بسم ال الرحان الرحيم، وصلى ال على سيدنا ممد وعلى آله وصحبه وسلم } وفإنا العمال بالنيات وإنا لكل امرئ ما نوىتسليما، حسبنا ال ونعم الوكيل، {

الكم من طلب المر وج9د@ و9ج9د، ومن قرع الباب ول: و89ل7ج، وفيها من أمسك ع11ن الفضول عد من أرباب العقول، وفيها من ل يسخط نفسه ل يرضي ربه، وفيها م11ن فعل ما شاء لقي ما ساء، وفيها من لزم ماهدة نفسه فاز عند حلول رمسه، وفيها من

تابع الرسول نال خي سول، وقال جامع هذه الكم بيتا واحدا ف هذا العن وهو:وك11ل م11ن ص11ام ع11ن ال11رذائل

ف1111إنه يفط1111ر بالفض1111ائل

مبارك البتداء ميمون النتهاء، وله أيضا، زيد فيضا، بيت آخر ف ه11ذا العن ينظ11م معن قول شيخه - رضي ال تعال عنه- وهو دولة الباطل ساعة، ودول11ة ال11ق إل

الساعة،ال111ق ث111ابت وأم111ا الباط111ل

وإن عل فزاه11111ق وس11111افل

بسم ال الرحان الرحيم وصلى ال تعال على سيدنا ممد وآله وصحبه وسلم تسيلما:ق11ال اب11ن ش11يخه ال11ذي ل يم11د

ف نفس11ه س11وى اس11ه مم11د

الم111د ل ال111ذي ق111د س111ترا

مع111ائب وك111ان ل ونص111را

س111بحانه رب111ا كري111ا ج111ادا

ل ب111ا لش111كره ق111د ق111ادا

ه11wو ال11ذي جع11ل حس11ن الدب

يف111ي جهال111ة وقب111ح نس111ب

وخ111ص أه111ل العل111م والداب

ب111الفوز بالص111واب والث111واب

ث الص11111لة بس11111لم راق

عل11ى ال11ذي ارتق11ى عل11ي ال11باق

اللقس1111يدنا ال1111داعي إل

بأحس1111111ن الداب ف الخلق

مم1111د وآل1111ه الس1111باق

وص11حبه ال11اوين فض11ل الب11اقي

ف111أثبتوا النص111ح بل ش111قاق

إذ ملك111وا النف111وس باس111ترقاق

ف111أتلفوا الم111وال بالنف111اق

بل رئاء الن11111اس والنف11111اق

ووثق1111وا بالن1111افع ال1111رزاق

ت11111وكل علي11111ه ف الرزاق

الخ111رى ذوي انطلقك111انوا إل

إذ واجه111وا الض111رة ب111الطلق

ل ي11111تركوا ل11111ذعر ا7و إملق

أم1111را م1111ن ال1111دبر اللق

ب11ل ثبت11وا ف الم11ر بالش11واق

ل يلهه111م عن111ه غن الس111واق

وكش1111فوا دجن1111ة الف1111اق

ب111العلم والعم111ل والوف111اق

أك11رم ب11م م11ن س11ادة ح11ذاق

ح111ازوا اللوة م111ن ال111ذاق

ى ب111ه ألق111يعليه111م رض111

م111ن احت111وى س111يادة الطلق

مم111د ص111لى علي111ه الب111اقي

وآل1111ه وص1111حبه الطب1111اق

ه111ذا وإن الي111وم ذو إجاب111ة�

بع111ض الري111دين ذوي الناب111ة�

ى تأدب11اق11د طلب11وا نظم11ا ح11و

ليت111111أدبوا وذاك وجب111111ا

wإذ ك111ل م111ن بغيه رام ات�ب111اع

ف111إنه ي111رم ف111وزا وانتف111اع

وه11111و ف ال11111دارين خي كن

وخي م111ا اع111تز ب111ه ذو ع111ز

لن1111ه الن1111ور الن1111ان

كم1111ا يق1111رب إل الن1111ان

وي111وجب ال111دح ل111دى اليان

كم1111ا يبع1111د ع1111ن النيان

ال111وابفقم111ت مس111رعا إل

وأرت11ي الرض11ى م11ع الث11واب

مض11مونه ن11ثر ال11ول ال11اجي

وأرت111ي ب111ه قض111اء ال111اج

لمع11ه م11ع اختص11ار ج11ل م11ا

فرق1111ه الص1111نفون الق1111دمآ

وك111ل م111ا ق111ل بالكتف111اء

خي م111ن الك111ثي ذي العن111اء

ى النافع111انظمت111ه نظم111ا ح111و

بفض11ل م11ن وع11د أن ي11دافعا

لعلن أح111وي ب111ه الرض111وانا

والم11ن ي11وم ال11وف والغفران11ا

عليك111م ي111ا معش111ر الطلب

ث عليك1111م ب1111ذا ال1111واب

في1111ه م1111ن الخلق والداب

م111ا س111يقودكم إل الص111واب

في111ه م111ن الرش111اد والف111ادة�

م1111ا ل ي1111ل من1111ه ذو إرادة�

ئ ومنت1111هويس1111توي مبت1111د

ف نفع11111ه وخيه ل ينته11111ي

ى كيفي11ة الوص11ولإذ ق11د ح11و

لحس1111ن الخلق وال1111أمول

ن111ج قض111اء ال111اج(س111يته

)ف حص11د زرع ش11يخنا ال11دلاجي

وال رب أس1111111111أل التقبل

بفضله وأن يت1111111111م العمل

وأن يك111ون كاس111ه فيص111لح

أح111وال م111ن يق111رأه فيفل111ح

وأن يعي1111ذن م1111ن الري1111اء

والعج111ب بالخت111ار ذي الل111واء

وم111ن س111واها م111ن ال111رذائل

وأن ي11111ود ل بالفض11111ائل

وأن يعي1111ذن تع1111ال أب1111دا

م11ن ش11ر إبلي11س ال11ذي ت11ردا

وش11ر م11ا خل11ق ف الرض وم11ا

خل11ق ف الس11مآ وم11ا بينهم11ا

وأن ي111111ود ل باتب111111اع

خي ال111ورى الش111فع الط111اع

بع111د ص111لته علي111ه بالس111لم

وآل111ه وص111حبه بل انفص111ام

هن111ا انته111ت ترج111ة الكت111اب

ف11111الن أنص11111رف للداب

أق11ول ك11ي أنظ11م م11ا ق11د ن11ثرا

الش111يخ أح111د ال111ذي تبح111را

اس111عواي111ا معش111ر الطلب من

نص11يحة عنك11م ش11قاء  ت11دفع

نص1111يحة لك1111م ل1111وجه ال

تن111بيه ك111ل غاف111ل وس111اه

طريق111ة الدب رح111ة الص111غي

ك111الدب والم وت111وقي الك111بي

وجع11ل مثل11ك كنفس11ك س11وآ

ل11وجه خ11الق عل11ى الع11رش اس11توي

أن طريقة الدب أن ترحم الصغي وتكون له ك11الدب الش11فيق والميعن الرحيمة وتوقر الكبي وإن كان عبدا حبشيا وأن تعل مثلك كنفسك سواء لوجه ال الكري، واعلم بأن الدب زينة العال والتعلم وحلية العاق11ل والتحل11م وه11و رأس الخلق، ومن خل منه فقد تعطل وتبطل وصار بغيضا إل اللق والالق كلم11ا رآه أحد مقته وأبغضه وكلما جالس أحدا مله وسئمه، ومن الدب النصيحة لكل أحد ما ترى فيه رشده وأن ل ترى لنفسك على أحد حقا وإنك لست لشيء م11ن التعظي11م

مستحقا كما أشار إليه بقوله:ف11ارحم ص11غيا ل تك11ن م11دخرا

عن11ه لي11ادا م11ن نص11يحة ت11رى

فيه11ا ل11ه رش11دا ووق11ر الك11بي

ول111و رأيت111ه ض111عيفا وحقي

وم111ن تأدب111ك أن ل تنظ111را

حق11ا لنفس11ك عل11ى ش11خص ت11رى

ى أن11ك لس11ت مس11تحقوأن ت11ر

ش11يئا م11ن التعظي11م م11ن ق11د ي11ق

ب11ل اعت11ب م11ن نفس11ك الداب11ا

ول تط111الب ب111ه الص111حابا

وك11ن م11ع الن11اس جيع11ا دهرك11ا

كم11ا ت11ب أن يكون11وا معك11ا

أن من حسن الدب أن تعتب ما هو الدب من نفسك ول تط11الب ب11هيعنغيك وأن تكون مع جيع الناس كما تب أن يكونوا معك:

وراع ح1111ق ذي اللل الق1111ادر

فيه11م ل11وجهه كق11ول الش11اعر

أن من حسن الدب أن تراعي ف اللق حق خالقهم جل وعل بأن تكون معه11ميعنكما قال الشاعر: [من بر البسيط]

ارح11م أخ11ي جي11ع الل11ق كله11م

وانظ11ر إليه11م بعي اللط11ف والش11فقة�

وق11ر ك11بيهم¬ واح11م ص11غيهم¬

wوراع ف كل خل11ق ح11ق م11ن خلق11ه

}ل تزال أمت بي مادام صغيها يوقر كبيها وكبيها يرحم ص11غيهاوف الديث:{كن ذا ائتساء بدwي الئمة - رضي ال تعال عنهم- فتهتدي.

فل ت11الس م11ن يك11ون أك11با

من11ك بل ض11رورة كم11ا ت11رى

مث11ل تعل11م وس11كن أو مع11اش

ول ت11الس مع11ه ف11وق الف11راش

فحيثم111ا جالس111ته فبوق111ار

جالس11ه ذا س11كينة م11ع احتق11ار

وبرزان11111ة ول تل11111س مل

ص11قا ل11ه أو عن11د وجه11ه ول

ت111²د@ ن111وه أ²خ1119ي@ رجلك111ا

إن تلس11ا وغ11ض عن11ه طرفك11ا

أمن حسن الدب أن ل تالس من هو أكب منك إل لضرورة من تعلم أويعن معاش أو سكن ونو ذلك وإذا جالسته فجالسه بسكينة ووقار ورزانة، ول تلس عند وجهه أو ملصقا له أو تد رجلك نوه، وغض طرفك عنه، ول تكثر اللتفات من غي

}قل للمؤمني يغضوا م11ن أبص11رهمحاجة فإنه من علمة الهل وقد قال ال تعال:{] وإليه أشار بقوله:30[النور:

ول تك1111ن مك1111ثر التف1111ات

م111ن غي حاج111ة إل اله111ات

ف111إنه علم111ة اله111ل ي111بي

}ق11ل للم11ؤمنيوف كت11اب ال:{

فك111ن لم111ر ذي ال111ورى متثل

}أن ال11رجلإذ ج11اء ف ال11ديث:{

}وإنك11اوق11ال ق11دما ش11اعر: {

فل تك111ن ده111را ميل طرفك111ا

أنك واجب عليك أن تتثل ما أمرك به ربك من غ11ض البص11ر لن فيعن إن الرجل لينظر النظرة ينغل باالديث أن رسول ال - صلى ال عليه وسلم- قال:{

}، وقال الشاعر:[من الطويل]قلبه كما ينغل الدي ف الدباغ ل ينتفع به أبداوإن11ك إن أرس11لت طرف11ك رائدا

لقلب11ك يوم11ا أتعبت11ك الن11اظر

رأي11ت ال11ذي ل كل11ه أن11ت ق11ادر

علي11ه ول ع11ن بعض11ه أن11ت ص11ابر

:[من البسيط]وقال آخرليس الش11جاع ال11ذي يم11ي فوارس11ه

يوم الطع11ان إذا م11ا ال11رب تش11تعل

لك11ن م11ن غ11ض طرف11ا أو ثن ق11دما

عن العاص11ي ف11ذاك الف11ارس البط11ل

* * * * *ول تك11ثر حي11ث كن11ت الله11وا

والض11حك م11عw ت11رك واللغ11وا

والض1111طراب والتط1111اول إل

تطل111ع عل111ى خف111ي مس111جل

ف111إنه علم111ة الطي111ش ب111دا

وخف111ة العق111ل ل111ن تع111ودا

وك11ن ل11دى الل11س س11اكن الس11د

ولزم الص111مت ب111إعراض تف111د

واصب عل11ى الس11ب ول ت11ب أح11د

وك11ن كم11ا ق11ال الدي11ب ولق11د

إذ التس111ابب م111ع التك111اذب

م11ن أقب11ح الص11ال كالتض11ارب

وك11ثرة الض11حك تي11ت القلب11ا

فقلل11ن الض11حك ت11رض الرب11ا

أن الدب الرضي أن ل تكثر اللهو والض11حك واللغ11و والض11طرابيعن والتحرك والتطاول لتطلع على ما خفي فإنه من علمة الطيش وخفة العقل وكن ساكنا ما دمت ف اللس ملزم الصمت إل أن ت¬سwأ7ل7 عن شيء فتجيب عنه بفض صوت أو تتاج إل السؤال أو طلبه فتتكلم على قدر الاجة ول تزيد على ما تضطر إليه م11ن

ذلك فإن ف الصمت سترا وراحة كما قيل:[من الفيف]

استر العي11ب م11ا اس11تطعت بص11مت

إن ف الص11مت راح11ة للص11موت

واجع11ل الص11مت إن عيي11ت جواب11ا

رب ق111ول ج111وابه ف الس111كوت

وف الكمة: لو كان الكلم فضة لكان السكوت ذهبا وإذا جاهلك أحد فأعرض عنه وإذا]، {192}[العراف:وأعرض عن الاهليولزم الصمت كما قال ال تعال: {

]، كما قال الشاعر:[من الكامل]63}[الفرقان:خاطبهم الاهلون قالوا سلماولق11د أم11ر عل11ى اللئي11م يس11بن

وأع11111ف ث أق11111ول ل يعنين

وأن التسابب والتكاذب من أقبح الصال وأقبح الحوال وأن كثرة الضحك تي11ت فليض11حكواالقلب فإن أردت أن تفوز برضى ربك فقلل الضحك قال ال تع11ال:{

].82}[التوبة:قليلوإن ت11الس م11ن يك11ون أعظم11ا

من11ك فل تض11حك ع11دا تبس11ما

وف الكلم مع11111ه ل تك11111ن

مسترس1111ل ف1111إنه ل يس1111ن

ك11ن س11اكتا ح11ت ي11اول كلم

من11ك فخ11اطبه إذا ق11در ال11رام

ف111إنه الدب فاس111تعمل ب111ه

ف حق11111ه حينئذ وانتب11111ه

وإن جف111اك فاحتم111ل جف111وته

وإن هف111ا فلتس111ترن� هف111وته

ول ت1111زل معت1111ذرا إلي1111ه

ول تك111ن ذا غض111ب علي111ه

ول ت111111واجهن@ه ب111111النظر

ف ك11ل وق11ت رامق11ا بالبص11ر

من الدب السن أن ل تضحك أبدا بضرة من هو أكب منك إل تبسمايعن وأن ل تسترسل ف الكلم معه إل أن يطلب ذالك منك فتتكلم معه على قدر ما طلب فإنه الدب ف حقه حينئذ وإذا جفاك فاحتمل جفوته واعتذر إليه ول تواجهه ببصرك

ول تكثر النظر إليه فذالك ليس بأدب.وإن م11ن الل11س ح11اولت قي11ام

فق11م عل11ى لباق11ة وق11ت القي11ام

wول تك11ن م11ن ث117م ذاري9 ال11تراب

wعل11ى وج11وههم للف11ه الص11واب

وإن ق111درت ل تك111ن ذا ن111وم

بي ذوي يقظ11111ة ف الق11111وم

ف1111إنه لي1111س م1111ن الداب

إذ في11ه م11ا في11ه م11ن العت11اب

أن من الدب السن أن تترز من أن تذري التراب على وجوب ال²ل:سيعن إذا أردت القيام من اللس فإن أردت ذالك فقم بلباقة واللباقة كالذاقة وزناÅ ومعنÄى ول تر على وجوه اللس، ومن الدب أن ل تنام بي التيقظي إن استطعت فإنه ليس

من الدب إذ قد ترج منك ريح ول تشعر به لن العي وكاء الدبر:واعل11م ب11أن ال11رص للطع11ام

م111ن موجب111ات الع111ار واللم

وم111ن يعل111ق بالطع111ام الم111ة�

والف11رج فه11و ال11امع الذم11ة�

حس11بك من11ه م11ا يقي11م الص11لبا

تقو�ي111Äا لك111ي تطي111ع الرب111ا

واح11ذر م11ن الش11ره ك11ل ده11ر

ف111إنه مب111دأ ك111ل ش111ر

أن من الدب عدم الشره إل الطعام وعدم تعليق المة به فإن ذلك م11نيعنالدناءة وموجبات الذمة، كما قال الشاعر:[من الطويل]

وإن11ك مهم11ا تع11ط بطن11ك س11ؤله

وفرج11ك ن11ال منته11ى ال11ذم أجع11ا

* * * * *وي11دك اض11بط ل ت¬ك117ثر أب11دا

ل11وا ب11ا ف11إنه عي11ب ب11دا

ول تن111اول أب111دا م111ا ل ي111ز

ف111ائدة ب111ا بتقري111ب تف111ز

أن من الدب ضبط اليد وترك تكثي العبث با وترك تناول ما ل فائدة فيهيعنبا فإنه يعاب على ذوي الحلم وهذا ما عمت به البلوى.

وإن س11عت م11ن يك11ون أك11با

من111ك ي111اول زمان111ا وط111را

ك111أن ي111روم مرس111ل لاج111ة�

ف111اقض ل111ه ل تل111ك الاج111ة�

Äا أرم¬ول ي111رم من111ك لي111ادÄد

إل فعلت1111ه ب1111ذاك تك1111رم¬

ول تق1111ل لح1111د ك1111ذبتا

أو قل111ت غي ال111ق أو أخطأت111ا

أو غيه11ا م11ن ك11ل ش11يء يس11خط

ول11و ص11بيا ك11ان فه11wو غل11ط

وإن تكل1111م ب1111ا ل تعل1111م

ففي111ه ص111دقه تك111ن ذا ك111رم

فق11ل ل11ه لس11ت ك11ذا أو كن11ت

معتق11111دا أو إنن جهل11111ت

ون11و ه11ذا م11ن عب11ارات تس11ر

مستحس11نات ل تس11ئ� ول تض11ر

وع111ود اللس111ان ق111ول الي

تف11ز ب11ه وتك11ف ك11ل ض11ي

ا}م11ن كان11لق11ول س11يد ال11ورى {

ص111لى علي111ه رب111ه إدمان111ا

أن من الدب. يعن}من كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيا أو ليصمت{ السنة أن تدي قضاء حاجة من هو أكب منك إذا سعته يطلبه كأن يطلب من يرسل ف حاجة، ومنها أن ل يطلب منك أحد شيئا إل فعلته، وأن ل تقول لحد ك11ذبت ول قلت غي حق ول كلمة تسخطه وإن كان أصغر منك وإن قال ما ل تعلم فصدقه في11ه فقل لست كذالك كنت أعتقد ول أعلم ذلك ونو هذا من العبارات السنة، وع11ود

من كان يؤمن ب11ال والي11وملسانك أن تقول خيا فقال - صلى ال عليه وسلم-:{} وقال بعض الشعراء:[من البسيط]الخر فليقل خيا أو ليصمت

ع11ود لس11انك ق11ول الي ت11ظ ب11ه

إن اللس11ان ل11ا ع11ودت يعت11اد

ف كل ش11يء تع1اطي م11ا س1ننت ل1ه

ف الي والش11ر ف11انظر كي11ف ت11زداد

* * * * *وام11ش لج11ل حاج11ة دون اختي11ال

فالختي111ال ج111الب إل نك111ال

ل تض11حكن ال11دهر م11ن غي عج11ب

ول ت111ل للمش111ي م111ن غي أرب

ول تك111ن ملتفت111ا بل طل111ب

فك111ل ذي حاق111ة ن111افت أدب

وع11ن س11راويلك ل تكش11ف أب11د

ف111إنه م111ن ت111رك آداب يع111د

وه11wو ي11رى م11ن ش11يم الش11رار

فس111اق حس111ان ذوي الدب111ار

واحذر من الكشف ع11ن البط11ن ك11ذا

م111ا بي س111رة وركب111ة ل111ذا

ف111إنه للحم111ق واله111ل س111ة�

وقل1111ة ال1111روءة العظم1111ة�

إذ هي أخ11ت ال11ذين حي11ث فق11دت

ل يوج11د ال11دين كم11ا عنه11م ثب11ت

وس111لمن عل111ى ال111ذي ق111دمتا

علي1111ه إن تأدب1111ا طلبت1111ا

وإن يك11ن من11ه ابت11دآ الس11لم

ف1111رده علي1111ه ب1111الكلم

وحيثم111ا ص111افحته فمك111ن

ين11اك م11ن ين11اه بالستحس11ن

ول تك11ن نازعه11ا ح11ت يك11ون

ه11و ال11ذي ب11دا بنع ق11د ي11بي

إذ كرهوا اختطاف الي11دي ف الس11لم

بس111رعة ومثل111ه ت111رك الكلم

ث الص111111افحة بالي111111دين

م11ن جل11ة الداب مث11ل ذي11ن

وادع ل11ه عن11ك بي ي11ا ل11بيب

ف111إنه م111ا يكف111ر ال111ذنوب

وإن ت111رد دخ111ول بي111ت الغي

ف1111أهله اس1111تأذن تف1111ز بي

ف11إن ه11م ق11د أذن11وا ف ذاك11ا

فادخ111ل وإل ف111ارجعن هناك111ا

ول ت111ل ف بي111ت غيك البص111ر

خ11وف اطلع ع11ورة في11ه س11تر

أن من الدب أن ل تشي إل لاجة فإن من الماقة أن تضحك م11ن غييعن عجب، وأن تشي من غي أرب، وأن تلتفت من غي حاجة، ومنها أن تترز م11ن أن تكشف عن سراويلك فإن ذلك من شيم فساق حسان وأن ل تكشف عن بطن11ك أو شيء ما بي سرتك وركبتك فإنه من الهل وقلة الروءة وهي أخت ال11دين حي11ث فقدت فقد الدين معها، ومنه أن تسلم علي كل أحد قدمت عليه وأن ترد السلم عليه إذا سلم عليك أول وأن تصافحه وأن تكن يدك من يده وأن ل تنعها حت يكون هو البادي بذلك فإن اختطاف اليدي بسرعة مكروه، ومنها أن تصافحه بي11ديك جيع11ا وادع له ولنفسك بالي فإنه ما ي¬كفÌر الذنوب9، ومنها أن تستأذن إذا أردت دخ11ول بيتÍ فإن أذنوا لك دخلت وإل رجعت ول ترم ببصرك ف بيت ل تلكه لئل تطلع فيه

على عورة.wول تص111احب إن أردت ص111حبه

wذا س111فه أو حس111د أو رغب111ه

ول ت¬ج11الس غي م11ن ب11ه ت¬11زاد

دين11ا وعقل أب11دا تن11ل م¬11راد

ف111أخبوا بأن111ا ال111رء عل111ى

دي1111ن خليل1111ه ح1111ديثا ن¬قل

أنه ي¬وصيك بأن ل تصاحب السفهاء وبأن ل تالس إل من تزداد به عقليعن ودينا فإن ف ذلك تنال ما تريد ف الدارين فإن الرء على دين خليله قال:{سيدنا علي}

كرم ال وجهه:[من الزج]فل تص1111حب أخ1111ا جه1111ل

وإي1111111اك وإي1111111اه

فك1111م م1111ن جاه1111ل أردى

حليم111111ا حي واخ111111اه

يق1111اس ال1111رء ب1111الرء

إذا م1111ا ال1111رء ماش1111اه

كح1111ذو النع1111ل بالنع1111ل

إذا م1111ا النع1111ل ح1111اذاه

ى الش1111يءوللش1111يء عل1111

مق1111111اييس وأش1111111باه

ى القل1111بوللقل1111ب عل1111

دلي1111111ل حي يلق1111111اه

[من الطويل]ولبعضهم:إذا كنت ف ق11وم فص11احب خي11ارهم

ول تصحب الردى فتردى م11ع ال11ر@دÎي

عن الرء ل تس11أل وس11ل ع11ن قرين11ه

فك11ل قري11ن بالق11ار9ن يقت11دي

* * * * *ول تك111ن ملتمس111ا للع111ثرات

ول تب11احث أب11دا ع11ن ع11ورات

أن من الداب السنة أن ل تكون طالبا للعثرات ول تباحث أب11دا ع11نيعنالعورات كما قيل:[من البسيط]

ل تلتمس من عيوب الناس م11ا س11تروا

فيهت11ك ال س11ترا ع11ن مس11اويكا

واذكر ماس11ن م11ا فيه11م إذا ذ²ك11روا

ول تع11ب أح11دا منه11م ب11ا فيك11ا

[من الوافر]وكن كما قال الشاعر:أح11ب مك11ارم الخلق جه11دي

وأك111ره أن أعي111ب9 وأن أ²عاب111ا

وأص11فح ع11ن س11باب الن11اس حلم11ا

وش11ر الن11اس م11ن يه11وى الس�11بابا

وم111ن ه111اب الرج111ال تيب111وه

وم11ن حق11ر الرج11ال فل11ن يهاب11ا

[من الطويل]ولقد أحسن من قال:إذا ش11ئت أن تي ودين11ك س11ال

وحظ11ك موف11ور وعرض11ك ص11ي

لس11انك ل ت11ذكر ب11ه ع11ورة ام11رئ

فعن11دك ع11ورات وللن11اس ألس11ن

وإن أبص11رت عين11اك عيب11ا فق11ل ل11ا

فل تبص11ري ي11ا عي للن11اس أعي

* * * * *واعل11م ب11أن خل11ف وع11د وك11ذب

م11ن آف11ة ال11ديث عنهم11ا اجتن11ب

وف ح11ديث م11ن ن11دي الص11لوات

علي11ه ب11الل وص11حبه الثق11ات

} ال11ديث ك11ن ص11دوقاعليك11م{

والك11ذب اجتن11ب لك11ي تفوق11ا

أنه يوصيك بأن ل تكذب وبأن ل تلف الوعد وينهاك عنهما فإنا آف11ةيعن عليكم بالص11دق ف11إنالديث وقد قال رسول ال - صلى ال تعال عليه وسلم-:{

الصدق يهدي إل الب وأن الب يهدي إل النة وما يزال الرجل يص11دق ويتح11رى الصدق حت يكتب عند ال صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إل الفج11ور وإن الفجور يهدي إل النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حت يكتب عند

}ال كذاباوب111ر وال111ديك وارف111ق بم111ا

وك1111ن مب1111ادرا إل أمره1111ا

وانت11ه ع11ن جل11ة م11ا ق11د ني11اك

عن111ه لرب111ك في111زداد علك

وك11ل م11ن يك11ون من11ك أك11با

م111ن الق111ارب فك111ن م111وقرا

وغيه11م وك11ن م11ع الن11اس جي11ع

ب11اللق الس11ن يبب11ك الب11ديع

وحس111ن الل111ق ب111الترحب

وب1111التودد إليه1111م تب1111ب

ولي الق111ول لك111ل الن111اس

ف111إنه م111ن ش111يم الكي111اس

ف11أخبوا ب11أن نص11ف العق11ل

ت11ودد للن11اس ع11ن ذي الفض11ل

وم11ن س11عادة الف11ت حي11ث قص11د

أل ي111رده ف111ؤاد ذي الرش111د

أنه يأمرك بب والديك وأن ترفق بما وأن تبادر إل أمرها وأن تنتهي عمايعن ] إل غي8}[العنكبوت:ووصينا النسان بوالديه حسنانياك عنه فقد قال ال تعال:{

ذلك من الي وأن تب من هو أكب من أقاربك وغيهم وتسن اللق وترح11ب ب11م وتودد إليهم وتتحبب فإن التودد إل الناس نصف العقل، ومن سعادة الرء أن ل يرده

قلب مؤمن وأن تلي القول لميع الناس فإنه من شيم الكياس.وزر خي111ار العلم111آ والص111الي

واخ111دمهم ل ج111ل ك111ل حي

واطل11ب دع11اءهم ومنه11م أب11دا

ك11ن ذا ت11بك ف11تزداد ال11دى

فإن1111ا إجلل ع1111ال عم1111ل

إجلل رب الع11رش فيم11ا ق11د نق11ل

وحيثم11ا ص11احبت شخص11ا أك11با

من111ك فل ت111زل ل111ه م111وقرا

ف س11111فر أو غيه ف11111آثرا

بجل111س وبف111راش ص111ابرا

واجلس عل11ى الرض ول تك11ن مع11ه

عل11ى الف11راش إن دع11ا لتوس11عه

إل لض11ر وم11ت ج11اء الطع11ام

إليكم111ا أو الش111راب ي111ا غلم

فل تك111ن س111ابقه ل111ه أب111د

ب11ل أم11ره في11ه انتظ11ر ذاك الرش11د

وك111ن بي111د م111ن الطع111ام

م1111ؤثره دأب1111ا للح1111ترام

واخ11دمه ف جي11ع م11ا يت11اج

إلي11ه تق11²ض ل11ك بع11د¬ ال11اج

وحيثم11ا ص11احبت قوم11ا ف س11فر

فك11ن معينه11م عل11ى ك11ل وط11ر

واخ1111دمهم وارع رواحله1111م¬

وحاض111ن9 ا7متعته111م بع111دهم¬

وانص11ر جيعه11م ب11ا اس11تطعتا

ول1111م اعت1111ذر إذا غفلت1111ا

فدع111ة وراح111ة ل111ن ي111وثرا

ش111خص أراد أن يك111ون موس111را

إذ منهم11111ا لي11111س ييء خي

ب11ل منهم11ا ي11أت الري11د ض11ي

واعل111م ب111أن ال111د ل ين111ال

إل بق111در الك111د فيم111ا ق111الوا

وحي11ث رام من11ك ذو اس11تحقاق

فاب111ذله م111ا رام بل ش111قاق

ول تك111ن ع111وwض بيل بالط111ام

ف ه11ذه ال11دنيا فت¬خ11ز9ى ف القي11ام

ف11إن ذا البخ11ل م11ن ال وم11ن

جي111ع خلق111ه بعي111د إذ يع111ن

وص1111احب البخ1111ل إل النيان

يق111اد مط111رودا ع111ن الن111ان

وعكس111ه الس111خي فيم111ا قيل

فك111ن س111خيا ل تك111ن بيل

أنه يأمرك بأن تزور العلماء والصالي وتدمهم وتتبك منه11م وتس11ألميعن الدعاء فإن إجلل العال من إجلل ال تعال وأنك إذا صاحبت من هو أكب من11ك ف سفر أو غيه فآثره بالفراش واجلس أنت على الرض ول تضاجعه إل لض11رورة وإذا قدم إليكما شراب أو طعام فل تسبقه إليه أبدا وانتظر ما يأمرك فيه وآثره باليد من الطعام واخدمه ف كل ما يتاج إليه وأنك إذا صاحبت قوما ف سفر فك11ن خ11ادمهم وراع رواحلهم وحاضن أمتعتهم ما استطعت ول توثر الدعة والراحة أبدا فإنم11ا ل

يأتيان بي ول يبلغ الد إل بالكد كما قيل:[من الوافر]

بق11در الك11د تكتس11ب الع11ال

وم11ن طل11ب العل11ى س11هر اللي11ال

ت1111روم ال1111د ث تن1111ام ليل

لق11د أطمع11ت نفس11ك ف ال11ال

ويأمرك بأن ل تبخل بشيء من الدنيا فإن البخيل بعيد من ال بعيد من الناس بعيد منالنة قريب من النار وبعكسه السخي وقد قال الشاعر:[من الطويل]

إذا ك11انت الم11وال لل11ترك جعه11ا

فم11ا ب11ال م11تروك ب11ه ال11رء يبخ11ل

* * * * *وأك111رم الض111ياف ب111الترحيب

وب111القرى والبش111ر والتقري111ب

ل تستض11ق للض11يف من11ك الكلك11ل

ف111إنه عم111ا قري111ب يرح111ل

وف ح11ديث الص11طفى ص11لى الل11ه

علي111ه ب111الل وك11ل م111ن تله

م11ن ك11ان ي11ؤمن وق11ال الق11ائل

} ببح11ر الكام11لأكرم11ه والض11يف{

أنه يأمرك بإكرام الضيف والترحيب به وبأن ل تستضيق به فإنه مرتل ليعن من كان يؤمن ب11ال والي11وم الخ11رمالة وقد قال - صلى ال تعال عليه وسلم-:{

: الكامل]} وقال الشاعر [من برفليكرم ضيفهوالض11يف أكرم11ه ف11إن م11بيته

ح111ق ول ت111ك لعن111ة للنل

واعل11م ب11أن الض11يف م11ب أهل11ه

ب111بيته أب111دا وإن ل تس111أل

ولقÎهÎ بالبشاشة وطلقة الوجه فقد قيل إنما خي من القرى وعليه قول الشاعر:[م11نالطويل]

بشاشة وج11ه ال11رء خي م11ن الق11رى

فكيف ب11ن ي11أت ب11ه وه11wو ض11احك

[من الطويل]* * * * *أضاحك ض11يفي قب11ل إن11زال رحل11ه

ويص11ب عن11دي وال11ل ج11ديب

ولس11ت بق11وال إذا الض11يف ح11ل ب

ترح@11ل� ف11إن ال11ي من11ك قري11ب

[من السريع]* * * * *منلن1111ا رح1111ب ل1111ن زاره

ن111ن س111واء في111ه والط111ارق

وك111ل م111ا في111ه حلل ل111ه

إل ال1111ذي حرم1111ه ال1111الق

* * * * *ول تك11ن ف ك11ل ي11وم تارك11ا

تعلم111ا ث ب111ه اعم111ل ناس111كا

ف11العلم يي11ي قل11ب م11ن تعلم11ا

ين11ور القل11ب كم11ا يل11و العم11ى

واعل11م بأن11ا تف11اوت ال11ورى

ب11العلم وال11دين يك11ون فاص11با

وبم11ا يفض11ل م11ن ق11د فض11ل

ل بانتس111ابه ل111ن ق111د اعتل111ى

م111ن جه111ة النس111اب أم وأب

ففيهم11ا اجته11د م11ع الت11أدب

وإن تعلم111ت فب111ال اس111تعن

ث ب1111إخلص بقل1111ب مطمئن

وبلزم1111111111ة درس وورع

وقل111ة الن111وم وقل111ة الش111بع

ف11دم عل11ى ال11درس م11ع التك11رار

ف م1111ا قرأت1111ه بل إدب1111ار

وخ11الف النف11س ف11إن النفس11ا

أم111ارة ب111ا ي111ر حبس111ا

وقل11ل الرق11اد ف11ارق الكس11ل

وقل111ل الراح111ة قص111ر الم111ل

واعل11م ب11أن م11ن أب التعلم11ا

وق111ت ص111باه س111يلقي ن111دما

إذ ك11ل م11ن ل يتب11ادر للعل11وم

م11ع تف11رغ ل11ا قب11ل الم11وم

فل ين1111ال غالب1111ا مطل1111وبه

من11ه ولي11س يت11وي مرغ11وبه

إذ م111دحوا تعل111م الص111غار

بك111ونه ك111النقش ف الحج111ار

وش1111بهوا تعل1111م الكب1111ار

ب11الكتwب ف11وق ال11اء ف الث11ار

أنه يأمرك بأن ل تترك التعلم يوما من اليام فإن العلم حياة القلب وجلءيعنالعمى ونور النفس كما قيل:[من البسيط]

العل11م في11ه حي11اة للقل11وب كم11ا

تي11ا البلد إذا م11ا مس11ها الط11ر

والعلم يلو العمى ع11ن قل11ب ص11احبه

كم11ا ي¬ج9ل11Ìي س11واد الظلم11ة القم11ر

[البسيط]* * * * *ب11العلم تي قل11وب ق1ط م11ا عرف1ت

من قب11ل م11ا الف11رق بي ال11ق والي

والعل11م للنف11س ن11ور تس11تدل ب11ه

عل11ى الق11ائق مث11ل ن11ور للعي

وأنه يعلمك بأن الناس إنا يتفاوتون بالعلم والدين وبه يفضل من فضل ل م11ن جه11ةالنساب لب وأم كما قال علي كرمه ال وجهه:[من البسيط]

الن11اس م11ن جه11ة التمثي11ل أكف11اء

أب11111وهم آدم والم ح11111واء

فإن أتي11ت بفخ11ر م11ن ذوي حس11ب

يف111اخرون ب11ه ف11الطي وال11اء

م11ا الفخ11ر إل له11ل العل11م إن11م¬

عل11ى ال11دى ل11ن اس11تهدى أدلء

وقدر ك11ل ام11رئ م11ا ك11ان يس11نه

فال11اهلون له11ل العل11م أع11داء

فف11ز بعل11م تع11ش حي11ا ب11ه أب11دا

الن11اس م11وتى وأه11ل العل11م أحي11اء

وأنه يعلمك بأن ما يعي على التعلم ويسهل سبيله أن تتورع ف علمك وتطلبه ل وقلةكما قيل:[من النسرح]النوم وقلة الشبع وملزمة الدرس

ي11ا ط11الب العل11م ب11ادر الورع11ا

وب11اين الن11وم واهج11ر الش11بعا

واقب11ل عل11ى ال11درس ل تف11ارقه

ف11العلم بال11درس ق11ام وارتفع11ا

وبأنك لبد لك من الدرس وكثرة التكرار وخالف النفس ف ذلك كما قي11ل:[م11نالطويل]

خليل11ي9 ل تكس11ل ول تم11ل الدرس11ا

ول تع11ط طوع11ا ف بطالته11ا النفس11ا

ول ت11ترك التك11رار فيم11ا حفظت11ه

ومن ت11رك التك11رار لب11د أن ينس11ى

وبأن من ل يبادر التعلم ويتفرغ له ف صباه قل أن ينال مطلوبه من11ه ويص11ل من11ه مرغوبه، لن التعلم ف الصغر كالنقش ف الجر والتعلم ف الكب كالكتب على ال11اء

قال بعض الشعراء:[من الطويل]أران أنس11ى م11ا تعلم11ت ف الك11ب

ولست بن11اس م11ا تعلم11ت ف الص11غر

وم11ا العل11م إل ب11التعلم ف الص11با

وم11ا الل11م إل ب11التحلم ف الك11ب

ول11و فل11ق القل11ب العل:11م ف الص11با

لØلفي9 في11ه العل11م ك11النقش ف الج11ر

وم11ا العل11م بع11د الش11يب إل تعس11فا

إذا كل قلب ال11رء والس11مع والبص11ر

وم11ا ال11رء إل اثن11ان عق11ل ومنط11ق

فم11ن ف11اته ه11ذا وه11ذا فق11د دم11ر

* * * * *

واعل11م ب11أن العل11م ص11عب ل ين11ال

إل بب11س النف11س ع11ن قي11ل وق11ال

ول يني11ل بعض11ه ال11دهر أح11د

م11ا ل يه11ب ل11ه المي11ع فاجته11د

ف1111أعطه بل ن1111زاع كلك1111ا

فليل11ك اس11هر ولتج11وع بطنك11ا

واظم111أ ن111ارك ب111ه ولتتع111ب

ك111ل ال111وارح م111ع الت111أدب

م11ن ل يرم11ه هك11ذا ل يظف11ر

من111ه بط111ائل ك111ذاك أخ111بوا

وأخ111بوا أيض111ا ب111أنه نف111ور

فل ين11اله س11وى ف11ت ص11بور

ودم عل111ى تواض111ع بالمته111ان

وق11ت التعل11م تن11ل ن11ور الن11ان

ف111111التعلم إذا تك111111با

فل ين1111ال ب1111الراد الظف1111را

دع ال111ترفه ول تل111س أب111د

عل111ى ف111راش وقت111ه بل نك111د

ولتجم11ع الم11ة فيم11ا تطل11ب

بل التف11ات لس11وى م11ا ي11ب

ول تك111ن للن111اس ذا اس111تماع

ولل11ذي ه11م في11ه م11ن ن11زاع

ول ت11111ؤخر التعل11111م ول

تك111ن مس111وفا ب111ه ده111را إل

تف111رغ م111ن جل111ة الش111غال

إن رم111ت أن تلح111ق بالرج111ال

ف111إن لل111دنيا هوم111ا تن111ع

م11ن ال111دى وه111ي ل تنقط11ع

وال111وت ي111أت بغت111ة ورب111ا

يك111ون ذا ش111واغل مترم111ا

أن العلم صعب عزيز ل ي¬نال إل ببس النفس عن ملقاة وأنه ل يعطيكيعن بعضه حت تعطيه كلك ومن ل يوع فيه بطنه ويسهرw ليل7ه ويظمأ ناره ويتعب جوارحه

ل يظفر منه بطائل لن العلم نفور ل يناله إل صبور قال الشاعر:[من السريع]اطل11ب ول تض11جر م11ن مطل11ب

فآف111ة الط111الب أن يض111جرا

أم111ا ت111رى الب111ل لتك111راره

ف الص11خرة الص11ماء ق11د أث11را

وأن التعلم لبد له من التواضع والمتهان ف التعلم وإل ل يظفر منه براده فعلي11ه أن يترك الترفه ول يلس علي فراش أبدا وقت تعلمه إل لضرورة فادحة واج11ع هت11ك وقت قراءتك فيما تقرأ ول تلتفت إل سواه ول تستمع إل الناس وما هم في11ه وأن11ه

يوصيك بأن ل تؤخر التعلم وتسوف فيه إل الفراغ من الشغال فإن هوم ال11دنيا لتنقطع أبدا قال:[من البسيط]

فم11ا قض11ى أح11د منه11ا لب11انته

ول انته1111111ى أرب إل إل أرب

النية قبل ذلك فإن الوت أقرب غائب ول يأت إل بغتة، ث أشار إلوأنك قد تترمككيفية التأدب مع الشيخ الرب والعلم والخ حقا والصاحب صدقا فقال:

وغاي11ة الت11وقي وق11ر ش11يخكا

واجعل11ه س11يدا ل11ه ه11ب خيك11ا

واق11ض ال11وائج ل11ه م11ا عش11تا

بالب11ذل والدم11ة م11ا اس11تطعتا

أنه يأمرك بأن توقر شيخك وأن تقضي حوائجه ما استطعت.يعنواجتنب ض11حكا ومزح11ا وص11خب

أم111ام ش111يخك إذا رم111ت الدب

ول تك111ن ل111ديه ذا التف111ات

وذا ت11111رك إل اله11111ات

ول تك11111ثر الكلم عن11111ده

ب11ل ك11ن ص11موتا لتح11وز رش11ده

ول تص11111احبه بل تبجي11111ل

ف زم11ن ك11دأب ه11ذا الي11ل

ل تعلن11ه مث11ل ص11احب حض11ر

إل ال11ذي ل ب11د من11ه م11ن ض11رر

واس11تمع ال111ذي علي111ه دلك111ا

مب111ادرا ول111و أبت111ه نفس111كا

وانظ11ر إل م11ا عن11ه ق11د ناك11ا

ومن111ه ف111ر واجتن111ب هواك111ا

أنه ينهاك عن الضحك وكثرة الزح والصخب بضرته وكثرة اللتف11اتيعن معه وعن أن تعله كالصاحب إل ما لبد منه من الضرورات وأن تستمع جي11ع م11ا يأمرك به وتبادره وإن كرهته نفسك وأن تنظر إل ما ينهاك عنه وتترز منه ول تقرب11ه

أبدا.ول ت1111زل إلي1111ه ذا إه1111داء

ل11ه ب11ا اس11تطعت م11ن عط11اء

ول111و قليل لمتث111ال م111ا ورد

م11ن أن11ا تزي11د ح11ب م11ن ي11ود

وم111ا رأيت111ه ل111ه ف أم111ر

Úيي111ل ك111ن ل111ذاك ذا ت111ر

ف إيص111الهواجته111دن: بع111د¬

ف11إن حس11ن الفع11ل ف إكم11اله

وك11ن لك11ل م11ن ب11ه تعلق11ا

أهل عبي111دا وس111واهم مطلق111ا

مترم111ا لعل111ه ل111ك ي111ود

بنظ11رة ب11ا تن11ال م11ا تري11د

بنظ111رة يغني111ك م111ولك ب111ا

ع11ن ك11ثرة الك11د فك11ن منتبه11ا

فنظ11رة ال11ب م11ن الش11يخ إل

مري111ده ه111ي الزاي111ا والعل111ى

وك11ن ل11دى الش11يخ كمي11ت وض11عا

بي ي11111دي غاسله تنتفع11111ا

وإن تك111ن للعل111م ذا تعل111م

ف1111ابتغ ل رض1111ي العل1111م

وك11ن ل11دى ش11يخك ك11الملوك

تبل111غ ب111ه درج111ة الل111وك

واعل111م ب111أن النف111ع ل ين111ال

إل ب111إجلل عل111ى م111ا ق111الوا

بق11در إجلل11ك ش11يخك تف11وز

ب11ا تري11د وب11ه اليم11ن ت11وز

فك11ل م11ن ل ي11رض ش11يخه فل

ين1111ال ف تلمي1111ذه م1111ا أمل

ب11ل رب ش11خص ب11العلوم يعل11ن

ول ين111ال م111ن إلي111ه يرك111ن

أعاذن1111ا ال وإي1111اكم مع1111ا

م11ن ك11ل عل11م عال11ا ل ينفع11ا

أنه يأمرك بأن تدي إل شيخك با استطعت وإن قل وأن تتحري ما رأيتهيعن ييل إليه ف كل أمر وأن تتهد ف إيصاله وأن تترم جيع متعلقاته من أه11ل وعبي11د وغيهم لعله أن تنظر إليك نظرة مبة يعنيك با مولك فإن بقدر إجلل العال يك11ون

انتفاع التعلم وقد قيل:[من الطويل]أرى أوج11ب الش11ياء ح11ق معل11م

وآك11ده حق11ا عل11ى ك11ل مس11لم

فق11د ح11ق أن يه11دى إلي11ه كرام11ة

بتعلي11م ح11رف واح11د أل11ف دره11م

حت لقد قيل إنه مقدم على حق الوالد كما قال بعضهم:[من الطويل]أق11دم أس11تاذي عل11ي ح11ق وال11د

وإن كان ل ف الوال11د ال11ب واللط11ف

فه11ذا مرب ال11روح وال11روح ج11وهر

وهذا مرب الس11م وه11و ل11ه ص11دف

فكن بي يديه كاليت بي يدي غاسله أو العمى ف طريق وسط البحر مع قائده كماقيل:[من الطويل]

وإن س11اعد الق11دور أو س11اقك الن

إل ش11يخ ح11ق ف القيق11ة ب11ارع

فق111م ف ه111واه واتب111ع ل111راده

ودع كلما م11ن قب11ل كن11ت تص11انع

وك11ن عن11ده ك11اليwت عن11د مغس11ل

يقلب11ه م11ا ش11اء وه11wو مط11اوع

* * * * *والخ حق111ا واللي111ل ص111دقا

أن11در م11ن ك11ل قلي11ل حق11ا

فهو ال11ذي كق11ول م11ن جل الل11ك

إن أخ11اك ال11ق م11ن يس11عى مع11ك

وم111ن يض111ر نفس111ه لينفع111ك

وم11ن إذا ري11ب الزم11ان ص11دعك

ش111تت في111ك شله ليجمع111ك

قل11ت وم11ن يف11ي ال7ن119ى ليفع11ك

* * * * *فق11د ذك11رت جل11ة م11ن الدب

تقض11ي ل11ن لزمه11ا ك11ل أرب

كافي111ة ل111ن ل111ا ت111أمل

ش111افية ل111ن ب111ا ق111د عمل

دليل11ة ل11ذي الج11ا عل11ى ف11روع

ذا الباب إن با اقت11دى م11ع الش11وع

ح111ت يكم111ل فن111ون الدب

ث111ت م111ن ط111رائق الت111أدب

فعل11ك م11ا نظ11رت باستحس11ان

وت11رك م11ا نظ11رت باس11تهجان

وبعض11هم قي11ل ل11ه م11ن أدب11ك

أي م11ن ب11ه اقت11ديت ح11ت ه11ذبك

فق11ال كن11ت ال11دهر أنظ11ر إل

جه11ل ال11ذي ض11لله ق11د انل11ى

ث أك111ون عن111ه ذا اجتن111اب

هن111ا انته111ت خ111اته ال111واب

أنه إن ل تد الشيخ كذلك فل أقل من أن يكون أخا حقا وصاحبا والخيعن الق وهو الذي أشار عليه القائل:{إن أخاك الق} البيات وأن هذه أيه11ا الري11دون جلة من الدب كافية لن تأملها شافية لن استعملها يستدل با اللبيب على ما وراءها من فروع هذا الباب حت يكمل فنون الدب وأن من طريق التأدب وسبيل الته11ذب أن تنظر إل ما تستحسنه من غيك فتفعله وإل ما تستقبحه فتجتنبه كما قي11ل:[م11ن

التقارب]إذا أعجبت111ك خص111ال ام111رئ

فكن11ه يك11ن من11ك م11ا يعجب11ك

فلي11س عل11ى ال11د والكرم11ات

إذا جئته111ا ح111اجب يجب111ك

وقيل لبعضهم: من أدبك فقال كنت أنظر إل جهل ال11اهلي ف11أجتنبه وال الوف11ق للصواب وإليه الرجع والآب نسأله أن يوفقنا وأحبتنا لا يرضيه عنا ويستعملنا فيم11ا يرضاه منا ول حول ول قوة إل بال العلي العظيم وصلى ال على سيدنا ممد وعل11ى

آله وصحبه وسلم تسليما حسبنا ال ونعم الوكيل.ق11د انته11ى ن11ج قض11اء ال11اج

ف حص11د زرع ش11يخنا ال11دلاجي

الم11111د ل العي الراج11111ي

عل11ى ال11ذي أعwط117ى م11ن اس11تخراج

ش11كرته ج11ل عل11ى الخ11راج

م111ن الش111قاوة والس111تدراج

ث الص1111لة وس1111لمه مع1111ا

عل11ى ال11ذي ك11ل الزاي11ا جع11ا

س11يدنا ال11ادي ال11ذي ق11د نفع11ا

مم111د ش111فيع ك111ل الش111فعا

س111يدنا الم111دوح ف الق111رآن

ب111اللق العظي111م والحس111ان

وآل1111ه وص1111حبه الخ1111وان

ذوي التح1111ابب بل أض1111غان

وأس1111أل ال ب1111ه ث ب1111م

مغف111111رة ترن لقرب111111م

وأن يزي1111دن ب1111ه وب1111م

علم1111ا يق1111ودن إل حبه1111م

وأن يك111ون النظ111م ل وس111يلة�

وللمري11111دين إل الفض11111يلة�

وأن يك111ون حاوي111ا للبك111ة�

وأن يك111ون واقي111ا للمهلك111ة�

وأن يك111ون ش1111افيا لل111داء

وأن يك111ون داف111ع الش111قاء

وأن يك111ون س111بب الوص111ول

لن1111ا مع1111ا ل والرس1111ول

وأن يك111ون جالب111ا للجن111ة�

وأن يك11ون ع11ن ع11ذاب جن11ة�

وأن يك111ون س111بب الس111عادة�

والعل111م والعم111ل والعب111ادة�

وأن يرن111ا لس111ن الات111ة�

ب111اه وال111د البت111ول فاطم111ة�

ص11لى الل11ه الال11ك لرب11اب

علي111ه والل م111ع الص111حاب

م111ا دام ذو تل111ق ب111الدب

ين111ال ف ال111دارين خي مطل111ب

واس1111توطنت أن1111وار ذي اللل

قل11وب أه11ل الص11ب والكم11ال

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلم على الرسلي والمد ل رب العالي.

من موقع ويكي مريدية