االلكت�رونيةالمجانية المكتبةwww.fiseb.com

ه�1421 ذوالقعدة54 العدد الن�بأ مجلةالس��لوم الحكي��م عب��د

عن يختلف ف��رد منهم ش��خص كل أن رأينا وأفعالهم أقوالهم في الن�اس إلى نظرنا إذا يبقى االختالف وأن أخرى، جهة من الن�واحي من عدد في معه ويشترك جهة، من غيره يش��ب�ه إنسان كل بأن القول نستطي�ع لذلك االشتراك. نواحي من عدد وجود رغم دائما

ثالثة جهة من متم��ي�ز وهو أخ��رى، جهة من الن��اس بعض ويش��به جه��ة، من الن��اس كل ويش��به العام��ة، اإلنسانية خصائصه ويحمل اإلنسان نوع إلى ينت�مي إنه حيث من ع��ددا

يبقى ولكنه سلوكهم، ومظاهر تصرفاتهم بعض في الن�اس متميزا هو حيث من متفردا ال��ت�ي والظ��روف الش��روط مع مستمر تفاعل في الفرد أن نرى كذلك إننا ثم شخص.

فيها يح��دث وهو جهة، من آثارها ويت�حمل منها يأخذ به: فهو تحيط من الفعل من نوع��ا ثاني��ة. انه جهة معها ويت�كي�ف بنج��اح ظروفه يواجه ما كث��يرا مناس��با، تكيف��ا ما وكث��ي�را

مناسب غ�ير معها تكيفه يص�بح وقد فش��له، يط��ول وقد يلزم، بما مواجهتها في يفشل . مرض وغير

وخصائصها الشخصية معن�ى األخيرة. األربعين السنوات خالل الن�فسية الدراسات في هامة مكانة الشخصية احتلت

دراسة ح��ال في يص��دق كما الس��وية الشخص��ية دراسة ح��ال في الق��ول ه��ذا ويصدق من ك��ان العوامل من ع��دد المكانة ه��ذه تأكيد على س��اعد المضطربة. وقد الشخصية

متكاملة وح��دة هي حيث من تعمل لشخص��ية يحصل انه على السلوك إلى الن�ظر بين�ها االهتم��ام ه��ذا أن إال وق��درات ودوافع ومركب��ات عناصر من علي�ه تنط��وي ما كل وفيها

ال��تي الدراس��ات تأخ��ذه ال��ذي المنحى في االختالف من يس��لم ال بالشخص��ية العظيم تجعلها في العلمية الطريقة اعتم��اد ح��ول اتف��اق وجود من الرغم على وذلك موضوعا

تعريف وهي لها نع���رض مس���ألة أول في االختالف ه���ذا رؤية الممكن الب�حث. ومن.تحديدها أو الشخصية

الشخصية تعريف الشخص يظهر أخ��رى، جهة من ويظهر جهة، من متطورا، ناميا ثابت��ا الث�ب��ات من نوع��ا

واتجاهاته. يبدو مواقفه في متف�ردا جه�ة، من غ�يره، عن متم��يزا من غ�يره، ومش�ابها ع��دد في ويب�حث يرى ولكنه طرف، من متكاملة، وحدة أو موحد، كل أخرى. وهو جهة يب��دو ال��ذي الت�ركيب هذا نعرف فكيف آخر طرف من المتمايزة والجهات الجوانب من للكلم��ة: اللغ�وي المع�نى حيث من الشخص�ية تعريف المتعددة؟ الزوايا هذه خالل من

��راد بع�د( وقد من يظهر وغ�ي�ره اإلنس�ان )س��واد هو العربي��ة، اللغة في الش��خص، به ي حديثه وتفاوتوا( أم��ا)الشخص��ية( فكلمة )اختلفوا القوم وتشاخص المخصوصة، الذات

بعض في وج��دت ف��إذا العربي��ة، اللغة مع��اجم أمه��ات في الب�احث يجدها ال االستعمال استعمالها وكان غيره(، من الشخص تميز )صفات تعن�ي فهي منها الحديث على قائم��ا

ي��رى ال��ذي الظ��اهر شخصه يؤلف مما الفرد في ما كل معن�ى على أي الشخص معن�ى

فكلمة والفرنس���ية، اإلنكليزية اللغ���تي�ن في الت�ف���اوت. أما مفه���وم وعلى بع���د، من (persona) الالتيني األصل من مشتقة(� personality( �)person alite) الشخصية

ك��ان حين القديمة العص�ور في الممثل يلبسه ك��ان ال��ذي القن��اع الكلمة هذه وتعني ، بما يتعلق فيما الن��اس أم��ام معي�ن بمظهر الظه��ور يريد كان حين أو دور، بتمثيل يقوم المظهر على ت��دل األس��اس، ه��ذا على الكلم��ة، أص��بحت يفعله. وقد أو يقوله أن يريد في الش��خص علي�ه يظهر تك��ون)الشخص��ية( ما المعنى وبهذا الشخص فيه يظهر الذي

هي حيث من الشخص��ي�ة الحياة. تعريف مسرح على بها يقوم الت�ي المختلفة الوظائف هي حيث من الشخصية إلى( Mortonprince) برنس مورتن مكونات: ينظر مجموعة

كتابه في عنها يق��ول األساس��ية. وهو المكون��ات من لعدد أو العناصر من لعدد اجتماع والق��وى والغرائز والمي��ول والنزع��ات االستعدادات كل هي الالشعور: )الشخصية عن

من المكتس��بة والمي��ول االس��تعدادات كل كذلك وهي والموروثة، الفطرية الب�يولوجي�ة,Prince) الخبرة المش��تغلين من قليل غ��ير عدد عند نجده هذا مثل وتعريف(.� 1934

الح��الي. عص��رنا من واألربعي�ن��ات الث�الثين��ات في الشخص��ية بحث من منهم وبخاصة تنطلق ال��تي الت�عريف��ات حوله��ا: تأخذ المحيط مع الت�كي�ف حيث من الشخص��ي�ة تعريف

من اك��ثر الت�عريفات هذه تأخذ � بها تمر الت�ي الت�كي�ف عمليات من الشخصية تحديد في أن ي�����رى العناصر من مجموعة وعلى الت�كي�ف عملي�����ات على يلح ما فبين�ها اتج�����اه

توجيه في يعمل الشخصية في نظام وجود على يلح ما علي�ها. وبينها تنطوي الشخصية الشخصية. ي��رى في خاصة نظرية تطور خالل من وجهتي�ن بين يجمع ما الت�كي�ف. وفي�ها

تنظم ال��ت�ي الف��رد عند الث�ابتة المي��ول تلك )…. هي الشخص��ية أن(�� Bowden) باودن أن(�� Burt)ب��رت (. وي��رى22 )ص(Bowden,1929(. )بيئ�ته وبي�ن بين�ه الت�كي�ف عملية

والعقلي��ة، الجس��مية واالستعدادات الميول من الكامل الن�ظام ذلك )… هي الشخصية تعد الت�ي نسبيا، الث�ابتة مميزا في الخ��اص أس��لوبه بمقت�ضاها يتحدد والتي للفرد، خاصا

)Burt,1937( )واالجتماعية المادية الب�يئة مع الت�كي�ف ( ))ايس�����نك ( ويأخذ17ص(��� Eysenck ��) الشخص��ي�ة عن يق��ول حين الش��يء بعض ب��رت موقف من يق��ترب موقفا

المستمر الث�ابت الت�نظيم )…. أنها وه��ذا وجسده، وعقله ومزاجه الشخص لخلق نسبيا)Eysen,1950( )محيطه مع الفريد تكيفه يح����دد ال����ذي هو الت�نظيم (. أما38ص(�� عن أبحاثه مطلع في يق��ول انه الشخص��ي�ة تعريفه في الت�طور بعض على فيمر الب�ورت

المنظوم��ات لتلك الف��رد نفس في ال��ديناميكي الت�نظيم هي )الشخص��ية أن الشخصية (Allport,1937( )الب�يئة مع لديه الخاصة الت�كي�ف أش��كال تحدد الت�ي الن�فسية الجسمية

إلي�ها يتط��ور ال��ت�ي الص��ي�غة تلك )هي الشخصية أن الحقة مناسبة في (. ويقول48ص)(82ص( )Allport,1961(. )وجوده إطار ضمن وسيادته بقاءه ليضمن الشخص

الشخصية في والتغير الث�بات في ثب���ات ش���كل على األولى تظهر أساس���يتان، خاص���يتان الشخص���ية في تجتمع

حياته��ا. فكي�ف ت��اريخ خالل يناالنها اللذين والتطور الت�غير في الث�انية وتظهر الشخصية،وجودهما. على تترتب الت�ي الن�تائج هي وما المتالزمتين، الخاصيتي�ن هاتين نفهم

من: الشخصية: يتألف ثبات ال��ت�ي المختلفة اتجاهاتنا في الث�ب��ات من الن��وع ه��ذا األعم��ال: يظهر في ( الثب��ات1

منها ك�ان ما وبخاصة المختلفة، أشكاله في سلوكنا يعكسها مع تعاملنا بطريقة متص�ال أحدنا يظهر كيف نالحظ بشؤونهم. هنا والتصرف واحترامهم اآلخرين اللف نحو متجه��ا

اآلخر يظهر كما اآلخرين، مع الت�عامل في والدوران ن��وع من قواعد أعماله في معت�مداوالحركة. الكلمة تجاه والشعور وحقوقهم، اآلخرين، مصلحة احترام

يس�مى أن يمكن الشخص�ي�ة في الث�ب��ات من آخر ن�وع األس��لوب: هنالك في ( الثبات2 الت�ي به. فالطريقة نقوم مقصود عمل أي علي�ه يظهر ما به ونعني الت�عبير، أو األسلوب

تكون أن يمكن وتدخينها الت�بغ بلفافة اإلمساك في تتب�ع مثاال هنا مقص�ود هو لما واضحا الكتاب��ة. وقد حين ب��القلم إمس��اكنا طريقة في األمر وك��ذلك الت�عب��ي�ر، أو األسلوب من) وفرن��ون اولب��ورت بها ق��ام الت�ي تلك الظاهرة لهذه الواسعة الدراسات بين من كان

Allport-vernon( �)1932 �.)الحظنا وقد الت�عبيرية الحركات دراست�هما موضوع وكان أن الف��رد ل��دى الث�ب��ات وإلى بعض��ها مع الب�ق��اء إلى يميل الت�عبيرية الحرك��ات من عددا

مختلفة. بمناسبات يمر حين الب�ن��اء في الث�ب��ات هو الث�ب��ات علي�ه يظهر ما أق��وى ال��داخلي: إن الب�ن��اء في ( الثب��ات3

نفهم هنا ومن الشخص��ية علي�ها تق��وم ال��ت�ي العميقة األسس ب��ذلك ونع��ني ال��داخلي، الت�ي الفرد عند الث�ابتة الميول تلك أنها يقول حين للشخصية Bowden) تعريف)باودن

بيئ�ته. وبي�ن بين�ه الت�كي�ف عملية تنظم الف��رد ش��عور حيث من الث�ب��ات ن��وقش ال��داخلي: لقد الش��عور في ( الثب��ات4 داخلي��ا

علي�ه أطلق فقد اسم من اك��ث�ر الن�ق��اش ض��من الث�بات شخصيت�ه. واخذ وحدة باستمرار علي�ه أطلق كما الشخص، هوية اسم أحيانا إنما وهو الشخصية وحدة اسم أخرى أحيانا الفرد شعور في بالواقع يظهر وهويتها شخص��يته وح��دة باس��ت�مرار حياته وع��ب�ر داخلي��ا الخ��برة وح��دة في بوض��وح يظهر كما به��ا، تمر ال��تي المتع��ددة الظروف ضمن وثب�اتها

بها. يمر كان الت�ي الماضية الخبرة مع اتصالها واستمرار الحاضر في بها يمر الت�ي إال الواقع في ليس عنه نتح��دث كنا ال��ذي الث�بات الشخصية: إن تغي�ر نس��بيا. وهو ثبات��ا يك��ون أن عن بعي�د المع��نى به��ذا أو س��كونا اس��تمرارا ص�فات إن واحد وضع في أب��ديا

أساس��ية الشخصية( ص��فات عن)دين�اميكية تعب�ر الت�ي واالنطالق والتغير والنمو الحركة بنائ��ه، من متعددة نواح في الن�مو من مختلفة بأشكال طفولته خالل يمر فالشخص لها

قدراته حيث ومن معارف��ه، حيث من ينمو أنه الن�م��و، ه��ذا خالل ويت�ط��ور يتغ��ير وهو انه به تحيط الت�ي المؤثرات من ومواقفه خبرته أشكال في وين�مو ومستواها، ونوعي�تها شخصه مكون��ات في آث��اره الت�فاعل هذا ويت�رك به، يحيط ما مع مستمر بشكل يتفاعل

نق��ول أن نس��تطي�ع ال��ت�ي الرشد مرحلة إلى يصل عنده. وحين أساسية الت�غير صفة إن ذلك مع يبقى الش��خص في الت�ط��ور ف��إن فيها، الغالب اصبح قد الث�بات مظهر أن عنها

يص��يب وما وتق��دم، تط��ور من والمجتمع الف��رد يص��يب ما فهم أمكن لما وإال مستمرا لثباتها مالصق الشخص��ية في الت�غ��ير هذا إن العالج، بتأثير تعديل من الشاذة الشخصية العراقيل تك��ون واس��عة طريق أم��ام الواقع في وكأننا معه متع��ارض وغ��ير الن�س��ب�ي

اتس��اع في الس��بي�ل ولكن الس��بي�ل عابر في تؤثر وهي ومت�نوعة، كثيرة فيها والخب�رات.والديمومة الوحدة من نوع فيه

الشخصية في الن�ظريات من أوالها نأخذ األنم���اط في نظري���ات أربع عند الح���ديث من يلي فيما نقف س���وفالحديثة: الدراسات من والرابعة والثالثة الث�انية ونأخذ الي�ونان، حضارة

)HIPPOCRATES) ابيق��راط راط: ك��انيق��أب عند أ( األنم��اط أن ق.م( ي��رى400(� يتكون الت�ي العناصر على الت�صنيف هذا في اعتمد وقد أنماط، أربعة إلى تعود األمزجة

هي: يراها كما األربعة واألنماط ضمنه تتكون الت�ي واإلختالطات اإلنساني الجسم منهاthe)الدموي - المزاج1 samguine temperament ��:)الشخص معه ويظهر نش��طا

من الض�عف إلى أميل وهو م�دة، ط�ول أو عمق غ�ير من االس��تثارة وس��هل وس��ريعا،والدأب. المثابرة ناحية

المزاج2 وقلة الت�سرع، علي�ه ويغلب(:� the choleric temperament)الصفراوي - االنفعال. وشدة السرور،

the: )الس��وداوي - المزاج3 melanholic temperament ��:)االكتئ��اب علي�ه ويغلب والحزن

the) اللمف�اوي أو الب�لغمي - الم��زاج4 ghlematic temperament ��:)علي�ه ويغلب غلب�ة إلى األربعة األنم��اط ه��ذه االك��تراث. ترجع وع��دم االنفعال وضعف والبطء، الت�بلد أن إال والبلغم والس����وداء، والص����فراء، وهي: ال����دم األربعة الجسد أخالط من واحد

ه��ذه عن��ده تمتزج الذي هو السليم السوي اإلنسان قوله: إن ذلك إلى يضيف ابيقراط الت�صنيف هذا بقي متفاوتة. وقد بنسب األربعة األمزجة العصور خالل أوروبا في مقبوال

األدبية. الكتابات بعض في آثاره وترك الوسطى ,Jung) يونغ عند ظهر كما للشخص�ية الث�ن��ائي الت�ص�نيف يونغ: يعتبر عند ب( األنماط

الحديثة الت�ص�نيف أشكال أوسع من(�� 1922 أو انتش��ارا ه��ذا في الع��املين ل��دى ت�أثيراللشخصية: رئي�سي�ين نمطين هناك أن يونغ يرى له المتتب�عين أو الحقل

( Exvovert) المنبسط أو المنطلق أحدهما ( Imterovert) المنكمش أو المنطوي والثاني

الت�مركز يك���ون بين�ما الخ���ارجي الع���الم نحو لألول الرئيسي االتج���اه ويك���ون والم��رح، االختالط، بحب المنطلق وداخل��ه. يتم��يز الشخص ذات حول للثاني الرئيسي

الظهور، وحب الت�عبير، وسهولة الحديث، وكثرة إلى والميل واالنكم��اش، الذاتي، والتأمل والعوز، بالحساسية الث�اني يتميز بين�ما

إلى تش��ي�ر يونغ ذكرها كما الن�مطي�ن بين األساسية االختالفات إن الحديث وقلة العزلة، بعن�اصر المنطوي يتأثر بين�ما موضوعية وقائع بتأثير يعمل الجوانب. فالمنطلق من عدد بين�ما والحاجة بالضرورة الشعور يوجهه األول تأملي�ة. وسلوك ذاتية تكون أن إلى أميل بيسر الت�كي�ف على أق��وى األول عامة. ويك��ون ومب�ادئ قواعد على الث�اني سلوك يسير الث�اني يكون بين�ما الهس��تيريا، هو األول في الغ��الب الن�احية. والعصاب هذه من مقصرا

بالنس��بة الع��ام الحكم أن على المتس��لط، والوس��واس فالقلق الث�اني على الغالب أما الث��اني عن يق��ال بين�ما وإج��راء عمل رجل انه المنطلق عن الق��ول إلى يدعو للنمطين

ومن�اقشة. تأمل رجل انه اإلنس��ان تعب��ير في الحديث يفصل بل الث�نائي، الت�صنيف من الحد هذا عند يونغ يقف ال

الالعقالني. وك��ذلك المنطلق وهن��اك العقالني، المنطلق أش��كال: فهن��اك في ويجعله بين العقالني عند نم��يز أننا عرفنا ف��إذا الالعقالني والمنط��وي العقالني المنطوي هناك

نم��يز فإننا االنفعالي��ة، المشاعر صفات علي�ه تغلب ومن الت�فكير صفات علي�ه تغلب من هذا االنفعالية. مث�ل بمشاعره مأخوذ عقالني ومن�طلق مفكر عقالني منطلق بين عندئذ

وك��ذلك ص��فاته األش��كال ه��ذه من ب��المنطوي. ولكل يتصل فيما كذلك موجود الت�ميي�ز

ولكل الن�مطي�ن، في أش��كال على الالعقالني أن ذلك إلى يض��اف الالعقالني للش��كلاألشكال: بهذه تفصيلي بيان يلي صفاته. وفيما

الخارجي. العالم نحو عام ( المن�طلق: متجه1الالعقالني: المنطلق أ�العملية. والحقيقة المنطقي، والتصنيف بالواقع - التفكير: مهتم1اآلخرين. مع حارة صالت العالم، مع الت�ناسق نحو االنفعالي: نزوع - الشعور2 العقالني: المنطلق � ب طلب��ات ونحو واأللم، لل��ذة والمادية االجتماعية المص��ادر نحو - اإلحس��اس: متجه3

اآلخرين. مقامر. مغامر، بسرعة، اآلخرين على يحكم للتغير، - الحدس: يستجيب4الخاصة. واألمور الذات نحو عامة ( المن�طوي: مت�جه2 العقالني: المنطوي � أ

عملي. غير األفكار، حول يدور تأملي - التفكير: نظري،1 الخاصة بأحالمه مش���غول ال���داخلي، الت�ناسق نحو االنفع���الي: ن���زوع - الش���عور2

ومشاعره.الالعقالني: المنطوي � ب

الحسية. الخبرة اكفاء نحو - اإلحساس: مت�جه1بالطقوس. الذاتي،)سويعاتي( ومأخوذ الت�أمل نحو - الحدس: متجه2 في ألق��اه ال��ذي الخط��اب في(�� Pavlov) ب��افلوف ب��افلوف: انطلق عند ج( األنماط

أساس��ية منطلق��ات ثالثة من م1927 األول ك��انون6ي��وم/ ال��روس الجراحين مؤتمر هو العص��بي الجه��از أن إلى األول في الشخصية. ي��ذهب أنماط عن نظريته شرح عند

إال ليس الن�فس��ي�ة باالرتباط��ات بعض��هم يس��ميه ما وأن الن�فس��ي�ة، الفعالي��ات مركز من طويلة لف��ترة بها ق��ام الت�ي المخبرية الدراسات مختلف وان فزيولوجية ارتباطات

تعطي ال��زمن دلي�ال ظ��اهرتي�ن هن��اك أن إلى الث��اني في ذل��ك. وي��ذهب على كافي��ا وانهما والك��ف، اإلثارة عمليتا لإلنسان)والحي�وان( هما الن�فسي الت�كوين في أساسيتين

تمثل األولى وأن باس��ت�مرار، منهما اإلنسان)والحيوان( من�طلق فعالية وان مترابطتان، واس��ت�عادة الراحة الى ال��نزوع الك��ف، وهي الث�اني��ة، تمثل بين�ما وإنتاجه اإلنسان نشاط

الث��الث المنطلق أما الطاقة ص��رف في واإلف��راط اإلعي��اء من الخاليا وحماية الن�شاط األفع��ال من الكثي�ر يحمل ذلك في وأنه الت�كي�ف، على قدرة يحمل اإلنسان بأن فالقول

األفع��ال من والكث��ير األصلي، مؤثرها مع ومت�ناسبة ثابتة ترى الت�ي الطبيعية المنعكسة ه���ذه من والتحوي���ل، للتع���ديل وقابلة مكتس���ب�ة تك���ون ال���تي الش���رطية المنعكسة

الح��ديث طريق عن اإلنس��ان عند المزاج أنماط عن للحديث بافلوف يأتي المنطلقات الفزيول��وجي الت�ك��وين في الت�شابه أن أساس على الكلب عند يجدها الت�ي األنماط عن فهناك الت�عمي�م هذا لمثل يكفي االثنين بين اإلث��ارة أحدهما يقابل متطرفان نمطان أوال

وهدوءه. وهن�اك الكف الث�اني ويقابل وشدتها من شيء عنده معت�دل متوسط حال ثانيا نمطين إلى نفس��ه، هو يعود، المتوسط الحال هذا متوازن. ولكن فهو ولذلك الطرفين

هو الكف ويك��ون أح�دهما، في الغالبة هي اإلث�ارة فتك�ون الك��ف؛ أو اإلث�ارة لغلبة تبعا وهي ب�افلوف، يق�ول كما لألمزجة أربعة أنم��اط على نحصل الث�اني. وهكذا في الغالب

يلي: كما

الت�س��لط، وك��ثرة والطيش واالن��دفاع، االس��ت�ثارة، بش��دة يتم��ي�ز ال��ذي - المن��دفع1 ذلك ويب�دو والعدوانية العدوان. إلى يميل الذي الحيوان عند واضحا

والس��كين�ة، واالكتئ��اب اله��دوء، وتط��رف الن�ش��اط، بض��عف يتم��يز ال��ذي - الخ��ذول2 والتخاذل. والخضوع،

والملل الحركة وك��ثرة الن�ش��اط ظه��ور مع باالعت��دال يتم��ي�ز الذي المتزن - النشط3 ومن�تج. فعال وهو يشغله، ما يوجد ال حين السريع

ومن�ظم. جيد عامل وهو والرزانة، والمحافظة بالقبول يتميز الذي المتزن - الهادئ4 هو به ق��ال ما وبي�ن بين�ها ليق��ارن ابيق��راط عند األنم��اط نحو ب��افلوف وين�عطف

الحقيقة من اقت�رب قد ابيقراط أن بافلوف يقول األربعة باألنماط قوله حيث من كثيرا ذلك في اعتم��ده ال��ذي األس��اس في الح��ديث العلم يقبله عما ابتعد ولكنه للم��زاج،

يلي: ما إلى تقود الطرفين في األنماط بين الت�صنيف.. والمقارنة به يقول الذي الصفراوي المزاج بافلوف به يقول الذي المندفع مزاج يقابل � أ

ابيقراط. به يق��ول ال��ذي الس��وداوي الم��زاج ب��افلوف عند الخ��ذول م��زاج يقابل ��� ب

ابيقراط. به يق��ول ال��ذي ال��دموي الم��زاج ب��افلوف عند الم��تزن الن�شط م��زاج يقابل � ج�ابيقراط.

الم��زاج ابيق��راط عند فيقابله بافلوف به يقول الذي المتزن الهادئ مزاج أما � داللمفاوي. أو الب�لغمي

من العي��ادة إلى ي��أتي من نس��ب�ة بأن ليقول الن�فسية االضطرابات على بافلوف ويعرج من يأتي من نسبة من بكثير أعلى هي والخذول المندفع المتطرفي�ن، األولين الن�مطي�ن ش��روط مع الت�كي�ف من األخ��ير تمكن أن والظ��اهر الم��ت�زنين أو المعت��دلين الن�مطي�ن

يغلب ما أخذنا فإذا األولين تمكن من أقوى هو تطرف دون يجب بما ومواجهتها الحياة المن��دفع حالة في العص��بي لل��وهن الغلبة وج��دنا األولين الن�مطي�ن في اض��طراب من

الخذول. حالة في والهستي�ريا الشخصية عن نظريته في(� sheldon,1942) شلدون شلدون: أوضح عند ه�( األنماط

يقابل الشخص��ية أنم��اط من نمط كل وان مزاجي��ة، أنم��اط ثالثة إلى ترجع أنها تركيب��ا جسميا حيث من علي�ه يغلب وما الجسم ت��ركيب إلى يعود الت�صنيف هذا في وهو معي�نا أش��كال ثالثة بوج��ود الن�هاية في ليق��ول بها، يتصل وما والطول، العضالت ونمو الوزن،

الت�علم عوامل من بت��أثي�ر تتم��ايز الث�الثة األش��كال ه��ذه أن ك��ذلك وي��رى ال��تركيب، من أنم��اط بوج��ود الق��ول إلى بحثه من ينت�هي ثم وتطمين�ه وإش��باعها الجسم واحتياج��ات

يشتق نجده األنماط هذه تسمية الث�الثة. وحي�ن الجسم تركيب أشكال تقابل للشخصية والحركة األول ال��تركيب في الطع��ام حاج��ات إلى فيها الب��ادي ال��نزوع من األس��ماءالت�الية: هي الث�الثة األنماط هذه الث�الث في الدماغ وعمل الث�اني، في والنشاط

الجسم تركيب يقابل الذي الشخصية نمط وهو(: viscerotonia: )الحشوي - النمط1 االسترسال علي�ه ويغلب(� Endomorphy( )الت�ركيب )الداخلي بصفة عامة الموصوف

أم��ام هنا وإننا واالجتماعية العاطفية والش��ؤون الت�غذية بش��ؤون يتصل ما ممارسة في األكل إلى يميل انه بس��هولة الليل خالل يس��تفيق وال بس��هولة ين��ام شخص زائ��دا، ميال الت�وافق بس��هولة يتم��يز وهو االطمئ�ن��ان وعدم والقلق الحساسية عن الب�عد نحو وين�زع

عند الجسم مس��تدير غالب��ا، ب��دين أنه يعرف��ه، من كل مع الصداقة وبحسن االجتماعي الراحة إلى ومي�له عض���الت، من عن���ده ما نس���ب�ة من أعظم الع���ام وزنه وس���طه،

ظاهر. واالسترخاء الجسم تركيب يقابل الذي الشخصية نمط وهو(:� somatotonia) الجسمي - النمط2

إلى والنزوع وإرادة، برضى األلم بتحمل الن�مط هذا الت�ركيب( يتميز المسمى)المعتدل ميل عنده مباشرة، عينيه وإلى إلي�ه ينظر آخر إلى يتحدث حين وهو والعمل، السيطرة

والسب�احة الب�ارد الحمام يحب القاسي، الرياضي الت�درب نحو صادق واالش��تراك عاري��ا تتطلب مغامرات في جهدا جسديا بالتناسق ويت�م��يز الرياضي الم��زاج يمثل انه ش��ديدا

والحركة. الجسدي الجسم ت��ركيب يقابل ال��ذي الشخص��ية نمط وهو(:�� cerebrotonia)المخي - النمط3

برضى األلم يتحمل ال ش��خص انه(�� Ectomorphy) ال��ت�ركيب المس��مى)الخ��ارجي اآلخرين رفقة مجرد في متعة يجد وال االنفعال، وسرعة الحساسية إلى ويميل وإرادة،

الرفقة هذه يعد وال يفضل هاما. انه عنصرا عددا الكب��ير، العدد على األصدقاء من قليال تتطلب مغامرات في االشتراك يؤثر ال انه ثم بسهولة الصداقة يبدي وال جه��دا جس��ميا

السباحة يحب وال شديدا يكون أن عنده والغالب عاريا .نحيالالشخصية؟ مكونات هي ما

في ج�انب كل وأن الت�ك�وين، ثالثي بن��اء األعم��اق في الشخص�ي�ة أن العلماء بعض يرى وحدة الن�هاية في تؤلف الث�الثة الجوانب وأن خاصة، ومي�زات بصفات يتمتع الت�كوين هذا

هي: )اله��و( ، الث�الثة الج��وانب أو الجه��ات ه��ذه الشخص��ية، هي ومت�ماس��كة متفاعلة يضم الذي المبكر األولي القسم فذلك(� :� the id()األعلى(. أما)الهو و)األنا و)األنا( ،

فرويد يسميه ما يحمل وانه السابقة األجيال من الوالدة منذ معه الطفل يحمله ما كل يض��مه ما س��ي�طرة تحت يعمل والم��وت. وهو والحي��اة الل��ذة غرائز بين�ها ومن الغرائز

المنطقية العالق��ات مب��ادئ أو الواقع لمب��دأ إذن يخضع ال فيه موج��ود هو منه��ا. وما االبت��دائي، اللذة بمبدأ يندفع بل لألشياء ال متض�اربة. انه دوافع على ينط��وي ما وكث��يراthe( )اإلنس��ان. وأم��ا)األنا في والحي�واني�ة االبتدائية الطبيعة يمثل وهو شعوري ego:)

ال��تي االبتدائية )اله��و( بالطريقة دوافع يش��ب�ع أن يستطي�ع ال الطفل ألن ويت�طور فينشأ الص���فات بعض من يكتسب وان الخ���ارجي الع���الم يواجه أن علي�ه ويك���ون تخص���ها،

)الهو( يعمل كان وإذا والمميزات أن فإن)األنا( يس��ت�طيع الذاتية، االبتدائية لمبادئه تبعا لمب��دأ يخضع الن�احية ه��ذه من خارجي��ة. فاألنا واقعية وحقيقة داخلية حقيقة بين يم��يز

ويفكر الواقع، تفكيرا واقعيا موضوعيا يك��ون أن إلى فيه يس��عى ومعق��وال مع متمش��يا ال��وقت: نفس في أساس��ين )األن��ا( بعملي�ن يق��وم المقبولة. هك��ذا االجتماعية األوضاع أن والث��اني الخارجي، العالم في تهددها الت�ي األخطار من الشخصية يحمي أن أحدهما

يحملها)الهو( وفي الت�ي الغرائز إشباع سب�يل في واستخدامه الداخلي الت�وتر نشر يوفر ألن ويض��ب�طها الغرائز على يس��يطر أن األنا على يك��ون األول الغ��رض تحقيق س��ب�يل

الش��خص. على خطر إلى ي��ؤدي أن يمكن معها المرتبطة االبتدائية بالطريقة إش��باعها رد إلى ي��ؤدي أن يمكن الغضب عن الن�اشئ الت���وتر بت���أثي�ر اآلخ��رين على فاالعت���داء

اآلخرين يكون أن يمكن ردا )م��ت�ى( األنا يق��رر وهك��ذا نفسه المعتدي حياة على خطرا بالتوتر يحتفظ )األنا( أن على أن أي � غرضه يحقق أن ما لدافع و)أين( و)كيف( يمكن

األنا يعمل لنشره. وهكذا المناسب الموضوع يجد حتى لمب��دأ طبق��ا )الواق��ع( مخض��عا

the) األعلى )األنا وهو الث��الث الج��انب إلى مؤقت��ا. ون��أتي لحكمه الل��ذة مب��دأ super ego :الطفل ربى ال��تي والدينية االجتماعية والمثل للقيم حاضن أمام أنفسنا نجد هنا يتجه وهو المحاس��ب، الضمير األعلى( يمثل ومجتمعه. )فاألنا ومدرسته بيت�ه في علي�ها الكمال نحو المث��الي. يمثل واألنا الضمير األعلى( مظهران، )األنا ولهذا اللذة، من بدال

ال��داخلي الث�الثي الب�ن��اء ه��ذا تلخيص أردنا القيم. ف��إذا الث��اني يمثل بين�ما الح��اكم األول عملي��ات وين�ظم يوجه ال��ذي هو األنا يلي: إن ما قلنا العلم��اء بعض يراه كما للشخصية

العمل، إلى بالشخص تدفع الت�ي الدوافع ويضب�ط ينظم كما الب�يئة، مع الشخصية تكيف ويسعى الواق�ع، يقبلها ال�ت�ي المرس�ومة األه��داف إلى بالشخص�ية الوصول إلى جاهدا )اله��و( علي�ه ينطوي بما العمليات هذه في مقيد أنه الواقع. إال هو ذلك كل في والمبدأ

عن عجز ف��إذا وتوجيه��ات ون��واهي أوامر األعلى( من )األنا عن يصدر وما حاجات، من )األنا يملي�ه )الهو( وما يتطلبه وما الخارجي العالم يتطلبه ما بين والتوفيق مهمته تأدية

يحدث الصراع من حالة في األعلى( كان الن�فس��ية. االض��طرابات إلى يق��وده أن أحيانا وقياس��ها الشخصية بحث في الموضوعي االتجاه الشخصية: يميل في السمات نظرية

كش��فها يمكن(�� traits) الس��مات من مجموعة يضم ت��ركيب أنها على إلي�ها الن�ظر إلى المتع��ددة. ولنبحث أش��كاله من اك��ثر أو واحد في للقي��اس وإخض��اعها ووض��عها أوال

حياته خالل الشروط متن�وعة بظروف الشخص السمة: يمر نفهم السمة. كيف مفهوم ت��بي�ن مالحظة موض��وع الشخص هذا جعلنا فإذا السلوك من بأشكال ويواجهها الي�ومية

ثمة وأن آخ��ر، إلى س��ابق إط��ار أو مي��دان من لديه خ��برات ينقل انه س��لوكه من لنا س��لوكه. لنأخذ من أش��كال في ظهورها يتكرر صفات نالحظه إنس��ان، حي��اة من مث��اال

دراس��ت�ه من الث�الثة الس��نة في ش��اب عند نقف المسؤولية، تحمل تتطلب مواقف في يت��ابع انه عن��ده ن�راه ما جملة من األيام. إن من لعدد الي�ومي سلوكه ونالحظ الجامعية إلى دعي ف��إذا مناسب بش��كل مهم��ات من منه يطلب ما يعد وانه بانتظ��ام، دراس��ت�ه

زمالؤه فيها يش��ارك رحلة بإع��داد كلف عن��ه. وإذا ودافع رأيه عن أع��رب ال��رأي إب��داء أعدها علي�ه يبدو اآلخرين مع يجتمع منها. وحين جزء كل عن بمسؤوليته شاعرا مصغي�ا

يقال، لما االنفعال، في السرعة عن بعي�دا وأن حقه إنس��ان كل يعطي أن على حريصا وكان علي�ه، يالم أن يمكن ما منه وقع فإذا عمله، مسؤولي�ة إنسان كل يحمل أو مخطئا

وتقلبهم غ��يرهم على اتك��الهم الن��اس بعض على وأنكر بمس��ؤوليته اع��ترف مقص��را، وأش��كال الحي��اة ظ��روف من ع��دد أمام هنا إننا أخطائهم مسؤولي�ات اآلخرين وتحميل

أمرها نطالع الت�ي ظروفه بين أن الشاب هذا سلوك من أو بش��رط االشتراك من شي�ئا نزوعه وهو كلها فيها ينس��اب مش�ت�رك عنصر الحظناها ال��تي سلوكه أشكال وبي�ن اكث�ر

اإليج��ابي ال��ن�زوع ه��ذا نعت��بر المسؤولية. إننا تحمل نحو اإليجابي من س��مة عن تعب��يرا من فأش��كال وتص��مي�مه، وإص��غاؤه، ودأب��ه، األم��ور، تنظيمه أما الشخص��ي�ة، س��مات والسمة السمة؛ هذه فيها تنعكس السلوك وهي الش��خص، به يتميز فيما اصل هي إذا

سلوكه أشكال تبطن الن�ت��ائج من يلي ما إلى الوص��ول نستطي�ع هذا على الظاهر. بناءا الش��خص ل��دى ن��زوع هي س��مة كل - إن1الس��مات: نظرية في األساس تشكل الت�ي

ش��خص كل ل��دى - إن2الم��ؤثرات. من ن��وع نحو معي�نة بطريقة لالس��تجابة من ع��ددا.الشخصية يميز الذي هو ومجموعها السمات،

الشخصية؟ تكون يحدث كيف

اإلنسان األولية: يولد أ- االستعدادات السلوكية االستعدادات من قليل غير بعدد مزودا األفعال من بعدد يقوم كما الب�سي�طة، المتخصصة المنعكسة األفعال من بعدد يقوم انه

ع��دة الت�علم: هن��اك - عملية الب�س��يطة. ب المنعكسة األفعال نظام عن اآلتية المعقدة ه����ذه أهم وبي�ن منه����ا، األسس في يوجد ما وتش����رح الت�علم عملية تفسر مف����اهيم ال��دافع: الت�عزي�ز. أما اإلش��راط، االستجابة، المثيرة الحاجة أو يلي: الدافع ما المفاهيم

يك��ون قد الحاجة أو الدافع غرض إشباع اجل من العمل إلى بالفرد تدفع محركة فقوة: )المث��ير لإلنس��ان. وأما ال��بيلوجي بالتركيب متصل عندئذ وهو أولية حاجة الدافع هذا

stimulus �)من اإلنسان. والمقصود عن لتصدر االستجابة توجه الت�ي اإلشارة تلك فهو ال��دافع إلي�ه ي��دفع ال��ذي المعقد أو الب�س��يط الس��لوك ذلك(�� Response: )االس��ت�جابة

واالس��تجابة المث��ير بين االرتب��اط ذل��ك. أما نتي�جة ال��دافع غ�رض وتلبية المثير لمواجهة تثب�يط أو إطف�اء من به يرتب�ط وما الت�عزيز مص��طلح ذلك بعد االشراط. وي��أتي فيفسره

واالستجابة. ج- تعلم المثير بين االرتباط تقوية في تساعد الت�ي العملية الت�عزيز ويكون الشخصية أو الث�انوية الدوافع تكوين الث�انوية: يتم الدوافع الت�علم، عملي��ات إلى اس��تن�ادا مناسب هو ما باتج��اه كانت سواء اإلنسان حياة في مهمة بوظائف الدوافع هذه وتقوم.آخر باتجاه كانت أم وسوي

الخ���الص���ة الكث��ير في اآلخ��رين مع مشترك نفسه الوقت في ولكنه المتميزة، شخصيت�ه فرد لكل الشخص��ية في إن الشخص��ية تلك مظ��اهر من أس��اليب�ها في يب��دو الث�ب��ات من نوع��ا

ك��ذلك فيها ولكن هويتها، باستمرار وشعورها واتجاهاتها ك��ان لما وإال الت�غ��ير من نوع��ا ش��امل بتعريف الشخص��ية إحاطة أمر يك��ون هنا ومن والتربية الن�مو فهم الممكن من

أمرا ال��ت�ي الصفات ائتالف نحو يتجه وقد غيرها عن تميزها نحو الت�عريف يتجه قد صعبا هنا ومن إجراءاتها أو س���ماتها في يب���دو ما إلى ي���ذهب وقد علي�ه���ا، وتن�ط���وي تكونها

نصادف . الشخصية تعريف أشكال من قليل غير عددا: المص�����ادر

المعرفة إب��راهيم/ دار اس��كندر الطف��ل/ نجيب تنش��ئة في الوالدية اإلتجاه��ات(�� 1))1959القاهرة) إس��ماعيل/ مكتب�ة الدين عماد الن�فسي/ حمد والعالج ( الشخصي�ة2(.� حافظ/ دار الن�فسية/ إبراهيم والصحة ( التربية3(. )1959) القاهرة المصرية، الن�هضة.W.D) وإش��راف: و. د. وول ت��أليف الق��اهرة الهالل، wall( الطفل مش��كالت(�� 4(.�

) ت��وم د. جالس ت��أليف (،1953) القاهرة بمصر، المعارف رمزي/ دار الي�ومية/ اسعدDouglasA thom( .)5 �)المعارف راجح/ دار عزت والعقلية/ أحمد الن�فسية األمراض

)1965الق��اهرة) بمص��ر، مص��ر، فهمي/ مكتبة الن�فس��ي/ مص��طفى ( التكيف6(.� احمد والس����لوك/ محمد الشخص����ية على الن�فسي الطب ( أض����واء7الق����اهرة. )

وم��ن�روليف. منجز وليم / ت��أليف1966 القاهرة الحديثة، القاهرة غالي/)ترجمة( مكتبة

الق��اهرة) المص��رية، الن�هضة كام��ل/ مكتبة وقياس��ها/ ل��ويس ( الشخص��ية8)1059.)

ه�1421 شوال53 العدد المشكالت وحل الت�فكير

السلوم الحكيم عبد المقدمة

مكانة ع��ام بوجه الحي��اة وفي أخ��رى علوم وفي الن�فس علم في الت�فكير مسألة تحتل والعملية الن�ظرية للمش��كالت مناسبة حلول إيجاد في تكمن الت�فكير مهمة ألن رئي�سي�ة يدفعه مما باس��ت�مرار وتت�ج��دد والمجتمع الطبيعة في اإلنس��ان يواجهها ال��تي الملحة للبحث ال��تي والعقب��ات الص��عوبات تجاوز من تمكنه جديدة وأسالي�ب طرائق عن دوما

ذلك له وي�تيح المس�تقبل في بروزها يحتمل وال��تي تبرز واالرتق�اء. يعد للتق�دم فرص�ا معرفي�ة كعملي�ة الت�فك��ي�ر يمتلكه ال��ذي - المع��رفي العقلي الب�ن��اء في أساس��يا عنص��را مع الت��أثير يتب��ادل يجعله ال��ذي المنظ��ومي وبعمله االجتم��اعي بطابعه ويت�ميز اإلنسان ك��االدراك، األخ��رى المعرفية العملي��ات ببقية ويت�أثر يؤثر أي منها المؤلف الب�ناء عناصر

االنفعالية العاطفي��ة، الشخص��ي�ة بج��وانب ويت��أثر وي��ؤثر وال��ذاكرة... الخ والتص��ور، أكث�رها بأنه المعرفية العملي��ات س��ائر عن الت�فك��ير ويت�م��يز واالجتماعي��ة... الخ رقي��ا

واشدها واالحاطة والمواقف والظ��واهر األش��ياء عمق إلى الن�ف��اذ على وأقدرها تعقيدا جدي��دة، ومعلوم��ات مع��ارف إنتاج واعادة وإنتاج المعلومات معالجة من يمكنه مما بها

.ومرمزة مختصرة وشاملة، دقي�قة موضوعيةالت�فكير تعريف

الحي��اة لغة في س��واء الت�حديد يعوزها الب��احثي�ن من كث��ير يش��ير كما الت�فك��ير، كلمة إن والى المختلفة الس��لوك أنماط من كثير إلى تشير فقد الن�فس علم لغة في أو الي�ومية

تعريف اختي��ار أو الت�فك��ير تعريف بمك��ان الص��عوبة من المواقف. لذا من متب�اينة أنواع ال��تي المظ��اهر وتحديد ونت�اجاته ووس��ائله ومهامه الت�فك��ي�ر طبي�عة فيه تتمثل له معي�ن الن�حو على نوردها الت�عريف��ات من متن�وعة نم��اذج عرض إلى سن�عمد فيها. لذلك يتجلى

أو ذه��ني نش��اط هو الع��ام، بمعن��اه العام: أ. التفكي�ر بمعناه الت�فكير ( تعريف1الت�الي: االث��نين ويت�ج��اوز واالدراك اإلحس��اس عن يختلف عقلي المج��ردة. األفك��ار إلى مع��ا

مشكلة تستثي�ره أو تحركه األفكار، من مجرى أو تدفق كل هو والمحدد الضي�ق وبمعناه بقصد وتفحص��ها وتقليبها المعطي��ات دراسة إلى يق��ود انه كما الحل تتطلب مس��ألة أو

بموجبها. ب. تعمل الت�ي واآلليات بها تتحكم الت�ي القوانين ومعرفة صحتها، من الت�حقق تتصل اجتماعية طبي�عة ذات نفس��ية عملية الت�فك��ي�ر اتص��اال وتس��تهدف ب��الكالم وثي�ق��ا غ���ير االنعك���اس هو أي والظ���واهر األش���ي�اء في ج���وهري هو عما والكشف الت�نقي�ب ال��واعي االنعك��اس هو وتركي�ب��ه. ج. التفك��ير تحليله خالل من للواقع والمعمم المباشر

أي فيه��ا، يتجلى ال��تي الموض��وعية والعالق��ات والروابط الخص��ائص حيث من للواقع نش��اط المباشر. د. التفكير الحسي اإلدراك يطالها ال الت�ي الموضوعات لتلك انعكاس ال��ت�ي الن�ت��ائج من العديد إلى طريقه عن نتوصل منطقي واس��تنت�اج واستقص��اء وتحري

لأله��داف داخلي تمثل ك��انت. ه���. التفك��ير معطي��ات ألية والخطأ الص��حة م��دى ت��بين منظم س��لوك كس��لوك: أ. التفك��ير الت�فك��ير ( تعريف2الخارجي��ة. واألش��ياء والوق��ائع تقصي في طرائقه وله الرم��زي المس��توى في الخاصة وس��ائله له وموج��ه، مض��بوط

يخضع عقلي س��لوك لها. ب. الت�فك��ير جاهز حل وجود عدم حال في والحقائق الحلول ه��ذه وض��بط الفك��رة مج��ال في والرموز العناصر انتخاب في والتوجيه الضب�ط لعملي�ة يتولد عقلي نش��اط أو سلوك انه أي بالمشكلة، العالقة ذات المفيدة والعناصر الرموز السابقة والمكتسبات المعتادة السلوكية األنماط فشلت مشكلة وجود بسبب وين�شط

الت�فك��ير يك��ون لها. ولكي حل إيجاد في أن من فالبد فعالية أية ش��أن ش��أنه مض��بوطا يكون داخلي. ولكي - معرفي ذهني مخطط شكل يأخذ اله��دف ي��درج أن يجب موجها الت�نفي��ذ. والتنفيذ موضع المخطط وضع ج��راء من س��ي�تحقق وال��ذي المخطط ه��ذا في

للمضي علي�ها للحصول طرائق وانتقاء الالزمة والوسائل األدوات تحديد يستلزم بدوره عقلي��ة: أ. التفك��ير كعملي�ة ( التفكي�ر3الهدف. تحقيق أو الحل على العثور باتجاه قدما

الت�عامل في الفرد يستخدمها الت�ي(� mentaloperations) العقلية العمليات إحدى هو والتفكير convergent thinking الت�قاربي نوعين: التفكير على وهو المعلومات، مع

divergent الت�باع��دي thinking .بأنه للفكر تعريفه خالل من فيعرفه بياجيه ب. أما تعد ال��ت�ي القاع��دة تش��به والعملية العملي��ات تنس��يق ومن الفكرية الص��ي�غ من نوع��ا عكس ثم ومن64=2(8) ال������رقم تربي�ع كعملي�ة تمام�����ا، للعكس قابلة أنها ميزاتها بال��ذاكرة: أ. ع��رف عالقته خالل من الت�فك��ير ( تعريف4.�� 8=64 ال��رقم جذر العملية للنشاط تدفق بأنه ( التفكي�ر1969 العقل )آلية كتابه في Edward Boho بوهو إدوارد

ويت�بع كامل بش��كل مجه��ول ت��دفق وهو ال��ذاكرة، س��طح على أخ��رى إلى منطقة من مجهول الت�دفق هذا أن من الرغم الذاكرة. وعلى سطح حدود ف��ان تماما ذات أنماط��ا

يك�ون قد راس��خة. ب. التفك�ير تص�بح أن ويمكنها الت��دفق اتجاه في تؤثر معي�ن تنظيم أو تدفقا منت�ظم غير تواردا العالقة واالنطباع��ات وال��ذكريات والصور األفكار من احيانا

.حلها اجل من ما مسألة حول وتدور الذهن فياإلنساني للتفكير العامة الخصائص

يؤلف��ان واللغة ( التفك��ير1الت�الي��ة: بالخص��ائص عامة بص��ورة اإلنس��اني الت�فكير يتميز له المباشر الواقع هي بل الت�فك��ير عن الت�عب��ير واسطة تنفصم. فاللغة ال معقدة وحدة علي�ه تضفي وهي ومهما اإلنس��ان فيه يفكر ال��ذي الموضوع يكن تعميميا. فمهما طابعا يفكر فانه لحلها يعمل ال��ت�ي المس��ألة تكن بش��كل يفكر انه أي اللغة بوس��اطة دوم��ا

بأنها الكلمة ع���رف حين والتفك���ير اللغة بين العالقة إلى ب���افلوف أش���ار معمم. وقد يحمل خ��اص ومؤشر الواقع اشارات من متميزة إشارة عن كتب كما تعميمي��ا، طابع��ا

الكالمية االشارات تعد )إنها قائال الت�فك�ير ( يتسم2ب�التعميم(. وتس�مح للواقع تجري�دا المش��كالت من يتخذ الت�فكير أن باإلشكالي�ة: أي العالق��ات يختصر وله��ذا ل��ه؛ موض�وعا

يب��دأ أو المعرفة موض��وع تؤلف ظ��اهرة أية في أو مشخصة حالة في انتظامها وكيفية عملية به تب��دأ ال��ذي الس��ؤال ويعد الكالمي��ة، اإلش��ارة إلى باالس��تجابة ع��ادة الت�قصي اك��ث�ر هو والس��ؤال الت�فك��ير، مس��ألة تص��اغ الس��ؤال ففي اإلش��ارة تلك هو الت�فك��ير مح��ددة مس��ألة س��وى الت�فك��ي�ر وما واللغ��ة، الت�فك��ي�ر وح��دة على تبرهن الت�ي األشكال

الت�فك��ي�ر عملية يكسب المط��روح الس��ؤال اجابة عن سؤال. والبحث قالب في صي�غت طابعا الت�فكير ( يعد3وهادفا. منظما وه��ذا اإلنس��ان به يقوم عقلي نشاط لكل محورا

ما إذ عم��ره، من الث�انية في طفل عند ح��تى الذهنية - العملي�ة الكيفية الن�احية يم��يز ما الحيوان��ات تتمكن ال��ت�ي وال��تركيب للتحليل الب�دائي�ة االش��كال - عن اللغة يتعلم ي��زال

جمعها ال��ت�ي الخ��برة أس��اس على الت�فك��ير عملية ( تق��وم4به��ا. القي��ام من الراقية الن�ش��اط في وطرائق وق��درات ومفاهيم تصورات من يحمله ما أساس وعلى اإلنسان بين العالقة والى جهة من والتفك��ير ال��ذاكرة بين الوثيقة العالقة إلى يشير مما العقلي

في يتحقق فقد عدي��دة مس��تويات ( للتفك��ير5أخ��رى. جهة من والمع��ارف الت�فك��ير على أي الكلم��ات أو الت�ص��ورات اس��تخدام مس��توى في أو العملية األفع��ال مس��توى

لمعالجة تتص��دى ال��تي العملي��ات من عدد على الت�فكير ويشتمل داخلي مخطط شكل الت�جري��د، المقارن��ة، الت�ص��نيف، الت�حلي��ل، )ال��تركيب، مثل متن�وعة بطرائق المعلوم��ات

ال���ت�ي المختلفة المس���ائل حل من بوس���اطت�ها اإلنس���ان يتمكن الت�عمي�م... الخ( ولكي العمليات لهذه الكاملة المنظومة يوظف أن علي�ه عملية، أم كانت نظرية يواجهها تبع��ا

أن أي الشخص��ية طبي�عة عن ينفصل ال ( التفك��ي�ر6له��ا. اس��تيعابه ولدرجة لش��روط في يعمل الشخص��ي�ة مكون��ات من ه��ام عنصر هو وإنما مس��ت�قلة عملية ليس الت�فك��ي�ر

.اإلطار هذا خارج له وجود الديناميكية. وال منظومتها إطارللتفكير المميزة الفردية الخصائص

م��دى إلى تش��ير الت�علي�م في وخاصة حولن�ا من الن��اس لس��لوك الي�ومية المالحظة إن ومرونته وأص��الت�ه الت�فك��ير بس��رعة يتم��يز فبعض��هم تفك��يرهم خص��ائص في اختالفهم

والق��والب االطر تج��اوز على الق��درة وعدم الت�فكير ببطء يتميز اآلخر وبعضهم وعمقه إنها مع متش��ابهة ظواهر في الجوهرية العالقات إدراك عن يعجز وبالتالي حفظها الت�ي

ب�الفروق تتعلق للتفك�ير كث��يرة خصائص هناك مشتركة. إذن بعالقات بين�ها فيما ترتب�ط تتجلى الت�فك��ي�ر في األص��الة ( األص��الة: إن1أهمه��ا: بذكر سن�كت�في الن�اس بين الفردية

مس��ألة ش��كل على وطرحها وتحدي��دها المش��كلة رؤية على القدرة في تتجلى ما اكث�ر لها ومب�تكر وجديد مالئم حل إيجاد على والقدرة جيلفورد أشار وقد قواه، على اعتمادا

ذكي هو ما الم��دى، بعي�د هو ما م��ألوف، غ��ير هو ما إنت��اج تع��ن�ي الت�فكير أصالة أن إلى تغي�ير إجراء على القدرة تعن�ي الت�فكير ( المرونة: مرونة2.� ( 1 )االستجابات من وحاذق

اس��تراتيجية أو المسألة فهم أو االستعمال أو الت�فسير أو المعنى في ما: تغيي�ر نوع من المالئم الحل على العثور إلى الت�غيير هذا يؤدي بحيث الت�فكير اتجاه في تغي�ير أو العمل

الت�فك��ي�ر: في المرونة من ن��وعين جيلفورد ميز الت�فكير. وقد موضوع المسألة لشروطFlexifility الت�لقائي�ة المرونة spenleneous، الت�كي�فية والمرونة Adaptire

blexifility. من يك��ون عندما الزمة الت�فكير في السرعة )الطالقة(: تبدو السرعة( 3 قص��ير وقت خالل هامة ق��رارات اتخ��اذ الض��روري والك��وارث، الح��روب أثن��اء ج��دا تتطلب الت�ي المشكلة والمواقف المختلفة والمفاجآت خاطفة وبس��رعة عاجلة حل��وال

الحالة وه����ذه ه����ذه إن كما وخارجه الصف في - المتعلم الت�لميذ يواجهها ما غالب����ا وس��ائط وق��ادة الت�حكم ولوح��ات الت�وجيه مراكز عمال معها يتعامل الت�ي هي المواقف

وبالعوامل عديدة بعوامل الت�فكير في السرعة الصوت... الخ. وتتأثر من االسرع الن�قل ت��ؤدي فقد للغاية، متفاوت والقلق والتوتر االنفعاالت تأثير لكن خاص بشكل االنفعالية

وتكون الت�فكير جريان تعي�ق سلبية نتائج إلى تنش��طه وقد نتاجه وضعف بطئ�ه في سب�با الفردية خصائصه عن الن�ظر - بغض تفك��ير ألي المميزة العالمة مردوده. إن من وتزيد ال جدي��دة. ف��التفكير تعميم��ات إلى والتوصل ج��وهري هو ما تمي��ي�ز على الق��درة - هي

وجدي���دة وممتعة براقة ك���انت مهما تلك أو الظ���اهرة ه���ذه وج���ود تقرير عند يقف.ومفاجئةوالتفكير الدافعية ودوافع حاج���ات من لإلنس���ان آخر نش���اط أي مثل مثله ع���ام بوجه الت�فك���ير ينطلق

الن�فس علم نفك���ر.. إن أن يمكن ال للتفك���ير، ودافع حاجة توجد لم ف���إذا الشخص���ية نشاط في االنخراط إلى اإلنسان تدفع الت�ي القوى باعت�بارها والدوافع الحاجات يدرس وال��تركيب الت�حليل إلى الحاجة لت��برز توافرها يجب ال��تي الش��روط وي��درس عقلي

وال���دوافع والحاج���ات العقلي الن�ش���اط بين الوثيقة والعالقة والتعميم... الخ والتجريد هو الت�فكير أن حقيقة في بوضوح تظهر ال��ت�ي الت�فك��ير ودوافع الشخص��ية تفك��ير دائم��ا

خاصة معرفي�ة ( دوافع1ال����دوافع: من ن����وعين إلى تنت�مي الن�فس علم لها يتص����دى والق��وى المث��يرات هي واالهتمامات والرغب�ات الدوافع تكون الحالة هذه بالتفكير: في

األطف��ال. ل��دى االستطالع مثل: حب العقلي بالنشاط القيام على والمحفزة المحركة تب��دأ عن��دما خارجية الت�فك��ي�ر دوافع الت�فك��ي�ر: تك��ون عن الخارجة المعرفية ( الدوافع2

.بحتة معرفي�ة اهتمامات تأثير تحت وليس خارجية عوامل تأثير تحت الت�فكير عمليةالت�فكير أنواع على للتفك��ير تص��نيفه في اعتمد العلم��اء الت�فك��ي�ر. بعض الن��واع كثيرة تصني�فات هناك

مثل اآلخر وبعض��هم - النظ��ري، المج��رد والتفك��ير - العملي، الحسي نوعين: التفك��ير )ما حدسي ح��ركي، الخاص��ة: حسي نموه مراحل ضوء في الت�فكير أنواع صن�ف بياجيه

الفرضي )التفك��ير الش��كلية العملي��ات - الملموسة، الحسية العمليات( العمليات قبل ألك��ونين أما رم��زي، ايق��وني، - حركي، إلى: حسي الت�فكير برونر صن�ف كما المجرد(،

يلي مج��رد. وفيما نظ��ري - ص��وري، حسي - ح��ركي، الت�الي��ة: حسي األن��واع ذكر فقد وهو - العملي الحسي ( التفك��ير1األخ��يرة: الث�الثة األن��واع من ن��وع لكل م��وجز ش��رح حيث ال��والدة بعد األولى الث�الث الس��نوات في األطف��ال عند الس��ائد الت�فك��ير ش��كل

حرك��ات من به يقوم��ون ما خالل من علي�ها والتع��رف األش��ياء معالجة إلى يلج��أون أن يع��ني مع��ارفهم. وه��ذا يستخلص��ون الحس��ي�ة المادية األفع��ال ه��ذه ومن وأفع��ال الت�فك��ي�ر إلي�ه يس��ت�ند ال��ذي واألس��اس األول الن�ش��اط هو - الح��ركي الحسي الن�ش��اط

يأخذ األولى حياته س��ن�ي في سي�ما وال للطفل الت�فكير أن نالحظ الن�ظري. وهكذا ش��كال (2لدي��ه. األخ��رى المعرفية العملي��ات وكل تفكيره ينمو الن�شاط هذا إطار وفي عمليا

ما أول - الص��وري الحسي للتفك��ير االبسط الش��كل إن - الص��وري الحسي الت�فك��ي�ر ( س��نوات6-3) بين الفترة في أي المدرسة قبل ما سن في األطفال لدى يظهر علم��ا بها الص��لة وثي�قة تظل ال لكنها ل��ديهم قائمة تظل العملية باألفع��ال الت�فك��ير ص��لة ب��ان

الم���ذكور السن في الطفل يفكر الس���ابق. إذن في علي�ه ك���انت كما مباشر بش���كل إن المج��رد ( التفك��ير3بع��د. المف��اهيم يمتلك ال ألنه الحس��ي�ة الص��ور على اعتم��ادا وعلى ل�ديهم تنمو منه�ا، األولى الص�فوف في الس��يما االبتدائية المدرسة في األطفال بسيطة أشكال العملية الخبرة أساس الت�فكير إلى المجرد. فباإلضافة الت�فكير من جدا يعت�مد الت�فك��ير من جديد ش��كل ي��برز - الص��وري الحسي والتفك��ير - الح��ركي الحسي

األطف��ال وبس��يط. امتالك أولي حس ب��الطبع فهو المج��ردة واألحك��ام المف��اهيم على والفيزي��اء، كالرياض��ي�ات، المختلفة العل��وم ألسس اس��تيعابهم س��ي�اق في للمف��اهي�م

المج��رد الت�فك��ي�ر الالح��ق. إن العقلي نموهم في عظيمة أهمية له الن�مو... الخ الت�اريخ،

الرغم على لكنه الحسية المعرفة حدود يتجاوز الت�فكير تعريف في ذلك إلى أشرنا كما يمكنه ال ذلك من واالدراك��ات االحساس��ات عن أي ومن�ش��ئ�ه اص��له عن ينقطع أن اب��دا

.والتصوراتالعقلية الب�نى أو للتفكير األساسية الوحدات

من ع��دد ت��وفر في يكمن جدي��دة معلوم��ات أية واكتساب لتعلم الضروري الشرط إن الت�فك��ير يقوم والتي للتفكير األساسية المادة واعداد بمعالجة تقوم الت�ي العقلية الب�نى ومت�ع��ددة متن�وعة معق��دة ش��املة خبرة شكل على متماسك نسيج في بتوحيدها بدوره

من - المعرفية العقلية الب��نى ه��ذه ونت�اجات. وتت�كون ومن�اهج - موضوعات المستويات والمف��اهي�م والرم��وز، والش��مول، الدقة المتفاوتة والص��ور األولي���ة، الص��ور هياكل

األولي��ة: الص��ور هياكل أو ( مخطط��ات1والنظري��ات. والق��واني�ن والمب��ادئ والقواعد والبنية اإلنس��ان ل��دى المعرفي الهرم لقاعدة الرئيسية المكونات الوحدات هذه تؤلف

الف��رد. حياة امتداد على الممتدة الت�علم عملية سي�اق في يكتسبها الت�ي األولية العقلية الرئيسة والخص��ائص للسمات األولي المعرفي الجهاز تمثل نتاج هو األولي فالمخطط

)ال��ذاكرة كتابه )ويس��ب�رغ( في يق��ول كما معي�ن. انه شيء أو ظاهرة أو لحدث والهامة الش��يء أو الظ��اهرة أو للح�دث فوتوغرافية ص�ورة ( لي�س1980 والس��لوك والتفك��ير

مثال: للمعلم األولي للمخطط الالزمة الس��مة تك��ون مجرد( فقد عقلي )نمط هو وإنما األخ��رى السمات أما بها، يتصف الت�ي الصرامة أو يحملها الت�ي العصا أو المسطرة هي

يب��الغ ال��ذي بالكاريك��اتير أشبه األولية الصور مخططات فإن أخرى وبعبارة هامة فغير والظ��واهر لألش��ياء األساس��ية الهياكل إنها ويضخمها، الشخص سمات بعض إبراز في

ص�ور هي ( الص�ور: الص�ور2له��ا. كآث��ار وتب�قى االدراكات عمل عن تنت�ج الت�ي والناس كب��ير ع�دد عن عب��ارة هي حس�ي�ة ص�ورة كل وان وتسجل، تنطبع الت�ي المادية األشياء

مب��دأ بعمومي�ة )وتتمي�ز واالتساق الت�شابه من محددة عالقة في توجد الت�ي العناصر من)للمعرف��ة... ( ( كموضوعات الفرد وعي في )وتظهر ( 2 )والمكاني( الزمني انتظامها

المخطط تط��ور مس��تويات من ما مس��توى في تتك��ون ومعق��دة مركبة . والص��ورة ( 3 أسماء ( الرموز: هي3والمعالجة. واالستخدام للتناول اسهل وهي الهيكلي، أو األولي بين واألرق�ام. الف�رق األش��ياء كأس��ماء والعمليات والظواهر األشياء بها تعرف مقررة

يمثل إذ مس��بق بش��كل مح��دد غير األول أن هو والرمز األولي المخطط أو ما مش��هدا صوتا ك��انت ال��تي المادية بالعالق��ات االحتفاظ طريق عن معي�نا في الخ��برة من ج��زءا واقعة أو ح����دث محل ما إش����ارة لتحل اإلنس����ان اص����طن�عها طريقة الرمز أن حين

اك��ثر ( المف��اهيم: المفه��وم4المف��اهيم. تك��وين عملية في الرم��وز وتس��تخدم ث��راءا المخطط��ات من لفئة المشتركة الصفات من جملة محل يحل فهو الرمز من وشموال

أو ص��فة المفه��وم أن أي ما ح��دث أو ش��يء محل الرمز يحل بين�ما الص��ور أو األولية والص��فات الخص��ائص تلك بالت��الي ويمتلك ظ��واهر، أو أشياء عدة فيها تشترك صفات

الديمقراطي��ة، الن�ه��ر، األش��ي�اء: الش��جرة، أو الخ��برات من مجموعة فيها تشترك الت�ي مخطط��ات أو ص�ور أو رم��وز من مش��تقة أبع��اد على المف��اهيم وتقوم الشجاعة.. الخ

من الخ��وف مفه��وم واش��تقاق ال��دائرة - من5- ال��رقم اشتقاق مثل مشاعر أو أولية ( درجة1منه��ا: ) ن��ذكر الص��فات من عديد وللمف��اهيم ما حي��وان من الخ��وف مش��اعر

الص��فات أو األبعاد عدد على الت�عقي�د: وتت�وقف ( درجة2) عدالة صداقة، الت�جريد: كلب، الت�م��ايز: ( درجة3بين�ه��ا. ) القائمة العالقات وعلى استدخالها، أو تمثلها مستوى وتب�اين

تمثلها الت�ي المشتركة الصفات من األساسية للمجموعة فيها يمكن الت�ي الدرجة وهي الن�ماذج تحدد الت�ي والمتشابهة المختلفة االشكال في تتمثل الت�ي تلك أو المفاهيم هذه

أش��كال في يتجلى ألنه كب��ير حد إلى متم��ايز الم��ن�زل للمفهوم. مثال: مفهوم المتباينة متفاوتة األشياء بصفات المتعلقة المفاهيم بناء. بين�ما فيال، قصر، متن�وعة: كوخ، عديدة ومفه�وم الت�م�ايز، قليل فهو أملس مفه�وم ق�بيح( أما جمي��ل، ب�اهت، )ج�ذاب، الت�مايز ( مركزية4حرفة... الخ. ) معلم جامعي، ثانوي، ابتدائي، الت�مايز: معلم متفاوت المعلم

بين الرئيس��ية أو المس��يطرة الخص��ائص أو الخاصية الصفات، أو الصفة أن األبعاد: أي له. األساسية والمرتكزات المفهوم في الرحى قطب تؤلف األخرى واألبعاد الخصائص

يق��وم الحيوان ومفهوم العمر، بعد أو العمر خاصية على يقوم الرضيع الطفل فمفهوم.الفضالت... الخ وطرح الطعام وهضم الت�كاثر أبعاد على

الت�فكير وظائف في نجابهها ال��تي الحيوية والمس��ائل المهمات بتعدد كبشر لدين�ا الت�فكير وظائف تتعدد اجاب��ات وتت�طلب الي�ومية حياتنا والظ��واهر األش��ياء في ف��الت�فكير لها مناس��بة وحل��وال

مختلفة نت��ائج إلى ي�ؤدي والمواقف والناس ونوعي�تها وكميتها المعلوم�ات لطبي�عة تبع��ا الف��رد يمتلكها ال��تي والعملية العقلية وللق��درات ه��ذه من المتوخ��اة لأله��داف وطب�ق��ا

على ونقتصر الت�فكير يؤديها الت�ي الوظائف من مجموعة عن سن�نصرف ولهذا المعالجة المع��اني: يع��رف ( إنش��اء1واالس��تدالل. المع��اني، إنش��اء هما اساس��يتي�ن وظي�ف��تين افرادها يش��ترك األش��ياء من فئة على ت��دل ال��ت�ي العامة الكلية الفك��رة بأنه المع��نى الحس��ي�ة االدراكات على باالعتماد المعاني تكوين متشابهة. ويتم مميزة معي�نة بصفات

الت�جريد عملي��تي على واالعتم��اد الت�ميي�زية الق�درة باس��تخدام أو المباش��رة والخ�ب�رات األش��ياء... ومع )االختالف( في )التش��ابه( والتم��ايز الث�ب��ات ص��فة بادراك أي والتعميم

أن أي الرم�وز على معت�م�دة العملية تص�بح اللغة اس��تخدام من والتمكن ال�زمن مرور بالت��دريج تتم والمفاهي�م المعاني تكون ش��به مباش��رة، المع��اني: حس��ي�ة لن��وع وطب�ق��ا بق��الب صي�اغتها المعاني تكوين على يساعد مجردة. ومما عقلية مباشرة، وغير حسية

(2والمك���ان. الزم���ان ومن الحي الواقع من بالت���الي يحررها مما كالمي أو رم���زي أو ح��دثين بين عالقة إقامة حكم( أي )إص��دار المحاكمة من نوع االستدالل: االستدالل

ج��وهره في االس��ت�دالل مجهول. ويعتمد واآلخر معروف أحدهما مفهومين أو ظاهرتين أي مباشر ن���وعين: أ( اس���تدالل على وهو العقلية للعملي���ات المج��ردة الطبيعة على

حس��ية. ب( اس��ت�دالل مادية وإم��ارات وق��رائن وشواهد مباشر مادي دلي�ل إلى مستند وأدلة قرائن توفر لعدم المباشر االستدالل مالئمة عدم حال في ويستخدم مباشر غير

األحك��ام أو الت�رابط��ات فيها تق��ود ال معي�نة مشاكل حل محاولة عند يحدث كما حسية، ص��حتها من الت�ثبت ويت�م تمتحن الت�ي للفروض نلجأ عندئذ المطلوب للحل الوصول إلى تصبح منها الت�ثبت حال وفي الفعلية الت�جربة خالل من سب�يل تعميمه. على يمكن قانونا

س��نوات( س��بب�ية6-3 )من المدرسة قبل ما سن في الطفل استدالالت المثال: تكون الراشد اإلنس��ان عند ك��ذلك ليست وهي ال��ذاتي عالمه أو ذاته تالئم كي نفعية احيائي�ة

االستدالل يصبح حيث للمش��كالت تص��ديه في المنحى. والت�فكير هذا يأخذ أو موضوعيا يس��ت�غرق ذلك س��ياق في واالستدالالت المعاني وتوليد لها الحلول وإيجاد ويق�وم زمن��ا

ومجه��ول معلوم هو ما بين الفجوة ويسد الحل على يعث�ر ريث�ما الخطوات من بسلسلة المع��اني إنش��اء يع��وق ومما منت�ظم، وتسلسل منطقي تع��اقب لها الخط��وات وه��ذه

الموقف أو لألش��كال س��ابق تفس��ير وج�ود - ع��دم1منه��ا: ن�ذكر عديدة أمور واألفكار ثابتة قواعد أو قاع��دة - وج��ود3كافي��ة. وقواعد معلوم��ات وج��ود - ع��دم2المش��كل.

المع��اني - تق��ويم5والتق��ويم. والنقد الخطأ من - الخ��وف4تغي�يره��ا. يصعب وراسخة إدراك األفك��ار. وك��ذلك له��ذه وتقبلها الجماعة وإدراك قيمتها م��دى إدراك أي واألفكار

.للمعايير مخالفتها مدىالمشكالت حل وطريقة الت�فكير

يتحقق المشكالت حل الن ذلك المشكالت؛ وحل الت�فكير بين وثي�قة عالقة هناك حصرا الت�فك��ي�ر وان آخ��ر، طريق أي عن تحققه يمكن وال المختلفة، بأنماطه الت�فكير بواسطة أي المش��كالت، حل س��ي�اق في وجه أفضل على تتك��ون ونت�اجاته وأس��الي�به وطرائقه

باعت�ب��اره المتعلم يص��طدم عن��دما الت�علي�مي��ة، والمه��ام المس��ائل أو للمش��اكل حالال في الت�وجه من ويت�مكن العقلي، نموه مستوى مع تتن�اسب الت�ي والمسائل بالمشكالت

المتص��لة والمعلوم��ات الب�يانات على والحصول حدودها، ومعرفة وصياغتها، معطياتها، عديدة عوامل المشكالت.. توجد حل لطريقة المعرقلة لها. العوامل حلول وايجاد بها،

ولعل مالئمة غ��ير استجابات إلى وتؤدي للمشكلة المناسب الحل إلى الوصول تعرقل يس��تجيب الف��رد يجعل ال��ذي الت�هي�ؤ العقلي: وهو - التهيؤ1الت�الي��ة: العوامل أهمها من

غ��ير بحل��ول الت�علق إلى وي��ؤدي المقترحة الفرض��يات م��دى من ويحد معي�نة بطريقة الف��رد إص��رار إلى الوظيفي: ويش��ير - التثب�ت2صالحيتها. عدم من الرغم على مالئمة

من الت�ثبت تم ال��تي الحل��ول بتطبيق - التنفيذ: وذلك3السائدة. بالحلول الت�مسك على.صحتها

واالستدالالت المعاني إنشاء طرائق وتك��وين المع��اني إنش��اء في الت�فك��ي�ر يس��ت�خدمها ال��تي واألس��اليب الطرائق تتع��دد

الرئيس��يتي�ن الطريق��تين ب��ذكر س��نكتفي لكننا والمحاكم��ات، واالس��تدالالت المف��اهيم حالة على قاع��دة تط��ب�يق أي الكلي إلى الج��زئي رد االس��تنت�اج: هو وهم��ا: أ. طريقة

الخاصة واألفك��ار األشياء وفهم ومعرفة خاصة جزئي�ة أو اس��تنادا القاع��دة من انطالق��ا الح��االت معالجة عند بها نقوم الت�ي االجراءات جملة االستقراء: هو العامة. ب. طريقة

الكلية. ويت�نقل والعالقات والمعاني العامة القاعدة إلى منها للوصول المتعددة الجزئي�ة نشاطه خالل الت�فكير االس��تنت�اج إلى االس��تقراء ومن االستقراء إلى االستنت�اج من دوما

منها وتس��تفيد األخ��رى على تعت�مد الطريق��ت�ين كال من واح��دة كل أن وهك��ذا. بمع��نى في والتقليدية المألوفة واألدوات األس��اليب باستخدام معها. وااللتزام وتت�كامل وتغنيها

المناس���ب. ج. ال���وقت في المش���كلة حل إلى وص���وله احتم���ال من يقلل الت�فك���ي�ر يؤلف ما أو المشكلة عن الفرد يفترضها الت�ي الكامنة االفتراضات لهذه وخلفية أساسا

.والمعت�قدات... الخ االتجاهات مثل الفروضالخالصة

س��ي�كولوجية إط��ار في المش��كالت بحل األخ��يرة الس��نوات في االهتم��ام ازداد لقد وتت�جلى عام��ة، بص��ورة الت�ربية إط��ار وفي خاص�ة، بص��ورة االبتكاري والتفكير الت�فكير،

في المتعلم أن في الت�فك��ير تنمية طرائق أهم كإح��دى المش��كالت حل طريقة أهمية ويخت��بر مألوفة غير أساليب وين�مي جديدة عناصر يكتشف االشكالية المواقف شروط

يصبح له ونت�يجة ذلك وبفضل هو، صن�عه من وتوقعات فرضي�ات ق��در تج��اوز على قادرا.ومالءمة دقة اكث�ر قرارات اتخاذ وعلى تواجهه، الت�ي الصعوبات من اكب�ر

المصادر ك: سيكولوجي�ة ( تيخاميروف،2.� 1972 موسكو، جامعة الن�مو، مراحل خوفا، أبو(� 1

االنجلو مكتبة الت�فكير، إبراهيم: أصالة الستار ( عبد3. 1984 موسكو، جامعة الت�فكير، الن�هضة دار الشخص��ي�ة، غنيم: س��يكولوجية محمد ( سيد4.�� 1979 القاهرة، المصرية،

.1978 القاهرة، العربية،الهوامش

-2. 29ص ،1979 ،2ط بيروت، للماليين، العلم دار وتربيته، االبداع عاقل، فاخر -� 11956 - روبن�شت�ين،3م. 1963 لوموف، الكاتب

اإلشكالية( إلى الدالالت )من مدخل � 1 لفالن إن عادة يقال حيث الي�ومي، االصطالح في متداول مفهوم الشخصية، مفهوم إن

مكانة أو جس��مانية خصوص��يات من غيره عن الفرد به يتميز ما بذلك ويقصد ، شخصية عكس ... وعلى االجتم��اعي أو السياسي نف��وذه أو بثروته مرتب�طة ، مم��يزة اجتماعية

االنهزامية ص��فات إلى اإلشارة بذلك ويراد ، انعدامها أو الشخصية بضعف نسمع ، ذلك مفه��وم أن يؤكد ما . وه��ذا الف��رد على تغلب أن يمكن ال��ت�ي ، والخن�وع ، واالستسالم ،

؛ المباشر لإلدراك القابلة الخارجية بالمظ��اهر ، الش��ائع الت�مثل في مرتب�ط ، الشخصية إلى ي��دفعنا ما . وه��ذا الشخص��ي�ة ومفهوم الشخص مفهوم بين خلط هناك أن يبي�ن مما

الخارجية بالمظ��اهر الشخصية مفهوم ارتباط ومدى ، الت�الزم هذا حقيقة حول الت�ساؤلالمميزة

في . أما الع�ادي االصطالح عن كثيرا يبت�عد ال العربي اللسان في الشخصية مفهوم نجد بكلمة يرتب�ط للكلمة اإلي��تي�مولوجي المعنى أن يالحظ فإنه ، الفرنسي المعجمي الحقل

persona الدور يتقمص حتى وجهه على الممثل يضعه الذي القناع تعن�ي الت�ي ، الالتينية

بين الممكن�ة العالقة طبي�عة عن نتس��اءل ليجعلنا المفه��وم ه��ذا . ويتوسع له المس��ند مم��يزة. وه��ذا اجتماعية أدوارا الي�ومية حياته في ي��ؤدي الفرد باعت�بار والدور الشخصية

والعلمي. الفلسفي الت�مثلين في الشخصية مفهوم عند أوليا وقوفا يستدعي ما معي�نة فلس��فة في اإلنسان بوضعية الفلسفي االصطالح في يرتب�ط الشخصية معن�ى إن

- - عن��ده . فالش��خص الشخص��ي�ة ومفه��وم الشخص مفهوم بين يميز مثال كانط . فن�جد العاقلة الكين�ونة هي والشخص��ية أفعاله مس��ؤولية له تنسب ال��ذي المباشر الف��رد هو

الشخص�ي�ة . وترتبط األخالقي ال��واجب وح��دود حريت�ها في نفس��ها ت��درك أن يجب الت�ي لحركة والمطلقة العامة الص��يرورة إط��ار في بال��ذات ب��الوعي الهيجلي الط��رح في

الوجود.أساسية: منظومات ثالث في يتحدد الشخصية مفهوم فإن ، اإلنسانية العلوم في أما

وككينونة بيولوجية كعض��وية لإلنس��ان المم��يزة الس��مات بها :ويقصدالشخص منظومةواجتماعيا. وقانونيا، أخالقيا، مسؤولة

بن��اء وتت�غير تنمو نفسية كحياة اإلنسان إلى الن�ظر بها : ويقصد السيكولوجية المنظومة على تنعكس وخ��برات تجارب مراكمة عن يترتب وما وموضوعية، ذاتية معطيات على

الفردية. وحي�اته اإلنسان سلوكيات محيطه مع تفاعله في الف������رد إلى الن�ظر بها : ويقصد السوس������يوثقافية المنظومةاالجتماعية…(. واألنظمة ، واآلليات ، )المؤسسات االجتماعي

الطبيعة يؤكد الشخص��ي�ة لمفه��وم ال��داللي المع��نى تحديد في واالختالف الت�نوع هذا إن نعت��بر تس��اؤالت خالل من ترجمته ما بالض��بط ... وه��ذا الشخص��ية لحقي�قة اإلش��كالية

: الدرس هذا سي�قود الذي الهاجس هي عنها اإلجابة مجرد؟ مفهوم إنها أم خارجي نظام الشخصية هل· سوسيوثقافية؟ حتمية أنها أم ؟ محض سي�كولوجي بناء الشخصية هل· بمحض الف��رد ينش��ئه ومس��ؤول واع بن��اء أنها أم ؟ حتمي نت��اج الشخص��ية هل·

إرادته؟

المس��ألة معالجة يحتم كنظام أو كبناء الشخصية تحديد إن بنائها وأنظمة الشخصية �2 وعليه ، معي�نة فكرية منظومة في الشخص��ية تمثل ح��اولت ال��ت�ي الطروحات خالل من . وح��تى الخاصة تمثالتها في الشخصية حصر منها كل تحاول خطابات أمام أنفسنا نجد

والخط��اب ، الفلس��في الخطاب في الخطابات هذه بحصر نقوم إجرائية مقاربتنا تكون. والسوسيوثقافي منه : السي�كولوجي العلمي

تناولوها ، الشخص��ية تن��اولوا ال��ذين الفالس��فة معظم أن نجد الفلس��في الخطاب ففي هي الجسمية الخصائص تكون أن يستبعد ، . فهذاديكارت بالوعي مرتب�ط مجرد كنظام

تقبل ال بص��فة ترتب�ط أن البد الشخص��ي�ة كينونة ألن ؛ الشخصية عن الشخص تميز الت�ي هي الت�فك��ي�ر ص��فة ديك��ارت عند نجد ، مليا نفكر . وحينما مك��ان في تحل وال ، الشك الشخص��ية مفه��وم يرتب�ط ثمة . ومن الشخص��ية تم��يز الت�ي والوحيدة األساسية الصفة

الذات تنقطع المفكر(: فحينما الجوهر )أو الواعية الذات أو المفكرة باألنا ديكارت عند انقطعت الت�فكير، عن انقطعت : "إذا ديكارت يقول الوجود. لذا عن تنقطع الت�فكير عن األنا بين ربط حين�ما س��ينا ابن تبن��اه الذي الت�صور هو ، تقريبا ، هذا اوجود" ... وكان عن

ثمة . ومن إنيتها عن إال ش�����يء كل عن تنقطع أن يمكن األنا أن واعت�قد ، وال�����وعيوالحسية. الجسمانية بالمظاهر مرتب�طة الشخصية تكون أن يستبعد

عن��ده الشخص��ية أن باعت�بار ، عملي أخالقي لعقل موضوعا الشخصية فيعت�بر كانط أما . وحينما بالعقل يمت��از كونه ، األخ��رى الكائنات عن اإلنسان يميز ما ألن ، أخالقية ذات

علي�ه يحتم ال��ذي األخالقي ال��واجب بمقت�ضى يعمل بأنه سي�كت�شف األداة ه��ذه يستعمل . كرامة يملك موج��ودا باعت�ب��اره ذاته يكتشف ألنه ، اآلخ��رين ويح��ترم ذاته يح��ت�رم أن

ال��ذات وعي وبالت��الي بقيمت��ه، اإلنس��ان ب��وعي الشخص��ية ترتب�ط األس��اس ه��ذا وعلى... أخالقيا وجودا باعت�بارها لنفسها

. اآلخر بحض��ور يك��ون وعي هو بل ، تلقائيا يك��ون ال بالذات الوعي أن يرى سارتر لكن بالخجل فأش��عر إلي اآلخر نظرة أكت�شف رأسي، أرفع حين ولكن ، ما بشيء أقوم فقد

ف��اآلخر أدق وبت�عبير إلي، اآلخر نظرة نفسي إلى أنظر ألني خجولة ذات بأني فأعرف ، عن الت�ع���رف في أساس���يا دورا يلعب الغ���ير ف���إن ، ... وعلي�ه ذاتي أموضع يجعل���ني

ال��ت�ي الح��دود في يتم ألنه نس��بي، ش��عور فهو محدودا يظل الوعي هذا لكن شخصيت�نا،نتمثلها… اآلخر جعلنا

خاصا مجردا نظاما الشخصية يعت�بر ما غالبا ، الفلسفي الخطاب أن إلى هذا من نخلص إما ب��ذاتها، واعي�ة كينونة الشخص��ية أن باعت�بار ، بالوعي الن�ظام هذا ويرتبط ، بالشخص

العلمي الت�مثل هو ه��ذا . فهل ... الخ كموض��وع أو أخالقي��ة، ك��ذات أو مفك��رة، ك��ذات؟ للشخصية

الذي الحد إلى ، اإلنسانية العلوم باهتمامات كثيرا حظي موضوع الشخصية، مفهوم إن. الشخصية دراسة هو المطاف نهاية في اإلنسانية العلوم هدف بأن القول من يمكننا

سي�كولوجي، وكبن�اء فردية ككينونة الشخصية دراسة إلى أميل السيكولوجي فالخطاب تعت��بر واطس��ون يتزعمها الت�ي واالختالف. فالسلوكية الت�نوع هو الخطاب هذا يميز وما

من عش��رة :" أعط��وني واطس��ون . يق��ول والتعلم والتربية الت�ع��ود نتي�جة الشخص��ي�ة أريد ما منه فأص��نع ، أدربه ثم ، جزافا أحدهم فسأخت�ار ، الت�كوين أسوياء أصحاء أطفال ميوله عن الن�ظر بغض وذلك ، متسوال أو لصا أو ، تاجرا أو ، عالما أو ، فنانا أو ، : طبيبا

بتج��ارب كث��يرا ت��أثرت المدرسة هذه أن يؤكد ما هذا . " إن أسالفه ساللة أو ، ومواهبه ال اإلنس��ان أن . بمع��نى ميكانيكية آلي�ة نظ��رة اإلنس��ان إلى نظرتها . فك��انت ب��افلوف

وغدية عض��لية اس��تجابات عنها تص��در مث��يرات بل ، غاي��ات نحو موجهة دوافع تحركه تالحظ أن يمكن ال��تي الس��لوكات مجم��وع هي الشخص��ي�ة تك��ون ثم��ة، . ومن مختلفة

. يق�ول ش��عورية ح��االت أو مش��اعر من الف��رد به يحس ما إلى الرجوع دون موضوعيا لم��دة موض��وعي بأسلوب الفرد عند الن�شاط أنواع محصلة هي : " الشخصية واطسن

مجموع تمثل أنها كثب. كما عن عنه الت�عرف تتي�ح مختلفة مواقف في الزمن من كافي�ة. " األفراد من غيره عن تميزه الت�ي عاداته

ويلي��ام و برغس�ون نظري�ات من أطروحتها اس��تلهمت - ال�ت�ي الش��عورية المدرسة أما أن ت��رى أنها اعتب��ار على ، الس��لوكي المنظ��ور عن مخالفا تص��ورا لها - ف��إن جيمس

نظاما الشخص��ية تك��ون ، ثمة ومن ، باطنية ش��عورية ظ��اهرة الس��يكولوجية الظ��اهرة ، مثال ، حزين�ا ما ص�ديق يك��ون . فقد نفسه الفرد إال بوضوح يتمثله ال باطنيا سي�كولوجيا

الس��بي�ل يكون ثمة، حزنه. ومن مع حزني أطابق أن يمكنني ال ، لكن لحزنه، أحزن وقد يجعل ال��ذي ال��ذاتي( ، الت�أمل منهج ) أو االستبطان منهج هو الشخصية لمعرفة الوحيد

المالحظة على االعت�م��اد الش��عورية. أما خبراته عن يخبرنا لكي ذاته في ينغمس الفرد من ، مثال ، فن��ان ش��عور دراسة محاولة بمثابة - فهو الس��لوكي�ة تعت�قد - كما الخارجية

. ... الخ استعملها الت�ي الصب�اغة ونوعي�ة رسمها الت�ي اللوحة حجم خالل الالش��عور أن العتقادها األول��يين المدرس��تين عن فتختلف الن�فسي الت�حليل مدرسة أما أو الس��وية منها س��واء س��لوكاتنا نفهم أن بموجبها نستطي�ع سي�كولوجية منطقة أهم هو

" بمثابة فرويد تص��ور في الشخصية بأن نقول أن نستطي�ع المنطلق هذا . ومن الشاذة؟ الالشعور يتشكل . فكيف يظهر مما بكثير أضخم خفي هو ما أن " :أي الجليد جبل

الكفيلة هي بين�ها فيما العالقة ، مكون��ات ثالثة من يتكون شخصيت�نا بناء أن فرويد يعت�قدهي: المكونات . وهذه الن�فسية حياتنا بتفسير

واالنفعاالت والدوافع الغريزية المكونات من يتألف سي�كولوجي نسق : وهو الهو· تس��ميته على فرويد يص��طلح ما أو الل��ذة مب��دأ ح��ول الهو . ويتمركز الموروثة

ال حيث ، األلم ودفع الل�ذة على الحص�ول هو األساسي همه الليبي��دو. ألن بنزعة لكونه والعقل المنطق عن بعي�د أنه الهو خص��ائص الت�أجي��ل. ومن مع��ن�ى يع��رفإلخ. … واألخالقية المنطقية السيرورات يتمثل وال واالندفاع، بالتهور يتصف

الذي السيكولوجي الن�ظام هو . و الواقع مع تالءم الذي الهو من الجزء األنا: وهو· يتمركز فإنه ، ثمة . ومن والحكمة والرزانة - بالتعقل الهو عكس - على يتصف الواقع مع يتالءم بش��كل الهو رغبات تلبية هو األساسي وهمه ، الواقع مبدأ حول

. األعلى األنا غضب يثي�ر وال والع��ادات األخالقية القيم جميع يمثل ال��ذي الن�فسي الن�ظ��ام : وهو األعلى األنا·

ومن�ه ( ؛ ) التربية والن����واهي األوامر بفعل األعلى األنا االجتماعي����ة.ويتش����كل الن�فس���ي�ة حياتنا في يماثل ما . وهو به القي���ام ينب�غي ال وما ينب�غي ما نس���ت�وحي

مفه��وم الع��ادي األخالقي االص��طالح في يقابل وما األخالقي��ة، المثالية مفه��وم. الضمير

األنا ومت�طلب��ات الواق��ع، ورغب��ات اله��و، ض��غط بين الصراع بؤرة في يوجد إذن األنا إن األن��ا.. بق��وة السوية الشخصية الفرويدية تقرن لماذا نفهم المنطلق هذا . ومن األعلى

الالش��عور. في كبتها ثم كبحها على يعمل فإنه تلبيتها األنا يس�ت�طيع لن ال��تي فالرغب��ات إحاطة من البد جي��دة بص��ورة األنا يتش��كل ويت�ض��خم. ولكي الالش��عور يتش��كل هك��ذا

المرحلة لديه الجنسي الن�مو لمراحل واضح وتفهم واعي�ة بتربية الطفل ، الفمية ) والعمل (، الت�ناس��لية المرحلة الكم��ون، مرحلة القض��ي�بية، المرحلة الشرجي�ة، المرحلة

ك��ذلك يوجد األنا ب��أن الق��ول نستطي�ع سليمة. هكذا بطريقة األوديب�ية العقدة كبت على فيها تض�عف ال��ت�ي الف�رص وتت�حي�ن يقظ��ة، تظل ألنها الالش��عور مكبوت��ات ض�غط تحت عن الشخص��ية( عب��ارة )اض��طرابات الن�فسي السطح. والم��رض إلى لتخرج األنا رقابة الشخص��ية التصل اله��و... وح��تى لرغب��ات مفضوح وتصريف الالشعور، مكبوتات تدفق

الن�فس���ي( إلى الت���وتر ح���دة من )للتخفي�ف تلجأ فإنها الحرج���ة، المرحلة ه���ذه إلى والنك����وص، واإلس����قاط، والتقمص، والت����برير، الكبت، )مث�ل دفاعية ميكانيزم����ات

وإع���ادة عالجي���ا، منهجا ذاته حد في يعت���بر الن�فسي الت�حليل أن واإلعالء...الخ( . كما أهمها ط�رق، ع�دة على الالشعور، أغوار سب�ر أجل من الن�فسي، الت�حليل تربي�ة. ويعتمد

)األحالم، الالش��عور تجلي��ات وتأويل وتحليل الح��ر، والت��داعي المغناطيس��ي، : التن��ويم...الخ( الن�سي�ان األقالم، زالت اللسان، فلتات

العي��وب، من س��المته يعن�ي ال ذلك، لكن الن�فسي، الت�حليل أهمية أحد على تخفى ال إنه، الرؤية ف��إن والشعورية. وعلي��ه، السلوكية، المدرستين إلى توجيهه يمكن الن�قد ونفس

دراس��ت�ها تع��ن�ي للشخص��ية الس��يكولوجية الدراسة بأن القول منا تستدعي الموضوعيةمنهج. من بأكثر

الخط��اب ف��إن نفس��ي، كنظ��ام الشخص��ي�ة إلى ينظر الس��يكولوجي الخط��اب ك��ان إذا ألن محض��ا. ذلك اجتماعيا ومن�توجا سوسيوثقافيا، بناء الشخصية يعت�بر السوسيوثقافي

ومن والقه��ر، بالسلطة تتسم Durkheim دوركايم اعتقاد في السوسيولوجية الظواهر . االجتماعية الض��بط آلي��ات لضغط يتعرض أن دون عنها يحيد أن الفرد يستطي�ع ال ثمة،

-Guy Rocher روشي جي يرى - كما المجتمع فإن مناسب، بشكل الفرد يندمج وحت�ى مؤسس��ات بواس��طة وذلك االجتماعي��ة، الت�نش��ئة طريق عن الشخص��ي�ة ببن��اء يق��وم

... هك��ذا المقبولة األخالقية والقيم االجتماعية الن�ظم مع الف��رد بتكيي�ف تقوم اجتماعية .R لينت��ون رالف ي��رى المجتم��ع. وكما يرتض��ي�ها الت�ي بالصور الشخصية أنماط تتأسسLinton ، شخصيات و أساسية، شخصية مجتمع- إلى أي -داخل تنقسم الشخصية فإن

أف��راد جميع عند نج�ده مش��ترك واحد س��لوك عن تع�ب�ر األساسية الشخصيةوظي�فية. و بغض قطيعي���ة، نمطية بطريقة معي�نة مواقف إزاء يتص���رفون حيث الواح���د، المجتمع

تتوقف ال��ت�ي الشخص��ية فهي الشخص��يةالوظيفي�ة االجتماعي��ة. أما الف��روق عن الن�ظر (. ...الخ الت�علي�مي والمس��توى والجن�س، والس��ن، ) كالطبقي��ة، اجتماعية عوامل على

الب�عض. بعض��هم عن تميزهم وسلوكات معي�نة، مواقف إزاءها يتقمصون األفراد وتجعل ��� السوس��يوثقافي الخط��اب منظ��ور في ��� تتوقف اإلنس��ان إنسانية أن نفهم ثمة ومن . اإلنساني بالنوع خاصة غريزة على يتوفر ال لكونه اجتماعي، محيط داخل وجوده على

.Lمالص����ون ) لوس����يان غريبا كائنا يص����بح جنسه ب����ني عن اإلنس����ان عزلنا ف����إذاMalson"مثال القرابة أنظمة تفس��ير يمكن " (. فالالمتوحش��ون األطف��ال أطروحة- –

من ال��زواج تح��ريم ق��انون وهو أال ثق��افي ق��انون إلى تخضع ألنها الجنس��ية ب��الغريزة الط��بيعي. حس�اب على للثق�افي تعطى األس��ب�قية ف�إن األس��اس ه��ذا المحارم. وعلى

(.Lévi-Strauss ست�روس )ليفي ويؤطره الطبيعي يوجه الذي هو فالث�قافي.M ميد م���ارغريت أك���دت كما Meadوالم���رأة الرجل من كل لشخص���ية عالقة ال أن

الب�احثة ه��ذه وج��دت االجتماعي��ة. حيث الت�نش��ئة على وقف ألنها )الفط��رة(، بالطبيعة عن والم��رأة الرجل شخصيت�ا فيها الجديدة" تتميز "غينيا في قبائل ثالث األنثروبولوجية شخص��ية أن وج��دت "أرابش"، قبيلة مجتمعاتن��ا. ففي في نعرفها ال��ت�ي الخصوص��يات

"مون��دوجومر"، قبيلة الم��رأة. وفي ح��ال وكذلك وطي�عة ووديعة سلبية شخصية الرجل قبيلة في الخش��ن... أما والطبع بالغلظة تتس��مان والم��رأة الرجل شخص�يت�ا أن وجدت

يهتم ال��ذي هو ومسالم. فالرجل لين طبع ذات الرجل شخصية أن "تشامب�ولي" وجدت بالخش��ونة تتسم فإنها الم��رأة شخص��ية أما ال��بيت؛ وي��رعى وال��رقص األطف��ال بتربية

االجتم��اعي الن�ظ��ام أن رغم المجتمع وتس��ير بالص�يد تهتم الت�ي هي والتسلط. فالمرأةأبيسي.

على تتوقف الفرد شخصية أن يبي�ن السوسيوثقافي الخطاب أن يتأكد هذا من وانطالقا.داخله يترعرع الذي المجتمع نوعية

حتمية وتؤكد اإلنس��انية العل��وم ب��روز إلى مه��دت فلسفات ظهرت19 القرن بداية منذ :"ليس يق��ول � مثال � ماركس مصيره. فهذا اختيار في الفرد وسلبي�ة اإلنساني، الوجود

يح��دد ال��ذي هو االجتم��اعي وج��ودهم إن بل وج��ودهم؛ يح��دد ال��ذي هو الن��اس وعي روجيه اعتب�رها ال��تي كالب�نيوية مختلفة فلس��فات في الت�ص��ور ه��ذا تط��ور وعيهم". وقد

بني��ات بوج��ود يق��ول س��تروس ليفي- - مثال نجد اإلنسان" ألننا موت "فلسفة غارودي ك���ذلك ونجد إرادتهم، عن وخارجا األف���راد عن بمع���زل تعمل واجتماعية اقت�ص���ادية

ال كرم��وز اإلنت��اج وح��دات داخل الن��اس مع الت�عامل بضرورة يقول Althusser ألت�وسير كموض��وع اإلنس��ان اتخ��ذت الت�ي اإلنسانية العلوم لبروز انعكاسا هذا كأشخاص.. وكان

تض��من ح��تى الطبيعية، العلوم بمناهج اإلنسان مع الت�عامل المدارس بعض وحاولت لهااإلنسانية. الظواهر مع الموضوعي الت�عامل لنفسها

المنت��وج من - نوعا ب��آخر أو - بشكل الشخصية تعت�بر أن اإلنسانية العلوم حاولت هكذا الخط���ابي�ن الت�ق���اء نس���جل ل���ذا بموض���وعية، معه الت�عامل نس���ت�طيع ال���ذي الحتمي

- تعت��بر - مثال السلوكية الجوانب. فهذه من كثير والسوسيوثقافي( في )السي�كولوجي والتع��ود... وه���ذا الت�ربية طريق عن لها وفرناها موض��وعية لعوامل نتي�جة الشخص��ية

المحيط مع للتفاعل األعلى( نتيجة واألنا )األنا الشخص��ي�ة مكون��ات بعض يعت��بر فرويد الت�كامل تؤكد جدي��دة مفاهي�م بروز وبالتالي المتبادل الت�أثير يفسر ما وذلك االجتماعي،

)ي��ونج(، الجم��اعي )دورك��ايم( الالش��عور الض��مي�ر/ الجمعي /أو : العقل الخط��ابي�ن بينست�روس( ...الخ. )ليفي الب�نيوي الالشعور

الشخص��ية. سلوك في وحرية فردانية كل إلغاء يعن�ي حتميا منت�وجا الشخصية اعتب�ار إنشخصيت�ه؟ بناء في دورا الفرد يملك : أال الت�الي الت�ساؤل إلى بنا يدفع ما فعال وهذا أخرى أطروحات هناك لكن بالوعي، الشخصية ارتباط تؤكد أطروحات على اطلعن�ا لقد

وبن��اء إيجابيا وعيا الشخص��ي�ة تعت��بر وإنما فق��ط؛ وسلبي�ا واعي�ا إدراكا الشخصية تعت�بر ال مس��ت�قلة عالق��ات ض�من يتص��رف إنتاج مجرد الشخصية نفسه. فليست الفرد يؤسسه

ويوجه��ه. وفي الفرد يبن�يه واع دينامي تفاعل هي هودار،وإنما بول يقول كما إرادته عن حاضرة مرحلة كل فيها تعت�بر مطلقة ديمومة الشخصية أن برغسون يرى الت�وجه نفس يخت��اره مس��تمرا بن��اء الشخص��ية تك��ون ثمة بالتجاوز. ومن علي�ها محكوم جديدة تجربة

نتي�جة الهندس��ية الن�تيجة ألن هندس��يا، إنتاجا ليست من��ه. فالشخص��ي�ة ب��وعي الف��رد فإنها الحي��اة الجمي��ع. أما على نفس��ها وتفرض الفرد يختارها ال فرضي�ات من مستوحاة س��نجد أننا بالض��رورة ذلك يع��ني ال تك��ررت أنها افت�رضنا لو ومختلفة، متعددة إمكانات

ومت�ماثلة. متكررة استجابات من يس��ت�دعي مس��ت�قبلي مش��روع الشخص�ي�ة ألن قلقا اختي��ارا الحياة فيعت�بر سارتر أما

اإلنسانية يبن�ي فإنه شخصيت�ه، يبن�ي حين�ما اإلنسان، أن الحاضر. كما وجوده تجاوز الفرد يوجه اإلمكان��ات، من متن�اهية ال سلس��لة أم��ام باس��ت�مرار اإلنسان يكون جمعاء. وهكذا

يق��وم واعي�ة ممارسة إال االختيار اآلخر. وما الب�عض دون بعضها فيختار نحوها، شخصيت�ه أن ينسى الب�عض أن يتضح األس���اس ه���ذا والحري���ة. وعلى اإلرادة بكامل الف���رد بها

تتسم ألنها حتمي����ة، ق����وانين ألي تخضع أن يمكن ال واعي����ة، ظ����اهرة الشخص����يةوالتجدد. الت�غير، باالستمرارية،

الط��بيعي بين وال��تراث، اإلرث بين دين��امي تفاعل الشخص��ي�ة : إن نقول عام كاستنتاج دلي�ل إال ال��دالالت واختالف الت�ع��اريف تع��دد واالجتم��اعي... وما الن�فسي بين والثقافي،

كل عن متعالية ظ��اهرة الشخص��ي�ة أن يع��ني ال الشخص��ي�ة. وه��ذا دراسة ص��عوبة على ننسى أن يجب ال أنه اإلنس��انية.إال العل��وم علمية في تشكيك ذلك ألن موضوعي، بحث

الشخص�ية ب�أن نفهم ثمة ومن الطبيعي��ة، الظ��اهرة عن تختلف اإلنس�انية الظ��اهرة أن األفض��ل، نحو بلورتها في تس��اهم للشخصية العلمية محنطة. فالدراسة ظاهرة ليست الت�مرد على وتعينها واالجتماعية، السيكولوجية األمراض من كثير في السقوط وتجنب�هاوالمسؤولي�ة. واإلرادة والحرية الوعي بكامل مستقبلها وبن�اء والتجدد

تس��مى: الدفاعية الميكانيزم��اتالت�حق��ق. من ومن�عها الرغبة : إيق��اف الكبح مل���حق إلي�ها تلجأ ال��ت�ي الميكانيزم��ات مجموع الدفاعية" وهي "الحيل الت�وافق" أو "حيل كذلك

وهو: الت��برير: ن�ذكر أهمها الن�فس��يين. ومن والص�راع الت��وتر ح�دة من للتخفيف األنا يحس ال ح��تى والهف��وات األخط��اء بت��ب�رير الش��عورية بطريقة األنا يق��وم بموجبها حيلة

: اإلس��قاط.. الحظ س��وء أو ب��الظروف فيبرر األعلى األنا عقاب وبالتالي الذنب بعقدة اآلخ��رين. فالمرتشي على وهف��واتهم عي��وبهم بإسقاط األفراد يقوم بموجبها حيلة وهو

بموجبها حيلة هو: الن�ك���وص … ذلك على مرتش����ون. وقس الن����اس جميع أن ى ير نموه��ا. مثال من س��ابقة مرحلة إلى الشعورية بطريقة للشخصية الن�فسي الب�ناء يتراجع

"التص�عيد" أو ك��ذلك ويس�مى: اإلعالء…إلخ. الش��يخ تص�ابي أو المت��أخرة، المراهقة س��امية أعمال في مكبوته بتفريغ الفرد يقوم بموجبها الشعورية حيلة "التسامي". وهو

.. إلخ. والمه��ني الدراسي والنج��اح والفن، : كالرياضة، المجتمع بإعجاب تحظى ونب�يلة الت�حليل بمدرسة ك��ذلك تس��مى ل��ذا الالش��عورية المدرسة منهج هو: الن�فسي الت�حليل

وإع��ادة عالجية طريقة تعت��بره كما ؛ الالش��عور أغ�وار س��ب�ر خالله من الن�فسي. وتهدف ع��دة من المنهج ه��ذا المجتم��ع. ويت��ألف داخل الف��رد دمج إع��ادة من يمكن ألنه تربي�ة

ل��ذا الالش��عورية المدرسة منهج هو: الن�فسي الت�حليل: يلي فيما أهمها ن��ذكر ط��رق كما ؛ الالش��عور أغ��وار س��بر خالله من الن�فسي. وتهدف الت�حليل بمدرسة كذلك تسمى المجتم��ع. داخل الف��رد دمج إع��ادة من يمكن ألنه تربي�ة وإع��ادة عالجية طريقة تعت��بره هو: المغناطيسي الت�ن��ويم: يلي فيما أهمها ن��ذكر ط��رق ع��دة من المنهج هذا ويت�ألف

من الن�فسي المحلل يتمكن ح�تى ن�ائم بأنه الف�رد إيه�ام يتم طريقه عن إيح�ائي، تنويم وبحرية بطالقة يتكلم الف���رد جعل بموجبها يتم طريقة هو: الحر الت���داعيس���ؤاله.

أو زم��ني ل��ت�رتيب يخض��عا أو أهميت�ها في يفكر أن دون تت��داعى أفك��اره ي��ترك بحيث أن الن�فسي الت�حليل مدرسة تعتقد: الالش�����عور تجلي�����ات وتأويل تحليل … منطقي تنظر دائبة وحركة مستمر غلي�ان في ألنها ميت�ة، ليست الالشعور في المكبوتة الرغبات عالج في المكب����وت معرفة ألهمية نفس����ها. ونظ����را عن لتفصح األنا رقابة ض����عف

الملتوية الط��رق إلى كبرى أهمية يولي الن�فسي المحلل فإن علي�ها والتعرف الشخصية ه��ذه وتس��مى ، الالش��عور محت��وى عن للتعب��ير المكبوت��ات تس��تعملها ال��ت�ي والرمزية

الرس��م( )أو والكت�ابة اللسان، وفلتات والنسيان، الالشعور.. ]كاألحالم، تجليات الطرق من ذلك غ��ير .. إلى تحطيمها أو األش��ياء وإض��اعة …إلخ، الط��اوالت أو الج��دران على

[.الت�جليات

الشخصي��ةس. الزاروس : ريتشارد تأليف

نجاتي عثمان : د. محمد - مراجعة غنيم محمد : د. سي�د ترجمةالشروق دار

q الموضوع��ات فه��رس /CONTENTS / SOMMAIRE العربية الطبعة تصدير§ المؤلف تصدير§ :األول الفصل§ o الشخصية طبي�عةo الشخصية وعمليات أبنيةo والعملية الب�ناء عن كاستدالل الشخصية o الشخصية في للبحث استراتيجياتo الشخصية نظرية:الث�اني الفصل§ o الشخصية وصفo السمات لغةo األنماط لغةo الشخصية وصف في الت�حليل وحدة:الث�الث الفصل§ o الشخصية نموo فرويد عند الجنسية الن�فسية الن�ظريةo المعرفي الن�مو عن بياجيه نظريةo بياجيه و فرويد بين والتداخل الت�عارض أوجه:الرابع الفصل§ o الشخصية دينامي�اتo الت�وتر خفض نموذجo الت�وتر: التأثي�رية خفض لنموذج اإلضافي�ة األسالي�بo الن�مو أجل من القوة نموذجo الث�الثة الدافعية الن�ماذج تضمناتo الشخصية لدين�اميات أخرى موضوعات:الخامس الفصل§ o الب�يولوجي�ة الشخصية- العوامل محددات o والثقافي الب�يولوجي الت�طورo الوراثي�ة الت�أثيرات

o الفسيولوجية الت�أثيرات:السادس الفصل§ o االجتماعية الشخصية- العوامل محدداتo المتعاصر االجتماعي الت�أثيرo الن�مائي االجتماعي الت�أثيرo الشخصية على االجتماعي الت�أثير ميكانزماتo الت�فاعل االجتماعية: مبادئ مقابل في الب�يولوجي�ة المحددات:السابع الفصل§ o الشخصية تقييمo الت�قيي�م مبادئo الت�قيي�م أساليبo عامة الشخصية: نظرة تقييم مقترحة قراءات§ المراجع§ q الكت��اب تقدي��م /PREFACE

بتفس�ير تق�وم لها نظرية وضع ومحاولة الشخصية بدراسة الن�فس علماء من كثير اهتم من للشخص��ية نظري��ات ع��دة وض��عت منظم. وقد منطقي إط��ار في اإلنس��ان سلوك ال��تي القص�ور أوجه بعض أيضا منها لكل أن كما مزاي�ا، منها لكل مختلفة، نظر وجهاتحولها. االنتقادات بعض أثارت

الشخص��ية نظري��ات ع��رض في وموفقة جي��دة محاولة هو نقدمه ال��ذي الكتاب هذا إن ه�ذه بها تتم��يز ال�ت�ي الرئيس�ية المع�الم على خاصة بص�فة يركز دقي�قا عرضا المختلفة

بين�ها الت�داخل وأوجه االختالف نقاط توضح دقي�قة مقارنة بين�ها يقارن أنه الن�ظريات. كما وإس��هاماتها المختلفة الشخص�ية لنظري�ات دقي�قة واض�حة ص�ورة القارئ يعطي بحيث كتابه يكون أن قصد المؤلف أن من وفهمه. وبالرغم اإلنسان سلوك دراسة في الهامة

أثن��اء وع��رض الدراس��ات، من كث��ير بنت��ائج زودنا فقد ذلك مع أنه إال نس��ب�يا، مختص��را أص��بح بحيث الب��احثي�ن من كث��ير آراء بين�ها والمقارنة الشخص��ية لنظري��ات مناقش��ته

المختلف��ة، ونظرياتها الشخص��ية دراسة في يرغب من لكل ومفيدا قيما مرجعا الكتابونموها. الشخصية تكوين في هاما دورا تلعب الت�ي المختلفة والمؤثرات

رئي�س��ي�ة أربع ن��واح حيث من بين�ها وق��ارن المختلفة الشخص��ية نظريات المؤلف عرض وهي: للشخص��ية ج��ادة دراسة كل في دائما تثار الت�ي الرئيسية األسئلة من عادة تعت�بر؟محدداتها هي وما دينامي�اتها، هي وما تنمو، وكيف ،الشخصية توصف كيف

الن�ظري���ات تس���ت�خدمها ال���تي المختلفة واألس���اليب الشخص���ي�ة بوصف يتعلق ففيما ج���وردون عند وخاصة الس���مات نظرية المؤلف ش���رح فقد الوص���ف، في المختلفة

عند الحديثة ص��ورها في وخاصة األنماط نظرية أيضا الن�ظرية. وشرح هذه رائد ألب�ورت الشخص��ية أنم��اط في فرويد سي�جمند وعند واإلنطواء، االنبساط نمطي في يونج كارل

وصف في المختلفة األس��الي�ب ه��ذه بين المؤلف والتناسلي�ة. وق��ارن والشرجية الفمية األخ��رى الب�ح��وث من كث��يرا وذكر الت�حلي��ل، في تس��ت�خدمها الت�ي والوحدات الشخصية،

الن�واحي. هذه تناولت الت�ي

عند الجنسي الن�فسي الن�مو مراحل المؤلف ش����رح فقد الشخص����ية بنمو يتعلق فيما أريكسون. وش��رح وخاصة المحدثون الفرويديون علي�ها أدخلها الت�ي والتعديالت فرويد،

فروي���د، نظرية بين ق���ارن كما ،المع���رفي الن�مو مراحل في بياجيه ج���ان نظرية أيضا الب�ح��وث من كثيرا ناقش كما بين�هما، والتعارض الت�داخل أوجه مبي�نا بياجيه جان ونظريةالمجال. هذا في األخرى

للشخص��ية المختلفة الن�ظري��ات آراء المؤلف ذكر فقد الشخصية بدينامي�ات يتعلق فيما وهي للدافعي�ة الرئيس��ية الث�الث الن�ظري��ات وش��رح اإلنس��ان، عند الدافعية طبي�عة عن

ه��ذه رواد آراء وعرض "،الن�مو أجل من الدافعة القوةو" "،الت�أثيريةو" "،الت�وتر خفض" آراء المؤلف ش��رح فقد الت�وتر خفض بنظرية يتعلق بها. ففي�ما القائلين وأهم الن�ظريات

وال��تي االرتباط طريق عن الت�علم نظرية أصحابو المحدثين، الفرويدين وبعض فرويد، أهمية المؤلف أوضح له��ا. وقد والش��ارحين بها المن��ادين أهم من ودوالرد ميللر يعت��بر ميللر عند أو لفروبد الن�فسي الت�حليل نظرية في س��واء الت�علم عملية في الت��وتر خفض

كث���يرة أمثلة وذكر االرتب���اط، طريق عن الت�علم نظرية أص���حاب من وغيرهما ودوالرد فقد بالتأثي�رية يتعلق الت���دعيم. وفيما خالل من بالترابط الت�علم يح���دث كيف لتوض���يح

بها. ونادى شرحها من وأهم الن�ظرية هذه رائد هوايت روبرت رأي المؤلف شرح روج����رز آراء المؤلف ش����رح فقد الن�مو أجل من الدافعة الق����وة بنظرية يتعلق فيما

األخرى الب�حوث من كثيرا المؤلف ناقش الن�ظرية. كما هذه رواد أهم من وهما وماسلوالشخصية. دينامي�ات موضوع من المختلفة الن�ظريات موقف على الضوء تلقي الت�ي الب�يولوجي�ة العوامل ت�أثير من كال بالش�رح تن��اول فقد الشخص�ي�ة بمح�ددات يتعلق فيما

المؤلف ش��رح فقد الب�يولوجي�ة العوامل بت��أثي�ر يتعلق فيما الشخص��ي�ة. أما في والبيئية ،وكرتش��مر شلدون دراسات الصدد هذا في وذكر الشخصية في الوراثي�ة العوامل تأثير الس��لوك، في الفس��يولوجية واألبنية الهرمونات تأثير عن الحديثة الدراسات شرح كما

الب�يئية العوامل بت��أثي�ر يتعلق المج��ال. وفيما ه��ذا في الدراس��ات من كثيرة أمثلة وذكر العوامل ت���أثير ت���بين ال���تي الدراس���ات من كث���يرا المؤلف ذكر فقد الشخص���ي�ة في

المح���ددات بين الت�فاعل أيضا المؤلف الشخص���ية. ون���اقش في والثقافية االجتماعيةالشخصية. على ذلك وتأثير والثقافية االجتماعية والمحددات الب�يولوجي�ة

لتق���يي�م العامة المب���ادئ فيه ش���رح الشخص���ي�ة تق���يي�م عن بفصل كتابه المؤلف ختم الحي��اة، وهي: ت��اريخ الشخص��ي�ة لتق��يي�م المختلفة األس��اليب عن وتكلم الشخص��ي�ة،

بين المباش��رة. وقد والمالحظة الن�فس��ي�ة، واالختب��ارات الت�ق��دير، ومق��اييس والمقابلة،وعيوبه. أسلوب كل مزايا

ه��ذه جميع في الشخص�ي�ة عن كث��يرة معلوم�ات من الكت��اب ه��ذا احت��واه ما أن شك ال الشخص��ي�ة دراسة يريد من لكل مفي��دا مرجعا يجعله س��ابقا إلي�ها أش��رنا ال��تي الن�واحي الت�وفيق كل غ��نيم محمد سي�د الدكتور األستاذ الزميل وفق وعميقة. وقد دقي�قة دراسة

جزيل ودقي��ق. فله وواضح بليغ أس��لوب وفي دقي�قة ترجمة الكت��اب له��ذا ترجمته في قيمة إض�افة يعت��بر ال��ذي الكت��اب ه��ذا ترجمة في موفق جهد من بذله ما على الش��كر. الن�فس علم مجال في العربية لمكت�بتنا ومفيدة

________________________________________________________

العمران سليمان سمير الدكتور إشراف الجليس موقع

نفسك , أعرف والنجاح الت�ميز ) مجالس للمخ الكروي الن�صف خالل من نفسك أعرف) الجسم اعض����اء عن مس����ؤول المخ من االيسر الك����روي الن�صف إن قلنا اذا جديد ال

اعض��اء عن مسئول المخ من االيمن الكروي الن�صف وان االيمن الن�صف في الموجودة طبي�ا المعروفة الفس�يولوجية الوظيفة هي وه�ذه االيسر الن�صف في الموجودة الجسم تلك من واخطر أهم اخرى وظائف لهما الكرويين الن�صفين ان هو الجديد ولكن للجميع

والنفسية. ف��المخ الت�ربوية الن�احية من العقلية الوظائف وهي اال الفسيولوجية الوظيفة الخارجية وقش��رته كله الجسم في العص��بية الخاليا ثلث من يق��رب ما يمثل االنس��اني

) ممثلة الكروية القشرة وتسمى اجزائه اهم وهي المخ سطح من كبيرة مساحة تمثل تسمى عصبية بحزمة الن�صفان هذان وااليسر( ويرتبط االيمن الكرويين بالنصفي�ن طبعا

القش��رة من كب��يرة منطقة ان الى العلمية االبح��اث توص��لت الجاس��ي. وقد الجسم الوظ��ائف عن مس��ؤولة المخ بسطح مارا االذن الى االذن من ممتد قوس وهي المخية ق��وس يوجد الق��وس ه��ذا وخلف االولية الحركية بالقش��رة وتس��مى والحركي�ة الحسية

الجلد من االش��ارات يس��ت�قبل حيث العض��وية الحس��ي�ة الوظ��ائف عن مس��ؤول آخر ال��داخلي الس��طح خاصة للمخ الخلفي الج��زء وفي والعض��الت والمفاصل والعظ��ام الص���دغي�ة الن�ص���وص في الس���مع منطقة توجد بين�ما الرؤيا منطقة الخلفي�ة للص���وص

على واعت�م��اد الوظ��ائف تلك على االمامي��ة. وبن��اء الفصوص اسفل منطقة في والشم الي�د ان الى الت�وصل تم المخ اج��زاء احد في بتلف المص��ابين المرضى س��لوك دراسة رسم عن ع��اجزة لكنها الكتابة على المدروس��ة( ق��ادرة المرضي�ة الحاالت احدى ) في

آخر ج��انب من الي�س��رى لليد بالنسبة صحيح والعكس نسخه حتى او هندسي شكل اي اج�زاء بعض على الكهربائية الجلس�ات باس��ت�خدام للمخ جديدة وظائف عن الكشف تم

عن الن�ص���في الس���مع بأس���لوب او المرضى بعض عند الجاسي الجسم بقطع او المخ العين حركة طريق عن او ص��وت اي س��ماع من الث�انية ومن�ع واحدة بأذن السمع طريق

تلك ومن مفح��وص لكل الف��ردي الت�ط��بيق على تعت�مد الطرق هذه وجميع ويسارا يمينا الن�صف الك��رويين: أوال: وظ��ائف للنص��فين االتية الوظ��ائف الى الت�وصل تم الط��رق االس��ماء اس��ترجاع �3 حقيقة او اكي�د هو عما الب�حث �2الت�فاصيل. قراءة �1االيسر:

لتنب��ؤات الت�وصل ��6 المنطقي الت�فك�ي�ر �5اللفظي. الت�فكير �4والتورايخ. والكلمات ���9 والنظ��ام الض�ب�ط �8 الوقت نفس في واحد شيء مع الت�عامل �7 منظمة بطريقة في وتن�ظيمة اللفظي الش��رح س��ماع ���11 ال��دائم الذهن حضور �10 الواقعية الكتابة

ما على الره��ان �14 االشياء تجميع �13فقط.. المتعلمة االشياء تذكر �12 خطوات

او الق��راءة اثن��اء اله��دوء حب ���16 مباش��رة بلغة المش��اعر ش��رح ���15مؤك��د. هو االس��تجابة ��19 عمله علي�ه يجب ما معرفة ��18ال�واقعي. الت�خطيط ��17الدراسة.

�1األيمن: الن�صف الجلوس. ثانيا: وظائف اثناء الت�فكير �20منطقي. هو لما االيجابية الص��ور ت��ذكر ���3 المؤك��دة غير االختصاصات عن الب�حث �2 الرئيسية لالفكار القراءة

طريق عن الت�بؤ ���6 الحدسي الت�فك��ير �5 والتخيالت الصور في الت�فكير �4 والتخيالت واختب��ار الت�جريب في الث�بات عدم �8 واح وقت في اشياء عدة مع الت�عامل �7 الحدس

مش��اهدة ���11 احيانا الذهن شرود �10 الخيالية الكتابة �9 الممكن�ة االحتماالت جميع ��13 المتعلمة غ�ير من المس�تن�تجة الحق�ائق ت�ذكر �12به. القيام محاولة ثم الشيء الش��عر طريق عن المش��اعر ش��رح15 الت�خمين حب ���14 الهواي��ات وتحسين االبداع ���17 الدراسة او الق��راءة اثن��اء للموس��يقى االس��ت�ماع ���16 والرسم والرقص والغناء االس��تجابة ���19المح��ددة. غ��ير الت�علمي��ات حب ���18 الت�خطيط في والخي��ال الحلم

بل الوظ��ائف كل ليست ه��ذه االس��تلقاء اثن��اء الت�فك��ير ���20 وج��داني هو لما الموجب�ة كل لقي��اس اختب��ارا ومس��اعديه ت��ورانس وضع اساس��ها وعلى الت�عب��ي�ر صح إن اهمها

آن في ومث��يرة مهمة نت��ائج الى الت�وصل وتم عدي��دة لغ��ات الى االختب��ار وظي�فة. ترجم االختب��ار واس��ئ�لة الن�ت��ائج ه��ذه سن�س��تعرض الله ش��اء ) ان الق�ادم االس��ب�وع وفي واحد

)أعماقعلي�ك. المسيطر الكروي الن�صف عن القارىء عزيزي لتتعرف

( نفسك , أعرف والنجاح الت�ميز ( ) مجالس1) الشخصية أنماط

الهذلي مصلح تركي العمودي سعيد محمدالمؤلف: اسم

على - بن��اء ش��خص كل محاور. فتجد أربعة على بناء الب�عض بعضهم عن الن�اس يختلف / المح��اور ذل��ك: أوال نوضح اآلن دعنا . و غ��يره عن تم��يزه - بشخص��ي�ة المح��اور ه��ذه

لكل و األم��ور تنظيم األم��ور على الحكم المعلوم��ات تلقي هي: العالق��ات األربعة مح�ور ح��ول الن��اس أن ش��ماال. بمع��نى أو يمينا تتجه شخص��ية مح�ور كل حول شخص

أو حس��يين إما المعلوم��ات تلقي مح��ور ح��ول و ، انطوائ��يين أو منفتحين إما العالق��ات مح��ور ح��ول و ، ع��اطفي�ين أو عقالن��يي�ن إما األمور على الحكم محور حول و ، حدسيين

صفات بأربع يتصف شخص كل يكون هذا على تلقائيين. و أو منظمين إما األمور تنظيم تش��كيلها يمكننا الشخصية( التي )أنماط الشخصيات مجموع و محور( ، كل من )صفة

. نماطا16 المحاور هذه من(I) منطوي?العالقات?(E) منفتح(N) حدسي?المعلومات تلقي?(S) حسي

(F) عاطفي?األمور على الحكم?(T) عقالني(P) تلقائي?األمور تنظيم?(J) منظم

هو ENFP مثال الشخص��ية أنم��اط من بنمط تخ��رج مح��ور كل من لح��رف أخذك عند و نس��رد / دعن�ا ثانياهك��ذا... الت�لقائي. و ، العاطفي ، الحدسي ، المنفتح للشخص وصف

مع يتفاعل " E ( " خ��ارجي ، ) اجتم��اعي منفتح العالق��اتيلي: فيما ص��فة كل س��مات من ق��ريب . يك��ون فيها الجل��وس ويطيل والحفالت الت�جمعات بسهولة. تعجب�ه الن�اس إلى الوص�ول كث��يرون. س��هل أصدقاء بسرعة. له الغرباء على كثيرا. يتعارف الن�اس

أك��ث�ر . يتكلم لوح��ده الجل��وس من ( . يمل ) تق��رأه تفهمه أن س��هل أي شخص��يت�ه . مقب��ول بس��رعة الط��ارق أو اله��اتف على في��ه. ي��رد ص��عوبة يجد أو أقل ويس��مع . يس��تهلك مجموعته مع األفك��ار تولي�د . يفضل بس��رعة بالن��اس وين�ش��غل اجتماعيا . قد الخارجية األح��داث في . يركز جيد . متحدث تفكير بدون . يتكلم بحرية الطاقة

) داخلي انطوائي. علي�ها نفسه يدرب لم إذا لوحده وه بقاء تعن�ي ألنها القراءة يحب ال" ) I " األم��ور في . يفكر الن��اس مع الكث��ي�ر االحتك��اك يحب . ال لوحده الجلوس يحب

الكالم من أك��ث�ر . يستمع بعمق ولكن قليلون المقربون . أصدقاءه نفسه داخل بعمق أو الوح��دة إلى . يحت��اج ع��ادة كالم ب��دون . يفكر شخص��يت�ه إلى الوص��ول . ص��عب

قد لوح��ده وه بق��اء . بس��بب الداخلية األح��داث في . يركز جيد : مست�مع الخصوصية يصبح . يحب والتوقع��ات الخيال يجذبه " N " الحدسي المعلومات ممتازا. تلقي قارئا

ال وقد ويت�قنه الت�خطيط . يحب المثالية . يحب والتورية والعمومية والرمز المج�������از في��ه. يعتمد ويت�عب ال��روتين ويك��ره والتجديد اإلبداع . يحب الخطة في وضعه ما ينجز المعلوم��ات . يعطي المعلومة وارتباط الحدث وراء بما الداخلي. يهتم إحساسه على

. فيه ويفكر المس��تقبل مع . يتكيف تفاص��يل وبدون مباشرة غير وبطريقة عام بشكل األه��داف إلى والوصول المشاكل لحل ومختلفة جديدة طرق . يستخدم ومطور مجدد

غير بطريقة أخرى إلى فكرة من . ينتقل عامة أفكار خالل من الجديدة األمور . يتعلم ال�ذهن. ش�رود ويك�ره واحد آن في أشياء عدة في يفكر أن . يمي�ل كالمه في منت�ظمة

ع��ادة" . (. " ذكي ط��ائرة وهي ) يفهمها للتلميح الفهم . س��ريع مملة الت�فاص�ي�ل ي��رى الت�عبير في الوضوح . يحب والواقعي�ة الحقيقة يجذبه " S " الحسي. الن�اس % من25

العلمية الن�احية يفضل أك��ثر وعملي . منجز الواقعية ويحب المثالية . يك��ره والحرفي�ة علي�نا تغي�ر ) ال والتجديد الت�غيير يحب وال الروتين . يحب الت�خطيط من أكث�ر اإلنتاج يحب

. متعلقاتها ب���دون نفس���ها والمعلومة بالح���دث . يهتم وخب�راته تجاربه على ( . يعت�مد وين�همك الواقع مع . يتكيف ،.. بالتفص���يل3،2،1 منت�ظمة بطريقة المعلوم���ات يعطي

الجديد . يتعلم المش��اكل لحل ومت�كررة وثابتة قياسية طرق . يستخدم . تقليدي فيه في ومن�ظمة منهجية بطريقة األفك�����ار في . ينتقل والمالحظة المحاك�����اة خالل من

وقت��ه. ي��رى في إال الموض��وع في يفكر وال اآلن تعلمه ما على الت�رك��يز كالم��ه. يحب الت�فص��يل % من75(. والبس��اطة الفهم ببطء يتهم ) قد الت�لميح يفهم ال مهم. غالب��ا

يحب والقوانين بالمبادئ أكث�ر يهتم " T ( " )المفكر العقالني األمور على الن�اس. الحكم مقبول يكون أن يهمه أحكامه في موضوعي واالقتناع اإلقناع ي��رى الن��اس عند عقليا هدفه تحليلي ومت�ج��رد وع��ادل وث��ابت معي��اري ناقد كونه إلى ويميل والعي��وب الخلل

تك��ون قد ألنها نت��ائج من اآلخ��رون إلي�ه توصل عما يس��تفهم بعقله أك��ث�ر يقرر الحقيقة بح��زم الن��اس مع ويت�عامل الص��دق يفضل الخ��اطئ والتفك��ير االستنت�اج يالحظ خاطئة

منطقية ك��انت إذا تقبل المش��اعر المنطقية بالمب���ادئ االل���تزام اآلخ��رين من يتوقع ي��راعي " F ( " ) المش��اعري الع��اطفي الن��اس % من50 عن��ده س��هلة المواجهة الن�فسيات أماكنه في المحيطة الظ��روف ي��راعي والمش��اعر باألحاس��يس يتأثر كثيرا

يك��ون أن يحب الن�اس مع متجانس يكون أن يهمه دبلوماس��يا األفضل ويظهر ومن��اورا أك��ث�ر يق�رر االنس��جام هدفه تع�اطفي ومق�در ومت�قلب وشخصي إنس�اني الن�اس في

أك��ث�ر إلي�ه يس��تمعون يجعلهم مما نت��ائج من اآلخ��رون إلي�ه توصل ما على يوافق بقلب�ه من يتوقع بعطف الن��اس مع ويت�عامل اللباقة يفضل ال��دعم إلى الن��اس حاجة يالحظ

يحب ال مقبولة فهي مش��اعر أي الن�اس بين الفردية االختالفات على الت�عرف اآلخرين مواعي��ده في دقي�ق " J ( " ) الحكم المنظم األم��ور تنظيم الن�اس % من50 المواجهة

مس��ت�قر المش��روع انته��اء عند بالرضا يش��عر الق�رار اتخ�اذ بعد يرتاح ومرتب ومن�ظم ج��دول عن��ده ومس��تعجل حاسم األعم��ال من واالنته��اء باإلنت��اج يهتم وث��ابت ومق��رر في العمل يفضل بس��رعة الق��رارات يتخذ هو كما يس��ي�ر لم إذا ويرتبك ويت�بعه أعم��ال ومخطط منجز واحد اختيار عنده يكون أن يفضل الن�هاية معلومة المشاريع في العمل (" ) المدرك لتلقائيا الن�اس % من50 الخطة تغي�ير يحب وال الن�ظام في ينجح مقدما

P " اتخ��اذ قبل الت�ج��ريب يحب وم��رتب منظم يك��ون ال قد لكنه وال��ترتي�ب الدقة يحب بيان��ات ويجمع ومرن معلق ما مشروع تنفيذ يبدأ عندما بالرضا يشعر له ويمهد القرار

أن وي��رى وم��تردد تجري��بي منه االنته��اء من أكث�ر العمل بمراحل يهتم أكث�ر ومعلومات وليس يخطط قد ال��وقت من الكث��ي�ر هن��اك للمتغ��يرات ومس��تعد الخطة اتب��اع ش��رطا يفضل الن�هاية مفتوحة المش��اريع يحب تتغ��ير األح��داث لعل القرار في ويت�روى يتمهل

ال األم��ور تأتي كما ويت�كي�ف طوارئ متخصص محددة وغير مفتوحة اختياراته تكون أن / عند الن��اس. ثالثا % من50 م��رتب غ��ير بأنه ومت�هم الظ��روف حسب ب��التغي�ير بأس

احتم��ال16 أصل من احتم��ال إلى ست�صل مثال نمطك تمثلك ال��ت�ي لألح��رف تحدي��دك المق��ال في سن�فص��له ما ه��ذا و سماته و اسمه له نمط كل - و سابقا ذكرنا - كما أصال

........اللقاء إلى الله. و شاء إن القادم ( نفسك , أعرف والنجاح الت�ميز ) مجالس الذات مع لتعاملا

خفايا ومعرفة الفض��ول حب الكث��يرين لدى المفضل من يكون قد الذات مع الت�عامل الن�ت��ائج تبقى بحيث وخفية الن��اس عن بمع��زل األم��ور وحقائق الن�فس بص��احبها رهن��ا

ت��درك أن أحببت إن لدي��ه.. وحب�يس��ة معها تتعامل وأن شخص��يتك خفايا من بعض��ا علي�ك فما المغ�رورة، والنفس وال��ذات األنا مشاعر عن بتجرد وبص�راحة تجيب أن إال

جني�ته ما وتحصي المناس��ب�ة ال��درجات لنفسك تضع ثم ومن أدن��اه المبين�ة األسئلة عن مجموعة عن مس��ؤول أنت العمل األول: في السؤال الن�هائية.. الن�تيجة على وتحصل

مجرد بهم عالقتك فإن اآلخر الب�عض أما خاصة، عالقة ببعضهم تربطك الموظفين من

وقد الث��اني الن�وع من الموظفين بأحد فوجئ�ت األيام أحد بمرؤوسيه. في رئي�س عالقة حققه ال��ذي الكب��ي�ر باإلنج��از أ - تهنئه ه��ل: كب��يرة مكاف��أة علي�ه يس��تحق بعمل ق��ام

فخ��رك ب - تظهر يس��ت�حقها. الت�ي المكافأة على الحصول في اإلمكان قدر وتساعده ت - يس��ت�حق. الذي حقه يأخذ أن على تساعده ال نفسه الوقت في ولكن اإلنجاز بهذا

يس��تحق ما يوجد وال عمله ص��ميم ومن واجبه ه��ذا ب��أن له وتقول تساعده أن ترفض أية عنه تع�رف ال موض�وع في ش��خص أي س��ألك الث�اني: إذا السؤال شيء. أي علي�ه

الحالي؟ الوقت في الصمت تفضل ولكنك الموضوع بهذا معرفت�ك تدعي هل معلومة، أص��غر عمر في تظهر أن على تحرص الث�الث: هل السؤال أ- نعم. ب- ال. ج�- أحيانا.

أ- أحيان��ا. إخفاءها؟ تحاول بيضاء شعيرات أية ظهرت وإذا الحقيقي عمرك من بكثير تحب ال وأنت فيه مرغ��وب غير ضي�ف علي�ك هبط الرابع: إذا السؤال ب- ال. ج�- نعم.

ب - لحظ��ة. أول منه تتخلص أن قوتك بك��ل أ - تحاول هل: محادثته وال معه الجلوس من قص��ير وقت بعد بيت�ك ي��ترك أن الض��روري من أنه يش��عره ال��ذي بالق��در ت��رحب

غير أنه لحظة أية في يشعر ال بحيث للغاية وودود زائد بشكل به ت - ترحب الجلسة. ألن بالحقد تشعر الخامس: هل السؤال فيه. مرغوب أن اس��تطاع زمالئك من واحدا ه��ذا اس��تي�ائك عن وتعبر كفاءت��ه، ع��دم رغم األض��واء ك��ل وس��رق رئي�سك ود يكسب ال��ت�ي المجاملة تحب السادس: هل السؤال أ- نعم. ب- ال. ج�- أحيانا. علن�ي؟ بشكل تصل العالم�ات: أ- نعم. ب- ال. ج�- أحيان�ا. القصوى؟ للضرورة الن�فاق حد إلى أحيانا

حسب تس��ت�حقها ال��تي الدرجات لنفسك فأعطي األسئلة على تجيب أن استطعت إذا الس��ؤال واح��دة. درج��ات. ب- درجت��ان. ج���- درجة األول: أ- ثالث الس��ؤال الت��الي:

الث��الث: أ- درجت��ان. الس��ؤال درجات. ج�- درجتان. واحدة. ب- ثالث الث�اني: أ- درجة درج��ات. ب- درجت��ان. الراب��ع: أ- ثالث الس��ؤال واح��دة. درجات. ج�- درجة ب- ثالث واحدة. ج���- درجت��ان. درجات. ب- درجة الخامس: أ- ثالث السؤال واحدة. ج�- درجة

��ة: الن�تيجة درجات. ج���- درجت��ان. واحدة. ب- ثالث السادس: أ- درجة السؤال الن�هائي��دا، ذلك تع��رف وأنت نفسك على تض��حك بالتأكيد إنس��ان أنت درج��ات: 7 تحت جي

ه��ذه يهضم من أول وأنت اآلخ��رين حق��وق على الح��ريص بمظهر تظهر أن تح��اول ومن األح��وال من ح�ال ب�أي بالموض�وعية لها عالقة ال بحتة شخصية ألسباب الحقوق

إلى7 من الن�فس��ي. توازنك تس��تعي�د ح��تى آلخر وقت من ال��ذات مراجعة الض��روري مت��وازن إنس��ان أنت درج��ة: 12 أيض��ا، علي�ها تك��ذب وال نفسك على تض��حك ال ج��دا

ه��ذه في مطلوبة األحي��ان بعض في المجاملة ب��أن ت��درك نفسه ال��وقت في ولكنك س��عيد، أنت لألم��ام، ال��دفع لعملي�ة الضروريين والفلفل الملح بمثابة هي والتي الحياة حولك ومن تجيد ج��دا، واضح إنس��ان أنت نقط��ة: 12 من أك��ثر ب��ك. س��عداء أيض��ا

الت�عامل في اعتب��ار أي تضع ال اآلخ��رين، مع كذلك واضح وضميرك نفسك مع الت�عامل األمر وهذا نفسك، وإرضاء والضمير الحق هو عندك والمهم الن�اس مع يجلب ما غالبا ترضي أنك طالما ب��ذلك تأبه ال الن�هاية في ولكنك والمش��اكل، المتاعب من الكثي�ر لك

. الراهن الوقت في يكفيك وهذا األمر، آخر في نفسك

( نفسك , أعرف والنجاح الت�ميز ) مجالس سلكس اختبار

ي��رد ما أول بكتابة وأكملها منها واح��دة كل ناقصة: اقرأ جملة وخمسون ست�ة يلي فيما أن بع��د: أش��عر فيما إلي�ها عد ثم اتركها ما جملة إكم��ال من تتمكن لم إذا ذهن��ك، إلى

وال��دي أريد كنت ج��انبي...... لقد في الظ��روف تك��ون ال م��ا........ عن��دما قليال دائم��ا هن ال��ذين المس��تقبل...... الن��اس لي األول...... يب��دو المس��ئول كنت أنني أن...... لو

الص��ديق ب��أن من....... أش��عر أخ��اف ولكن��ني حماق��ة، أنها أعلم م��ني...... أنا أعلى أش��اهد الكامل��ة......... عن��دما الم��رأة عن طفال... فك��رتي كنت الحق........... عن��دما

األخ��رى................. عملي األسر بمعظم قورنت إذا معا.......... أسرتي وامرأة رجال بأي أقوم ألن استعداد على مع......... أمي.............................. أنا انسجاما أكث�ر أنا

أن بمج��رد...... أعتقد قام أبي أن لو الذي............... بودي الوقت ذلك ينسين�ي شيء عمل��وا الن��اس أن إذا.............. لو تامة سعادة في على.......... سأكون القدرة عندي

ال���ذين المدرس���ون المدرس���ة، إلى............ في أتطلع ألجلي................... إن���ني الن�اس أحب من.......... أنا أخاف أني يعلمون ال أصدقائي يدرسونن�ي................ أكثر

الب�نات........... ش��عوري معظم حالتي...... أظن كانت أعاني كنت الذين........ عندما أش��تغل ال��ذين هؤالء لو........... أن كما تعاملني أنها........ أسرتي الزوجية الحياة نحو

أن لو ارتكبته�����ا.............. أود غلطة أك�����ب�ر وأمي....... ك�����انت معهم........... أنا إلي�ه أطمح ال���ذي عن���دي........ الش���يء ض���عف نقطة وال���دي................. أك���ير

أن��ا......... عن��دما األي��ام من ي��وم أج��ل....... في من يعملون الذين سرا......... الناس أحبهم ال��ذين من..... الن��اس الخوف من تخلصت لو قادما............ بودي رئي�سي أرى

ع�����دت أني غ�����يرهم...... لو من أك�����ث�ر معظم أن كنت...... أعتقد كما ص�����غيرا الن���اس مع أش���تغل أن أعرفه���ا....... أحب ال���تي األسر الن�س���اء.............. معظم

بال��ذنب أحس كنت ص��غيرا، كنت األمه��ات......... حينما معظم أن ال��ذين...... أظن للغ��ير، األوامر أص��در ض��دي............. عن���دما الحظ يك���ون نح��و............ عن���دما

العم��ر............ بي يتق�دم الحياة........ عن��دما من إلي�ه أطمح ما أكث�ر أنا............. إن مخاوفي مني....... تضطرني أعلى أعتب�رهم الذين الن�اس أن........... عندما إلى أحيانا

طفول��تي ذكري��ات أك��ث�ر يش��عرون............. من أص��دقائي، بين أك��ون ال وض��وحا كنت كانت...... عن��دما معي، يش��تغلون ال��ذين أس��رتي.............. الن��اس ك��انت طفال

ما لكن........... أس��وأ أمي، أحب يعت�برون��ني(.............. أنا ك��انوا )أو أعت��ب�رهم كنت وأن بنفسك ذاتك تع��رف أن هو االمتحان هذا نتيجةكان............. ن حياتي في ارتكبته

بنفسك عما عبرت أنك أتمنى أوضح بصورة ذاتك في عما تعب�ر

( نفسك , أعرف والنجاح الت�ميز ) مجالس إجتماعي إنسان أنت هل

هل ؟ الخاصة بموجتك االتص���ال الص���عب من أنه أم مفتوحة شخص���ية ذو أنت هل بوجهك تشيح أنك أم المقفلة و الصعبة فيها بما الشخصيات جميع مع الت�عامل تحسن

بص��دق الت�الية األس��ئ�لة على اإلجابة خالل من نفسك اكت�شف ؟ أحد عبس إذا تولي و تصرفاتي سوء أو بأخطائي االعت�راف في حرج لدي - ليس1 . اإلمكان قدر إخالص و طائش بأني - أخشى2 . من ص��بري - ينفذ3 . بجدية الحي��اة مع أتعامل ال و ما نوعا

و المض��جرين الن��اس من الت�خلص في م��اهر - أنا4 . الح��ديث يطي�ل��ون ال��ذين أولئك -6 الحقيق��ة. في مما أك��ث�ر و أكب�ر بدرجة مسلين الن�اس أرى أن - أحب5 . المتعب�ين

أك��ون عن��دما بهم أتصل األش��خاص من ع��دد هواتف أرق��ام ل��دي منخفض أو مكتئب��ا أن في - أش��عر8 . هواي��ت�ي ليس الصاخبة و الكبي�رة الحفالت - حضور7 . المعنويات

-أحب10 ألفك��ارهم المتعص��بين مع أرت��اح - ال9 . إنس��ان كل في طيب�ة ج��وانب ثمة لكن ص��ديق لمساعدة بحياتي أخاطر - قد11 . الن�اس انتباه تلفت الت�ي األشياء كثيرا

المهمة القض��ايا -في12 . بهم أهتم ال ألن��اس الب�سي�طة المساعدات أقدم أن أهتم ال المرء يكون أن بضرورة أؤمن ذلك كان لو و حتى ، صادقا الن��اس -أك��ره13 . مؤذي��ا

أالطف األحي���ان بعض -في14 . المخ���ادعين و المتملقين أس���تلطفهم ال أشخاص���ا طرق��ات على الرد عن أتوقف و الهاتف قاطع أسحب األحيان بعض -في15 . حقيقة . مق��اومتي يس��ت�طيع أحد ال بالنفس بثقة أشعر -حين16 . جميلة بعزلة ألتمتع الب�اب

ذلك في بما ثقافية و مس��لية ك��انت حي��اتي أن أجد ، الماضي اس��ترجعت ما -إذا17 مع أو نفسي مع س��واء الن�ك��ات و بالم��داعبات أتمتع -ال18 . منها الس��يئ�ة المراحل19 . اآلخرين -20 . ما لش��خص المناسبة الهدية اختيار في متاعب أواجه ما -غالبا

5 نفسك أعط : العالم��ات . دبلوماسي )ال( بش��كل )ال( أقول أقول ألن أضطر حين -6 - صح5 - صح4 - خطأ3 - صح2- - خطأ1 : اآلتية اإلجاب��ات من كل على عالمات

- صح14 - خطأ13 - خطأ12 - خطأ11 - صح10 - خطأ9 - صح8 - خطأ7 خطأ تحت : الن�هائية الن�تيجة . - صح20 - خطأ19 - خطأ18 - صح17 - خطأ16 - صح15 ال��ود ب��أن تش��عر و ، ص��داقتك يس��تأهلون ال��ذين إلى االهتم��ام كل : تميل نقطة35

تكون أن تهتم .. ال للوقت مضيعة العشوائي االجتماعي الن�اس احترام تفضل ، شعبيا أو صداقتك كسب السهل من .... ليس ثابتة و قوية بمبادئ ... تتمسك لك حبهم بدل

: نقطة65 إلى35 من . بإخالصك يحظى ذلك يفعل ال��ذي الش��خص لكن تق��ديرك اس���تخدامك الت�مي���ي�ز. خالل اس���تخدام إلى تميل لكنك الن���اس مع الت�عامل تحسن

تفضل ذلك مع لكنك تحبهم الذين مع متفهم و نديم و مسل أنت االجتماعية لمهاراتك تقضي ال و ، مزاجك يط��ابقون ال ال��ذين األش��خاص مع عاطفية مسافة على تبقي أن

وقت��ا - أنت : نقطة65 من - أك��ثر . الالمبالي�ة أو العدوانية الشخص��يات مع س��هال قلب ص��احب . ف��أنت الن��اس إلسعاد الالئق الت�صرف و المناسبة الكلمة انتقاء تحسن

تود - و أخطائهم مع بالتسامح قلبك يفيض و للناس الخير تريد و كريمة نفس و كبير ص�عوبة س��تجد الن�اس غالبي�ة فإن ... لذلك ذلك يستحقون ال كانوا لو و حتى إسعادهم

. معاملتك في ( نفسك , أعرف والنجاح الت�ميز ) مجالس تخصك مستقبلية نبوءات

العولقي سعيد محمدالمؤلف: اسم

عام�ه، نب��وءات ح�ول تدور ما غالبا والتي المستقبل نبوءات بتت�بع الن�اس من كثير يهتم أنها معت�ق��دا واألحالم، ال��رؤى مثل تخصه نب��وءات في ب��البحث منهم الب�عض يهتم وقد

ه��ذه في الالزم��ة. وس��أدلك االحتياط��ات اتخ��اذ من بد فال حياته مج��رى على س��ت�ؤثر فعالة هي ذلك ومع أح��د، كل متن��اول وفي جدا، بسيطة طريقة على القصيرة المقالة

يص��نع من أنت أنك تعلم الل��ه. فهل ب��إذن محققة مس��ت�قبلية نب��وءات ص��نع في ج��دا إلى تحت��اج !!! فال وأفعالك وأقوالك أفك��ارك خالل من س��يئا، أو حس��ن�ا إن مس��ت�قبله

رأيتها رؤيا تفس��ير على للتع��رف ال��رؤى مع��ب�ري أب��واب تط��رق وأن وهن�اك هنا الب�حث فيها وس��تجد وأفعالك وأقوالك أفك��ارك في تأمل فقط مس��ت�قبلك، على لالطمئن��ان

كالمي على الحكم في تتعجل الل��ه. ال ب��إذن مس��ت�قبلك علي�ه س��يكون لما كاملة صورة تع��الى الله ق��ال: المس��تقبل حق��ائق وأقوالك أفك��اركالت�الي��ة. الس��طور قراءة وتابع

يأكله أن وأخ��اف به، تذهبوا أن ليحزنني إني ( : )قال السالم ) عليه يعقوب عن حكاية يوسف يأكل لم ال��ذئب أن من ال��رغم . فعلى13 ( يوسف غ��افلون عنه وأنتم ال��ذئب فيما حجتهم وجعلوها أبيهم فم من العب��ارة ه��ذه أخ��ذوا اخوته ( ولكن الس��الم ) عليه

( يعجبه وس���لم علي�ه الله ) ص���لى محمد نبي�نا ك���ان المفس���رون. وقد ق���ال كما بعد الله رس��ول ق��ال: ق��ال ( عنه الله )رضي هري��رة أبي عن مس��لم ص��حيح الف��أل،ففي

(. الص��الح الف��أل وأحب ط��يرة وال هامة وال ع��دوى ال ( : ) وس��لم علي�ه الله ) ص��لى المس��تدرك تض��ره. ففي ال فإنها أحدا بها يحدث ال أن تعجبه ال رؤيا رأى من يأمر وكان

الله ) ص��لى الله رس��ول س��مع أنه ( عنه تع��الى الله ) رضي الخ��دري س��عيد أبي عن فليحمد تع��الى الله من هي فإنما يحبها الرؤيا أح��دكم رأى إذا : ) ( يق��ول وسلم علي�ه الش��يطان من هي فإنما يك��ره مما ذلك غ��ير رأى وإذا رأى، بما وليح��دث علي�ها الله

فيما الص��حيحة سي�رته (. وفي تضره ال فإنها ألحد يذكرها وال شرها من بالله فليستعذ ) ص��لى الن��بي زوج ( عنها تع��الى الله ) رضي عائشة ( أن الله ) رحمه الب�خاري يرويه

يوم علي�ك أتى هل وسلم( : علي�ه الله )صلى للنبي قالت أنها حدثت ( وسلم علي�ه الله لقيت ما أشد وك��ان لقيت، ما قومك من ) لقيت لقد : ق��ال أح��د؟ ي��وم من أشد كان

إلى يجب��ني فلم كالل عبد بن ليل يا عبد بن على نفسي عرضت إذ العقبة ي��وم منهم الث�ع��الب، بق��رن وأنا إال أس��تفق فلم وجهي على مهم��وم وأنا ف��انطلقت أردت، ما

: فق��ال فن��اداني جبريل فيها ف��إذا فنظرت أظلتن�ي قد بسحابة أنا فإذا رأسي فرفعت الجب���ال ملك إلي�ك الله بعث وقد علي�ك ردوا وما لك قومك ق���ول س���مع قد الله إن

ذلك فق��ال محمد يا : قال ثم علي فسلم الجبال ملك فناداني فيهم، شئ�ت بما لتأمره وس��لم علي�ه الله ) ص��لى الن�بي فقال األخشبين، علي�هم أطبق أن شئ�ت إن شئ�ت فيما

( ش��ي�ئا به يش��رك ال وح��ده الله يعب�د من أص��البهم من الله يخ��رج أن أرجو ( : ) بل له تع��الى الله بتأييد اإلس��الم دين ( مس��ت�قبل والس��الم الص��الة ) عليه نبي�نا صن�ع وهكذا كث��يرة. س��يرته في ذلك وش��واهد المواقف أحلك في ح��تى وأب��دا دائما الحسن وبفأله الم��ربين األس��اتذة أحد أخ�برني: فاح�ذر اآلخ�رين مستقبل على تؤثر وأفعالك أقوالك

في لحفل لإلع��داد الالزمة األغ��راض بعض لش��راء تالمي��ذه أحد أرسل أنه م��رة ذات الن�ق��ود ب��اقي أع��اد وعن��دما الالزم، المبلغ من أك��ب�ر نقدية قطعة وأعط��اه المدرس��ة،

األمر الت�لميذ فاس��تغرب يع��دها، أن دون جيب�ه في ووض��عها الن�قود األستاذ أخذ ألستاذه

! فطأطأ بأمانت�ك أثق أنا أع��دها، : ولم��اذا فق�ال ؟ الن�ق�ود تعد ال لم��اذا أس��تاذه وس��أل أعي��ده ال��ذي الن�قود باقي يعد أبي : إن فقال ؟ بالك : ما أستاذه فسأله ، رأسه الت�لميذ

وذلك به اآلخرين بثقة جدير غير أنه فيها اعتقد درجة إلى االبن هذا وصل دائما. لقد له ندفع المحظور. فلماذا في يقع أن إلى يقوده قد وهذا معاملته، في أبيه لطريقة نتي�جة

نرسل لما الت�نبه خالل من ذلك نجنبهم أن إمكاننا وفي لهم نك��������ره ما نحو نحب من أن الحديثة الدراس��ات إح��دى بين�ت أفعال. لقد أم أقوال كانت سواء رسائل من إلي�هم

الث�امنة سن بلوغه ح��تى وذلك س��لبية رس��الة150000 المتوسط في يتلقى الطفل هنا نقص��دها الت�ي رسالة. والرسائل600 اإليجابية الرسائل عدد يتجاوز ال عشر. بين�ما

المص��احبة الوجه تع��ابي�ر تش��مل بل اآلخ��رين، بها نخ��اطب الت�ي الكلمات مجرد ليست ذلك في أثر الص��وت لن��برة أن وجد كما عموم��ا، والجسم الي��دين وحرك��ات للرس��الة، ( حين وس��لم علي�ه الله ) صلى المصطفى حديث في جديدا جانبا نفهم هنا أيضا. ومن

باإليم��اءات المص��حوبة الص��ادقة، الكلمة (. إن صدقه أخيك وجه في : ) وتبسمك قالة، الص��وت نبرة من موجة على المحمولة المحببة، مش��اعر من بوش��اح المغلفة المحب

مكتبه ( في ) أحمد لي ص�ديق زيارة في متلقيها. كن�ت نفس في عجيب أثر لها الحب، يبلغ ( لم ) خالد ش��اب لزيارته ج��اء األح��اديث، نتب�ادل كنا وبي�نما بين�نا، كان عمل إلنجاز

ي��زال ال أحمد مع له حادثة خالد ف��ذكر ال��ذكريات أح��اديث ودارت العم��ر، من الث�الثين علي�ه الحادثة تلك أثر عن ص��ادقة بلهجة وتحدث علي�ها، عديدة سن�ين انقضاء مع يذكرها

تلك يت�����ذكر ال أحمد أن مع دعم من له قدمه ما على ألحمد دعا ت�����ذكرها كلما وأنه حمالت من حملة إدارة في يش��ارك ك��ان أحمد أن القصة لبس��اطتها. وملخص الحادثة عام��ا. عشر الث�امنة عم��ره يج��اوز ولما الحملة تلك في يشارك وقتها خالد وكان الحج،

لحج��اج الماء توفي�ر السقاية، بمهمة خالد يكلف أن الحملة مدير على أحمد اقت�رح وقد ألحمد فأسر المهم��ة، تلك أداء على خالد ق��درة في يشك الحملة م��دير الحمل��ة. ك��ان

إن : بلى الحملة لم��دير ق��ال أن إال أحمد من ك��ان فما لح�ديثهما تنب�ه خالد ولكن بذلك ال��ذي الوق��ود مثل الكلم��ات ه��ذه المهم��ة. فك��انت هذه أداء على الله بإذن قادر خالد ل�ه، دائما ح�افزا صارت قد الكلمات هذه إن بل الحملة، طوال عمله إلتقان خالد يدفع من كل إلى يتج���اوز بل علي�نا تأثيرها يقتصر ال كلماتنا لص���احبها. إن دعا ت���ذكرها كلما

فياض��ة. فلم��اذا ومش��اعر ص��ادقة تع��ابي�ر الكلم��ات هذه صاحب إذا خصوصا بنا، يحيط أن نس��تطي�ع الكث��ي�ر. ال تكلفنا ال الت�ي الكلمات بهذه نحب من وعلى أنفسنا على نبخل

ولكن أبن��ائهم على الن�ص��ائح ت��رداد يكثرون الذين واألمهات اآلباء نية حسن في نشكك الن�ت��ائج ه��ذه من واح��دا الن�ص��ائح. لعل ه��ذه تك��رار نت��ائج في ط��ويال نتأمل أن علي�نا

أما مرغ��وب، ممن��وع فكل الممنوعات، هذه على الت�عرف على األبناء تحفيز المباشرة ألنهم الممنوع��ات تلك إلى األبن��اء دفع فهي الكث��ير لها ينت�به ال وال��تي األخ��رى الن�تيجة

الممنوع��ات. وإذا تلك ي��أتون ال فلم ثقة محل ليسوا داموا وما بهم نثق ال أننا يشعرون : ) ولقد تع����الى قوله في (، الس����الم ) عليه يوسف قصة من آخر موقف في تأملن�ا الح��رج، الموقف ه��ذا . ففي24 ( يوسف ربه بره��ان رأى أن ل��وال بها وهم ب��ه، همت وال��رادع الزاجر كان فيه الوقوع من أكب�ادهم فلذات على الن�اس من كثير يأمن ال الذي

) عليه يوسف رآه ال��ذي الب�ره��ان هو فما رب��ه، لبرهان ( رؤيته السالم ) عليه ليوسف وهو يعقوب أبيه صورة رأي : ) أنه تفسيره ( في الله ) رحمه كثير ابن قال (؟ السالم

األب ص��ورة وزج��ره. إنها لردعه كافي�ة الص��ورة ه��ذه (. فك��انت بفمه إص��بعه يعض

في يقع أن يمكن االبن ه����ذا أن بباله يخطر وال بابنه يثق ال����ذي المش����فق المحب الموضوع تكملةالمحظور.

العولقي سعيد محمدالمؤلف: اسم

مع موعد على كنت إذا س��ؤاال، أس��ألك دع��ن�ي: باآلخرين عالقاتك مستقبل تصنع كيف يخطر ال��ذي ما موع��ده، في الحض�ور عن وت�أخر عظيم��ا، حبا تحبه علي�ك عزيز صديق فربما ت��أخره، س��ب�ب ح��ول يساورك علي�ه القلق بدأ ؟ربما تأخره سب�ب يكون أن ببالك

علي�ك تتوالى تبدأ وهكذا ...، ... أو أو طريقه في بالسي�ارة حادث له حدث أو مريض هو بلغة للس�ؤال وش��وق لهفة بكل بادرته وصل إذا ح�تى العزي�ز، ل�ذلك اإليجابية األع�ذار ه��ذا س��ي�جعل ه��ذا خ��يرا. س��لوكك الس��بب يك��ون أن وت��دعو الت�أخر سب�ب عن المحب

وس��يكون األم��ر، ه��ذا يتك��رر ال أن ويع��دك لت��أخره الح��ار االعت�ذار إلي�ك يقدم الشخص على ت���دل فياضة مش���اعر من ولمسه وس���معه رآه لما معك مواعي���ده على حريصا

ب��ك، اكت�راثه لع��دم والتقريع الل��وم بعب�ارات استقبلت�ه لو ذلك من الن�قيض الحب. وعلى من أهمية أقل نظرك في هي أخرى بأمور وانشغاله الطويلة، الساعات تنت�ظر وتركك

ح��ول راودتك ال��تي الش��كوك هج��ومي أس��لوب وفي له ت��ذكر ب��دأت ثم معه، موعدك وطريقتك ه��ذه أقوالك ذل��ك، غ��ير أو آخر شخص صحبة في كان أنه من تأخره أسباب

من يته��رب أن علي�ه أن المس��تقبل في يفكر س��تجعله لت��أخره قلقك عن الت�عب��ي�ر في قد ب��ذلك والتقري��ع. وتك��ون الل��وم من يناله أن يخشى لما معك والجل��وس مواع��دتك

محقق��ة!! ونب��وءات مس��تقبلية حق��ائق الشكوك من وجعلت بنفسك مستقبلك صن�عت حقيقة مس��تقبلنا على أفكارنا ت��أثير إن: مس��تقبلنا على ذواتنا عن أفكارنا ت��أثير ق��وة

ي��دعى رجل عن القصة به��ذه أختم ولك��ني الواقعي��ة، القصص من كث��ير في مش��اهدة كيلو مائة تتج��اوز بس��رعة الس��ريعة الطرق أحد على الن�ارية دراجته يقود ميت�شل.كان

قليال الت�فت أن بعد أمام�ه، ال��تي الش��احنة باتجاه ببصره عاد أن الساعة. وبعد في متر االص��طدام لتجنب واحد ثانية إال أمامه يكن لم الطري��ق، ج��انب على ش��ده مشهد إلى

تحت بدراجته انزلق أن إال منه ك��ان فما الت�وقف يس��ت�طع ت��وقفت. لم ال��تي بالش��احن�ة بالش��اش المح��ترق جس��ده معظم لف وقد المستش��فى في إال يفق الش���احنة. لم

إلى أدي آخر حادثا ولكن الطبيعية حياته لممارسة فع���اد لألمر يستس���لم الط���بي. لم الن��اس من يس��ت�قلها. كث��ير ك��ان طائرة لسقوط تعرضه بعد وذلك األسفل، نصفه شل

ميت�ش�ل. له تع�رض ما لبعض تعرضه ح�ال في للفشل كاف عذر لديه ويكون يستسلم وقد الماليي�ن، يملك أعم��ال رجل أص��بح ح��تى عمل يستس��لم. لقد لم ميت�شل ولكن ش��عار وكان وجهه، تشوه من الرغم على للكونجرس نفسه ترشيح إلى األمر به وصل ك��ان هن��اك(. لقد آخر جميل وجه مج�رد أك��ون ولن الكونجرس إلى ) أرسلوني حملت�ه

هذه أن نفسه يحدث كان أنه المحن هذه تجاوز في ميت�شل نجاح في الرئيسي السبب وس��أعمل لي فائ��دة لها أن من بد ال وأنه ه��و، يعلمها ال لحكمة وقعت إنما الح��وادث

وفيمنح. إلى المحن تلك يح��ول أن اس��تطاع الفائ��دة. وقد ه��ذه على الت�ع��رف على

أفك��ارك راقب: وص��اعدا اآلن ومن تج��دوه ب��الخير تفاءلوا: مقترح شعار إلي�ك الختام فك��رة كل وأط��رد دائما إيجابية واجعلها وأفعالك أقوالك وراقب دائما إيجابية واجعلهاعنك يبدر أن يحاول سلبي فعل أو كلمة كل وأوقف تراودك سلبية ( نفسك , أعرف والنجاح الت�ميز ) مجالس نفسك ثقة تكسب كيف

، الحي��اة في الن�ج��اح طريق هي بالنفس الث�قة إن ؟ نفسك في الث�قة تكتسب كيف لإلمكان��ات االطمئ�ن��ان وع��دم والتردد بالسلبية الشعور وطأة تحت الوقوع وإن إدراك ع��دم بس��ب�ب وض��اعت أه��درت الطاق��ات من وكث��ير الفشل بداية هو

ال اس���تغلوها لو علي�هم بها الله أنعم إمكان���ات من به يتمتع���ون لما أص���حابها الت�خلص بها يمكن ال��تي الخطوات بعض وإليك . الكثي�ر يفعلوا أن بها ست�طاعوا

أو الفكر في ك��انت س��واء ، حياتك في السلبية والمشاعر األفكار من كثير من كاهلك على من لترفعها ، غيرها أو الكلم��ات أو الع��ادات أو األخالق أو السلوك

مش��رقة وآمال أكب�ر بثقة الحياة نحو بالنفس وتن�طلق وطأتها من نفسك وتحرر أفرد . حياتك في السلبية والصفات األفكار أهم مبالغة وبال بتجرد حدد : أوسع

فيها فكر . ح��دة على ص��فة أو فك��رة كل تفك��يرا منطقي��ا إلى ي��ؤدي تحليلي��ا حقيقي واقع هي وهل وحقيقتها أس������بابها بمعرفة وذلك معرفت�ها وهم أو فعال ك��انت وإن منها نفسك فح��رر األوه��ام من ك��انت إن . وخي��ال واقع��ا حقيقي��ا كانت كما الصفة أن واعلم ، ممكن قدر أدنى إلى وقلصها أسبابها من فتخلص

أكث�ر اربط . أط��ول وزمن أك��بر يحت��اج اس��تب�عادها كان كلما حياتك في رسوخا والقلق الش��واغل عن وبعد صفاء لحظات في وليكن مركز بشكل وفكر ذهنك

حياتك في مهم إيج��ابي بموقف وص��ورة ص��وت من تفاص��يله كل مس���تعي�دا واالرتي��اح ال��ذهني الن�ش��اط من ال��ذروة بلغت ف��إذا ، محيطة وأج��واء ومش��اعر فحرك كدت أو واقعك عن وغبت القلبي واالنشراح الن�فسي جوارحك من شي�ئا

سماعك أو لله قمتها ليلة أو زواجك يوم أو خيرا ي�وم أول أو للمس�لمين س�ارا ه��ذا يرتب�ط حتى ومرات مرات ذلك كرر . ذلك نحو أو الحرمي�ن أحد فيه رأيت

الحركة بهذه والشعورية الن�فسية وتداعياته مشاعره بكل اإليجابي الموقف آلي�ا تنت�قل منك الحركة ه��ذه ص��دور فبمجرد اإليجابية الن�فس��ي�ة الحالة تلك إلى آلي��ا ك��ان الذي المادي المواقف تتذكر لم وإن ، العالية علي�ك وردت إذا . لها س��ب�با

تغمض أن إال علي�ك فما موقف أي في السلبية األفكار أو المشاعر تلك من أي عينيك بخط علي�ها كتب لوحة أمامك تتخيل ثم األفك����ار تلك من وتخ����رج قليال

الن�ظر وك��رر ال��وقت بعض الكلمة ه��ذه تأمل ) قف( !. كلمة صارخ ولون بارز بنظ��رك تجاوزها . غيرها ت��رى تعد لم كأنك ح��تى أخ��رى بعد م��رة فيها متخيال

غناء حدائق وراءها جارية وأنهارا مغردة وطي�ورا الهواء من ونسيما وتمتع علي�ال به وح���رك اإليج���ابي المث���ير إلى انتقل . لعين�يك مغمض وأنت ذلك كل قليال

أصبحت الت�ي الجارحة فيه ( واس��تغرق5) رقم الفق��رة في كما له مفتاحا قليال

الس�لبية مش�اعرك وتختفي الن�فس�ية حالتك تتب�دل حتى فيما للتفك�ير عد تام�ا أخ��رى م��رة لإللحاح السلبية األفكار عادت إذا . عمل ومن شأن من فيه كنت

العمل عن فتوقف الحالة ذكري��ات في فقط وعش ، اللحظ��ات هذه في تماما ، وأبكى أض��حك الذي هو ألنه ، ونهاية ابتداء الله إلى اللجوء تنس ال . اإليجابية . القلوب تحيا الله ذكر ودوام واالستغفار فبالتوبة

( حدود , بال والنجاح الت�ميز ) مجالس العيون لغة

كال��ذي أعين�هم ت��دور إلي�ك ينظ��رون رأيتهم الخ��وف ج��اء ) فإذا تعالى قال العيون لغة نواظره��ا.............. ما في لتب��دي العيون إن الشاعر: وقال الموت( من علي�ه يغشى

ص��احبها قلب في ال��ذي تب��دي العين اآلخ��ر: وق��ال واإلحن الب�غض��اء من القل��وب في يستطي�ع ..........ال يص���دقها عين له الب�غيض إن كانا إذا حب أو الشناءة ............من

ص��مي�م من ت��رى ....... ح��تى ص�����امتة واألف��واه تنطق ف��العين كتمانا القلب في لما بليغة وس��يلة هي بل الخ��ارج لرؤية فقط وس��يلة ليست العي��ون إن نعم تبي�انا القلب الن�ظ��رات فهن��اك . للخارج ونقله والقلوب الن�فوس في ما أي الداخل في عما للتعبير ، ث��ائرة حاق��دة وأخ��رى ، المستسلمة المهزومة المستغيث�ة وغيرها المضطربة القلقة

مس��تفهمة وأخ��رى ، مبالية ال س��ارحة وأخ��رى ، مص��ممة وأخ��رى ، س��اخرة وأخ��رى الن�ظ�رات بعض الق�رآن س�مى وقد المع�برة الن�ظ�رات تتع�دد وهك�ذا ، محبة وأخ�رى عما تعب�ير كوسيلة معها يتعامل العيون لغة مع تعامله في واإلنسان ( . األعي�ن ) خائنة

الت�عب��ير . اآلخرين نفوس في ما لفهم كوسيلة معها يتعامل وكذا ، لآلخرين نفسه في تكون أن : اآلتية األمور على فاحرص بعي�نيك مرادك إيصال أردت إذا : بالعيون األمثل س��المة في والثقة إلي�ك باالطمئن��ان اآلخر يش��عر مما الكالم أثن��اء مرت��احتين عين��اك ال��رأس طأطأة ألن ، األعلى إلى مرتفع ورأسك إلي�ه تحدث . أفكارك وصحة موقفك

تنظر ال . والخور والضعف بالهزيمة يشعر ، الحديث أثناء تثب�ت أو المتحدث عن بعي�دا تتح��دث بمن بالالمب��االة يش��عر ذلك ألن ، الح��ديث أثن��اء األرض أو السماء في نظرك

مح��رج بش��كل الت�ح��ديق تطي�ل ال . فيه تتحدث الذي بالموضوع االهتمام بعدم أو معه يش��عر ه��ذا ألن ، الح��ديث أثن��اء بعي�نيك ال��رمش ك��ثرة من أحذر . معه تتحدث فيمن

ألن ، غ��يرك مع الح��ديث أثن��اء القاتمة الن�ظارات لبس عن ابتعد . واضطراب بالقلق يتحدث من إلى الب�اهتة الساخرة الن�ظرات من أحذر . وبي�نه بين�ك الث�قة بناء يعي�ق ذلك يش��جعه وال ، وبي�نه بين�ك والثقة الت�ف��اهم جسور ينسف ذلك ألن ، معه تتحدث أو إلي�ك في ما تفهم كيف . حس���رة أورثت نظ���رة ورب معك الت�واصل في االس���تمرار على

من ب��الكثير الن�فس علم��اء ق��ام لقد ؟. عي��ونهم نظ��رات خالل من اآلخ��رين نف��وس الله ورحم ، الن�ف��وس في عما العي��ون حرك��ات دالالت معرفة إلى للوص��ول الت�جارب

لم وإن القل��وب في ما يع��رف بها القل��وب مغ��اريف العيون : إن قال الذي القيم ابن كتابه في الت�كري��تي محمد ال��دكتور ذكر كما إلي�ه وص��لوا مما وك��ان . ص��احبها يتكلم

يعب�ر اإلنسان أن لليسار: يعني األعلى جهة إلى الكالم أثناء الن�ظر ( : حدود بال ) آفاق فهو لألعلى الي�مين لجهة تزيغان وعيناه يتكلم كان وإن ، الذاكرة في داخلية صور عن

ينشئ لجهة تتجه��ان عين��اه ك��انت إن أما رآها أن له يس��بق ولم ويركب�ها داخلية صورا ينشي فهو مباشرة الي�سار لألسفل الي�مين لجهة نظر وإن ، سمعه أن يسبق لم كالما

األس��فل من الي�س��ار لجهة نظر وإن داخلية ومشاعر داخلي إحساس عن يتحدث فهو نفسه مع يق��رأ كمن داخله في ويح��دثها نفسه إلى يس��ت�متع فهو حالة في ه��ذا . مثال

ذكرنا ما عكس فهو األعسر اإلنس��ان أما ، الع��ادي اإلنس��ان ه��ذه على وبن��اء . تمام��ا بل معك يتح��دث وهو اإلنس��ان يتح��دث األنم��اط أي كمن تحدد أن يمكنك المعلومات

ص��احب�ها يعي�شه ك��ان ال��ذي الن�مط تحدد أن نثرية قطعة أو قصيدة قراءة عند ويمكنك من أو ينش��ئه مما أو ال��ذاكرة من الص�وري أو السمعي الن�مط هو هل لها إعداده عند

السابقة األصناف أحد في وتصن�يفه كالمه تأمل خالل من وذلك ، الداخلية األحاسيس

( حدود , بال والنجاح الت�ميز ) مجالس نائم وأنت معلوماتك راجع

أج��ريت جدي��دة أمريكية دراسة{ --< يبقى ال��دماغ أن القطط على أثن��اء فيه خ��زن ما بمراجعة ويق�وم الن��وم أثن��اء متن�به��ا

ال��ذين وخاصة الب�شر على كب��ير دور الن�ت��ائج له��ذه يك��ون أن المتوقع ومن الي�قظ��ة. تلك تهمها ال��تي الفئ��ات أك��ثر ولعل ، ل��ديهم والت��ذكر الت�علم ق��درات تحسين يريدون

نس���وا ب���أنهم اإلحس���اس من االمتح���ان ليلة يع���انون ال���ذين الطالب هم الدراسة المراجع�ة. من مزيد أو الن��وم اختي��ار بين يحت��ارون وأنهم درس��وها ال��تي المعلوم�ات

الت�غ��يرات ح��دوث على كب��يرة بص��ورة يس��اعد الن��وم أن على الب��احثون وجد وقد المطلوبة في أساسي دور االتص��االت ولهذه ، والمخ العصبية الخاليا اتصال في ذهنيا

يكل ما الب�روفس��ير والم��ذاكرة. وص��رح والتعلم الس��لوك في الت�حكم في المخ ق��درة دروسه راجع لو الطالب أن تثب�ت الدراسة بأن ست�ريكر ثم الت�عب منه ن��ال ح��تى جيدا

الط��الب ظل لو كما ، الطريقة بنفس الن�وم أثناء العمل في سي�ست�مر المخ فإن ، نامالشباب مجلة درسه. ما يردد الليل طوال

>--

الب�رمجة قع ه��ذه العالي���ة: تهتم العقلية ال��ب�رامج الشخصي نمطك على تع��رف سلس��لة

مختلفة بط��رق يس�ت�جي�بون الن��اس أن وهو المختلفة الن��اس بأنم��اط للتعريف ال��برامج أن ي��را األخر بين�ما ف��ارغ الك��أس نصف أن ش��خص ي��رى الرس��الة. فلم��اذا نفس على

ال اآلخر بين�ما بالنش��اط فيحس رس��الة ما ش��خص يس��مع لم��اذا مليء؟ الك��أس نصف الف��رد معالجة كيفية معرفة إلى الطريق :هي العقلية ال��برامج ؟ أب��دا لها يس��ت�جي�ب

. معلومات من إلي�ه ننت�به ما تحديد في نستخدمها عقلية داخلية برامج فهي للمعلومات : عقلية ب��رامج فمنها االس��تخدامات مختلفة ب��رامج يلي: وهن��اك ما ال��ب�رامج هذه ومن

حجم عن ب��رامج ، لألس��باب ب��رامج للعالق��ات، برامج ، للمرجعية برامج ، تحفيز برامج برن��امج لإلدراك ب��رامج والتنظيم، للتكيف ب��رامج الق��رار، اتخ��اذ ب��رامج المعلوم��ات،

ش��خص أي لعمل أساس��ين س��ب�بين الن�م��ط: يوجد عن االبتع��اد أو من للقرب الت�حفيز حص��يلة إلى الوص��ول يري��دون ألنهم األش��ي�اء : يعمل��ون االقتراب��يين الن��اس ما لشيء والحص��ول، واألخ�ذ، واالنج�از الطم��وح ل��ديهم ألن أشياء. يتحفزون أو أهداف أو معي�نة

في ص��عوبة األولوي��ات. ل��ديهم له��ذه جي��دة إدارة ول��ديهم أولويات قائمة والبلوغ. لهم أو تعمل ال ال��ت�ي باألش��ياء ال��وعي عدم عنه. لديهم االبتعاد يريدون الذي الشيء تحديد

: االبتع��اديين والمحف��زات. الن��اس للب��واعث ممتازة استجابة الخاطئة. لديهم األشياء خالل من معي�ن. يتحف��زون وضع عن االبتع��اد يري��دون أنهم بس��بب األش��ياء يعمل��ون في مش��كلة لديهم الت�حرر، على يحصل أو الضغط، من والتخلص عن، باالبتعاد الت�حرك الس��لبية. ب��المواقف يت��أثر أن الس��هولة األولوي��ات. من إدارة أو األه��داف على الب�ق��اء يتحرك الشخص يجعل الذي الخاص والمرض. الشيء للتهديد ممتازة استجابة لديهم

فيها اإلنسان يقضي الت�ي األشياء تلك هي الشخصية. اولقي�م القيم هي عنه يبت�عد أو له . لتحف�يز ما ش��يء عن االبتعاد أو ما شيء إلى للوصول سواء ومصادره وطاقته وقته

م��اهو معرفة وأيضا ابتع��ادي أم اق��ترابي هو هل تع��رف أن الض��روري من ما ش��خص يس��تخدم قد األبن��اء تربي�ة : في عن��ه. مث��ال يبت�عد أو منه يق��ترب الذي الخاص الشيء

أن ي��رون وآخ��رون الص��حيحة الطريقة هي ويراها الت�ربية في الج��زرة الن��اس بعض الطريق��تين كال أن هو الت�ربي��ة. والص��حي�ح في الص��حيحة الطريقة هي العصا اس��تخدام

فلو الطفل ذلك علي�ه يس��ب�ير ال��ذي الب�رنامج هو ما عرفنا اذا فعالة تكون لكنها صحيحة وك��ذا ك�ذا س��أعطيك ونجحت ذاك�رت لو له تق�ول أن يص�لح فال ابتع�ادي برنامجه كان

ال��ذين مثل وستصبح تذاكر لم اذا مثل الفشل عن يبعده كالما له تقول أن يمكن وانما ذلك وعكس اليرغبها أو عنها يبت�عد هو الت�ي والحرف األشياء من وكذا كذا في يعملون

ك��ذا فيه فس��نفعل يذاكر لم إن ونت�وعده نهدده وأخذنا اقت�رابي برنامجه الطفل كان لو نحجت لو اق��ترابي كالما له تق�ول أن يمكن وانما في��ه، ي��ؤثر لن األس��لوب فه��ذا وك��ذا

في ذلك على ومس��تقب�لك. وخذ أه��دافك إلى وستصل وانجازاتك طموحاتك س��تحقق األمور. من وغيرها اإلدارة وفي الب�يع وفي الت�فاوض

!!!! وما تكتب ما أروع ما وبركاته لله ورحمة علي�كم السالم الطموح الفاضل األستاذ يعي أن م��رب لكل م��ني ن��داء !!!! ه��ذا بال��ذات المربون وعاها لو كتاباتك قيمة أكث�ر

الفائ��دة عظيم فيها أن المتوقع ألن ، السلس��لة ه��ذه في ت��ـ���كتب كلمة كل ويت�فهم تحي��اتي حلقة000 حلقة السلس��لة بقية انتظ��ار في ونحن خ��ير كل عنا الله ج��زاك

لم إذا تخطئ ال ال��ت�ي الليل س��هام -------------------------------------------- ال��دعاء على ف��احرص ، به تفكر ما نتي�جة أنت اآلخ��رون لك ... فس��يقودها حياتك سفينة تقد الع���ام الت���دريب بمركز ومدربة تربوية -------- مش���رفة إيجابية أفك���ارك تك���ون أن

.. األمريكي والمعهد الكندي المركز من العصبية اللغوية الب�رمجة في معت�مد ممارس العص��بية اللغوية الب�رمجة في معت�مد .. مم��ارس اإليح��ائي الت�نويم في معت�مد ممارس

الداخلية المرجعي�ة برنامج56: المشاركات عدد : الرياض المدين�ة INLPTA من مع تف��اعلكم من الحظته لما نظ��را الك��رام وأخ��واتي أخ��وتي الخارجية والمرجعية

ب��أي أبخل فلن السلس��لة ه��ذه من علي�ها حص��لتم ال��تي والفوائد العليا العقلية الب�رامج وانتم ك��اتب من أوعى ق��ارئ ورب الفائ��دة تعم حتى وذلك لدي متوفرة تكون معلومة

والى أب��دا عنها أس��تغني ال الت�ي ومالحظاتكم باستفساراتكم تكرموني ان ارجو كذلك إط���ار الخارجية والمرجعية الداخلية المرجعي�ة برن���امج عن وهي الي���وم ه���ذا حلقة

أساس��يتين : يوج��دطريقتين الن�مط الخارجية والمرجعية الداخلية المرجعي�ة المرجعي�ة الداخلي��ة: المرجعي�ة اص��حاب ما. الناس شيء أو خبرة أو موقف أو شخص أي لتقييم

لنفسه ال��ذاتي الت�حف��يز تفك��يره. يعطي ويالئم مناسب ما أساس على األشياء يقيمون يعمل��وه. لديه وكيف يعمل��وه أن يري��دون ما على بناء بمفرده. قراراتهم القرار ويعمل

يجمع الرجعي��ة. ربما والتغذية الن�قد في أو مناس��بة بطريقة الن��اس قب��ول في مش��كلة المرجعي�ة أص��حاب الق��رار. الن��اس يتخذ ال��ذي هو ولكنه اآلخ��رين من المعلوم��ات

اآلخ��رين اآلخ��رين. يحت��اجون تفك��ير يالئم ما أس��اس على األش��ي�اء الخارجية: يقيم��ون بأنفس��هم. يحت��اجون الق��رار اتخ��اذ يس��ت�طيعون والتحفيز. ال والنصح الت�وجيه ليعطوهم

واالنتهاء المهمة في لإلبت�داء صعوبة عملوها. يجدون الت�ي لألشياء الرجعية الت�غذية إلى على الرجعي���ة. للتع���رف والتغذية الت�وجيه يعطيهم آخر ش���خص وج���دوا إذا إال منها

أو حق على انك تع��رف : كي�ف األس��ئلة هذه مثل اسأل والخارجية الداخلية المرجعي�ة مث���ال: ؟ وجه أحسن على بعملك تق���وم أنك تع���رف كيف الص���حيح.؟ الطريق في

أنا صحيح انه داخليا. اشعر به بالداخل. اشعر ما اعرف. اعرف الداخلية: أنا المرجعي�ة . اخبرني عني. عميلي قال الخارجية: مديري مناسب. المرجعية انه اشعر اقرر الذي تحي��اتي المكافأة. ولكم الزبون. أخذت الشهرية. مشتريات مبي�عاتي شكل إلى انظر

من NLP- في معت�مد حداد: م��درب -------------------------------------------- حسن عبدالرحمنفي معت�مد ممارس ، العصبية اللغوية بالبرمجة ومعالج ، العالمي االتحاد

الت�س�جيل ت�اريخ للمنت�دى العام المدير الفيفي

:Dec 2001 الكريم أخي 214: المشاركات عدد - أبها : السعودية المدين�ة كثيرا أشكرك أن بداية : فأود بعد و ، وبركاته الله ورحمة علي�كم السالم حسن األستاذ عن سلسلة كتابة على العزم عقدت كنت قد و ، القيمة بكتاباتك المنتديات هذه إلثراء

موض�وعاتك فج�اءت ، المب��ادرة بين و بين�ي الشواغل حالت ثم ، العليا العقلية الب�رامج ماذكرته على تعليقا أحب . ثم خ��يرا الله فج��زاك المنتظ��رين رغب��ات لتشبع قدر على في فقط اث��نين ص��ن�فين ليس��وا الن��اس أن ، أوضح أن واالقتراب االبتعاد برنامجي عن يك��ون فقد ، نس��بية المس��ألة . بل بحت اق��ت�رابي وص��نف بحت ابتع��ادي ص��ن�ف ، ه��ذا

في يك��ون لن أنه ه��ذا يع��ن�ي ال لكن ، الن��اس من فالن عند الغ��الب هو االبتع��اد برنامج يع��ني ال لكن ، االق��تراب برنامج آخر شخص على يغلب قد و ، اقت�رابيا السياقات بعض األنم���اط ص��فات من كغيرها . فهي ابتعاديا الس���ياقات بعض في يك���ون لن أنه ه���ذا

العصبية اللغوية الب�رمجة علم فإن هنا . ومن والسي�اقات بالمواقف مرتب�طة الشخصية برن��امج - أص��حاب1: أص��ناف أربعة إلى الب�رن��امجين له��ذين بالنس��بة الن��اس يقسم

االقتراب بعض مع االلبتعاد علي�هم يغلب - من3. االقتراب برنامج - أصحاب2. االبتعاد خالل من أني أيضا أضيف أن أريد . و االبتعاد بعض مع االقتراب علي�هم يغلب - من4.

س��لوكية لع��ادات أس��رى يقع��ون ال��ذين أك��ثر أن رأيت المشكالت أصحاب مع تعاملي أص��حاب من هم المعاكسات أو القيادة في الت�هور أو المخدرات و الت�دخين مثل سلبية في أوقعهم الذي هو واإلغراء ، به يتأثرون و لإلغراء يتحفزون الذين ، االقتراب برنامج

فعال أردنا إذا اإليج�ابي اإلغ�راء لغة هي بها نخ�اطبهم الت�ي لغتن�ا تكون أن وين�بغي ، ذلك . تحي����اتي وللجميع تق����ديري و ش����كري لك . أك����رر فيهم ن����ؤثر و نكس����بهم أن

العص��بية اللغوية الب�رمجة ( م��درب -------------------------------------------- ) شاعرNLP

رائعة إضافات وهي االضافات على اشكرك الفيفي عبدالرحمن الكريم أخي العص���بية اللغوية الب�رمجة في الق���دير األس���ت�اذ ف���أنت ذلك مثل علي�ك غ���ريب وليس

كل . فلك آخر وش��كال رونقا الموض��وع أعطت ب��ه. وقد يس��ت�هان ال ال��ذي والمرجع معت�مد ح��داد: م��درب -------------------------------------------- حسن والشكر الحب

معت�مد مم��ارس ، العصبية اللغوية بالبرمجة ومعالج ، العالمي االتحاد من NLP- في HYHaddad@hotmail.com وعالق��ات إدارية اهتمامات له الت�صويرية القراءة في

الت�شابه العالقات والفروق( )التشابه العالقات برنامج هذه عن المشرف ابالغ ان ش��ي�ئين. إما من واحد على االنتب��اه نركز أو نالحظ وضع أي الن�م��ط: في واالختالف

األش���ياء الت�ش���ابه: يالحظ���ون الف���روق. أص���حاب على نركز او الت�ش���ابه على نركز واح��دة حالة على يبقى ع��المهم الس��ابقة. يري��دون خبراتهم مع ويطابقونها المتشابهة

مع س��نة. التش��ابه25 إلى س��نة15 كل الت�غي��ي�ر يطلب��ون الت�غيير يحبون متشابهة. ال بصورة متشابهة األشياء تبقى أن االختالف. يحبون ثم أوال الت�شابه االستثن�اء: يالحظون

س��نوات.7-5 كل الت�غي��ير وبطيئ��ة. يطلب متدرجة بص��ورة يح��دث نس��بية. التغي��ي�ر الس��ابقة. لخ�براتهم متطابقة الغ�ير أو المختلفة األش��ي�اء الف�روق: يالحظ��ون أص�حاب في المس��تقر. يعتق��دون أو الث��ابت الوضع يحب��ون ث��ابت. ال ويريدونه الت�غي��ي�ر يحب��ون الك��افي الت�غ��ير فيه ليس عملهم ك��ان الج��ذري. لو الت�غي��ير ويطلبونه. ويحب��ون الت�غيير ش��هر.18-9 كل المهم��ات في الت�غي��ي�ر آخ��ر. يحب��ون مك��ان إلى تماما ينت�قل��ون فإنهم والتن��وع. الت�غي��ي�ر يحبون الت�شابه ثم االختالف يالحظون الب�داية االستثن�اء: في مع افرق

يح��دث. أن البد لكن ج��ذري يك��ون ال . التغي��ير الوضع في والثب��ات الجم��ود يحب��ون ال : ح��ول الس��ؤال خالل من اكت�ش��افه ش��هر. يمكن36-18 كل مهم��اتهم تغي�ير يحبون ش��هر. مث��ال: الت�ش��ابه: يق��ول قبل عملته والذي اآلن تعمله الذي بين العالقة ماهي من أكث�ر اعمل االستثن�اء: أنا مع بعض. الفرق تشبه ،أو بعض حول تقريبا ، تشابه يوجد

اك���بر. مس��ؤولية امتلك ذلك من ال���رغم وعلى متش���ابه األس���اس في العمل ذل���ك، جديد عمل اعمل عن���ه. أنا المس���ؤول أنا كنت عن���دما تماما اختلف الف���روق: العمل في زلت ما أني ال��رغم على ج��ذري، تغ��ير تغي�ر االستثن�اء: العمل مع بالكامل. الفروق

معت�مد حداد: م��درب -------------------------------------------- حسن المكتب. نفسفي

n o it seu Q

الطم����وح الك����ريم أخي رائع ش����ىء ولكنني ، رائعة العليا العقلية الب�رامج عن مشاركتم وبركاته الله ورحمة علي�كم السالم والتح�دث ب�الطرح الت�ك�رم أرجو . كما اآلن إلى فيه تح�دثتم عما أك��ثر تفصيالت أنتظر عديدة أمثلة ذكر " مع الزمن خالل مقابل الزمن " في المسمى العقلي الب�رنامج حول ، متم��يزة خ��برات من لنا تقدمونه لما الج��زي شكري . مع العليا العقلية الب�رامج حول

خط�������������اكم. س�������������دد الخ�������������ير ،وعلى ورع�������������اكم الله وفقكم تق��������ديري وعظيم ح��������بي جميعا -------------------------------------------- لكم

في - دبلوم رياضيات معلم ����������������������������������������

ت����اريخ متخصص مش����رف الطم����وح الكريم أخي الى56: المشاركات عدد : الرياض المدين�ة Dec 2001: الت�سجيل

elyas_sayed األنم��اط سلس��لة بمواض��يع اعجابك على الك��ريم أخي أش��كرك بمختلف الن��اس تهم ال��تي الموض�وعات الى اتطرق ان أحاول جهتي . ومن الشخصية

ان منك ف��أرجو الموض��وع ح��ول المزيد تريد انك الستفس��ارك فئ��اتهم. وبالنس��بة طريق عن توض��يح الى يحت��اج الذي الغامض الشيء لي تحدد بأن ذلك على تساعدني

الله ش��اء ان س��يأتي فهو ال��زمن لتص��نيف أس��ئلتك. وبالنس��بة انتظار في وانا األسئلة أخي لك وتق��ديري ش��كري أك��رر المزيد وس��تجد معن�ا ت��ابع فقط الحلقات هذه ضمن

- في معت�مد ح�داد: م�درب -------------------------------------------- حسن الك�ريم.NLP

برن��امج المعلوم��ات حجم مع للتعامل برنامج هو المعلومات حجم مع الت�عامل برنامج المعلومة ويق��دم يفكر ف��البعض للتفك��ير نمط الن�م��ط: هو واالجم��الي�ون الت�فص��يلي�ون

الت�فاص���يل كل ( يعطيك والدقة : )التحديد الت�فص���يل أص���حاب الطريق���ت�ين بإح���دى المعطي��ات. من الص��غيرة القطعة فهم في واالمكاني�ة االس��ت�طاعة الص��غيرة. ل��ديهم

يتحسس��وا أن يس��تطي�عون بالتت��ابع. ال الص��غيرة المعلومة ينظموا أن ويفضلون يحبون

تحديد في ص��عوبة ويج��ددون الكب��ي�رة واألش��كال للص��ور ومالءمة احس��اس يج��دوا وال االجم��ال األش��جار. أص��حاب لوج��ود الغابة رؤية يستطي�عون ال الغالب األولويات. في

االجمالي��ة. المعلوم��ات مع تالؤما الكلي��ة. اك��ث�ر الص��ورة الكلي��ة(: يعط��وك )المف��اهيم أن يس��تطي�ع بالش��مول المش��روع كب��ير. ي��رى اط��ار في وانفس��هم احساسهم يجدون عش������وائية. ربما بطريقة يرونها الض������رورية. ولكن�هم بأجزائه العمل ويفهم يتخيل

اآلخ��رون فيها يجد قد ال��تي المستويات في يكون وقد الكلية المستويات في يتحدثون الغاب��ة. األس��ئ�لة في الموج��ودة األش��جار ي��رون ال الغ��الب فهمهم. في في ص��عوبة

اوال الكب��يرة الصورة تريد الب�نك؟ من تريد ماذا أخبرني ؟ تريد ماذا الت�صنيفية: أخب�رني الى العم��وم: اس��تمع في ؟ المش�روع عن تع�رف أن تريد أوال. ماذا الت�فاصيل تريد أو

بعد على الموج��ود بنككم خدمة كامل يتحدثها. األمثلة: التفصيلي: اريد الت�ي الجمل أعط��اني وال��ذي الفرعي الطريق مع السريع الطريق تقاطع في كيلوامتر ونصف ثالثة عن كث��يرا معه تح��دثت وقد والقه��وة الش��اي العمالء موظف لي مجاني��ة. وق��دم هدية

وبطاق��ات الف��ي�زا وبطاق��ات والنت الت�لف��ون خدمة الب�نك في الموج��ودة الخ��دمات الراحة لي ي��وفر ال��ذي الب�نك : اريد حيات�ه. االجم��الي قصة لك س��يحكي الشبكة. فهو

ح��داد: -------------------------------------------- حسن تحي��اتي الت�عام��ل. ولكم في في معت�مد مدرب

Dec: الت�س��جيل ت��اريخ للمنت��دى الع��ام الم��دير الفيفي عب��دالرحمن 2001 حسن األستاذ الكريم أخي 214: المشاركات عدد - أبها : السعودية المدين�ة ، وبركاته الله ورحمة علي�كم السالم الكرام المنتدى رواد األخوات و األخوة الله سلمه

ال��ب�رامج ه��ذه أن وهي ، باالهتم��ام ج��ديرة ملحوظة أض��يف أن لي : فاس��محوا بعد و الن��اس من فالن عند أح��دها ع��رفت وإذا ، ملحوظا ارتباطا ببعض��ها مرتب�طة العقلية

( مرتبط ) التش��ابه برن��امج فمثال ، األخ��رى برامجه من كث��يرا تخمن أن اس��تطعت فمن ( ، ال��زمن ) خالل ببرن��امج مرتب�ط��ان وهما ( ، ) اإلجم��ال ببرن��امج قويا ارتباطا بل ، تش��ابهي و إجم��الي أنه تخمن أن تس��تطي�ع فإنك ال��زمن خالل برنامجه أن عرفت

في إال ك��ذلك يك��ون ال ألنه ، ما حد إلى خارجية مرجعيته أن أيضا تخمن أن تس��ت�طيع بين وثي�ق ارتب��اط هن��اك ذلك مقابل ( . وفي المحايد أو المقابل ) موقع انفص��ال حالة

أن ع��رفت فمن ( ، ال��زمن ) في ( وبرن��امج ) التفص��يل برن��امج ( و ) الف�روق برنامج بل ، الف���روق على يركز تفص���يلي أنه تخمن أن تس���ت�طيع فإنك ال���زمن في برنامجه

حالة في إال ك��ذلك يك��ون ال ألنه كب��ير حد إلى داخلية مرجعيته أن تخمن أن تس��تطي�ع مع الطويلة ممارس��تي خالل من الت�رابط ه��ذا لي تأكد قد ( . و ال��ذات ) موقع اتح��اد أنه من ال��رغم على ، المؤك��دة كالقاع��دة عن��دي ص��ار ح��تى ، المختلفة الن��اس أنماط . و ذلك يلحظ��ون الممارس��ين إخ��واني ولعل ( ، ) الف�روق برنامج شخصيا علي يغلب أحب آخر . أمر قليلة تبقى نظ��ري في لكنها ، شواذ القاعدة لهذه أن في أشك لست

يكشف ال العصبية اللغوية الب�رمجة علم أن هو و ، أنفسنا مع يخصنا فيما علي�ه أؤكد أن أن نفهم لكي بل ، هي كما لطبائعنا ونستس��لم أنفس��ن�ا لنفهم العقلية ال��برامج هذه لنا

المرونة امتالك نح��اول وبالت��الي ، الواعية غ��ير اس��تجاباتنا توجه الت�ي هي الب�رامج هذه : األمثلة بعض سأض��رب توض��يحا األمر أزيد ولكي ، ب��وعي ال��برامج ه��ذه تج��اوز في

أن يت��ذكر أن علي�ه و ، الزائ��دة لتخوفاته يستس��لم ال أن ينب�غي االبتع��اد برن��امج صاحب الت�ش��ابه برنامج . صاحب الواقع أرض في هي مما أكث�ر يضخمها الذي هو هذا برنامجه

المملة بالروتيني�ة ش��عورة من نفسه إلى يتس��رب ال��ذي للملل يستس��لم ال أن علي�ه ، و ، الش��عور ه��ذا عن المس��ؤول هو برنامجه أن يتذكر أن وعليه ، حياته في المكرورة

الح�االت على األولي الت�ش�ابهي قياسه على بناء القرارات اتخاذ في يتسرع ال أن علي�ه المتع��ددة المع��ايير بين لحيرته يستس��لم ال أن علي�ه الف��روق برن��امج . صاحب األخرى

أن دائما المهم . من ذلك في يوقعه ال��ذي هو برنامجه ف��إن ، المختلفة واالحتم��االت - ك��انت - أيا تص��وراتنا هل ؟ الع��الم هي الخارطة هل ، برامجنا كانت أيا أنفسنا نسأل

ما تج��اوز في الرائعة المرونه امتالك على س��يدربنا الس��ؤال ه��ذا إن ؟ للواقع مطابقة . تقديري و تحياتي خصوصا حسن وألخي جميعا . لكم العقلية برامجنا علي�نا تملي�ه

*Noura* NLP Master Practitioner الت�سجيل تاريخ :Feb 2002 المدين�ة األستاذ الكرام أساتذتي 135: المشاركات عدد : السعودية األستاذ ، حداد /

ه��ذه لك�اتب تق�ديري و شكري اوجه بداية بركاته و الله ورحمة علي�كم السالم الفيفي األس��تاذ المنت��ديات ه��ذه مشرف و لصاحب موصول والشكر ، حداد األستاذ السلسله

.. و رائع تفصيل و جميل .. طرح فضله من زادكما و فيكما الله .. بارك الفيفي القدير ش��ي�ق بمج��ال تتعلق أنها .. خصوصا ربطها و المعلوم��ات س��رد في ش��ي�ق أس��لوب

المبرمج��ات و الم��ب�رمجين ب��اقي إلى و خصوصا إلي�كما ( و العقلية ..مج��ال) ال��ب�رامج الحظت تحدي��دا العقلية ال��ب�رامج لموض��وع دراست�ي : أثناء الت�الي تساؤلي أوجه عموما له��ذا فهل ، الش��خص يعي�شه ال��ذي اإلدراك موقع حسب ال��ب�رامج ه��ذه إختالف ظاهرة فيما الن�خ�اع إلى تفص�يلي وهو ال��ذات موقع في يعي�ش ش��خص : لدينا مثال ؟؟ تفسير يخص ما كل في إجم���الي أنه <<< إال واضح بش���كل ف���روق برنامجه و ، ذاته يخص

أنه نجد هنا ؟؟؟ اآلخ��رين تخص ال��تي األح��داث و األح��وال عنده تتشابه ( و ) اآلخرين ؟ م��ألوف و ط��بي�عي أمر ه��ذا ....فهل اآلخ��رين و ال��ذات بين ما إختلفت برامجه بعض ح��تى اآلخرين تواجه قد الت�ي و تواجهني الت�ي الحاالت هذه لمثل تفسيرا أجد أن أتمنى الت�حرير تم . الت�ق��دير و الش��كر ..... كل أعمق بش��كل ال��ب�رامج ه��ذه فهم لنا يتحقق

مش�����رف الطموح PM 11:32 الساعة2002-06-16 بتاريخ* Noura* بواسطة

Dec: الت�س���جيل ت���اريخ متخصص 2001 الكريمة أختي نورا الكريمة أختي الى56: المشاركات عدد : الرياض المدين�ة في جديدة آفاقا فتحت والتي القيمة واستفساراتك أسئلتك على خاصا شكرا أشكرك

المعلوم���ات وتقصي الب�حث على المبني�ة االجابة عن الب�حث أريد . أنا درك فلله الت�علم أخلص األخ�����وة وجميع أنت تتقبلي أن أرجو الحين ذلك الى والتجربة الخ�����برة مع

- في معت�مد ح��داد: م��درب -------------------------------------------- حسن تحي��اتيNLP للمنت�دى العام المدير الفيفي عبدالرحمن العالمي االتحاد من

Dec: الت�سجيل تاريخ 214: المش��اركات ع��دد - أبها : الس��عودية المدين�ة 2001 : وبعد ، وبركاته الله ورحمة علي�كم الس��الم الله س��لمها ن��ورة الكريمة أخ��تي

فعال ي��دل عمي�ق س��ؤال االدراك مواقع ب��اختالف العقلية ال��برامج اختالف عن فسؤالك على كث��يرا وأشكرك ، لها دقي�قة وممارسة العصبية الب�رمجة لمهارات دقي�ق فهم على

األمر احت��اج وربما الت�الية الن�ق��اط في ج��وابي ألخص أن . وسأحاول وإطرائك حرصك : إنك تق��ول العص��بية اللغوية الب�رمجة في قاع��دة - ل��دين�ا1: أك��ثر تفص��يل إلى الحقا المواقع من موقع أي في ك��ان إذا اإلنس��ان أن أي ، برامجك تش��تغل وعيك تضع حيث

و ، الموقع ذلك يناسب بما تش��ت�غل برامجه ( ف��إن والم��راقب اآلخر و ) ال��ذات الث�الثة ) توازم تمرين وفي ، طبي�عي أمر موقع إلى موقع من الب�رامج هذه اختالف يعت�بر لذلك

من للقض��ية والنظر المواقع ه��ذه بين الت�نقل على الش��خص ( نس��اعد اإلدراك مواقع الموقع في رأيه عن مختلفا يك���ون موقع كل في رأيه أن ن���رى و ، المختلفة المواقع

موقع في خائفا ح��ذرا يك��ون فقد ، مختلفة رؤية األمر ي��رى أنه على ي��دل وهذا ، األول ورأى ، والخ��وف ال��ت�ردد على نفسه الم اآلخر موقع في ك��ان ف��إذا ( ، ) ابتع��اد ال��ذات حظ عن ويب�حث رأيه على ال��ذات موقع في يصر وقد ( ، ) اق��تراب المبادرة و اإلقدام ق����در ربما اآلخر موقع وفي ( ، داخلي وعائد داخلية ) مرجعية الخاصة رغباته و نفسه

) مرجعية اآلخ��رين مص��الح مراع��اة ضرورة ورأى أنانيت�ه على نفسه والم اآلخرين رأي ال��ذات موقع في ويض��خمها األم��ور دق��ائق على يركز وقد ( ، خ��ارجي وعائد خارجية

تختلف وهك��ذا ( ، ) إجم��ال اآلخر موقع في ومهوال مبالغا نفسه يرى وقد ( ، ) تفصيل و وعيه فيه يضع ال��ذي الموقع ب��اختالف نظرته تحكم ال��ت�ي العقلية اإلنس��ان ب��رامج نظرته تغ��يرت لما الث�الثة المواقع في واحدة العقلية اإلنسان برامج كانت ولو ، إدراكه

ه��ذه بين الت�نقل في المرونه يمتلك إنس��ان أي أن ه��ذا . وخالصة الواح��دة للقض��ية لألم��ور وين�ظر فيها وعيه يضع ال��ت�ي المواقع بتغير ست�تغير العقلية برامجه فإن المواقع

موقع في مغرقا الش��خص ك��ان إذا جلية واضحة الظاهرة هذه - تكون2. زاويتها من برامجه بين الش��ديد الت�ب��اين يتضح ذلك عند ، اآلخر موقع في مغرقا ك��ان أو ، ال��ذات ب��اختالف عن��ده الواحد الب�رن��امج يختلف قد أنه عرفنا إذا تعقي��دا األمر ويزداد ، العقلية

في إجم��الي هو مش��اعره في ج��دا تفص��يلي ال��ذات موقع في . ف��المغرق الس��ياقات . وفي بذاته يش��عر كما تفص��يال اآلخ��رين بمش��اعر يش��عر ال ألنه ، اآلخ��رين مش��اعر نقد في ج��دا تفص��يلي وهو ، أخط��اءه يرى ال ألنه ذاته نقد في جدا إجمالي هو المقابل

تماما ذلك . وعكس إلي�هم موجهة بل ذاته إلى موجهة ليست حواسه ألن اآلخ��������رين في إجم��الي اآلخرين مشاعر يخص ما في جدا تفصيلي فهو ، اآلخر موقع في المغرق

اآلخ��رين نقد في إجمالي ، الذات جلد حد إلى ذاته نقد في تفصيلي وهو ، هو مشاعره برن�امج إلى االختالف ه��ذا م�رد أن نظ��ري . وفي دائما والمع�اذير الحجج لهم يلتمس عائده الذات موقع في فالمغرق ، الموقعي�ن هذين من موقع كل يحكم ( الذي ) العائد والمغرق ، عداه ما كل في إجمالي ، داخليا عائدا يمثل ما كل في تفصيلي وهو داخلي

إجم��الي ، خارجيا عائ��دا يمثل ما كل في تفصيلي وهو ، خارجي عائده اآلخر موقع في تحكم ال��تي الح��ذف و الت�عمي�م بطب�يعة وثي�قة ص��لة له ه��ذا أن . كما ع��داه ما كل في

، آخر باعت�بار حذف هو باعت�بار تعميم كل أن معلوم و ، اإلنسان لدى اإلدراك مرشحات عمم ومن ، ال���ذات ح���ذف فقد اآلخر عمم ومن اآلخر ح���ذف فقد ال���ذات عمم فمن

العائد حذف فقد الخارجي العائد عمم من و الخارجي العائد حذف فقد الداخلي العائد - اس��محي3. ح��ذف فيما ويجمل عمم فيما يفصل اإلنس��ان نرى هنا من و ، الداخلي

تختلف قد العقلية برامجك إن فأقول ، بيت�ا الشعر هذا من أزيدك أن الكريمة أختي لي علي�ك تغلب ال��تي غ��ير ب��رامج كزوجة علي�ك يغلب فقد ، الحي��اة في أدوارك ب��اختالف

، واح��دة قض�ية تج�اه نفسك أج��زاء باختالف العقلية برامجك تختلف وقد ، أم أو كبنت

قضية تجاه نقيضان عقليان برنامجان واحد شخص عند يجتمع قد بل فحسب هذا ليس ه��ذا أن الكريمة أختي . أعلم الواحد األمر تجاه الن�فسي الصراع ينشأ هنا ومن واحدة لما اإلش��ارات ه��ذه على أقت�صر لك��ني ، ش��رح و تمثيل و بسط إلى يحت��اج قد الكالم

والسداد الت�وفيق للجميع و لك الله . أسأل المسائل لهذه عمي�ق فهم من فيك لمست ( -------------------------------------------- ) شاعر . تقديري و تحياتي جميعا . ولكم

INLPTA الع����المي االتح����اد من معت�مد NLP العص����بية اللغوية الب�رمجة م����دربnlp_af@hotmail.com & ICQ : 71567115 1� اإلنصات: اكتشف سي�اسة اتبع

���2. يق��ال لما وأنصت األس��ئ�لة وجه فقط ، تعلق وال تتكلم ال ، موظفيك عند م��اذا إذا إلي�ك يأتوا أن يستطي�عون أنهم يعلمون موظفيك دع المفتوح الب�اب سي�اسة مارس

إيص���الها يتم ال���ت�ي هي الس���يئ�ة األخب���ار أن أخ���برهم ����3مش���كلة. أي واجهتهم الش��خص تعاقب ما. ال خطأ بحدوث سماعك عند فعلك ردود اضبط �4للمسؤولي�ن.

غ��ير ودية اجتماعات اعقد �5وجهه. في تتجهم وال ، السيئ�ة األخبار إلي�ك يحمل الذي الطع���ام وحفالت والحفالت ال���رحالت ت���رتيب على دوري. اعمل بش���كل رس���مية ال أش��ياء عن ال��رحالت خالل يتكلم��ون ما ع��ادة الن��اس . إن لموظفيك الجماعية يجعلك االجتماعية للق��اءات حض��ورك . إن المكتب في عنها يتحدثون بين�هم متواج��دا

س��ير حول منت�ظمة تقارير منهم اطلب موظفيك مع اجتماعك أثناء �6. منهم وقريب�ا دعهم ���7الت�قارير. هذه من يرد ما على منصفة غير بطريقة تحكم أن . إياك العمل ، بأخطائك بالخط��أ. اع��ترف واالع��تراف الت�واضع س��مة خالل من بشر أنك ي��رون

آذيت قد كنت إذا منك ب��در ما عن واعت��ذر ببس��اطتك أش��عرتهم إذا فإنك ، موظف��ا أكث�ر تكون فسوف . منهم قربا

الب�ين ذات إصالح مشروع

: الث�اني الزواج تجربة في الدخول قبل

: مقدمة في الفاش��لة الخ��برة ه��ذه من االستفادة من فالبد األول زواجك فشل أسباب كانت أيا

الت�جربة ه���ذه تحويل يجب بل ، تحويها ك���انت ال���ت�ي اإليجابية الج���وانب عن الت�نقي�ب. جديدة زوجية حياة في الدخول عند منها يستفاد إيجابية خبرة إلى الفاشلة

الظ��روف أو نفس��ها العالقة أو الزوجة أو ب��الزوج متعلقة األس��ب�اب ه��ذه ك��انت س��واء وهي جديد من ال��زواج على اإلقدام عند الجوانب هذه مراعاة من بد فال ، بها المحيطة

: : تستعجل وال : تمهل أوال ونفسي ع��اطفي ف��راغ نش��وء والنتيجة حياتك من إنس��ان خ��روج يع��ني · االنفص��ال

ضغط تحت وبسرعة السعي إلى يضطرك مما ، مشبعة غير حاجات وجود أي وعضوي االقتصادية أو االجتماعية الضغوط اتقاء او اآلخر الطرف من باالنتقام الرغبة أو الحاجة

من البد أي لل��زواج الحقيقية ال��دوافع الى هنا االنتباه يجب لذلك ، جديد من الزواج الى: الت�الية األسئلة من مجموعة على اإلجابة خالله من تحدد نفسك مع حوار إيجاد

؟ للزواج حاجتي مدى - ما1 ؟ الجديد حياتي شريك مواصفات هي - ما2 ؟ مراعاتها ينب�غي الت�ي والتضحيات االلتزامات هي - ما3 ؟ الحالي الزواج ظل في األبناء مصير - ما4 ؟ وجودها حال في األولى الزوجة مع العالقة طبي�عة هي - ما5 ؟ سأواجهها وكيف المتوقعة المشاكل هي - ما6 ؟ األولى الت�جربة من االستفادة مدى - ما7

: االختيار : أحسن ثانيا المواص��فات حيث من الجديد الحي��اة لش��ريك الذهنية الص��ورة وجالء الرؤية · وض��وح فعلى واالنس��جام الت�وافق نحو الحياة تقود حتى بالشريك توافرها يجب الت�ي والصفات

: المثال سب�يل والجن�س��ية،،بالميل العمرية والمرحلة واالقتص��ادي والثقافي العلمي المستوى · تحديد

الزوجية الحي��اة إلى اإليجابية والسلوك،الن�ظ��رة السير حسن العقلي القبول العاطفي، المتوقعة،،، األدوار ومعرفة

األول،تحديد ال��زواج من نش��أت ال��تي واالجتماعية المادية وااللتزام��ات · اإلمكان��ات المه���ارات على الس���كن،التع���رف موقع وتحديد وج���دوا إن األوالد مع العالقة طبي�عة

ج��وانب اكت�ش��اف أفض��ل، مس��ت�قبل لتخطيط المتاحة اآلخ��ر،الف��رص الطرف وقدرات

للحي��اة ومن�هج نظ��ام إيج��اد على الشخص��ي�ة،الق��درة أنم��اط في واالختالف الت�ش��ابه الحي��اة في الضاغطة واألحداث واألزمات الخالفات إدارة أسلوب على الزوجية،االتفاق

. االختيار عند بها الت�فكير ينب�غي عوامل وهي الجديدة : بإرادتك : تزوج ثالثا

وقته للعقل أعط بل للحاج�����ات بس�����رعة تستس�����لم وال للض�����غوط تخضع - ال1 ومساحته،وللنفس . والقبول الميل من للتأكد مجاال

توافق مح��دد،وال مس��توى في اختي��ارك تقصر وال مح��ددة ش��ريحة في تل��تزم - ال2. أحد لرغبة استجابة

اآلخر للشخص قبولك من وتأكد المحضة بإرادتك - تزوج3 عقليا . وعاطفيا : لحياتك منهج : رسم رابعا

خطة وضع على يس��اعدك الجدي��دة الزوجية للحي�اة والبعيدة القريبة األهداف - تحديد1. لنجاحها وطريقة أسلوب وأتباع

حياتك - قوم2 نفسك في وتك��بر تتفاقم تبدعها وال وقتها في المشكلة وعالج بأول أوال. حياتك شريك نفس أو الح��وار واعت�م��اد والع��اطفي العقلي الت�واصل أساليب - مارس3 إلى للوص��ول أس��لوبا

. االتفاق. والماضي الحالي حياتك شريك بين المقارنة وتجنب االختالف جوانب على - تعرف4

لك نتمنى اختيارا . سعيدة زوجية وحي�اة موفقا

الموفق والله