33
МОНАСТЫРИ МОНАСТЫРИ Авраменко Е.М., учитель начальных классов МБОУСОШ № 34 г. Тулы

Авраменко Е.М.МБОУСОШ № 34 Монастырь

  • Upload
    tanya67

  • View
    547

  • Download
    6

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

МОНАСТЫРИМОНАСТЫРИ

Авраменко Е.М., учитель начальных классов МБОУСОШ № 34 г. Тулы

Page 2: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

МОНАСТЫРЬМОНАСТЫРЬ - комплекс - комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных богослужебных, жилых, хозяйственных построек, принадлежащих общине построек, принадлежащих общине монахов. монахов.

В церковно-административном отношении В церковно-административном отношении монастырь подчиняется или архиерею, в чьей подчиняется или архиерею, в чьей епархии он находится, или непосредственно епархии он находится, или непосредственно патриарху. патриарху. Управление монастырем осуществляет Управление монастырем осуществляет наместник.. Наиболее крупные монастыри называются Наиболее крупные монастыри называются лаврами.лаврами.На Руси первый На Руси первый монастырь, Киево-Печерский, , Киево-Печерский, появился в XI в.. появился в XI в..

Эпиграф:Эпиграф:

«Если, кто хочет идти за мной, отвергни себя, возьми«Если, кто хочет идти за мной, отвергни себя, возьми крест свой и следуй за мной»крест свой и следуй за мной»

( из заповеди Иисуса Христа)( из заповеди Иисуса Христа)

Page 3: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

монахмонах

Монах - член церковной Монах - член церковной

общины, давший обет вести общины, давший обет вести

в монастыре аскетическую в монастыре аскетическую

жизнь по установленным жизнь по установленным

церковным правилам. церковным правилам.

Причины ухода в монастырь:Причины ухода в монастырь:

1.1. Любовь к Богу.Любовь к Богу.

2.2. Желание спасти свою душу.Желание спасти свою душу.

Page 4: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

КОГО НЕ ПРИНИМАЛИ

В МОНАСТЫРЬ?

ЛИЦА

ДО 18 ЛЕТ

ЛИЦА, НЕ РАСТОРГНУВШИЕ БРАК, ПРИ ЖИВОМ

СУПРУГЕ

ЛИЦА, У КОТОРЫХ

ЕСТЬ МАЛОЛЕТНИЕ ДЕТИ

Page 5: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ИгуменИгумен

В древности В древности игумен не обязательно был не обязательно был священником, впоследствии священником, впоследствии установилась практика избирать установилась практика избирать игуменов из числа иеромонахов. игуменов из числа иеромонахов.

В настоящее время игуменство дается в В настоящее время игуменство дается в награждение монашествующему награждение монашествующему священству и обычно не связывается с священству и обычно не связывается с участием в управлении монастырем.участием в управлении монастырем.

Игумен, являющийся начальником , являющийся начальником монастыря, обладает правом ношения монастыря, обладает правом ношения посоха.посоха.

Page 6: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

КеларьКеларь

Келарь - в православной Келарь - в православной

и католической церквах и католической церквах

монах, ведающий монастырским монах, ведающий монастырским хозяйством.хозяйством.

Page 7: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Пономарь Пономарь

Пономарь - прислужник – Пономарь - прислужник –

сторож, православный сторож, православный

церковнослужитель низшего ранга; церковнослужитель низшего ранга; звонил в звонил в колокола; ; зажигал в храме свечи и лампады, зажигал в храме свечи и лампады,

прислуживал при богослужении. прислуживал при богослужении.

Должность пономаря упразднена в 19 в. Должность пономаря упразднена в 19 в.

Page 8: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Духовник Духовник

Священник, , который принимает принимает исповедь у исповедующегося лица. у исповедующегося лица.

Духовный наставник. .

Page 9: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Регент Регент

Временный правитель монархического Временный правитель монархического государства, назначаемый в случае государства, назначаемый в случае вакантности престола, а также вакантности престола, а также длительного отсутствия, болезни или длительного отсутствия, болезни или несовершеннолетия монарха. несовершеннолетия монарха.

Page 10: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ППослушание в монастыреослушание в монастыре

ПослушаниеПослушание — обязательное исполнение — обязательное исполнение каждым, каждым,

кто проживает в кто проживает в монастыре какой-либо какой-либо работы. работы.

Конкретное послушание зависит от уклада Конкретное послушание зависит от уклада жизни монастыря; «постоянное» послушание жизни монастыря; «постоянное» послушание похоже на мирскую похоже на мирскую должность ( (эконом, , келарь, , гостиничный).).

Page 11: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

В число послушаний В число послушаний обычно входят:обычно входят:

прислуживание прислуживание в алтаре и в алтаре и

храмехраме

работа у свечного ящика

чтение и пение во время

богослужения

работа в мастерских или на приусадебных

хозяйствах

дежурство в трапезной

уборка помещений

Page 12: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ППослушание в ослушание в монастыремонастыре

Page 13: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ППослушание в ослушание в монастыремонастыре

Page 14: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ППослушание в ослушание в монастыремонастыре

Page 15: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ППослушание в ослушание в монастыремонастыре

Page 16: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Постриг - обряд Постриг - обряд пострижения в монахи.пострижения в монахи.

Постриги — обряд первой стрижки мальчика по достижении им Постриги — обряд первой стрижки мальчика по достижении им одного или трех лет.одного или трех лет.

В некоторых местах стригли детей обоего пола, при этом В некоторых местах стригли детей обоего пола, при этом мальчика сажали на топор, девочку на веретено или коноплю мальчика сажали на топор, девочку на веретено или коноплю (чтобы были искусны в ремесле). (чтобы были искусны в ремесле).

Постриги сопровождаются угощением родни, иногда молебном. Постриги сопровождаются угощением родни, иногда молебном. Стрижет повитуха (получает за это в качестве ритуального дара Стрижет повитуха (получает за это в качестве ритуального дара коноплю) или крестные родители, при этом впервые стригут и коноплю) или крестные родители, при этом впервые стригут и ногти (там, где обряд не развит, он сводится по существу к ногти (там, где обряд не развит, он сводится по существу к запрету стричь ногти или волосы до определенного возраста). запрету стричь ногти или волосы до определенного возраста).

Данные о возрасте постригаемых расходятся, особенно древние Данные о возрасте постригаемых расходятся, особенно древние данные по летописи (с 1192): у княжеских детей постриги данные по летописи (с 1192): у княжеских детей постриги совпадали с первым сажанием на коня, судя по формуле совпадали с первым сажанием на коня, судя по формуле "вспоить, вскормить, на коня посадить»"вспоить, вскормить, на коня посадить»

Page 17: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ПостригПостриг

Page 18: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ВЕРИNГИ -железные цепи, ВЕРИNГИ -железные цепи, надевавшиеся на тело надевавшиеся на тело

религиозными фанатикамирелигиозными фанатиками. .

29 января Православная Церковь отмечает день поклонения 29 января Православная Церковь отмечает день поклонения честным веригам святого и всехвального апостола Петра.честным веригам святого и всехвального апостола Петра.

Первоначальное значение слова "вериги" – тюремные Первоначальное значение слова "вериги" – тюремные кандалы, цепи. Вериги (древнерусские) – орудия кандалы, цепи. Вериги (древнерусские) – орудия религиозного самоистязания – железные или медные цепи, религиозного самоистязания – железные или медные цепи, кольца, кандалы, которые носили кающиеся и подвижники в кольца, кандалы, которые носили кающиеся и подвижники в целях "умерщвления плоти".целях "умерщвления плоти".

Верующие с глубоким благоговением чтили эти вериги и Верующие с глубоким благоговением чтили эти вериги и поклонялись им. Вериги, как дорогое наследство, поклонялись им. Вериги, как дорогое наследство, передавались из рода в род, при этом каждый раз родители – передавались из рода в род, при этом каждый раз родители – детям, а те – своим наследникам, объясняли, какого Великого детям, а те – своим наследникам, объясняли, какого Великого узника касались эти вериги и чьим телом они освящены. узника касались эти вериги и чьим телом они освящены.

Page 19: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ВеригиВериги

Вериги - в христианстве - кандалы,

оковы, разного рода железные цепи

Вериги преподобного Никиты Столпника –

Никитский монастырь.

Page 20: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ВласяницаВласяница

Власяни&цаВласяни&ца - длинная грубая - длинная грубая рубашка из волос или из волос или козьей шерсти; козьей шерсти; аскеты носили её на голом теле, для носили её на голом теле, для умерщвления плоти.умерщвления плоти.

то же, что и вреNтище, темного цвета грубая ткань из то же, что и вреNтище, темного цвета грубая ткань из козьей шерсти, в виде мешка, надевавшаяся в знак козьей шерсти, в виде мешка, надевавшаяся в знак печали.печали.

В наше время власяница — это длинная рубашка из В наше время власяница — это длинная рубашка из простой ткани, часть монашеского одеяния, которая в простой ткани, часть монашеского одеяния, которая в первую очередь надевается монахом во время первую очередь надевается монахом во время монашеского пострига. В прошлом власяница ткалась из монашеского пострига. В прошлом власяница ткалась из верблюжьего волоса или овечьей шерсти и надевалась на верблюжьего волоса или овечьей шерсти и надевалась на голое тело, причём жёсткая шерсть постоянно кололась, голое тело, причём жёсткая шерсть постоянно кололась, напоминая монаху о терпении и смирении.напоминая монаху о терпении и смирении.

Page 21: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

ВласяницаВласяница

Page 22: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Анастасов монастырьАнастасов монастырь

Page 23: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Спасо-Преображенский монастырь (Белёв)

Page 24: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Свято-Никольский монастырь

(Венёв)

Page 25: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Свято-Введенский Макариевский монастырь

(Жабынь)

Page 26: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Свято-Казанский монастырь

(Колюпаново)

Page 27: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Свято-Успенский монастырь

(Новомосковск)

Page 28: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Богородицерождественский

монастырь (Горелки)

Page 29: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Монастыри Тульской Монастыри Тульской областиобласти

Щегловский монастырь

Page 30: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Богоявленский Богоявленский монастырь в Венёвемонастырь в Венёве

Панорама города Панорама города Венёва в начале в начале XX века. .

В центре — Богоявленская и Казанская церкви (В центре — Богоявленская и Казанская церкви (XVIII век) на ) на территории бывшего Венёвского Богоявленского монастырятерритории бывшего Венёвского Богоявленского монастыря

Page 31: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Богоявленский Богоявленский монастырь в Венёвемонастырь в Венёве

До второй половины До второй половины XVII столетия нет свидетельств того, что в нет свидетельств того, что в Венёве существовал монастырь (древний существовал монастырь (древний Венев-Никольский монастырь стоял далеко от города) — и в числе стоял далеко от города) — и в числе семи церквей, упомянутых в «Дозорной и переписной книге семи церквей, упомянутых в «Дозорной и переписной книге Венёва» (Венёва» (1636), Богоявленской церкви нет.), Богоявленской церкви нет.

Однако уже во второй половине Однако уже во второй половине XVII века в в Венёве существует существует Богоявленская пустынь — судя по всему, как раз в этом столетии Богоявленская пустынь — судя по всему, как раз в этом столетии и появившаяся. В «Списках иерархов и настоятелей монастырей и появившаяся. В «Списках иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви» (1670-е годы) говорится: «Города Венева Российской церкви» (1670-е годы) говорится: «Города Венева Богоявленской пустыни черный поп Гавриил — Богоявленской пустыни черный поп Гавриил — 1666 и апреля и апреля 1672 годов». Название «». Название «пустынь» указывает на то, что » указывает на то, что Богоявленская церковь была единственным храмом обители.Богоявленская церковь была единственным храмом обители.

Монастырь был очень беден и просуществовал около столетия. Монастырь был очень беден и просуществовал около столетия. Виной его закрытию был злополучный для русских обителей Виной его закрытию был злополучный для русских обителей екатерининский Манифест о секуляризации монастырских земель (1764)..

Ещё в конце Ещё в конце XVIII века современники описывают ветхие современники описывают ветхие деревянные кельи возле церкви и деревянные монастырские деревянные кельи возле церкви и деревянные монастырские ворота.ворота.

Page 32: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Богоявленский Богоявленский монастырь в Венёвемонастырь в Венёве

Богоявленская церковьБогоявленская церковь Существовавшая в монастыре каменная церковь Богоявления Существовавшая в монастыре каменная церковь Богоявления

XVII века в в 1766 году — уже после закрытия монастыря — — уже после закрытия монастыря — была разобрана за ветхостью и выстроена вновь как была разобрана за ветхостью и выстроена вновь как приходская строителем (обычным веневским купцом) Иваном приходская строителем (обычным веневским купцом) Иваном Бородиным с прихожанами. Возможно, что были Бородиным с прихожанами. Возможно, что были использованы древние фундаменты и в какой-то мере использованы древние фундаменты и в какой-то мере сохранены древние формы. По крайней мере, архитектура сохранены древние формы. По крайней мере, архитектура этого храма несёт отчётливые следы влияния московского этого храма несёт отчётливые следы влияния московского барокко конца XVII века — разве что наличники окон по стилю барокко конца XVII века — разве что наличники окон по стилю явно принадлежат XVIII веку.явно принадлежат XVIII веку.

В XIX веке церковь своего прихода не имела, а принадлежала В XIX веке церковь своего прихода не имела, а принадлежала Никольскому храму, а из достопримечательностей в ней Никольскому храму, а из достопримечательностей в ней сохранялось рукописное Евангелие 1685 года.сохранялось рукописное Евангелие 1685 года.

В советское время в храме размещался пункт приема В советское время в храме размещался пункт приема стеклотары. В настоящее время церковь вновь открыта для стеклотары. В настоящее время церковь вновь открыта для богослужений и реставрируется богослужений и реставрируется

Page 33: Авраменко Е.М.МБОУСОШ  № 34 Монастырь

Богоявленский Богоявленский монастырь в Венёвемонастырь в Венёве

Казанская церковьКазанская церковь

Казанская церковь на дореволюционной фотографииКазанская церковь на дореволюционной фотографии В 1764 году рядом с Богоявленской церковью была выстроена ещё одна церковь В 1764 году рядом с Богоявленской церковью была выстроена ещё одна церковь

— тёплый кирпичный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери.— тёплый кирпичный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери. В 1764 году веневский воевода надворный советник Иван Завалишин отвечал на В 1764 году веневский воевода надворный советник Иван Завалишин отвечал на

запросы Академии наук: «Внутри города соборная церковь каменная; а на посаде запросы Академии наук: «Внутри города соборная церковь каменная; а на посаде приходских каменных 2, деревянная 1; да монастырь один, в котором церквей приходских каменных 2, деревянная 1; да монастырь один, в котором церквей каменных две». Судя по всему, имеются в виду именно Богоявленская и Казанская каменных две». Судя по всему, имеются в виду именно Богоявленская и Казанская церкви.церкви.

Здание перестроено в 1775 году.Здание перестроено в 1775 году. В XIX веке здание храма было модернизировано, в том числе сколоты все В XIX веке здание храма было модернизировано, в том числе сколоты все

выступающие узоры и лепнина. С 1764 по 1872 годы Казанская церковь выступающие узоры и лепнина. С 1764 по 1872 годы Казанская церковь использовалась как полковая церковь для войск, расквартированных в Веневе. С использовалась как полковая церковь для войск, расквартированных в Веневе. С конца XIX века не действовала.конца XIX века не действовала.

Новая жизнь церкви началась в 1930-х годах, когда почти все храмы города Новая жизнь церкви началась в 1930-х годах, когда почти все храмы города Венёва были закрыты. Ныне церковь лишена завершения XIX века.Венёва были закрыты. Ныне церковь лишена завершения XIX века.