меня с бра-тьями с Украины пригласили на общение в одну из таких мо-литвенных групп, где мы имели благословенную беседу. По их просьбе была совершена мо-литва благословения о созда-нии новой церкви. Слава Богу за их ревностное усердие в тру-де на ниве Божьей. Дорогие чи-татели, мы убедительно про-сим вас молиться о новом Бол-гарском Союзе и о возрастании церквей по всей Болгарии.

«В нашем братстве в четыре раза

больше слуша-телей из мира, нежели членов

общин».

27

Это было не так давно. Мы летели по приглаше-нию в Сиэтл на юбилей

одного из наших братьев.По-года была осенняя:холодный ветер порывисто трепал вет-ки деревьев, стараясь сорвать последние листья.Грязно-се-рые облака беспорядочными клочьями мчались по серому небу, шел мелкий колючий дождь. Ненастная погода уд-ручающе действовала на наше настроение: на душе было тос-кливо и тревожно.Но вот объ-явили посадку на наш рейс, и мы, пройдя через досмотр, устроились в комфортабель-номтеплом самолете. Еще не-сколько минут ожидания, и мы —на взлетной полосе.Еще мгновение, и мы помчались с огромной скоростью, неза-метно оторвавшисьот земли, а потом врезались в серую кучу мокрых туч.

Вдруг — о чудо! — кар-тина резко изменилась: яр-кое солнце щедро разлива-лось морем своих чистых теплых лучей,а грязно-серы-етучи превратились в беско-нечное и такое белоснежное пространство,что стало боль-но глазам. Настроение момен-тально изменилось. И тогда пришла такая мысль, что точ-но так же в один момент мо-жет все измениться в нашей жизни.Наша земная жизнь со всеми переживаниями, радос-тями и скорбями, болезнями, болью и страхом — все оста-нется внизу, и вечное Солн-це — Христосвстретит нас на облаках,а мы навсегда будем с Ним в Его Царстве.

Самолет набирал высоту, и последние заблудившиеся

облака остались далеко вни-зу.Необыкновенная голубиз-на небескак бы манила к себе, хотелось лететь все выше и выше и уже никогда не воз-вращаться к земным пробле-мам и повседневной суете на-шей жизни. Но тут пришла другая мысль: «Ничто нечис-тое туда не войдет...», и пос-ледующая мысль пронзила сердце, как молния: «А доста-точно ли я чист, чтобы войти в Царство Небесное?»

Мы, христиане, все стре-мимся в небеса.Это наш желан-ный дом, и рано или поздно мы оставим наше временное жили-ще.Но прежде давайте вспом-ним, как мы стояли на перепу-тье двух дорог, как приняли то самое важноеи правильное ре-шение и, приняв его, выбрали путь следования за Иисусом Христом.Каждый идет своей тропой, но все тропы истинно-го христианина приведут к Гол-гофе, к кресту Иисуса Христа. Неужели этодля того, чтобы вновь напомнить нам ту исто-рию жестокости римских сол-датили лукавство злого умысла книжников и фарисеев, требо-вавших смерти Сына Божьего?

Нет. Я должен придти на Голгофу для того, чтобы уви-деть страдания Сына Божье-го, которые Он принял ради меня и всех нас, и понять Его великую жертву ради наше-го спасения.Я должен там, у креста, осознать все свои

грехи, которые, как те гряз-но-серые тучи, легли на плечи нашего Спасителя.Мои без-закония — это тотколючий дождь, который проливает-ся бесконечно в нашей жиз-ни. За все это я должен доро-го заплатить: «Возмездие за грех — смерть».

Я вижу Иисуса Христа, распростершего Свои чистые, невинные руки на кресте, кото-рые обнимали детей, исцеляли больных, кормили голодных, и

теперь эти руки пронзили ог-ромными ржавыми гвоздями.

Это мои руки нужно было пронзить за грехи, которые я совершал.Светлое, пречис-тое чело Христа, увенчанное колючимтерновым венцом, было избито и изранено; ос-трые шипы глубоко вонзи-лись в кожу, обезобразив Его лицо рваными ранами и кровоподтеками.

Это я заслуживаю терно-вого венка, потому что в моей голове рождались недобрые мысли, мои гордые глаза смот-рели свысока на слабых, в моей душе рождались мыслио мще-нии моим недругам и врагам. Сердце Иисуса, в котором бы-лостолько любви, сострадания и прощения, было пронзено копьем.Это мое сердцедолж-ны были пронзить: в нем не было любви, милости и про-щения к оступившемуся брату, заблудившемуся другу, прока-женному грехами грешнику.Я

вижу пронзенные ноги Хрис-та, которые измеряли сотни верст, спешили к грешнику За-кхею, к самарянке у колодца, к больному в купальне Вифезда, к десяти прокаженным и мно-гим другим, нуждающимся в помощи, людям. Можно беско-нечноперечислять дороги, по которым спешили ноги Хрис-та, торопясь за короткое время Его миссии донести миру веру, надежду, любовь, прощение.

А мои ноги?...Kудаспеши-ли они?Много ли дорог про-шли к тем, кто ждет, страда-ет, мучаясь в мире греха, не зная Христа и спасения?

Я стою перед крестом Хрис-та и говорю: «Господи, я дол-жен висеть на этом кресте за мои грехи и мои преступления.Дай мне, Господи,взойти на этот крест: я грешен».Но гла-за, полные любви и прощения, смотрят на меня и говорят: «Я давно простил тебя, Я запла-тил твои долги и омыл тебя. Ты чист, Царство Небесное ждет тебя. А сейчас иди, живи в мире и больше не греши».

…Наш самолет шел на по-садку, и в сердце уже не было тревоги и сомнений. Господь наполнил его покоем и уве-ренностью. И пока я живу на земле, я должен продолжать свой путь, назначенный мне, закончить то, что недодела-но, пойти туда, где еще не был, уплатить тем, кому дол-жен, и совершить много по-лезных и нужных дел.

И когда я окончу свой жизненный путь, долгождан-ная дорога в небо откроется передо мной, и Иисус Хрис-тос встретит меня с любовью и радостью.

Галина Ф. БУГРИЕВА

то было не так давно.Мы летели по приглаше-

облака остались далеко вни-зу.Необыкновенная голубиз-

грехи, которые, как те гряз-но-серые тучи, легли на плечи

вижу пта, ко

ДОРОГАвНЕБО

Каждый идёт своей тропой, но все дороги истинного хрис-тианина приведут к Голгофе.

28 1 (4) - 2008

Николай Алексеевич Бугриёв, председатель объединения, перед

открытием заседания пригла-сил Г.И. Лахно совершить мо-литву благословения на работу конференции. Григорий Ива-нович с радостью поприветс-твовал всех и поделился словом из послание к Римлянам 5:6-10 пожелал искреннего благосло-вения от Господа в этом обще-нии. После молитвы все вместе спели гимн «Что за друга мы

имеем. Он к жизни пробудил, В Нем мы счастием владеем, В Нем источник вечных сил.».

Первое слово к собрав-шимся было предоставлено Олегу Бубняк с информацией о журнале «Божий Виноград-ник», как главному редактору этого издания. Основная ин-формация стояла в том, что-бы определиться какое коли-чество журналов будут вы-писаны конкретно поместны-ми церквями, а также какое

количество нужно печатать дополнительно для рассыл-ки в другие дружественные объединения церквей в стра-не и за рубежом. Также было предоставлено ознакомление с новым рабочим календарём объединения в котором соб-рана информация о церквях объединения, а также кон-тактная информация пасто-ров и всех служителей помес-тных церквей.

Глубокую и назидатель-ную проповедь сказал моло-дой пастор из церкви Санта Барбары Тарасенко Сергей Сергеевич на место из 2-е Ти-мофея 4:6-8 о том, чтобы мы понимали важность ободре-ния и поддержки друг дру-га. «Вместе и только вмес-те,» сказал Сергей Тарасен-ко, «единые, с одним оружи-ем Божьим Словом мы можем противостоять в этом мире. На главном фронте в этом мире, когда мы проповедуем Евангелие спасение людей и на втором нашем фронте это

внутри церкви, когда мы бо-ремся за святость святых, за праведность членов церкви».

Пастор Андрей Романов, президент партнёрской ор-ганизации Sugarloaf Christian Camp, провёл семинар «Ду-ховная жизнь и сила христи-анского служителя. В ходе этого семинара Андрей Ро-манов поделился своим внут-ренним взглядом на жизнь и служение Апостола Павла, а также затронул важные мо-менты христианской жизни и разумного служения, кото-рые не возможны собствен-ными силами, без личного посвящения и близкого взаи-моотношения со Христом.

Евгений Бардош, кото-рый исполняет обязанности молодёжного руководите-ля, обратился к братьям слу-жителям-пастырям словами пророка Малахии 4:56 в ко-тором высказал своё пере-живание по поводу вечной проблемы — это разделение поколений и недопонимание

ПАСТОРСКАЯКОНФЕРЕНЦИЯ ТОСЦЕХБ 2008

Константин ТКАЧЕНКО

23 февраля 2008 года Тихоокеанское Объединения церквей ЕХБ провело ежегодную пасторскую конференцию. Конференцияпроходила в помещении церкви «Вефиль» где несёт служение пастор Лахно Григория Ивановича.Де-визом конференции было место из пос-лания к Римлянам 14:19 «Итак будем ис-кать того, что служит к миру и ко взаим-ному назиданию.»

29

между молодёжью в церквях и пожилых членов церквей. «В этом месте пророк пока-зывает,» заметил брат Евге-ний, «что Бог здесь поставил определённый порядок, в на-чале «обратит сердца отцов к детям», а потом уже «сер-

дца детей к отцам их». И да-лее Евгений Бардош выска-зал своё переживание, что «в наших церквях не хватает

отцовского сердца пастырей, отцовской беседы и молит-вы. Он высказал эту просьбу от имени всех руководите-лей молодёжи церквей т.к. это очень важный вопрос на который он попросил пасто-ров обратить внимание и это то, что не хватает в работе наших служителей. Это вре-мя, на которое у нас всегда не хватает время, но это вре-мя в котором молодёжь очень нуждается.»

После этого выступления встал пожилой брат Рожко Всеволод Степанович, почёт-ный пастор из церкви в Санта Барбара, который поддержал просьбу молодёжи, но попра-вил чтобы отцы обратили своё внимание в домах к детям. «А в церкви,» сказал Всеволод Степанович, «пасторы и про-поведники должны прочитать на эту тему соответствующие проповеди и не одну. Мои дети уже взрослые, но я вижу практически, что это значит. Если дети в домах не научены

быть в церкви и слушать Сло-во, то для них пастор ничего не будет значить. Поверьте мне,» уверил почётный пас-тор Рожко, «практика жиз-ни это показывает и это очень больной вопрос.»

После короткого переры-ва Александр Карнаух, руко-водитель Отдела Образова-ния, провёл семинар на тему о том, как можно через слу-жение образования утвер-дить Царство Божье в душах наших слушателях, членов церкви и особенно молодого поколения. Брат Александр прочитав 2-е послание к Ко-ринфянам 10:3-5 поделился своими мыслями о том, что нам надо делать сегодня. «Се-годня,» сказал брат Карна-

ух, «когда на сознательном и подсознательном уровне про-исходит битва мировоззре-ний, я думаю на сегодняшний день этот текст более актуа-лен для современного момен-та и должен стать нам как бы девизом к действию. Сегодня мы ещё ходим в нашем теле, но мы должны вести войну не в физическом мире, а на уровне духовном — на уровне мировоззрения.» Александр Карнаух обратил внимание слушателей на направления в образовании, которые долж-ны быть при церквях — это обучение всех людей Истине Спасения. Обучение для воз-растания в Вере и подготов-ка к служению. Александр обратил внимание на то, что Христос готовил учеников к служению забрав из от их

повседневных дел хотя, Он мог бы их просто наделить дарами. Он оторвал их от дел показав, что для подготов-ки к служению нужно время и что нельзя к служению от-носится, как к мимолётному увлечению.»

В заключении конферен-ции Николай Бугриёв доба-вил к выступлению руково-дителя Отдела Образования, что «нам нужны служителя и нам всё время их надо учить и учить и их всегда нам будет мало.» Так же он сделал объ-явления среди которых сооб-щил о том, что в офис объ-единения поступили заявле-ния от трёх баптистских цер-квей. И как окончательную точку в проведении пастор-

ской конференции 2008 года Председатель Объединения сделал предложение избрать тему и девиз предстояще-го 71-го съезда ТОСЦЕХБ. Для этого было предложено место из послания к Евреям 10:37 «еще немного, очень немного, и Грядущий при-дет и не умедлит.»,и пригла-сить главным спикером съез-да Александра Кирилловича Сипко, председателя Севе-ро-Западного Объединения Церквей ЕХБ . Все присутс-твующие братья единоглас-но одобрили предложение . Конференция закончилась молитвой, а братья служите-ли еще долго не покидали зал молитвенного дома, общаясь друг с другом.

«…единые, с одним ору-жием – Сло-

вом Божьим, мы можем

противосто-ять в этом

мире».

30 1 (4) - 2008

В Китае в городе Ланью (Linyi City), известном культурном городе с 2400-лет-ней историей, произошел массовый арест христиан, который не наблюдался с 1983 года. Организация Китайская Ассоциация Помощи (China Aid Association) сообща-ет, что Городское Управление по Перевос-питанию города Linyi City принудительно сослало в трудовой лагерь через трудовую Комиссию (labor Commission) 21-го руко-водителя домашних церквей.

Они все были задержаны 7 де-кабря 2007 во время своей конфе-ренции, где было собрано 270 руко-водителей домашних групп в город-ском округе Hedong, города Linyi, Шаньдуне.

249 человек было отпущено после того, как они оплатили штрафы или отсидели положенные сроки от не-скольких дней до нескольких недель. Но 21 человек, которые исполняли руководящие роли, были пригово-рены к разным срокам заключения, кто к трем годам, кто к одному году, а некоторые к трём месяцам. Основ-

ное выдвинутое обвинение состоит в том, что они являются членами общества «злой культ» («evil cult»), которое предъявля-ется к любым незарегистрированным до-машним церквям Общественным Бюро Бе-зопасности (Public Security Bureau (PSB)). Среди 21-го приговоренных 17 мужчины и четыре женщины.

Некоторые члены семей арестован-ных говорят, что Бюро Общественной Бе-зопасности города Ланью отказывается

выдавать им какое либо официальное уве-домление относительно осуждения их родственников и что согласно Закону Ки-тая они проговорены к принудительным работам в трудовом лагере. Ещё в 1983 году тысячи лидеров домашних церквей были сосланы в трудовые лагеря в то вре-мя, когда Китай начинал свою первую так называемую компанию «трудная забас-товка « («strike hard» Yan Da).

Китайская Ассоциация Помощи так-же сообщает, что 28 членов американского Комитета по Международным отношениям проектировали решение, осуждающее ухуд-шающееся религиозное преследование и произвольные аресты в Китае, которое под-держивалось членом палаты представителей, конгрессменом Тадеус МкКоттер, республи-канцем из Мичигана (Thaddeus McCotter (R — MI). Если китайское правительство не бу-дет замечено в изменении этого положения или какого либо прогресса в религиозной свободе и правах человека, то это решение будет подано на обсуждение.

Интенсивность преследо-вания среди членов китайско-го Союза Домашних Церквей продолжает увеличиваться в связи с приближающими-ся Олимпийскими Играми в Китае, заявляет САА. Этот последний инцидент выдвига-ет на первый план лицемерие

китайских чиновников, кото-рые продвигают лозунг «Гар-моничное Общество», одно-временно преследуя невин-ных и патриотических граж-дан, типа Wang Dawei и дру-гих. Мы убеждаем китайское Правительство освободить этих христиан и оставаться

последовательны-ми со своей собс-твенной риторикой о Религиозной сво-боде и правовых нормах.

Видный китай-ский религиозный деятель, пастор домашней церкви Саи Зхуочуа (Cai Zhuohua) был ос-вобожден из тюрь-мы в сентябре прошлого года. Он отбывал трехлетний тю-ремный срок за то, что пе-чатал Библии и религиозные материалы. Кроме того, что он освобождён Саи обязан каждый месяц отмечаться в общественном офисе Бюро Безопасности.

Когда в сентябре 2004 го-сударственные офицеры ох-раны арестовали Саи они конфисковали больше чем 200 000 копий христианской литературы включая библии напечатанные частным обра-зом в складских помещениях. После этого он отбывал нака-зания работая по 10-12 часов

в день изготавливая футболь-ные мячи для грядущих Пе-кинских Олимпийских Игр 2008 года. Позже жену пас-тора посадили на двухлетний тюремный срок, а его брат был приговорен к 18 месяцам в тюрьме.

Комиссия Соединен-ных Штатов по Междуна-родным Правам человека включила Китай в их список Стран Пoвышеного Внима-ния (Countries of Particular Concern (CPCs)), и в его со-общении за 2006 год случай с Cai Zhuohua упомянут среди многих других.

МАССОВЫЕ АРЕСТЫ ХРИСТИАН В КИТАЕИСТОЧНИК: China Aid Association, http://chinaaid.org/

Также Китайская Ассоциация Помощи (China Aid Association) сообщает, что в среду, 20 февраля 2008 в городе Хилинхаотэ (Xilinhaote City, Inner Mongolia) вместе с более чем 40 сотрудниками был арестован Ванг Давеи (Wang Dawei), президент ас-социации Домашних Церквей Монголии и Китая. Они находились на учебной сессии по исследова-нию Библии, когда на 3-й день более чем 100 поли-цейских от государственного Бюро Безопасности (State Security Bureau) и членов Бюро Религиозных Дел ворвались на встречу и задержали пасторов. Полицейские официальные лица также конфис-ковали более чем 30 коробок с Библиями и дру-гой христианской литературой. Позже вечером Бюро Безопасности разыскивало личное место жительство Wang Dawei. Руководитель этого соб-рания, южнокорейский миссионер, был также за-держан, но его местонахождение пока остаются неизвестными.

31

По последним данным, собранным организацией Open Doors по всему миру, был со-ставлен список самых опасных для христиан стран, — сооб-щает Христианский Мегапор-тал invictory.org со ссылкой на Christian Today .

Северная Корея уже шес-той год подряд возглавляет этот список. В соответствии с новым отчетом, в 2007 году си-туация стала еще хуже. Граж-данам Северной Кореи запре-щается поклоняться любым богам, кроме тех, которые

разрешены государственной религией. В стране царит ре-жим культа личности дикта-тора Ким Чен Ира и его отца. Христианство считается серь-езной угрозой существующе-му режиму, поэтому всячески пресекается его распростране-ние, над христианами жестоко издеваются, сажают в тюрьму за веру и публично казнят.

Установлено, что в стра-не проживает около 500 000 христиан, которые вынуждены собираться в подпольных цер-квях. Как минимум четверть

из них находится в тюрьмах и трудовых лагерях, из которых люди очень редко возвращают-ся домой.

«Конечно, не удивитель-но, что Северная Корея опять стала первой в списке уже шес-той год подряд, — сказал Карл Моллер, президент Open Doors США. – Ни в одной другой стране мира христиане не пре-следуются так жестоко и сис-тематически, как здесь».

На втором месте после Се-верной Кореи находится коро-левство Саудовской Аравии,

где ислам является не только государственной религией, но фундаментом, на котором пос-троено все государство. Пере-ход из ислама в любую другую религию строго запрещается законом и наказывается смер-тной казнью, если человек не раскается.

Третье место занял Иран. Не смотря на то ,что официаль-но в стране признаются все ре-лигии, христиане систематичес-ки сталкиваются с жестокими гонениями и преследованиями

http://www.invictory.org/ http://www.christiantoday.com/

МНОГО МОЖЕТУСИЛЕННАЯ

МОЛИТВА ПРАВЕДНИКА

1. Северная Корея2. Саудовская Аравия3. Иран4. Мальдивы5. Бутан

6. Йемен7. Афганистан8. Лаос9. Узбекистан10. Китай

Полный список стран-преследовательниц христиан указан ниже:

Названы десять самых жестоких стран-гонительниц христиан

32 1 (4) — 2008

Рождественские проекты ТО ЕХБ

и АссоциацииДуховное

Возрождениег. Москва на

Полярном круге

«Рождественский пода-рок» проходил с 6 января по 21 января 2008г. в Ямало-Не-нецком Автономном Округе.

Благодарим Бога за то, что Он по Своей милости сохра-нил нас от больших морозов, обычно в это время бывает на

Ямале до -55С.Каково было наше удивление, когда мы вы-летали из Москвы при -20С, а в Салехарде приземлялись при -5С. Это помогло нам легче войти в климат Крайне-го Севера.

Цель проекта — совмест-но с местными церквями ор-ганизовать встречу с детьми, которые обделены любовью и заботой в эти праздничные дни и находятсяв приютах, больницах и отдаленных стойбищах в тундре.

В дни рождества мы раз-делились на группы, чтобы посетить больше церквей в эти праздничные дни. Мы по-сетили 2 церкви в г.Салехарде,

церковь в г.Лабытнанги. Ра-довало то, что приехали ве-рующие из отдаленных по-селков, они били местных на-циональностей — ханты, не-нцы. Приятно было видеть, как ханты и ненцы, взрослые и дети, славят Бога на своем родном языке.

Мы посетили в Салехар-деприют и туберкулезную больницу, подарили детям рождественские подарки, пели псалмы, свидетельство-вали о Христе.

Это был старт нашего слу-жения на Полярном круге, но всем нам хотелось пое-хать дальше от города в отда-

ленные поселки и стойбища оленеводов в тундре.

Дорога в отдаленные по-селки проходила через замер-шие реки и болота. Только зи-мой можно добраться на ав-томобилях до этих поселков.

В поселках мы встреча-лись с детьми в приюте и сель-ском клубе, где говорили де-тям о Рождестве и дарили по-дарки. Каждый ребенок кро-ме игрушки и конфет получал в подарок детскую Библию.

Самой экзотичной для нас была тундра, куда мы хоте-ли поехать, до конца не по-нимая, насколько это может быть сложно и опасно. Вось-ми большим мужчинам нужно

ВЫ СДЕЛАЛИЭТО«Пойдем опятьпосетим братьев

наших» (Деян. 15:36)

«Вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших»

(Мт. 25:40)

Пастор,

Директор миссионерского отдела

Маланчук Б.С.

33

было разместиться на трех небольших санях, которые тянули три бурана, к тому же на санях был запас горючего, подарки, вещи.

Интересными были пер-вые десять минут. А потом все было сложным и труд-ным. Темно, сани постоянно подбрасывало и било об зем-лю и так продолжалось в те-чение семи часов, пока мы на-конец нашли стойбище, в ко-тором планировали сделать ночлег. За это время мы силь-но замерзли, а, вернее, окоче-нели, и, казалось, весь орга-низм болел. Было ощущение, что это путешествие не за-кончиться, и вот, наконец,мы

увидели на ночном горизонте слабый огонек. Это вселило в нас надежду и радость.

Доехав до стойбища, мы, наконец, могли заползти в чум и немного согреться.Мы

легли спать в чуме, но огонь в буржуйке затух, и утром-мы сильно замерзли, и лю-бое движение причиняло нам боль.

Мы зажгли буржуйке огонь,и через некоторое вре-мя смогли, приятно согрева-ясь, пить чай. Позже в чум на-чали собираться люди из дру-гих чумов, чтобы пообщаться с нами и услышать проповедь о Боге.Проповедуя о Христе, о Его любви, ушла усталость и холод, появились силы и радость.

Очень приятно было бе-седовать с молодыми людь-ми, которые знают уже о Христе и задают интересные

вопросы. У нас была возмож-ность подарить детям подар-ки, познакомитьсяс жизнью людей в стойбище, полюбо-ваться суровой красотой тун-дры, видеть стадо полярных оленей, которые очень пугли-вы и добры.

Сознание того, что и на Крайнем Севере Бог находит нам возможность говорить о Его любви и то, что люди зна-ют о Нем, принимают Его в свое сердце, вселило в серд-ца теплоту и счастье. Бог лю-бит каждого человека, и за-ботиться о том, чтоб он знал о своем Спасителе Иисусе Христе.

Проповедуяо Христе, ушла уста-

лость и холод, появились

силы и радость.

34 1 (4) — 2008

НЕБЕСАКогда мы маленькими былиИ грезили о Небесах,Нам снились улицы златые,Ворота града в жемчугах.

О том мечтали, что однаждыПо изволенью ГосподаПридет тот день, когда пред намиОткроются Небес врата.

Но когда годы на исходе,Жизнь увядает, как трава,Дни наши во слезах проходят,И боли сердца нет конца,

Тогда, невзгод не замечая,Забыв о горестях злых дней,Хотим на Небе повстречать мыСвоих любимых и друзей.

И слышим мы знакомый голос,И смотрим мы в лицо Того,Кто к близким скоро заберет нас,Ведь Небеса, в конце концов, наш дом!

Сью Х. Маклейн

НЕТ ОГОРЧЕНИЙНА НЕБЕ

Нет огорчений на Небе,Нет страха, нет боли, нет гнева;Ни боли там нет душевной,Ни песен с минорным припевом.

И тучи земного ненастьяУже не появятся в небе,Везде будет радость и счастье,Без вздохов и без огорчений.

Нам больше уже не придетсяПлатить за квартиру, как прежде.Карман пиджака не порвется,Всегда будет новой одежда.

Забыты там голод и бедность,Никто в нищете не страдает;На Небе, в том месте, где всех насC любовью Господь ожидает.

Ф.М. Лехман

Хочется ли в небо? Очень хочется!Отряхнуть бы с ног земную пыльИ в надежде, что все беды кончились,В вечность бестревожную вступить.

И легко, без тени сожаления,Оторвавшись от привычных дел,Прошептать в счастливом удивлении:«Господи! Какой хороший день!»

Что нас ожидает у причала -Не увидеть в самых лучших снах,Если даже на земле печальнойБыло столько доброго у нас.

И как отблеск будущего счастья -Братских отношений чистота,И возможность убеждаться частоВ дружеском присутствии Христа.

А друзей... Как в южном небе звезд...Не грозит в печалях одиночество.Хорошо... Но милый край зовет.Хочется ли в небо? Очень хочется...

ВОСХИЩЕНИЕПриятен мне Твой слог благоуханный,Покров любви из милости сотканный,И песнь Твоя, что дали растворяя,Снисходит в сердце, счастьем наполняя;

Как дорог мне прекрасный миг забвенья,И свежесть от святого омовенья,Твоей палитры красочный разлив,В моей душе как ласковый прилив;

Я восхищён, не то ли это слово,Что к трепету меня приводит снова,Ведь я Твоей рукою обновлён,Благодарю, Господь, что я Тобой спасён!

Александр Юфик

35

ОБЛАКАКрасивы и прекрасны облака,Как хочется на них ступить ногою,Но не могу я этого пока,И лишь томлюсь прекрасною мечтою,

Печальны и заманчивы они,Как пух из перьев перелётной птицы,То отражают синие огни,А то — алеют в пламени зарницы,

Романтика чудесных облаковЗаключена в небесном обаянии,Узорчатость всех видов и сортов,Застывшая в лазурном изваянии,

Их с помощью Божественных резцов,Господь творил для Своего престола,И нет наглядней в небе образцов,Свободы, счастья, вечного простора!

Я к Богу хочу в просторК Тому, Чье Имя — Вечный.Кто руки Свои простер,Чтоб мир весь объять бесконечный.

Мне кажется, там так легкоТам нет ни слез, ни горя.Душа парит высокоНе зная ни мук, ни боли.

Я знаю, тот день придет,Когда я сольюся с Небом.Спаситель ко мне подойдет,И я буду с Ним всегда рядом.

Придет долгожданный конецВсем бедам и переживаньям,Иисус мне возложит венецА я воспою гимн хваленья.

Здесь слезы я лью на земле,Там слез уже больше не будет,А счастье, любовь лишь живет,Все горе я там забуду.

На земле все так скоротечноПроходит, как пар, как мгновенье,А в небе ждет меня вечностьИ венец золотой нетленный.

Я победную песнь спою,Когда Господа в небе встречу,Очень крепко Его обниму,И за все благодарно отвечу.

Ты царишь и жизнь даришьИ всё соделать смог,Как суметь Тебя воспеть,Небес Великий Бог!Бессильного меня,Пусть хранит Твой веры щит

Я БЫТЬ СТОБОЙ ХОЧУ

Боже мой, я быть с ТобойХочу и день и ночь,В час тревог, среди дорог,Гоню сомненья прочь,Навсегда, чтоб никогдаНе плакала душа,Лишь с Тобой — Учитель мой,Покой она нашла!

На земле, в кромешной мглеМой путь Ты освети,Сеть скорбей мою развей,Чтоб мне Тебя найти,Чёрный мрак внушает срах,Но Ты — Защитник мой,Победить и не остытьМне помоги, Святой!

Жизнь свою я отдаюВсецело для Тебя,

С ТОСКОЙ О РОДИНЕТаня Малиновська

361 (4) — 2008

Эти изменения в его жизни произошли пос-ле того, как тяжело за-

болел и потерял работу отец. Единственным источником существования для семьи ста-ла небольшая мамина зарпла-та, так как пособие по инва-лидности, получаемое отцом было очень небольшим. Они вынуждены были оставить хо-рошую квартиру в престиж-ном районе и переехать в дру-гой район, где квартиры были сравнительно недорогими.

Максим часто думал о том, почему все так случилось в его жизни.

—Неужели Иисус забыл обо мне? Неужели Ему без-различно что моя жизнь стала такой неинтересной? Сколько трудностей и разочарований в моей нынешней жизни! Поче-му? » — часто спрашивал себя мальчик и не находил ответа.

Благо, что хоть школу ему не пришлось менять. Он может продолжать учиться вместе со своими друзьями.

Но зато вставать утром приходилось на час раньше, так как школа была на другом конце города, и ему приходи-лось долго добираться. А пос-ле уроков вместо того, чтобы играть с друзьями, ему при-ходилось сидеть в школьной библиотеке и делать домаш-ние задания, ожидая мать, ко-торая после работы заезжала за ним. К тому времени, ког-да они возвращались домой, было уже темно. Итак день за днем — никаких развлечений или удовольствий.

Да и с кем здесь было играть!Все дети в ос-

новном сидели по домам, зани-

маясь своими делами. У

Максима не было в этом райо-не друзей. Никого. . . Один-одинешенек, и это было очень печально. Может быть пото-му он особенно не любил суб-боту. Раньше она была самым любимым днем недели. Нет занятий, все домашние зада-ния позади — весь день де-лай, что хочешь. Погонять на велосипеде, поиграть с друзь-ями в мяч — сколько интерес-ного и увлекательного мог-ло произойти за субботу! А сейчас?

Совсем по-другому про-ходит у Максима суббота в новом районе. Даже на вело-сипеде родители не разреша-ют кататься, потому что ник-то из ребятишек здесь не ка-тается на велосипеде по ули-це. Да и вообще, нигде здесь детей не видно, как будто их и не существует в этом райо-не. Мама объяснила Макси-му, что в этом районе детям находиться на улице одним небезопасно.

Единственным радостным днем оставалось воскресе-нье. Максим и раньше очень любил воскресенье, потому что в этот день он мог идти с родителями в церковь. Ему

нравилось сидеть рядом с па-пой и мамой, слушать пропо-ведников, хор и петь вместе со всеми общим пением. Ему также очень нравилось хо-дить в воскресную школу. К тому же, в воскресенье он мог пригласить к себе в гос-ти кого-то из своих друзей или пойти к кому-то из них. Иногда, бывало, что несколь-ко семей выезжали вместе на природу, и там они все вмес-те обедали. Это тоже очень радовало Максима потому, что в пикниках участвовали его друзья, и они всегда на-ходили для себя интересные занятия.

В то воскресенье Макси-му посчастливилось провести день у своего друга Пети. К тому же, в понедельник — вы-ходной день, занятий в школе не будет, и родители позволи-ли мальчикам провести время вместе. Максиму даже раз-решили переночевать у дру-га. Это было великолепно. . . Когда такое случалось рань-ше, они устраивались в спаль-ных мешках на полу, пред-ставляя, что они находятся высоко в горах или на бере-гу озера. Мальчики вначале

НЕСИ СВОЙ

КРЕСТЛюбов ПАВЛЮК

Все кардинально изменилось вжизниМаксима с тех пор, как его семья переехала жить в другой район города. Раньше они жили в престижном районе, где все было иначе, чем здесь. Он ходил в очень хорошую школу, а все его друзья жили непода-леку, и они могли все вместе интересно проводить время. А после школы сколько было всего интересного!Много трени-ровок, игры в футбол, баскетбол, гонки на велосипеде, уроки игры на фортепиано! Но сейчас...

37

выбирали место,чтобы отпра-виться туда в своих фантази-ях. Они могли разговаривать сколько угодно, хоть до само-го утра. Единственным усло-вием было — не шуметь! Как же нравились им эти ночи!

Так было и в то воскре-сенье. Когда наступила ночь, они забрались в спальные мешки и лежали, вспоминая о том, где они были и что дела-ли прошедшим летом. Потом начали строить планы на на-ступающее лето. Максим сра-зу загрустил, он знал, что бу-дущим летом ему не доведет-ся столько путешествовать, как раньше. Ведь мно-гое изменилось для них сейчас.

— Знаешь, Петя, я думаю порой, не забыл ли Иисус обо мне. . . Только представь, сколько всего изменилось в моей жизни за послед-нее время и сколько еще из-менится для меня в скором будущем», — с грустью ска-зал Максим и замолчал.

Он лежал и смотрел в по-толок. Ему ни о чем не хоте-лось думать или строить пла-нына будущее. Петя тоже молчал, он думал, как ему ободрить своего друга, что сказать ему. Через некоторое время, чтобы нарушить мол-чание, Петя сказал:

— А давай попробуем вспомнить,что все-таки до сих пор было хорошее в тво-ей жизни. Ведь есть много та-ких людей, у кого все намного хуже.

— Хуже? — возмутился Максим. Куда еще хуже? Кто живет хуже, чем я?

Петя на мгновение заду-мался, но вскоре заговорил:

— Ты не прав, Максим!Посмотри, сколько вокруг детей, у которых нет родителей вообще, и никто не хочет заботиться о них. А у тебя есть и отец и мать. Да,твой отец болеет сейчас, но через некоторое время…

— Через некоторое вре-мя, — перебил его Максим. Какое время? … Как долго

мне ждать? » — закончил в сердцах Максим.

Мальчики долго еще спо-рили о разных вещах, об об-стоятельствах, которые Петя считал положительными, а Максим, напротив, — от-рицательными. Вскоре это-перешло в спор. Чтобы это не превратилось в ссору, Петясказал:

— Знаешь что, я уже устал и хочу спать». Он отвер-

нулся, закрыл глаза и постарался уснуть.

Но сон будто убежал прочь. Петя понимал, что Максиму очень тяжело вос-принимать перемены в его жuзни. Петя знал, что ему тоже было бы нелегко в такой ситуации, но, в то же время, вокруг было много взрослых и детей, чья жизнь была на-много трудней, чем у Макси-ма. Еще больше Петю огор-чало то, что Максим никогда больше не благодарил Бога за то, что он имеет, а также за то, что Бог сохранил жизнь его отцу. Bедь он знал мно-гих детей, у которых не было родителей.

Максим так же не мог уснуть, сон тоже убежал и от него. Он поворачивался с боку на бок и все никак не мог понять, почему Петя не видит, как ему, Максиму, ста-ло тяжело жить. Все, к чему он привык, что радовало его раньше — как будто ушло в небытие. Есть такие, кому еще хуже — пусть так…Tолько с тем, что произошло с ним, он никак не мог согласиться.

С тяжелыми мыслями-Максим наконец уснул. Во

сне ему явился Ангел и тихо прошептал:

— Максим! Я слы-шал, что жизнь твоя ста-ла очень тяжелой».

— О да!…Разве это трудно понять? Посмот-ри только на все, что я

терплю, — с досадой отве-тил Максим.

— Знаешь что, — сказал Ангел, — я могу показать тебе дорогу в город Небес-ных Открытий. Там все по-другому. Хочешь, я покажу тебе туда дорогу, и там ты сможешь оставить все свои трудности и печали.

—Конечно, — поспеш-но ответил Максим. — Я согласен.

— В таком случае — вот тебе все твои трудности и пе-чали. Отнеси их в тот чудес-ный город, — и Ангел возло-жил на плечи мальчика его крест, который представлял все его печали, горе и недо-вольство. Подробно объяс-нив, как попасть в город Не-бесных Открытий, он попро-щался с мальчиком.

Сначала идти было не тя-жело, мальчик с любопытс-твом рассматривал все, что встречалось ему на пути. Но вскоре дорога стала казаться ему очень длиной, и он с не-терпением oжuдал, когда же увидит желанный город. А крест становился все тяжелее и тяжелее, и чем больше Мак-сим стонал, тем труднее ему было идти. Он шел, согнув-шись под крестом, еле волоча ноги. Он все чаще и сильнее вздыхал, даже стонал.

38 1 (4) — 2008

— Ох, как тяжело! — раз за разом повторял Максим.

Наконец, подняв голову, он увидел невдалеке велико-лепный дворец. Благоухание роз разливалось в воздухе. У Максима прибавилось сил, и он зашагал быстрее…Чем ближе он подходил ко двор-цу — тем больше удивлялся величию и загадочности двор-ца. Очень скоро он уже смог услышать журчание ручейка, который протекал прямо у входа во дворец. Максим ос-тановился, любуясь открыв-шейся перед ним картиной, предвкушая отдых.

— Наконец я смогу оста-вить свой тяжелый крест и с ним — все мои беды. Вот тог-да жизнь моя будет совсем иной, — думал с надеждой Максим.

Подойдя ближе к двери, он увидел, как она медленно открылась — на пороге его встречал Ангел. Он приветли-во улыбнулся и сказал:

— Добро пожаловать в го-род Небесных Открытий!». И пригласил Максимa внутрь.

Глаза Максима расши-рились от восторга при виде красоты и величия здания: все вокруг было в блеске золо-таи жемчуга. На время Мак-сим даже забыл о своей ус-талости и о тяжелом кресте, который еще совсем недавно больно врезался в его плечи. Ангел ласково напомнил ему об этом:

— Ты пришел сюда со сво-им тяжелым крестом, не прав-да ли? О, много людей прихо-дит сюда с этим.

И Ангел предложил Мак-симу отдать ему свой крестсо всеми его печалями, а потом пройти в другую комнату и выбрать себе другой крест.

Максим с радостью осво-бодился от своей ноши, поду-мав при этом, что любой дру-гой крест будет ничто в срав-нении с его крестом. Ведь его жизнь, по его мнению, была самой ужасной, и все вокруг, казалось, не имело смысла и объяснений. Какое-то вре-мя Максим ходил и рассмат-ривал все вокруг, наслажда-ясь устройством и красотой

дворца. Вскоре вернулся Ан-гел и предложил Максиму пройти в другую комнату, гдe он сможет взять другой крест и отправиться обратно. Ан-гел открыл громадную дверь и ввел Максима в комнату, буквально заваленную раз-ными крестами. Мальчик стал ходить между ними, читая надписи и оценивая размеры крестов.

Возле одного креста он остановился и прочитал на нем надпись: «Человек, ос-вободившийся от этого крес-та был миллионером, имел огромный дворец на бере-гу озера, великолепную се-мью, много друзей и знако-мых. Жизнь улыбалась ему во всех ее прелестях. Но он был очень несчастен, и потому по-желал расстаться со всем, что он имел, и принес свой крест сюда, обретя взамен покой и мир в своей душе». Максим в недоумении посмотрел на Ангела и спросил:

— Не понимаю, чего еще недоставало ему в жизни? Отчего его крест был таким тяжелым, что он пожелал от него избавиться?

Ангел улыбнулся на это и сказал:

— Мой милый друг! У меня нет пока на это ответа. Мы сможем все узнать позже.

Максим еще долго ходил между крестами. Некото-рые надписи ему нравились, но кресты были непосильных размеров. Наконец он остано-вился возле маленького крес-та, прислоненного к стене возле задней двери комнаты. Он с надеждой поднял крест, взвесил его в руке. Крест был небольшим, очень легким и удобным. Максим подумал, что этот крест как раз по-дошел бы ему. Он oсмотрел крест со всех сторон, нo не нашел надписи.

Максим разыскал Ангела и, указав на крест, спросил:

— Мог бы ты мне рас-сказать хоть что-то об этом кресте? Я думаю, что у него должна быть хорошая исто-рия, к тому же он небольшой и не тяжелый.

Ангел удивленно посмот-рел на Максима и объяснил ему, что это его, Максима собственный крест, который он только что принес сюда.

— На нем даже надпи-си еще нет, ведь я только что принес его сюда, — сказал Ангел растерявшемуся Мак-симу и добавил, — Мой юный друг! Вот послушай, что я хочу тебе рассказать…

Они присели вдвоем на мягкую скамейку, и Ангел на-чал свой рассказ:

— Бог никогда не дает че-ловеку больше, чем человек-может вынести. Очень часто люди думают, что их жизнь самая ужасная и крест, кото-рый несут они, — самый тяже-лый из всех крестов, который кто-либо и когда-либо имел. Человек своим негодованием и постоянным недовольством сам делает свой крест более тяжелым, при этом думая, что Бог абсолютно позабыл о его существовании. При этом Ангел положил руку Мак-симу на плечо и с любовью сказал: «Ты знаешь, у сколь-ких детей нет родителей? Ты знаешь, сколько детей не могут ходить или видеть? А сколько болеют и голодают? Или…Впрочем, я бы мог про-должать этот разговор очень долго, но я знаю одно:Иисус очень любит тебя, и твой крест, который ты сам для себя сделал непосильным,не такой-то уж и тяжелый. Вот давай посмотрим…»

В этот момент круп-ная слеза скатилась по щеке Максима, и он сокрушенно проговорил:

— Можно я возьму свой крест назад? ? Он ведь са-мый маленький изо всех крес-тов. Как я об этом раньше не думал…

Ангел ласково коснулся глаз Максима, стараясь оте-реть слезы. В этот момент Максим открыл глаза. За ок-ном брезжил новый день. Ве-село пели птицы, встречая но-вый день. Впервые за несколь-ко последних месяцев Мак-сим осознал, как прекрас-на жизнь вокруг него. И ему стало грустно из-за того, что

он очень давно не благодарил Бога. Ведь у него были мама и папа, дом, друзья и шко-ла, и все необходимое. Ведь все могло случиться намного хуже, чем есть. К тому же, его отец поправляется, и вско-ре сможет опять работать, и все может снова изменить-ся для Максима. Он закрыл глаза и тихо заплакал. Сле-зы текли по его щекам, но это были слезы раскаяния и ра-дости, а не тоски и отчаяния. Он вспомнил песню, которую они часто пели в церкви:

«Без воли Божьей не упа-дет на землю

Eдиный волос с вашей головы…»

К тому времени, когда проснулсяПетя,Максим пе-редумал многое и абсолют-но изменил свое мнение обо всем. Позже, когда все сели за завтрак, Максим сам вы-звался прочитать молитву пе-ред едой. Он произнес:

«Дорогой Иисус!Ты зна-ешь, что я давно не благода-рил Тебя за все, что имею. И я знаю — Тебе было очень больно смотреть на меня, черствого, неблагодарного мальчишку. Я прошу у Тебя прощения и прошу Тебя, по-моги мне всегда замечать все Твои благословения. Дай мне, Иисус, благодарное сердце. Аминь».

Петя, выслушав молитву, удивился и задумался: что же произошло с его другом этой ночью, что так изменило его настроение? Он вопроситель-но посмотрел на Максима, ожидая хоть какого-то объ-яснения. Максим заметил это и сказал:

— Я сейчас расскажу тебе, какой сон я видел прошлой ночью,и что заставило меня изменить свое мнение.

И он подробно рассказал Пете обо всем, что он видел во сне. С тех пор их друж-ба еще больше окрепла, они всегда поощряли друг друга благодарить Бога за все Его милости и заботы.

Благодаришь ли ты Его за все?

39

У деревянной одноэтажной церкви стоял лимузин. О, какая это была маши-

на! Белоснежная, ослепительно сверкающая на солнце…Она, как вершина высокой горы, покрытая волнами нехоженного снега, сле-пит глаза. Новенькие чёрные сия-ющие шины с чистыми блестящи-ми покрышками, зеркала, фары, тонированные стёкла — всё свер-кало и блестело. Трое молодых ребят, стоявшие рядом, были просто ошеломлены и ослепле-ны новенькой машиной, недося-гаемой, несбыточной мечтой для них. Пять минут назад они въеха-ли во двор церкви на старенькой, потрёпанной тойоте.

— Кака-а-а-ая машина! — благоговейно прошептал совсем молодой пацан. В его округлив-шихся глазах отражалась белая красавица.

— Да, тачка, что надо! Супер! — подтвердил другой, постарше. — Не трожь, руки не мыл,— пре-дупредил он, заметив, что моло-дой хотел дотронуться до свер-кающего капота.

— Да я что, — резко опустил пацан руки. — Я хотел только потрогать.

— Нечего трогать. Сначала купи, а потом трогай, сколько влезет.

— Интересно, чья это? — спросил любознательный пацан.

— Стоит на парковке для пастора. Значит, его.

— Не может быть, — воз-разил молодой. — Не может наш пастор купить себе такую машину.

— Это ещё почему? — по-вернулся к нему третий парень. Было видно, что он тоже отчаян-но хочет притронуться к машине, но гордость перед младшим не позволяет ему сделать этот жест, поэтому он и засунул руки в кар-маны потёртых джинсов.

— А потому, что не должен пастор ездить на такой шикар-ной машине.

— Почему это не должен? Заработать не может на маши-ну, что-ли? Америка — свобод-

ная страна. Кто на чём хочет, на том и ездит.

— Я не сказал, «не может за-работать». Я сказал, «не должен ездить».

— Почему?— А ты представь, что ты за-

хочешь поговорить с ним, смо-жешь ли ты сесть в эту машину, если ты к ней даже притронуться боишься?

— А что, обязательно в ма-шине говорить? Можно и рядом с машиной. Или домой пойти к нему?

— А ты был дома у него?— Нет. — А ты пойди, посмотри!— Серёга, — снова вступил в

разговор второй. Он был са-мым старшим в этой троице. — Имеешь что-то сказать, го-вори, не начинай «ходил, не хо-дил», «был, не был».

— А я и говорю. — Серёга упрямо сжал губы. — Я один раз с мамой заходил. У него домаш-ний театр на всю стену. У него кожаная мебель и картины на стенах, что нам в жизни не сни-лось. Мы боялись с мамой сесть даже, может, запачкаем там или ещё что. Стояли, пока он по теле-фону разговаривал. Думали, не-множко подождём и всё. Но он был занят, разговаривал так дол-го, что мы решили уйти. Больше мы туда не заходили.

— Серёга, ну ты подумай сам, — наставительно смотрел на него старший, — Ушли сами, больше не приходили. Он же не обязан за вами бегать.

— Да, но он постоянно напо-минает, что во всём должна быть простота. А по-простому, это как? И у кого, по-простому?

— Не знаю, что тебе сказать. Знаю, что каждый сам себе вы-бирает, как ему жить.

— Но он не “сам”, он — пас-тор, как ты не понимаешь? Люди же на него смотрят.

— Да что ты всё заладил, “пастор” да “пастор”! — рассер-дился третий. Он вынул руки из карманов. — Ничего тебе он не сделает, если дотронешься ты до машины этой драной, ничего он

тебе бы не сделал, если бы ты и на диваны его кожаные сел.

— Может, и не сделал бы, — согласился Серёга, — а может и рассердился бы. Я не знаю.

— Вот даёт, молодой. — За-смеялся старший. — Ты учить будешь пастора, как ему жить. Ты представляешь, кто — ты, и кто — он? Будто он без тебя не знает, что делать ему в жизни надо.

Серёга промолчал, печально посмотрел на сверкающий ли-музин и, повернувшись, пошёл к тойоте.

— Серёга, смотри, — крик-нул старший и положил руку на белый, тёплый капот. В то же мгновение противно завыла про-тивоугонная система. Со всех ног ребята бросились к своей маши-не, но потом остановились. Си-рена, воющая секунд пять, вне-запно выключилась.

— Мы же ничего такого не делали, — не то спрашивая, не то утверждая, проговорил старший.

В это время из здания цер-кви вышли двое мужчин. Один

направился к лимузину, второй подошёл к ребятам.

— Что вы здесь делаете? Зачем вам нужна была чужая машина?

— Так интересно же, Ва-силий Степанович, — осмелел старший, — такая классная тач-ка. Я только дотронулся. Хотел краску проверить.

— Какую ещё краску? Ска-жите спасибо, что мы вас из окна видели, и я сказал мистеру Мо-дарели, что вы всего-навсего лю-бопытничали. А то пришлось бы вам несладко.

— А кто он такой, этот Модарели?

— Он деньги пожертвовал на миссионерскую поездку. Всё, ребята, свободны.

Василий Степанович подо-шёл к уже усевшемуся в лимузин американцу, они перекинулись несколькими словами, и бело-снежная красавица плавно уп-лыла за поворот шумной улицы. Старшие ребята уселись в тойоту и повернулись к Серёге.

— Ну что, съел? Не пасто-ра это нашего машина. Можешь дальше о простоте трепаться.

ПО-ПРОСТОМУН. ГУРМЕЗА, г. Такома

40 1 (4) - 2008

ПРИГЛАШАЕМ К МИССИОНЕРСКОМУ СЛУЖЕНИЮ В ЭФИРЕ ВСЕ ЦЕРКВИ ОБЪЕДИНЕНИЯ.Проповеди, интересные беседы, стихи, песни и т. д. присылайте на CD в любом формате

АДРЕС НАШЕЙ СТУДИИ: TOCEXB P.O.Box 418478 , Sacramento , CA 95841

e-mail: sacramento@febc.org

Если вы желаете сделать объявление

в радиоэфире о мероприятиях вашей церкви,

ЗВОНИТЕ ПО ТЕЛЕФОНУ НАШЕЙ СТУДИИ:(916) 424-3940. (916) 424-3942. (916) 429-7635

МОЛИТЕСЬ О РАДИОСЛУЖЕНИИ, ВМЕСТЕ МЫ СМОЖЕМ РАССКАЗАТЬ О БОГЕ

ТЫСЯЧАМ НАШИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ!

Oтдел радиослужения ТОСЕХБВалентин Бурлака

РАДИОПРОГРАММЫ ТОСЕХБ ВОЗМОЖНО СЛУШАТЬ каждый вторник и четверг в 15:30, на KFSG 1690 AM и Интер Радио.

В странах СНГ —каждую субботу в 15:00, KB 25м. (11650 кГц).

ПРОГРАММЫ TOCEXB «НАШИ ДНИ» — это проповедь Евангелия, привлечение слушателей в церкви.

НАША ЗАДАЧА — рассказать людям о живом Боге и о спасении в Иисусе Христе.

МЫ СТРЕМИМСЯ к тому, чтобы живое библейское христианство стало неотъемлемой частью жизни наших слушателей.

Давайте вместе строить мост, ведущий из порочного круга безысходности

в царство надежды.