Названова И.А. Концептуальный анализ текста. Методы исследования // Модернизация отечественного педагогического образования: проблемы, подходы, решения: Сб. науч. тр. Ч. II. «Технологические основы образовательного процесса в современной высшей школе» / Отв. ред. А.К. Юров. Таганрог: Изд-во Таганрог. гос. пед. ин-та, 2005. С. 116-118

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТЕКСТА. МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

И.А. Названова

(Таганрог, Россия) Текст – предмет изучения множества различных наук и отраслей знания.

Исследованием текста стали заниматься едва ли не с появлением самих текстов. Но текст – это, прежде всего, не только набор определенных символов и знаков, но и носитель определенного содержания, вытекающего из различных взаимосвязей и соотношений содержания составляющих его элементов (предложений, словосочетаний, слов).

Безусловно, текст (как и слово, словосочетание, предложение его составляющие) является носителем определенного смысла, в том числе и культурного. В самом деле, всякое произведение писателя несет в себе информацию о происхождении, образовании, нации писавшего его человека, о целях и задачах написанного. В этом случае следует говорить о литературоведческом и лингвистическом /концептуальном/ анализе. Лингвистический /концептуальный/ анализ текста позволяет выявить взаимоотношения языка, культуры и личности в каждом конкретном произведении. А на основе такого анализа можно сделать вывод о ментальной культуре писателя, его концептуальной картине мира, выделить ключевые концепты творчества. «Когда человек живет, общается, действует в мире «понятий», «образов», «поведенческих стереотипов», «ценностей», «идей» и других подобных привычных феноменологических координат своего существования (сравнительно легко фиксируемых уже на уровне обыденной рефлексии), одновременно на более глубоком уровне бытия он живет, общается, мыслит, действует в мире концептов, по отношению к которым традиционно понимаемые понятия, образы, поведенческие стереотипы и т.д. выступают их частными, проективными, редуцированными формами» [1;11].

Однако не следует смешивать концептуальный и семантический анализ. И первом и во втором случае мы имеем дело со словом и сочетанием слов, семантический анализ направлен на экспликацию семантической структуры слова (денотативных, сигнификативных и коннотативных значений), а концептуальный анализ – на выявление концептов, семантический анализ связан с разъяснением слова, а концептуальный – со знаниями о мире.

Так, Р.М. Фрумкина предлагает выделить следующие приемы проведения концептуального анализа:

- интерпретация смыла концептов при помощи жизненного опыта автора и воображаемого читателя;

- фиксация толкования концепта в языке; - анализ концепта культуры с привлечением знаний различных смежных

областей науки (истории, географии и т.д.) [4]. С.Е. Никитина считает возможным описывать концепт, выделяя

синонимические, антонимические, метафорические парадигмы [2]. Наиболее интересным нам представляется историко-этимологический

концептуальный анализ, предложенный Ю.С. Степановым. Он прослеживает эволюцию содержания концепта, начиная с анализа его «внутренней формы» и заканчивая анализом его современного содержания [3].

Для более полного анализа языковых фактов считаем целесообразным комплексно применять все вышеназванные приемы следующим образом:

анализ исследуемого концепта на материале лингвистических, культурологических, философских и т.д. словарей (составление фрагмента научной картины мира);

качественный и количественный анализ репрезентации концепта тексте (фиксация частотности употребления концепта в тексте, определение объема значения, вкладываемого автором в слово/словосочетание, т.е. составление фрагмента наивной картины мира);

сопоставление репрезентации данного концепта во фрагментах научной и наивной картинах;

компонентный анализ семантики ключевого слова имени концепта (выделение центральной и периферийной зон концепта, определение структуры концепта – цепочечной, радиальной, смешанной);

тезаурусный анализ (по С.Е. Никитиной) – статистическое описание перечня семантических отношений данного концепта (синонимия, антонимия, гиперо-гипонимические отношения);

анализ сочетаемости ключевого слова (как свободных, так и устойчивых словосочетаний);

анализ афоризмов (фразеологизмов), объективирующих данный концепт.

Таким образом, проведенный анализ позволяет не только выявить позицию автора, его точку зрения на описываемую им действительность, но и мировоззрение, ментальные особенности общества, которому принадлежит писатель, поскольку концепты – единицы сознания, отражающие человеческий опыт, ценностные доминанты культуры.

Примечания

1. Ляпин С.Х. Концептология: к становлению подхода// Концепты. Вып. I. Архангельск, 1997.

2. Никитина С.Е. О концептуальном анализе в народной культуре / Логический анализ языка. Культурные концепты / Под ред. Н.Д. Арутюновой. М., 1991.

3. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М., 2001. 4. Фрумкина Р.М. Концепт, категория, прототип / Лингвистическая и

экстралингвистическая семантика. М., 1992.