1 تمام ابي شعر في الطبيعة

2 تمام ابي شعر في الطبيعة

في الطبيعة شعر

ابي تمام

الشويلي سلمان داود

3 تمام ابي شعر في الطبيعة

االهداء:فسيح واسكنهما ، برحمته الله تغمدهما وابي امي روحي الى

000جناته بالجميل * عرفانا الجهد هذا 0اقدم

الرحيم الرحمن الله بسم

1ه0ار/ و0الن 2ل/ 1ي الل /الف/ و0اخ2ت ر2ض/0 و0األ2 م0او0ات/ الس1 ل2ق/ خ0 ف/ي /ن1 إ

1ه> الل ل0 2ز0 0ن أ و0م0ا 1اس0 الن 2ف0ع> 0ن ي /م0ا ب 0ح2ر/ 2ب ال ف/ي 0ج2ر/ي ت /ي 1ت ال 2ف>ل2ك/ و0ال

4 تمام ابي شعر في الطبيعة

م/ن2 ف/يه0ا 0ث1 و0ب /ه0ا م0و2ت 0ع2د0 ب ر2ض00 األ2 /ه/ ب 0ا ي ح2

0 ف0أ Lم0اء م/ن2 م0اء/ الس1 م/ن0م0اء/ الس1 2ن0 0ي ب خ1ر/ 2م>س0 ال و0الس1ح0اب/ 0اح/ ي Qالر 0ص2ر/يف/ و0ت L1ة د0اب Qل< ك

>ون0 0ع2ق/ل ي L /ق0و2م ل Lيات آل0 ر2ض/0 و0األ2

: ( 164البقرة)

المـقدمة:في ) ( محفوظة اول قرأت ان منذ العربي الشعر مع رحلتي استمرت

السادس الصف الى وصلت اذا حتى ، االبتدائي االول للصف الخلدونية القراءةالتي الشعرية والقصائد المحفوظات من بالكثير ذاكرتي احتشدت ، االبتدائي

العربي الشعر ان اال ، االبتدائية للمرحلة الدراسي المنهج مقررات من كانتفي اال عليه اتعرف ولم ، وقتذاك الشعرية ذائقتي عن بعيدا كان القديم

العامة الدراسة المكتبة في وقتي جل اقضي ان الى دعاني مما ، المتوسطةالجاهلي العربي الشعر دواوين اغلب فقرأت ، الناصرية واالسالميلمدينة

فأستهواني ، وامعان Lدراسة قراءة ، الحديث عصرنا حتى والعباسي واالمويومن : : ، زهير بن كعب االسالميين ومن ، القيس امرؤ الجاهلي الشعر من

العذريين : : : ومن ، المتنبي العباسيين ومن ، ربيعة ابي بن عمر االمويين ، الحديث الشعر هو ، وقتذاك الي1 طريقه وجد الذي الشعر ان اال ، المجنون

اال ، منواله على قصائد اكتب فرحت ، السياب جيل وخاصة ، الحر الشعر ومنهوالدراسة ، القصيرة القصة كتابة الى اخذني والسرديات ، السرد طريق ان

هذا يومنا حتى 0النقديةمن تكن لم االكاديمية والدراسة البحث فأن ، * علميا دراستي اتجاه كان واذ

في الواسع مجالها اخذت التي هي ، النقدية الدراسة كانت انما ، اهتمامي( النقد في كتب ثة ثال فنشرت ، االدبية حياتي للشعر( 1مسيرة يكون ان دون

حتى ، والمجالت الصحف في المتفرقة الدراسات بعض سوى ، فيها مساحةوالسنة الكريم القرآن لدراسة العالي صدام معهد في دراستي كانت اذا

فقد ، بحث اعداد من الدراسة تتطلبه وما ، البصرة في الشريفة النبوية : ) ( بيني العهد >عد ب منها السباب تمام ابي شعر في الطبيعة ، موضوع اخترت

5 تمام ابي شعر في الطبيعة

للطبيعة وما الصبا، مرحلة في قراءاتي ضمن من كان اذ ، الشاعر هذا وبينوروح مرهف حس من الشاعر يمتلكه /ما ول ، االنسان حياة في كبير دور من

عند الطبيعة موضوع أن البسيطة ولمعرفتي ، جميل هو ما كل الى منجذبةمن الموضوع هذا ان عن فضال ، علمية ، منهجية دراسة يدرس لم الشاعر هذا

الشاعر وصف اذ ، وحديثه قديمه العربي الشعر تناولها التي الموضوعاتمن فيها عما وتحدث ، بجمالها وتغنى ، فيها عاش التي بيئته طبيعة العربي

ومن ، بها وتقرب ، النفسية واحواله مشاعره على ايجابي او سلبي تأثيررحلته فوصف ، لالخر هجاءه ليؤكد عناصرها احد ذم او ، ممدوحه الى خاللهاعليها عفى وآثار ودمن واطالل صحراوية طبيعة من فيها وما ، الممدوح الى

دور عن وكذلك ، اواليف وحشي حيوان من الصحراء في عما تحدث ، الزمنيتركه وما ، الربيع حلول فوصف ، االشياء على التأثير في ومظاهرها عناصرها

الجمال بحب * شعورا النفس في تثير ، جذابة خالبة مناظر 0منوعناصرها الطبيعة في كلمته قال قد العربي الشاعر ان القول وخالصة

0وظواهرها السرديات عن دراساتي في عليها اشتغلت التي المناهج كانت ولما

الطبيعة دراسة عند استهواني الذي المنهج ان اال ، حديثة مناهج هي ، السابقةعن ابتعد لم لكنني ، الموضوعي ، السياقي المنهج هو ، تمام ابي شعر في

في حديثة نقدية مناهج من بعدها وما البنيوية الدراسات اليه توصلت ما بعض ، القدامى العرب النقاد بأفكار استأنست فقد كذلك ، الشعر دراسة مجالفي - - صداها تجد النقدية افكاره زالت ما الذي خاصة والجرجاني ، كالجاحظ

، المصادر من مجموعة له جمعت الذي البحث هذا فكان ، الحديثة النقد مناهجيعقوب الدكتورسالم وهدي استشارة خالل من عمل خطة له ووضعت

*عن فضال ، البحث هذا مصادر الى االهتداء في عونا لي كان الذي ، يوسففي االساتذة بعض اياها اعارني وما ، الخاصة مكتبتي احتوتها التي المصادر

د : منهم واذكر ، البصرة ود 0جامعة ، فرحان محسن حميد 0فهد عبود حسينود جزيل 0، مني فلهم ، الشيخلي مقداد واالستاذ ، الكعبي الحميد عبد ماجد

واالمتنان 0الشكرعنه فصدرت ، والباحثين الدارسين اهتمام من الكثير الطبيعة شعر اخذ لقد

، البحث هذا كتابة في عون خير لي وكانت ، والدراسات البحوث من مجموعة (( االدب في الطبيعة شعر الموسومة دراسته نوفل سيد الدكتور نشر اذ

()) الحديث العصر حتى الجاهلي العصر منذ االستاذ( 2العربي قدم فيماوتناول )) (( االموي العصر في الطبيعة وصف دراسته شحاده احمد اسماعيل

(( اغاني كتابة في الجاهلي الشعر في الطبيعة الحوفي محمد احمد الدكتور )) القيسي حمودي نوري الدكتور ونشر الجاهلي الشعر في الطبيعة

عيسى)) (( كاظم االمير عبد االستاذ ودرس الجاهلي الشعر في الطبيعة كتابه )) االموي)) الشعر في )) 0الطبيعة في الطبيعة ، الركابي جودة والدكتور

المنشورة (( والمقاالت والبحوث الدراسات من ذلك وغير ، االندلسي الشعرالبحث هوامش في ذكرها سيرد التي والعربية العراقية الدوريات 0في

جميل الدكتور فيها كتب فقد ، العباسي العصر في الطبيعة دراسة اماالهجريين )) (( والثالث الثاني القرنين في العراق شعر في الوصف سعيد

و )) (( )) ، شادي ابو زكي احمد للدكتور المتنبي شعر في الطبيعة كتاب وكذلك (( العصر (( في الطبيعة شعر و الطيب عبدالله للدكتور المتنبي عند الطبيعة (( العصر (( في الطبيعة شعر و ، حسن علي رشدي للدكتور الثاني العباسي

6 تمام ابي شعر في الطبيعة

الدكتور (( درس فيما ، الكعبي عبد الحميد عبد ماجد لالستاذ الثالث العباسياالول )) النصف في الحديث العراقي الشعر في الطبيعة حميد عبود حسين

العشرين (( القرن في 0من الطبيعة عن يتحدث صدر كتاب اخر وكانللدكتورة )) (( االندلسي الشعر في العربية القصيدة مقدمة كتاب هو ، الشعر

بهنام شوكت 0هدىكان فقد ، البحث هذا كتابة في * عونا لي كانت التي االخرى المصادر اما

* علميا * تحقيقا المحققة العربي التراث كتب من دواوين 00جلها *عن فضالالبحث هذا في شعرهم من استفدت الذين 0الشعراء

ثالثة : في يقع الذي الصولي شرح قرأت فقد تمام ابي شعر مراجع اماالبحث هذا في االساس المصدر وهو ، ابي )) 0اجزاء اخبار كتاب *عن فضال

الشاعر (( حياة من االكبر القسم تناول الذي ، للصولي ما 00تمام امافقد البحث هذا في المدروس الشاعر عن اخرى مصادر من عليه اعتمدت

المصادر وجريدة البحث هوامش في 0ذكرتهاحسب - العربية المكتبة في الموجودة المصادر كل ان ، له يؤسف ما ان اال

من- اجد لذا ، تمام ابي شعر في الطبيعة عن واحدة دراسة تضم لم علميالمنطلق هذا ومن ، المجال هذا في رائد هو هذا بحثي ان اقول ان المناسبمن ، اليه ارمي الذي الهدف وكان ، الموضوع هذا مجاهل ارتاد اجدني

في الطبيعة من تمام ابي الشاعر استفادة عن الكشف هو ، هذه دراستييخلو الذي شعره في الطبيعة وظواهر عناصر مع تعامله كيفية وبيان ، شعره

* مستقال * وصفا للطبيعة وصف من ما حد 0الىابواب ثالثة على البحث 0وزعت

االول : الباب في درستالشاعر ومذهب هما : 0حياة فصلين الى وقسمته

االول : حياة الفصل االول المبحث في درست ، مبحثين على احتوى وقدالشعري مذهبه لدراسة خصصته قد الثاني المبحث كان فيما ، 0الشاعر

الثاني : ، الفصل االول المبحث في ، مبحثين على االخر هو احتوى وقدومفهوم ، الطبيعة من تمام ابي قبل الشعراء استفادة كيفية فيه وض|حت

الطبيعة شعر 0ومعنىتمام ابي شعر في الطبيعة لموضوعة فيه قدمت فقد ، الثاني المبحث اما

0 لشعر )) الموضوعية الدراسة بعنوان كان الذي ، الثاني الباب وزعت وقد

فصلين (( : على تمام ابي عند الطبيعةاالول : الحية الفصل غير الطبيعة لشعر الموضوعية للدراسة * 0مخصصا

وظواهر عناصر فيها درست ، مباحث ثالثة على الفصل هذا احتوى وقدالحية غير ، واالرضية ، السماوية 0الطبيعة

الثاني الطبيعة : الفصل لشعر الموضوعية للدراسة خصص ) امثله) فيها قدمت ، مباحث ثالثة على الفصل هذا واحتوى المتحركة الحية

* ومظاهرا * عناصرا الحية الطبيعة 0لشعر ، تمام ابي عند الطبيعة لشعر الفنية للدراسة الباب هذا خصص ، الثالث الباب

فصلين : على واحتوىاالول ، : الفصل الشاعر عند الطبيعة شعر في اللغوية البنية فيه درست

الفرق : عن بمقدمة الدراسة لهذه قدمت ان بعد ، والطباق الجناس خالل منالنثرية واللغة ، الشعرية اللغة 0بين

7 تمام ابي شعر في الطبيعة

الثاني عند : الفصل الطبيعة لشعر الشعرية الصورة بنية لدراسة وخصصتهدرست ثم ، الشعرية الصورة مفهوم عن بمقدمة له وقدمت ، تمام ابي

الشعرية الصورة بناء في مهمين كعنصرين ، واالستعارة 0التشبيهاثر فيها بينت بخاتمة ختمته ، البحث هذا وفصول ابواب اتممت ان بعدمن هذه دراستي من به خرجت> مما ومجموعة ، تمام ابي شعر في الطبيعة

الشعر هذا حول 0مالحظات ، ونعمه افضاله شاكرين نكون ان خاطبنا قد وتعالى سبحانه الله كان واذااذ ، والنعم االفضال هذه من االستفادة في الينا السبيل يكون من نشكر وان

(( الله انعم الذين وللبشر * اوال لله االحسان على الشكر االحسان صور من()) لالخرين االحسان بتأدية الشكر( 3عليهم جزيل اقدم ان اال يسعني فال

اصبح الذي بالشكل البحث هذا انجاز على اعانني لمن االمتنان ووافركل وراء كان الذي ، يوسف يعقوب سالم الدكتور الجليل ،ألستاذي عليه

عميقة وتوجيهات ، سديدة ارشادات من قدمه ولما ، البحث كتابة مراحل ، وجهده الثمين وقته من البحث كتابة لمراحل متابعته اخذت وما ، الفائدة

الصدوق والصديق الدؤوب والمشرف االستاذ معي 0فكانهذا كتابة في والمساعدة العون ابداء في ساهم من لكل وتقديري شكري

للشكر * اهال فكانوا ، الكتابة اسباب لي هيأوا الذين وابنائي ولزوجتي ، 0البحثحسنة : فلي كتبت فيما * مصيبا كنت اذا اقول ، البحث هذا انهي واذ

والتقصي البحث حسنة فلي ، اخطأت وان ، التوفيق 000االصابة الله 0ومن

الشويلي سلمان داود

مايس - - قار 2002ذي

8 تمام ابي شعر في الطبيعة

األول الباب

9 تمام ابي شعر في الطبيعة

األول الفصلالشعري ومذهبه حياته

حياته : االول المبحثاسمه :

بن : مروان بن يحيى بن االثج بن قيس بن الحارث بن أوس بن حبيب هوجلهمة بن يغوب بن عمرو بن عدي بن عمرو بم كاهل بن سعد بن (1 )0مر

كنيته :

10 تمام ابي شعر في الطبيعة

تمام ) ( أبي بـ أوس بن حبيب الشاعر 0يكنىنسبته :

طيء من وجلهمة ، جلهمة إلى األعلى جده جهة من (2 )0ينتسب

بنسبه : التشكيكطيء إلى ونسبته ، بعروبته الرواة من قسم يوناني 00يشكك منه ويجعلون

العطار ) ( )00النسب تدوس أبيه اسم هو( : )) 3وان تمام أبا إن وقيلاوس " " الى أبيه أسم أبدل انه( 4)0(( 0الذي على يؤكد األغاني صاحب إن إال

صليبة)) (( طيء نفس (5 )0منطيء : ، بقبيلته مفتخرا قال

بــــدا يام الق* م*ن+ د, ج*أ. لـــم, و+ جد1ا امـــــرا. ر+ األم, ي,ت3

+ أ ر+ ا لم1قــــــد1ا د7 يـق+ غـام8 ر, ض* ل,د+ و+ج* م3عــــتد1ا ــــمر8 نـ* ـل,د+ ج* ل+ب*ست3ـــد1ا لـ+ األ الـــظ1ال*م+ ي3ل*د7 . م,عا ج+ د1ا ش* األ ب الع+ر+ م,ع+ ج+ مع,ت3 ج+ع+ــــــــب,دا بينا أل Bت+ميم كان ــــــــد1ا ه+ بال* الج* ركان+

أ+ ي+هد7العبدا وهزمت حتىفخرت بـــــردا البستني قد (6)وطيء

االقناع ) ( من كافية درجة الى يرتفع لم طائيته عدم على * واحدا * دليال ان االفال( )) 7)0 نصرانيته اما ، * صريحا * عربيا كان تمام ابا ان الباحثين بعض ويرى

كانت هذه طيء وقبيلة ، طيء قبيلة في نشأ تمام ابا ألن فيها استغرابواالسالم (( ) الجاهلية في والروم بالفرس االتصال هذا( 8شديدة ومن

يؤكد اذ ، فيها هجاه التي الموصلي بكار بن مخلد قصيدة فهم يمكن المنطلقمن اكثر تأكيداته ان اال ، فيها يشكك نفسه الوقت وفي ، الشاعر عروبة على

بكار : 0تشككه ابن قالكــــالم فيك ما أصل الـ عربــــي عندي انت

تــــــــــرام ما أجأي عربــــــــــــــــي عربيوثمام خزامـــــى ـك وساقيــــ يك فخذ شعر

وبشام نـــــــــبع رك منصد الشلو وضلوعثـــــــــغام ونواصيك عــــينيكصمغ وقــذىعـــــــــظام ويرابيع مـخــــــــصبات وظباء

نـــــــام اال فيك لفني خـــــــا ان ذنبي ما انانبطيات منكسجايــــــــا لـــــئـام 00واتت

الكرام فيه عــــرقت مــــــــا أن يحلف وقفااالنباطخام بني من جاســــــــــمي قالوا ثم

تـــــــضام !! ما عربي اال انت مـــــا كذبواســــــــالم وحواليه ســــــلمى بين ما بيته

قسيوســــــــهام ء آبــــــــــا ارث من ولهضــــرام منها دنا قد باسقات ونخــــــــــيلالســـــــالم و عربي عـــــــربي عندي (9)انت

ابا ان يرى الباحثين وبعض الرواة فمن ، التشكيك هذا في اراء ثالثة وهناكيرى من المعاصرين الباحثين ومن ، ذلك ذكرنا كما ، صليبة النسب عربي تمام

الديانة ) نصراني انه اال طيء من عربي ،اما( 10انه عائلته دون اسلم وقدرومي )) (( ) أصل من أي االصل يوناني انه فيرى ، الثالث ويقول( 11الرأي ،

واحد )) وقت في اخوين شاعرين تخرج اسرة ان الشكعة مصطفى الدكتور

11 تمام ابي شعر في الطبيعة

نبطية (( ) تكون ان الكثرين نظر جهة من التي 0(12يصعب قصيدته وليستالجهم ) بن لعلي صداقته عن فيها رباط( 13تحدث من هروبه على بدالة

بنسبه الطاعنين لطعن سببا تكن ولم ، بقبيلته 0الشاعرمن نصراني عربي تمام ابا ان ، الروايات هذه تفحص بعد فيرى الباحث اما

* نصرانيا كان عوائلها من * قسما ان الروايات تذكر التي طيء 0قبيلة

: والدته للهجرة ) ومائة تسعين سنة تمام ابو قرية ) ( 0( 14ولد وهي جاسم قرية في

فيها)) (( 00فالحية الفالحين وحياة القرية لتلك وصف شعره في ورد )0وقد15)

له : قصيدة في قالانفاس سقتني بلــدة المـــهجر الغادي الرائح سقى

والــــــــــخبل الصبابةاتى الدنيا قالت يــدا. الــــصبا خلـفه القتعلى اذا سحابا

المــــــــــحل قاتلالروض يرتدي تبعا. له النـــدى يزل لم بالبرق ارتدى ما اذا

بالبـــــــــــــقل . وشيكا منه الثرى بطون انــــطوت حوله أ+عالمه انتشرت اذا

حـــــمل علىالهدي البكر ارتاحت كما لوقــــعه ارتياحا. االرضتهتز ترى

البـــــعل الىالكريهة عـند بأ+نفسهم أ+هــــــــــلها جـود كلها دمشقا. فجاد

والــــــــــــــبذلالهند ببيضصفيح الوغى لظى في اسقاهم كما سقاهم

حر الذبـل00والس7الجوالن قرى وجاد بــــقعة ارضالبقاعين من تبق فلم

الــــــوبـل بالمسبلوال الدهنا ايسر وال الحمى ايمن ال ارضالشام بنفسي

الرمـل وســـــــــطقلبي مثل لـــــــــــه بـــــــــمثلكم مثليمستهاما. أ+ر ولم

يغلـي ال فيه ما (16)فيه

: وفاتهللهجرة ومائتين وثالثين إحدى سنة توفي تمام أبا إن المصادر (17)0تذكر

عاش قد تمام أبا إن ، المعروف من إنه إال ، الروايات اختالف من الرغم وعلىهناك * قائما قبره زال وما الموصل، في توفي وقد سنة رثاه 0اربعين وقد

فيها : قال قصيدة في الزيات الملك عبد بن محمد الوزيرمـقلقل ألــــم لـــــــــــــما األنباء اعــظم من آتى نبأ

األحشـــاءتجعـلوه ال ناشدتكم فأجبتهم بخاتم ثوى قد حبيب قالوا

الطائي : * وهب،قائال بن الحسن ورثاه

الطائي حبيب روضتها وغدير الشعراء القريضبخاتم فجـــع

12 تمام ابي شعر في الطبيعة

قبلفي كنا وكــــــذلك فـــــيحفرة فتجاورا معا ماتا(18)األحياء

ثانيه : يرثيه وقالنـحيبا لـــــه ينتحبن ســـحائب الغريبا القبر بالموصل سقت

شــعيبـــا منبعثا. المزن شعيب فيـــه اطلــــعن اطلعنــــه اذاجيوبا لها الرعـــود وشقـقـت خـــدودا. لها البروق ولطمت

حبيبـا لي يدعـــــى كان حبيبا يحـــوي القبر ذاك تراب )فأن19)

: صفاته (( ، * فصيحا الكالم حلو وكان ، يسيرة تمتمة فيه وكانت ، * طواال تمام ابو كان

االعراب (( لفظ لفظه في( : )) 20 )0كأن وكان القيرواني رشيق ابن وقالشديدة (( حبسة ملبسه 0حبيب في االعراب زي على يحافظ (21 )0كان

األخالق ) ( : )) ) وحسن بالظرف * موصوفا كان والنهاية البداية صاحب يقولوأبو ( 000 زهده في الطائي وداود كرمه في حاتم ثالثة طيء في يقال وكان

أبو مشاهيرهم فمن جماعة زمانه في الشعراء كان وقد شعره في تمام )) * وأخالقا * وأدبا * دينا خيارهم من تمام أبو وكان قيس أبي وابن ودعبل 0الشيص

قصيدة( 22) في منهم األدباء وخاصة ، بالناس لعالقته * معيارا تمام أبو وضع وقدفقال : ، الجهم بن علي الشاعر بها يخاطب

تالد إخاء في ونسري نغدو فأننا مطرفاإلخـــــاء يكد إنواحد غمام من تحدر عـذب فماؤنا الوصال يختلفماء أو

الـوالد مـــــــقام اقـمناه أدب بيننا يـؤلف ، نسب يفترق )أو23)

(( : ، والتبذير ، المجون الشاعر صفات ابرز من ان فيذكر البصير الدكتور اماالحافظة (( ) وقوة ، الذكاء وحدة ، االسفار وحب ، االستجداء في (24والغلو

لم : )) انه غير ، عباسي شاعر اخالق فكانت اخالقه اما فروخ عمر يقول فيماستر (( في ملذاته يأتي كان بل ، * متهتكا (25 )0يكن

حياته : جاسم ) ( قريته في قضاها التي ويفاعته وصباه طفولته سنوات تكن لم

المحطات ) ومعلمة ، التفاصيل معروفة دمشق مدينة رحيله( 26وفي وكان ، ثم – – ومن ، معروفة أسباب دون سنوات خمس فيها أقام التي مصر إلى

السقاية في وعمله ، العاص بن عمرو جامع في ، الفسطاط في 0استقرارهنزل إذ ، فيه الدرس حلقات فحضر ، الجامع في كسقاء العمل أفاده وقد

ال )) وشيء ، والكتابة ، بالقراءة وعلم ، ذكي وقلب ، وثابة بنفس مصر شاعرنالسانه جرى ان يلبث فلم ، القزازة او الحياكة بصناعة اإللمام من قدره نعرف

يطفئون ( 000بالشعر ) اجالء أساتذة من فيسمع ، عمرو جامع على يتردد كاناشعر به وقذفت * حائكا نزلها ، الماء إلى ظمأهم ويطفأ ، العلم إلى ظمأه

اإلطالق (( على العربية (27 )0شعراء

13 تمام ابي شعر في الطبيعة

إلى – – مصر ترك شاعريته فيها بدأت التي مصر في الخمس سنواته وبعدبن عتبة شاعرهم على تعرف ، الطائيين الكريم عبد آل عند وهناك ، حمص

كما وهجاه ، ذلك عتبة فأغضب مدحهم، في له * منافسا فكان ، عاصم أبيعندهم منزلته خسر ان بعد الكريم عبد آل 0هجى

غادرها التي ، حمص في تمام ابو قضاها التي السنوات ، الروايات تذكر لمبغداد ) ابرز( 28إلى من كان الذي ، الخزاعي دعبل بالشاعر التقى حيث

تمام أبي وفاة حتى قائمة بينهما العداوة جعلت المنافسة ان إال ، زمانه شعراء0

احدى في يقول اذ ، شعره وكذلك ، المتصلة اسفاره الروايات وتذكرقصائده :

صيخود وتنوفة مســجورة وديقة العيسبين وعام عاميالعيد بنات من عيدا. للطير بــــالفـــــال يوم كل اغادر )حتى

29)كذلك : ويقول

العيس فظهور بلدة في علىوطن يربع من الخضر خليفة(30 )اوطاني

ظهور وان ، البلدان في يطوف الذي الحي للخضر خليفة نفسه من صير اذترحاله لكثرة ، موطنه هي 0العيس

واالمراء القادة من الكثير مع وثيقة عالقات ، رحالته خالل من له اوجد وقدشعره في مدحهم الذين والوالة اثناء 0والوزراء المعتصم الخليفة رافق وقد

عمورية فتح فيها تم التي ، الروم على المعركة 0حملته هذه تمام ابو خلد وقدمطلعها : في يقول التي ، العربي الشعر قصائد اروع من واحدة في

واللعب الجد بين الحد حده في الكتب من انباء السيفاصدقامرأة )) تزوج قد الشاعر ان الروايات ذكرت فقد ، الخاصة حياته عن اما

فرثاها السن صغيرة * وشيكا ال 0توفيت الزوج بمعنى ، جارية له كانت كذلكايضا حياته في ماتت ، الولد أي 0بمعنى من نعلم ال اوالد تمام ألبي وكان

هم (( ،( 31 )0الزوجين تمام ابنه سوى له يبق ولم حياته في منهما اثنان توفيالروايات تذكر فيها( : 32 )0كما قال بقصيدة ابنائه رثىاحد وقد

راجعونا الله الى انـــــا يــــكونا ان خفت الذي كانيمينا الثرى في موسدا. عـــــلي ابو المرجى امسى

والظنونا الرأي وحقـق شبابا. واستوى انتهى (33)حين

شيوخه : مثل : من ، الشيوخ من مجموعة على تتلمذ قد تمام ابا ان الصولي يذكر

، األموي أسماعيل بن الرحمن عبد وابو ، ابان بن وكرامة ، هارون بن العطافوغيرهم ، النهدي جابر بن يكون( : )) 34 )0وسالمة قد * قائال فروخ عمر ويؤكد

وقد ، ايديهم على وتخرج عليهم واالدب العلم تلقى تمام البي * شيوخا هؤالءامالء عنهم وكتب حديث بعد * حديثا منهم تمام ابو سمع ان اتفق * شيوخا يكونون

( )) امالء 0( 35بعد

كتبه : عن عبارة هي التي الكتب من الكثير الف قد تمام ابا ان المصادر وذكرت

: ، الحماسة ديوان منها القديم العربي الشعر من شعرية مختارات

14 تمام ابي شعر في الطبيعة

، القبائل شعر من االختيار وكتاب ، الشعراء فحول وكتاب ، والوحشياتفي مجرد وكتاب ، المقطعات اختيار وكتاب ، االصغر القبائلي االختيار وكتاب

المحدثين (36 )0اشعار

عمله : قال ) ( ) ( وقد ، * قزازا وقيل * وحائكا ، جاسم قريته في * فالحا شاعرنا عمل

مع : )) يعمل * غالما بدمشق اوس بن حبيب الطائي تمام ابا رأيت عساكر ابنبها (( ) * خمارا ابوه وكان اخذ( 37قزاز ذلك بعد ومن ، الفسطاط في سقا ثم

قلد ، شهرة من اليه وصل ما الى وصل ما اذا حتى ، * طويال * مأخذا الترحال منهوقد له، * موطنا هي االسالمية العربية الدولة أراضي كل وكانت الموصل بريد

قال : اذ ، المعنى بهذا له قصيدة في افصحوبالفســـطاط بالرقمين وانــــا الهوى وبغداد اهلي بالشام

اخواني اقصى بي تشافه حتى صنعت بما ترضى النوى اظن وما

(38)خراسان

وثقافته : وحافظته ذكاؤهعند الشعرية الملكة تنمية في كبير دور للذكاء ان ، بها المسلم االمور من ، الفاحص الناقد موضع نفسه يضع أن للشاعر يمكن خالله من إذ ، الشعراء

من الشعر سمين يعرف لكي االخرين ألشعار وإنما ، فحسب ألشعاره ليسيحتاجها التي الذخيرة مستودع انها اذ ، للحافظة بالنسبة الشأن وكذلك ، غثه

وتجويده الشعر كتابة على الدربة في وقاد 0الشاعر ذكاء تمام ألبي كان وقدأربعة )) أو ، مقطوعة ألف مائة يحفظ كان انه عنه ذكر اذ ، قوية وحافظة

)) هذا تؤكد * أخبارا الرواة نقل وقد والقصائد المقاطع غير أرجوزة ألف )0عشرهذه( ) ( 39 قوة على تدل التي الكثيرة باألمثلة تمام أبي أخبار كتاب حفل وقد

البديهة وسرعة 0الحافظةعرفتها : )) كنت ما مرة تمام أبا رأيت ما أول قوله البحتري عن الصولي نقل

بقصيدتي امتدحته وقد يوسف بن محمد سعيد أبى على دخلت إني ، قبلهاأولها : التي

شقيقا أطاع أو عهدا خان أو فأفيقا هوى أأفاقصبمنيا : إليك الله أحسن وقال ، بها سعيد أبو سر أتممتها فلما ، إياها فأنشدته

هذا ! – – علقه ، لي شعر الله أعزك هذا ، المجلس في رجل له فقال فتىنسبك : في كان قد وقال ، سعيد أبى وجه فتغير ، إليك به فسبقني الفتى

هذا : فقلت ، هذا على نفسك تحمل وال ، إلينا به تمت ان يكفيك ما وقرابتكهذا : تقل ال ، فتى يا الله سبحان الرجل فقال ، الله أعزك لي ابتدأ 0شعر ثمتحمل : وال تريد ما نبلغ نحن سعيد أبو لي فقال ، * أبياتا القصيدة من فانشد

عن أسأل ان ونويت ، أقول ما أدري ال * متحيرا فخرجت ، هذا على نفسكعليك : جنيت قال ثم سعيد أبو ردني حتى أبعدت فما ؟ هو من الرجل

أوس : : بن حبيب عمك ابن هذا قال ، ال قلت ؟ هذا من أتدرى ، فأحتملويصف يقرضني اقبل ثم ، فعانقته إليه فقمت ، إليه فقم ، تمام أبو الطائي

سرعة : من عجبي وكثر ، ذلك بعد فلزمته ، معك مزحت إنما وقال ، شعري(40)0حفظه ((

15 تمام ابي شعر في الطبيعة

أمام إنشاده في وصل عندما فهو لهذا ، الفطنة شديد ، البديهة حاضر وكانإلى : فيها مدحه التي السينية قصيدته المعتصم بن احمد

اياس ذكاء أحنففي حلم في حاتم فيسماحة عمرو إقدام : ، وصفت من فوق األمير عليه الطعن أراد * حاضرا وكان ، الكندي له قال

فيها : يكونا لم بيتين القصيدة في زاد ثم ، * قليال فأطرقوالباس الندى في شرودا مـثال دونه من له ضربي تنكروا ال

المشــكاة من مثـال لنــــوره األقـل ضرب قد فاللهوالنــبراس

وفطنته : سرعته من فعجبنا للخليفة( )) 41 )0قال الوزير فقال رواية وفي)) فأعطه طلبه شيء ( 42)0أي

أبا : )) يا * قائال سأله الذي الضرير سعيد أبى على رده ، وفطنة ذكاء ويكفيهلم (( : )) سعيد أبا يا وانت * قائال فأجابه ؟ يفهم ما الشعر من تقول ال لم تمام

يقال (( ما الشعر من تفهم (43 )0ال - اذ ذلك في الفسطاط لمسجد الكبير الدور *عن ففضال ، ثقافته عن اما

* فأمتال ، المثقفين الشعراء من يكون ان اهلته علوم على دروسه من حصل (( - مدرسه الحياة من جعل اذ ، ايضا * دورا لحياته ان اال منها بالكثير شعره

ومن التجربة بأسباب االولى من يأخذ ، اخرى مدرسه االقدمين كتب ومنمن للقديم راوية واصبح ، الشعرية وملكته االدبية شخصيته يصقل بما الثانية

االخبار (( ) من والطريف محفوظاته( 44االشعار مختارات سجل قد نراه لهذاالشعراء وفحول ، كالحماسة خاصة كتب في العربي الشعر 0من

النه )) بالجديد يكتف لم نراه لهذا ، * واسعا * اتساعا ثقافته مصادر اتسعت وقدالمتمثلة القديم التراث حصيلة من األصيل النبع الى رجع بل وجيد جديدوبطوالت ، وحوادث اخبار من فيه وما ، العربي والتاريخ ، الكريم بالقرآن

من وينهل ، يشاء ما اخبارهم من ليستقي القدامى الشعراء الى وعاد ، وامجادالمتمثلة عصره ثقافة الى عاد ثم ، والنادر الرائع منه ليحفظ اشعارهم جديد

فهمها وحاول الفرق عقائد مختلف و ، العلمية والمصطلحات بالفلسفة ، بها يؤمنون التي اساطيرهم او العوام عقائد عن معرض غير عليها والتعرف

العامة من الكبيرة الجماعة لتقاليد ايضا مهمل (45 )0 (( 0وغيرنقاد من * واحدا نعده ان يمكن اذ ، ورديئه الشعر بجيد * عارفا ، تمام أبو وكان

انه اال ، الباب هذا في * واحدا * كتابا يكتب لم انه من الرغم على ، وقتذاك الشعرالتي النقدية الروح على كافية داللة تدل العربي الشعر من مختارات جمع

بها ، 0يتمتع العربي الشعر في تمام ابي اطالع سعة على اآلمدي اثنى وقد (( : * مشتهرا تمام ابو كان قال اذ ، الشعر ذلك تقييم على الفائقة وقدرته

)) ودراسته بتبحره عمره مدة * مشغوال ، به * مشغوفا (46 )0بالشعرقديمه : )) الشعر بجيد اعلم قط * احدا رأيت ما رجاء بن الحسن وقال

تمام (( ابي من (47 )0وحديثه

الشعري : : هبه مذ الثاني المبحث

الشعراء على نواس ابو عاب ان منذ العربي الشعر على التجديد طرأ لقدفيها : ) يقول التي قصيدته في ، االطالل على (1الوقوف

16 تمام ابي شعر في الطبيعة

البلد خمارة عن اسأل ورحت يسائله علىرسم الشقي عاج

قوله : في او

واسماء هند بها تحل كانت لمنزلة ابكي وال ، ابكي لتلك

ربيعة : ابي بن عمر قال ، وقبله

ليس ما استنطاق وما ، سفاها المترقرق دمعك دار افيرسم(2)ينطق

المحدثون )) يغني واال الحياة يصوروا ان الى الشعراء يدعو نواس ابو كانالقدماء من 0بحناجر ساد فقد العصر هذا في سيادته تتم لم ان المذهب وهذا

قوله : في عنه وعبر ، بعد

بنة أل فأجـــعلصفاتك الــــــــــقدم بالغة الطلول صفةالكرم

الجسم وصحة الصحيح سقم جـــــــــعـلت التي عن التخدعنكأنتفي العيان اخذوا بـها السماع على الطلول تصف

الحكم ! غلطومن من تخـــــل لم مـــــــــتبعا الشيء وصفت واذا

(3)وهم

في – – برد بن وبشار الوليد بن مسلم وكذلك نواس ابو تجديد فكانمباشرة الشعري الغرض في بالدخول ، الطللية المقدمة استبدل اذ ، الشكل

الصغيرة )) 0 المدن مجتمعات في النابضة الحياة لمس الى دعوة النهابن – وامية كحسان لهم السابقين المدن شعراء يستطع لم والتي والكبيرة

هيمنة تحت طلليين ظلوا وانما ، له ينتبهوا ان المثال سبيل على الصلتصورة – هي أي الظعينة من شعرهم ألنعدام اضافة ، والنابغة القيس امريء

والفيافي الصحاري عن * بعيدا االنحاء تلك في الحياة المجتمع 0لتمثل انتقل اذهذا متطلبات وان * حضريا * مجتمعا يكون ان الى االسالمية الدعوة بعد ، العربي

كان (( الذي المجتمع متطلبات عنها تختلف تمام( 4 )0المجتمع ابي تجديد اماالبديعية لألساليب المفرط استعماله خالل من الشعرية الصورة تناول فقد

والطباق والكناية االستعمارة ان اذ ، ، 000المعروفة قبله معروفة كانت ، الخكان : )) تمام ابا ان عنه قال الذي ، له الرومي ابن عيب كان هذا من * وانطالقا

طباق (( ) او جناس او استعارة على يقع ان اجل من الجليل بالمعنى (5يضحيهو – – البديعية المحسنات باستخدام االفراط غير تجديد من اضافة ما ان اال

النزعة ذات الفكرية والتأمالت الفلسفية التصورات الشعرية صوره الباس فيفلسفة من أخذها التي الفلسفية والتأمالت التصورات تلك ، العميقة الفلسفية

ابان المعتزلة وفكر فلسفة على اساسا المبنية العقلية النزعة ذي عصرهوالمعتصم المأمون (6 )0خالفتي

جديد : )) بنوع الناس على خرج امين احمد االستاذ قال ، التجديد هذا وعنالعقلية المعاني على يغوص فهو ، قلبه من ال رأسه من أخرجه الشعر من

17 تمام ابي شعر في الطبيعة

، االلفاظ لها ويختار ، البعيد خياله فيها وعمل ، السماء الى يرفعها ثم ، * غوصاالمرتفع وخياله ، القاع الى العميقة معانية من له فتم ، وجناسها ببديعها ويعني

يسبق لم الشعر من جديد نوع ، المزوقة المتجانسة والفاظه ، السماء الىبن مسلم سبقه فقد ، اليها سبق قد الجزئيات هذه من جزئية كل ان نعم ، اليه

بكثرة وبشار نواس ابو وسبقه ، شعره في والجناس البديع بكثرة الوليدألحد – – تجتمع لم فيها * مبالغا الجزئيات هذه كل ولكن ، وغزارتها المعاني

تمام (( ألبي اجتمعت ما (7)0قبلعن السابقة السطور في منها القليل اثبتنا وقد ، عنه رويت التي االخبار ان

مختارات ) من لنا تركه *عما فضال ، حافظته وقوة سعة( 8ذكائه على تدلصنعة ) ( ) عنده الشعر قول من جعل مما ، اختياراته وجودة فهو( 9اطالعه

متبعة كاللؤلؤ ومعان مبتدعة طريقة يكون ان الى شعره خلص ، متمكن شاعربحار : )) غامض من يستخرجها المعري العالء ابو عنها قال ، العربي الشعر في

المحار (( من المستغلق عنها (10 )0ويفضكل : )) سلكه لمذهب مبتديء الشعر في رأس هو اخباره في الصولي وذكر

الطائي : (( مذهب قيل حتى فيه يبلغه فلم بعده (11 )0محسنومعاني – – افكار من تحمله وما ، قصائده مواصفات نفسه الشاعر بين وقد

احدى في فيقول ، فيه سرقة ال ، اصيل قصائده في ما كل اذ ، جديدةقصائده :

المعاد المعنى عن مكرمة المورى السرق عن (12 )منزهة

واالصالة : بالرقة يتصف شعره ان تبين التي االبيات بهذه ، قصيدته ويصف

دون اال البرق خواطف ذهبت ما فيك شعر احفظوســـــــائلذهـــــــــبا ما

يؤنسنفي يزلـــــن فــما الـــــــبالد مغترباتفي يغدونمغتريا اآلفــــاق

ما ما اذا القوافي نظم من االرضاحسن في فما تضعها وال(13 )صادفتحسبا

جديدة : ،هي وقوافيه

التجهير تتجشم نزعــــا اتينك قد القوافي هذيوالتغـلـــــيــسا

القصيد من الرجال حظ بعدهــــــا تغادر شاردة كل منخسيسا

كان االسماع بها تشقى الـتي معنى اذا المعنى وجديدةلبيـــسا

الزمان العــجاز عــــــلقا وتعدهـــــا حسنها بعاجل تلهونفيسا

رصينها عليك يـمسي تنــفكك لم التي الكلم دوحة منمـحبوسا

18 تمام ابي شعر في الطبيعة

كان الرحل حططت واذا مواكــبا كان سافرت ان كالنجم(14)جـليسا

ويقول :

ستقتتل قوافيه حتىظننت له سهرت اذ فيه الشعر )تغاير15 )

قصائده ) فيه يصف الذي شعره من بالكثير التمثيل تمام 0( 16ويمكن فأبوهي )) جديدة نظرية يتبنى باالخرى او جديدة نظرة شعره الى ينظر

اللفظ ) ثم المعى الجديد ( 000نظرية المعنى وهي ، العقول فيض انهاالمعنى وهي ، غريب لكل المؤنسة لجدتها المغتربة الغريبة وهي ، غيرالمعاد

الدجى (( ) في المهذب الفكر ابنة وهي ، 0( 17البكر * قائال يتساءل المعاصرين الباحثين احد نجد اذ ، عنه الكثير قيل قد ، تجديده و

؟: العصر روح استوعب تجديد تمام ابو صنعه الذي هلرأيي : )) – في تحميال كان الباحثون هؤالء وضعه الذي والسؤال * قائال فيجيبتمام– وابي ، عامة بصورة المحدثين بوسع يكن لم اذ ، تحتمل مما اكثر لالمور

يصنعوا ان الى حاجة بهم تكن ولم ، صنعوا مما اكثر يصنعوا ان ، اخص بصورةالتي (( )) الشاعر وظيفة ان هو ، الباحث هذا يرى كما والسبب صنعوا ما غير

* تبدال العباسي المجتمع في تتبدل لم ، االموي والعصر الجاهلية شعراء اختطهافي النظر يعيد ان الى الشاعر تدع لم العباسي المجتمع حياة ان بل ، * كليا

الغرابة من يبلغ العباسية القصيدة في مضمون يستجد فلم هذا وازاء ، وظيفتهيقولوا ان عام بوجه يحاولون الشعراء كان اذ ، الجديد شكله يستدعي بحيث

محاولتهم وكانت ، تمام أبي عند وبخاصة ، جديدة صياغة في القديمة االفكارالحضاري (( ظرفهم مع تنسجم طبيعية ( 18 )0تلك

انه – على ، تمام ابي شعر دارسي احد يذكر الذي المذهب هذا امتاز وقدكثيرة – بخصائص الشاميين ( 19 )0مذهب

هي : والتي ، خصائص من مذهبه يخص ما سنذكر اننا االكان 01 ان بعد ، به عرف اكثارا الوانه بكل البديع تتبع من تمام ابي اكثار

تكلف ) وبغير بأقتصاد يتناولونه قبله من ذلك( :20الشعراء عن االمدي يقول اذسبك)) (( واحسن لفظ بأبلغ اال يأت ولم متداولة ومحاسنه مشهورة )0بدائعه

21 )البديع ) ( ) في ذكر فقد ، المعتز ابن غلب( )) 22اما حتى به تمام ابي شغف

وتلك بعض في وأساء ذلك بعض في فأحسن منه واكثر فيه وتفرع ، عليهاألسراف (( وثمرة االفراط ( 23 )0عقبى

، بذلك سبق قد ألنه ، البديع استخدامه في ليس تمام ابي مذهب تميز انشعره ) ونقاد شراح أكثر يذكر ،( 24كما الكريم القرآن سبق *عن فضال ،

الرسول ) مذهبه( وأحاديث يميز ما ان اال الجنس، اختالف من الرغم علىيخلومنه )) يكد لم وحتى القمة به بلغ حتى الوانه وتعدد البديع من األكثار هو

شعره (( من ( 25 )0بيتاسباب ، الشرح محقق يرى كما ، شعره في البديع من تمام ابي ألكثار وان

تفتحت – – 00عدة الذي المفتاح معه حمل جاء عندما العباسي العصر ان اذاألخرى )) األقوام لدى كانت التي والعلوم المعارف ابواب العرب امام 0به

19 تمام ابي شعر في الطبيعة

المعارف تلك تدفق في فائقة بعناية تحظى كانت التي الترجمة ساعدت وقدآفاق اتساع ذلك الى يضاف العربية المعرفة حوض في تصب لكي والعلوماألخرى األمم بشعوب واحتكاكهم تأثرهم بفضل العرب امام الحضارية الحياة

وتنوعها 0 المعارف امتزاج الى ذلك واالمتزاج 0ادى االختالط هذا صاحب وقدالحياة مظاهر في تجلت االجتماعية الحياة شملت جديدة حضارية مظاهر

والعادات والملبس كالمأكل في 0اليومية والتنوع االتساع لهذا البد فكاناالدبية الحياة على اصداء له تكون ان االجتماعية الحياة مظاهر وفي المعرفة * مظهرا حقيقته في الشعر كان ولما ، خاصة بصورة الشعر وعلى عامة بصورة

وأن الجديدة الحياة يصور ان له بد فال لها * وتصورا الحضارية الحياة مظاهر منوالمادية (( الفكرية الحياة على * طرا الذي االختالط مظاهر ادواته في 0يواكب

(26) ، شعره في البديع من تمام ابي اكثار وراء كانت التي الخاصة االسباب اما

وقوفه : من * اساسا تحصلت التي الواسعة ثقافته الى الدارسون فيردهالى ورحالته بالفسطاط، عمرو جامع في الدرس حلقات على الطويل

كان ما على ووقوفه ، والعراق وسوريا مصر في االسالمية الدولة حواضرالكالم )) (( ) وعلم والمنطق الفلسفة مسائل في الفكر شؤون من (27يدور

قوية وحافظة وقاد ذكاء من * سابقا قلناه *عما يقول 0فضال كما ، فأصبحالبديع :)) (( اهل وقدوة ، المعاني اصحاب قبلة (28)0الجرجاني

العميقة 02 واالفكار الدقيقة المعاني على القائل( : 29 )0الحاحه وهو

القوافيعون ولكن نصت اذا ابكار المعانيفهي ( 30)اما

عالقة له مما اكثر ، بالفكر عالقته هو ، الجانب هذا في شعره يميز ما انالواسعة ثقافته من متأت ذلك وكل ، فقط 0بالخيال

العميقة )) الثقافة صقلتها رأس من صادرة تمام ابو يتحراها التي المعاني انعاطفة شعر وليس رزينة فكرة شعر شعره كان ثم ومن ، الواسعة والمعرفة

مهتاجة 0مهتزةهي جديدة نظرية يتبنى باالحرى او جديدة نظرة الشعر الى ينظر تمام فأبو

من وعديد المناسبات من عدد في ذلك عن ويعبر اللفظ ثم المعنى نظريةالمعاد (( 0القصائد غير الجديد المعنى وهي ، العقول فيض ما( 31 )0انه وهذا

فيها : يقول التي قصيدته اكدتهالعصور في منه حياضك قرت ما افنته الشعر يفنى كان ولو

الذواهب مـــنه ســـحائب انجلت اذا فيضالعــــــــقول ولكنه

بسحائب أعـقـبت

شعره :- بمعاني * مفتخرا ويقول

لألخر االول ترك كــــم اسماعه تطرق من يقول

ترك : )) ما يقول الذي الرجل على وأعاب ، الفكرة هذه على الجاحظ اكد وقدويستمر (( )) (( الشمس تحت جديد ال زماننا في نقول كما او شيئا لألخر األول

يفلح : )) (( ان يريد ما انه علم ما القول في ( 32 )0الجاحظ

20 تمام ابي شعر في الطبيعة

*عن 03 فضال تمام ابي لمذهب اخرى صفة ، الجرجاني القاضي اضاف وقدفي والتغلغل التعسف وهي ، الغامضة المعاني واجتالب ، البديع طلب

( 33 )0التصعب مألوف : )) يقوله فيما بالمذهب معروف تمام ابا ان المرزوقي يقول فيما

مشقة كل لالستعارات حامل غاية كل الى االبداع في نازع ينظمه لما المسلكمتغلغل ، عثر وربما ، اعتسف اين الصنعة من بمطلوبه الظفر الى متوصل

وقدر (( له تأتى انى المعنى وتغميض اللفظ توفير ( 34 )0الىتمام : )) ابا ان قيل وقد فقال ، المبتدعه الشاعر معاني االثير ابن عدد وقد

ما فوجدت المبتدعة معانيه عدت وقد للمعاني * ابتداعا المتأخرين الشعراء اكثرمثل من هذا وما ، ذلك يكبرون الصناعة هذه واهل ، معنى عشرين على يزيد

بكبير (( تمام ( 35 )0ابيقوله : ، المبتدعة المعاني هذه ومن

لمراعيجوده وجـــــوده برؤيته الـــــــــــنائي الملك أيها ياكثب

ترج1ىحين السماء ان امال لي بمقصعنك ليسالحجاب( 36)تحتجب

جاهل )) اما ، رجلين احد إال حقه الرجل هذا يهضم ما المبرد قال ، * واخيرايسمعه (( ولم شعره يتبحر لم عالم واما ، الكالم ومعرفة الشعر ( 37 )0بعلم

21 تمام ابي شعر في الطبيعة

الثاني الفصلوالشعر الطبيعة

والشعر : الطبيعة االول المبحث

غموضها ) ، الدارسون اكد التي الكلمات من واحدة اال ، الطبيعة تكن لم1 )، بها التعريف وتعدد فتنوع ، مدلولها التساع ذلك ، التاريخ عصور اقدم منذ

والتحليل ) ( ) ( بالعرض الكثير تناولها قد فكرة كـ الطبيعة اكده 00ألن ما وهذاالطبيعة ) ( ) ( فكرة كتابه في لنجوود كو ( 2 )0الدكتور

العضوية : )) والحركة الحياة عملية هي ، عنها يقول ريد هربرت ان االتكثرت ال ولكنها االنسان تشمل عملية وهي ، الكون في تسير التي بأكملها

المزاجية (( تغيراته او الذاتية تأثيراته او ( 3 )0بنزواته

22 تمام ابي شعر في الطبيعة

اال ، * سيكلوجيا * مفهوما وليس ، فيزيائي مفهوم هو ، الطبيعة فمفهوم ، اذنمع – او معها و كنفها في يعيش وهو ، االنسان بين يحصل الذي التفاعل ان

ما – الى ، فيزيائي هو مما ، الطبيعة مفهوم يحول ظواهرها او عناصرها احدالذاتي الى الموضوعي من أي ، سيكولوجي 0هو

من – – * معاديا * موقفا هذا يومنا وحتى العصور مر على الطبيعة وقفت وقدعليها للسيطرة الجهود يبذل ان الى دفعه مما ، اراد 00االنسان ما له وكان

منها واتجاه ، موضع من اكثر 0فييعيش ظل انه اال ، االنسان تجاه منها السلبي الموقف هذا من الرغم وعلى

سبحانه – – الله مخلوقات من والطبيعة االنسان الجميع ألن ال ، وسطحهانتاج )) االنسان قيل حتى ، منها التخلص على القدرة لالنسان وليس ، وتعالى

هام (( ) ( ) مارك يقول كما اليها( 4الطبيعة بحاجة ألنه وانما الحاجة 00، تلكالسواء على والذاتية على 00الموضوعية ، القدم ومنذ ، يحاول نراه لهذا

يتعايش راح ، نفسه الوقت وفي ، عنها االستغناء يستطيع ال ألنه ، ترويضهاخالل من ، باطني ماهو الى تعداه بل ، فحسب ظاهري هو بما ليس ، معهاالوقت وفي ذاته خارج * موضوعا له بالنسبة فأصبحت ، ذاته داخل بها الشعور

منها وانطلق ذاته تملك * شعورا ، الى 00نفسه الدارسين ببعض وصل حتىوالجدب – – المحل الحارو والمناخ الصحراء وخاصة ، بعناصرها الطبيعة اعتبار

العربية القصيدة بناء في االساسية المؤثرات احد ، العرب للشعراء بالنسبةثانية جهة من والتكرار ، البيت وحدة و ، جهة ( 5 )0من

بالطبيعة االنسان ربطت والتي ، والموضوع الذات بين الجدلية العالقة هذهوجودة )) وحيوية كينونة منها استمد اذ ، * كثيرا افادته له 0قد محاورة وكل

التي والدالالت بالرموز شحنها خالل من ، هو ذاته ألكتشاف محاولة هي معهااالنسان تجعل التي ، النائمة الروح جسدها في وتوقظ الحيوية فيها تبعث

اكتراثها (( وعدم مباالتها ال من تخرج بدأت بأنها ( 6 )0يشعرفي تأثيرها نتناول ونحن ، ذلك نفص|ل ان يمكن اننا اال ، لها عام مفهوم وهذا

خاصة الشاعر واالنسان ، االنسان 0حياةاالصل : في وهو االنسان عليها جبل التي السجية هو اللغة في فالطبع

مثله والطبيعة بالكسر 0مصدر الطباع ( 7 )0وكذا ، الشعر في الطبيعة مفهوم حقيقة الى توصلنا ال التعريفات هذه كانت واذا

في والباحثين الدارسين ان اال ، ادبية مفهومية وليست ، خالصة لغوية كونهاشعر ) بـ عليه نصطلح ان يمكن لما مفهوم الى توصلوا قد ، والشعر االدب

) ، المقصود والمفهوم المعاني هذه تربط وشيجة وجود من بالرغم الطبيعةالفطرة ) ( أي والخلقة السجية ( 8 )0وهي

هذه ان ، القول يمكن ، التعريف هذا في االنسان حدود تجاوزنا واذامما ، الحية وغير الحية ، وتعالى سبحانه الله مخلوقات كل تشمل الفطرة

تعني ) ( )) اليونان فالسفة عند والطبيعة الكون مفهوم ضمن تقع يجعلهاوجمادات (( احياء الى عندهم وتنقسم ، والكون ( 9 )0العالم

تلك ) ( وتجليات عناصرها مجموع اال هي ما الطبيعة ان القول يمكن اذمن ، االنسان قبل من محسوسة غير او ، محسوسة ظواهر في العناصر

كالفصول : تنوعات من العناصر تلك تحتويه وما ، واجواء ، وازمنة ، امكنة ، والحيوانات ، والكواكب ، االنسان على وتأثيراتها وتقلباتها ، االربعة

اآلثاث بمثابة والكل السواء، على ، االخرى الطبيعة وعناصر ، والنباتات

23 تمام ابي شعر في الطبيعة

للطبيعة غير 0بالنسبة والكائنات ، الحية الكائنات في تتمثل الطبيعة ان أي 0الحية

تأثير هو ما فمنها ، عدة * صورا تأخذ ، االنسان على الطبيعة عناصر وتأثيراتفي – – * ايجابا او * سلبا تؤثر مناظر في الطبيعة عناصر تشكالت كرؤية ، بصري

التأثير وحتى ، سمعي او ، ذوقي تأثير ماهو ومنها ، االنسان وشعور نفسالله )0اللمسي خلقهما ان منذ ، االنسان على الطبيعة تأثيرات ان *( اذ قائما ،

بأطراد * قائما زال ما اآلخر هو عليها االنسان تأثير ، نفسه الوقت وفي ،0 على : )) قادر العالم من قسم هي بأنها تعر|ف الطبيعة فأن ، الشعر في اما

الفني (( احساسه االنسان في يحرك ( 10 )0انأي )) (( اللفظ هذا معنى ظاهر بأنها ، الباحثين احد يعرفها المنطلق هذا ومن

وليل)) وقمر واصيل وشمس وفصول اجواء من واالزمنة االمكنة صفاتوجويه (( بحريه و بريه والحيوان ( 11 )0ونجوم

الذي ) ( : )) الشعر فأنه الشعر في الطبيعة بمصطلح نقصده لما بالنسبة اماخياله وجم|لها الشاعر نفس امتثلتها كما الصامتة والطبيعة الحية الطبيعة يمثل

تجود( 12 )0(( بما متأثرة انسانية ومشاعر احاسيس من الشعر يصوره ما أيهذا بحثنا في المفهوم بهذا نقصده ما وهذا ، ومظاهرها وعناصرها الطبيعة به

المكررة والمفاهيم التعاريف من الكثير ايراد 0دون ، هذا بحثنا في تمام ابي شعر في دراستها نحاول التي الطبيعة عناصر اذن

هذه مظاهر اما ، الحي وغير الحي ، الله خلق من الكون يحتويه ما كل هيمن النازل كالمطر ، الكون في العناصر هذه به تظهر ما كل فهي ، العناصر

والفيافي الصحاري في البرية الحيوانات وحركة ، والرعود ، ، 000السماء الخالطبيعية المظاهر 0من

ما – سوى القديم العربي النقدي التراث في يظهر لم المصطلح هذا ان االالمذهب – ظهور بعد أوربا في ظهوره بعد اال الوصف مصطلح من يفهم كان

العربي االدب الى وانتقاله األوربي االدب في ( 13 )0الرومانسيالقدسي : )) (( ) الروح تجسيم الطبيعة زورث ورد الشاعر وقال( 14قال

جميعا : )) (( ) المعلمين معلمة الطبيعة دافنشي هذه( 15ليونارد كلاالنسان في وتأثيرها ، الحياة في الطبيعة دور تؤكد ، وغيرها ، 0االقوال

من ) ( : )) هي الطبيعة ان الى وايلد اوسكار ذهب االساس هذا وعلىالجمال( )) 16صنعنا (( ) عنصر رأى اذا اال شيء أي يرى ال االنسان ألن ذلك

الناس ان ، الشيء ذلك يوجد ، فحسب وعندئذ ، وعندئذ ، الشيء ذلك فيوالرسامين الشعراء ألن ولكن ، موجود الضباب ألن ال ، الضباب يرون اآلن

( طريقه عن الضباب يؤثر الذي الغريب الجمال له ( 000علموهم يكن لم انهفأخترعه (( الفن جاء حتى ( 17 )0وجود

لما بل ، فحسب كنفها في يعيش ألنه ال ، الطبيعة على العربي تعرف وقدمن لحظة كل في الطبيعة يعيش العربي ألن ذلك ، حياة من له تمثله كانتيهتم لم نراه لهذا ، المدن في او ، الصحراء في ذلك كان ان ، حياته لحظات

في الكامن الجمال واستنطق ، الشعر جاء اذا حتى ، جمال من فيها بمامطر وان ، تلك او الصورة بهذه تكون ان يمكن الصحراء ان عرفنا ، ظواهرها

ألنعامهم مراعي ولتصبح ، وتعشب تخضر اولكي االرض ألستزراع ليس الربيعهذا – – تستنطق ان * جميعا العربي االنسان لحواس يمكن وانما ، فحسب

وصفاء ، رمالها وتكونات ، الصحراء ليل وكذلك ، اخاذة جمالية * صورا االخضرارصيفها 0الخ 000سماء

24 تمام ابي شعر في الطبيعة

فكان – – ، لشعرهم مادة االساطير من اتخذوا * مثال االغريق ان نجد اننا االانتجوه ما في األثرالبالغ عندهم الخيال تؤكد 000لعالم كما ، االساطير ولكن

شغل قد العياني الواقع فيما ، البدائي المجتمع نتاج هي ، الحديثة الدراساتاالسطورة لوجود * تاما * نفيا معناه ليس وهذا ، خاصة والشعراء ، العرب

الشعراء قريحة انتجته ما على الحصيف المط|لع ألن ، شعرهم في ،او لديهم ، توظيفها خالل من ، االسطورة من افادت قد قصيدة من اكثر سيجد ، العرب

* فنيا * الى 0توظيفا تنقله وما ، حواسهم به تتحسس بما يمتأل شعرهم فراحتأثيرات من قد – – 00شعورهم كنفها في يعيشون التي الطبيعة وكانت

بعض واستعارت ، عندهم الشعر اغراض احد بوصفها ، القصيدة شغلتفي استخدامها من البد استعارات او كتشبيهات ، مظاهرها او ، عناصرها

* فخرا او ، * ذما او ، * مديحا او ، * وصفا ، اآلخر مع يتعاملون وهم 0الخ 000الشعرالعربي والشعر ، االدب على * بالغا * اثرا العربية للبيئة ان المعروف ومن

– – * تأثيرا اثرت قد السواء على والمدينية الصحراوية البيئة هذه وان ، خاصةحياتهم في * اذا : )) 0كبيرا ، صخر ابا يا ، تصنع كيف عزة لكثير قيل وعندما

والرياض : ، المحيلة الرباع على اطوف قال ؟ الشعر قول عليك عسراحسنه (( ) الي ويسرع ، اريضه على فيسهل كان( 18المعشبة، اذن فكيف

؟ للشعر وقوله ، الشاعر على الطبيعة تأثيرابن فأن والكأل، الماء عن بحثا ، والتنقل الترحال كثير الصحراء ابن كان واذا

كان ، العباسي العصر في اليه وصلت الذي االستقرار بعد وخاصة ، المدينةبالوصف الشعر هذا فتزين ، العربي الشعر في * كثيرا اثر مما * استقرارا اكثرالشاعر كنفها في يعيش التي للطبيعة الخالب والتصوير ، 0الجذاب

الجاهليون ) كان الصحاري( 19واذا ابناء من الشعراء بعض بعدهم ومنموجودات من به احسوا وما ، اعينهم شاهدته ما كل صوروا قد ، والفيافي

في – – وخاصة ، المدن ابناء فأن الحي وغير الحي الصحراء في الطبيعة (( ، والرياض بالبساتين الموا قد ، تمام ابي عصر وهو ، العباسي العصر

الى وينظرون ، والنور بالزهور ينعمون الجميلة الطبيعة هذه في فعاشواومرافق والسفن ، المشيدة والقصور ، والبرك واالنهار ، وافالكها السماء

وذهب االمة، طبقات من لكثير مترفة ناعمة حياة فكانت ، الجديدة العيشان بعضهم واستطاع ، الجديد الكون هذه وصف في بعيدة مذاهب الشعراء

، التحليق عن الشعر اجنحة ببعضهم وتعدت ، حديثة آفاق في بجناحين يحلقوالفاظهم (( ) القدماء صور يردد ( 20فلبث

يصف القيس امرؤ الشاعر هو فها ، قيام خير بذلك الجاهلي الشعر قام وقدفي ، األخاذ الجميل الوصف بهذا ، الليل وهو ، الطبيعة عناصر أهم من * واحدا

المشهورة : معلقته

الهموم بأنـــواع علي ارخىسدوله البحر الليل كموج وليل (21)ليبتلي

: * قائال ، النجوم شداد بن عنترة يصف فيما

يترجرج زئبق فيها قوارير كأنها وهي الليل نجوم ( 22)اراعي

معشوشبة : *رض ال وصفه في قال كما او

25 تمام ابي شعر في الطبيعة

يتــــوهج نبتها فيها فأصبح هضباتها من الماء بأرضتردى

كانوا وقد ألنهم وانما ، * تأثرا ليس ، نفسه الطريق على بعدهم الشعراء سارشعرهم في الطبيعة لوصف وكان ، بلحظة لحظة ومظاهرها الطبيعة يعيشون

األرحب )) 0المجال المختلفة معالجاتها عبر ، الشعرية التجربة استطاعت اذالشاعرة الكلمة بين ، واالنسان الطبيعة بين تربط ان الطبيعة لموضوع

من تنقلها وان ، معها وتتوحد الطبيعة تذيب ان استطاعت كما ، والوجودالمتفاعل الحي الفني االنساني الموقف الى ، مكترث الال السلبي موقفها

وطموحه (( ) االنسان حياة مع الشاعر – 0( 23والمتجادل المتنبي فهذابه – جاد وما الربيع وهو ، يوصف ان يمكن ما الطبيعة في وجد قد العباسي

والحيوان : واالنسان االرض على

مــن الربيع بمنزلة المغانـي فـي الشعبطيبا مغانيالزمـــــان

مـثل اعرافها على عــــنهـا ننفضاالغصان غدوناالــــــجمان

بـــما الظباء مـن وجئن الشمسعني حجبن وقد فسرتكفاني

مـن تــــــــــــفر . دنانيرا ثيابــــي في منها الشرق والقىالبنان

بال وقفن بـــــــــــأشربة مـــنــه اليــك تشير ثمـــر لـــهااوان

ايدي الحيفي صليل حصاهــــــــــا بها تصل وامواه( 24الغواني )

الربيع : في المعتز ابن وقال

انتشار للــــنور فــيه شهر اذار حــــــــــــبذا ) النهار ) ويــــــــــــمتد م اذا ينقصاللـــــيل

واحــمرار واخضرار االرضاصـفرار وعلىوبـــــــهار وورد ـن آسونسريـــــــ (25)نقشه

مظاهر ان اال ، الربيع فيها يصف قصيدة له البحتري ان من الرغم وعلىوالغيث – ، والنجوم كالشمس الطبيعة في – 000وعناصر وجدت قد الخ

لها مكانا عناصر ) ( 0شعره من بها يحيط كان وما ، ماء بركة يصف هو فهاالطبيعة :

حبل من خارجة كالخيل معـجــــــلة الماء وفود فيا تنصبمجريها

تجريفي السبائك مـن سائــــــــلة البيضاء الفضة كأنـمامجاريها

احيانا الغيث وريـــــــق يضاحكها الشمساحيانا وحـاجبيباكــيها

26 تمام ابي شعر في الطبيعة

مصقوال الجواشن مثل حــــبكا لها ابدت الصبا عـلتها اذا( 26)حواشيها

فها ، الطبيعة مظاهر من مظهر او ، جانب بوصف الشعراء بعض اختص وقدالذي الفن وسموا ، الرياض بشاعر ، االدب مؤرخو دعاه الذي الصنوبري هو

وتهتز )) ، بالثمر اغصانه تتمايل بستان ديوانه ان بل بالروضيات فيه حلقواحدة تفته فلم وثمر زهر من تنبت وما الفصول رسم ، والزهور بالنور نباتاته

الربيع : فصل ولكنه ، واحد فصل على شعره يقصر ولم منهاوالجو فاالرضمستوقد وفـــاكهة الصيفريحان في كان ان

تــــــنور والجو فاالرضمحصورة مخترقا المحل الخريف في يكن وان

مأسور والجو فاالرضعريانة مـــتـصال الغيم السماء في يكن وان

مقــــــرور النور اتاك الربيع جاء اذا المستنيـــر الربـــيع اال الدهر ما

والــــــــنور والماء فيروزج والنبت لـــــؤلــؤة والـــجو فاالرضياقوتة

بلـــــــــور سكران فالنبتضربان سحــائبه مـــن االرضكأسا. تعدم ال

ومـخـــمور الجالسوالمنثور بــه مــــورده منـــضود الورد جني فيه

مـنـــــــــثوربالحسن سوسن ذا سرين وذاالنـ اليــاسمين هذا البنفسج هذا

( 27)مـشهور

، بل ، ووصفها الطبيعة على شعره جل يوقف ، * اندلسيا * شاعرا ونجدمن يراه ما تجاه مشاعر من نفسه في يجيش لما * *موضوعيا معادال وجعلها

شيء كل مآل هو الذي الموت فجاعة من به يشعر وما ، محتدمة 0حياةبهذا يدفع ثم ومن ، جبل لوصف كاملة قصيدة يخصص وهو ، خفاجة ابن ان

يحس – – بما ، يتكلم ان الى العاشر البيت ، الصامت االخرس وهو الجبلعناصرها احد او الطبيعة جعل في الشعراء من الكثير سبق قد ، به ويشعر

للقصيدة االساسية : 00المادة خفاجة ابن يقولالـــــــــسماء اعنان يطاول بــــــــاذخ الذؤابة طماح وارعن

بغارب شهبه ليال ويزحم جـــــهة كل من الريح مهب يسد

بالـمــــــــــناكب مــطرقفي الليالي طوال كــــــــأنه الفالة علىظهر وقور

العـواقب حمر وميضالبرق من لها عـــــمائم سود الغيم عليه يلوث

ذوائـب الـــــــسرى ليل فحدثني اخرسصامت وهو اليه اصخت

(28)بالعـجائب

27 تمام ابي شعر في الطبيعة

، الطبيعة لدواعي ، خاصة الشاعر واالنسان ، االنسان استجابة كانت لقدالجاهلي الشعر من وصلنا ما خلود اسرار االنسان 0احد ممارسة ان اذ

– – ، مادية منها اكثر روحية ممارسة كانت ، للطبيعة خاصة والشاعر الجاهليروحيا اثرت قد ، بالطبيعة لالنسان المادية العالقة او ، المادية الممارسة الن

المعاشة وتجربته روحة رصيد الى الكثير اضاف مما ، 0فيهمع انسلت وقد ، وعيهم في قائمة العرب الشعراء عند الطبيعة كانت وقد

جسمهم خاليا في روحهم 0انساللاال الممدوح الى الراحلة وركوب ، االطالل على الشاعر وقفة تكن ولم

وتأثير ، الزمن تأثير أي ، والناس العمران على الطبيعة تأثير على * وقوفاعليهما والمتنوعة العديدة الطبيعة 0مظاهر

) الشاعر ) هو الجاهلية القصيدة في الطللية اسلوب على تهجم من اول وانالتجديد اصحاب وجماعته نواس ابو الشاعر بعده جاء ،و ربيعة ابي بن عمر

القصيدة ) ( – – ما حد الى الطللية غادرت حتى ، العباسي الشعر فيالشعراء بعض عند قد 0العمودية عنده القصيدة كانت ، تمام ابو جاء اذا حتى

من ) ( ، العربي الشعر على جديدة المعنى من ومعنوية بنائية هندسة رسمتالمعاني وتوليد ، للبديع المفرط استخدامه ووصفها 0خالل الطبيعة ان اال

الشعراء بعض ان بل ، القصيدة في زالت ما ، وظواهرها عناصرها ووصف – – ، بها للتغني الطوال القصائد فصاغوا * آمنا * مالذا الطبيعة في أي فيها وجدوا

في – الشعري غرضه يفيد ما وظواهرها عناصرها في وجد قد بعضهم وكانقانونها – للطبيعة بات حتى الهجاء وحتى بالحبيبة والتغني والرثاء المديح

ووقائع )) " موضوعية معطيات وهي الطبيعة ظواهر ان يعني الذي الخاص " * مثوال الصورة في تمثل * *مطلقا استقالال الوعي عن مستقلة ذاتها في قائمة

للظاهرة احتقاب وكأنها الصورة تبدو بحيث ، الحاالت من الكثير في ، * كليالها ) ثقل ( 000وتشرب ان يعني كما ، منها وانبثاق الظاهرة عن صدور هي او

في حضورها وامتالء االنساني الروح على الدائم وضغطها الطبيعة عناصرظاهرات " البدائيين الن وذلك بأستمرار الحضور هذا على ومداومتها ، الوعي

السلوك " توجه التي الدوافع من هو الطبيعي القائم في وحلول ، طبيعةنحو الوعي وتدفع ، الصورة لمعمار اقامته اثناء بالخيال وتتحكم ، الصياغي

نجد ولهذا ، والنسج لالنشاء اولية كمادة ، كمعطى الطبيعة من االنطالقبأنسجام وتوزيعها الطبيعة من المنبجسة الصورة مساوقة على * قادرا الخيال

الموقف (( رقعة ( 29 )0على

28 تمام ابي شعر في الطبيعة

تمام : ابي شعر في الطبيعة الثاني المبحث

بالصور الغنية ولمظاهرها ، عامة بصورة البشر على مؤثر وقع للطبيعةاو ، الشم او ، السمع خالل من او ، النظر خالل من ذلك كان ان ، الحسية

0اللمس منذ العربي الشعر تناولها التي الموضوعات ضمن من الطبيعة كانت ولما

احد وصف في يبدأ الشاعر كان اذ ، تمام ابي عصر وحتى الجاهلي العصرعلى – – ممدوحه الى منها ليتخلص مثال والدمن كاالطالل الطبيعة مظاهر

المثال الحياة 00سبيل الن ذلك ، تغيرت قد التعامل هذا صورة ان االوالدمن االطالل فمن ، والتبدل التغير اصابها قد االخرى هي المعاشية

الى العربي المجتمع انتقل الصحراء، وحيوانات ، واالبل ، والخيام ، والصحراءالى ، الصحراوية البدوي حياة من حياته فتبدلت ، والمدن الزراعية القرى بناء

حضارية – ، مدنية حضرية الحياة 00حياة اسلوب في * تغييرا يتطلب ذلك وكلمن 00المعاشة ، * شعريا * موضوعا اتخاذها او ، ووصفها الطبيعة فتحولت

– ) ( كانت * فرسا الراحلة و ، الصحراوية الرحلة ووصف ، االطالل على الوقوفالتي – للطبيعة وصف الى ، الوحشية الحيوانات ووصف ، والظعينة * جمال ام

والحواضر ) المدن في كنفها في ويعيش ، االنسان وجدنا 00( 1يراها هذا ومنوالظعينية – – الطللية الهندسة الغت قد * سابقا ذكرنا كما القصيدة ان

اخرى مظاهر من رافقها وعما ، عنها * بعيدا ، جديدة هندسة لها لتبني ، السابقةوالحيوانات 00 االرض على الكريم والربيع ، الزاهرة البهيجة الطبيعة حلت أي

والدمن الكئيبة االطالل *عن بديال ابو 0واالشياء سبقوا الذين الشعراء كان واذاالحديث بعد او ، االطالل على الوقوف بعد ، * مثال ممدوحيهم الى يخلصون تمام

نوع – كان مهما االخر الى قصائده اغلب في خلص تمام ابا نجد ، الظعينة عنمنها – يختار التي ، الطبيعة عناصر او مظاهر من * واحدا يصف ان بعد االخر هذا

وكأنه ، الطبيعية الظاهرة تلك او العنصر هذا عن يتحدث ان او ، مشرق هو ماليجعل ) ( ، الظواهر تلك 0ة ن 2س0 بأن يقوم انه أي الممدوح االنسان عن يتحدث

التي وقيمه واخالقه الممدوح لصفات أي ، موضوعي لواقع * فنيا * معادال منهافيه 0يمدحها

قد اللغة ان نجد بل ، العربية القصيدة في استجد ما هو هذا يكن ولمللمفردات ) ( – – استعمالها خالل من التعبير جاز اذا مدنية اكثر اصبحت

، التخاطب في اساليب من المدنية الحياة فرضته ،وما المدينة في المتداولةفتغيرت ، ما حد الى واالموي الجاهلي الشعر لغة من * لينا اكثر وكذلك

البيئة موجودات الى الصحراوية البيئة من القصيدة في الطبيعة موجوداتواوفر ، رقة اكثر تصبح الصور جعل مما ، بها االحساس تغير وكذلك ، المدنية

في وتجديد ، والبديع البيان فنون استخدام خالل من ، الطبيعة بمباهج * تلويناالتشخيص طابع عليها يغلب بصور القصائد فزخرت ، الشعرية الصورة

مظاهر فيها تنطلق الي الجديدة بالمعاني القصائد وتزاحمت ، والتجسيم

29 تمام ابي شعر في الطبيعة

اعمل بأن ، تمام ابو عليها وزاد ، جزلة ، رقيقة ، واضحة بلغة الطبيعة وعناصرالمتحرك الفكر حقل في تتراقص الشعرية صوره فجاءت ، بها فكره

تأثروا – 0والمركب ، بعده من جاؤا شعراء وعند عنده الطبيعة اصبحت وهكذارمزي – طابع ذات جمالية كحالة ووضعها ، اليه هو اخذها بل ، اليها تأخذه ال به

خاصة ، سبقوه الذين الشعراء ديدن كان كما منها خوف دون ، تشبيهي اوواالشياء الطبيعة بفعل المأخوذين البادية 0شعراء

قد ، العربية شعراء جل يكن لم ان ، اغلب ان ، سبق فيما ذكرنا قد كنا واذا ، معانيه استنفد قد الموضوع ان يعني ال فهذا ، ووصفوها ، الطبيعة عن كتبوا

تعبير حد على الطريق في معروضة زالت ما المعاني ألن ، صوره جمدت اووال( 2الجاحظ ) ، اصالته تقدر ال ، االصيل ، المجيد الشاعر ان *عن فضال ،

والتعبير )) للتناول جديدة آفاق من يستكشف ما بمدى اال ، جودته تقاسيكون( – – 3الشعري (( ) ذاك او الموضوع هذا في الشعراء بين التمايز ان أي

في يتناولونه الذي المألوف الموضوع في ليس ، التعبير ومنهج الرؤية فيان 0شعرهم دون للطبيعة الشعراء تناول عن التحدث لنا يمكن ، هذا ومن

احادي – – الموضوع الى النظر تجعل مديات الى * ظاهرا التجربة تكرار يأخذنا0الجانب

اال ومادوراالنسان ، االنسان مع صراع في ، االزل منذ ، الطبيعه كانت واذابه – والمفعول الفاعل هي نفسه اآلن في ـ االانها ، عليها اوالسيطرة التغلبوالعقلية ) ( القلبية الحواس متفتح انسان أي ألن ذلك ، حياته في المؤثرين

كان اذا خاصة ، * مضاعفا الطبيعة قبل من عليه التأثير سيكون ، * مثال كالشاعرفي العربية الذات عن البحث فترة وفي ، * عميقا * حبا وطنه يحب الشاعر هذا

عاش التي الفترة ابان العربي المجتمع غزت التي االعجمية القوميات زحمةال – الجمال ان من الرغم على الوطن ذلك طبيعة فأن ، تمام ابي شاعرنا فيها

على – انفتاحا اكثر الشاعر من ستجعل الطبيعة جمال وخاصة الحدود يعرفيحس ان على القادر هو العاشق ،ألن بها * متغنيا ، لها * معشوقا ، وطنه طبيعة

عن تمييزه ثم ومن ، الجمال لهذا اكتشافه من ابتداء ، معشوقته بجمالاالخرين عند 0الجمال

القائل : فهو ، لمعشوقته المعشوق حب لوطنه * محبا ، تمام ابو كان

بانفاسالصباية سقتني بــــلدة المهجر الغادي الرائح سقىوالخـــبل

قاتل أتى الدنيا قالت يدا. الصــــبا خلفـه القتعلى اذا سحابا.المــــــحل

الروض يرتدي تبعا له النـــدى يزل لم البرق ارتدى ما اذابالبــــــــقل

. وشيكا منه الثرى بطون انـــطوت حوله اعالمه انتشرت اذاحمل* على

الهدي البكر ارتاحت كـما لوقــــعه ارتياحا. االرضتهتز ترىالبعل الى

الكريهة عند بأنفسهم اهلـــــــــــها جود كلها دمشقا. فجادوالــــــــــبذل

الهند ببيضصفيح الوغى لظى في اسقاهم كما سقاهمالــذبل والسحر

30 تمام ابي شعر في الطبيعة

الجوالن قرى وجاد بقعة ارضالبقاعين مــن تبقى فلمالوبلي بالمسبل

وسط وال الدهنا ايسر وال الحمى ايمن ال ارضالشام بنفسيالرمــــــل

فيه ما فيه قلبي مثل له بــمثلكم مــــــــثليمستهاما. ار ولميغـلــــــي ) ( 4ال

بكل االحساس هذا فأنعكس ، بالطبيعة عميق احساس تمام ابي وعندمن بين وشتان ، فالحية قرية في ونشأ ولد وانه خاصة ، شعره على وضوحاو الصحراء في يعيش من وبين ، الشام قرى من فالحية قرية في يعيش

صناعية ) مدينة تكون ألن ميالة ، صاخبة كبيرة ،( 5مدينة سياسية تجاريةعند يكون بالطبيعة االحساس ان اذ ، وبغداد مصر مثل ، * وعلميا * ثقافيا * ومركزا

ابن عند منه اكثر ، صباه فترة في وخاصة ، القرية في ونشأ ولد منمجتمع) ( في تلعب الطبيعة الن البدو ال الحضر اماكن من واالثنان المدينة

* كبيرا * دورا على 0القرية * كليا * اعتمادا تعتمد فيها المعاشة الحياة ان اذفي دورها يكون فيما ، والعديدة المختلفة وظواهرها ، وعناصرها ، الطبيعة ، الشاعر زارها التي االماكن تنوع *عن فضال ، * ثانويا ، المدينية المجتمعات

فحفل ، شعره على ذلك انعكس ثم ومن ، الطبيعة في * تنوعا ذلك فأستدعىعنها الجميلة 0بالصور

حسب الشعراء ونوزع ، االبداع نفس علم متاهات ندخل ان هنا نريد والما مدى على لنتعرف هذا ذكرنا وانما ، فيها عاشوا التي الطبيعية بيئاتهم

الطبيعة شعر على جديد من تمام ابو 0اضافهومقطوعات قصائد ثمانية سوى يكتب لم تمام ابا ان ، نذكر ان المفيد ومن

بين ) من للطبيعة الخالص الوصف وهي ( 479في ، شعرية ومقطوعة قصيدةبمقدار أي ، جدا ضئيلة 6نسبة قصائد ،1 وخاصة ، قصائده اغلب ان اال ، بالمئة

جاء وصف وهو ، عناصرها او مظاهرها احد و ا ، الطبيعة بوصف مليئة ، المديحرؤية ان أي ، منه سلوك او صفة عن او عنه بها للتشبيه او ، للممدوح ليرمز

تكون ان أي ، لها خالصة رؤية تكن لم ، القصائد هذه مثل في للطبيعة الشاعرخالل من بوجدانه للطبيعة ينظر الشاعر ان بل ، لذاتها الموصوفة هي الطبيعة

المرثي او ، ، 00الممدوح والمطر ، والكواكب ، والشمس والقمر ، فالربيعيتحدث 000والغيث الذي لالخر أي ، موضوعية لوقائع فنية معادالت كلها ، الخ

شعره في معه او ، اوعنه ، 0اليهاو ، اللغة في قاموسي هو ما الى للطبيعة نظرته في يرتكن لم تمام ابا ان

مخيلته وراحت ، * واحساسا * وجدانا الطبيعة عاش وانما ، الشعرية الصور في ، بالحركة وزاخرة ، خالبة ، جميلة ، عظيمة لوحات ترسم ، بالفكر النابضةفي )) االشياء تجانست فـ ، للطبيعة تشكيلية لوحة عن عبارة شعره فأصبح

ال التي لالشياء عالقة بأيجاد وذلك غريب رمزي نحو على الشاعر هذا مخيلةالجوهري (( الفن معنى هي العالقة وهذه بينها ( 6 )0عالقة

لم )) جديد بأستهالل خاصة المدائح في الشعر دنيا على يخرج تمام ابو وكانانه ، شيء كل في * سباقا مسلم كان فقد ، الوليد بن مسلم اال اليه يسبقه

الطبيعة بوصف استهالله ان بل ، الطبيعة بوصف المديح في قصيدته يستهل( )) الطبيعة سحر وصف في فريدة جميلة قصيدة يشكل الن وحده اذ( 7يصلح

31 تمام ابي شعر في الطبيعة

رقت ) قصيدته مقدمة في كما ، جميال وصفا الطبيعة تصف مقدمات له كانتتمرمر وهي الدهر ( 00حواشي 0الخ

الباب خصصنا ، دقيقة قراءة تمام ابي شعر في للطبيعة تنا قراء تكون ولكي ، فصلين الى اياه مقسمين ، عنده الطبيعة لشعر الموضوعية للدراسة الثاني

الفصل خصص فيما ، الحية غير الطبيعة شعر لدراسة االول الفصل خصصالشاعر عند الحية الطبيعة شعر لدراسة 0الثاني

32 تمام ابي شعر في الطبيعة

الثاني الباب

الطبيعة لشعر الموضوعية الدراسةتمام ابي عند

33 تمام ابي شعر في الطبيعة

االول الفصلالحية غير الطبيعة شعر

المقدمة :االول )) التعبير فن هو كان اذ ، نشأته اول منذ العربي الشعر اغراض تنوعت

ضمير *في متغلغال كان والذي ، واالستواء النضج من حد اقصى بلغ الذي ، والفكرية والوجدانية الروحية حياته جوانب لشتى * مستوعبا ، العربي االنسان

العرب ديوان بأنه بحق المتأخرون وصفه حتى ، بكامله عصر لروح * ومسجالحياتهم (( ( 1 )0وسجل

والرثاء ، والوصف ، والهجاء المديح في الشعراء كتب وكان 000وقد ، الخفي وملهمته ، الشاعر حاضنة الطبيعة ألن ، االشعار هذه في مكانها للطبيعة

، يرثيه او ، يهجيه الذي او ، ممدوحه الى فيها يتوصل التي القصائد من الكثيرالجانب هذا في المعلى الكأس له كان المديح شعر عناصر 00لكن ألن

الموضوعي للواقع الفني المعادل تكون ان يمكنها الطبيعة 0ومظاهر ، وظواهرها وعناصرها الطبيعة امام يقف انه اذ ، مفكر شاعر تمام وابو

واالحكام )) بالنظريات وتفكره تأمله من يخرج و والمتأمل المفكر وقفةفي والغيث والربيع الزهر وصف حين العربي التقليد على خرج وقد ، الشعرية

الممدوح ) الى ، ( 000طريقه الطبيعة ومهرجان العام بهجة الربيع كان واذابليغة (( تمام ألبي فتنة كانت ( 2 )0فقد

الذي ، القديم الهندسي االساس على قصيدته يبني ال تمام ابو والشاعراعتمد وانما ، * سابقا قلنا كما ، نواس جماعةابي حتى القصيدة عليه سارت

وصف خالل من االساس موضوعه صلب في دخوله هي ، جديدة هندسة * بديال يكون ان به يراد ال الوصف وهذا ، عناصرها او مظاهرها احد او الطبيعة

34 تمام ابي شعر في الطبيعة

) ( ، القصيدة اساس هو وانما طليلة كمقدمة أي ، االطالل على الوقوف عنهذا كان مهما ، لالخر * فنيا * معادال الطبيعة عناصر احد من يجعل ألنه ذلك

* مهجيا او ، * مرثيا او ، * ممدوحا ، ذاك 000اآلخر او ، العنصر بهذا يشبهه انه أيان الشاعر من يستدعي ال تمام ابي قصائد اغلب في التشبيه ولكن ، المظهر

من الكثير في االداة تلك بدون شعره يصوغ هو وانما ، التشبيه اداة يذكر 0االحيان

الفاظ نوزع ان يمكن ، المطلب هذا موضوع من قربا اكثر نكون ولكي * معجما منها نكون ان يمكن ، اساسية موضوعات على ، الحية غير الطبيعة

تحدث ، الربيع وخاصة ، السنة فصول عن تحدث انه اذ ، بالشاعر * خاصا * صغيراوالقمر والشمس والنجوم الكواكب عن وتحدث ، والغمامة والغيث المطر عن

للواقع 000 الفني بالمعادل يأتي الشاعر كان القصائد هذه كل وفي ، الختجاهه بالعاطفة يحس او فيه يعيش الذي المعجم 0الموضوعي هذا ومن

الطبيعة : وظواهر عناصر من االتي تناول يمكن ، تمام ابي لشعر الطبيعي

السماوية : الطبيعة االول المبحث السماء- : 1

تضم ، فالسماء الكثير، العدد العناصر من وفيه ، خاص عالم السماءللعرب كان وقد ، الشمس حول تدور وكلها ، السيارة الكواكب من مجموعة

كل ومايلف ، وظواهرها عناصرها وامام ، البهيم ليلها في خاصة ، معها وقفةللبشر بالنسبة االمور غريب ومن ، سبحانه الله خلق عجائب من 000ذلكفراحت ، والشاعر االنسان موقف السماء من وقف قد ، تمام ابو وشاعرنا

ككناية : او ، الطبيعة عناصر من رئيس كعنصر أي ، كسماء بها تتغنى قصائدهما لشيء تشبيه او ، ما شيء 00عن

فيقول :- ، المطر به يكني ، الكناية باب وهومن ، * خيطا للسماء يجعل هو فها

سماء* خيطكل فيه* ل+ وانــح+ با الص* كافور الطل مسك فسقاه(1)

الكرم :- سماء رفعت التي العمد هي ، ممدوحه افعال وأن

لها الحسنى وافعالك+ اال1 فعت ر3 للندى سماء8 من فما فأفخر(2)عمد

35 تمام ابي شعر في الطبيعة

هي :- ، ممدوحه اخالق وكذلك

قدس وروحه غبسماء زهر اخالقه علي (3)ابو

العز :- سماء في وفرعه ، المجد قرار في غرس فقد ، ممدوحه أصل اما

قرار*المجد في ثوى اصال. متخذا. العز* فيسماء* سما Bفرع . (4)مغروسا

المعروفة السماء وليست ، العز سماء هي ، البيت هذا في التي السماء ان اي0

السماء : ابواب له تفتحت قد عمورية فتح ان يقول ، المشهورة بائيته وفي

القشب اثوابها االرضفي وتبرز له السماء ابواب تفتح )فتح5)

فيقول : ، السماء بقمر آخر ممدوح ويشبه

بينسعود يلوح السماء قمر كـــأنه3 الزائرين بين (6)تلقاه

واصوات ، * مضيئا السماء برق يجعل ، ممدوحه بعد على الشاعر بكاء انالشاعر : حزن مع تتجاوب السماء ان أي ، عالية الرعود

المحب المحبعلى بين محمد يابن البين لــــــــــوقع آه

شديداالسماء اقطار كل من مضيئة البروق سمت ابكيوقد

(7)رعــــودا

ثار ثم ، قواده أحد كان الذي ، االفشين من يجعل ، للمعتصم مديحه وعندالصديق ) ( ) بكر كأبي ليس انه اال اثنين ثاني ، مع( عليه الضاللة في هو بل

السماء) ( : في مازيار

مازيار جـــــــار بابك صار أن برحائها من االحشاء شفى ولقدفــــي اذهما ثان ثنين ال يكن ولــــم السماء كبد في ثانيه

( 8)الغار هنا * واضحا الكريم بالقرآن والتأثير ، الهواء في صلبا انهما 0 أي

بني >عرف ي كما ، لالخرى احداهن ، معروفتان فهما والسماء االرض اماحاجاتهم : منهم الطالبين أي ، البشر لبني العباس

العباس بنو لهم الرجال وبنو لها قرى السماء فاالرضمعروف

(9 )

هذا طوى قد ممدوحه فأن ، الجزع ثوب ارتدت قد السماء كانت واذاوازاله : ، الثوب

36 تمام ابي شعر في الطبيعة

المجزع السماء ثوب بهجتها فانطوى الدجنة صبغ ضوؤها )نضا

10 )

بالغيوم : مكفهرة سوداء سماؤها شتاء في ممدوحه غزوتا وكانت

بطليق شتوة وجه وال ء بضرا السماء الجلدة ( 11 )حين

يقول :- ، يزيد بن خالد رثاء وفي

السماء في منزال. له ان الجهول يظن حتى ( 12)ويصعد

طوع وهو ، السماء هالل شبيه حبيبه الن ، الحساد اليلوم فانه ، يتغزل اذ وهويده :

يدي طوع السماء هالل راى وقد فيك الحسود الوم (13 )كيف

احدهم مات اذا اليوم هذا سماء مطر مافائدة ، له ويقول ، احدهم ويعاتب

امس : يوم * عطشانا

طال اليوم سماء ما اذا باالمسصاديا. مات قد من نفع وما( 14 )انهمارها

انهماره لكثرة االرض جعل قد المطر هذا ان يقول ، المطر يصف وعندماالسماء :- مثل

سماء االرضاذن اصبحت عداء ليلة عادت هي ( 15 )ان

السماء :- في المكين المأل في فهم ، الواثق الخليفة اجداد اما

مكين السماء مأل لدى مأل انهم يعلم اآلل يعشضوء ( 16 )من

السماء : الى صعد لو حتى بهجائه سيتبعه انه له ويقول ، * شاعرا ويهجو

فيسبب السماء صعدت ولو الطلب في انىهربت شعريويلكمنسطوتيومنغضبي ) والعاصم عاصم ابي أبن ( 17يا

أي ، الغيوم تحجبها عندما مطلوبة السماء ان يخبره ، احدهم يعاتب وعندماحجابها : ازالة يرجى التي المحجوبة بالسماء معاتبه يشبه

تحتجب حين ترجى السماء ان امال. لي بمقصعنك ليسالحجاب(18 )

ورافع )) (( واالثرمان القنا وزيد وحاتم أوس فأن بقومه، يفخر وعندماوالشجاعة : والكرم الحكم في السماء الى به سموا قد ، الطائيين

37 تمام ابي شعر في الطبيعة

ورافع واالثرمان القنا وزيد وحاتم السماء أوسفي بي )سما

19 )

*** ***السماوية: :2 الطبيعة عناصر

الكواكب- : أعلى والمدر الوبر أبناء من ، العربي حياة في * كبيرا * دورا الكواكب لعبت

* فضال ، والمناخية الجوية األمور من الكثير لمعرفة * سبيال لهم كانت اذ ، السواءالطالع ، 00عن شروقها او خروجها اوقات ومعرفة دراستها الى دعاهم مما

الى يسعون التي الطبيعة مظاهر ببعض عالقاتها ومعرفة ، اوغروبها وافولهالها فوضعوا ، الجانب بهذا علماء منهم جعل مما الكواكب تلك بها تأتي ان

، وصورها وصفاتها ومساقها ، مطالعها اوقات وحددوا ، والنعوت االسماءوافولها من 00وشروقها تمام أبي شعر في ماجاء سندرس المبحث هذا وفي

للكواكب 0ذكرمازالت التي بوعوده ويذكره ، الضبي حسان بن محمد يمدح الشاعر هو فهاينتظر ، الشاعر رجاء طير أي ، الطير حولها يحوم التي كالشريعة ، قلبه في

00تنفيذها تعد )) العرب تقول كما والجوزاء ، همته طوق الذي الجوزاء كوكب ويذكر

اليمانية الكواكب في " " 0من النها ، بالملك لها * تشبيها الجبار تسمى وهيالنوء (( )) ) غزيرة وهي تاج عليه كرسي على رجل ومع ( 000صورة

مياههم (( ) الى الناس يرجع الشاعر( :20طلوعها يقول لهذا

رجائي طــــــير تحوم ظلت مشرعا. لوأيك قلبي انبطتفيالجوازء بكواكب طوقت قد للحضيضوهمتي جارا. (21)فثويت

انها حتى شأن ذات اصبحت فقد ، العجلي ممدوحه ومحاسن مكارم اماالكواكب : بعض من * ثأرا تريد مكانها الى ارتفعت

تكن أقوام محاسن بها يقرنوا متى مجد8 من محاسن

كــــالمعايب بعض عند ثأرا. تحاول كأنها عــــــــــلو لجتفي مكارم

(22)الكواكب

وسموا شأنهم لعلو ، بالكواكب ، الهاشميين ، الواثق الخليفة اجداد ويصفمنبتهم : وشرف اخالقهم

االحساب ح والرج1 هاشم ائمة الكواكبمن يابن( 23 )واالحالم

بن )) جشم الى المنتسب الجشمي بالكوكب طوق ابن ممدوحه يصف فيمافهو (( ، مضيء ساطع الكوكب وهذا ، تغلبي الممدوح كون تغلب بن بكر

عصابته ) ( : لمخاطبيه الهادي

38 تمام ابي شعر في الطبيعة

مــــــناخ : حفص ابا طلبت لعصابة قلتفيغلسالدجى قداالركب

ذاك بضياء فأستوضحوا عيونكم نصب الجشمي الكوكب(24)الــكوكب

كوكب كأنها ، وكرمه عطائه لسرعة * طلقا وهب بن سليمان ممدوحه وكفمشبوب :

المشبوب كالكوكب طلقا. راح راغـــــــبسألته كف (25)واذاالسائرين الهادي بالكوكب السابق ممدوحه يشبه اخرى قصيدة :وفي

عشي أو غدو بريحكفي وساروا كوكبهم مادمت ( 26 )وهم

) ( ، بالبرق ، نكبة صبيحة طلعته أي ممدوحه غرة اخرى قصيدة في ويصفالصباح : وقت اليرى الذي المضيء كالكوكب هي او

؟ : كوكب ام ابارق فقلت جلل نكبة صبيحة (27)ورايتغرته

يزيد : بن خالد ممدوحه فهو ، يغيب بأال الشاعر يطالبه الذي الدنيا كوكب اما

التخب بشيبان الدنيا وياكوكب تغض ال بيشبان الدنيا وشل )فيا28)

الخلفاء : كوكب فهو ، الخليفة اما

الخلفاء كوكب الخليفة راي فاقاله عاثر خطب كان ( 29 )قد

االسالم : كوكب هو ، ممدوحه احد فيما

راد فيها الكفر فمخ يخرق طلمة اية االسالم كوكب (30 )هو

لها اضاء عندما االسالم امة عن الظلم ظلمات المعتصم الخليفة جال وقد: * آفاال كان الذي الحق كوكب

آفله الحق كوكب من لها اضاء امة8 وجه عن الظلم ظلمات جال(31 )

وهب : بن الحسن فهو ، المتأمل كوكب اما

المتأمل كوكب المؤمل صبح إنه علي أبي فداء ( 32 )نفسي

االحرام فيها يتم التي الدنيا كوكب فهي ، الكعبة مرئية 0اما جعلها والتيطوق : بن مالك ممدوحه للمسلمين

39 تمام ابي شعر في الطبيعة

وتحرم تحل الدنيا كوكب هي التي الله كعبة رأينا ( 33)وبه

في ثان محد وليسا متأصالن فهما يزيد بن خالد ممدوحه وأصل شرف امااالسالم :

السناء جاهلي كوكب سنا عفاريته ت تراء ( 34 )فلما

: ، الشعريان ، تمام أبي شعر في ذكرها جاء التي الكواكب ومن )) (( )) (( ، الغميصاء و العبور الشعري هما ، والشعريان ، والفرقدان

النجم : )) (( )) / الشعرى رب هو وانه الكريم كتابه في وجل عز ((49قالبها)) (( ) ففتنوا عبدوها الجاهلية في * قوما نجم( )) (( 35الن العبور الشعري و

يزهر ) المجرة( )) (( )) (( )36كبير وبينهما ، تقابلها الغميصاء هي( 37و ، والثرياالمنازل)) ) هذه اشهر وهي الحمل كثرة ( 000إليه وهي ، الثروة من واصلها

ظاهرة (( ) انجم ستة وهي فأنه( 38العدد ، وهب بن سليمان يمدح وعندماالشعري : او الثريا بنوال له يدعو

. انسانا خمسين ي3غن لم فليسفتى. الشعري او الثريا نل

(39)بأنسان

والقمر الشمس فهما ، الفرقدان ، 0اما أبراهيم بن اسحاق فسؤددوضوحه : لشدة للفرقدين، * مناوئا ومجده ، كالشعريين

م+ين, المرز+ كف� عافية* ت, ك+ف+ Bكــــف أبراهيم بن ال+سحقعريـــي+ن, الش+ رأيت أيت+هما ر+ مـا اذا جا وح* سودد8 ونورا.

لل*فرقدين, ) ناو*ءا م3 أقــــــــام+ حتى الجود3 ي+د+عه3 لم B40ومجد)

الشرطان كوكبان : )) 0اما الحمل 0فهما قرنا أنهما النطح 0يقال ويسميانالجنوب ( 000والناطح ) ناحية في واألخر ، الشمال ناحية في الشرطين وأحد

األشراط ) 0 فيقال ، * أحيانا معهما يعد صغير كوكب ، الشمال جانب (000والىالربيع فصل نجوم أول الليل 0وهما ويستوي الزمان يعتدل ذلك عند من

ندي( : 41والنهار (( ) ، خضل فجعاله ، ممدوحه جزع سقيا قد النجمان وهذان

روي بمسبلخضل ثراك والثريا جزعك الشرطان (42 )سقى

يقال ) ( )) : نيران كوكبان السماكان و الس|ماك بـ نفسه الشاعر ويشبه -: * صغيرا * كوكبا امامه ألن ، الرامح السماك االعزل : 0الحدهما السماك واألخر

شيء (( امامه ليس الن ،0(43 )

على السماك واشراق تلعة كل في السما طلعتطلوع( 44 )الخصم

الشمس - : ب

40 تمام ابي شعر في الطبيعة

عند منازل ، وغروبها لشروقها وكذلك ، السماء في الشمس لحركة انوالنجوم الكواكب من الكثير ظهور غروبها في الن ، خاصة والشعراء ، العرب

الشعراء عند المشهور ، القمر *عن ، 0فضال يضي الكون فأن ، شروقها في اما * نهارا الوقت 0ويصبح

والحسن ، الجمال عن ، فني كمعادل ، الشمس ، الشعراء استخدم وقدالصفات من ذلك الى وما الممدوح الشعراء 00وسمو احد تمام أبي والشاعر

البديع معاني وكل والتشبيه الوصف في مايغنيهم الشمس في وجدوا الذين 00والبيان

الصبايا : احدى مع حوارية في قال

طلع تغربفال الشمسلم اذا تجلدا. قلت ، البدر اتنسى وقالت( 45)البدر

: * مادحا فقال ، تغيب حتى ، الشمس فائدة معرفة واليمكن

. تغيبا ــرففقدالشموسحتى يـــــعـ قلما فقدها البين 46 )بين)

فتاة : وجه * وواصفا ، * متغزال وقال

القلوب بسبي عينها امرت تطلعتفيقضيب شمسدجنبـــــغـروب ) تـقـنعا ضياء ر للشمسوالـــــبد القناع لوتحل

47) ملبية تجدها ، تأتيها ان الشمس من تطلب عندما ، حسنها يصف والتي

لمطلبها :

تمشي فمها على جاءت او للبته للشمساقبلي قال بمن عناء.(48)

مرتين )) (( الشمس كلمة وردت فقد ، المشهورة بائيته في عندما 0اما مرةفقال : ، كالنهار االعداء على أصبح اذ ، المعركة ليل وصف

تغب الشمسلم وكأن لونها عن رغبت الدجى جالبيب كأن حتى(49 )

عليهم تطلع لم الشمس وكأن ، * ليال اصبح نهارهم فأن ، االعداء اندحار عند اماالجميع : قتل فقد ،

تغربعلى ولم بأهل بأن8 على ذاك يوم الشمسفيه تطلع لم(50 )غرب

عليهم : باردة ، الثغري سعيد أبا ممدوحه اعداء وشمس

41 تمام ابي شعر في الطبيعة

البليلشحوبا ريحها ــسمن الشمـــ بخد تبقى تكاد ليال * )في51)

سريعة انها اذ ، شتى بصفات ويصفها ، قصائده يمدح الشاعر كان ما وكثيرا

البلد : ذلك على الشمس تطلع كما بلد كل على تطلع فهي االنتشار

Bحيق س+ ن3 ز, ح+ دها وخ, على بنازح االرضليس+ في وسيارة Bب ه, والس+

لها ماي3رد7 جم3وحا. وتـمضي بـلدة كل� مسفي الش+ ور+ ذر3 تذر7( 52)غ+ـرب3

الجهة معنى يأخذ الشمس مغرب فأن ، طاهر بن عبدالله يمدح عندما اماممدوحه : الى * راحال يتركها التي

عليك+ صل1ت, م*ال. وسطنا الشمسكلما مغرب جزعنا. اليك( 53)سباسبه

أي : ، الشمس مطلع الى هو هل سفره وجهة عن الشاعر سأل وعندماالجود ) ( : مطلع الى يقول ، العراق شرق خراسان

وخطا السرى منا أخذت, وقد صحبي فيقومس8 يقول

القود المهرية*مطلع ولكن, كال فقلت بـــنا تؤم+ ان الشمستنوي امطلع

( 54 )الـــــــجود

بالكسوف : تجلـل الشمس فأن ، الممدوح من االعتذار وعند

راد* ج+ ب*رج,ل م*ن اواستترت, Bكسوف الشمسجللها (55 )كأن

التي األبيات هذه ، والترحال ، االغتراب عن الشاعر ماقاله جميل ومنالنقاد : استحسنها

بنوم اال به الذ مسكنا. نــوما. االيـــــام تعطني ولـم

مـــــــــــــــــــشردلديـــباجتيه مخلق الحي في المرء مقام وطول

تتجدد فاغـــــــــــتربليست الناساذ الى محبـــــة الشمسزيدت رأيت فاني

بسرمد (56)عليهم

فغلب المستهل بن محمد ممدوحه تودع خرجت عندما امرأة جمال ويصفالشمس : ضوء وحسنها سناها ضوء

بطرف والشمسطالعة النوى الشمسفيطرف طلوع طلعت(57)حسود

42 تمام ابي شعر في الطبيعة

النحاس تشبه صفرتة كانت الذي ممدوحيه احد فرس لون وصف فيماغروبها : عند الشمس لون صفرة فتمتص

الشمس أديمه كسفتفي قد كأن فجاء لونه من (58 )ضمخ

الشمس : هي ، ممدوحة وسيرها اقرها التي والمكارم

الشمس المكارم أمر أقر ملك مالك بن ابنطوق (59 )ان

ظلمة ) ( في الخدر يضيء المحبوبة وجه نور فأن ، الشمس غابت واذاوقتها : غير في ردت قد الشمس كأن الليل

جانب بشمسلهامن راغــــم الشمسوالليل علينا فردتتلمع الخدر

السماء ثوب لبهجتها فانطوى الـدجنة صبغ ضوؤها نضا(60 )المــــجزع

برز من الوجوه ،واجمل بالشمس المليح االبيض الوجه تشبه العرب وكانتفيقول : ، شالها سواد ،أو المرأة شعر سواد بين

الشمسفي ماتستوضح وأحسن بعضثيابه الديوان سود وقد(61 )الدجن

فهي : ، بها يتغزل التي اما

الشمسمن لسليل وهل نفسي فدتك الشمسانت سليل(62)شبيه

وكذلك:

بدر سليلشمسنتيج ردفدقيقخصر (63 )نبيل

وأيضا :

نس اال على بالمالحات ته الشمس من صيغ شادنا (64 )يا

وكذلك :

خمس بأسهم رماني ومن الشمس بحلة تردى (65 )يامن

تحت له ظل فال ، اليرى كمن فأصبح ، بجمالها تغزل من حب اذابه وقدالشمس :

الشمسظال مرآة في لي أرى ما (66 )ذبتحتى

43 تمام ابي شعر في الطبيعة

كان الذي وهب، بن الحسن به عاتب ما ، بالغلمان المنافسه طريف ومنكالقمر : ،فهو الشاعر غالم كالشمس،اما غالمه

االحشاء وانتمشتغل راقتمحاسنها الشمسقد اعندك( 67 )بالقمر

وجهها : فيضيء ، يحب من *مع ليال خروجه يصف ، المديح قصائد احدى وفي

الحالل كل وما جــــال. ها كف+ اعلقتكفي� وقد قـــــــــالت بطيب*

تح+جب لــم, فكأنها نورها من بدت, حجبت )فنعتمنشمساذا68 )

: * وسموا * علوا كالشمس فهو ، ممدوحه نسب اما

عمودا الصباح خلق ومن نور منشمسالضحى عليه كأن1 Bنسب( 69 )

وكالنجوم ، النهار في * لمعانا كالشمس فهي ، ممدوحه رجال رماح اسنة اماالليل : في

نجوم الظالم مع شمسوهن الضحى مع فهن اسنته ( 70 )لمعت

الشمس فتغرب ، تتبدل االشياء فأن ، الشامي بدر بن ادريس رثاء في اماتطلع : حيث من

حيث الشمسمن ستثنيغروب لخلتها حتى االشياء تبدلت( 71 )تطلع

الشمس : تطلع كما الناس على طلعت فقد ، قصائده اما

القالئد تلك عاينوا وقد ضلة الشعر في القوم جارى أإياي؟ نظمي مــــن

السماك اشراف+ واشرفت تلعة كل الشمسفي طلعتطلوعالخصم ( 72 )على

غزاال : ، الشمس تسمية ، الشعرية تورياته ومن

الغزالفي وابن ــجة البهــ في والغزالة القد كالخوطفي( 73 )غيده

*** *** النجوم- : ج

44 تمام ابي شعر في الطبيعة

الرحيم الرحمن الله بسم

0ا )) 2ن ف0ص1ل قد2 0ح2ر 2ب و0ال 0ر1 2ب ال >م0ات/ ظ>ل ف/ي به0ا 0د>وا 0ه2ت /ت ل �ج>وم0 الن >م2 0ك ل ج0ع0ل0 1ذ/ي ال و0ه>و00م>ون0 (( 0ع2ل ي L /ق0و2م ل 0ات/ ي اال2

(( 97االنعام )) /

للبحث رحالتهم في ذلك كان ، مواقعها و بالنجوم * كبيرا العرب اهتمام كانليلها في و ، طراف اال مترامية صحراء في ، للتجارة او ، * والكال الماء عن

، ،ومساقطها مطالعها واوقات ، هيئاتها معرفة الى منهم ذلك فيحتاح ، الحالكانه عن فضال ، االتجاهات بمعرفة عالقة لذلك كان ذ ،ا ومنازلها وابراجها

الفالحة مواقيت ومعرفة االمطار هطول عن به يهتدون الذي النوء أساساالخرى الطبيعة ومظاهر والغيث المطر وبين بينه فربطوا ، 0والزراعة

أ بين ربطوا الذين ولئك ،ا تمام ابو الشاعر ب كذ ، المشهورة البائية فيقائال : فخاطبهم النجم ظهور وبين عمورية معركة في المعتصم نتصار

السبعة الفي الخميسين بين المعة. االرماح فيشهب والعلم

( 74الشهب )

والسبعة )) بالنجوم عليه استدللتم ما ال الحرب في العلم صحيح ان اذوالقمر : ( ( وعطارد والزهرة والشمس المريخ و والمشتري زحل هي الشهب

0(75 )فيقول : ، قصيدته في رأيه الشاعر ويتابع

ومن زخرففيها من صاغوه ومــا النجوم أين بل الرواية أين

كذب عــدتوال اذا بنبع ليست ملفقة. واحـــــــــــــــاديثا. تخرصا.

غــــــرب أو صفار اال فـيصفر عـنهن مجفلة يام اال زعــــــــموا عجائبا.

رجب ذو الغـــربي الكواكب بدا اذا مظلمة دهماء الناسمن وخوفوا

االذنب غــــــــــــير أو منقلبا. ماكان مرتبة العليا بــــــرج اال وصيروا

(7 6 )منقلب

واسقطه به اضر قد عنه >عد الب ان باخباره الهيثم ألبن مديحه الشاعر ويبدأالنجم : كسقوط

النوى هزل إن يوما. الهزل من نتيجة كانت كأنقضاضالنجم نوى( 77 )جد7

بن عمر بها يمدح التي قصيدته في وصفها كما الممدوح افعال كانت واذاوسموا : * علوا النجم بلغ قد فأنه ، الطائي العزيز عبد

45 تمام ابي شعر في الطبيعة

ينتظر3 النجم ببلوغ الذي ماذا مآثـره هاتا م+ن ( 78 )ياليتشعري

: * ساميا ، * عاليا ، النجم موضع في ، الممدوح شرف ومكان

خيس والدار االزمة الغيثفي ــث حيــ النجم ( 79 )البيتحيث

فيقول ، ممدوحه بها يكني له صفة النجم الى يضيف الشاعر ماكان * وكثيرااياه : * مخاطبا

اهل نجم بنطوق عمر غلواها الخطوبوكفمن وطيء

(80 )المغرب

صالح ) ( : بني نجم فهو ، الهاشمي الملك عبد بن محمد ممدوحه اما

عربــــــه ) ومن عجمه من لم العا انجم وهم بنيصالح (81نجم

:) ( الدجى نجم ،هو يوسف بن محمد ممدوحه و

يغار ) حيث ويغير الدجى نجم كأنــه الهموم ( 82يسرىاذاسرت

-: * قائال يتساءل فأنه االصدقاء، عتاب في امااألباء وشيمتك+ حسن ابـــا يستضاء3 وجــــهك نجوم بأي

والرشاء فيها الدلو وانت ني حاجتيغرضالتوا (83 )اتترك

-: * قائال نفسه خاطب انه ، زهده ومن

يقصر3 عمرك بل اال1ح+ الخلق على شارق والذر ال نجم3 الح 84 )وما )

العمر فيقصر ، االيام تمر 0اذالى ) ( السحاب يقرع مازال ومرثيه ، * كثيرا نجم لفظة جاءت الرثاء وفي

النجم :

بالعماء مرتديا. النجم مع العلى تــــلك يقرع3 زال فماالسماء في منزال. لــه ان الجهول لظن حتى (85 )والصعد

* مشرقا مازال الذي المشرق بالنجم يصفه فأنه ، محمد البي رثائه في اما

موته : رغم بمآثره

آفله المشرق النجم محمد ابي على عيني ف+ت انز+ ترني ( 86 )الم

هما : ، يرثيهما اللذين طاهر بن عبدالله وابناء

يأفال الطرفحتى ارتداد اال يطلعا اال الله شاء ( 87 )نجمان

46 تمام ابي شعر في الطبيعة

) ( ) ( ، هدى نجمي يسميهما فأنه قرم واخيه محمد بن حجوة يرثي وعندماالفرقد : : نجم والثاني ، الجدي نجم االول

رقد* الف+ ن+جم3 وذاك+ الدليل3 حار+ ان, الجدي نجم ه+ذاك+ هدى )نجما

88 )

المحامد ) ( : نجم بـ يصفه فانه ، يزيد بن لخالد رثائه في اما

المحامد* نجم المجد سراج وناس8* خــــــــالد8 بعد Bخالد اني )أألله89)

*** ***

والبدر- : والهالل القمر د

الرحيم الرحمن الله بسم2قم0ر0 و0ج0ع0ل0)) * ف/يه/ن1 ال >ورا مس0 و0ج0ع0ل0 ن * الش� (( سر/اجا

العظيم الله صدق (16نوح) /

القمر :وللعشاق ، خاصة صحبة وللعرب ، الناس مع طويلة صحبة للقمر

به - - فعالقتهم واحاسيسهم مشاعرهم فلرهافة الشعراء اما ، اكثر خصوصية 0وثيقة

ظلمات لهم يضيء الذي وهو ،* بدرا ، استحالته بأدوار ويمر * هالال يبدأ فالقمرخاطبوه قد الشعراء نرى لهذا ، بصبحته ويأنسهم ، والبيد المفازات ليل

االنيس وهو ، للمعشوق صورة النه ، 0بقصائدهماما ، السماوي الكواكب ذلك تسمية أي ، والهالل للبدر عامة تسمية القمر

ليالي خالل القمر اليهما يستحيل لوضعيتين تسميتان فانهما والبدر الهاللالواحد خالل 00الشهر البدر مرحلة الى يصل حتى يكبر ثم ، * هالال فيظهر

شهر 0نصفيطلق كان ما * كثيرا تمام ابا الشاعر ان ، السابقة السطور في الباحث ذكر ، وهب بن الحسن يمدح هو وها ، شخصياته على الطبيعة عناصر اسماء

فيقول )) (( : والندى الندامى قمر بـ ويسمه

والن1د*ي� الندامى م+ر ق+ الى ب3راها في ح ت+ن,ف+ العيس+ (90 )اميلوا

القبائل ) ( : قمر فهو ، يزيد بن خالد ممدوحه اما

يزيد بن خالد القبائل قمر وورائه امامه الربيع (91 )كنت

47 تمام ابي شعر في الطبيعة

السماء ) ( : قمر هو ، المستهل بن محمد وممدوحه

بينسعود يلوح السماء قمر كأنه الزائرين بين (92 )تلقاه

: ) ( الهيثم بن محمد ممدوحه هو الدجى قمر و

للئيم اذن اني الدجى قمر كأنه المعروفوهو قن1ع (93 )أأ

الليل ) ( : قمر هو ، االخر وممدوحهالليلشمسالضحاء قمر يد مــــــز بن يزيد بن (94 )وخالد

وهو ، كالبدر فكان ، الظالم هتك قد انه فيقول ، دؤاد ابي ابن الشاعر ويمدح

السماء : قمر

المقفل الرجاء باب لـــــنا فتحت بــغرة8 الوليد ابو الظالم هتكواجمل العيون في واحسن بدرا. بدا وان السماء قمر من )بأتم

95 )

كما فكان ، * مرتحال عمره جل قضى الذي الشاعر حياة هي قلقه حياة وايالبيت : هذا في قال

الغصنفي اهتزاز مثل يهتز قمر على مهتز البان من غصن

(96 )البان

القمر : ،بهاء بهاء* يفوق ، بها يتغزل التي وجه فأن يتغزل وعندما

على يزري الناسقد املح يا جوهره المكنون وجهك ارى مالي (97)القمر

يقول : ، غزلية شعرية مقطوعة وفي

الزاهر القمر مثل ابلج الناضر كالغصن (98 )معتدل

السماء ) ( غادر قد انه أي ، السماء قمر فهي ، بها تغزل التي الصبية امااالرض : على ونزل

العلو من ضجرت قد كأنك سلفتحتى السماء (99 )اياقمر

: * ايضا * متغزال ويقول

الب+اهت* بعين ع3ه3 رق3أ+ ف+ظ+ل*ل,ت3 نابت* مان8 ج3 ع+ن, م+ تبس1 B( 100 )قمر

اذ ، مكانه حبيس يظل الوجود في شيء فكل ، محبيه عن يفترق وعندماساكنة : وتظل ، االشياء تتجمد

48 تمام ابي شعر في الطبيعة

ــب,ذوال م+ للنوى ونا. م+ص3 امسى بمحجر الذي القمر وبنفسيمسلوال الهوى مع+ علي1 سيفا. د,ت3ها ــو+ج+ ف+ الن1وى تأملت3 (101 )اني

القمرين ) ( : بـ يصفهما فأنه ، المرأتين وصفه في اما

أت,راب* الد�مى مثل+ بكواع*ب8 ا م+ ن+اه3 س+ ص3ف� ين* م+ر+ كالق+ ( 102 )ث*نتان*

: * قائال يخاطبه فانه ، الواثق للخليفة مديحه وفي

االوهام في منك بأضوأ بدرا. بدا اذا المنير القمر أحسب ( 103 )ما

لالعداء بالنسبة الحرب مخلفات تمام ابو يصف ، المشهورة بائيته وفيالقمر : حسنهن يضاهي الالئي الجواري سبي خاصة

عارض من وتحتعارضها قمر سنا من تحتسناها مثل كم

(104 )شنب

فهي : ، أبراهيم بن موسى بها مدح قصيدة في وصفها التي غيدائه اما

ثمد نائل ومن سعد8 قمر ومن نهد8 كفل8 ومن جعد8 فاحم8 )ومن105)

عن فيقول ، بالقمر يهجوه الذي وجه تشبيه الشاعر يستنكر ، الهجاء وفي

المهجو : مغنية

قمر اعمشعندها ابن وجه سماجتها لكم مجمل اناسحر اعمشعندها ابن لفظ غثاثنــــــها لكم (106 )ومبين

*** ***

الهالل :فيقول ) ( : بالهالل الحبيب الشاعر ويصف

الباهر الهالل طلع الزائر الحبيب ( 107 )وافي

: يوسف بن محمد ابن يمدح وهو والبدر الهالل بين الشاعر ويجمعنستهله3 اذ البدر نراه3 وكنا ضوؤة يخمد كاد قد لنا ( 108 )هالل

هالل رأوا فكأنما ، * مصلوبا رأوه عندما ، االفشين بمقتل المسلمين فرحة اماالمبارك : الفطر عيد

االفطار عيشة الهالل وجدوا فكأنما جذعه اعالي ( 109 )رمقوا

يطلع : ولم غاب الذي الهالل يشبه مرثية فأن ، الرثاء في اما

49 تمام ابي شعر في الطبيعة

بعائد الغمام ذاك وال علينا بطالع الهالل ذاك (110 )اشيبان

يقول : ، * طفال يرثي عندما اما

. كامال بدرا. سيكون+ ان, ايقنت نموه رأيت اذا الهالل (111 )ان

المحاق : ازاله الذي الهالل هو فمهجوه ، الهجاء في اما

واالشراق الضياء ذاك اين المحاق عليه غدا (112 )ياهالال.

فيقول : ، الغزل في اما

يدي طوع السماء* هالل رأى وقد فيك الحسود الوم ( 113 )كيف

*** ***

البدر : فأن ، الشهر ايام مر على * بدرا يكون ان الى توصله ، الهالل تحوالت انالصبايا احدى وجه فوصف ، للقمر الطبيعية الصورة هذه من استفاد الشاعر

: * قائال

تودد لم وان القت من الىكل وجهها تودد يغنيها البدر )هي114 )

فيقول : وكذلك

الطلوع وقت عند البدر ـوائه اضـ عن يضحك الجمال (115 )وبديع

يقول : ، الصبايا واحدى الشاعر بين حوار وفي

طلع تغربفال الشمسلم اذا تجلدا. قلت ، البدر اتنسى قالت(116 )البدر

التي الخطوب الن ، يتم ان قبل البدر كسوف الشاعر يستنكر ، العتاب وفي

وبيض ) ( : سود متداخلة ، كثيرة به مرت

فتفوفا بــــــه* عبثت ببياضها الخطوبسوادها تفوفت* لمايكسفا ان, تمامه قبل البدر* في فكره* في ذا قبل يخطر )ماكان

117)

*** ***

السماوية- : 3 الطبيعية الظواهر

50 تمام ابي شعر في الطبيعة

المائية :- أ- الطبيعة ظواهر

ظواهر من ، والندى والطل والمطر والغمام والغيوم والغيث السحاباذ ، خاصة تمام أبي وشعر العربي الشعر في وردت التي ، المائية الطبيعةمن وتحولت ، شتى بصور واألنهار والبحار ، الموجودة األرضية المياه تجلت

بالخير األرض الى اخرى مرة لتعود ، السماوي مكانها الى األرضي مكانها ، السماء من استنزالها الى الحرص كل حريصة العرب كانت لهذا ، والنماء

الشعراء وكان ، والمحل الجدب لتقتل أي ، واألنسان والحيوان الزرع لتسقيذلك في الناس 0صوت

استهل ، عالقات من والظواهر العناصر بين كان ما الباحث يستكمل ولكيالظواهر في وتأثيرهما واالنواء النوء بدراسة المبحث 0هذا

النــــوء- : أوالتتجلى مظاهر اال ماهي ، والمطر والغيوم والغيث السحاب كان واذا

هذه ) ( جلب في دورها لها العرب عند واألنواء ، النوء فأن ، المائية الطبيعة بهاعلى - والحضري البدوي العربي لحاجة ، خاصة المطر واستنزال ، المظاهر

له - 0السواءيسبقه وما ، يأتي ومتى النوء معرفة على الحرص كل حريصة العرب وكانت

، األنواء فعرفوا ، معه صلة على ليبقى ، اخرى ظواهر من يليه أو ، يرافقه اوابصارهم فكانت ، وغيث مطر ومن ، شؤم أو سعد مطالع من به تأتي وما

لهم بالبشارة تأتي علها النجوم الى ( 118 )0تتطلعآخر )) وطلوع ، الفجر مع المغرب في منها النجم سقوط النوء ومعنى

، * يوما عشر ثالثة في منها نجم كل وسقوط ، المشرق في ساعته من يقابلهالثمانية سقوط انقضاء فيكون ، * يوما عشر أربعة لها فأن ، الجبهة خال

السنة انقضاء مع ابتداء 0والعشرين في االول النجم الى االمر يرجع ثمالمقبلة برد 0السنة أو ، ريح أو ، مطر من كوكب لكل البد تقول العرب وكانت

أهوى : (( أو كذا نجم هوى قيل ، مطر أو ،0( 119 )الحاضر – – زمننا في كما يعني اصبح ، الباحث يرى كما ، االنواء مصطلح ان

وهبوب ، االمطار كنزول ، الطبيعية الظواهر بعض حدوث به تستدل علمهذا ) ( ومن ، النجم السابق بمعناه يكن ولم ، النازل المطر وكمية ، الرياح

وليس العلم على للداللة المصطلح هذا استخدم قد تمام ابا ان القول يمكنوارجوزة قصيدة من اكثر في النجم 0على

من اكثر في النوء يمدح فوجدناه ، تمام ابي الشاعر ديوان قرأنا وقدقال : ، قصيدة

الالدآد الشهر ناحرات في حماد له نوء من ( 120 )حماد

يقول : ، وهب بن الحسن بها يمدح قصيدة وفي

جماد منهم دعوة مصادف+ تجدهم لم ان يومهم واحسببالمعروفغاد منك وآخــر ســـار8 الصهباء من نوء ( 121 )فكم

فيقول ) ( : ، للسعادة نوء* الج>الح احيحة بن عمر من ويجعل

51 تمام ابي شعر في الطبيعة

ونهار فيهم ليل وسراج3 وسعادة فيهم ي3من نوء (122 )هو

على صمم الذي النوء ممدوحه من يجعل فأنه ، أخرى مدح قصيدة في اما

يستشهد : او فينتصر يقاتل اناع,ظ3ما أغادر+ ان, ا وإم1 ع+ظ*يما. ا بعد+ه+ اغـــــاد+ر+ ان ا إم1 قال+ د, و+ق+

ما وأرز+ للمنايا Bنوء حــــن اذا مد3 م3ح+ الم3ستغاث3 ريخ3 الص� )ون*ع,م+123 )

يدل نوء لممدوحه يجعل الشاعر فأن ، الطبيعة مظاهر من النوء كان واذافيقول : ، القادم كرمه على

ض,ل الف+ أبو ا ي3ب+ا*ريه+ ام+ و+ق+ ل+ها ت, ك+ف+ ك+ف, ب+ا الص1 فيه* ج+ت, د+ر+ اذا

ر3 ع,ف+ ج+ر3 ي3ع,ص+ النوء* ن+د+ى م*نها واند*ية8 ن3ؤ,يه* ث+ر� م*ن يب+ الس* ن1

كأ+ )بسيب8124 )

نفسه : النوء فهي ، ممدوحيه احد هدايا اما

مواهبا وتلك انواء+ تلك دعت عالمة اال االنواء هي (125 )عطايا

*** ***

والغمام - :- والغيوم السحب ثانيا.

الرحيم الرحمن الله بسم

2و0د2ق0)) ال ى 0ر0 ف0ت 0ام*ا ك ر> >ه> ع0ل 0ج2 ي >م1 ث 0ه> 2ن بضي >ؤ0ل1ف> ي >م1 ث *ا اب ح0 س0 ج/ي >ز2 ي 1ه0 الل أن1 ى 0ر0 ت 0م ألاء> 0ش0 ي م0ن2 به/ >ص/يب> ف0ي Lد 0ر0 ب م/ن2 0ها ف/ي L0ال جب م/ن2 م0اء/ الس1 م/ن2 ل> 0ز1 >ن و0ي /ه/ ل خ/ال0 م/ن2 ج> 0خ2ر> ي

2ص0ار (( ب /األ2 ب 0ذ2ه0ب> ي ق/ه/ 0ر2 ب 0ا ن س0 0اد> 0ك ي اء> 0ش0 ي م0ن2 ع0ن2 ف/ه> 0صر> و0يالعظيم الله صدق

( 43النور ) /

التي ) ( : )) السحابة الغيم والسحابة سحب مادة في جاء ، العرب لسان فيسحاب سحائب والجمع الهواء في النسحابها بذلك سميت المطر عنها يكون

( 126 )0سحب (( وجمعه : )) الدجن شدة من شمسا ترى أن هو وقيل السحاب فهو ، الغيم اما

وغيام ) كله ( 000غيوم وغيمت وتغيمت أغيمت و وأغامت السماء غامت وقدوالغيم ثعلب عن حكي غيم ذو غيوم ويوم غيم أصابهم إذا القوم وأغيم بمعنى

العطش (( والغيمة الجوف وحر ( 127 )0العطشالناس لحاجة بكثرة المائية المظاهر هذه القديم العربي الشعر تناول

، كثيرة * وصفاتا اسماء الظواهر هذه على واطلقوا ، اليها والزرع والحيوانوعن السحاب عن فتحدثوا بااللون زاهرة فنية لوحات شعرهم في لها ورسموا

بعض )) فوق بعضه عال وما ، منه وتراكم ارتفع وما وانواعه اسمائه

52 تمام ابي شعر في الطبيعة

من فيها يجدونه ماكانوا وفق والمحل ، الخصب تمثل التي الوانه مستخدمينكثرة على دليل فذلك سيره في * بطيئا السحاب كان فاذا ، والجدب الخصب

اذا اما ، بالماء المطر عالمات من فذلك * متدليا بالهدب * شبيها كام واذا ، مائهالشعراء واعتمد ، الجدب على دليل فذلك أحمر أو اصهب السحاب كان

راموا التي الحقائق ابراز في اللون على السحاب صور رسم في القدماءمستخدمين ، اذهانهم في ارتسمت التي االشكال موضحين ، عنها التعبير

فيها (( يعيشون التي البيئة من (128 )0صورهمشعره في والغيوم السحب هذه وتجليات صور تمام أبو استخدم 0وقد

في المياه دورة خالل من تتكون ، طبيعية ظواهر هي والغيوم والسحب 0الطبيعة

، فيقول ، والسحب الغيوم بجود ممدوحه جود يشبه ، يمدح وهو فالشاعرالربيع : يصف ان بعد

يزيد بــــــن خالد القبائل قمر ه ووراء امــامه الربيع كنت

حديد طود شيبان من والركن رأفة سحابة زهر )فالغيثمن129 )

بالرغائب ) ( : تمطر سحابة كفه فأن الخياط جعفر االخر ممدوحه اما

لمفطر3 واني آمالي من+ ص3 به ليسيفتر يزداد الحشى من شجا.بالرغائب كف سحابة تسترشـــــه المنى بمستن لف+ت ح+

( 130 )تمطر

، الهيثم بن محمد ممدوحه عند به يتمثل * عهدا للسحابة الشاعر وجعلفيقول : ، مطرها المعهود السحابة بهذه وكرمه جوده فيشبه

ونعيم Bنضرة عليهم وغدت اجشهـــزيم اسقىطلوعهم

الديارذميم عــــند ماعهدها سحابة8 ع*هاد3 معاهدهم ( 131 )جادت

تجود السحابة ان الشاعر الينسى ، عاصم أبي بن عتبة يهجو وعندماهجاه قد آخر شخص لمدح يوظفها انما ، لهجائه * فنيا * معادال يجعلها فال ، بخيرهاالكرم سحابة ايديهم بين من تتدفق الذين ، الكريم عبد بني وهم ، المهجو هذا

والجود :

م+ن, خـــلــف+ ويل+ـك ع+ي,ناك+ ــــت, او+س+ ت+ش+ الكريم ع+بد* بني أإلى+ت+ت+فو1ق3

الجليل* ـــطب* للخ+ يسمون+ Bحــــادث يطرق3 حــين+ تراهم, Bقوم في3طرق3

م*نهم, وهـــو+ غ3ــود*ر+ ف+ فيه وا ح3 تــوض� الزمان3 اسود� بيضإذاابـلـق3

لل1نــدى بـــاب8 مـفتــاح3 م3 ن,ه3 م* ع+ــــم,رو بن* رم* ج+ في مازال+غ,لـــق3 اليـ3

أيـديـــهم3 ومــــــن إال1 Bســــحــابــة للـمكـرمات* ئـت3 ماأ3نش*( 132 )تـتدفـــــق3

53 تمام ابي شعر في الطبيعة

يكتب ان يريد ألنه ال ، والدمن الطل قصيدته مستهل في الشاعر ويذكرسيكون مهجوه ان كيف يصف ان يريد وانما ، الجاهلي النمط على قصيدة

بالمطر : يأتي فال سمائه من يتفرق السحاب ان حتى ، هكذا مصيره

الجــديد ان بــدثـورها تنــطق ولــيست ناطقـة الـــدارسيخــلـق

السحاب فيها وتفرقت ربعهـا فــي النوى تجمعت د*من( 133 )الــــــفرق

الذي السحاب وبين ، القصيدة بداية في المتفرق السحاب هذا بين فشتانبالمكرمات ممدوحه ايدي بين من 0يتدفق

بن إدريس يرثي وهو الشاعر فان ، والنماء للخير عالمة السحابه كانت واذاانتهى الميت جود الن ، مطرها ينهمر ان دون تقلع يجعلها ، الشامي بدر

بموته :

السـحابة في يقــال ما به الثـرى افـرد ان بعد فقـلنـا وقمنـاتتقلـع3

آمالنا وتحفظمن إنسطا الدهر مــن ترعانا تك الميع ( 134)مـــــــــايض1

لها الحاجة امس في هم اشياء انفسهم على يؤثرون انهم ، العرب مآثر ومنآثر )) 00 الذي مامه بن كعب يذكر ، يزيد بن خالد يمدح وهو تمام ابو هو فها

ان قبل فمات هو وعطش * نهديا له * صاحبا فسقى ، معه كان بماء نفسه علىبالماء (() ( :135يلحق

خضرم ميتة المجد في ذا ومات خلفالسحاب الذي هذا

يد صندبالف بـــــــه يسمحون ال فقومــــه الشهيد فيها يكن ال ان

( 136 )شهيديحدي ان اياه * مطالبا ، البرق بمخاطبة يستهلها ، آخرى مدح قصيدة وفي

على ) ( وابكته الشاعر ركب اوقفت التي الدمن االطالل الى السحابماسة ) ( بحاجة الدمن هذه الن ، يريد كان ما وانسته ، اليه آلت وما ، حالها

الحياة : إليها تعود كي ، للسحاب

االينق حداء له السحاب وأحد3 بـــرق باال منزال. طالع يابرقممزق كـــل العين دموع فيها ومزقت الفؤاد عزم لوت )دمن

137 )

( ، الحواشك السحاب ، آخر مكان الى ارتحلوا الذين الحبائه الشاعر ويتمنىالغزيرة ( : أي

االرضاخالف من منتواهم البلسقت ربعهم سقتالحواشك السحاب

54 تمام ابي شعر في الطبيعة

المتال الندى بنت ويم3نته ووشــيه الربيع عصب والبسهم(138)حــــــــــــك

بغداد من المسافة قطعت التي الممدوح هبات يصف فأنه ، يمدح وعندمامهطالة : الموصل سماء في كالسحابة واقامت ، الموصل الى

المسيل السحاب مأمور إلثاث هــــباته الزابيين الى )قطعت

139 )

التي ) ( اآلداب تلك هي فما ، السحاب آداب ، شعره في ماجاء طريف ومناالرض فتخصب ، امطارها وغزارة ، تواصلها هي اليست ؟ ممدوحه بها يشبه

بعدها :

السحاب بآداب اخذن كأنما االرضحتى مواهبجدن( 140 )الهواطل

الن ذلك ، الكريمة وبالشيم ، باالدب يوصف مما تمام أبي سحاب ويبقىبه شبه لذا ، العطاء كثير ، واالرض والحيوان الناس مع كريم السحاب هذا

ممدحه : كعطاء مقابل دون السحاب هذا عطاء الن ، ممدوحه

الحسام كــــبارقة* بشرا. البستهــا اظلمت المواهب واذاالمخذم

مالم حــرمت اللقاء حسن ولوإنقضى تعطه مالم اعطيتتحرم

السحاب شيم* من يقددن سيـورها كأن1 شيــم لقددتمن( 141)المرزم

التي االرض في المدفون حبيبها على بكاؤها ، السحاب هذا وشيم اخالق ومنعليها : تهطالها كثر

مدامع لهن ترقا فما حبيبا. تحتها الـغرغ+ي1بن السحاب ( 142 )كأن

عيسى بن القاسم في قبل الذي المدح شعر به مايوصف طريف من وكذلككالسحاب : * بعضا بعضه يعقب ، جار سيال انه ، اجداده قبله ومن ، العجلي

العصور في منه حياضك ماقرت افناء الشعر يغنى ولوكان

الذواهب أعقبت مــــــــنه سحائب انـثنت اذا الـــعقول صوب ولكنه

( 143 )بسحائب*

، تمام ابي لشعر وتفسيراتهم آراؤهم تعددت قد القدامى النقاد كان واذاما هو ، االقوال هذه احد ان اال ، الكثير عنهما قيل قد ، اآلتيين البيتين فأن

قوله : ظاهر من معناه يعطي

55 تمام ابي شعر في الطبيعة

د+ الع+ه, م*نك* د+ ال+ع+ه, سقى ـــــــــا هـــــــــله+وأ+ ت+ي*ن قم+ بالر� ليالينا

د3 الع+ه, د+ والع+ه,ي+ن,م3و Bل ج* ر+ ف+ال ذ+يل+ه3 الن�بت* على ي+سح+ب, متى Bسحاب

ع,د3 و+الج+ ( 144 )ع+ــــــــــــل+يه*

فيقول : ، منايا للسحاب يجعل ، الفخر شعر وفي

ذلك غيرنـــا فـليسلحـي. ندى. من شاء بما فليفخر شاء فمنالفخـــــر

االيـــام كـما الينا افتراقهــا بعد بالجود الع3ـلى جمعناالشهــر يجمعــها

وهي المنايا سحاب بعاع+ــــــها بنجـــد8 القــت بنجـدتنـاكــدر ) (145مظطلمة

وهي ) ( : |ة الدج0ن الصفات تلك فمن ، السحاب وصفات اسماء وتعددتقال : : ، االرض من الدانية وهي ، والوطفاء ، السماء في الغيم اطباق

وطفاء ) دجنة راياتكل بينه تخفق (146ومعرسللغيث

ت جاء عامة قصائد في والغمام والغيوم بالسحاب جاء قد الشاعر كان واذابالوصف خاصة قصائد له فأن ، والرثاء والهجاء المديح باب هذه 0في من

ان ) ( أي ، حركتها في والجادة المتحركة العير بـ السحابة بها يشبه ما القصائدذلك سماء ان يعني وهذا ، النهار طيلة متحركة ، الج/مال من كقافلة سحابته

: * مندهشا امامها فيقف ، بالمطر حبلى كانت اليوم

ـأويــب* بالتـ1 الت�هجـير+ ــل3 ـو+اص* تـ3 الــــد�ؤو3ب* ة+ ـم1 ج+ ع+ي,را. أر+ لم,ـوب* المهض3 ار*ق* الش� غ.داة+ م*نها ل+غ3ــــوب* ــن, وم* ي,ن8

+ أ م*ن, أب,ع+د+ــــــوب بالع3ـج3 األع,ــناق* ة+ ب�ابـ+ ش+ ن+جـــيب* ــن, م* ل+يــس+ و+ نجائبا.

لعـــار*ض8 Bــنقادة م3 كالث1وب* او كال1لوب* او كالليل( بـــيب8 ــــر, (147غ*

نور االرض عن حجبت التي السحابة هذه وصف في الشاعر ويستمرالحبيب او الطبيب لمرآى المريض يفرح كما االرض لها فرحت والتي الشمس

اما ، المطر فهطل ، بها تدفع والريح ، يقصف الرعد بدأ ثم ، المحبوب لمرآىفهي : اراجيزه احدى في يصفها والتي االخرى سحابته

يـــادي اال مبيضة مسودة القياد* مسم1حة ســــاريةالتعريسبالوهــــاد* كثيرة بالوادي نوامـــة ادة سه1بالمرصاد* للحمل* جعلت قد العباد* ر*ضا عــــند+ نزا1لةاألغــــــــماد* ضمائر كأنه الزناد ببرقضرم سبقتحـــــــــداد* بألسن8 يسلقها االرعاد صـخب برعد8 ثم

تفادي بــــما الم3زن اظفرت بـالسواد السواد ( 148 )واختلط

56 تمام ابي شعر في الطبيعة

هو *عما نقال وليست ، جذابة بألوان ، تشكيلية لوحة ، االرجوزه هذه انهذه منظر من الشاعر واحاسيس مشاعر تراه بما بل ، بالعين منظور

0السحابةهو يميزها ما ان اال ، طبيعية ، مادية ، حسية هي ، الشعرية صورته ادوات ان

ارجوزة وفي ، الفنان بفرشاة يرى ما صياغة اعاد الذي الرحب الخيال هذافيقول : ، سحابة يصف ، اخرى

هـــطالنمحض ذات كدراء بغمض تكتمل لم ساريةالتمضي نعما. وتبقي تمضي وحمض خلة8 من موقرة

األرض ) حق السماء بها (149قضتويربط سحابة يصف ، عليه الرزق وتعذر مطلبه فيها يصف التي الميته وفي

تأثير ) ( فيشبه شاربيها في وماتفعله الخمر عن قصيدته به مااستهل وبين بينهاالجدباء : األرض في الغيث بتأثير ، الخمرة

انفاسالصبابة سقتني بلدة المهجر الغادي الرائح سقى

والخبل قاتل اتى الدنيا قالت يدا. الصبا ه لـف* خ* القتعلى اذا سحابا.

(150 )المحل

تمام أبو استخدمه الذي للماء الوحيد الطبيعي المظهر هو السحاب وليس ، موضع من اكثر في والغمامة ، الغمام تناولت قد قصائده نجد اذ ، شعره في

( )) وغمائم : )) غ0مام والجمع السحابة بالفتح ( 151والغمامةبابك مقاتلته عند صولته يشبه ، العجلي دلف أبا الشاعر يمدح فعندما

الضامرة : والخيول الرماح منها سالت التي بالغمامة الخ|رمي

والع*تاق بالع+وا*لي ت, ر+ ج+ Bغ+ــمام+ة عليهم ال+ت, س+ إذ, ق+ بأرش+وازب* الش�

الد7جن1ة* في ك+ن+جم8 وكل7 ال. ن,ص3 وم3 رأيا. ين* يف+ س+ لهم ل,ت+ ن+ص+( 152 )ثــــــــاقب*

ممدوحه الن ذلك ، بالرعود والضاحكة ، بالبروق المغمورة الغمامة وهناكالسماء ) ( : قمر وهو المحمود أحمد هو

ورعود ضاحكا. بروق8 بحيا مغمورة غمامة تحت ( 153 )فخططت

كالغيث : فهو ، االخر ممدوحه اما

وماانتظرت+ دت+ ج3 ثم� لي ي,ب+ها س+ ك+ ن+فس+ لت+أ+ ف+س+ ورأيتني

ؤالي س3الت1هطال م*ن+ ب3د� ، د, ــــــــر+ يـ3 و,لم,

أ+ غ+م+امه3 ريد+أ3 ، له3 ليس+ /كالغيث*

(154 )

المالم ماء ، تمام أبي شعر في الماء صورة عن حديثه عند الباحث ذكر وقدالوصال ان 0وماء له يؤكد فأنه ، الهيثم بن علي الشاعر صديقه يمدح فعندما

57 تمام ابي شعر في الطبيعة

غمام) ( ومن ، واحد نبع من تحدر وقد عذب ماء هو بينهما الذي الوصال ماءواحد :

تال*د* خاء8 إ* في ن+سري و+ ن+غد3و فأننا خــــاء* اإل* م3ط�رف3 ي3ك,د* اند* واح* ام8 غ+ــم+ من در ت+ح+ Bع+ذ,ب فما3ؤنا ال* الوص+ ماء3 تل*ف, ي+خ, و,

أ+الـــــــــوالد* ام+ م3ق+ نا3ه قم,

أ+ Bأدب ب+ين+نــا ــف, يؤلـ1 Bب ن+س+ ت+رق, ي+ف, و, أ+(155 )

فأنه ، مكة الى عم|ورية من خروجه حين يوسف بن محمد يمدح وعندما ) ( يوسف ابن وعد> فيما اخرس الجود فيهم اناس بين تركه ان بعد يتساءل

: * قائما مازال

قلقلتخضل ! غ+م+ام واي هزت مكرمة أي المهاري وحد3 )لله156 )

خير كلها ايامة ان أي ، ممطرة كلها ايامه ان ، المأمون يمدح وهو وقالوعطاء : ونماء

غ+م+ام لـمحـلتيك احـشائه وفـــــي اال واحد يوم المــر

االهضام حتى وتآزر نوره من الربا هامات لع ص3 ( 157 )تعممخير ) ( فيه ليس * استخداما ، المشهورة بائيته في الغ0م0ام الشاعر ويستخدم

اما ، اسود * يوما كان ، االعداء على الغ0م0ام به تكشف الذي اليوم اذ ، لالعداءجنب ) ( : طاهر فهو المعتصم الصحاب بالنسبة

جنب طاهر منها هيجاء يوم عن لها الغمام تصريح الدهر تصرح(158)

: ) ( فيقول ، يزيد بن خالد بها يمدح التي قصيدته في يرد الغمام ماء و

قلب لها وانت مجد مجنبتي, اقبلت ربيعة يوما. افتخرت اذاوالتنبو الغمام ماء بها وينبو Bلـين وت3ربك منها الثرى )يجف

159 )

لهن ذاب والذي به يرفلن الذي والنعيم الجواري ، اخرى قصيدة في ويصفالغمام : يذوب كما

القضبان3 الك3ثب* من خفت لد3ن الحبيب إثر في دموعك خفت

والكثب3 Bفم3نهل الغمام ذوب لهـــا النعيم ذاب+ ممكورة كل من

( 160 )ومــــنكسب

السماحة : بهذه ممدوحه الشاعر فيشبه ، سمح الغمام ان ، المعروف ومن

58 تمام ابي شعر في الطبيعة

كـل االصالبفي بقاصمة تــــه ووال بابكا. منه الله رمىمشهد

الزمان منصرف واشجع سماحة الغمام غ3ر1 م*ن بأسمح( 161 )وانجد

المطر : هطول لتواصل ذلك ، ممدوحه بأرض شعف قد والغمام

ع*يفا ض+ الرياح3 ت*ك+ و+ ب*ع+ق, . سا ن+ف+ ت, س+ ت+ن+ف1 و+ الن�د+ى بعرصتك ى ارس+الم+شغوفا الهائ*م+ باك+ ر3 و�ت, ر+ ا ـم� بـ+ ر3 و+ ت+يك+ ص+ ب+ع+ر, ام الغ+م+ ع*ف+ )ش3

162 )

ان اال ، والجود للكرم فني معادل وهو ، والنماء الخير فيه الغ0م0ام كان واذا ) ( ، وجيشه الثغري يوسف بن لمحمد * عدوا الفظ الغ0م0ام من يجعل الشاعر

تأثيره : من * خوفا به عاد الذي

ف3وق خ+ ل,ب8 وق+ ذوفــكرة8 ــفظ� الــــ ام الغ+م+ خوف+ بت+وأ3 آبت, ثم

الب3روق ل+مع+ ال+يت+ بـ+ ولـــكن ر* البيضوالسمــ بوارق+ تبالي الالم+وم3وق ه* ب*غ,ض+ في زم8 ح+ ب� ر3 بيب8 ح+ ق7 ح+ وهـــــــو+ الغيث+

ن+أ3 )ت+ش,163 )

، الطبيعة مظاهر من مظاهر ثالثة ، الثالث االبيات هذه في الشاعر جمع لقدوالبرق والغيث الغمام ممدوحه 0وهي عودة سبب األبيات هذه وفسرت

المسبل ) ( الغمام امام الشتاء فصل في العدو أرض من 0بجيشه: * جارا اختاره انه ممدوحه كرم وصف في جاء قد

الغ+مام إثر+ في فرتعت3 المقبل* المراد* رحلتيفي بوأت

المسبل* المنزل* قبل+ الجار+ ابتنيت3 اني كلهــــــا يعرب+ أفناء+ Bمبلغ )مـن

164 )

فيقول : آخر ويمدح

الغ+مام* بمستهل* فيها انت أرضا. الله ف+ ت+ر1 ( 165 )ياسليمان: * قائال ، يمدحه وآخر

غيوما تكون+ ان إال ماعليها Bنفحات ينه* ي+م* ـــــن م* نشأت,

وما ق+يص3 وال ن,بة.. والج+ ــــحا. الشيـ الصنائع+ نجدا. البست,لئيما ام الغ+م+ و,ب3 ص+ فيها كان+ م+ات8 از+ فــــي راحتاه3 م+ت, )كر3

166 )

الخضل : كالغمام وجوده كرمه فأن ، الواثق يمدح عندما اما

مسكون3 وظله3 الغمام ل خض* وجوده المؤمنين امير )الفوا167)

59 تمام ابي شعر في الطبيعة

*** ***

والمزن – : والندى والديم والطل المطر ثالثا.دورة بفضل تتكون ، طبيعية ظواهر ، والغمام والغيوم السحب كانت اذاهذه بها تأتي التي النتائج هو ، الدورة هذه اكتمال فان ، الطبيعة في المياه

، المائية الطبيعة ظواهر من اخرى ظواهر كذلك وهي ، المطر وهو الظواهرالسحاب الن ، الناس ينتظره ما وهو ، والمزن والديم ، األمطار بها ونقصدمنه ) ( الرجاء خلب النها منها الفائدة المطر التجلب التي 0والغيوم

، الصبر بفارغ ينتظرونها كانوا ،النهم الظواهر بهذه الشعراء تغنى ، وهكذاوالنبات والحيوان االنسان 0لتسقي

ألنه بل ، فحسب المطر ألنه ال ، المطر بهذا تتغنى تمام أبي قصائد وكانتومرثييه ممدوحيه وشمائل وفضائل لكرم * فنيا * معادال منه 0جعل

:المطر ، الرجز فمن ، تمام ابي شعر في فقليل ، للمطر الخالص الوصف اما

يقول :

والألواء الحجرة افنت قد نـــواء اال اصدق ما ترى اماصارماء الصخر عصرت لـيـالء فلو ويـلـها من ليلة من

سماء االرضاذن اصبحت ء عــــدا ليـلة عادت هـي (168 )ان

في امطر وكيف ، أبرق وكيف ، نشأ وكيف ، * غيثا الشاعر وصف وقدوالرعد ، واالرض كالليل الطبيعة وظواهر بعناصر مليئة وهي ، هذه ارجوزته

والغيث والجنوب والثلج والشمس 0والريحالسارية ) ( بالسحابة جاء الذي النوء بها يمدح التي االخرى ارجوزته اما

) ( ) (، يسوقها البرق فأن ، االيادي المبيضة المسودة و القيادة المسمحةيصل ) ( وعندما ، * غزيرا * مطرا تهطل يجعلها حداد السن بـ الرعد ويسلقها

فيقول : المطر، سقوط الشاعر يصف ، الهطالن الى بالسحابة الحال

تغادي بما المزن اظفرت بــالسواد السواد* واختلطزاد من لمقتر حملت كم الصوادي هاماته فرويتالعتاد روقه مـــن وجات جماد سنة دواء ( 169)ومـــــن

للعيون * فنيا معادال منه جاعال ، المطر هطالن فيها يصف اخرى قصيدة وفيفيقول : ، الحبيب لفقد البواكي

بالثرى مكتفالت ريق من ومصطبح مغبوق بين من الغيمدلح

تبكيمن نوارها عيون طفقت روضة ضحكتفي اذا دهم( 170 )الفرح

فيقول ) ( : المطر، انهطال له * واصفا * سهما اخيه الشاعر ويخاطب

60 تمام ابي شعر في الطبيعة

نهارا الدجى رغم عـــلى بات استطارا الذي للبرق ياسهمسـرارا وندى جهارا. وبـــــال. االبصارا انجد+ مـــا اذا حتى

الغيارا واسخط الثرى ارضى نارا وكان ماء لنا خــــــى ( 171 )آ

بعد ) ( ) ( االرض حق السماء بها مضت فقد سارية تهم جاء التي الغمامة اماؤها : ما هطل ان

هــطالنمحض ذات كدراء بغمض تكتحل لم سارية

التمضي نعما. وتبقي تمضي خلطوحمض من موقرةاالرض حق السماء بها ( 172 )وقضت

وما ، ونزوله تكونه أو ، للمطر وصفه من القدر بهذا اليكتفي الشاعر ان االالطبيعي الجو بهذا تعج والرثاء المدح في قصائده راحت بل ، االرض في يفعله

0الممطر فمرة ، االحيان اكثر في يصفه بل ، فقط المطر لفظة الشاعر يستخدم وال

سياق ) ( ضمن شعري بيت من بأكثر االلفاظ هذه عن مثلنا وقد الوابل هو 0البحث

نزوله يشبه اذ ، له خالبة صورة فيقدم ، * مطرا يصف قصائده احدى فيفيقول : ، االرض الى السماء من ممتدة بخيوط

خيطكلسماء فيه* وانحل+ با الص� كافور الطل� م*سك+ )فسقاه173)

الذي ممدوحه وكرم لجود * فنيا * معادال المطر من يجعل هذا وصفه في وهو ) الرجال) رحال ومحط الغيث معرس 0هو

الشاعر ترك ، الواسع االفق ذات |لة والمخي ، المرهف الشاعر وبأحساسيذوب ) النازل المطر ان رأت مخيلته ان اذ ، امرهم من حيرة في ناقديه

يدور ( ) قال انه بعضهم يرى فيما ، الشعرية الصور اجمل من وهي منه الصحو ) ( )، احاسيسه بعيون يرى الشاعر ان نسوا ، انهم اال ، يذوق قال وبعضهم

هم : بعيونهم وليس ، ومشاعره

يمطر3 ارة الغ+ض+ من+ يكاد Bصحو وبعد3ه م*نه3 الصحو يذوب+ Bمطر( 174 )

عناصر وكل ، والغيث المطر يستخدم الشاعر ان ، سبق فيما قلنا واذاالصور فأن ، مرثيه او ممدوحه وكرم لمواهب * فنيا * معادال وظواهرها الطبيعة

له : قصيدة في فيقول ، واخرى قصيدة بين تتغير بها يأتي التي الشعرية

قضيبا وكان+ عود*ي ساقا. صار حــــت1ى ع+طاياك+ ايك+تي ت ر+ أنض+وهـــــوبا او با. م3ست+وه* إال ـقاك+ ألـ ما والمال* بالجاه* لي م3مطرا.

(175 )

من لبعد عينيه لمطر * ارضا اصبح قد خده ان ، الشاعر يجد الغزل باب وفيفقال : ، يهواه

61 تمام ابي شعر في الطبيعة

ومقلتايسماؤه الصباح حتى ارضه3 خدي العبرات من )مطر176 )

فيقول : ، بالمطر الشاعر يشبههما العينين دموع ان

من الىشيء التفت لما يسفحها والشوق عبرتي ترى فلو( 177 )المطر

*** ***

الطل :

و )) : ) ( االرض طلت منه تقول ، طالل وجمعه ، المطر اضعف الطلمطلولة) ( (( فهي الندى ( 178 )0طلها

واحدة في القلم كتابة حسن عن كناية المفردة هذه الشاعر استخدم وقدالزيات الملك عبد بن محمد بها مدح التي قصائده مجموعة 00من حوت وقد

قال : اذ ، القلم وصف في الجميلة االبيات من

الك3ل+ى ــر* األم, من Bاب ت3ص+ بات*ة* بش+ الذي األعــــــــلى Bل+م الق+ ل+ك+ Bل والمفاص*

ت*لك+ ـــل,ك* ل*لم3 ل+ت, احت+ف+ ا لم+ ي7هــا ن+ج* لــوال الال1ء* ــل+وات3 الخ+ لـــه3ـــل3 اف* ـح+ الم+

+يد8 أ ت,ه3 اشتار+ ن+ي الج+ ي3 ر,وأ+ ـــه3 ل3ع+ابـ3 ات*الت الق+ ــــي* فاع* األ ل3ع+اب3

عواســل3والغ+رب* ال�شرق* في بآثار*ه* ع+ـــــــها و+ق, ولـــكـن� ـل7 طـ+ Bريقة له3

ــــل3 وابـ*ــو+ و+ه, اط+بته3 خ+ إن, م3 واعج+ Bراك*ب وهـــو+ ت+ه3 است+ن,ط+ق, إذا Bفصيج

ـــــل3 راج*عاب3 ش* عــليه* غ+ت, الخمسال1لطافوأفر امت+ط+ى ما اذا

حواف*ل3 كروهي+ الف*يام* الخ1 تقويض+ واه3 ل*ن+ج, ت, و�ض+ ت+ق+ و+ القنا اطــــــراف3 اطاعته3

ــــــل3 اف* ( 179 )الجح+

يصف ) ( اذ ، الدمع مع اخرى قصيدة في طل مفردة الشاعر ويستخدموبله بالجاري حسي 000دمعه هو مما البيت لهذا الشعرية الصورة تحولت وقد

(( : * ناصرا دعا الشوق ان اراد اآلمدي يقول لهذا ، ذهني هو ما الىوهذا ، حرارته ويطفيء الشوق العج يخفف انه بمعنى ، الدمع فلباه ينصره

الشوق (( على المشتاق نصرة ( 180)0انما

القلب حاور اذ االسى اساء بــعدما المحاماة الدمع احسن لقدداخله

يجري الدمع طــــل فلباه دعوة الشوق ناصر يا شوقه دعا( 181)ووابله

62 تمام ابي شعر في الطبيعة

الجود ) ( طل فيستخدم ، مراثيه في واسعة مساحة والجود الكرم ويأخذمرثيه ) ( : موت بعد ع تقش| الذي

ووابله منها الجود طل تقشع انه ربيعة عـــني مبلغ (182 )فمن

فقال ) ( : ، الطل مسك لفظتي الشاعر استخدم ، اخرى قصيدة وفي

خيطكلسماء فيه وأنحل الصبا كافور الطل مسك )فسقاه183)

فعندما ) = ( ، المطر ووابل الخفيف القليل المطر الطل بين كبير والفرقيكبران عندما النهما ، موتهما عدم تمنى ، طاهر بن عبدالله ابني الشاعر رثى

والحلم– – الكرم رجاالت من سيصبحان الحياة في ابقاهما ان الله لوشاءوالجود :

وابال جودا الطل ذاك ولعاد بديمة المرذ النجم عقب (184 )وال

*** ***

الديم :مختلفة ، عديدة شعرية صور منه ليشكل ، المطر الشاعر يستخدم هكذا

وديم ) ( ) ، ديمة المطر *عن بدال فيستخدم ، اخرى قصائد في اما ، (185االلوان : * قائال الشاعر يستهلها ، مديح قصيدة وفي

الث1رى بها Bمـستغيث ــكـــوب3 س+ القياد* ة3 م,ح+ س+ ديمة ـــروب3 كـ, الم+

المكان3 و+ها ن+ح, ع+ى لـس+ ن3عـــمـى إلعظام* Bب3قعة ع+ت, س+ لوـــــديب3 الج+

ت,ها ع+ان+ق+ ف+ قام+ت, ــط*ع3 ــــ ت+س, فـل+و, وطاب+ت, ؤب3وب3ها ش3 ل+ذ1القـــــلـــوب3

وأخ,رى ى ت3ن,ش+ و+ع+ـزال8 يـليـــه* Bومــاء ي+جري Bماء فه+يـــــذ3وب3 تـ+

كــما منها ل3 الم+ح, واست+سـر1 رأسه3 الروض3 كشف+الـم3ر*يب3 ر� است+س+

أو ي+ب,رين3 لديها ن3 جـــا وجــر, مـحل8 ب+ع+د, الري7 فإذاـوب3 ــــــــلـح3 م+

رى الس7 وعنـــد+ ك+ بمغــدا اهــال. حـــي1 الغيث3 ايهاتـــؤوب3 ) ين+ ( 186وح*

قتال من مارأوه بأن ، الخليفة اعداء يخبر ، المعتصم بها يمدح قصيدة وفي

هذا ) ( : كل من اكبر بعدها سيأتي ما الن ديمة اال هو ما ، لهم الخليفة جند

63 تمام ابي شعر في الطبيعة

كل من الداء دواء وهذا عالم كل مــــــــن الداء دواء فهذاجاهل

ديمة من جادكم وقد الهدى ريق عــــــن النوام ايها فياوابل بعد

فالسيف تغفلوا وان تغنموا فيه تستيقظوا ان الحق هو (187)ليسبغافل

طالب ) ( لهذا ، الديمة بسبب اصابها فأنه ، الجزيرة اصاب الذي والربيع: ) ( فقال ، ممدوحة ندى |موا يشي أن جشم بني الشاعر

الب+رق3 ما اذا نداه3 ا يمو3 ش* م, لـه3 فقلت3 Bامحال الجزيرة+ نال+

ي3شم+ لمفي منه3 ع3ود* رة+ خ3ض, اشــد� به* أ3نسالبالد* على الربيع3 فما

ح+م الق3طاب ذ*كرا. أن� على مــــنه3 لمسغـبة. انجى ديمة. ارى وال

(188 )ل*لد�يم* عملية يشبه ما خير فأن ، عطاياه الستمرار ممدوحه يمدح الشاعر كان وأذا

السحاب يباهي وكأنه ، الممدوح يمطرها التي الديمة هو ، االستمرار هذاالعطايا : تلك بكثرة

لـــــيس نوالك خلنا لقد مخلوق كـــل تـناهي والبالمتناهي

تباهي للسحاب كــــــأنك حتى وابل مع ديمة تمطر زلت ماتجاهي يزال ما ووعدك خلفي فنبذتها مواعدا. وعدت ولقد

(189 )

نفسها الديم سيعم ، االنحباس هذا ،فأن الشاعر عن احدهم جود انحبس واذااالرض : عن فيحبسها

عنصحبك نابيا. يزل ولم الديم حبسك فأحتبستمن حبست(190 )العدم

تتساقط جماجمهم يرى اذ اعدائه، مع االفشين معركة نتائج الشاعر ويصور

الديمة : كنزول اهلهم على

طلىوشؤون امارتها ديم اهلها جماجم من عليهم )جادت191 )

*** ***

لندى:ا

64 تمام ابي شعر في الطبيعة

قياس )) غير على وأندية أنداء والجمع بالليل يسقط ما والندى البلل وهوابن قال وأكسية كساء مثل ممدودا كان ما جمع ألنه شاذ هو الجوهري قالعلى وأنداء أنداء على ندى جمع وقيل نادر تكسير أنه إلى قوم وذهب سيده

وأردية (( كرداء أندية على ونداء ( 192)0نداءقصائد وخاصة تمام أبي قصائد في المتعددة وصوره ، الندى استخدام يكثر

المفردتين هاتين على شعره من قصيدة ثمانين من اكثر احتوت اذ ، المديحمديحه) ( : ومن ، الندى ، ندى

الـعفاة بين ندى. وشمل** مــؤلف8 مـجـد8 شمـل3 يـوم كل له

مـشت االحداث وادركت* الندى نصرم ال انت لوال الليث ابا

تمنت (193)مـــــاقد

ندى أي ، والجود الكرم بمعنى هنا الندى ان اذ ، مجازي استخدام وهذا 0الخير

الموعد ) ( كرمه، في أي كفيه ندى في فيجد ، دؤاد أبي ابن يمدح عندما اماغيره : والموعد حياته في الحقيقي

معادي الدنيا في كفيك ندى البعثمعروفولكن )معاد194)

فيقول : ، للكرم * فنيا * معادال الندى يأتي وكذلك

. منكوسا البخل لواء االاراك+ عامله ماهز ندى لواء (195 )له

االعداد : مقاتلة غير ممدوحه صفات ومن

هامل منه ندى او عقاب بيوم وصــفه للمدح فخرا. كان اذاونــــائل ع*قاب8 ذا منه فاصبح+ نكبة8 البن اهديتها لحظة )فكم

196 )

انه : ، آخر ممدوح صفات ومن

خليفتين وسيف3 به هتفت ما اذا عال وترب (197 )حليفندى

اخرى : مكارم وحوى والجود الكرم سن قد آخر وممدوح

وحياء حيا. من المكارم وحوى الندى ثابتسن بن (198 )يحيى

الندى ) ( : الخضل فهي طوق ابن ممدوحه عطايا اما

ويعتذراعتذار عـفوا+ الندى الخضل* الم3حسن يعطيعطاء( 199 )المذنب

65 تمام ابي شعر في الطبيعة

قال : حين ، المدح صور بأجمل هليعة بن عياش مدح وقد

مجدب8 غير روضه والفوا مالء. حياضه الفوا العافون ه3 أم1 اذاومرحب8 أهل8 تحت من الندى مياه لهم نبعت مرحبا. اهال. قال اذا

(200)

وكذلك :

طالب3 ومجدك+ مطلوب3 فنداك+ بيننا والتنائف ودي )وطلبت201)

المطر : أي ، الندى قليلة غير سحابة الشاعر ويصف

قبه, وال+ح* الن+د+ى ور ن+ز3 الفي ل, ق3 ف+ مال+ الش� ه3 ه+ و+ج, ك+ت, ( 202 )وتار+

الظواهر : هذه من مجموعة الشاعر يحشد ، الواثق بها يمدح قصيدة وفي

هتون منه الجود سحاب3 Bغيث سعيكم ينجح الحاجات بني سيروافيشؤب3وبه والمحل3 مصفودة بوبـــــــــــله فالحاد*ثات

( 203 )مسجون

*** ***

المزن : البيضاء :- )) السحابة وهي ، * كثيرا اللفظة هذه الشاعر استخدم وقد

مزن المطرة (( 0والجمع * أيضا الوائق( :204 )0والمزنة * مادحا قال

ولين3 منه ن المز3 يذوب Bكرم ملؤه3 برد+ك+ ان الخالئف (205 )يابن

: * مادحا ويقول

د+ي الج+ و+اك*ف* المدى نائ*ي سا+حت3ها االكناف* بدان+ي جيدتر*به, س+

مـــــن مان+ األ الب*الد+ اعطى ه3 بار*ق3 مااست+ط+ار+ اذا Bن ـــــــز, م3( 206 )ك+ذ,ب*ه

به : يسقى الذي للمزن اصل فهو ، ممدوحيه احد بنان اما

اغاثا استغثت وان الصدى قتل بنانه م3زن استسقيت اذا )ملك207 )

، مطرها ابواب اغلقت والسماء ، الشاعر على قسى قد الزمان كان واذامعه : * كريما به رؤوفا سيكون ممدوحه فأن

66 تمام ابي شعر في الطبيعة

عليكنت الزمان كبد قست وان فضت المزن غاضماء ان( 208 )رؤوفا

معه : * كريما يكون ان يطالبه فأنه ، ممدوحه من الحد الشفاعة يطلب وعندما

محلق غير ماكان الثرى يروي ان المزن احرى فأن اليه )واقرب209 )

ان منه * طالبا البرق الى بالحديث يبدأ فأنه ، شهاب بن اسماعيل يمدح وعندمابكتهااالعين :- التي الدمن على يغدق

غيداق بوابل فيها واغد البرق بأعلى بت البرق ايهامنخالق تروها لم ان ئك ألنوا ما بـــــــــــــأنه وتعلم

العشاق وادمـــع عليها ن الـمز ادمع التقت طالما ( 210 )دمن

*** ***

والرعد – : والبرق والنسيم الريح ظواهر ب

الريح – : اوال.ولها ، البادية ابن وخاصة ، العربي حياة في وايجابي سلبي تأثير للريح

للشاعر ان اال ، ذلك وغير ، الجنوب وريح ، الصبا ريح فهناك ، وصفات اسماء * مطرا يهطل السحاب يجعل ، بقومه يفتخر عندما فهو ، اخر رأي تمام ابي

) على ) مطره وينزل يأتي بأن الغيث الى شفعت قد الصبا ريح الن ، * غزيرااهله : رياض

وهو جادها الغيثحتى الى لرياضها الصبا ريح شفعت ربى.(211 )هامع

فيقول : ، وعشيرته اهله به يمدح ما اروع وما

زعـــازع اللقاء يوم ولكنها الندى المحضفي العنبر كريح )رياح212)

ارجاء في منتشرة للشاعر الممدوح /ع0م ن يجعل ما هو اخرى قصائد في والريح

فيقول : ، الكون

الريح هبت ما بها الثناء فت1 نعما. قلدتني لقد لالمير ( 213 )قل

الذي بالعقاب يشبهها فأنه ، * منتصرا العائد الممدوح راية يرى عندما اما: فيقول ، الريح يقاتل

وفي منه ـملكطارت الــــ فيحجرات بيضاء عقابا+ خ*لت

دده س3

67 تمام ابي شعر في الطبيعة

وهيمن الريح وقاتل مســـــــــــــكنه وهو الجو فشاغب( 214)مدده

ساكنة ، مقيدة الريح وكأن ، عدوه قتال في الريح يسابق فأنه ، ممدوحه اماتتحرك : ال

الخلود على الفناء اقتحم+ كما عـلـــيه* مقتـحما. العـلــج رآه

القيود* في ترسف3 الريح لديه* خيلت الريح يجاري ولو )فمر215)

الدبور ريح تجنبت فيما ، االرض ليغيث بالسحاب تدفع فأنها الجنوب ريح اماهبت لو ألنها ، تركته فقد الشمال ريح اما ، السحاب هذا من رهبة الهبوب

السحاب )) (( ) تمحو ألنها محوة الشمال تسمي والعرب السحاب هذا لفرقت216 : )

لبــــه* ح+ في الحياة وصافي ـيا والدنـ والدين الجنوب جلبته قدهبه* ر+ من الهبوب الدبور ريح واجتـنبت القـــــــبول شته وحر1

به* حــــق+ وال الندى ن3زور في ال فـــــقل الشمال وتاركتوجهه(217 )

ايها انك أي ، بالموت فوصفها ، بالمطر تأتي التي هي الشمال فريحالمطر) ( )) (( : ) الجنوب تسيل كما الدماء |ل تسي ( 218الممدوح

. جنوبا موتا. العدو لبالد متيحا. الشمال منحر ( 219)طاعنا.

هي ال * ريحا عليها تهب المحبين ارواح من يجعل ، وقلقه الفراق وجد انصعبة : ريح انها ، باللينة هي وال بالساكنة

ليسبالنبيث* ما ينبت ليسبالمكيث* النوى صرفديوث* وال سواه8 غير ريـــــــــــاح واحنا ( 220 )هبتألر,

: ) ( * قائال ممدوحه، اعداء تغلب بني من المالكيين الشاعر ويخاطب

مــــــــتدارك سيبها عا. شف1 أيادي مــحمدا. الصام*تي تكفرن فالنكبسواهك وكانتوهي رخاء. جنائبا. الصفاء ريح لكم )اهب�

221 )

كما – – * مرفرفا تجعله أي باللواء تحو|م ألنها ، ممدوحة الجنوب ريح زالت وما ، طريدته يرى حتى الزمن من برهة يحو|م لم ما الصيد يستطيع ال الشاهين ان

فتحا : الله فتح حتى

. عـظيما فتحا. االفشين يوم مق الـــــخا لك اللواء* في الله فتحيحوما حتى الشاهين صيد ـمد يحـ ولن الجنوب ريح )حومته

222 )

68 تمام ابي شعر في الطبيعة

عالقة لها اخرى * رياحا هنالك فأن ، انواع على الطبيعية الرياح كانت واذاواحاسيسه : االنسان بشعور

سمائم فيها الشوق رياح Bقلوب تحتها تصدع اجسام )وتلويح

223 )

فقال : ، ممدوحه طرف من جاءت التي فهي ، الرجاء ريح اما

همومي استبحن حتى بها هممي فأقدمت الرجاء ريح لي اهببتكـــــــــــل كنز اظهر بنداك بناطق* الكرام للكــــــرم* ايقظت

( 224 )قديم

بها : يتعزل التي عيني في رآها قد الصدود وريح

الصدود الخميسريح يوم نية عيـ تنسمتمن ( 225 )بأبيشادن

الغائب : بالحبيب تذكره الريح فأن ، الغزل في اما

لتعتبا او الريح لسب� بذكرى اذنه عند الصبا الريح مرت ( 226 )ولو

فيقول : ، الهجاء في اما

المسوح غالء ما يدر لم ـلق لـــــــــــوتحـ لك لحية الله خلقبالر نعتها في شعرى سير ترجو كنت ان الريح في يح )وذراها

227 )

النيب : حنين يشبه بصوت تص|وت راحت فأنها ، بالغيث جاءت التي الريح اماالنيب* حنين+ الريح وحن1ت كالخطيب* الرعد فيها (228 )فقام

ما تحمل ان التستطيع النها وتظلع ، تنثني سوف الريح فان ، الفخر وفي

الشامخ : كالجبل النه ، به يفخر

ألنثنتوهي فترا. الريح به ارتقت لو عـــــــز طود مناه ترقتظالع

كهل وهو فيهم وسمي فيهم3 الجود استرضع الذين ابن انا( 229 )ويـــافع

سهلة المطالب كل فأصبحت ، صعب مطلب كل حل قد ، ممدوحه كرم انالمزنة : عقد الجنوب ريح تحل كما عقالها حل اذ ، المنال

بالركـــوب* قبله من تكن ولم به ركوبا. صارت حاجة كمالجنوب* ريح الم3زنة* د عق3 من اطلقت كـــــما عقاليها ( 230 )حل

: * قائال ، ممدوحه يخاطب هو فها ، الشاعر اغصان بأوراق تلعب ، ريح لاليام

69 تمام ابي شعر في الطبيعة

تطويكل مناجسالبخل وانتشرت الجود مات حسان ابن لوالاحسان*

اوراق ريحها واسقطت بــــــــــــــي تعبث يام اال تواترت لمااغصاني

هــــــمي بينهما فارقت بكفغـــــــنى. مني وصلتكفمنى.( 231 )واحزاني

*** ***

النسيم – : ثانيا.نفس : )) أي نسمة بها وما الروح نفس والنسمة النسم ، نسم من والنسيم

قبل ريح كل ابتداء النسيم و ، نسم والجمع روح ذو أي نسم ذو بها ما يقال ، إذا الريح نفس والنسيم والنسم يمانية تنفس وتنسم حنيفة أبي عن ، تقوى أن

منها والجمع ضعيف نفس منها يجيء التي الرياح من النسيم وقيل ضعيفا كان( 232 )0أنسام ((

فيقول : ، * خاصا * نسيما تمام أبي عند وللهجاء

العاصير تلك علت قد فكيفلو حد1كم انغ+ل� الهجاء نسيم امن(233 )

اللطيف : الروح يحرك نسيمها فأن ، ممدوحه شمائل اما

ويطيب بالندى يفتق كالمسك Bضرائب الثناء افــق به ضربتوتشرب بالضمير وتؤكل ارجا. اللطيفنسيمها الروح )يستنبط

234 )

*** ***

والرعد – : البرق ثالثا.والغيث السحابة عن حديثهم عند واالبراق والبروق البرق الشعراء ذكر

له سنتطرق ما وهذا ، البرق مع آخر حديث له كان تمام ابا ان ، 0والمطرفيقول ) ( : ، ممدوحه غرة *عن متساءال ابارق الشاعر يستخدم

؟ : كوكب ام ابارق فقلت جلل نكبة صبيحة ( 235 )ورأيتغرته

فأنه : ، ممدوحه اما

برق أمرؤ ماشام البرق وفي يغض لم الماء في كان لو كرم له( 236 )خ3لب

فيقول : ، لممدوح الصادق الوعد عن كناية البرق ويأتي

70 تمام ابي شعر في الطبيعة

الخ3لب لبرق مرتقبا. امسيت وطالما اليقين برق+ لي )وبرقت237 )

فيقول : ، وعد دون تأتي مواهبه ان اال ، بشيء اليع/ده آخر وممدوح

الوعد مقدمة تأتي مواهبه تكن لم هو ان العار اخزى الوعد يرىرعد وال برق غير من سحائبه مـطرت ال غيثا. يعطيه ما كان فلو

(238 )

الثغور : برد عن البديل البرق فهو ، األخر ممدوحه اما

اومضا االحبة* ظعن+ اذا برقا. وب+ردها الثغور* برق* من (239 )ب+د1لت+

امضى السيوف برق ان فيجد ، والبرق السيوف برق بين الشاعر ويفاضلالطبيعي : البرق من

الجان*ف+ ي3ن+سي� . فا ط*ل+خ, ضربا. م, أرؤسه3 االغماد* بارقة+ اغشي,ت+

ا ن+ف+ الج+عناق* لال اصــــب+ح+ للطرف* م3خت+ط*فا. بات غيث8 برق3 اذا Bبرق

( 240 )م3ختط*فا

يحدي ان البرق من يطلب فأنه ، وهب بن للحسن مديحه في امايبدأ ) ( وهكذا ، النوق تحدى كما ، االبرق موضع الى برعده بالسحاب

البيت : بهذا قصيدته

االينق حداء له السحاب واحد3 باالبرق منزال. طالع ( 241 )يابرق

الذي البيت بهذا قصيدته يبدأ ، شهاب بن اسماعيل يمدح عندما وكذلك: * قائال البرق به يخاطب

غيداق بوابل8 فيها واغد3 البراق بأعلى بت البرق ( 242 )ايها

فهو : ، ممدوحه في يكتبه الذي الشعر اما

ماذهبا دون اال البرق خواطف ماذهبت, فيك شعر8 )احفظوسائل+243 )

مكارم فأن ماته عال من اذانهما ، والرعد البرق به يأتي الغيث كان واذاكالمه : وعد من تأتي ممدوحه

الوعد كامل على محموال. الن7جح لك فاهدتا يداه انهل1ت وعد+ اذاوالــرعد البرق من مفتر الغيث كما عنهما المكارم تفتر )لوحان

244 )

71 تمام ابي شعر في الطبيعة

ممدوحه فأن ، بالمطر يأيي ان في والشيمة الحمية التأخذه البرق كان واذاوجوده : الممدوح كرم عن كناية وهي ، بالمواهب أي ، بالخير سيأتي

يشم لم البرق ما اذا نداه شيموا لهم فقلت إمحال الجزيرة نال

(245 )

عفو عقوبتهم كانت ، له اساؤا الذين ، التغلبي طوق بن مالك قوم اماالعذاب : فسوط عفوه اما ، تعذبهم صاعقة البروق فكانت ، عنهم ممدوحه

سوط العفو وذاك فيهم البروقصواعقا. تلك صيروا هم(246 )عذاب

البرق فيه كثر وقت في جاء فقد ، ممدوحه فراق على الشاعر بكاء و

خارجها : هو بما النفس داخل مافي فتجاوب ، والرعد

المحب المحبعلى بين مـحمـد يــابـن الـبين لوقــــع آهشديد

رعود السماء اقطار كل مـــن مضيئة البروق سمت* ابكيوقد(247 )

من اكثر كان ، وبروقه وثلوجه الشتاء برد من جنده على ممدوحه تخوف انالسيوق : وقع من عليهم خوفه

البروق لمع باليت ولكن ـر البيضوالسمـ بوارق تبالي (248 )ال

جافة واالنهر ، خلب البروق كل جعل فقد ، >عد الب بسبب جرى الذي الدمع اما:

التشبيب من Bنهر وجفت ـو اللهـ من بروق بعده ( 249 )اخلبت,

غمامة تحت يحط كمن فهو ، ممدوحه ضيافة في الشاعر رحال محط اما: * مدارا منها المطر فيهطل البرق بها يحدو

ورعود ضاحكا. بروق8 بحيا مغمورة غمامة8 تحت (250 )فحططت

كانت : لو كملت لقد له وقال ، عذله قد وكان ، * مادحا المغيث ابن ويخاطباياي : تأنيبك بمكان لي مساعدتك

غاد لــــومك بسيل علي وغدا واالرعاد االبراق لطمحتفياالسعاد التأنيبفي في تسديه مـــا لوأن الفتى كل الفتى انت

(251 )

72 تمام ابي شعر في الطبيعة

ارضية : – : سماوية ظواهر الثاني المبحث

اوقاتهما- : 1 و والنهار الليل ظاهرة

الرحيم الرحمن الله بسم0ا)) 2ن 2ل0 و0ج0ع0ل 1ي 1ه0ار0 الل 2ن/ و0الن 0ي 0ت 0ا آي 0ة0 ف0م0ح0و2ن 2ل/ آي 1ي 0ا الل 2ن 0ة0 و0ج0ع0ل 1ه0ار/ آي ة* الن 2ص/ر0 م>ب

0غ>وا 2ت 0ب >م2 م/ن2 ف0ض2ال| لت 1ك ب 0م>وا ر0 0ع2ل /ت /ين0 ع0د0د0 و0ل ن اب0 و0 الس1 >ل1 ال2حس0 ي2ءL و0ك 0اه> ش0 2ن ف0ص1ل0ف2ص/يال* (( 0 ت

العظيم الله صدق ( 12االسراء ) /

الليل- : أ

73 تمام ابي شعر في الطبيعة

وردت ) ( مما اعلى بنسبة تمام أبي الشاعر قصائد في الليل لفظة وردت : ) ( ، الليل ، ليل مثل من ، عدة بصيغ اللفظة هذه جاءت وقد النهار لفظة فيها

ضمائر الحد مضافة الصيغ هذه تأتي االحيان بعض وفي ، الليالي ، ليالي ، ليلةمع ليلته يتذكر ، طوق بن عمر فيها يمدح التي قصيدته ففي ، المخاطبين

فيقول : ، محبوبته

فالع3ليب اللوى بين لنا ذخرت لـــــــــــيلة وكانت ليلتنا للهبطيب الحالل كــــل وما حآل كفيكفها اعلقت وقد )قالت

1)

ومطره : الشتاء يمدح فأنه ، المعتصم يمدح وعندما

وبله ويوم فـــــــــيها بنفسه الـــــــبالد آسى ليلة كممثعنجر

يمطر الغضارة من يكاد صحو وبعده منه الصحو يذوب (2 )مطر

خد من الحبيب اتخذ وقد ، وخلوة * سترا للعشيقين الليل فأن ، يتغزل وعندمامخدة : حبيبته

خده من مخدة اتخذت وقد وصلنا ليلة منه احسن ( 3 )الشيء

الجانب ) ( ) في نهر وهو الصراة ليلة بقلبه تركته ما اخرى مرة ويتذكرالتي ( محبوبته مع وقتها كان التي العباسيين زمن في بغداد مدينة من الغربي

فيقول : ، بها يتغزل

جمر كل احرق شوق جمر بقلبي الصراة ليلة ( 4 )تركت

برؤية سهاده شغل ولو ، مسهدا كان انه يخبرها ، بها يتغزل من يخاطب وهوالقدر : ليلة ألدرك النجوم

القدر ) ليلة طرفي ابصر لقد تقوى النجوم ارعى (5لوكنت

له ) ( : هجائه في قائال ، الجلودي بها انهزم التي الليلة ويشكر

ركبا وركبها بالبقاء لك سمحت ليلة ايادي (6 )فأشكر

فيقول : ، مظلمة ، ممطرة كانت ليلة يصف ، للمطر وصفه وفي

الحجرة افن+ت قـــد االنواء+ اصـــــــــدق+ ما ى+ تر+ اماوالألواء+

لـــيالء+ ويلهــا من ليلة من مـــاء+ صار+ الصخر+ ع+ص+رت+ فلواذن Bاالرض اصبحت عداءا ليـــــــلة عـــــادت هي ام

(7)سماء

74 تمام ابي شعر في الطبيعة

فيقول : ، بنفسه ويفتخر

في القدر ليلة عن مختبطا. االيام كالسائل ماكنترجب او (8 )شعبان

فيقول : ، وهب بن الحسن يمدح هو فها ، عنقائه ولليل

مغرب ليل عنقاء دونه من حل1قت واجر حبيت ( 9 )حمد3

: * قائال ابراهيم بن موسى فيمدح ، بدور ولليالي

ميث حقوفظباء عين حسنا التمام ليل ( 10 )بدور

بانها : ، المرثية يصف مراثيه احدى وفي

صبح عيبوال باب في بمدخلها ليل ال الجيب نقية( 11 )بفاضحها

هي : الليالي فأن ، الطائي يوسف بن محمد يمدح عندما اما

ــر+ ع3م, ــر3 ت3ع+ـم1 . مآثرا ـــرهــــفات3 الم3 فيها افادتك+تـخلد لــم, ان, الدهـــــــــــر

فــــــي بر الص1 من+ ء+ه بـــال الب+يــات+ ابــلـيت+ وليلـــة+مجحد الصبر من و+ق,ت

ويا تكفر, سيفال ويا وقـــاره تجــحــديه ال دولــة فيـااشــــهـدي ظ3لمــــة

فـــــي ـــــات+ بـ+ لما ب+عــدها مكـانك أن1ي لــو لـيـل3 ويامسهــد بنــوم ــيا (12)الدنـ1

الليل صفات من كان ما غير قد انه ، اذربيجان في وهو ، الممدوح افعال ومنالبلدة : تلك في والنهار

بلون تردت بعدما اذربيجان عن الدجى جلوتاربــــــــــــد كالـــــغمامة

وليسالليل فأمست بابيض فيها وليسالصباح وكانتبأسود (13 )فيهــــــــــا

ظلماء : ليلة واصفا يخاطبه ثم

منه3 اكتحلت قد كـــــانــه3 لــــيل8 جــنح هتكنا اليكبأثمد* البالد

نشز علىكل وشومهـــا المهاري ادم بي تقلقلوفدفد* ( 14 )متلئب8

75 تمام ابي شعر في الطبيعة

رعيته : ليل سراج منه يجعل ، المعتصم يمدح وعندما

ونهار فيهم ليل8 وسراج وسعـــــادة فيهــــم يــمن نوء هو(15 )

اعدائه ترك قد انه له * قائال ، المعتصم يخاطب فأنه ، المشهورة بائيته في امابهيم : ليل في

صبح وسطها يشله ضحى وهو الليل بهيم فيها غادرتاللهب ( 16 )من

كالشمس ) ( : ورأيه حزمه> والذي الليل حية بـ ممدوحه ويصف

الغروبا ارادتشمسالنهار ان فيه يشمسالحزم الليل حية(17 )

سليم : غير فهو الليل في السير اما

راكبه الملمات في منه واخشن مركبا الليل اخشن ما اعاذلنا(18 )

يقول : لهذا

تدب ما حتى الليل على انتقامه خوف الله عبد بث فقد( 19عقاربه )

اكبر الممدوح كوكب ان اال ، كواكب من يظهر بما العليم هو هذا والليلمنها : واعظم

كواكبه بصغر باءت نجمت اذا انها الليل يعلم مجد ( 20 )كواكب

فيقول : ، العام بمعناها الليل لفظة يستخدم فأنه ، المعتصم يمدح وعندما

االقباس قبسمن من الليل في انتجت قد منكم نار )فلرب21 )

كما ، لليل كاشف النهار ان على يؤكد ، الله عبد بن لدينار مديحه وفي: مادحه هموم عن الممدوح يكشف

الشؤون تلك كشف كما بدا وقد النهار الليل كشف وال(22 )الغوامض

فيقول : ، جميلة بصورة ، نفسه المعنى على يؤكد ، اخرى مدح قصيدة وفي

76 تمام ابي شعر في الطبيعة

كان قد ما الدهر وسوغ افقه عن الليل هذا الصبح شرد قد( 23 )منشرقه

النهار : في تجد ، ممدوحه الى به المتجهة الشاعر ورواحل

تقابله وجه كل من بأرقالها رأيتها النهار الليل خلع ( 24 )اذا

عن بالظبي كنى وقد ، الظبي قنص وقت هو اخرى قصيدة في والليلالفكر :

لـم الخالق فكر نام اذا فكر ازاركه بل ال لها الخيال زارينم

من اشراكا. الليل اخر في لـه نصبت لما تقنصته ظبي(25)الحلم

والحطيم : بزمزم الليل دجى في ذكرته قد ، للمشركين ممدوحه مقاتلة وان

والحطيما +. زمزما الليل دجى في ذكرته الشركحطمة )حطم26 )

الليل : في باالنجم ، يوسف بن محمد ممدوحه فوارس ويشبه

انجما الليل فحمة في تخالهم فوارس البيات تحت وساعدهمنظما عــــقدا. القت مثلما به احدقوا ثم روعة نثرتهم وقد

(27 )

ما لكثرة الموت ثياب ارتدى الذي ، حميد بن محمد مرثيه موت ويصفالليل في تتراءى التي الشهادة ثياب ارتدى قتل وعندما ، اعدائه بدم اصطبغت

تعالى ) ( قال ، الكريم القرآن من مآخوذ وصف وهو خضر سندس كـالكهف) ( ) : واستبرق خضر سندس ثياب ( : 31- 18ويلبسون

وهيمن اال الليل لها اتى فما الموتحمرا ثياب تردى( 28 )سندسخضر

لم ، فقده على البواكي العيون فأن ، الشامي بدر بمن الدريس رثائه في اماالليل : تنم

كان الذي الدمع واعطينه مـجرما فيك الليــل حفظن عيون(29 )يمنع

حاله : عن الليل تسأل ان بها يتغزل من يسأل ، غزلياته وفي

على لضلوعيمستقر وهل رقـاده اذوق هـل عني الليل سل(30 )فرشي

مصرومة ) ( : وصله حبل من دواء هو والهيام الحب ليالي في السهر ان

77 تمام ابي شعر في الطبيعة

مصرومة وصله حبل من ـل الليـ وطول السهاد يعرف (31 )انما

قصيرة : فهي الوصل ليالي اما

كواعبا حسنهن ليمن يخيلن قصيرة ليال زارتفي )كواعب32)

الشمس : وهج في برودتها تبقي فأنها ، الباردة الليالي اما

البليلشحوبا ) ريحها ـسمن الشمـ بخد تبقي تكاد ليل ( 33في

بمرثيه : تحدق * عيونا لليالي الشاعر ويجعل

االراقم عيون في اعتبارا ارتك عيونها عليك انحت اذا ( 34 )ليال

وهي ، الليالي نواصي شابت التي عمورية عن يتحدث ، المشهورة بائيته وفيشابة : مازالت

اللياليوهي نواصي شابت قد ذلك قبل او اسكندر عهد منتشب ( 35 )لم

مدح : قصيدة في ،يقول نفسه المعنى وفي

حسنشباب االيام وتقادم جدة الليالي مر (36)ويزيدها

واعظم : اسمى هو ما الممدوح اخالق من تظهر ، االيام ومرور ، الليالي وتغير

رغيبا ابيسعيد من خلقا الليالي تبديصروف يوم (37 )كل

فيقول الزمن، تقادم معنى له ، سيرد والذي السابق المثال في الليالي ولفظاخرى : قصيدة في

اللياليوعلت منه نهلت فقد فيمستقره عمودالدين )أقر

38)

البال ) ( : ناعمة أي الليالي غافلة ، كناياته جميل ومن

وعقود بارق في الهوى عقد ألفت الليالي غافلة ( 39 )أتراب

هذا من له فداء اصحابه فأن ، ممدوحه على ساخطة الليالي كانت واذاالسخط :

78 تمام ابي شعر في الطبيعة

الليالي منسخط برضاه لخلفية الردى من الفداء نحن( 40 )نفتدي

السابق : عهدها الى اعادها قد انه اال ، بها تغيرالعهد قد الليالي الن

العهد الى رجعن لي تراءى فلما عهدها تغير قد الليالي )رأيت41 )

فيقول : ، * سما تمام ابي عند ولليالي

اللياليفوقسم وسم فيهم الدهر عادة ذعافا سقته( 42 )االساور

الليالي : بها تذهب فال قصائده اما

رؤوس موضحاتفي لها بدت وان الليالي تخطوها جالميد( 43 )الجالمد

له فتح قد الممدوح هذا فأن ، ممدوحه فراق من مصدوعا قلبه كان واذاالفراق : ليالي في فرجة

ببعاد فسددنها خالفنها فرجة الليالي من فضضت ( 44 )فأذا

فيقول : ، زمنية كفترة الليالي الشاعر يستخدم ما وكثيرا

الليالي علىطول ابدا يروضفعله الرياضوما تنسى(45 )يذكر

وكذلك:

المعسر بصروفهن يبتلى ان بعده الليالي على )فليعسرن46 )

قوله : او

النضناض كالحية والفيافي اليالي تعرقته من ( 47 )والفتىوقوله :

البراض فتكة مثل فتكة الليالي بصرف له يوم ( 48 )كل

خوف وليالي ، وامن وسرور خصب ليالي ، نوعين على الشاعر ولياليكلها واصبحت الليالي هذه فيها اجتمعت قد ممدوحه ليالي ان اال ، وجدب

وامن : وسرور خصب ليالي

79 تمام ابي شعر في الطبيعة

وهي الفيتها بوحدته وبيضها الليالي عثرتسود وان( 49)مجمع

قريعها : هو ممدوحه فأن ، >و0ب ن لليالي كانت اذا اما

عند وقريعها سطت الليالي نوب ان الغوث عميد( 50 )القراع

يوسف بن محمد ممدوحه بهم سيفعله بما ، تغلب بني من المالكين ويذكرلياليهم الصبحت أي ، ذلك عن منعه تقاه ان اال ، له اعداء وهم ، الثغري

عليهم) ( : نجسه

عوارك الليالي يبن من لياليه كأنما الدهر عار للبستم ( 51 )اذا.

الظلم عن كناية الليالي يستخدمون الشعراء ان ، عليه المتعارف ومنصنائعه ان ، ممدوحه يخاطب فأنه لهذا ، ظلمتها وحلكة لسوادها والقهر

الليالي : ظلم من حمته قد وكرمه

معاقل ناكرته الليالي ما اذا المريء الصنائع جزيالت ( 52 )وان

الليالي : صالحته ، سروره على غمه رجح أن بعد الشاعر فأن ، لهذا

أي غمومي علىسروري رجحت ما بعد الليالي وصالحتني(53 )رجحان

الشاعر مع المرثي صنائع فكانت ، الليالي بطريد نفسه الشاعر ويمثلخضلة :

نوافله اخضلتني الليالي طريد اتيته لو كما فيه (54 )وأخضلتها

العذال : اعين عن ستر عندهم فالليالي ، المحبين اما

االيام من النوى جرحته ما اذا بقلبي احفى (55 )الليالي

هي : تتفرق ان دون ، الفرقة سبب هي ، كثيرة احيان في ولكنها

تتفرق وال تفرقنا ابدا. انها الليالي (56 )حكمتالنفسها

، تستطع لم اهله نكبة حاولت اذا الليالي ان فيجد ، بقومه الشاعر ويفتخردرعهم : الصبر فأن اهله اما ، هن فيتمزقن

دارع الصبر في وهو عنه تمزقن بنكبة الليالي فيه شرعت )اذا57 )

ثانية : قصيدة في يقول ، نفسه المعنى وفي

80 تمام ابي شعر في الطبيعة

تبكر بذلك وايام تروح بالبلى مؤذياتك الليالي ( 58 )فهذي

شاعرنا : رأس شعر شابت قد الليالي ان اال

مهارق يبفي ش+ بأقالم* رأسي على كتبن+ قد الفات8 ارىانفاس

ت+ست+مد7 الليالي فكف1 وف+ها ر+ ح3 يخ3ط7 من تسأليني فأن( 59 )بأنفاسي

داج ،أنه الليل صفات هذه 0ومن وردت وقد ، الدجى اسمائه من وكذلكصفة هي وانما ، لليل * وصفا تكون ان دون ، مرة من اكثر شعره في اللفظة

ممدوحه : كرم يزيلها التي للخطوب صفة جعلها قصائده احدى ففي ، لالشياء

الحجج الوانها عن وترجع دجت اذا تبيضالخطوب بجودك(60)الشهب

: * مغربا فيه الصبح كان الذي للحادث صفة وكذلك

مغرب فيه الصبح كأن داج حادث الضحىفي متع كما )متعت61 )

وكأنها الدجى من يجعل ، المعركة ساحة يصف وهو ، المشهورة بائيته وفيفيقول : ، ظلمتها لون عن راغبة

الشمسلم وكأن لونها عن رغبت الدجى بيب جال كأن حتى( 62 )تغب

الفكر ابنة النها ، الليل في لها يستمع ان ممدوحه يطالب اخرى قصيدة وفيبكر وهي والبكر 0، بالفكر يليقان وهما ، لليل صفة القصيدة في جاء الدجى و

السواء : على

رقعة اسود واللــــــيل الدجى المهذبفي الفكر ابنة خذهاالجلباب*

كثيرة وهي السلم في وتــنثني الحيـــاة تـورثفي بـــكر( 63 )االسالب*

اليه : يوصله فأنه ، الدجى غلس في ممدوحه عن يسأل من اما

مناخ حفص، ابا طلبت لعصابة قلتفيغلسالدجى قد(64 )االركب*

: ) ( * مظلما الدجى بدر يجعل ممدوحه وفعل

81 تمام ابي شعر في الطبيعة

فيحسنها الدجىمظلما بدر لثوى امسىصورة فعلك لوان( 65 )سمجا

: * جمال الدجى من جعل انه ، تشبيهاته اطرف ومن

قعودا القعود يتخذ بالهون راضيا وودع الدجىجمال ( 66 )جعل

اذربيجان : من الظالم ازاج فقد ، الطائي يوسف بن محمد ممدوحه امااربد كالغ+مامة* بلون تردت ما بعد اذربيجان من الدجى )جلوت

67 )

الشاعر فيخاطب ، والظلم ، الظالم معنى يعطي ، االتي البيت في والدجى : * قائال ممدوحه

لكوكبك اتباع سرتوهي الـدجى الـعرب انـجم امـاتت ولمـا(68 )السعد

به : ممدوحه به يش| الذي ، المضيء النجم هو ، الدجى ونجم

يغار حيث ويغير الدجى نجم كـأنـه الـهموم سـرت اذا يـسري(69)

بلون واالخر ، كالدجى اسود منه قسم شعرها لون فأن ، ممدوحه فرس اماكالحرير : ابيض

كأبيضاض مبيضشطر الدجى اسود ما مثل شطر مسود( 70 )المهرق

للعين : بالنسبة الظالم بمعنى الدجى يأتي ، االتي البيت وفي

والسم السم ويرجىشفاء قيدها وهو الدجى العين تألف وقد(71 )قاتل

للبالد الرأي |ت بي قد بأنه ، اياه * مادحا ، المأمون الخليفة الشاعر ويخاطب

والفكر : الظلم ظلمة في ترزح وهي يفتحها راح التي

ظالم والبالد فكرك اسرجن الدجى تحت عزائم زند ( 72 )اوريت

جلباب ) الرتدى االعداء يخاف كان لو النه شيئا يهاب ال االخر وممدوحه: ) * متلثما الليل في ألنسل أي الدجى

متلثما الدجى بجلباب لكان سوءة رام لو الوجه حر (73)بسافر

82 تمام ابي شعر في الطبيعة

حرس ) بـ ، والبوم االسد وصوت ، المكاء الطائر صفير الشاعر ويكنياالصوات ( : تلك تفزعها ال ممدوحه ابل فأن لهذا ، الليل اصوات أي ، الدجى

ومكاؤها جرسالدجى لـيسيــئودهــا النيـات عن صــفح( 74ونئيمها )

فيقول ) ( : ، الدجى قمر بأنه المعروف ويصف

للئيم ) اذن اني الدجى قمر كأنه المعروفوهو قن1ع ( 75أأ

الظالم ) ( ) ( : ازاح فقد محمد بن حجوة مرثيه جبين اما

الموقد ) كالشهاب وهذا عنه الدجى جال كالشهاب هذا وجبين76 )

الليلة : تلك دجى نو|ر قد ، ممطرة سماء في ظهر الذي والبرق

نهارا ) الدجى رغم على بات استطارا الذي للبرق ( 77ياسهم

*** ***

النهار – : بوجاءت : ، والنهار ، ونهارا ، نهار هي ، صيغ بثالث نهار لفظة وردت

فأن لهذا ، الليل بلفظة يردفها كان ما كثيرا الشاعر ان اال ، قليلة بنسبةاللفظة هذه فيها وردت التي االبيات الن ، * جدا قليلة الحقل هذا في اختياراتنا

الليل حقل ضمن وردت 0قدفيقول : ، الطبيعة جمال الى لينظرا صاحبيه الشاعر يخاطب

االرضكيفتصور وجوه تريا نظريــكـما تقصيا ياصاحبيمقمر ) هـو فكأنما الـربا زهـر شابه قد مشمسا نهارا. ( 78تريا

بالليل : االخرين شعر فيما ، بالنهار شعره ويصف

نـضـــــار واحــــدة وكل لــديـك جـفـاء عـلـى الـداليتيـن ارىانشـق كــــــــما تبلجتا ليــال. كـان قـوم شعـر مـا اذا

الـنــــهار ازدوج كــــــــما تلـونتا جـدوبـا كانتقصـائدهم وان

(79الـبـــهار)

بأبنيه : طاهر بن عبدالله به رزيء الذي النهار طرفي يذكر ، مراثيه وفي

وبالبـال ) لوعة هاجا ين رزء واحد نهار فيطرفي ت3رز+ (80ان

فيقول : ، وليل نهار الى مهجوه يوم يقسم فأنه ، شخصا يهجو وعندما

83 تمام ابي شعر في الطبيعة

تاجر ) فيه انت اجمع والليل كــاتب فيـه فـأنت النـهار ( 81اما

*** ***

الصبح : ـ جمرات اربع شاعرنا قصائد في ورد وقد ، النهار اول هو بائيته 0والصبح ففي

البيت ) في الشاعر جمع ، فقال( : 26المشهورة ، اليوم من اوقات ثالثة

من صبح وسطها يشله ضحى وهو الليل بهيم فيها غادرت(82 )اللهب

من فيهم ما لكثرة ضحى كان والوقت ، الليل كظلمة ظلمة في تركتهم أي

0القتلى راثيا : عنها فيقول ، ممدوحه زوج ويصف

بفاضحها صبح عيبوال باب في بمدخلها ليل ال الجيب )نقية

83 )

فيقول : ، صبحا ممدوحه لمعروف ويجعل

المعروفمنصدعه صبح ساطع غرتــه تلـوح يــوم ( 84 )يـاربالمؤمل : الصبح فهو ، االخر ممدوحه اما

المتأمل كوكب المؤمل صبح انـــه علي ابي فداء ( 85 )نفسي

*** ***

الضحى- : دملجأ : او مساعدة يطلب ان دون ضحى الموت القى قد ومرثيه

وحجا وال منه وزرا. طالبا. ال ضحى الحمام القى اذ يعلم كان قد

(86 )

ممدوحه : نسب كان وهكذا ، * وتألقا * وهجا اكثر ، الضحى شمس نور وان

الصباح فلق ومن نورا. منشمسالضحى عليه كأن نسب( 87 )عمودا

، الخميس يوم ضحى في * منتصرا ممدوحه جيش لعودة الشاعر ويؤرخفيقول :

الضحى خميسعالي م يـــو بـه الخميسانت لـواء نعـم

(88 )أفده

84 تمام ابي شعر في الطبيعة

النهار : وضح في * معروفا فجعله الشاعر شعر اص|ل قد وممدوحه

. زمانا يظهر لم ولوالك الضحى رونق فأعتلى وأصلتشعريالغمد ( 89 )من

اعدائه : على ألنتصاره الضحى في العقبان ظللتها قد ، ممدوحه ورايات

الدماء في طير بعقبان ضحى اعالمه عقبان ظللت وقد(90 )نواهل

التمام : وبدر ، الضحى كشمس بأنه ، الواثق الخليفة ويصف

تمام وبدر شمسضحى بالله بواثق واثقين رحلنا ( 91 )انا

كالنجوم : الظالم وفي كالشمس الضحى في تلمع فأنها ممدوحه اسنة اما

نجوم الظالم مع شمسوهن الضحى مع فهن اسنته (92 )لمعت

، الهوادج ، الضحى في االبصار عن حجبتهن فقد ممدوحه عن المرتحالت امايبكي : ممدوحه يجعل ال ان الله فيدعو

اكتتما ) بعدها دمعا. الله فأبعد ضحى الخدود كتمتهن وقد (93اما

الشهباء : فكأنها ، المقاتلين اكف في السيوف تلمع الضحى نور وفي

شهباء ) فتخالها الضحى رأد اكفهـــم فـــي والبيضتلمــــع94 )

وتتغير : تتبدل الطبيعة فأن ، مرثيه يموت عندما اما

ببارد ) الحياة ماء وال بطلق ضحى وال بسهل الدنيا جانب ( 95فما

: * قائال اهله رياض يصف ، الفخر وفي

مضاجع3 ) لهن ليال. الندى وجنب مضاحك لهن� غدوا. الضحى فوجه96 )

*** ***

السنة – : 2 فصول ظاهرة

الشتاء- : أ

85 تمام ابي شعر في الطبيعة

المدن بين * مرتحال ، * متنقال حياته جل قضى قد ، تمام أبو كان ولماالشتاء فصل وخاصة ، عليه الوقع شديدة السنة فصول كانت فقد ، واالمصار

ذهاب على ويتباكى ، البلدة هذه في الفصل هذا يذم نراه لهذا ، خراسان فيوبشاشته : الصيف فصل

قشــيب وال طـــل+ل+ وال الرســـم3 للـصيـف* يــبق+ لـمــم+ل3 س+ وال ـى ي3ست+ك,س+ ف+

و3يبكى باب3 الش� ي3بكى يفكما الم+ص* يبكي ن,أ+ الدمع* م*ن Bعدل

ل3 والغ+ز+ اللهوإال م,ع3 الس� به* ي+رضى ـــثـل8 م+ م*ـن يف* ل*لــص1 ومـا للــشتاء* مـا

ل3 والب+خ+ ال3جود3امـسى ذلك+ فـغير+ ـتـه اش+ ب+ش+ تـذه+ب, لم الصيف+ ي+زعـم3 من

ب+ل3 ) الـج+ (97يــــــزع+ـم3

الثغري ) سعيد ابو ممدوحه العداء بالنسبة * مكفهرا وجهه كان فقد الشتاء اما : )

قطوبـا وجهـا. الكماة يراه ـه وجـ لـه والـشتاء انصعت لـقدجــنوبـا ) مـوتـا العـدو لـبالد متيحــا. الشمـال مـنحر طـاعنا

98 )

يقول : ثم

ركوبـا عودا. غـادرته ضربة اخدعيـه فـي الشـتـاء فضـربت

، الشتاء يمدح هنا فهو ، قصائده احدى في الصيف مدح قد الشاعر كان واذاالمعتصم الخليفة يمدح : عندما

ال جـديـدة الـشتاء ويـد المصـيفحمـيدة مقدمة نزلتتكــفر

تثمر ال المصيفهشائما. القى بكفـه غرسالشتاء الذي لـوال(99 )

، المطر بسبب لممدوحه بالمجيء تأخره عن بها يعتذر التي قصيدته في اما : * قائال ، الشتاء وجه جهامة يصف فأنه

طـالقة المفيد لهو وجـهه جهامة على الشتاء انالمصطاف

عائلة ابناء الى يكتب النه ، مفيد انه اال ، وجهه جهامة رغم أي ، هذا ورغم : * قائال قصيدته فيكمل ، كريمة

واالخياف والوهدات بالميث مزنــة من اثارهـا وكأنــــــمااخــــالف وال م+ن1 بال بسطت التي مصعب آل ايدي (100)اثارها

86 تمام ابي شعر في الطبيعة

الحسن : ) ممدوحك الى اخرج ان نفسه الشاعر يخاطب اخرى قصيدة وفيالشتاء ( فصل من الرغم على ، رأى من سر الى الموصل *من مرتحال وهب بن

:

في جام*حا. الخليقة* ن+ ز, ح+ م�ما. م3ص+ الشتاء+ لت+ خ* وان, فأنهض,المسحل*

لب+ ص3 ل+بهن� بأص* فأح,ط*م, ـــــــل1ها كـ3 Bجــــــنود آالت3 فلـــديكـــمأل* ( 101)الش�

فصلي من يستعير اذ ، الشيباني يزيد بن خالد به مارثى ، استعاراته ومنفعلهما : للمنعي لينسب ، مظاهرهما بعض والشتاء الصيف

ربـع احتـل القـرب فتى نـعـــــــاء حي كـل الـى نعـــــاء

العنــاء

يقول : ثم

الشتــاء قـير مفتـاح هو واذ المصيــف كبـل مطلـق هـو واذ(102)

اياه * مادحا طوق بن القاسم الشاعر يرثي لهذا ، الشتاء بضيف العربي ويهتمشتاء : للضيف بتضييفة

الشتاء وتغليالضياف بصدره الحقود تغلي تكن لم فتى( 103مراجله )

*** ***

الربيع – : بحول االرض دورة تكونها التي الطبيعية الظواهر من السنة فصول تعد

االرضية الكرة على مكان من تختلف مواصفات ذات ظواهر وهي ، الشمسوالرطوبة كالحرارة ، اخرى ظواهر ، الظواهر هذه وتستدعي ، آخر مكان الى

والمطر على 000والبرودة العربي الشعر وصفها قد الظواهر هذه وكل ، الخاالدبية عصوره ما 0امتداد المترامية امتدادتها وعلى العربية االرض كانت ولما

فأن ، الجاف ها جو *عن فضال ، * جدا عالية بنسبة بالرمال مليئة صحاري اال هيجدا – – كبيرة تكون والنبات والحيوان لالنسان الحياة الدامه المياه الى الحاجة

، للعربي بالنسبة مهمين فصلين ، والربيع الشتاء فصلي من يجعل مما ، وفصل ، باالمطار يأتي الشتاء فصل الن ، السواء على والحضري البدوي

بفصل العربي الشعر تغنى المنطلق هذا ومن ، والكأل بالعشب يأتي الربيعفصل بمظاهر وكذلك ، العربي االنسان على الكريمة وبمظاهره الربيع

ومطر وغيث سحاب من ، في 000الشتاء الربيع كلمة ترد ان غرو فال ، الختمام ) ابي ،( 19ديوان شعره في مرتين الصيف كلمة ترد فيما ، ألهميتها مرةالشتاء ) الخريف ( ) 7وكلمة وكلمة ، 0مرات ( 3مرات

87 تمام ابي شعر في الطبيعة

اسرت قد ، فيه الزهور روائح وعبق ، جوه ولطافة الفصل هذا اهمية انفراحت ، ظواهر من منه تجلى وبما به فتغنى ، العادي االنسان قبل الشاعر

عند فأستغنى ، واسعة امتدادات ذات خياالت في يسيحان ووجدانه احاسيسهبواحدة ممدوحه مدح الى ودخل ، شعره اغلب في الطللية المقدمة عن ذلك

الفصل هذا مظاهر 0منمطلعها : التي قصيدته في

وانتـم3 تعذلـون كم الغلـواء* فـي اربيـت اتئب قــــدك؟ ) (104سجرانـي

القصيدة معاني في فعلها الطبيعة فيذكر 00تلعب ، الثالث البيت في تبدأ اذسماء ) ( ) ( ) ( ) ( ) و االنواء و الحدائق و وطفاء دجنة و للغيث * معرسا الشاعرالذي( السادس البيت الى وصل اذا حتى ، الطبيعة ومظاهر عناصر من وكلها

فيه : يقول

الوشيمن اليـه اهـدى فـأنــــه بــروضـه الـربيــع عنيصنـعاء

فأصبحت ، * جماال ازدانت التي بالرياض بالعناية الفاعل الربيع من جعلصنعاء في المصنوع كالوشي العناية هذه تحت 0االرض

وصفه اكمل قد الشاعر ألن ، القيصدة عن زائدا البيت هذا يكن لموصف ، الربيع بها عني التي المعشوشبة االرض الى وصل اذا حتى ، للطبيعة

الرجال ) ( ) ( رحال محط أي للغيث معرسا اصبح الذي ممدوحهالزائد 0لكرمه

وجعلها ) ( ، باالرض عتنائه ال ، فاعل كـ جاء ، القصيدة هذه في الربيع انالقصيدة في بها جاءت التي مظاهر 0بالصورة من الشاعر جعل وهكذا

، االرض فأخضرت ، لممدوحه * فنيا * معادال ، الربيع فصل وخاصة ، الطبيعةمما ، الذهبية العنبية الخمرة ليشربوا ، الصحب يرتاده * جميال * مكانا واصبحت

لها الجميلة شعرهم معاني يصوغون الشعراء هذه 0يجعل في ، الشاعر ان أيغير جديدة معاني ، الطبيعة وهويصف ادخل قد ، غيرها وفي ، القصيدة

الطبيعة عناصر فعلته ما الن ذلك ، الطبيعة وصف من تتولد التي المعانيفراح) ( ، الطبيعة مظاهر غير من اخرى معاني الشاعر مخيلة في ولد الربيع

تولد ) ( راحت الشعرية الصور ولكن ، ذاتها بحد الخمرة ألنها ال ، الخمرة يصفوهذه ، الشرب لمجالس المالئم النفسي الجو اوجد قد فالربيع ، اخرى صورا

هي : ، الخمرة

المعانيصـاغة ذهب لـهـــــا سكــبت ذهبيـــة عـنبيـــــةالشعراء

من خامـرهــا كـان ما بقائـهــا مكـث بـطـول الزمــان اكلاالقــذاء

خلـق حسـن فتعلمتمن خلقها سيء فراضالــمزج صعبتالماء

88 تمام ابي شعر في الطبيعة

االفعـــــال كتلــعب حبـابهــا بـالــعقــول يلعـب خـرقـاء(105باألسمــــاء )

مطلعها : له قصيدة في الشاعر ان اال

في االيام لحبتـه نــسيب ووادي يــن ع* مــرعى أي(106مــلحـــوب )

، * طلال له يمثل ال الوادي هذا ان اذا ، االطالل على بالوقوف قصيدته بيدأ ال

فيقول : هو يؤكد كما ، الوقوف هذا لمثل لكرهه وكذلك

نحيبي في وال لوعتي في ـالل االطـ اشرك ال السالم فعليه

الماشية ) ( : يطعم ومازال ، االرض مع * كريما مازال الربيع الن

الـخريفحسيــــب من وزمان كـريـم الربيــع من اوان في

، * فاعال الربيع من يجعل ، باالعتذار المدح فيها يجمع التي اعتذارياته وفي : * قائال ممدوحه فيخاطب

يزيـــد بـن خالـــد القبائـل قمر ووراءه امامــه الربيـع كنتحديـد ) طـود شيبان من والركن رأفة سحابة زهر فالغيثمن

107)

ال )) مضرة في وقع انه من عندك به قرف مما حياء الطريد يهرب فاذالمهرب( 108لمخالفة (( ) الن ، اليك منك الهارب هنا فهو ، امامه يراك فأنه

للملك الذبياتي النابغة الشاعر قال كما ، * فاعال به المفعول فينقلب ، الربيع منالمنذر :

واسع عنك المنتأى ان خلت وان مـدركــي هـو كالليــل وانك(109 )

القصيدة عنه كتبت الذي الموضوع الى الشاعر يخلص ، البيتين هذين : بعد

ونجــودي تهـائمــي نفضت لقــد ساحتي براءة ما تبين وغدا

سلواه شدة عن ممدوحه يسأل فأنه ، الزيات بها يمدح التي قصيدته وفيعنه : غفل وال ، به مر الربيع فال ، * دارسا اصبح الذي الحي المرأة

وهو اغفالها في مر وال ربوعها الربيع يحف دوارسلمغافـــل

فيها بالنور اخملت وقد ذيلهـا السحائب فيها سحبت فقد( 110الخمائل )

89 تمام ابي شعر في الطبيعة

) ( ، المستقرة غير القلقة الصور من واحدة الشاعر لنا يقدم البيت هذا فيكانت عندما عنها غفل قد هو وال ، دارسة هكذا وتركها ربوعها جفى الربيع ال اذ

من كثيفة خمائل فجعلتها عليها الربيع سحائب امطرت اذ ، عنه غافلة هيينسج )) مما هومخمل الذي بالقطيف تشبه وهي ، كالخمل لها جعل أي ، النور

اخفي : اذا الرجل خمل قولهم على اخملت وقد ، قوله يحمل ان ويمكن ، بكثرته (( 0ذكره واخفاها سترها قد النور ان ( 111)0على

قصيدة ربيع فأن ، كالخميلة االرض جعل قد القصيدة هذه ربيع كان واذاالشاعر فيجعل ، ممدوحه كخضرة ، بخضرته يكون ان على يقوى ال ، اخرى

اقتدار – – مسافة وعميم وفير خير من يقدمه ما رغم والربيع ممدوحه بين|موا ) ( يشي ان الى جثم بني يدعو الشاعر فأن ، لهذا ، لالخرين يقدمه فيما

الجزيرة اصاب قد االمحال ألن ذلك ، البرق يشيموا ان من بدال ، ممدوحه ندىالربيع يعطيه ما ممدوحه عند يجد لهذا ، نفسه الشاعر امحال ، هنا واالمحال ،

ممدوحه : أي ، فهو ، واالشياء واالنسان لالرض

عــلى ممدود الله من ستر وغيرتـــه تجـري خلـج بنانهالحــرم*

لــم البرق ما اذا نداه شيموا لهـم فقلت امحال الجزيرة ناليشم*

في منه عود خضرة اشد به انسالبالد على الربيع فماالقحــــم*

طاب ذكرا. ان على منه لمسغبـة انـجى ديمة ارى وال( 112للديـــــــم*)

طوق ) ( بن مالك فيها يمدح اخرى قصيدة في انه بالمرهم اال يشبهه

الممدوح عن كناية الربيع لفظ ويرد ، به طعنوا الذين حساده لعيون الشافيالشافي – – – – هو نفسه الوقت في انه اال ظنهم حسب لهم * ضارا كان الذي

الحقيقة : عنهم غيب مرض من فيها مما لعيونهم

المرهــــم ) الربيع ابن بعيونكم ورميتـم ذى اال فيعه ووجدتم113)

الجمال ) ( : بديع يسميه بمن الشاعر يتغزل ، صغيرة غزل مقطوعة وفي

الطلــوع وقت عند البدر ـوائه اضـ عن يضحك الجمال وبديع

وجنتيه : من يجنى الربيع زهر ان فيذكر

الربيع ) زهر وجنتيه ـلحظمن الـ بأيدي تجني العيون ان غير114 )

نفسه الوزن من ثانية مقطوعة في االخير البيت صياغة الشاعر ويعيدفيقول) ( : الخفيف

وجنتيكا ) من الربيع زهر ـصار بـ اال تجتني ان علي وعزيز115 )

90 تمام ابي شعر في الطبيعة

في ) ( * تغيرا يرى بل ، * جماال الربيع نور في الشاعر يرى ال ، الهجاء وفيالناس : بعض تغير * وشاكيا ، * هاجيا فيقول ، الطبيعة الوان

االخوان مـــن فطرة له بتني فــــــــــأصا احمد والله غاب

الحدثان البسونيصبرا.عـــلى اناس فـــــــــي بعده وتخلفتااللــــوان* ) تغيـــر في لهــم ما حسن غير في الربيع لنور ما

116)

، المنال وبعيد ، ومتأمل مرجو شيء فيها فالربيع ، المعاتبات شعر في امافقال : ، عطاياه في معه قصر قد يعاتبه الذي الن

ارض فصرت الربيع عظم همتيمستغرقا. اصغر كان قدالصيفا

عـــادت اورقت اذا حتى سهوة جنوبا لي رياحك هبت( 117حرجفــا )

فرضيت )) ، الربيع نبت امل كنت البيت هذا معنى عن الصولي ويقولدونه (( 0بالصيف وهو ، الصيف نبت 0وهو

بشهر ) ( يديه * مشبها سهل بن الحسن ابن القاسم ابا بها يعاتب قصيدة وفيفيقول : ، الربيع

من النخيل جفاطراف اذا كـالهمــــا ربيــع لنــا يـداك( 118االزم )

فيقول : ، * دائما * ربيعا ، وهب بن الحسن عهد في يرى وكان

عــــرس ودهرنـا الربيـع فصل ابـــــدا فيظـاللـــه ايامنــا(119)

*** ***الصيف – : ج

بين المفاخرة في تمام ابي قصائد اجمل من واحدة في الصيف لفظة تردفيقول : ، خلعة عليه خلع قد ممدوحه ان لتخبرنا ، والشتاء الصيف

مكـارم مكتسمــن الصيفخرق كسوة من كسانا قد

ومســـارع رادء القيضاو كسحا ورادء سابريــــــــة حــــــــــلــة

(120الشجاع )

هو القصيدة هذه فيه كتبت الذي الفصل الن ، الصيف على تمام ابو ويبكي : * قائال فيذمه ، خراسان في الشتاء فصل

اال السمع به يرضى مثــــــل للــــصيفمن وما لـلشتاء ماوالبخـل3 الجود

91 تمام ابي شعر في الطبيعة

بالـــحرجف والــجو قلق والحصى االرضغضبى ترى امايقتـتـل3 النكبــاء

امسى ذلـك فـغـير بشاشتــه تذهب الــصيفلم يزعم منالجبــل3 ) ( 121يــــــزعـم

*** ***

الخريف – : دالفصل هذا ندرة بسبب قليلة ابياتا اال الشاعر من الخريف فصل يأخذ لم

قد نجده لهذا ، العربية المناطق اغلب في والشتاء الصيف بفصلي وامتزاجهالشاعر ديوان من فقط بيتين في ان 0ورد الشاعر يجد ، قصائده احدى ففي

فيقول : ، طيبة الخريف ايام

الــخريــف مـن وزمــان كــريـــــــــم الربيــع مـن اوان في( 122حـسيـب )

فيها : يقول اخرى قصيدة وفي

القتول الخريفوما رعت الحشا الظمأى المطفل مثل فيه اذ( 123بمطفل )

االرضية : الطبيعية والظواهر العناصر الثالث المبحث

92 تمام ابي شعر في الطبيعة

األرضية- : 1 المياه

الرحيم الرحمن الله بسمحــــي)) (( شــيء كــل المــاء من وجعلنـــــا

العظيم الله صدق

( 30االنبياء ) /

للمياه - ذهنية صور : آ ، والفيافي الصحراء أجواء يعيش كان ان ، العربي عند كبيرة اهمية للمياه

الصغيرة الزراعية القرى او ، الكبيرة المون في يعيش كان حاجته 00أو النمن به ماتحيط وحياة حياته عصب فالماء ، الذاتية الحاجة تتعدى الماء الىبذكراه قصائده فأمتالت ، به * كثيرا اهتم قد العربي الشاعر نرى لهذا ، حيوات

مادة 0 الماء في وجدوا الذين الشعراء هؤالء احد تمام ابو الشاعر وكانشعر في الماء تجليات عن سنتحدث ، بحثنا وفي به قصائده فأمتالت ، شعرية

شعره ) ( في الماء صورة بتتبع مبتدئين ، تمام عناصر ابي دارسين ثم ومن ، اخر الى مكان من تتحول وال والتتبدل التتغير التي الدائمية المائية الطبيعة

، واالنهار البحار وهي ، االخرى الطبيعة عناصر او كظواهرالطبيعة هذه به تتجلى ما ،اي المائية الطبيعية ظواهر ،فهو الثاني القسم اما

* مثال كالمطر ، والمتحولة المتبدلة المتغيرة صورها 0في

المــــاء : قد الشاعر ان فوجد ، تمام ابي شعر في الماء صورة العربي النقد تتبع

المه بحيث ، الجرأة من فيه التوظيف هذا كان ، عديدة شعرية صور في وظفهالقوم عليه تعارف قد ماكان مألوف من خرج النه ، نقاده تذكره 0بعض ومما

) ( بها يمدح التي قصيدته في ورد الذي المالم ماء قصة ، القدامى نقادنا كتبفيها : يقول والتي الضبي حسان بن محمد

ماء أستعذبت3 قد صب فأنني المالم ماء تسقني البكائي

) ( المعذل بن الصمد عبد البصري الشاعر قيل حساده أحد له فأرسل ) ( أنه إال الشاعر من كان فما المالم ماء من * قليال له يرسل ان منه وطلب

(( : الذل جناح من بريشة يبعث أن له قل * قائال المعذل أبن رسول أجابراحم وتعالى سبحانه الله شبه حيث ، أليه أبعثه ما القارورة من بها ألستخرجوهذا ، الجناح له فأستعار فيحضنها الفراخه جناحيه يخفض الذي بالطائر أبوية" " : الرحمة من الذل جناح لهما وأخفض تعالـــى قوله من ((000مأخوذ

0( 1 ( )34االسراء) /المالم )) ماء اليترك فأنه ، الماء ، الشعرية صوره في يوظف وهو ، والشاعر

الوصال(( )) (( ماء فهنالك ، للماء أخرى بصور يأتي راح بل ، شعره في * وحيدافيقول : ، الجهم بن علي بها يمح التي قصيدته في جاء الذي

93 تمام ابي شعر في الطبيعة

اخاء في ونسرى نغدو فـأننـا االخــاء مطرف يكـد انتالد

غمام من تحدر عذب فماؤنا الوصال يختلفماء او (2واحد )

ويهنئه )) (( الواثق بما يمدح التي قصيدته في جاء الذي الحياة ماء وكذلكالمعتصم : ويرثي ، بالخالفة

هجعة ثاكل والجفن مــرام كـل تـروم للـدمـوع مـاومنام

وقاتل الحياة مــاء مودع تربك المعصوم ياحفرة (3االعدام )

مزيد بن يزيد بن خالد بها يرثي قصيدة في الصورة لهذه اخرى مرة ويعودفيقول : ، الشيباني

. ت3ربا جللت, لقد تــرحـة لالقــارب اهـدت هي لــئن

االباعد* خدود+والمــاء3 بطلق* الضحى وال بسهل8 الدنيا جانب فما

ببـارد ) ( 4الحياة*

صور )) (( من آخرى صورة لها * مضافا آخرى كرة الحياة ماء صورة وتعودهي الماء

مراثيه) ( : أحدى في فيقول الحياء ماء

ومــاء الحياة* بماء فــجعتنـا المــوت3 ايـهــا اال(5الحيــاء )

ذكر دون للحياة السكب لفعل الشاعر استخدام ، الماء صور طريف ومنالصورة 00الماء الى ، الواقعية الشعرية الصورة من الصورة فتتحول

االستعارة وهذه ، العظيم والشعوري التأثيرالنفسي ذات االستعارية الشعريةفيه : جاءت الذي البيت دالالت فهم في مختلفين ناقديه من جعلت

على الحياة بك وانسكبت النوم بعد نبهان نبهت

تعل من ( 6 )االحياء

الخاص ماءه له تمام ابي عند االخر هو فالدهر ، الماء هذا للحياة كانت واذايسكبه الذي 00به

صحبه من قصيدته في الشاعر يطلب انهزم، حين للجلودي هجائه ففيفيقول – – : ، دارسة دار امام الجاهلي الشاعر يفعل كان كما الوقوف

بناسربعها قضوا صحبا مليتكم قفوا صحبي

نــــحبا بها نشرت البلى ـواع بانــــــــ الزمن يد كأن دار

كتبا

94 تمام ابي شعر في الطبيعة

ماءه يسكب والدهر بعقوتها كــانوا االولى اين(7 )سكبا

في ) ( ) ( – الدمع العين ماء مع * منسجما جاء الذي القلب ماء عنده وكذلكالكالبي : المسيب بن السليل بها يمدح التي قصيدته

عيشك وزال والديم المزن عيون عني جادتكالنعم بـــه موصوال.

الصقب فالصبر امما وال مني صقبا. اصبحتالامم وال مـــــني

وماء التالقي يبكي م3نسجم العين فــدمع ول1يتعني(8 )القلبمنسجم

دمه ) ( : حقن كما ، يوسف بن محمد حقنه فقد الشاعر وجه ماء اما الصارم بـهاء الصقال رد1 وجهيفيصحيفته رونق رددت

الخــــــذم وجهي ماء+ لي حقنت اصـدقــه القـول وخير3 ابـالي وما

حقنتدمي ( 9 )اويحتوي قاموسه ان نجد حتى ، المائية وصوره تمام ابي ماء قائمة وتطول

البخيل ) ( – وجه ماء فهناك ، منها الكثير الوجوه – ) ( – 3/533على ماء /1و603 – ) وجهه – ) ماء الحسن – ) ( – 472 / 1و من ماء و ، الشوق ماء /1والوجد – ) ( – 532 وماء المدامع ماء الفتى – ) ( – 289 / 3و وجه ماء /2والصبا – ) ( – 448 ماء الضالل – ) ( – 215 / 2و مياه ثوب – ) 36 / 3و ماء و

0 137 / 3الصدق( – ما لها هل ، تمام ابي شعر في المياه انواع من الكثيرة الكمية وهذه

؟ ) ( المياه هذه مثل اختراع الى الشاعر دفعت دوافع هناك هل أي ؟ يبررهامسجد في الماء سقي وهو ، عمله الى يعود السبب ان ، الباحث يرى

تبور ال كي االلفاظ هذه مثل يردد ، وقتذاك الشاعر كان وربما ، الفسطاطاو – وعيه في مخزونة المياه صور من الذخيرة هذه فظلت ، الماء من بضاعته

شعره – الى تسربت حتى وعيه 0الالمتنوعة والتشبيهات ، االستعارية العالقات من مجموعة الشاعر اوجد لقد

واالشياء الماء بين تجمع 0التيجاء اذ ، تمام ابي شعر في الماء عن ورد ما كل هذا وليس

) (، قصائده من الكثير في محض كماء قال : الماء

ارى ومالي سوقا. ارى ولـست3 فعـما. جلبا. ارى ماليل+ب3 ج+ وال وقا. س3

وال Bماء بها واخرى Bماء وليسبها Bف ر, ج+ Bب ع3ش3 بها Bارض ب3 ( 10 )عــش3

95 تمام ابي شعر في الطبيعة

، االفناء سريع هو العذب الماء ان حقيقة على يؤكد ، قصائده احدى وفيهذه استخدم وقد ، المعروفة لالسباب العمر به فيمتد ، اآلسن الماء اما

حميد ) ( : بني رثاء في المائية الصورة

دمع* معــقود3 وانخل� كـفن8 في الخيل* زيد3 ادرج+ اليوم+الهـــت.ن* األعــين

عــــن ذكركم, من لصد1 Bــت1ز*ع م3 الدهر+ ان� لــو حميد8 بنيخـــشن* جانب8

بين الناس3 يسل+م* و انف3سك3م الـدهر* د+ثان3 ح+ ينتحل انوالع+ـــط+ن* الح+وض*

عمر3 ويمتد� ي+فنى ه3 أعذ+بـ+ ان� ليسعـجيبا. فالــماء3األســــن* (11)اإلجــــــن*

*** ***

المائية : 0 ب الطبيعة عناصر

النهر: : * اوالفي ) ( والنهر نهر لفظتي استخدم انه اال ، ما * نهرا تمام ابو يصف لميقوله ان يريد عما * فنيا * معادال له لتعطيا شعره من اواكثر 0موضعينانتصاره بعد يوسف بن محمد بها يمدح قصيدة وفي ، المدح معرض ففي

: ) فيقول ) ، الروم اراضي في نهر وهو آليس> نهر يذكر ، الروم على

وادي وجدوا فقد Bآلــيس النــــــــهر3 نصرانيا. يك3 فأنعقرقسمسلما

الـى منه ثووا سباتا. بالبيضوالقنا السبت في سبتوا بهنوما (12 )الحشر

يستهلها قصيدة في ، بقومه الفخر مجال في يذكره ، آخر مكان وفيفيقول : ، وداع بموقف

كل من سقىخدها انها ولو عزمتي ثاني الدمع ومانهر لها ( 13 )عين

فيقول ) ( : ، دجلة لفظة قصائده احدى في وترد

لها تحدر لم العراقيين ماء وانجدها تحوج لم دجلة ان لو( 14 )القلب

*** ***

البحر : :ثانيا.الرحيم الرحمن الله بسم

96 تمام ابي شعر في الطبيعة

0ة*)) 2ي ل ح/ 2ه> م/ن 0خ2ر/ج>وا ت 0س2 و0ت * |ا ط0ر/ي * 0ح2ما ل 2ه> م/ن >وا >ل 2ك 0أ /ت ل 0ح2ر0 2ب ال خ1ر0 س0 1ذ/ي ال و0ه>و0>م2 1ك 0ع0ل و0ل /ه/ ف0ض2ل م/ن2 0غ>وا 2ت 0ب /ت و0ل ف/يه/ م0و0اخ/ر0 2ف>ل2ك0 ال ى 0ر0 و0ت 0ه0ا ون 0س> 2ب 0ل ت

)) ون0 >ر> ك 0ش2 تالعظيم الله صدق

(14النحل) /

هو البحر فأن ، بها بأس ال مساحة له يجد تمام ابي شعر في النهر كان اذاوقد ، بحرية بيئة من تمام ابا ان من الرغم على ، شعره في مرتين ورد ، اآلخر

المتوسط البحر على تقع فالشام ، كثيرة ببحار ومر ، مرة من اكثر ارتحلالميت البحر وجود *عن فضال ، كبيرين بحرين ضفتي بين تقع ويرى 0ومصر

النهر يستخدم وانما الوصف يريد ال الشاعر كون ، ذلك في السبب ان الباحثالتي الشعرية المساحة قل|ت لهذا ، مرثييه او لممدوحيه تشبيه كأداة والبحر

فيها 0جاءا ، فيها الطبيعة وظواهر عناصر من الكثير الشاعر حشد ، مدح قصيدة في

فقال : ، البحر ، ممدوحه مواهب به شبه ومما

التباس الجود3 شرح+ به الذي القاسم هو الصحابي اقولالمذاهب*

ترج1ى بحـــــرا. مواهبه تردني ان عاجال. وانـــيألرجو( 15 )مواهبي

في ، االنساني والكرم للجود الفني المعادل هو البحر يكون ان * غريبا وليسكافة الناس السنة على * ساريا ذلك كان بل ، فحسب العربي لهذا 00الشعر

وكرمه : جوده في يجد الذي ، الضبي حسان بن محمد يمدح وهو الشاعر نرى

فضة بــه حــبا. زبـــدا. مــــوجه3 يرمي الجود من Bبحر بعــــقباني زينت

مناجسالبخل وانتشرت الجود مات حسان ابن ال لواحسان* كل ( 16)تطوي

، والشكيمة والشجاعة القوة فيه يجد ، االفشين يمدح عندما الشاعر ان اال

هو : فبحره

سفين والضلوع الجماجم اال ماله يهفو الهيجاء من بحرا.(17)

خلة من يؤكده ان يريد لما * فنيا * معادال البحر من فيأخذ ، الشاعر هجاء اما : ) ( * قائال فيخاطبه ، الجهالة خلة وهي ، المهجي في سيئة

بعضالهنات في والجهل سادرا. الجهالة بحر اشرعتفي( 18 )عقار

97 تمام ابي شعر في الطبيعة

بحر – – فهو ، تمام ابي شعر في قلتها رغم البحر صورة تلون نرى وهكذاوهي ، الهجاء في الجهالة وبحر ، البطولة في الهيجاء وبحر ، الكرم في الجودالذي الشعري الغرض حسب الوانها تتعدد اذ ، عنده للبحر الغريبة الصور من

فيه تخاطبه 0تأتي للذي بالنسبة القوم عليها يتعارف التي الصفة ومن : * مادحا فيقول ، القصيدة

العباب مجنون الموج طموح خضم بحر محمد )يمين19)

فهو : يزيد بن خالد ممدوحه واما

بيدي غرفة اال منه انل ولم ندى. البحور بحر من توردت )وان20 )

احدى ) ( – في الشاعر استخدم فقد ، للبحر آخر اسم هو اليم كان ولمافقال – : ، مدح قصيدة في اللفظة هذه شعره عن الروايات

المعروفوالجود فلجته اتيته النواحي أي من اليم هو(21 )ساحله

: * مادحا ويقول

بموجه* السؤال* ريح ت+هج وان العفاة* على Bي+ط*م Bبحر ( 22 )ي+غلولب*

*** ***

الرياض : 0 2

: * قائال الئمته فيخاطب ، الروض نضارة عن عرف بما الشاعر يتمثل

ر3 انض+ اطمئني فقلت جأشها خراسان من نأي وقلقل(23 )الروضعازبه

سمحة مهطالة ديمة بوصف ، الهيثم بن لمحمد مديحه الشاعر ويفتتحبها : يسر والمحل والجدب ، رأسه يكشف الروض جعل مما ، القياد

استسر كما منها محل الـ واستسر الروضرأسه كشف( 24 )المريب

فيقول : ، وصف اجمل في الطبيعة يصف ، بالله المعتصم يمدح وعندما

الروض حسن ان لـــو بــــــــهجة تسـلب االيام كانت مايعمر كان

98 تمام ابي شعر في الطبيعة

االرض سمجتوحسن غيرت هي ان االشياء ترى ال اويغير حين

االرض وجوه تريـــا نظريـــــــــكما تقصيا صاحبي1 ياكيفتصور

الربا زهــــــــــر شابــــــــه قد مشمسا. نهارا. تريامقمر هو (25)فكأنما

الشمس – – عن كناية وهي الغزالة بين مغازلة يقيم ، اخرى قصيدة وفيالسماء جود بسبب ذلك وكل والدرانك بالزرابي االرض فتفترش ، والروض

بسحايه:

اكنافهم زرابيفي بشرت الروضالغزالة غازل اذا(26 )ودرانك

والمتكاتف : الملتف كالروض معمورة المعتصم حاضرة كانت وقد

الروض وحف* منور والمنازل الحرا مغمور الملك غداالمناهل (27 )عذب

في الروض فأن ، الشمس غازل قد السابق المثال في الروض كان واذا

معروف : والمعنى ، للسحاب * نديما اصبح قد المثال هذا

نديما الروضللسحاب ر3 ناض* فيها كان مهضوبة غداة في(28)

قوله : ، االرض على جمال من تتركه وما للسحابة الجميلة اوصافه ومن

أتى الدنيا قالت يدا. الصـــبا خلفه الفتعلى اذا سحابا.المحل قاتل

الروض يرتدي تبعا. له الندى يزل لم بالبرق ارتدى ما اذا(29 )بالــبقل

، اطاللهن في والعيش العقيق ايام يصف ، طوق بن عمر يمدح وعندمافيقول:

بريحان عـــــين الىضـحى نيط العصب كبرد ل اص3الريـــاضمطيب

بيضالكواعب بـــــــخرد المـشــرقات وظاللـــهناالكعب (30 )غامضات

يهطل والسحاب ، بالخصب ممتألة يراها فأنه ، الرياض الى ينظر وعندمابالمطر : عليها

99 تمام ابي شعر في الطبيعة

والسحابعشار فيها كنت مذ ومطافال. الرياضحوامال. )ورأى31)

والجود : الكرم من * رياضا له فأن ، بالله المعتصم ممدوحه اما

العلل بينها تتبخـر خلفولم زهرتها يكب لم ندى. رياض3 (32 )له

الباطل : برياض ترتع لم التي بنفسه يفتخر فأنه يهجو، وعندما

رياضالباطل ارتعتظنيفي انني عني الرحمن حفف )ال33)

روض في اقام الذي شعره محط هو العجلي دلف ابا ممدوحه وانالمعاني ) ( : روض بـ الفكر كنى قد أي ، المعاني

روضالمعاني في تمهل بعدما الشعر عازب ارحنا اليك(34 )العجائب

مديح لقصيدة افتتاحه عند بها تغزل التي ثنايا شبه انه ، تشبيهاته ومنالروض : في الذي واالقاح ، بالطلع ، هليعة بن عياش

وميض وبرق Bــــــــــوم تـ3 وآلل8 اغــــريـض انها وثناياكروضاريض الصباح في هزه بــــطاح في منور (35)واقاح

تلك صاحب يجعل مما ، همومه فيه ترعى * روضا لالماني الشاعر ويجعل : * هزيال الهموم

مهزوال يزل لم روضاالماني وهمومه مرعىعزمه كان )من36)

اخضرارها : يجف الرياض فأن ، الفضل بن محمد يرثي عندما اما

روضالروابي روضالوهاد قبل اخضرار8 بـــعد يجف )فلهذا37 )

*** ***

الجبال : 0 3الرحيم الرحمن الله بسم

ان)) و0اسي0 ر0 االرض/ في والقى ترونها ع0م0د بغير/ السماوات/ خلق0فيها فانبتنا ماء* السماء/ من2 وانزلنا Lدابة Qكل من فيها وبث1 بكم تميد0

كريم (( زوج Qكل من

تمام ابي شعر في الطبيعة100

العظيم الله صدق ( 10لقمان ) /

الطبيعة عن تمام ابي شعر تفحص الى الباحث يدعو ، االرض عن والحديث

مثابات وهي ، * مثال والتالل كالجبال ، االرض تضاريس من استفاده ما ومعرفةشعره في موضع من اكثر في الشاعر ذكرها وقد ، قصيدة 0واعالم ففي

فقال : ، الراسي بالجبل المعتصم اجداد شبه ، مديح

الملوك جبل وهم فيهم دينه اسكن الله ظل القوم(38)الراسي

ويقول : بقومه فيفتخر نفسه الشاعر اما

دوافع سيول هوامع غيوث فوارع جبال طوالع نجوم(39)

تميم : من * منتقصا ويقول

عبدا البينا تميم كان هدا الجبال اركان (40 )يهد

تشبهه ال له * معقال يعده انه له يقول فأنه ، شفاعة احدهم يسأل عندما اماالجبال : وال الكهوف

االجبال من جبل كهفوال مثله ما معقال. اعدك (41 )ان

، مرة بالجبال ممدوحه الشاعر فيها شبه قد ، السابقة االمثلة كانت واذا ، يوسف بن لمحمد مديحه في فأنه ، كالجبال * معقال ممدوحه من جعل واخرى

ومنعة : قوة كالجبل كانوا كيانهم هد| الذين االعداء ان على يؤكد

فتحلما حلمته غوى وغاو هددته منهم بالبذ جبل )وكم42)

نفسه : المعنى في ويقول

بالهدى يقعد والكفر العدى من الجبال بالخيل طحطحت( 43)ويقوم

بحيث : عظيمة كانت فقد بالخرمية ابراهيم بن اسحاق ممدوحه وقفة اما

جبال صدعتصواعقها بوقعة بالمشرقين هاديتهم(44 )الروم

فيقول : ، الجبل كصالبة صلبة هي ممدوحه، وآراء

تمام ابي شعر في الطبيعة101

تنحطمن اراءه كأن صادقة العزم طموح الهموم ساري(45 )جبل

مرثيه : موت عن كناية الجبل انهدام من يجعل ، الرثاء وفي

تحت المنهد الجبل من تعطلت االرضيوم متن تكفأ(46 )الفدافد

بالثلج : مكسوة الجبال جعل قد خراسان في الشتاء فأن ، الوصف وفي

امسى ذلك فغير بشاشته يذهب الصيفلم يزعم منالجبل3 يزعم

الــــبيض3 تهتك ال يــــــقق رأسـه في مــغفر لــــه غدااالسل (47)وال

*** ***

التالل - : 3كأسم البحث هدف من يخرجها بمعنى مرات ثالث والتل تل لفظة وردت

: فقال لمعركة،

من فخم لها اصل نعشالهدى الذي التل وعشية(48)اآلصال

تمام ابي شعر في الطبيعة102

الثاني الفصلالــــــــحية الطـــبيعة

المقدمة :

وعلى ، حيوانات من الطبيعة في عما * بعيدا يعيش ان للعربي يمكن ال ، * جدا كبيرة منها يجنيها التي فالفائدة ، والطيور الحيوان مملكتي التحديد

داجن هو ما ومنها ، وجارح وحشي هو ما منها ، الطيور وكذلك ، فالحيوانات

تمام ابي شعر في الطبيعة103

تنتجه 0واليف بما وانتفع الحيوانات من الكثير القدم منذ االنسان دجن وقدالتقليل على مساعدته في فائدتها *عن فضال ، استهالكية او غذائية مواد من

اليومية حركته في يبذله الذي والجهد يصيبه الذي التعب 0من ، وبعناصرها بها يتغنون وراحوا ، الطبيعة هذه امام الشعراء وقف وقدالطائر او ، االرض على منها الداب او بالزاحف ، ووحشيها بداجنها ، وظواهرهامنذ العربي الشعر زخر ان فكان ، البحر او النهر في والسابح ، السماء في

الحية الطبيعة بعالم نشوئه 0بدءعالم عن باالخبار القدم منذ العربية والثقافة االدب كتب زخرت وقد

، الكتب تلك لنا تناقلتها التي العالم بهذا الخاصة القصص وبرزت ، الحيوانواالدبية ) ( والدينية والفلسفية العلمية العربية الثقافة كتب من الكثير ان حتى

العالم هذا عن باالخبار امتألت - 0قد زخر – قد * مثال القديم العربي فاالدب ، وليلة ليلة الف وكتاب ، الصفا اخوان ورسائل االمثال كتب وكذلك ، بذلك

في المعري العالء كأبي ، القدامى مؤلفينا رسائل وبعض ، ودمنة كليلة وكتابعن واالخبار االحاديث ضمت قد المؤلفات تلك كل ، والشاحج الصاهل رسالة

التي القديمة العالقة تلك ، باالنسان وعالقاتها وصفاتها واسمائها ، الحيواناتالحيوان وعالم االنس عالم وتعالى سبحانه الله خلق ان منذ 0توثقت

ذلك في المعلى الكأس العربي للشعر 0وكانعند كان كما * مهما يعد لم العباسي العصر في الحيوان عالم ان نجد اننا اال

عن )) تختلف وظروفها معالمها بكافة الحاضرة الن وشعراء * اناسا ، الجاهليينالحيوان (( ) مع مستمر تعايش في االنسان يكن فلم ، نجد( 1الصحراء لذا

العالم هذا من يقف لم انه اال ، شعره غزارة من الرغم على ، تمام ابا شاعرنابعض عن وتحدث ، منه اقترب قد نجده ، نفسه الوقت وفي ، * واسعا * موقفا

مهجوه او ، مرثيه او ، بممدوحه يليق بما منه عنصر كل وطبيعة ، 0عناصرهالعالم هذا عن الحديث الفصل هذا 0وسيتناول

فهو ، * حيا العالم هذا ألن ذلك ، النبات عالم درست الفصل هذا في ) ( من خالفت لهذا ، يموت وبعدها ، يكبر ثم ، بذرة يبدأ ، ينمو ويكبر ، يتنفس

اسموها من او ، الساكنة الحياة فصل في درسوه الذين الدارسين من سبقنيالصامتة (2 )0بالحياة

تمام ابي شعر في الطبيعة104

الحيوان : عالم االول المبحث

والسبع : 0 1 الليثصيغ ت جاء وقد ، * كثيرا الحيوان هذا قصائده في الشاعر استخدم

الليوث ) ( ، الليث ، ليث ،مثل كثيرة صفة 0االستعمال الليث لفظة كانت واذالترمز مرات عدة * ايضا وردت وقد ، كذلك االخرى هي سبع لفظة فأن ، لالسد

والشجاعة القوة 0الى : * قائال ل فيتساء ، طاهر بن الله عبد الشاعر يمدح

مطرورة نواجذه لــــــــيثخفية الليث ان يقولونومــــخالبه

راهبه وهو ناقة يعيشفواق عثرة ابن اال الليث الليثكل وما(1)

يخافه )) (() وهو ساعة بقي من اال الليث وما (2أياحتجاب الشاعر فشبه ، االجمة تحجبه فقد ، * دائما مكشوف الليث وليس

الكثيفة : االجمة في الليث بأحتجاب الخليفة

شهب آراؤه انـــــما خليفة قائده الـرأي وضوء اليك يعشياشب غيله هصور ليث8 فكل رؤيته االوقات في منه تمتنع )ان

3)

، اعدائه مقاتلة في لممدوحه االعذار يقدم اخرى قصيدة في والشاعرالممدوح : اعداء * مخاطبا فيقول

ناضر من تنتضى قد والنار عنسجيته بكـــــره8 اخرجتموهالسلم

من يخرج لم الليث ي3خرج لم ولو العقوق جمر على اوطأتموه(4)االجم

يشبه وجهه عبوس ان اال ، * حسنا كالبدر فهو ، يزيد بن خالد ممدوحه اما : ) 0د/ه ) ع0ب في العرين ليث عبوس

ع+ب+د*ه في العرين عبوسليث يعاوده وقد حسنا. ( 5 )كالبدر

ذراعيه ) ( * مادا ، االجمة الغريفة كليث فهو ، الطائي يوسف بن محمد اماالكهف ) / انظر شعره على الكريم القرآن تأثيرات من وهذا ، ( :18بالوصيد

بالوصيد جميعا. ذراعيه ملق وهو الغريفة ليث (6 )رأوا

وشجاعة : ، قوة ، كالليث فأنه ، لهيعة بن عياش اما

الوجه االنسجهم من ليثا. كلكله تحت يوم كـــل ترى ليث(7 )مغروسا

تمام ابي شعر في الطبيعة105

التشبيه بأداة الشاعر يأتي ال ، البيت هذا الشاعر 0في يشبه آخر بيت وفيفيقول : ، بالليث نفسه

الطلى يفرسالليث وهل وداع الرغيبات تحوي بأن ارادترابض (8 ) وهو

متنوعة يجعلها ما ان اال ، شعره في كثيرة بالليث الممدوح تشبيه صورة انشتى مناهل من عناصرها تنهل انها هو ، بن 00المعاني محمد يمدح فعندما

منه : اكرم ممدوحه كون ، يشبهه ال انه اال ، الليث انه يقول ، يوسف

. وجها منه احيا كان وان ونجدة بأسا. الغاب ليث الليث هو ( 9 ) واكرما

فأن ، عنه يختلف انه اال كالليث ، يوسف بن محمد ممدوحه كان واذاعنه : يختلف انه اال ، كالليث اآلخر هو ، الهيثم بن محمد ممدوحه

شتيم وذلك بسام الروع في ذا ان اال الغاب ليث )كالليث10 )

ابراهيم : بن موسى * ممتدحا فيقول ، بالليث الموت الشاعر ويشبه

الليوث ) على انتقتما. صب1 Bـــــــمام ح* ولكنه ( 11ليث

انه اال ، الشعراء بين االعم هو وهذا ، بالليث ممدوحه يشبه الشاعر كان واذاانه اال ، بالليث ممدوحه عدو يشبه ، يزيد بن خالد بها يمدح التي قصيدته في

فيقول : ، معاند ليث

معاند ليث8 نحر من عاندا. دما. سيفه يغبق ينفك يكن لم ومن( 12 )؟

يقول / : لهذا ، الممدوح الليث امام ، الحقيقي الليث من يسخرالشاعر و

اجفيل يراعة وهو ألنصاع مقامه قام الليث ان لو ( 13 )ليث

فيقول ) ( : ، حرب ليث بـ مرثيه يسمي ، مراثيه احدى وفي

فيسالف قحطبة قيل من قحطبة مثل ليثحرب تثكلوا لم ( 14 )الزمن

الليث : فهو الشاعر اما ، * كلبا الشاعر عند المهجو فأن ، الهجاء في اما

يفترسالكلبا الليث ان يدر ولم قدره خساسة ينجيه ان رجا (15 )

تمام ابي شعر في الطبيعة106

السبع ) ( ان أي بالقوة نفسه الوقت وفي ، بالجهل السبع تصف والعربلقوته : حساب دون عدوه على يهجم

عاد وحلوم العنا تمشتفي المنايا اذا السباع جهل )لهم16 )

كاالسدين : فهما ، ابراهيم بن موسى ابناء اما

عريسا بلدة حمصامنع من وذلال دمشق من شدا (17 )اسدان

) ( * واحدا احالته انها حتى السباع مع عاش قد ، احرم بن مهدي وممدوحهبأسه : وقوة شجاعته عن له * تشبيها منهم

السباع من السباع لخالته حتى القفر السباع مع (18 )ابن

على يوسف بن محمد ممدوحه بها انتصر التي عقرقس وادي معركة اماوالطيور ) ( : للسباع وليمة كانت فقد ، الروم

مولما بات وقد اال سبع وال ارضالبقالرطائر في يبق ولم (19 )

فيقول ، حميد بني عند والشهادة والشجاعة االستبسال روح الشاعر ويحييلهم : مراثيه في

فيشدقها ضب3عا. رأى فما وقــاتله نصر ابا يعاين لم منسبع

ابـقاهم اذ الصبر افناهم وغى بأسد اعالنا. الشماتة فيم (20 )الجزع

باالسود : ويصفهم الواثق فرسان ويمدح

وعرين لها غاب الهدى ظل خالفة اسود ، مملكة8 (21 )فرسان

فهو : ، الواثق اما

فتدين يسها عر� في واالسد الوحوشفترعوي بطاعتك )تدعى22 )

، والهزبر الضرغام فيذكر ، طوق بن مالك بها يمدح التي قصيدته في اما: * مادحا فيقول ، لالسد اسماء وهما

الدلهاثا وهزبرها ضرغامها مالكا. بكر بن جثم ( 23 )طلبتفتى

: * هاجيا قال ، الضيغم ، االسد اسماء ومن

تمام ابي شعر في الطبيعة107

خيسوغاب كل مناع ـبال االشـ ابو الضيغم (24 )انما

: * مادحا وقال

بصبصالكلب او أن� ان صريمته بعاكس يوما. الضرغام االسد وما(25 )

*** ***

الذئب- : 2بعض شبه اذ ، ممدوحة صور وهي ، العربي الشعر في كثيرة صور للذئب

الذئب بسرعة خيولهم سرعة الشعراء وجرأته 0من جسده ضمور في وكذلكالذئب 00وقوته بمشية مشيتها كذلك ، 00وشبهوا تمام ابا شاعرنا ان اال الخ

الله عبد يهجو االولى في مرتين استخدمه وانما * شيئا الصور تلك من يأخذ لمفيقول : ، الكاتب

حاسر كيده صادفطيا. دارع كــيده ( 26 )ذئبفالة

الذئب فيها ورد التي الصورة ان اال ، بقومه يفخر فكان ، الثانية المرة امايقول ) ( : فانه ضبيبية * فرسا يصف فعندما ، الفخر صور من ليست

الذئب فليسيؤديشكرها صباحها سوء االعداء ذمت فإن

( 27 )والنسر

*** ***

والثعبان- :3 الحيةيقول : ،فأنه الله عبد بن دينار يمدح فعندما

اللصاب الميسحيات على كأنهم قوم بالمدح اليكسرى ( 28 )النضائض

بالحية : مهجوه يصف ، الهجاء وفي

تسعى حية8 مزن ته ذا تخلت لــــــــن ما ( 29 )فتى

نفسه عن بالحديث قصيدته يبدأ فأنه ، الضبي حسان بن محمد يمدح عندما امافيقول :

ثعبان دونيطرف تقلب نوى. عان امرئ حبل غاربي ألقتعلى

(30 )

*** ***

تمام ابي شعر في الطبيعة108

الفرسوالخيول- : 4

الرحيم الرحمن الله بسم

/ه/)) * * * ب ن0 0ر2 ث0 ف0أ * 2حا ص>ب ات/ 2م>غ/ير0 ف0ال * ق0د2حا 0ات/ 2م>ور/ي ف0ال * 2حا ض0ب 0ات/ 2ع0اد/ي و0ال

)) * * 0ق2عا ن /ه/ ب ن0 0ر2 ث0 ف0أ * 0ق2عا ن

العظيم الله صدق ( 5-4-3-2-1العاديات) /

انسابها حفظوا انهم حتى ، بها العرب كأهتمام بالخيل شعب يهتم لمالجاهلية ) : في الخيل انساب الكلبي أبن كتاب ذلك حول الكتب ووضعوا

سورة )00واالسالم ( الكريم القرآن في وتعالى سبحانه الله بها واقسم

الكريم ( ) الرسول سأل وعندما ، سكة( : )) العاديات قال المال خير عنمأمورة (( ) ومهرة العربي( 31مأبورة حياة في ومهم كبير دور من لها لما ،

واالقتصادية والفكرية ، 00االجتماعية ينفد ال الذي ومالهم ، نقلهم آلة فهيوالمأكل النظافة في بانفسهم يخدمونها راحوا انهم حتى ، الكبير وفخرهم

حوافرها 00والراحة في المعدن حدوات وضع في شغف 00وكذلك ولهذاالشدة وقت ينجده الذي الصديق ، لهم فكانت ، وبتربيتها بها اذ 00العرب

العصور كل في الشعراء اهتمام جاء المنطلق هذا ومن ، حياته في رافقةالعربي خاضها معركة فال ، الجري السريع ، الرشيق المخلوق بهذا ، االدبية

طوق بن مالك يمدح وهو ، تمام ابو قال ، فيها بارز دور للخيل يكون ان 0دون: * كبيرا * دورا فيها للخيل كان التي العرب ايام بعض ويذكر

بغاثا لقين اذا الصقور مثل فوارس متونهن فوق ( 32 )بالخيل

الدنيا متاع من وهب قد انه ، له يقول فأنه ، وهب بن الحسن يمدح وعندمااالصفر : الفرس

جبس وال حــــــــــيدر ال اروع بـــــــــــه حباك الدنيا مـتاع نعمعـجس كـــــــــأنه صاف بيضة الـــــ مـــــحة كأنه منها اصفــرجـلس صخرة منـه الصال خلف ومــــــــا االراك من جذع هادية

الـورس متنه مــن ويجنى ـفية عط ماء من الجاري يجري يكادوحــده فــــــــهو بنفسه المدى ونال جنسه فــــــي هذب

جنس عروقها فـــي تفرست مـــــــــــــــذ الفضيلة آباؤه ارز

الــفرس ورده الماء يطرق ان عـــــــــــجبا وال منه ليسبديعا.

خـــــمس بــــــــــه عهد ادنى كأن بــــــــه قبيل مــــذ مــر ما يترك

(33 )االمس

تمام ابي شعر في الطبيعة109

الذي ذاته الفرس اخرى قصيدة في يمدح تمام أبو كان اذا فيما اعرف الفيقول : ، أخر * فرسا يصف انه ام ، السابق المثال في وصفه

مــــــنصلفبه مآلن أشطانـه فــــــــي يختال مقرب ما

وتلهوق وخلق شعر واشاعـــــــــر ـل1ب ص3 وصــــــــلب صفر بحوافر

اخلق شيب بدء فيصهوتيه قليـلها كـــــــــــــــأن نبذ8 وبشعلة

المــفرق اال ذاك افراط منصحة وانــــــــما العجاج تحت اولق ذو

ولــــــق ولـــــــيس عفوا. نعته في شاعـــــر ويقلق به العيون تغرى

بمفلق نعته مـــــــــــن ومجمع ومـصوب حسنه مـــــــن بمصعد

ومغرق ليس منه االرضباعا. في عــدا اوان ردى انه يبسط صلتان

يضيق بغير لـــــــــــه والكبرياء عــــــــدا اذا منه الغلواء وتطرق

مطرق ابـــــــــاه واستصفى للمثل مـــــــــضى فيما جده كنار اهدى

ليلبق كأبيضاض مبيضشطر الدجى اسود ما مثل شطر مسود

المـهرق عــــــــــــليه فمفرق فيه قراءة ســــيل االوضاح سالت قد

وملتقي اال للصباح ابنا. متنه في بــــــــــدا اذ يصرف فارسه فكأن

بـــــلقومن ـــردا. بـ3 سندس من البسته كأنـــــــــــما االديم صافي

استبرق اروع ســالح السالح دون ويفتدي بالسليم هـــــو وما يرقى

محلق لم الــــــــعين فيصهوتيه علقت لــــــــــــــو امليده امليسه

تتعلق او مــــــــــوكب8 او رهبة8 او رغــــــبة او مهرب او فيمطلب

فيلق رجاء من اليد ثرى دانــي انــــــه وهب بن الحسن طاكه او

( 34 )المملق

يقول : ، أخر * وصفا للخيل فأن ، بقومه يفخر عندما اما

فيمشهد نطقوا اذا فــــــــوارس فيها الخيل لزيد بخيلخرسالدهر

تمام ابي شعر في الطبيعة110

لــــــكن وسابحة الطرفسابح علىكلطرفبحسرالح3ضر3 سباحتها

فـــــــي شككت ما لك بدا انــــــه لو حتى االساد بطنها طوىظهر انه

دام ما خلفها بما نفسها تحدث ان مـــــــــــا ضبيبيةوتــر ( 35 )فــــــدامها

فيقول )) (( : ، خيل درية له ان يذكر ، ممدوحية احد يمدح وعندما

الورد االسد من مخلبورد له الوغى لدى يزال ما خيل )درية36 )

ضوامر ) ( ) أي االقراب لواحق انها منها ، كثيرة ومكنيات اسماء وللخيولالخيل ( :

االقراب لواحق الجياد جلبوا قد والثرثار الحشاك ( 37)وليالي

فيقول : ، * جوادا ويصف

غـــــــير امين الجراء على هتان التعداء هـــــــــــطل وسابحخوان

فـــــــــي عينيك فجل1 قوائمه تظمأ الفصوصولم اظمىريان طمـآن

مثنى مـــــن السنابك تحت فـــــلق والحصى مشيحا. تراه فلووجدان

وجه من تدمراو منصخر حــــــــــافره ان تثبت لم ان حلفت ( 38 )عثمان

*** ***

والجمل- : 5 الناقة

الرحيم الرحمن الله بسما )) ن,ه+ م* و+ ن+اف*ع3 م+ و+ Bء د*ف, ا يه+ ف* ل+ك3م, ا ه+ ل+ق+ خ+ ن,ع+ام+

+ األ, و+ين+ *ت+أ,ك3ل3ون+ و+ح* ون+ ت3ر*يح3 ين+ ح* Bم+ال ج+ ا يه+ ف* ل+ك3م, و+

ون+ ح3 ر+ *ال� *ت+س, إ ب+ال*غ*يه* ت+ك3ون3وا ل+م, ب+ل+د8 *ل+ى إ ال+ك3م, ث,ق++ أ م*ل3 ت+ح, و+

ب�ك3م, ر+ إ*ن� +ن,ف3س* األ, ق� ب*ش* )) Bيم ح* ر+ Bؤ3وف ل+ر+

الله صدقالعظيم

5النحل ) / 6 7، ، )

تمام ابي شعر في الطبيعة111

بهما العربي الشاعر تغنى وقد ، العربي حياة في كبير دور ، والجمل للناقةمن قصيدة تخلو فال ، لها * وصفا الجاهلي الشعر جل كان اذ ، شعره في

هذا هو منه شعره مفردات جل تمام ابو يمتح الذي العالم وكان ، ذكرهما 0العالم

لهذا ، النقم وادي في يرعى الذي بالجمل البغي عن كنى انه ، كناياته ومنان : الى ، طوق بن لمالك مدحه عند سامعيه يدعو

وادي يرعى القطيعة من جمل انه البغيظهرا. تجعلوا ال (39 )النقم.

التهلكة الى بجماله يودي قد تدبيره سوء في الخرمي 0والجم|ال بابك فشبه

المعتصم * مادحا قال لهذا ، الجم|ال بهذا ، قتله شر فقتلوا ، بجماعته اودى الذي :

بزوال نعيمهم الزوال وقت رمى حتى فيئة يكسشخصا. لمالجم1ال تعسف مال الج* يردي وقــــد علجهم هفوات بهم برزت

(40 )

عبد ) ( ممدوحة ليحمل ، الناهض أي المستقبل الجمل الشاعر ويستخدمفيقول : ، الحرام الله بيت حج الى الكاتب العزيز

الغمام سجال العزيز بعبد المستقل الجمل حمل (41 )لقد

لتصل ) ( الفجاج تطوي التي الصحراء سفائف بــ الج/مال الشاعر وبسميالجوادالكريم : مرثيه الى

الثرى خد في البر سفائف له الفجاج تطوي رتكت ووالذي (42تخد )

الى : = = المنسوبة والشدنية ، الوجنات الغليظة الوجناء االبل اسماء ومن

قال : ، معروف فحل وهو ، شدن

واالسراء ) االدالج ومصارع الوجناء الشدنية موضع ( 43يا

شائل ) ( )) الواحدة ، البانها ادبرت التي االبل وهي الشول والجمع 0وكذلكيقول( :44شوال (( )

تجلب ) لم اذا وتجفدرتها رسلها تدفق حلبت ما ( 45الشول

االبل : ذاكرا ، قوله وكذلك

الخيل زعاف فأنت فأذهب قرن في مقرونان والغزو والحج ( 46واالبل )

تمام ابي شعر في الطبيعة112

فيقول : ، الجم|ال ظهورها على تحمل الجمال فأن ، يتغزل وعندما

الجمال ) علىظهور وجم1ال تولى الذاهبين في ( 47أيحسن

: * قائال ، ناقته يصف ، حجها حجة يصف وعندما

على بالعهود وموف الـقديم الطلل ذاكــــــــر لعلكالــرسوم

رسيم او* بوخـــــــــــــد موكلة8 المـهاري تذر ناقـة8 وواصفحرف عيرانه على نضـوأ الله بـيت اممت وقد

ســـقوم رجـــــــــــيم شيطان بعين الي1 ترنـو وهــــي القادسية اتيت

لقمان بلـــــــــحاظ رنت حــــتى عسفان بنا بلغت فماالحكيم

ديم اال قد1 اديمها وقـــــــــــــد1 حلما. بالجهل السرى لها وبد1العصيم نضج جلدها ومـــــزق الفيافي قـــطع اذابسنامها

مــــــــــكة اجيال الى وخدا. المومـــاة طيها طواهاوالحطيم

كريم الـــــــــــىرب شكة موا خـــطايا ببني رمتخطواتهاالجحيم وهج اوراها كـــــــــأن تــــــــيـه8 االرجاء بعيدة بكل

الدنف تشكي الــــــــــي1 بعين اوحــــت وقد لها اقولالسقيم

الناسفيحسب واوفـى طـــــرا. الثقلين اشعر بكوركصميم

بــــــــــدر محمد وتحت تـــحتي وانت تشتكين فمالكالنجوم

ث3رو1ك انــــــــــــــــامله فشيــمي هاجرة اظمتك متىبالنسيم

الليل دجـــــــــــى بغرته تجـــــلى ظلماء غشيتك وانالبهيم

فـــــــــــيصراط سويا. يمشيشـــــهيد مثلما فمرت( 48مستقيم )

: ) = ( * قائال فيصفها ، السريعة الناقة والدالثالفقار مــــــــــداخلة اال ق*رى يرضى ال الهم ورأيتضيف

دالثا المطي راح اذا أصال. تــــــــلوكه الذميل جرتها شجعاء

غـــراثا الغضا كتحرق رقـــال. ارقلــــــت المهاري ونت* اذا أحدا.

(49)حثحاثا

: ) ( فيقول ، * ركبا الشاعر ويصف

تمام ابي شعر في الطبيعة113

تسطو والليل مثلها عـلى عـــــرسوا نسة اال وركبكأطرافغياهبه

ان ولـيسعــليهم صدوره تتم ان عــليهم ألمـــــر8عواقبه تتم

العلياء عـــــــريكته تهدمت البالط موار كــــــــــل علىحالبه وانضم

الروضينهل وماء رعاها حقبة كان بعدما الفيافي رعــــــــتهساكبه

قبل زمانا. وكــــــــان نحضه بري في جد قد الفال فأضحىيالعبه ذاك

أتمكته3 وباألمسكـــــــانت غارب8 ذروة جب� واد8 جــــــزع فكم ( 50مذانبه )

من وفيها ، والبديع البيان بالوان تمتليء ، ممدوحه الى له رحلة ويصفالكثير : االغراب

فـــي الغزال وابن ـجة البهــ في والغزالة القد كالخوطفيغيده

فـي حكاه بل جيده في له نعيم وال حكاه ومــــــــــــــــــــاجيده

ومـن منسهله مح� ما جلدي على عزني قــــــــــد فالريعجلده

ومـــن ن3ؤيه من ريه ش3 سوى منه الفراق شــــــــر يبق لموتده

من استحم1 ما اذا ـهيق كالــ خرقاء بابـــن الخرق سأخرقنجده

الـــــى عجبه من ل3وح*ك القـــــــــرا لب ص3 الجديل في مقابل ( 51ك+تده )

فيقول : ، ممدوحه الى حملته ناقة ويصف

عـــــن من مرافقها ارحبية بنا راحت خالد الــــــــىنكب3 كراكرها

وهيفي ورقا. السير من فأصبحت عليها االحوى النجد جرىصهب ) ( 52نحرها

فيقول : ، * رواحال يصف وكذلك

تقصد لم السير من زجاجية الركاب يساقون وركبكفقاطب لها

لــــــــها فصارت بالسرى الغوارب منها اكـــــلوا فقدكالغوارب اشباحهم

تمام ابي شعر في الطبيعة114

هــــــــــــــــــــم آبه اذا مشارق جذيل يصرفمسراهـــــــامغارب عذيق

وبالعرمسالوجناء ثائر طلعة الـــــــــرود بالكعاب يرىآيب ) (53غـــــــــــــرة

فيقول : ، العيس ويذكر

النوائب وبين بيني ما تقط1ع فقد دلف8 ابا بي العيسالقت اذا(54)

*** ***

والرشا- : 6 والمها والريم الغزال ) ( ، به وصف او سمي وما ، الغزال االليفة و الوحشية الطبيعة حيوانات من

اكثر في تمام ابي شعر في الغزال ورد وقد ، له * اسما الصفات تلك فأصبحتفيقول : ، غزلياته احدى في يصفه ما منها ، قصيدة من

الناسحــاال اسوا. لواله كنت خياال فهاج زارني زائــــرغزاال ) يكون الشخصان ذلك وحاشى غزال 55فتمتعتمن

)

فيقول ) ( : العقيق أيام افياء يصف مدائحه احدى وفي

الصي1ب ) وربيعهن المها سرب بظلهن المستظل ( 56ومصيفن

فيقول ) ( : ، النقا مهاة ويخاطب

منك االعراسلي محضر وان والمآبض الشوى لوال النقا مهاة ( 57ماحض )

فيقول : ، * ح>سنا الوحش ببقرات ويشبههن ، ستور في نساء الشاعر ويصف

( . اسفا ابلست او فرحا. طغت به شعرت انها لو مها. الخدود وفي58 )

تهاديهن : )) في الوحش كبقر انهن فيقول ، اخرى مدح قصيدة في ويصفهنطراء (( ) وهن ، ذوابل القنا ان اال ، القد في الخط كقنا وهن ، عيونهن وحسن

59 : )

ذوابل ) تلك ان اال الخط قنا اوانس هاتا ان الوحشاال مها60 )

تمام ابي شعر في الطبيعة115

بن بكر بني بنات بأحدى بالتشبيب يبدأها اخرى مديح قصيدة وفيهذه خذلت قد انها على يؤكد ثم ومن ، بالمها ويشبهها ، مناة عبد

فيقول : ، بجمالها المها

واال الفرد الكثيب بين مناه بكرعبد بني احــــــــــــــــــدىمــواه

ولهو الخالي امنية الـــــمها خاذلة فأنت النصيف القيالالهــــي

على نكهتها وتطيب اردافـــــها تجاذبخصرها ريـــــــا ( 61استكراه )

ذلك يشبه فأنه ، غالم هي التي هديته على ، وهب بن الحسن يشكر وعندمافيقول : ، بالرشأ الغالم

لقلنا شئنا ولو خرقا. اهديته الذي الرشأ جاءنا قدالمركب

ووجــــــه خرسمعانيه اعجم لسان لـــــــــه البنان لدنم3عرب

الحـــرون للنظر ويعن بطرفه القلوب فــــي فيثلم يرنو ( 62فيصحب )

الظبي بأبن يشبهها ، مدح قصيدة في صبية الشاعر يصف وعندمافيقول) ( : ، الرشأ

رغوث ) مغزل الى روع اطباه العوهج ( 63كالرشأفيقول : ، بالرشأ يشبهها اخرى صبية وهذه

الفرد ) الرشأ من بليتيها اتتك كأنما التثني غيداء جيد ( 64ومن

الخائف : بالرشأ مهجوه يشبه الهجاء وفي

الخائف ) كالرشأ كان اذا حاالته فأيسر ( 65غريرا.

فيقول : ، بصبية ويتغزل

اكرعه غير في رشا. وام لونه غير في الريحان قضيبمن ( 66الحمش )

فيقول : ، بالريم صبية يشبه ، قصائده مفتتحات احدى وفي

بتصابي ) ايامها تخلطصبى لم و سوءا. ترم لم ريم كل ( 67من

عنها : قال ، مدح بقصيدة ت جاء اخرى وريم

تمام ابي شعر في الطبيعة116

الشوق بماء عين فالعين جلدا. لي الحزن يريم ان ابت ريم ( 68تبتدر )

للريم : * مكانا كانت المديح قصائد احدى مفتتح في ذكره الذي والموضع

نسالقديم ) باأل استمتعت لو ريم مألفكل كنت (69ارامة

*** ***

الظباء- : 7هذا الشعراء من الكثير وصف اذ ، العربي الشعر في الظبي ذكر كثر

الشعر في وروده ان اال ، الحسان جسم اعضاء تناسق به وشبهوا ، الحيواناالطالل مع جاء قد ، خاصة الحيوان 000العربي هذا استخدم قد تمام ابو وكان

شتى اغراض في شعره بذكر 00في طوق بن لعمر مديحه يستهل هو فها ، المرببة الظباء *عن بدال كانت التي الوحشية الظباء ذكر على ويعرج ، االطالل

الداجنة : أي

مربب ) غير اغن منه بدلن مربب الظباء دعج من ( 70واغن

ربعية : ظبية بنظرة ، نظرتها يشبه التي محبوبته يذكر ثم

الربب ) واسترضعتفي ربعية ولدنها الظباء رنتخلت ( 71واذا

التي الخطوب بابكار اصيب فقد ، العجلي علي بن القاسم ممدوحه اماالظباء : وهن ، الكواكب بابكار شبههن من هوى عن ابعدته

الكواعب الظباء بابكار هواك الخطوبفشتتت ابكار اصابتك

(72 ) موحشة : الطلول هذه اصبحت ، طوق بن مالك بها يمدح التي طلليته وفي

الغضوالجثجاثا ) العرار زهر فارتعت صافت االدماء ( 73كالظبية

فيقول : ، النوى يفعله قد ما يصف ، اخرى مديح قصيدة وفي

ديوث وال سواه غــير رياح رواحــنا هبتالميث ) حقوفظباء عين3 حسنا. التمام ليل ( 74بدور

ان وكيف ، االحبة توديع موقف يصف فأنه ، الثغري سعيد ابا يمدح وعندماالرمل : ذئب بصورة تصورته قد الظباء

الرمل بيسيد رأت كأنها الظباء آرآم+ تــــــــــــر ألمادرع والصبح

تمام ابي شعر في الطبيعة117

شيب* مــــــن إلنسيها لرؤيتي منها الوحشي جزع لئناجزع ) ( 75رأسي

الله عبد يمدح عندما وذلك ، الرأس يريح بخبر الظباء تخبر ان الشاعر ويتمنىفيقول : ، طاهر بن

الهام ) صاديات يروي خبرا. خبرت العميثل ابا الظباء ( 76ليت

فقال : ، طوق بن مالك به مدح ما ، الشعرية صوره طريف ومن

لم الخلق فكر نام اذا فكر ازاركه البل لها الخيال زارينم

من اشراكا. الليل اخر فــــي له نصبت لـــــما تقنصته ظبي ( 77الحلم )

: * قائال الشاعر يتساءل ، الغزل وفي

ماؤه فيه جال غصن والقد يحكىطرفه الظبي ان ازعمتوحياؤه ) وذكاؤه وكــــماله وبهاؤه ضياؤه فـــــاين اسكت

78 )

فيقول : ، بالظبي بها يتغزل من ويشبه

ورده ) من غالئل عليه خد فيخده بورده يتيه ( 79ظبي

الشاعر شبهها فقد ، عامر بني نساء من وهي ، بحسنها يتغزل التي امابالظبي :

عبدك اعطفعلى فيصده لــــــــج� لما قلت قدياقابري

بني منظبي ويـــــــاله الورى بين ليصحت تجد لم ان ( 80عامر )

قال : فقد ، * كثيرا آذاه قد المحبوب الن ، * عظيما المحب صبر كان واذا

على عداء. الظبي رأى يامن به فبنت علىجسمي عدوت لكن ( 81الذيب )

فأنها : ، بها يتغزل التي يصف وعندمااالجال ) في عن يسر ظباء ل وأجا الخدود مها من ( 82ومها.

من يجعل وكذلك ، الوحش وظباء االنس ظباء بين الشاعر ويفرقهما : ، ،ريمين الريم

تمام ابي شعر في الطبيعة118

. ظاعنا وحشك بظباء منهم تبدل لم أنسك وظباءبمقيم

فـــــــــــؤاد مقلته الحاظ قطعت تبدى لو ريم كل مــــن ( 83الريم )

الطيور : : عالم الثاني المبحث

تمام ابي شعر في الطبيعة119

قد الطيور ان اذ ، وعديدة متنوعة العربي الشعر في الطير صورة انالحنين و الحب وكذلك ، والسيطرة ، والسلطة القوة بمشاعر الشعراء الهمت

والقلق التشاؤم صور مشاعرهم في حركت من الطيور ومن ، لالوطان 0والخوف

وظيفتها فصيلة ولكل ، الفصائل مختلفة ، االنواع كثيرة الطيور كانت ولماتنوعه من الرغم *على قليال كان لها الشعر استخدام فأن ، وطباعها 0وعاداتها

هو ما الى قسمناه الذي العالم هذا من تمام ابي الشاعر استفادة سندرسالشاعر استخدام عن الحديث بادئين ، جارح غير هو وما ، الطيور من جارحوالفصيلة الطير هذا كنه نعرف ان دون عامة بصورة والطير طيور للفظتي

اليها ينتمي 0التي

الطير- : 1ليستخدمها ، * مجازا الطير لفظة الشاعر يستخدم ، االتي البيت في

رجائي ) ( : طير فيقول ، للرجاء

طير عليه تحوم ظلت مشرعا. لوأيك قلبي انبطتفي( 1رجائي )

جميلة تشكيلية لوحة تشكل التي الصور اجمل من ، هذه الشعرية 0الصورةاذ ) ( الحوادث طير لفظتي الشاعر فيستخدم ، اخرى مدح قصيدة في اما

ذلك : قبل عليه كانت ما وبين ، ممدوحه عهد في الرياض بين يفاضلالبعاد فيصور الدهر اليها تمش1 وما الرسوم حسن فياالمراد ) غن1اء وهــي سواكن رباها الحوادثفي طير ( 2واذ

وجواهر ) ( جوهر لفظتي استخدام ، شعره في الفلسفية التأثيرات ومنفي هو الطيور وظيفة اساس ان أي ، جواهر لفظة للطير فيضيف ، الفلسفية

: * قائال ممدوحه يمدح لهذا ، جوارحها في أي ، القنص

جوارحها ) في اال الطير جواهر وهل االمور في واباء تدراء ذو3 )

بهما ) ( ) ( ليمدح الشاعر بهما جاء كنايتان فهما العقل طير و الجهل طيور امافيقول : ، ممدوحه

غير العقل طير فتركن اوكارها في الجهل جثمتطيور (4جثوم )

*** ***

والشاهين- : 2 العقابان ) ( على * ومؤكدا * مادحا ، واحدة مرة تمام ابي شعر في الشاهين ذكر ورد

طريدته : على يحوم ان بعد اال يصيد ال الشاهين

تمام ابي شعر في الطبيعة120

. عظيما فتحا االفشين يوم فق الخا لك اللواء فـــــــي الله فتحيحوما ) حــــتى الشاهين صيد يحمد ولن الجنوب ريح ( 5حومته

يستخدم ) ( وهنا ، ممدوحه رايات أي اعالمه عقبان ، الشاعر كنايات ومنفيقول ) ( ) ( : الطير عقبان و اعالمه عقبان ،بين التجنيس الشاعر

نواهل الدماء في طير بعقبان ضحى اعالمه عقبان ظلك وقد(6 )

*** ***والباز- : 3 والصقر النسر

فيقول : ، به الفوارس مشبها ، واحدة مرة الصقر ذكر ورد

بغاثا ) لقين اذا الصقور مثل فوارس متونهن فوق (7بالخيل

قال : ، مرات ثالث ورد فقد ، المشهور الطائر ، النسر اما

وفرقد ) نسر بين مقيما. وكان عزه العروبة يوم بها ( 8حططت

فيقول : ، االعداء به رمى الذي ممدوحه سهم ويصف

االحقاب بالبيضوالتفت سعرت اذا الهيجا في الخليفة سهموالغ3رض

ي3رمى بـريشنسرين فرا ح3 قد النصلين ذي السم بـــــذلكالغرض ) ( 9ذلك

الرثاء : في يقول لذا ، باعمارها معروفة والنسور

النسور اعمار خلق أل فعاله عيش بعد عاشفينا ولو ( 10القشاعم )

شعره في واحدة مرة الباز ذكر ينظر 0ويرد الذي ممدوحه كرم فيصفالحقيقة : في بمغفل وليس ادبه يسيء عمن ويغفل ، الباز بعيني

مغفل ) غير وهو ويغفل باز مقلتي يجلو وهو عليها ( 11يعشى

ضبيبية : بفرس * مفتخرا قوله وكذلك

الذئب فليسيؤديشكرها صباحها سوء االعداء ذمت فأن ( 12والنسر )

*** ***والقطا : 4 والقمرية الحمام

تمام ابي شعر في الطبيعة121

االليفة والطيور ، الطيور بعالم * زاهدا تمام ابي جعل الذي السبب اعرف الذكر شعره في نجد لم لهذا ، حي فال عالم من كونه من الرغم على ، خاصة

االولى : في قال ، مرتين للحمام سوى

غنت االيك في االيك حمام ما اذا الزم ضربة الدمع عليه كأن(13 )

لبكاء يستمع الال ويخبره ممدوحه يخاطب فالشاعر ، تورية االتي البيت وفيالموت : أي ، الحـمام الى اسمه تحويل زجره في ألن فيزجره الحمام

حـمام ) فأنهن حائهن من عيافه كسرت فأن الحمام ( 14هن

فيقول : ، غريد طائر مع الغرام تتقاسم قمرية الشاعر وذكر

تميد والغصون ترنم لــــــــما غريد طائر غـــــنىفشاقكوتصيد الهوى تقاسمه فدعت قمرية دعا علىساق ساق

معقود ) هـــــوى. بينهما والتف تآلفا الغصون فيظل إلفان15 )

فيقول : ، راقصات يشبه ، مدح قصيدة في ت جاء فقد ، القطا اما

االفكل ) مثل بهن والمقربات القطا رسل كأنها بالراقصات16 )

تمام ابي شعر في الطبيعة122

النباتات : عالم الثالث المبحث

حيث ، خاصة العربي واالنسان ، االنسان حياة في كبير دور النبات لعالمعربية خيمة او بيت يخلو ،فال ،وادواته وسالحه ، وملبسه ، ودواءه مأكله منه

اشعارهم في به يتغنون الشعراء فراح ، العالم هذا منتوجات 00منوالروض والفردوس كالجنة ، النباتات هذه يضم الذي العالم جاء 0وكذلك

فيها : يقول ، مديح قصيدة في منها ، الشاعر قصائد بعض في الفراديس ذكر

الله رعىوسقى اال لذكركم قصد ا الفراديسلم اهل 0(1الفراديسا )

*** ***واألغصان : 1 الشجر ـ

من اكثر تمام ابي شعر في النباتات لجنس عام كأسم ، الشجر ذكر جاء* : 0مرة مادحا يقول

والبيد ) رى الق3 الشجر لتهلل فأشرقت الشباب ريعان ( 2واهتز

من * شجرا استنبت فقد ، الممدوح وبين بينه كان الذي والبين الفراق اماالهموم :

فأحنتها الهموم من شجرا. لوعاته القلبمن استنبت( 3الوساويسا )

فيقول ) ( : ، الجني الشجر فهم ، مموحيه اما

وارومها ) وثمارها افنانها تكافأت الجني الشجر (4وثالثة

فيقول : ، * شجرا للبخل الشاعر ويجعل

البخل منشجر الجود اجتناء رجاء صونه بما )بخلتعلىعرضي5)

: * مادحا وقال

تمام ابي شعر في الطبيعة123

والخباثا ) الخراب عيصها عن وشذبسيفه القذى ( 6ضرح

ذكر جاء فقد ، األغصان من مجموعة عن عبارة االشجار كانت ولماتمام ابي شعر في 0االغصان

فيقول ) ( : ، االغصان بين قمرية و غريد طائر بين غراما الشاعر لنا يصور

تميد والغصون ترنم لـــــــــما غريد طائر غــــــنىفشاقكوتصيد الهوى تقاسمه فدعت قمرية دعا علىساق ساق

معقود ) هـــــوى. بينهما والتف تآلفا الغصون فيظل إلفان7 )

قوله : في ، بالجمال تنطق الشاعر رسمها التي التشكيلية والصورة

الغصنفي اهتزاز مثل يهتز قمر على مهتز البان على غصن ( 8البان )

قوله : في كما او

اوفىعلىغصن ) قمرا. الحسن ابا يا تراه ( 9لو

قوله : وكذلك

علىغصن ) موفيا. قمرا. يا الحسن وجهك من جزء ( 10الحسن

يقول : الغزل وفي

اعاله ) يهتز نقا. فوق قده ناعم بان غصن ( 11يا

فيقول ) ( : ، السفاح غصون لفظتي الشاعر يستخدم الهجاء وفي

سفاح ) انبتتغصون نبتت لما بحران التي تلك ابن ( 12يا

فيقول : ، الرطيب بالغصن مرثياته احدى ويشبه

الرطيب الغصن اسرعتفي البلى جفوفابرحتمنخطب ) والموت الردى ( 13وخطب

يقول : ، الغزل وفي

فداؤه العالمين في ما وكذبت ؤه ووقا محمد فــــداء نفسيماؤه ) فيه جــال غـصن والقد يحكيطرفه الظبي ان ازعمت

14 )

تمام ابي شعر في الطبيعة124

الوقت وفي ، الغصن كأعتدال اعتداله كيفية عن ، به المتغزل الشاعر يسألجائر : ماهو يفعل ، نفسه

الجائر فعل وفعلت حركاته في الغصن اعتدال مع اعتدلت كيف(15 )

أي ، ملفقة احاديث اال هو ما المنجمين كالم ان الشاعر يقول ، بائيته وفيقوة ) ( ) ( : له ليست الذي الغرب بالشجر وال ، صالبة النبع بالشجر ليس

غرب ) عدتوال اذا بنبع ليست ملفقة واحاديثا. ( 16تخرصا.

*** ***

والزهر- : 2 الورد

والقرية المدينة ابن وخاصة ، للعربي الورد يعني ماذا نقول ان نريد الوالسرور الفرح يجلبا مما واالزهار الورد الن ، تمام ابي كشاعرنا ، الزراعية

يبدأ ، الطائي يوسف بن محمد يمدح عندما فالشاعر ، لناظريهما والسعادةبلون خديها يجعل مما ، محبوبها >عد ب تبكي صبية عن بالحديث قصيدته

كالوردة : وكانا ، البنفسج

وجيد نحر من وهيسلكاه الفريد سنن دموعها اظـنالخدود ) ورد+ بنفسجا. يعـــيد التدام البين لوعة مــن 0 ( 17لها

الوردي االفق من تجعل الممدوح يد فأن ، شتى بالوان يتلون االفق كان واذا: 0 جوادا * كريما أي ، اللون اخضر * افقا ،

الورد االفق معروفها من ويخضر نفحاتها في الدهر يستذل ) يد18 )

ابراهيم : بن لموسى مديحه في يقول لهذا ، به خاص زمن وللورد

الورد زمن ايامه ذكرت اذا كأنه البستينيه زمن ( 19) ومن

نرى لهذا ، شتى مناسبات في ويقدم ، واالخوة للصداقه رمز هو ، والوردلممدوحه : يقول الشاعر

بباله الصديق خطر من اتحاف به اتحفنا الورد رأيت ما (20) او

كالورد : خدودهن الالئي الحسان فيه ، الممدوح مغنى وان

والبردي الورد حسانه من المعالم حسان بمغناك عهدي ( 21والعنم )

تمام ابي شعر في الطبيعة125

الورد – – بين * قتيال التمني خطأ في وقع قد يقول كما تمناه فيما والشاعرواآلس :

واآلس – – ) الورد بين اقتل ان بذكراك وأخطأت ( 22كدت

يقول : ، الرثاء وفي

الورد العنبر كأن ثناء. ذكره طيب من االقوام ينفج فتى. (23شامله )

بها : يتغزل التي خدود اليفارق بان يقسم الورد ،فأن يتغزل عندما اما

عجائبة ) خديه تفارق أال مغلظة ايمانا. الورد ( 24واقسم

أخرى : قصيدة في يقول وكذلك

الورد ) كثرة من وجنته ارى ال أن حتىكدت ( 25فأحمر

بها : المتغزل وجه في الحمى فعل ينكر ال اخرى غزلية وفي

. جهارا نارا. به تسطو حين صفيق لوجه الحمى وجه انجلنارا ) خــــده ورد جعلت ولكن المليح وجهه تشن ( 26لم

بها : يتغزل التي خد فيها يصف اخرى قصيدة في ويقول

نثير ) د3ر بفيه ودر د الور وجنته قطان غزاال. ( 27يا

بالورد : * خدا * واصفا يقول و

الرخيم الشادن أيها يا مقيم الحشا بين حبكالنعيم ) فيطيبه ابــدع ورد عاله وخـــد ( 28اما

شعره في والزهور والزهرة الزهر الشاعر تناول ظبية 0وقد يصف هو فهاالريح ) ( : طيب نبت وهو العرار زهر ارتعت قد

الغضب العرار زهر فأرتعت صافة األدماء كالظبيةوالجثجاثا

اراكــــــــة8 برير سافت رواقــه الربيع ضرب اذا حتى (29وكباثا)

فيقول : ، مزهرة * ثيابا ارتدين قد * حسانا ويصف

اعناقها على الحلي اال كالروضليسلها خرجنفيخضرة (30زهر )

تمام ابي شعر في الطبيعة126

اصبحت كيف االرض الى ينظرا ان منهما يطلب ، صاحبيه يخاطب وعندما

فيقول : ، الربيع وقت في

االرضكيفتصور وجوه تريا نظريكــما تقصيا صاحبي� يامقمر ) هــــــــو فكأنما الربا زهر شابه قد مشمسا. نهارا. تريا

31)

فيقول : ، اعدائهم على المسلمون انتصر عندما تفتحت قد ، االمال وزهرة

االمال ) زهرة االسنة فيه وفتحت الزمان به اضاء ( 32يوم

عنها ) ( يتفتق زهرة هو ، بأخر المتوفي آل يعزز ان الى يدعو الرثاء وفي : المجد

الخباب ) انيق منبت في مجد الـ عنها تفتق غضة ( 33زهرة

: * قائال يتساءل ، اخر رثاء وفي

تخضد ) لم ايكة تجففوأية لم للمجد زهرة أية دهر (34يا يقول : ، الغزل وفي

خديكا فتي العيون تـــجول ان عليكا بــــــل ال لهفنفسيوجنتيكا ) من الربيع زهر صار االبـ تجتني ان علي1 ( 35وعزيز

: * واصفا ويقول

االلوان ) باكر عن متزاهرا. اقاحه ابتسام للعقل ( 36وتبسم

تمام ابي شعر في الطبيعة127

الثالث البابالفنية الدراسة

تمام ابي شعر في الطبيعة128

االول الفصلاللغوية البنية

تمام ابي شعر في الطبيعة129

المقدمة :االمام ، القديم العربي النقد عبقري صاغها التي النقدية االفكار اهم من

انه )) (( ) ( اذ النظم نظرية هي االعجاز دالئل كتابه في ، الجرجاني القاهر عبدمن : )) بسبب بعضها وجعل ، ببعض بعضها الكلم تعليق سوى النظم ليس قال

(1)0بعض (( كذلك في )) :وقال تقتفي ألنك كذلك فيه االمر فليس الكلم نظم واما

اذن فهو ، النفس في المعاني ترتيب حسب على وترتيبها المعاني اثار نظمهامعناه الذي النظم هو وليس ، بعض مع بعضه المنظوم حال منه يعتبر نظم

واتفق (( ) جاء كيف الشيء، الى الشيء 0( 2ضمعندما – - المعنى هذا بمثل البنيوي بعد وما البنيوي الحديث النقد جاء وقد

االدبي النص في البنية عالقات عن النقدي ومنهجه نظريته 0صاغاللغة )) (( ) فن هو الشعر كان فن( ) ( 3ولما هو أي ، فاليري بول يقول كما

اللغة ليست اذ ، بناء جديدا بنائها اعادة ثم ومن ، المعيارية اللغة مغاليق فكومدار ، الشاعر غاية هي بل ، فحسب للفكر توصيل وسيلة تكون ان الشعرية

شعري – هو ما الى اللغة في معياري هو ما تحويل الن ، الشعري اشتغالهلما – – الصحيح التعبير هو ، فني جمالي كونه عن فضال ، انفعالي ايحائي

في – – تكون ان أي ، جديد بخلق تصبح هنا واللغة ، بالشعر ندعوه ان يمكنبين وكذلك ، والمفردات االلفاظ بين عالقات ، جديدة عالقات ذات الشعر

والتراكيب 0الجملللغة : )) (( ) خاص استعمال الشعر درو اليزابيث قالت فأنها ( 4وعندما

يتطابق اشارية لغة هي التي النثر ولغة الشعر لغة بين حدا تضع ان تريد كانتاللغة – أي وانما ، وتقريريتها تصريحها عن فضال ، بالمدلول الدال فيها

هذا – وان ، قاموسيا او ، معياريا بها يقصد عما انحرفت قد لغة هي الشعريةيكمن )) بل ، االيديولوجية المادة في وال الصوتية المادة في يكمن ال االنحراف

، جهة من والمدلول الدال بين الشعر يقيمها التي العالقات من خاص نمط فياخرى (( جهة من المدلوالت (5)0وبين

؟ شعرية لغة تكون ان الى معياريتها من اللغة يحول الذي فماالشعر : ان هو ، النثر لغة عن الشعر لغة يميز عما خلدون ابن يقول

في)) متفقة باجزاء المفصل واالوصاف االستعارة على المبني البليغ الكالموبعده قبله عما ومقصده غرضه في منها جزء كل مستقل والروي الوزن

به (( ) المخصوصة العرب اساليب على 0 ( 6الجاريمن : )) غاللة واضفاء ، الحسية الصور المالئكة نازك الشاعرة تقول وكما

العبارات واحاطة الجو وخلق ، االلفاظ في البعيدة االصداء واستثارة ، الخيالمتشابكة (( ) نفسية 0 ( 7بأجواء

اللغة خلق الى السبيل االلفاظ بين الداخلي البناء عالقات من يجعل هذا كلالنثرية اللغة عن وتميزها ، ارادية 0الشعرية بصورة تتم ال العمليات وهذه

ارادية غير بصورة تتم وانما ، القصيدة كيان داخل او ، الشعرية الجملة داخلتحويل بوظيفة تقوم التي هي العالقات وهذه ، نفسه الشاعر مخيلة في

لغة ، اللغة من يجعل ما وان ، الشعري مجالها الى النثري مجالها من الصورةالمحور مستوى على تركيبية سمات من اللغة تلك به تتسم ما هو ، شعرية

تمام ابي شعر في الطبيعة130

بعد فيما الرؤيوي المحور ثم ومن االيقاعي المحور على وكذلك ، 0الدالليأي ، الشعر بلغة تتحكم التي العالقات تلك هو ، المحاور هذه يربط ما وان

شعرية لغة الى تحويلها عند المعيارية احد 0باللغة تنبه ، المنطلق هذا ومنبها ينطق ان لالنسان يمكن ، كلمة او ، لفظة اية ان وجد عندما القدامى نقادنا

مع تربطها التي العالقات بناء االنسان ذلك يحسن عندما ، شعرية مفردة هياحدا : )) تجد وهل قوله في الجرجاني عليه اكد ما وهذا ، االخرى المفردات

مالءمة : وحسن ، النظم من مكانها يعتبر هو اال فصيحة اللفظة هذه يقولمتمكنة : لفظة قالوا وهل ؟ الخواتها مؤانستها وفضل ، جاراتها لمعاني معناها

وان ، معناها في بالثانية تلق لم االولى وان ، التالؤم سوء عن ، ومقبولةمؤداها (( ) في للتالية لفظا تكون ان تصلح لم 0 ( 8السابقة

الحديث الشعر نقد مناهج عليه اكدت قد القول ابو 0وهذا كمال الناقد قال اذئقية : )) (( عال خصيصة هي الشعرية ان ، ( 9 )0ديب

فيهما يعيش الذي والمجتمع للبيئة صدى هي عامة بصورة اللغة كانت ولماالمجتمع ذلك من هي الشاعر يستخدمها التي المفردات كل فأن ، الشاعرالشاعر تزود البيئة ألن ، عنها مفهومة تقدير اقل على أو ، البيئة تلك ومن

الخاص الشعري 0بمعجمهعلى وتأثيرها ، الشاعر بيئة عند يقفون ، الشعر دارسي اكثر ان نرى لهذا

والمرآة 0شعره تلك البيئة نتاج هو ، خاصة والشعر ، الفن ان معناه ليس وهذايعيش الذي وللمجتمع لها صدى* هو ما بقدر ، البيئة تلك عليها تنعكس التي

كنفهما في يكون 0الشاعر ان وبين ، لها * ابنا الشاعر يكون ان بين كبير وفرقمعجم هو الشاعر شعر من نستخرجه الذي المعجم ان اليعني وهذا ، لها صدى

حيث من ، والمجتمع البيئة نفس من اخرين شعراء على تطبيقه يمكن عاماعداد في دورها تلعب مجيد شاعر أي خصوصية الن ذلك ، والتركيب الداللة

لهذا الشاعر استخدام كيفية من تنطلق الخصوصية وهذه ، المعجم هذا 0المعجم

ينبغي : )) ال مألوفة وامثلة ، معروفة الفاظ للشعراء رشيد ابن قال وقدغيرها ) يستعمل ان وال يعدوها ان وهز( 000للشاعر ، اطرب ما الشعر وانما

الطباع (( وحرك ( 10 ) 0النفوسقال الذي ، تمام ابي الشاعر لغة عالم في الدخول يمكن ، قلناه ما كل ومن

اللغة : )) (( علم في قوي شاعر تمام وابو ديوانه شارح لغته ولما( 11 )0عنالذي اللغوي المعجم فأن ، تمام ابي شعر في الطبيعة على * منصبا البحث كان

الجانب بهذا عالقة له الذي هو ، البحث هذا في معه 0سنتعاملبعض – سماه الذي شعره ينبع * مثقفا * شاعرا تمام ابو الشاعر كان ولما

الفكرة ) ( ) شعر بـ سني ( – 12النقاد خالل الشاعر ثقفه الذي فكره منسليمة عربية لغة الى * مستندا الفكر آفاق في ينطلق الشعر هذا فأن ، حياته

* شعرا تستقيم حتى الدرب لها لتنير بالفكر عن 0تأخذ تمام ابو قال وقدشعره :

ومن ذمام القوافيمن وبين فكرتي بين الذي احكمت وانك( 13عهد )

الشعر عمود من * خارجا وعده ، الشاعر على عاب قد اآلمدي كان واذااذ ، العرب الشعراء كبار من * واحدا جعله الذي هو عليه اعابه ما فأن ، العربي

تمام ابي شعر في الطبيعة131

وشعره : )) والمعاني االلفاظ ومستكره صنعة صاحب ، التكلف شديد عنه قالالبعيدة االستعارات من فيه لما طريقتهم على وال االوائل شعر اليشبه

المولدة (( ( 14 )0والمعانياللغوي معجمه اتسع شاعر ازاء نقف فأننا ، تمام ابي شعر نقرأ اذ ونحن * استخداما المعجم هذا استخدام على وقدرته تمكنه *عن فضال ، * كبيرا * اتساعا

* 0خاصاعربية لغة انها هو ، النظر يلفت ما اول فأن ، لغته مصادر تتبع حاولنا واذا

والمجازات وااللفاظ الصور من الكثير الكريم القرآن لغة من اخذت ، اصيلة ، واخبارهم العرب امثال ومن ، والمنطق الفلسفة من وكذلك ، والتشبيهات

جامع في عليه حصل مما ذلك كان ان ، والبدوية ، الحضرية بيئتهم ومنكان ما * كثيرا انه اال ، العربي للشعر الخاصة قراءاته خالل من او ، الفسطاطعده عندما الجرجاني ذلك عن تحدث وقد ، غريب هو ما االلفاظ من يستخدم

حضري : )) انه ونسي بالبدو وتشبه التعجرف واظهر بالقدماء يقتدون ممنمتكلف (( وقروي ( 15 )0متأدب

االلفاظ من الكثير يستخدم ، البدويين الشام امراء احد يمدح عندما فهوراحلته : * واصفا فيقول ، البدوية

غــراثا المطي راح اذا اصال. تلوكـه الذميل جرتها شجعاءحثحاثا ) الغضا كتحريف رقال. ارقلت المهاري ونت اذا ( 16اجد3

اصيلة عربية هي البدوية االلفاظ 0وهذهالتي االلفاظ من تشبيهاته جل ان يجد ، عنده الطبيعة شعر يتتبع ومن

االبل اصحاب بيئة في 0تستخدممعجمه فأن ، تمام ابي عند الطبيعة شعر حول ينصب البحث هذه كان ولما

وظواهر عناصر على الدالة بالمفردات غني الطبيعة بألفاظ الخاص الشعريوفعالياتها 0الطبيعة

تمام ابي شعر في الطبيعة132

تمام : ابي شعر في الطبيعة الفاظ معجم االول المبحث

لغوي بمعجم يخرج ان ، تمام ابي عند الطبيعة شعر في اللغة لدارس يمكنعندما جديدة شعرية وصور دالالت من االلفاظ هذه توحيه ما حيث من مستقل

بينها فيما 0تترابطحاستي خالل من ، المعجم هذا انماء في مهما * دورا الشاعر لحافظة وان

وكذلك ، االصلية بيئتها من لاللفاظ والسماع ، المشاهدة أي ، والبصر السمعالبادية ابناء من العرب اشعار حفظ خالل 0من

رينولد المستشرق قرره ما :0أ 0وان هو ، العباسي الشعر ان في نيكلسنالبداوة)) (( ) على الحضارة في ( 1ثورة بدوية الفاظ من جاء وما يتعارض ال

الزراعية والمدينة ، المدينة ابن هو الشاعر ان علمنا اذا ، تمام ابي شعر : – – ، الجـمال ، العير مثل من الفاظ زالت ما اذ التسمية صحت اذا الصناعية

قصيدته داخل تامة بحرية تعمل ، الجدب ، المحل ، الدمن ، 0االطاللبشعرهم ) المتكسبين الشعراء اكثر من تمام ابو كان االلفاظ( 2ولما فأن

من ، الشعري معجمه توسيع في كبيرة مساحة لها ، والجود الكرم على الدالةالكرم معاني من الطبيعة وظواهر عناصر الفاظ بها توحي التي المعاني خاللالبحث هذا من الموضوعية الدراسة في عليه تعرفنا ما وهذا ، 0والجود

، المدروس الشاعر عند بالطبيعة الخاص الشعري المعجم يجعل ما وانما هو ، نفسه الموضوع في االخرين الشعراء معاجم من غيره عن يختلف

خالل من ، معان من به توحي وما ، دالالت من الشعرية صوره منه تنضحوبدقة ، بكثرة البديع لعناصر 0استخدامه

تمام ابي شعر في الطبيعة133

فأن ، كثيرة الشاعر عنها تحدث التي الطبيعة وظواهر عناصر كانت ولمافيه درس الذي المنهج وحسب ، عدة محاور في المعجم هذا وضع قد الباحث

موضوعية دراسة الطبيعة 0شعر

الحية : 0 1 غير الطبيعة الفاظ معجمالسماوية : 0 آ الطبيعة الفاظ معجم

السماء : : الفاظ معجم اوال -، السماء معروف ، السماء كبد ، السماء اقطار ، القمر سماء ، الندى سماء

السماء مأل ، السماء هالل ، السماء جلدة ، السماء 0ثوب

السماوية : : الطبيعة عناصر الفاظ معجم ثانيا

كوكبا ،- كواكبا ، ، بكواكب ، كالكوكب ، الكواكب ، كواكب ، الكوكب ، كوكبكوكب ، الدنيا كوكب ، المشبوب الكوكب ، الجشمي الكوكب ، كوكبي

، جاهلي كوكب ، المتأمل كوكب ، الحق كوكب ، الخلفاء كوكب ، االسالم ، الفرقدان 0الجوزاء ، ،الشعريان ، 0الشعري السماك ، الشرطان ، الثريا

، الغرب اهل نجم نجومك، ، كانجم ، كاالنجوم النجوم، ، النجم ، نجم ، االبراج ، الجدي نجم ، هدى نجما ، المشرق النجم ، الدجى نجم ، صالح بني نجم ، بشمس ، الشموس ، الشمس ، شمس ، المحامد نجم ، الفرقد النجم

الضحى شمس ، دجى شمس ، ، 0كالشمس القمرين ، القمر ، قمرالليل قمر ، الدجى قمر ، السماء قمر ، القبائل قمر ، ، 0قمرالندامى بدر

، الشهاب ، الشهب ، شهب ، ،هالل بدورك ، كالبدر ، البدور ، بدور ، البدر0كالشهاب

السقوط : ، الخسوف ، الكسوف بهما يلحق 0وما

السماوية : : الطبيعية الظواهر الفاظ معجم * ثالثاالمائية( 1 ) الطبيعية الظواهر الفاظ : معجم

النوء - ، ندى ، يمن ، نوء ، المطر 0النوء ، ، 0مطر كالغيث الغيث، ، غيثالجود 0غيوث طل ، الدمع طل ، الطل مسك ، الطل ، ، 0طل سحاب

السحاب آداب ، سحائب ، سحابة ، 0السحابالذي- : : السحاب السواري ، التعريس كثيرة ، نوامة ، سهادة ملحقاته ومن

الحواشك ، الوطفاء ، الدجنة ، الغوادي ، * ليال 0يسيركتفيه- ندى ، الندى ، الغمام 0ندى ، الفظ الغمام ، الغمام ، الغمامة ، غمامة

من : الدفعة الشؤبوب ، المزنة ، مزنة ، المزن ، مزن ، الوبل ، وبل ، المسبلالشديد العام : 0المطر المطر 0الجدي

انهطال : ، هطول بالمطر يلحق 0وما

والرعد( : : 2 ) والبرق الريح الطبيعية الظواهر الفاظ معجمبارق- ، البروق ، بروق ، البرق ، االرعاد 0برق ، رعود ، الرعد ، ، 0رعد ريح

رياحك ، ريحك ، رياح ، 0الريح

تمام ابي شعر في الطبيعة134

السؤال : وريح ، الصدود ريح ملحقاتها 0ومنالصبا 0الدبور 0نسيم - ، جنائب 0صبا ، الجنوب ، تشمل 0جنوب ، الشمال

باردة : 0 ريح العاصفة : 0الشفيف مثل الشديدة الريح 0سمائم 0معصفة

االرضية- – : السماوية الطبيعية الظواهر الفاظ معجم بوالنهار : : الليل الفاظظاهرتي معجم اوال.

لياليك- بالليل، ، بالليالي ، ليلك ، * ليال ، الليالي ، ليالي ، الليل ، ، 0ليل دجىدجنة ، دجن ، ظلماء ، ظلمة ، 0الدجى

طخياء : ، الغيهب 0وملحقاتهاالنهار - ، الصباح 0نهار ، الصبح ، 0االيام 0صبح

والجهات : والغروب الشروق الفاظظاهرتي معجم ثانيا. االربع :

المشرقين- ، المشرق ، مشرق ، الشرق ، مغربين 0شرق ، الغرب ، 0غربالجنوب ، 0الشمال 0جنوب

السنة : : فصول الفاظظاهرة معجم ثالثا.الربيع- ، الشتاء 0ربيع ، مصيف 0خريف 0شتاء ، 0صيف

: ، الشفيف ، الضراب ، الضريب ، الثغور برد ، الثغور حر ملحقاتها ومنالبشرة ، 0البليل

االرضية- : الطبيعية والظواهر العناصر الفاظ معجم ج

االرض : : عناصر الفاظ معجم اوال. 0االرض-

: ، سحيق ح0زن ، االرض زعزعت ، المعزاء ، الجزعاء ، الجزع ملحقاتها ومنالصبب ، السباسب ، المأل ، الصعد ، السهب ، المسهب ، 0سهب

الفالة - ، ، 0الوهاد 0الفيافي 0الفال الوادي ، وادي ، الكثب ، الكثيب ، كثيب0واديها

- ، تلالجبال- ، جبال ، الجبل ، 00جبل

اللبب : ، اخاشبه مصاد ، االعالم ملحقاتها 0ومن

االرضية : : المائيات وظواهر عناصر الفاظ معجم ثانيا.دجلة - ، النهر ، ، 0نهر كالبحور ، بحورك ، ببحر ، البحور ، بحور ، البحر ، بحر

الجود 0الثرثار 0نبع 0بحركالماء - ، كماء ، الماء ء، 0ما

ماء- : ، الشوق ماء ، الوصال ماء ، المالم ماء ، الضحاضح ملحقاتها ومنالوجد ماء ، وجهي ماء ، البخيل وجه ماء ، الحسن من ماء الحياء، ماء ، الوجوه

الصدق ثوب ماء ، الضالل ماء ، الفتى وجه ماء ، الصبا ماء ،0 ، سرابكالسراب ، السيل 0السراب ، 0سيل

الحية- : 2 الطبيعة الفاظ معجمالحيوان- : عالم الفاظ معجم آ

تمام ابي شعر في الطبيعة135

المتوحشوالزواحف – الحيوان عالم الفاظ معجم : اوال.الذئب ، الضرغام 0ذئب ، الضيغم ، بالسبع ، السباع ، ، 0سبع الليث ، ليث

كالليوث ، االسود 0الليوث ، اسود ، ، 0وحش 0الثعالب 0نمر 0اسد حية 0ضفدع 0العنقاء 0التنين 0كالحية

االليف – : الحيوان عالم الفاظ معجم ثانيا.والجمال ( : 1 ) الخيل الفاظ معجم

ضبيبية- ، سابحة ، سابح ، الجياد ، 0خيلحافره : ، سنابك ملحقاتها 0ومن

الج0م|ال- ، العيس ، عيرانه ، عير ، االبل ، ناقة ، الجمال ، 0جمل : الجمل ، القالص ، الغارب ، السنام ، ع0ود ، االخفاض ، المهمل ملحقاتها

) = ( ، الوجناء ، الجديل ، خرفاء ابن ، البر سفائن ، الناهض المستقيمالنعب ، ارحبية ، ركب ، الدالث ، الشول ، 0الشدقية

والظباء ( : 2 ) والرشأ والمها والريم الغزال الفاظ معجم

الريم 0الغزال- ، الوحش 0ريم مها ، المها ، 0الرشأ 0مهاالوحش : بقر ، النقا مهاة ملحقاتها 0ومن

بظباء- ، بظبي ، الظباء ، ظباء ، الظبي ، 0ظبي : ، ميث ظباء ، االدماء الظبية ، الظباء دعج ، الكواعب الظباء تها ملحقا ومن

الوحش ظباء ، االنس ظباء ، عامر ابن ظبي ، الظباء 0ارآم

الطيور - : عالم الفاظ معجم بطيورك- ، طيور ، الطير ، 0طير

: ، الجهل طيور ، الطير جواهر ، الحوادث طير ، رجائي طيور ملحقاتها ومنالعقل 0طير

حمائم- ، الحمام ، كالقطا 0قمرية 0حمام ، ، 0القطا عقبان ، عقاببعقبان ، نسرين 0العقبان ، النسور ، 0نسر

القشعم : 0وملحقتهاالصقور - 0الكدري 0باز 0رخم 0الشاهين 0الصقر،

النبات – : عالم الفاظ معجم ج،االيكة- الدوح ، الخباث ، الغرب ، النبعات ، النبع ، الشجر ، 0شجر

البخل : شجر ملحقاتها 0منالثغام- ، البرير ، جثجاث ، عرار ، النبت ، ، 0نبت الغصون ، غصون ، الغصن

البان ، الخوط ، القضيب ، االشب 0قضيب ، الحرج ، الزهر 0الغيل ، 0زهر : ، الربيع زهر ، المجد زهرة ، الربا زهر ، العرار زهر ملحقاتها من

االس - ، بنفسج جلنار، ، الورود ، ورود ، الورد ، مرعى 0ثمر 0اقاحه 0ورد 0الفراديس 0

*** ***لم ما تمام ابي شعر في استخدامه فهم يمكن ال ، الذكر السالف المعجم ان

اغلب في الشاعر ألن ، االلفاظ هذه فيه وردت الذي الشعري القصد نفهمحسب ، اخر الى معنى من مدلوالتها حول قد ، المعجم لهذا استخداماته

تمام ابي شعر في الطبيعة136

استخدامها ان اال ، مادية حسية الفاظ فهي ، فيه قيلت الذي الشعري الغرضقام وقد ، والمرثيين الممدوحين صفات وخاصة ، ذهنية معان عن ليعبر جاء

ذلك على الشعرية االمثلة بأيراد الثاني 0الباب*** ***

للغة : الشاعر استخدام الثاني المبحث

للمعجم الشاعر استخدام كيفية على المبحث هذا في دراستنا ستنصبااللفاظ مع تعامله وكيفية ، شعره من استخرجناه 0الذي

المجال : هذا في الباحث يجدها التي اللغوية الظواهر ومنفي 0 1 االلفاظ بين تربط التي العالقات ان يجد تمام ابي لغة دارس ان

الذائقة على جديدة الشعرية صوره جعل اذ ، به خاصة عالقات ، شعرهعلى تعتمد التي العالقات لتلك استخدامه خالل من ، وقتذاك العربية الشعرية

لفظ من 0اكثر

تمام ابي شعر في الطبيعة137

كون ، معقدا جاء ، شعره نقاد بعض يرى كما ، االلفاظ هذه تركيب وانبالتركيب : )) القبول الى ذلك فأضطره ، البعيدة المعاني يتكلف الشاعر

الذي المعنى عن للتعبير وضوحا اكثر بتركيب االتيان يستطع لم اذا المعقدالمعنى (( ) ذلك جوانب بجميع يحيط تعبيرا له 0 ( 1تراءى

بالكثير نأى قد انه لرأينا ، شعره في الواردة الطبيعة الفاظ تفحصنا واذاهو وانما المعروف البحر هو ليس فالبحر ، االخرون به سبقه عما معانيها من

وهكذا) ( ) ( المالم ماء هو وانما ، المعروف الماء هو ليس والماء الجود بحرالمطر بوصف الخاصة القليلة واالراجيز القصائد سوى ، شعره جميع في

خالصا 0وصفا تمام : ابو قال

لحده قبرا وفي بأسقائها للسحابصنيعة وكيفاحتمالي(2البحر )

المعنوية – االلفاظ مع ، المادية الحسية االلفاظ بين الربط عالقات انالعناصر هذه خصائص فتحولت ، الطبيعة وظواهر عناصر 0ت انسـن قد الذهنية

البشر الى 0والظواهروالطل ، ذهني اجتماعي كمفهوم الجود بين الحقيقية الرابطة انعدام اناألنسنة رابطة بينهما يجعل ان من الشاعر تثن لم ، مادي طبيعي كمفهوم

اللفظ منحت ايحائية ميزة الرابطة هذه فكانت ، االخر يرثي او يهجو او ليمدحكبيرة لغوية قوة القصيدة ومنحت ، المعاني من 0ظالال

قد – سبقوه الذين الشعراء ان علمنا اذا هذا كل في الشاعر فضل ان – ، الربط لهذا استخدامه كثرة هو ضئيلة بنسب ولو ، نفسه بالفعل قاموا

لاللفاظ الموفقة اختياراته عن 0فضال االستخدام 0 2 هو ، اللغة مجال في عنه الحديث يمكن الذي الثاني واالمر

فيما البديع ذلك من اختياراته حسن من له يشفع ما اال ، البديع لفنون المفرطالحديث : وسنترك ، والتشبيه ، والجناس ، الطباق مثل ، بالطبيعة عالقة له

الشعرية الصورة لدراسة 0عنهماااللفاظ 0 3 غرابة فهو ، الثالث االمر مهمة 0اما خصيصة على يؤكد والباحث

الفاظ من الكثير حوى قد معجمه ان هو ، الشاعر هذا عند الطبيعة شعر فيالطبيعة عناصر بها تتصف التي الصفات بعض عن فضال ، االبل اصحاب بيئة

مثل : من ، منها الكثير بجرد المعجم قام وقد ن االذن على الغريبة وصفاتها ، المعزاء ، الجزع ، الطخياء ، الشؤبوب ، العير ، الظباء ، الجثجاث ، العرار

الصبب ، 0السباسبالشاعر : قال

المعزاء منحصى تنبع والنار بركوبها عكوبها ثوب مزقت

كذلك : ويقول

به ) خ+ ص+ من الزمان ازل يطرق لــق صـهص+ المنكبين (3مزمجر

تمام ابي شعر في الطبيعة138

ونسي : )) بالبدو وتشبه التعجرف واظهر الجانب هذا عن قديم ناقد يقولمتكلف (( ) وقروي متأدب حضري سبب 0( 4انه ان ، معاصر باحث ويرى

االسالمي الدافع هو ، الحضري الشاعر وهو البداوة اللفاظ تمام ابي اختياروكده – : )) ذلك جعل تمام ابي قبل * شاعرا اعرف ال فقال ، العروبي القومي

والصور المنازع متعددة المخارج تلك اخرج ثم ديوانه 0 ( 5 (( )0فيالطبيعة 0 4 الفاظ معجم استخدام في الباحث يجدها التي الهامة االمور ومن

التي والروابط االلفاظ هذه الشاعر استخدم ،اذ اللغة هذه انفعالية هو هذاالسامع نفسية في مؤثرة انفعالية شحنة ليمنحها هذا 0بينها مميزات من وان

خيال : )) تخاطب وبذلك وانفعاالت مشاعر اللغة توصل ان ، االستخدامأي ، ومتداخلة متعددة معان الواحدة للكلمة يكون وبذلك وانفعاالته القاريء

االيحاء على االنفعالية اللغة تعتمد هنا ومن المعاني من الشاعر 0سياق وانعالقات خلق او االلفاظ بين جديدة عالقات اكتشاف الى يلجأ الحالة هذه في

وانما ارسطو يقول كان كما واالبتذال السوقية عن بها يبعد لكي ال بينها جديدةوينظمها (( ) تجربته عن ويعبر انفعاله يكتشف ان له يتسنى 0 ( 6لكي

الفاظ بين الربط عملية خالل من الطبيعة الفاظ تمام ابو استخدم وهكذاالشعري البيت داخل االخرى الشعرية وااللفاظ ، المعجم 0هذا

الشاعر : قال

واحد ) غمام من تحد1ر عذب فماؤنا الوصال يختلفماء ( 7او

من 05 نجده ما اال اللهم ، اعجمي لفظ كل من المعجم الفاظ تخلصت وقدالمعارك بعض فيها وقعت التي الروم بلد في االماكن بعض 0اسماء

06 ، العاقل لغير العاقل افعال استخدم قد الشاعر ان الباحث وجد وقدفيقول : ، * عابسا كان يصفه الذي فالليث

ع+ب+د*ه ) في العرين عبوسليث يعاوده وقد حسنا ( 8كالبدر

الفاظ 07 مع الذهنية االلفاظ بعض الشاعر استخدم فقد ، هذا من وبالعكسفقال ) ( : ، الرجاء ريح فهناك ، المعجم

استبحن حتى بها هممي فأقدمت الرجاء ريح لي اهببت

( 9همومي )

طيرا : وللحوادث

المراد ) غناء وهي سواكن رباها الحوادثفي طير ( 10واذ

تمام ابي للغة دراسته عند الباحث اليها توصل التي القضايا هذه مثل انطوع فاصبحت لغته زمام ملك قد الشاعر ان يرى يجعله الطبيعة، يخص فيما

والشخص واللغه مشاعره بين ما جمع اذ ، شاء كيفما يستخدمها فراح ، يدهفي ) ( فأصبحت الموصوف او ، المهجو او ، المرثي او ، الممدوح االخران علمنا اذا خاصة ، االخر بالشخص مؤثرة جعلها مما انفعالية لغة شعره

العطايا الستجداء شعره جل وظف قد 0الشاعر

تمام ابي شعر في الطبيعة139

بحديها : ، الشعرية الصنعة ناصية الشاعر امتلك هذا كل خالل ومنعناصر المعنوي : على المرتكزة الشعرية الصورة ببناء عالقه له الذي

واالستعارة كالجناس واللفظي : 0التشبيه ، واللفظ باللغه عالقه له الذي 0والطباق

حافل )) وانه وحوشيه الكالم وحشي عن منزه غير شعره فأن ، واخيراالعموم (( على السبك متين اللفظ فصيح انه اال ، المتكلفة البديعية بالزخارف

0( 11 )تمام : عندابي الطبيعة شعر في اللفظية البديعية المحسنات الثالث المبحث

التجنيس : 01واحد : )) بلفظ يأتي ان هو والجناس ، الشاعر لغة ظواهر احد ، التجنيس

وجنسين (( ) لنوعين فصيره اللفظ جنس فكأنه ، 0( 1لمعنيينالموسيقي االنسجام القصيدة منحت ، الشاعر لغة في الخاصية هذه وان

السامع على تأثيرا اكثر جعلها مما ، اللفظين لحنية تناغم من يأتي 0الذيفي واسرافه تكلفه عن والمعاصرين القدامى النقاد من الكثير تحدث وقد

االتجاه ) قوله : 0( 2هذا ، جناساته ومن

جانب ) الصيففيكل هبوات بها خيمت جداء جرداء ( 3ودوية8

وجداء جرداء بين جنس 0فقدقوله : وكذلك

كالخلل ) الحي ومغنى الطلل على تربع ( 4الم

والخلل الطلل بين جنس 0اذوقوله :

تحجب ) لم فكأنها نورها من بدت حجبت فنعمتمنشمساذا5 )

وتحجب حجبت بين 0فجنسالذي أي ، االخلف التجنيس هو ، الشاعر استخدمه التجنيس من نوع وهناك

اللفظين حروف ( 6 )0اخلف

بها ظن منسوء نفسه على ونفسه الدبور شطر مدبرا مضى( 7الب )

) ( باللفظ ) ( اختالف مع الدبور و مدبرا بين يقع التجنيس 0فجعلفيه )) اختلف والذي ، التام غير أي ، الناقص امثلةالتجنيس ومن

اكثر (( او واحد حرف في قوله( : 8) 0اللفظان ،

تمام ابي شعر في الطبيعة140

قواضب ) بأسيافقواض8 تصول عواصعواصم أيد من يمدون9)

قواضب عن وقواض ، عواصم عن عواص لفظة نقصت 0فقدفأنها ، وهب بن الحسن اليه اهداه قد جواد بها يصف التي قصيدته في اما

، والتشطير والطباق كالجناس اللفظية الصناعة فنون من بمجموعة تحتشدقال :

بـــــــــه منصلف مآلن اشطانه فـــي يختال مقرب ماوتلهوق

وخــــــــلق* شعر8 واشاعر صل1ب وصلب8 حــــفر بحوافراخـــلق

شيب بدء3 فـــــيصهوتيه فليلها كـــــــــأن نبذ* وبشعلةالمفرق

ذاك افـــــراط مـــــنصحة8 وانـما العجاج تحت اولق ذواالولق

نعته مــــــــــــن ومجمع ومصـوب حسنه من بمصعد8ومفرق

. باعا االرض في عدا ان او ردى ان يبسط صلتانليسبضيق منه

بغير لـــــــــــــــه والكبرياء عدا اذا مــنه الغلواء وتطرق ( 10مطرق )

قوله : ، جناساته ومن

الدماء في طير بعقبان ضحى اعالمه عقبان ظل1لت وقد ( 11نواهل )

، الكلمتين بين * فارقا الشكل يكون ان أي ، التحرف جناس من قوله وكذلكبعضها : ) (12او

مام ) ح* فأنهن حائهن � من ع*يافه كسرت فأن الحمام (13هن1

وقوله :

والعهد العهد منك العهد سقى واهلها بـــــــــالرقمتين ليالينا(14والعهد )

وقوله :

القضبان الكثب من خفت لد3ن القطين اثر في دموعك خفت ( 15والكثب )

تمام ابي شعر في الطبيعة141

*** ***

الطباق - : 2الشاعر )) غرض تركيبها ليؤدي االلفاظ استخدام مظاهر من اخر مظهر وهو

البالغيين (( ) لدى المعنوية المحسنات من وهو المراد المعنى 0 (16منالقصيدة ومنح ، المعنى بيان هما ، الشاعر بهما يهتم غرضان وللطباق

لفظتين بين الحاصل اللفظي الطباق حدوث خالل من متجانسة موسيقىبينهما يوحد الذي الموسيقي الجرس خالل من اآلخر عن احدهما معنى يختلفذلك بعد للوصول الذهني التداعي حالة الى الوصول الى بالمتلقي يدفع * لفظا

المراد المعنى 0الىالكالم : )) في وضده الشيء بين الجمع هو نوعان : 0والطباق وهو

االيجاب :0 1 المعنى طباق في متضادتين لفظتين بين الجمع 0هوالسلب :0 2 ومنفيه (( )طباق اللفظ بين الجمع 0 ( 17هو

بعض اليه يذهب ما الباحث يرى وال ، تمام ابي شعر في الطباق كثر وقدالمانوية : )) الى منها جانب في ترجع الظاهرة هذه ان من ، المعاصرين النقاد

ازدواج انها قال صراع الحياة ان قال ومن ، والنور الظالم على تؤكد التي0 ( 18واثنينية (( )

قوله : ، الشاعر عند السلب طباقات ومن

نفر كما منسوء نوافر الدمى سكن كما بر في سواكن( 19السرب )

قوله : كذلك

فيضحى دخان من وظلمة عاكفة والظلماء النار من ضوء( 20شحب )

والدخان النار وبين ، والظلمة الضوء بين طابق 0اذقوله : وكذلك

ولم ذا من والشمسواجبة افلت وقد ذا من فالشمسطالعة (21تجب )

وقوله :

تحرم ) واخرى زقت التي منها تشجم واخرى ( 22ارضمصردة

السلب طباق من وهو ، وتشجم مصردة بين طابق 0فقدوقوله :

تغرب ولم بأهله بان على ذاك يوم الشمسفيه تطلع لم ( 23علىغرب )

تمام ابي شعر في الطبيعة142

وتطلع تغرب بين الشاعر 0طابققوله : ، االيجابي الطباق امثلة من اما

ربيبا ) صنعا. الزمان برغم يت فملـ وحشا. كان نع الص1 (24واذا

وقوله :

ذوابل ) تلك ان اال الخط قنا أوانس هاتا ان الوحشاال مها25 )

ذوابل وتلك ، واوانس هاتا وبين ، الخط وقنا الوحش مها بين الشاعر طابق0

قوله : وكذلك

السهل فيك شك فأنتال بذا ذاك قانيت لنت بل شرست ( 26والجبل )

تمام ابي شعر في الطبيعة143

الثاني الفصل

البنية التصويرية

المقدمة : اليه توصل قد ، الشعرية اللغة في مهم وكشف ، مهمة مقولة للجرجاني

اللغة ان وهي ، الحديثة النقد مناهج به جاءت مما سنة الف من اكثر قبلتأتي – ، موحية لغة هي بل ، القاموسية المعيارية اللغة هي ليست ، الشعرية

هو االنزياح وهذا ، الشاعر بها يقوم التي االنزياح عملية خالل منشعر)) (( ) لكل الضروري بـ ( 1الشرط عليه اصطلح بما الجرجاني اكده وقد

المعنى)) (( ) في( 2معنى اال اللغة في الحدوث يمكنه ال االنزياح هذا وانفتنبثق )) : ، بينهما فيما والعميقة السطحية اللغة بنيتي تتضافر عندما الشعر

الصورة( 3الشعرية (( ) تبني ان للغة يمكن عندها ، ديب ابو كمال يقول كما 0الشعرية

اللغة وليست ، االيحائية اللغة تنتجه ما هي ، الشعرية الصورة كانت ولمااللغة تحويل عن يتحدث عندما ، فضل صالح ذلك الى يذهب كما ، القاموسية

تمام ابي شعر في الطبيعة144

االيحائية ) اللغة الى هذا( 4القاموسية في تعنينا التي هي الصورة هذه فأن 0المبحث

ان من الرغم على ، فحسب خياله على يعيش ال الشاعر كان ولمافيه ما بكل ، |ش المعي واقعه يعيش هو وانما ، محسوسة وقائع هي المتخيالت

التركيب ذلك هي الشعرية الصورة فأن ، مجردة Lومعان ، حسية صور منالعالم – – ) ( بين أي والذهني الحسي بين أي ، االثنين بين * بنيويا يجمع الذي

للشاعر الداخلي والعالم اصطلحنا 0الخارجي ما ينتج ما هو الجمع هذا وانالبنيوي ) ( الجمع هذا فيه ينجز الذي المعمل وان ، الشعرية الصورة بـ عليه

|لة المخي 0هومن ومنهم ، تمام ابي شعر في كلمتهم القدامى الدارسون قال وقد

، معاصر ناقد يرى لهذا ، يستحسنها لم من ومنهم ، الشعرية صوره استحسناستخدامه )) – ظاهرة أي االتجاه بهذا سيره في الشهرة نال قد تمام ابا ان

: انقسم – وفكرية فنية نقدية مسألة الى بها والوصول غايتها الى البديع لفنونبتهمة : الشاعر رمى فريق متخاصمين فريقين على ازاءها والنقاد البالغيون

والفنية والذوقية اللغوية االسس وتهديم العربي الشعر عمود على الخروجوكناية واستعارة * ومجازا * تشبيها العربية الفنية الصورة عليها تنبني 0التي

في يجدد ان البد كان * مبدعا * شاعرا تمام ابا ورأى التهمة هذه رد وفريقالحضارة عن وتؤدي ، الخالقة شاعريته لتالئم ، الموروثة الفنية الصورة

خصب عقلي تفلسف في * متجسدا * بعيدا * شأوا التطور في مضت التي العربيةالعيش (( واسباب الحياة شؤون شمل مادي ازدهار ( 5)0وفي

موقف الشعرية وصوره تمام ابي شعر من الفريق هذا وقف وهكذاورد ، الشعرية ومعانيه صوره من اآلخر الفريق انتقص فيما ، لها المستحسن

الشاعر حق يغمط ال االتهام هذا مثل ان اال ، سبقوه شعراء الى منها الكثيربمقولة اخذنا اذا ، الوقت ذلك في العربية شعراء اكبر احد يكون ان في

وان ، لالخرين ومشاعة ، الطريق على مطروحة المعاني ان في الجاحظ ، الشعري البيت وبناء ، اللفظ خالل من صياغتها اعادة في هي الشاعر جودة

بينها تربط جديدة عالقات خالل من الفاظه بناء الى انتباهته *عن 0فضالتمام ابي عند الطبيعة شعر في الشعرية الصورة سنتناول ، الفصل هذا في

هما : ، مبحثين خالل منتصويرية 0 1 كبنية 0التشبيهتصويرية 0 2 كبنية 0االستعارة

تصويرية : : كبنية التشبيه االول المبحث

وشكله )) جنسه غير في الشيء من الشبه لتصوير ان ، الجرجاني يقولالطرف من * بابا البعيد |ق الني من اليه واحتالبه محلته غير من له ذلك والتقاط

تمام ابي شعر في الطبيعة145

واحضر ، العقل من موضعه يخفي ال االحسان مذاهب من * ومذهبا ، واللطفالتشبيهات فأن ، ببعض بعضها المشاهدات تشبيه الى تنظر ان هذا على شاهد

نراها – – قائل دون قائل على مقصورة خاصية ام مشتركة عامية اكانت سواءحتى تحرك وال تهز وال ، السامعين من موقع لها يكون وال ، اعتداء بها يقع ال

الجنس (( في مختلفين شيئين بين * مقررا الشبه (1)0يكونمن : )) صفة في اشراكهما قصد امرين بين مماثلة عقد هو ، والتشبيه

المتكلم (( يقصده لغرض اكثر او ( 2 )0الصفاتعنده : الشعرية الصورة بنت التي تشبيهاته فمن

نزل : * غيثا وهويصف قوله

خيطكلسماء ) فيه وانحل الصبا كافور الطل مسك فسقاه3 )

االرض الى السماء من متصلة بخيوط المطر شبه 0اذومسافتها : الفالة تشبيه في وقوله

الهجر باقي فيصدر ارتقى الهجر كمسافة ومسافة(4والبرحاء )

واطول عليه اشد فهو والبرحاء الحب باقي القى >عد بب طريقه >عد ب ( 5 )0شبهقوله : ، الدجى بقمر للمعروف تشبيهاته ومن

للئيم ) اذن اني الدجى قمر كأنه المعروفوهو (6أأقن1ع

اآلخر : عن احدهما يختلف جبينين * مشبها وقال

كالشهاب وهذا عنه الدجى جال كالشهاب هذا وجبين(7الموقد )

* مشبها فقال ، بالمشبه وجاء به المشبه اخفى ، البليغة تشبيهاته ومن : * سحابا

بالتأويب ) التهجير تواصل الدؤوب جمة عيرا. ار+ ( 8لم

اليمنى اليد * مشبها فقال ، التشبيه اداة حذف على الشاعر عودنا وقدبالبحر : لممدوحه

العباب ) مجنون الموج طموح خضم بحر محمد ( 9يمين

قوله : وكذلك

جانبيه من وتقتاده طوعه انقدت+ واجهته ان السيل هو ( 10فيتبع )

تمام ابي شعر في الطبيعة146

قوله : ، الضمني التشبيه ومن

للمكان Bحرب فالسيل الغنى من الكريم عطل تنكري ال ( 11العالي )

وقوله :

الرداء الدجىصدع صدع الذي بالنجم باالفشين فرماه (12البالي )

قوله : ، تشبيهاته ومن

الزهر وازدوج النبت فيها ترأد خميلة استودعته كأم الحوار(13 )

وقوله :

االرضكيفتصور وجوه تريا نظريكما تقصيا صاحبي يـــامقمر هو فكأنما الربا زهـــــــر شابه قد مشمسا. نهارا. تريا

(14)

وقوله :

تودد ) لم وان القت من الىكل وجهها تودد يغنيها البدر (15هي

وقوله :

المعروفوالجود ته فلج1 اتيته النواحي أي من البحر هو(16ساحله )

تمام ابي شعر في الطبيعة147

تصويرية : : كبنية االستعارة الثاني المبحثمنه : )) : حذف تشبيه هي او ، المشابهة عالقته مجاز هي واالستعارة

نوعين : على وهو ، به المشبه وبقي المشبهالتصريحية 0 1 وبقي : االستعارة المشبه منه حذف الذي التشبيه وهي

به 0المشبهالمكنية 0 2 رمز : االستعارة بل به المشبه بذكر فيها يصرح لم التي وهي

التخيل (( سبيل على بالمشبه موصوال لوازمه ببعض ( 1) 0اليهغربت قد انها اذ ، لحبيبته الشمس الشاعر استعار ، قصائده احدى ففي

االستعارة : من االول للنوع * مثاال االستعارة وهذه ، حبيبته بوجه * ليال فعادت

الخدر جانب من بشمسلها راغم الشمسوالليل علينا فردت( 2تلمع )

الرثاء : في قوله وكذلك

الردى وخطب الرطب الغصن في اسرعت* البلى جفوفابرحتمنخطب ) (3والموت

قوله : وكذلك

من ثوب8 نسج عليه هالل واالسى الحزن من ثوبا. والبسني ( 4الترب )

المتوفاة للمرأة أي ، لهالله * ثوبا القبر جعل 0اذقوله : في فنجدها ، االستعارة من الثاني النوع اما

مصيفومربـــــع منه عفا وربع المود�ع الخليط لوال انه امامترع ) الهم من واديها الشوق من اريحية اعقابها على ( 5لردت

بالهم المترع الوادي مع تجاوبت وقد ، المصيف تركه الذي الربع صور 0 اذقوله : ، القدامى النقاد بعض عليها عابه التي استعاراته ومن

ركوبا قودا. غادرته ضربة اخدعيه في الشتاء ( 6 )فضربت

اخدعين للشتاء جعل 0اذوقوله :

ومنسكب ) فمنهل الغمام ذوب لها النعيم ذاب ممكورة كل من7 )

تمام ابي شعر في الطبيعة148

الخاتمة

تمام ابي شعر في الطبيعة149

في ) الطبيعة موضوع في كان والذي البحث هذا كتابة من فرغت ان بعد ) ، المختلفة جوانبه بأستعراض اختمه ان علي| * لزاما كان تمام ابي شعر

نتائج من اليه توصلت ما اهم * ومبينا * 0ملخصاوتوزع ، فصلين على االول الباب احتوى وقد ، ابواب ثالثة في البحث يقعوذكرت ، الشاعر حياة االول المبحث في درست ، مبحثين على االول الفصلتلك ناقشت حيث ، بنسبه نقاده بعض وتشكيك ، وفاته وسنة والدته سنة

عائلة من انه اال ، األصل عربي انه على فأكدت ، بنسبه شككت التي الرواياتعائلته دون لوحده اسلم وقد ، عربية 0مسيحية

عنه تحدثت الذي الشعري مذهبه لدراسة انصب فقد الثاني المبحث اماالمذهب هذا به يتصف ما اثبت وقد ، النقاد من والمعاصرين االولين 0دراسات

مبحثين : في ،وهو والطبيعة الشعر لدراسة * مخصصا الثاني الفصل وكان : ) ( في ومفهومها ، الطبيعة مفهوم والطبيعة الشعر االول المبحث في درست

الطبيعة وظواهر عناصر لكل الشعراء استخدام ان الى وتوصلت ، الشعراو ، الشعر في الطبيعة مفهوم عليه يطلق ما هو شعرهم في الحية وغير الحية

الطبيعة 0شعرفقد ) ( ، تمام ابي شعر في الطبيعة بعنوان كان والذي ، الثاني المبحث اما

وتوصلت ، شعره في الطبيعة من تمام ابي الشاعر افادة كيفية فيه درستورثاء وهجاء مدح في له * مرتكزا الطبيعة من جعل قد الشاعر ان الى

، اليدين اصابع على تعد الطبيعة وصف في قصائد من قاله ما ألن ، االخرين * نفعيا للطبيعة استخدامه في كان انه 0أي

في وظواهر عناصر من ورد لما الموضوعية للدراسة الثاني الباب خصصمن * وخوفا ، شعره من الكثيرة باالمثلة الباب هذا حفل اذ ، تمام ابي شعر

* عنصرا استخدمت التي الشعرية الصور من الكثير عن استغنيت فقد ، االطالةنفسه المعنى في معينة ظاهرة 0او

الى الطبيعة وظواهر عناصر اقسم ان المفيد من وجدت ، الباب هذا في : ، السابقة الدراسات عليه درجت كما وليس ، الحية وغير الحية هما ، قسمين

الطبيعة في يدرج كان النبات عالم ألن ذلك ، المتحركة وغير المتحركةموضعية حركته ان رغم ، * ايضا ومتحرك ، حي عالم هو فيما ، 0الساكنة

والظواهر العناصر من ورد لما الموضوعية للدراسة االول الفصل خصصالحية غير 0الطبيعية

لعناصر الشاعر استخدام عن شعرية امثلة اوردت ، االول المبحث وفياالمثلة اليراد خصص فقد ، الثاني المبحث اما ، السماوية الطبيعة وظواهر

ارضية وظواهر عناصر استخدمت التي 0الشعريةالعناصر عن الشعرية االمثلة اليراد خصص قد الثاني الفصل وكان

الحية الطبيعية 0والظواهرالحيوان عالم عن الشعرية االمثلة اليراد منه االول المبحث اما 0وخصص

النبات لعالم الثالث والمبحث ، الطيور لعالم خصص فقد الثاني 0المبحث

تمام ابي شعر في الطبيعة150

الفنية للدراسة * مخصصا الثالث الباب في 0كان ، فصلين على احتوى وقدخالل من ، تمام ابي عند الطبيعة لشعر اللغوية البنية درست االول الفصل

اللغة تحويل وكيفية ، الشعرية اللغة عن فيها تحدثت ومقدمة مبحثينتمام – ابي لغة ان على اكدت ،وكذلك شعرية لغة الى القاموسية المعياريةجاء الغريب هذا وان ، اللفظ غريب من فيها مما الرغم على فصيحة عربية

على يؤكد الجميع كان عالم في ، عروبته الشاعر ليؤكد البداوة عالم منوقتذاك عناصر 0هويته أللفاظ تمام ابي لمعجم االول المبحث خصصت وقد

االلفاظ بتلك * ثريا * معجما فوجدته ، الطبيعة 0وظواهرهذه الشاعر فيها استخدم التي الكيفية فيه درست فقد ، الثاني المبحث اماهذا في ادرجتها قد االستخدام هذا حول النقاط من بمجموعة وخرجت ، اللغة

اعادتها من فائدة ارى وال 0المبحثوالتي تمام ابي شعر في البديعية المحسنات درست ، الثالث المبحث في

الشعرية االمثلة واوردت ، والطباق كالتجنيس عنده، الطبيعة شعر في وردتطريقته هي كما المحسنات هذه من اكثر قد الشاعر وجدت وقد ، ذلك على

شعره كل 0فيفي التصويرية البنية لدراسة خصصته فقد الباب هذا من الثاني الفصل اما

مفهوم عن فيها تحدثت ومقدمة مبحثين في وكان ، عنده الطبيعة شعرتصويرية كبنية التشبيه فيه درست فقد ، االول المبحث اما ، الشعرية الصورةادوات ذكر خالل من ذلك كان سواء ، الشاعر عند كثر قد التشبيه ألن ذلك ،

او ، مرة به المشبه حذف بالتشبيه طرائقه ومن ، بدونها كان ام التشبيهاخرى مرة المشبه 0حذف

وقد ، تصويرية كبنية االستعارة لدراسة خصص فقد ، الثاني المبحث اماعامة شعره حال حاله الكثيرة باالستعارات تمام ابي عند الطبيعة شعر 0حفل

تكون ان الى ترقى البحث هذا في نتائج من اليه توصل ما ان ، الباحث يرىالمتواضع - علمي حسب البحث هذا وان ، تمام ابي شعر دراسة في جديدة

لم – تمام ابي شعر في الطبيعة الن ، نوعه من االول هو النقدية بالدراسات * شيئا عنها يقدم ولم ، اليوم هذا لحد 0تدرس

االمور : من اآلتي الى الباحث توصل وقدألن 0 1 ، * نفعيا * استخداما كان ، الطبيعة وظواهر لعناصر الشاعر استخدام ان

اكثر على الحصول أي ، مادي هدف هو ، تمام ابي عند الشعر قول من الهدفاآلخرين من حرارة 0العطايا تمام ابي شعر يفقد ال االستخدام هذا وان

باهرة جمالية من صوره في وما ، 0االحساس2 0 ، الشاعر هذا عند الطبيعة شعر بدراسة مختص البحث ان من الرغم على

نابضة الشعرية صوره ت فجاء ، فكرة شعر كونه هو ، شعره به تميز ما ان االسوية واالحساس الفكر تخاطب ألنها ، والجمال 0بالحيوية

الشعر 0 3 في المتاحة الشعرية االغراض كل في الطبيعة مع الشاعر تعاملفرق فال ، واحد مستوى على كان التعامل هذا ان الباحث وجد لهذا ، العربي

المدح في او الرثاء في او الغزل في الطبيعة وظواهر عناصر تأتي ان 0بينالتي موضوعاته ليست ، * كبيرا * عربيا * شاعرا تمام ابي من يجعل ما ان

الخاصة الشعرية صوره حول مما ، شعره في صورها التي الفكرة بل ، عالجهاومن ، لآلخر واستعارة * تشبيها تكون ان الى ، لها * وصفا تكون ان من بالطبيعة

استخدام عن يختلف الطبيعة وظواهر لعناصر الشاعر استخدام كان هذالها اآلخرين 0الشعراء

تمام ابي شعر في الطبيعة151

التوصل 0 5 تمام ابي عند الطبيعة شعر لدارس يمكن التي المهمة االمور من * وصفا قصائده افتتاحيات كانت اذ ، الطللية عن شعره جل ابتعاد هي اليهاعملية بدأت هنا ومن ، االساس غرضه الى التخلص بعدها ومن ، للطبيعة

شعره في 0التجديدما 0 6 ان اال ، الشعراء من سبقه ممن افادته حول قيل ما الباحث ينكر ال

اذا ) ( تمامية صياغة شعرية صور من اخذه ما صاغ قد انه هو ، ذلك له يشفعوقتذاك العربية الشعرية الذائقة على جديدة صوره ت فجاء ، التسمية صحت

0 يؤكد انه اال ، البحث هذا في قدمه ما في الكمال الباحث يدعي ال ، * واخيرا

بحثه : فيما * مصيبا كان فأن ، فيه * كبيرا * جهدا بذل قد انه هي ، هامة حقيقة علىالبحث حسنة فله ، شيء في أخطأ وان ، االصابة حسنات فله وقدمه

الموفق والله ، 0والتقصي

الهوامش: المقدمة: هوامش

أ: -1 – المورفولوجي المنهج خالل من العراقي الشعبي القصص 0وهي الصغيرة الموسوعة

0 1986– بغداد – العرب الكتاب اتحاد – العربية السردية وسحر وليلة ليلة الف 0 ب

– دمشق- 2000 0

- االبداعي التناص في دراسات – المهضومة والخراف الذئب 0 ج الشؤون دار

0 2001 – بغداد- العامة الثقافية 0 االخرى الكتب وكذلك المصادر جريدة انظر- 2 0 27 – الفالح على حي – 3

الفصل: الباب هوامش االول: االول: المبحث حياته: االول

في االلباء نزهة كتاب في جاء 0 1/19 – تمام ابي لديوان الصولي شرح-1 0 124(( – قبيس بن الحارث بن اوس بن حبيب)) انه ، االدباء طبقات

0 19/ 1 – نفسه المصدر-2 ، كثير ابن يذكر اذ 0 10/299- والنهاية والبداية 0 19 / 1 – نفسه المصدر-3

* الناس بعض عن حكي انه ، الصولي يحيى بي محمد عن الخطيب عن نقال

تمام ابي شعر في الطبيعة152 بن حبيب ابوه فسماه ، النصراني تدرس بن حبيب تمام ابو: قالوا انهم ،

0 تدرس من بدل اوس يريد ومن ، التشكيك هذا صحة عدم او صحة نثبت ان – هنا- نريد وال

فيما يجدها االستزادة العصر في والشعراء الشعر وفي 0 20 / 1 – الصولي شرح محقق كتبه

632-631 – العباسي0 1/19 – نفسه المصدر-4 0 414 / 16 – االغاني-50 3/607 – نفسه المصدر-6 0 632 – العباسي العصر في والشعراء الشعر-7 0 15 – تمام ابي شعر في الحكمة-8 0 235 – تمام ابي اخبار-9

0 256 – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو-10 0 414 / 16 – االغاني وانظر 0 193 – العباسي االدب في-11 0 633 – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو-12 0 633 – نفسه المصدر-13/ 0 1/19 – الصولي شرح-14 ومائة وثمانين ثمان سنة وقيل 0 2الهامش

في االلباء نزهة وكذلك 0 273 – تمام ابي اخبار كذلك انظر – للهجرة انظر 0 الشاعر مولد حول الروايات اختلفت وقد 0 124 – االدباء طبقات

االدب في وكذلك 0 23 – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو 0 194 – العباسي

االعظم الطريق يمين على فراسخ ثمانية دمشق وبين بينها قرية وهي-15 –59 – تمام ابي اخبار وكذلك 0 37 / 3 – البلدان معجم انظر 0 طبرية الى

* ان يظن من وهناك 0 1/ الهامش هامش – حلب قرب ، منبع قرب جاسما 0 19 / 1 – الصولي شرح من 1/

0 564 / 3 – الصولي شرح-16 0 227 ، 228 ، 230 ،232 السنوات في وقيل 0 29/ 1 – نفسه المصدر-17

0 300 / 10 – والنهاية والبداية ، 273-272 – تمام ابي اخبار: كذلك وانظر تمام ابا ان عرفة بن محمد بن ابراهيم عن ذكر قد الخطيب ان يذكر شاعر تمام ابو وكذلك 0 وثالثين اثنتين سنة وقيل وثالثين احدى سنة توفي

0 198 – العباسي االدب وفي 0 35 – بالله المعتصم محمد الخليفة 0 198 – تمام ابي واخبار 0 300 / 10 – والنهاية البداية-18 0 275 – تمام ابي اخبار-19 0 933/ 1 – االعيان وفيات وكذلك 0 259 – نفسه المصدر-20 0 635 – العباسي العصر في والشعراء الشعر-210 300/ 10 – والنهاية البداية -22 0 400/ 1 – الصولي شرح-23 0 198 – العباسي االدب في-24 0 36 – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو-25 في ويفاعته صباه في عمل تمام ابا ان : 21 / 1 – الشرح محقق يؤكد -26

* عمل فقد ، شتى مهن * حياكة وعامل فالحا 0 وخمارا 0 66 – وشعره حياته الطائي تمام ابو -27

تمام ابي شعر في الطبيعة153 خبره المعتصم بلغ)) ذكره وذاع ، الشعر في اجاد ان بعد انه قيل -28

على وقدمه فأجازه قصائد فيه فعمل رأى من بسر وهو اليه فحمله في والشعراء الشعر: وكذلك 0 300/ 10 – والنهاية البداية(( وقته شعراء 0 635 – العباسي العصر

0 390/ 1 – الصولي شرح-29 0 25/ 3 – نفسه المصدر-30 0 37 – 00 الخليفة شاعر تمام ابو -310 37 – نفسه المصدر-320 40 – نفسه المصدر -33 –000 الخليفة شاعر تمام ابو: وكذلك 0 258 – 249 – تمام ابي اخبار-34

40 0 0 40 – 000 الخليفة شاعر تمام ابو-35 0 108- 104 – نفسه المصدر-36 0 8/279 – دمشق تاريخ-37 0 25/ 3 – الصولي شرح-38 0 1/14 – التلخيص شواهد شرح في التنصيص معاهد-39 0 47/ 10– واالغاني 0 106 – 105 – تمام ابي اخبار-400 233-230 – نفسه المصدر-410 300/ 10 – والنهاية والبداية 0 15/ 2 – االعيان وفيات-42 0 72 – تمام ابي اخبار-43 0 636 – العباسي العصر في والشعراء الشعر-44 0 9 – شعره خالل من ثقافته تمام ابو-45 0 58/ 1 – والبحتري تمام ابي بين الموازنة-46 0 118 – تمام ابي واخبار 0 1/24 – الصولي شرح-47

: الشعري مذهبه: الثاني المبحث هوامش 0 204 – الجاهلي الشعر في مقاالت – 10 204– نفسه المصدر- 2 0 165 – العربي االدب في الطبيعة شعر – 3 0 75 – الجاهلي الشعر في مقاالت – 4 0 154 – حبيب ذكرى – 5 419 – التاريخ في العراق 0 227 سنة والمعتصم ، 218 سنة المأمون توفي – 6 –431 00 آآهـ ص – امين احمد االستاذ مقدمة – تمام ابي اخبار – 7

0 1/23 – الصولي شرح – 8 0 158 – حبيب ذكرى – 9

0 167 – نفسه المصدر - 10 0 37 – تمام ابي اخبار – 11 0 1/386 – الصولي شرح – 121/2990 – نفسه المصدر - 13 0 1/585– نفسه المصدر - 14 0 2/178– نفسه المصدر - 15 0 328/ 1 ، 1/421، 1/90– نفسه المصدر - 16

تمام ابي شعر في الطبيعة154

0 644 – العباسي العصر في والشعراء الشعر – 17 0 27 – العربي الشعر في والجديد القديم بين الصراع – 18 0 92 – 000 الخليفة شاعر تمام ابو – 19 0 1/30 – الصولي شرح – 200 196 – حبيب ذكرى – 21 0 1/18 – والموازنة 0 16 – البديع – 22 0 1/31 – الصولي شرح – 23 الموازنة في واالمدي ، البديع في المعتز وابن ، الشرح في كالصولي – 24

بابي يتشبه البحتري وكان : )) 44/ 10– االصفهاني يقول اذ ، االغاني وفي ، تمام ابو كان الذي البديع في نحوه وينحو مذهبه ويحذو ، شعره في تمام

0(( يستعمله 0 184 – تمام ابي مذهب حول النقدية الحركة – 25 فيما الشرح محقق يراه ما يرى ال الباحث 0 32-1/31 – الصولي شرح – 26

" التحسين)) ان على ، قوسين بين ذكره كان" في بكثرة يجري البديع* بهذا تأثر شاعرنا فلعل ، الفارسي االدب تذكر لم اذ(( واحتذاه مبكرا

0 بشعرائها تأثر قد انه او ، الفارسية قرأ قد كان شاعرنا ان المصادر 0 32/ 1 – نفسه المصدر - 27 0 20 – 19 – الوساطة – 28 0 1/30 – الصولي شرح – 29 0 1/30– نفسه المصدر - 30 0 644 – العباسي العصر في والشعراء الشعر- 31 0 167 – حبيب ذكرى – 32 0 1/37 – الصولي شرح – 33 0 4 / 1 – للمرزوقي الحماسة ديوان شرح – 34 0 1/312 – السائر المثل – 35 0 3/489 – الصولي شرح – 36 0 204 – تمام ابي اخبار – 37

0 والشعر الطبيعة: الثاني الفصل هوامش : والشعر الطبيعة: االول المبحث هوامش

0 35 – للبحر النخلة قالته ما-10 35 – نفسه المصدر-2 0 12 – الفن تعريف-3 0 260 – العربي النقد في الجمالية االسس-4 0 279 – نفسه المصدر-5 0 35 – للبحر النخلة قالته ما-6 0 العرب ولسان الصحاح مختار انظر 0 طبع: مادة-7 0 104 – القديم العربي النقد معجم-8 الطبيعة كتاب من مأخوذة 0 11 – الحديث العراقي الشعر في الطبيعة-9

0 1959 – القاهرة – المعارف دار – كرم يوسف – الطبيعة بعد وما 0 163 – االدبي المعجم- 10 0 5 – المتنبي عند الطبيعة- 11 0 12 – العربي االدب في الطبيعة شعر- 12

تمام ابي شعر في الطبيعة155

0 5 – المتنبي عند الطبيعة- 13 0 10 – العربي االدب في الطبيعة شعر- 14 0 14 – نفسه المصدر- 15 0 39 – الشعر نقد في- 16 0 39 – العربي االدب في الطبيعة شعر- 17 0 18 – 17 – والشعراء الشعر- 18 0 العام االيماني معناه سوى الجاهليين بمصطلح نقصد ال- 19 0 67 – الوصف- 20 0 232 – القيس امريء ديوان- 21 0 146 – شداد بن عنترة ديوان- 22 0 39 – 38 – للبحر النخلة قالته ما- 23 0 4/251 – المتنبي الطيب ابي ديوان- 24 لفظة ورود احصاء تم 0 771 – العباسي العصر في والشعراء الشعر- 25

الشاعر من ابتداء العربي الشعر في اشتقاقاتها دون وحدها الربيع الحلي الدين صفي الشاعر حتى( م 380: ت) معمر بن لقيط الجاهلي

: على كاف دليل وهذا 00 مرة ( 244) وردت قد فوجدتها( م 1349ت) من له لما ، الربيع فصل وخاصة ، وظواهرها بالطبيعة العرب اهتمام

0 السواء على والمدينة الصحراء في العربي حياة على كبير تأثير 0 2418 / 4 – البحتري ديوان- 26 0 74 – الوصف- 27 0 231 – التراث كتاب- 28 0 303 – الجاهلي الشعر في مقاالت- 29

: تمام ابي شعر في الطبيعة: الثاني المبحث هوامش* االطالل على الوقوف او ، الصحراوية الطبيعة ان هذا يعني ال – 1 قد ، مثال

او اموي شاعر من اكثر هناك الن ، منهما الشعر فرغ او ، وصفهما انتفى 0 الجاهلي العصر في يعيش وكأنه الشعر يقول ظل عباسي

0 131 / 3 – الحيوان – 2 0 329 – والمعنوية الفنية وظواهره قضاياه ، المعاصر العربي الشعر – 3 0 564 / 3 – الصولي شرح – 4 في المتداول المفهوم وانما ، لها الحاضر المفهوم الصفات بهذه نقصد ال – 5

0 تمام ابي عصر 0 1982 / 3 ع – عربية افاق مجلة – 60 665 – العباسي العصر في والشعراء الشعر – 7

0 الطبيعة لشعر الموضوعية الدراسة: الثاني الباب هوامش 0 الحية غير الطبيعة شعر: االول الفصل هوامش المقدمة: هوامش

0 17 – العربية للثقافة االولى المكونات – 10 169 – العربي االدب في الطبيعة شعر – 2

: السماوية الطبيعة: االول المبحث هوامش 0 180 / 1 – الصولي شرح – 1

تمام ابي شعر في الطبيعة156

0 429/ 1– نفسه المصدر- 2 0 562 / 1 – نفسه المصدر- 3 0 775/ 1 – نفسه المصدر- 4 0 1/191– نفسه المصدر- 5 0 270 / 2 وانظر 0 503 / 1– نفسه المصدر- 6 0 506 / 1– نفسه المصدر- 7 0 546 / 1– نفسه المصدر - 8 0 571/ 1– نفسه المصدر - 9

0 6/ 2– نفسه المصدر-10 0 142 / 2– نفسه المصدر- 11 0 242 / 3 – نفسه المصدر- 12 0 404 / 3نفسه- المصدر- 13 0 509/ 3 – نفسه المصدر- 14 0 547 / 3 – نفسه المصدر- 15 0 41/ 3– نفسه المصدر- 16 0 75/ 3– نفسه المصدر - 17 0 3/489 – نفسه المصدر- 18 0 629/ 3– نفسه المصدر- 19 0 49 – 45 – العرب مواسم في االنواء - 20 0 186 / 1 – الصولي شرح– 21 0 283/ 1 – نفسه المصدر- 22 0 369/ 2– نفسه المصدر-23 0 218/ 1– نفسه المصدر- 24 0 229/ 2– نفسه المصدر- 25 0 66/ 3– نفسه المصدر- 26 0 234/ 1– نفسه المصدر- 27 0 269/ 1– نفسه المصدر- 28 0 1/173– نفسه المصدر- 29 0 526/ 1– نفسه المصدر- 30 0 199/ 2 – نفسه المصدر-31 0 256/ 2– نفسه المصدر- 32 0 357/ 3– نفسه المصدر- 33 0 224/ 3– نفسه المصدر- 34 0 50 – االنواء– 35 0 51– نفسه المصدر- 36 0 51– نفسه المصدر- 37 0 27 – نفسه المصدر-38 0 13/ 3 – الصولي شرح– 39 0 3/15 – نفسه المصدر- 40 0 21 – االنواء– 41 0 3/59 – الصولي شرح– 42 0 3/544 – نفسه المصدر- 43 0 544 /3– نفسه المصدر- 44

تمام ابي شعر في الطبيعة157 0 609/ 3– نفسه المصدر - 45 0 3/258: وانظر 0 250/ 1– نفسه المصدر - 46 0 391/ 3– نفسه المصدر - 47 0 3/441– نفسه المصدر - 48 0 194/ 1– نفسه المصدر- 49 0 1/196 – نفسه المصدر- 50 0 254– نفسه المصدر- 51 0 1/274– نفسه المصدر- 52 0 293/ 1– نفسه المصدر- 53 0 293/ 1 – نفسه المصدر- 54 0 1/382– نفسه المصدر- 55 0 431/ 1 – نفسه المصدر-56 0 1/502 – نفسه المصدر- 57 0 561/ 1 – نفسه المصدر-58 0 1/567 – نفسه المصدر- 59 0 2/6– نفسه المصدر - 60 0 474/ 3– نفسه المصدر - 61 0 3/479– نفسه المصدر- 62 0 3/419 – نفسه المصدر - 630 3/432 – نفسه المصدر- 64 0 3/433– نفسه المصدر - 65 0 464/ 3– نفسه المصدر- 66 0 512/ 2– نفسه المصدر –67 0 217/ 1– نفسه المصدر – 68 0 405/ – نفسه المصدر –69 0 420/ 2– نفسه المصدر –70 0 312/ 3– نفسه المصدر- 71 0 544/ 3– نفسه المصدر – 72 0 412/ 1– نفسه المصدر – 73 0 190/ 1– نفسه المصدر – 74 0 1/190– نفسه المصدر – 750 1/191– نفسه المصدر –76 0 534/ 1– نفسه المصدر – 77 0 1/534– نفسه المصدر - 780 1/587 – نفسه المصدر -79 0 1/218– نفسه المصدر-80 0 320/ 1 – نفسه المصدر-81 0 1/525 – نفسه المصدر – 82 0 3/485 – نفسه المصدر – 83 0 640/ 3 – نفسه المصدر – 84 0 241 / 3 – نفسه المصدر – 85 0 329 / 3 – نفسه المصدر – 86 0 332 / 3 – نفسه المصدر –87

تمام ابي شعر في الطبيعة158 0 272 / 3 – نفسه المصدر -88 0 275/ 3 – نفسه المصدر –89 0 62 / 3– نفسه المصدر –90 0 393/ 1 – نفسه المصدر –91 0 1/503 – نفسه المصدر – 92 0 2/423 – نفسه المصدر –93 0 232 / 3 – نفسه المصدر – 94 0 270/ 2 – نفسه المصدر – 95 0 26/ 3– نفسه المصدر – 96 0 415/ 3 – نفسه المصدر – 97 0 3/422 – نفسه المصدر- 98 0 476/ 3 – نفسه المصدر – 99

0 395/ 3 – نفسه المصدر – 1000 290/ 2 – نفسه المصدر – 101 0 208/ 1 – نفسه المصدر – 102 0 1/208 – نفسه المصدر – 103 0 1/205 – نفسه المصدر – 104 0 485/ 1 – نفسه المصدر – 105 0 125/ 3 – نفسه المصدر – 106 0 418/ 3 – نفسه المصدر – 107 0 240/ 2 – نفسه المصدر – 108* التشبيه هذا مثل يرى ال والباحث 0 544/ 1 – نفسه المصدر – 109 0 صائبا 0 282/ 3 – نفسه المصدر – 110 0 334/ 3 – نفسه المصدر – 111 0 179/ 3 – نفسه المصدر – 112 0 404/ 3 – نفسه المصدر – 113 0 430/ 1 – نفسه المصدر – 114 0 447/ 3 – نفسه المصدر – 115 0 609/ 3 – نفسه المصدر – 116 0 520/ 3 – نفسه المصدر – 117 تذكر اذ ، الدينية الشرعية الجهة من النوء ظاهرة نناقش ان هنا نريد ال – 118

* النجوم اتخاذ من المسلمين نهى قد( ص) الرسول ان المصادر لنزول سببا االستمطار باب ، االستسقاء كتاب في ، موطأه في مالك االمام ذكر ، المطر

سماء اثر على بالحديبية الصبح صالة صلى قد الرسول ان ( 4 / 13) بالنجوم قال ما تدرون هل: )) فقال الناس على اقبل ، انصرف فلما ، الليلة من كانت مؤمن عبادي من اصبح: الله قال: قال 0 اعلم ورسوله الله: قالوا ؟ ربكم

وكافر بي مؤمن فذلك ، ورحمته الله بفضل مطرنا قال من فأما ، وكافر بي ومؤمن ، بي كافر فذلك ، وكذا كذا بنوء مطرنا قال من واما ، بالكواكب0(( بالكواكب

0 11 – 10 – االنواء – 119 0 557/ 3 – الصولي شرح - 120 0 475/ 1 – نفسه المصدر – 121 0 548/ 1 – نفسه المصدر – 122

تمام ابي شعر في الطبيعة159 0 411/ 2 – نفسه المصدر – 123 0 553/ 1 – نفسه المصدر – 124 0 241/ 1 – نفسه المصدر– 125 0 461/ 1( سحب) مادة – العرب لسان يراجع – 126 0 448 / 12( غيم) مادة – نفسه المصدر – 127 0 117 – الثاني العباسي العصر في الطبيعة شعر– 128 0 393/ 1 – الصولي شرح – 129 0 1/553 – نفسه المصدر – 130 0 2/419 – نفسه المصدر– 131 0 171 – 169/ 3 – نفسه المصدر– 132 0 164/ 3 – نفسه المصدر– 133 0 316 – 315/ 3 – نفسه المصدر– 134 0 392/ 1– نفسه المصدر– 135 0 392/ 1 – نفسه المصدر– 136 0 96/ 2 – نفسه المصدر– 137 0 158/ 2 – نفسه المصدر– 138 0 249/ 2 – نفسه المصدر– 139 0 220/ 2 – نفسه المصدر– 140 0 430 – 429/ 2 – نفسه المصدر– 141 0 623/ 3 – نفسه المصدر– 142 0 286/ 1 – نفسه المصدر– 143 0 470 – 469/ 1 – نفسه المصدر– 144 0 618/ 3 – نفسه المصدر– 145 0 179/ 1 – نفسه المصدر– 146 0 548/ 3 – نفسه المصدر– 147 0 557/ 3 – نفسه المصدر– 148 0 562/ 3 – نفسه المصدر– 149 0 564/ 3 – نفسه المصدر– 150 0 443/ 12( – غمم) مادة – العرب لسان– 151 0 284/ 1 – الصولي شرح– 152 0 503/ 1 – نفسه المصدر– 153 0 305/ 2 – نفسه المصدر– 154 0 400/ 2 – نفسه المصدر– 155 0 232/ 2 – نفسه المصدر– 156 0 373/ 2 – نفسه المصدر– 1570 195/ 1 – نفسه المصدر– 158 0 273/ 1 – نفسه المصدر - 1590 1/300 – نفسه المصدر –160 0 1/431 – نفسه المصدر- 161 0 70/ 2 – نفسه المصدر-162 0 143/ 2 – نفسه المصدر-163 0 269/ 2 – نفسه المصدر-164 0 370/ 2 – نفسه المصدر-165

تمام ابي شعر في الطبيعة160 0 400/ 2 – نفسه المصدر-166 0 40/ 3 – نفسه المصدر-167 0 547/ 3 – نفسه المصدر-1680 3/558– نفسه المصدر- 1690 3/554– نفسه المصدر-1700 3/560– نفسه المصدر-171 0 3/562– نفسه المصدر-1720 1/180– نفسه المصدر-173 0 1/536– نفسه المصدر-174 0 259 – 1/258– نفسه المصدر-175 0 3/364– نفسه المصدر-176 0 415/ 3– نفسه المصدر-177 0 396 – الصحاح مختار- 178 0 334 – 2/332 – الصولي شرح-179 0 2/193 – نفسه المصدر-1800 193-2/192 – نفسه المصدر - 1810 3/327– نفسه المصدر-1820 1/180 – نفسه المصدر-183 0 3/333– نفسه المصدر-1840 2/229 – نفسه المصدر-185 0 338 – 1/337 – نفسه المصدر-186 0 229/ 2 – نفسه المصدر-187 0 349 – 348/ 2– نفسه المصدر-188 0 3/57 – نفسه المصدر-189 0 2/459 – نفسه المصدر-190 0 31/ 3 – نفسه المصدر-191 0 293/ 15( – ندى) مادة – العرب لسان- 192 0 1/347 – الصولي شرح- 193 0 1/382 – نفسه المصدر-194 0 578/ 1 – نفسه المصدر-195 0 220/ 2 – نفسه المصدر-196 0 3/15 – نفسه المصدر-197 0 188/ 1– نفسه المصدر- 198 0 218/ 1– نفسه المصدر – 1990 1/246 – نفسه المصدر –200 0 261/ 1 – نفسه المصدر – 201 0 318/ 1 – نفسه المصدر – 202 0 3/39 – نفسه المصدر – 203 0 623 – الصحاح مختار – 204 0 3/41 – الصولي شرح – 205 0 317 – 316/ 1 – نفسه المصدر –206 0 351/ 1 – نفسه المصدر – 207 0 77/ 2 – نفسه المصدر - 208

تمام ابي شعر في الطبيعة161 0 118/ 2 – نفسه المصدر – 209 0 148/ 2 – نفسه المصدر – 210 0 624/ 3 – نفسه المصدر – 211 0 632/ 2 – نفسه المصدر – 212 0 365/ 1 – نفسه المصدر – 213 0 415/ 1 – نفسه المصدر – 214 0 437/ 1 – نفسه المصدر – 215 0 319/ 1 – نفسه المصدر – 216 0 318/ 1 – نفسه المصدر – 217 0 254/ 1 – نفسه المصدر - 218 0 1/254 – نفسه المصدر –219 0 355/ 1 – نفسه المصدر-220 0 168/ 2 – نفسه المصدر-221 0 402/ 2 – نفسه المصدر-222 0 387/ 2 – نفسه المصدر-223 0 446/ 2 – نفسه المصدر-224 0 401/ 3 – نفسه المصدر-225 0 384/ 3 – نفسه المصدر-226 0 104/ 3 – نفسه المصدر-227 0 549/ 3 – نفسه المصدر-228 0 629/ 3 – نفسه المصدر- 229 0 260/ 3 – نفسه المصدر-230 0 28/ 3 – نفسه المصدر-231 0 573/ 12( – نسم) مادة – العرب لسان-232 0 142/ 3 – الصولي شرح-233 0 232/ 1 – نفسه المصدر-234 0 234/ 1– نفسه المصدر-235 0 246/ 1 – نفسه المصدر-236 0 314/ 1 – نفسه المصدر-237 0 491/ 1 – نفسه المصدر-238 0 605/ 1 – نفسه المصدر-239 0 64/ 2 – نفسه المصدر-240 0 96/ 2 – نفسه المصدر-241 0 148/ 2 – نفسه المصدر-242 0 299/ 1 – نفسه المصدر-243 0 1/486 – نفسه المصدر-244 0 348/ 2 – نفسه المصدر-245 0 210/ 1 – نفسه المصدر-246 0 506/ 1 – نفسه المصدر-247 0 143/ 2 – نفسه المصدر-2481/2260 – نفسه المصدر- 2490 1/503 – نفسه المصدر-2500 494/ 1 – نفسه المصدر-251

تمام ابي شعر في الطبيعة162

ظواهر: المبحث هوامش : أرضية – سماوية الثاني 0 216/ 1 – الصولي شرح-1 0 1/536 – نفسه المصدر-2 0 409/ 3 – نفسه المصدر-30 417/ 3 – نفسه المصدر-4 4210/ 3 – نفسه المصدر-5 0 95/ 3 – نفسه المصدر-6 0 547/ 3 – نفسه المصدر-7 0 590/ 3 – نفسه المصدر-8 0 237/ 1 – نفسه المصدر-9

0 355/ 1 – نفسه المصدر-10 0 271/ 1– نفسه المصدر-11 0 433/ 1 – نفسه المصدر-12 0 434/ 1 – نفسه المصدر-13 0 434/ 1 – نفسه المصدر-14 0 548/ 1 – نفسه المصدر-15 0 194/ 1 – نفسه المصدر-16 0 256 / 1– نفسه المصدر-17 0 290/ 1 – نفسه المصدر- 18 0 295/ 1– نفسه المصدر- 19 0 296/ 1 – نفسه المصدر-20 0 572/ 1 – نفسه المصدر-21 0 602/ 1 – نفسه المصدر-22 0 92/ 2 – نفسه المصدر-23 0 198/ 2 – نفسه المصدر-24 0 347/ 2– نفسه المصدر-25 0 402/ 2 – نفسه المصدر-26 0 410/ 2 – نفسه المصدر-27 0 297/ 3 – نفسه المصدر-28 0 313/ 3 – نفسه المصدر-29 0 441/ 3 – نفسه المصدر -30 0 3/466 – نفسه المصدر- 31 0 1/239 – نفسه المصدر-32 0 254/ 1 – نفسه المصدر-33 0 348/ 3 – نفسه المصدر-340 192/ 1 – نفسه المصدر-35 0 215/ 1 – نفسه المصدر-36 0 251/ 1 – نفسه المصدر-37 0 346/ 1 – نفسه المصدر-38 0 388/ 1 – نفسه المصدر-39 0 451/ 1 – نفسه المصدر-40 0 457/ 1 – نفسه المصدر-41

تمام ابي شعر في الطبيعة163 0 459/ 1 – نفسه المصدر-42 0 464/ 1 – نفسه المصدر-43 0 495/ 1 – نفسه المصدر-44 0 539/ 1 – نفسه المصدر-45 0 539/ 1 – نفسه المصدر-46 0 611/ 1 – نفسه المصدر-47 0 612/ 1 – نفسه المصدر-48 0 14 / 2 – نفسه المصدر-49 0 25/ 2 – نفسه المصدر-50 0 167/ 2 – نفسه المصدر- 510 342/ 2– نفسه المصدر-520 29/ 3 – نفسه المصدر-53 0 329/ 3 – نفسه المصدر-54 0 465/ 3 – نفسه المصدر-55 0 166/ 3 – نفسه المصدر-56 0 627/ 3 – نفسه المصدر-57 0 641/ 3 – نفسه المصدر-58 0 642/ 3 – نفسه المصدر-59 0 272/ 1– نفسه المصدر-60 0 234/ 1 – نفسه المصدر-61 0 194/ 1 – نفسه المصدر-62 0 215/ 1 – نفسه المصدر-63 0 218/ 1 – نفسه المصدر-64 0 364/ 1 – نفسه المصدر-65 0 405 /1 – نفسه المصدر-66 0 433/ 1 – نفسه المصدر-67 0 492/ 1 – نفسه المصدر-68 0 525/ 1 – نفسه المصدر-69 0 109/ 1 نفسه المصدر-70 0 2/340نفسه- المصدر- 71 0 376/ 2نفسه- المصدر-72 0 410/ 2 – نفسه المصدر- 73 0 452 / 2 – نفسه المصدر-74 0 23 / 2 – نفسه المصدر-75 0 273 / 3 – نفسه المصدر-76 0 560 / 3 – نفسه المصدر-77 0 537 / 1 – نفسه المصدر-78 0 515 – 514 / 1 – نفسه المصدر-79 0 334 / 3- نفسه المصدر-80 0 145/ 3 – نفسه المصدر - 81

0 194/ 1 – نفسه المصدر - 82 0 371 /1 – نفسه المصدر - 830 32/ 2 – نفسه المصدر - 84

تمام ابي شعر في الطبيعة164 0 256/ 2- نفسه المصدر - 85 0 363/ 1 – نفسه المصدر - 86 0 405 / 1 – نفسه المصدر - 87 0 415 / 1 – نفسه المصدر - 88 0 488 / 1 – نفسه المصدر - 89 0 223 / 2- نفسه المصدر - 90 0 364/ 2 – نفسه المصدر - 91

0 420 / 2 – نفسه المصدر - 92 0 432/ 2- نفسه المصدر - 93 0 94 / 3 – نفسه المصدر - 94 0 283/ 3 – نفسه المصدر - 95 0 624 / 3 – نفسه المصدر - 96 0 570 / 3 – نفسه المصدر - 97 0 1/255 – نفسه المصدر - 98 0 536/ 1- نفسه المصدر - 99

0 88/ 2 – نفسه المصدر - 100 0 265/ 2- نفسه المصدر - 101 0 235/ 3- نفسه المصدر - 102 0 328 / 3- نفسه المصدر - 103 0 177 / 1 – نفسه المصدر - 104 0 183 – 182/ 1 – نفسه المصدر - 105 0 226/ 1 – نفسه المصدر - 106 0 393/ 1 – نفسه المصدر - 107 0 393/ 1– نفسه المصدر - 108 0 34 – العربي االدب في دراسات –109 0 2/322 – الصولي شرح – 110 0 322 / 2– نفسه المصدر -111 0 348/ 2 – نفسه المصدر -112 0 361/ 2 – نفسه المصدر- 113 0 447/ 3 – نفسه المصدر- 114 0 455/ 3 – نفسه المصدر- 115 0 207/ 3 – نفسه المصدر -116 0 524/ 3 – نفسه المصدر –117 0 543/ 3 – نفسه المصدر -118 0 563/ 1 – نفسه المصدر -1190 28/ 2 – نفسه المصدر - 1200 570/ 3 – نفسه المصدر- 1210 226/ 1 – نفسه المصدر-122 0 245/ 2 – نفسه المصدر-123

: االرضية الطبيعية والظواهر العناصر: الثالث المبحث هوامش

تمام ابي شعر في الطبيعة165

/51/ 1 – نفسه المصدر-1 0 3الهامش – 0 400/ 1 – نفسه المصدر-2 0 363 / 2– نفسه المصدر-3 0 283/ 3 – نفسه المصدر-4 0 216/ 3 – نفسه المصدر-5 0 237/ 2 – نفسه المصدر-6 0 93/ 3 – نفسه المصدر-7 0 2/460- نفسه المصدر-8 0 395/ 2 – نفسه المصدر-9

0 310/ 1 – نفسه المصدر-10 0 356/ 3 – نفسه المصدر-11 0 413/ 2 – نفسه المصدر-120 610/ 3 – نفسه المصدر-130 308/ 1 – نفسه المصدر-140 288/ 1 – نفسه المصدر-15 0 28/ 3 – نفسه المصدر-16 0 31/ 3 – نفسه المصدر-17

0 126/ 3 – نفسه المصدر -18 0 331/ 1 – نفسه المصدر-190 1/421 – نفسه المصدر-21 0 2/ الهامش 0 203/ 2 – نفسه المصدر-20 0 1/219 – نفسه المصدر-220 291/ 1– نفسه المصدر-230 337/ 1 – نفسه المصدر-240 537/ 1 – نفسه المصدر-250 159/ 2 – نفسه المصدر-260 219/ 2 – نفسه المصدر-270 403/ 2 – نفسه المصدر-280 564/ 3 – نفسه المصدر-290 216/ 1 – نفسه المصدر-300 528/ 1 – نفسه المصدر-310 180/ 2 – نفسه المصدر-320 186/ 3 – نفسه المصدر-330 285/ 1 – نفسه المصدر-340 1/596 – نفسه المصدر-350 291/ 2 – نفسه المصدر-36 0 253/ 3 – نفسه المصدر-370 571/ 1 – نفسه المصدر-380 3/631 – نفسه المصدر-390 3/607 – نفسه المصدر-400 289/ 2 – نفسه المصدر-410 2/408 – نفسه المصدر-420 2/420 – نفسه المصدر-43

تمام ابي شعر في الطبيعة166 0 2/444 – نفسه المصدر-440 236/ 2 – نفسه المصدر-450 277/ 3 – نفسه المصدر-460 570/ 3 – نفسه المصدر-470 214/ 2 – نفسه المصدر-48

: الحية الطبيعة: الثاني الفصل : المقدمة هوامش

0 136 – الثالث العباسي العصر في الطبيعة شعر - 1المصدر: سبيل على انظر – 2 الشعر في الطبيعة وكذلك السابق المثال

0 الحديث العراقي

: الحيوان عالم: االول المبحث هوامش0 1/295 – الصولي شرح – 10 296/ 1 – نفسه المصدر-20 306/ 1 – نفسه المصدر-30 350 / 2 – نفسه المصدر-40 460/ 2 وكذلك 0 418/ 1 – نفسه المصدر-50 438/ 1 – نفسه المصدر-60 577/ 1 – نفسه المصدر-70 602/ 1 – نفسه المصدر-80 40/ 3 – وكذلك 0 414/ 2 – نفسه المصدر-9

0 420/ 2- نفسه المصدر-10 0 357 /1 – نفسه المصدر-11 0 280 / 3 – نفسه المصدر-12 0 323 / 3 – نفسه المصدر-13 0 357 / 3 – نفسه المصدر-14 0 80 / 3 – نفسه المصدر-15 0 382 / 1 – نفسه المصدر-16 0 584 / 1 – نفسه المصدر-17 0 23 / 2 – نفسه المصدر-18 0 413 / 2 – نفسه المصدر-19 0 311 / 3 – نفسه المصدر-200 3/43 – نفسه المصدر - 210 43 /3 – نفسه المصدر - 220 351 / 1 – نفسه المصدر - 230 78 / 1 – نفسه المصدر - 240 272 / 1– نفسه المصدر 0 250 123 / 3– نفسه المصدر - 260 620 / 3 – نفسه المصدر - 270 602 / 1– نفسه المصدر -280 159 / 3 – نفسه المصدر -29

تمام ابي شعر في الطبيعة167 0 28 / 3 – نفسه المصدر -30 العقد – ربه عبد ابن عن 0 131 – االموي الشعر في الطبيعة وصف– 31

0 1/152 – الفريد0 353 / 1 – الصولي شرح-320 559 - 557 / 1– نفسه المصدر-330 113 – 2/100 – نفسه المصدر-340 619 / 3– نفسه المصدر-350 491 /1– نفسه المصدر-360 505– 504 / 1 – انظر وكذلك 0 211 / 1– نفسه المصدر-370 1/559 انظر وكذلك 0 3/206 – نفسه المصدر– 380 353 / 2– نفسه المصدر-390 214 / 2– نفسه المصدر-400 461 /2– نفسه المصدر-410 287 / 3– نفسه المصدر-420 166 / 1– نفسه المصدر-430 220 / 1– نفسه المصدر-440 219 / 1– نفسه المصدر-450 93 / 3– نفسه المصدر-460 463 / 3– نفسه المصدر-470 578 – 577 / 3– نفسه المصدر-480 351– 350 / 1– نفسه المصدر-490 291/ 1 – نفسه المصدر -500 413 / 1–نفسه المصدر- 510 266 / 1– نفسه المصدر-520 279– 278 / 1– نفسه المصدر-530 280 / 1– نفسه المصدر-540 463 / 3 وكذلك – 460 / 3– نفسه المصدر-550 216 / 1– نفسه المصدر-560 601/ 1– نفسه المصدر-570 47 / 2– نفسه المصدر-580 325 / 2– نفسه المصدر-590 325 / 2– نفسه المصدر-600 52 / 3– نفسه المصدر-610 236 / 1– نفسه المصدر-620 356 / 1– نفسه المصدر-630 484 / 1– نفسه المصدر-640 163 / 3 – نفسه المصدر-650 441 / 3– نفسه المصدر-660 209 / 1– نفسه المصدر-670 532 / 1 – نفسه المصدر-68 0 391 / 2– نفسه المصدر-690 216 / 1– نفسه المصدر-700 217 / 1– نفسه المصدر-71

تمام ابي شعر في الطبيعة168 0 278 / 1– نفسه المصدر-720 349 / 1– نفسه المصدر-730 355 / 1– نفسه المصدر-740 8 / 2– نفسه المصدر-750 457 / 2– نفسه المصدر-760 347 / 2– نفسه المصدر-760 364 / 3– نفسه المصدر-780 409 / 3– نفسه المصدر-790 422 / 3– نفسه المصدر-800 375 / 3– نفسه المصدر-810 463 / 3– نفسه المصدر-820 439 / 2– نفسه المصدر-83

: الطيور عالم: الثاني المبحث هوامش0 186 / 1 – الصولي شرح – 10 380 /1– نفسه المصدر-20 370 /1– نفسه المصدر-30 445 /2 – نفسه المصدر-40 403 /2– نفسه المصدر-50 223 / 1– نفسه المصدر-60 الطير ضعاف من طائر: والبغاث 0 353 / 1– نفسه المصدر-70 432 / 1– نفسه المصدر-80 594– 593 / 1– نفسه المصدر-9

0 349 / 3– نفسه المصدر-100 252 / 2– نفسه المصدر-110 620 / 3– نفسه المصدر-120 345 / 1– نفسه المصدر-130 374 / 2– نفسه المصدر-140 506 / 1– نفسه المصدر-150 261 / 2– نفسه المصدر-16

: النباتات عالم: الثالث المبحث هوامش

0 1/576 – الصولي شرح- 10 506 / 1– نفسه المصدر-20 1/576– نفسه المصدر-30 449 / 2– نفسه المصدر-40 568 / 3– نفسه المصدر-50 352 / 1– نفسه المصدر-60 506/ 1– نفسه المصدر-70 26 / 3 – نفسه المصدر-80 472 / 3– نفسه المصدر-9

0 475 / 3– نفسه المصدر-100 478/ 3– نفسه المصدر-110 106/ 3 – نفسه المصدر-12

تمام ابي شعر في الطبيعة169 0 265/ 3– نفسه المصدر-130 364/ 3– نفسه المصدر-140 425 / 3– نفسه المصدر-150 190 / 1– نفسه المصدر-160 435/ 1– نفسه المصدر-170 474/ 1– نفسه المصدر-180 487/ 1– نفسه المصدر-190 277 / 2 – نفسه المصدر-200 346/ 2– نفسه المصدر-210 150/ 3– نفسه المصدر-220 328/ 3– نفسه المصدر-230 376/ 3– نفسه المصدر-240 403/ 3– نفسه المصدر-250 412 /3– نفسه المصدر-260 420 / 3– نفسه المصدر-270 468 / 3– نفسه المصدر-280 350 / 1– نفسه المصدر-290 532 / 1– نفسه المصدر-300 536 / 1– نفسه المصدر-310 213 / 2 – نفسه المصدر-320 255 / 3 – نفسه المصدر-330 271 / 3– نفسه المصدر-340 455 / 3– نفسه المصدر-35 0 432 / 3– نفسه المصدر-36

الدراسة: الباب هوامش 0 الفنية الثالث : - اللغوية البنية: االول الفصل هوامش : المقدمة هوامش

0 الكتاب مقدمة – االعجاز دالئل - 1 0 40 – نفسه المصدر - 2 0 347 – االدبي النقد في البنائية نظرية - 3 0 125 – ونتذوقه نفهمه كيف الشعر – 4 0 191 – الشعرية اللغة بنية – 5 0 475 – خلدون ابن مقدمة – 6 0 182 – الحمراء والشرفة الصومعة – 7 0 36 – االعجاز دالئل – 8 0 38 – الشعرية في – 9

0 128 / 1 – العمدة – 10 0 469 / 1 – الصولي شرح – 11 0 416 – العباسي العصر في والشعراء الشعر – 12 0 487 / 1 – الصولي شرح – 13 0 7 – 6 – الموازنة – 14

تمام ابي شعر في الطبيعة170 0 70 – الوساطة - 15 0 351 / 1 – الصولي شرح – 16

شعر في الطبيعة الفاظ معجم: االول المبحث هوامش : تمام ابي

0 5 – العباسي االدب تاريخ 0 1-0 23 – العباسي االدب في – 2

: للغة الشاعر استخدام: الثاني المبحث هوامش 0 67 – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو - 1 0 676 – العباسي العصر في والشعراء الشعر - 2 0 317 / 1 – الصولي شرح - 3 0 70 – الوساطة - 4 0 73 – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو – 5 لدراسة مقدمة من مأخوذ 0 23 – الحديث العراقي الشعر في الطبيعة – 6

96 – 1975 – القاهرة – العالمية المطبعة – محمود الهادي عبد محمد – العقاد0 0 400/ 1 – الصولي شرح – 7 0 418/ 1 – نفسه المصدر – 8 0 446 / 2 – نفسه المصدر - 9

0 380 / 1 – نفسه المصدر - 10 0 216 – العباسي االدب في – 11

في اللفظية البديعية المحسنات: الثالث المبحث هوامش : تمام ابي عند الطبيعة شعر

0 170 / 1 – الصولي شرح – 1 0 81 – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو – 20 81– نفسه المصدر – 30 81– نفسه المصدر - 4 0 217 / 1– الصولي شرح – 5 0 272 / 1– نفسه المصدر - 6 0 272 / 1– نفسه المصدر - 7 0 98 – والبالغة النقد – 8 – 282 / 1 – الصولي شرح – 9

0 107/ 2 – نفسه المصدر - 10 0 223 / 1 – نفسه المصدر - 11 0 200 – الشعر في التجديد وقضية تمام ابو – 12 0 374 / 2 – الصولي شرح – 13 0 468 / 1 – نفسه المصدر - 14 0 300 1 – نفسه المصدر - 15 0 30 – المعري عند الشعر لغة – 16 0 83 – والبالغة النقد – 17

تمام ابي شعر في الطبيعة171 د – واللغة الشعر من مأخوذ 0 20 – الشعر في التجديد وقضية تمام ابو – 18 0البديع عبد لطفي 0

0 265 / 1 – الصولي شرح – 19 0 195 / 1 – نفسه المصدر – 20 0 195 / 1 – نفسه المصدر - 21 0 195 / 3 – نفسه المصدر - 22 0 196 / 1 – نفسه المصدر - 23 0 259 / 1 – نفسه المصدر - 24 0 325/ 2 – نفسه المصدر - 25 0 180 / 2 – نفسه المصدر - 26

0 التصويرية البنية: الثاني الفصل : المقدمة هوامش

0 20 – الشعرية اللغة بنية – 1 0 230 – االعجاز دالئل – 2 0 57 – الشعرية في – 3 0 359 – االدبي النقد في البنائية نظرية – 40 454 – الفنية الصورة بناء – 5

: تصويرية كبنية التشبيه: االول المبحث هومش 0 116 – البالغة اسرار – 1 0 109 – والبالغة النقد – 2 0 180 / 1 – الصولي شرح – 3 0 185 / 1 – نفسه المصدر - 4 0 185 / 1 – نفسه المصدر - 50 23 /2 – نفسه المصدر - 60 272 / 3 – نفسه المصدر- 7 0 548 / 3 – نفسه المصدر -8 0 331 / 1 – نفسه المصدر - 9

0 11 / 2– نفسه المصدر - 10 0 303 / 2– نفسه المصدر - 11 0 209 / 2– نفسه المصدر - 12 – نفسه المصدر - 13 0 537 / 2 – نفسه المصدر - 14 0 430 / 1 – نفسه المصدر - 15 0 203 / 1 – نفسه المصدر - 16

: تصويرية كبنية االستعارة: الثاني المبحث هوامش 0 146 – والبالغة النقد – 1 0 6 / 2 – الصولي شرح – 2 0 265 / 3 – نفسه المصدر - 3

تمام ابي شعر في الطبيعة172

0 265 / 3 – نفسه المصدر - 4 0 5 /2 – نفسه المصدر - 5 0 255 / 1 – نفسه المصدر - 6 0 300 / 1 – نفسه المصدر - 7

: والمراجع المصادر

: العامة المصادر – آ0 الكريم القرآن* الحرية دار – الصفار مرهون ابتسام – شعره خالل من ثقافته تمام ابو – 1

0 1972 – بغداد – للطباعة لبنان دار – فروخ عمر – بالله المعتصم محمد الخليفة شاعر تمام ابو – 2

0 1978 – بيروت – والنشر للطباعة مطبعة – القاهرة – البهبيتي محمد نجيب – وشعره حياته الطائي تمام ابو – 3

0 1945 – المصرية الكتب دار المصرية الهيئة – بدوي عبده 0 د – الشعر في التجديد وقضية تمام ابو – 4

0 1985 – للكتاب العامة دار – وآخرون عزام عبده محمد: تح – الصولي بكر ابو – تمام ابي اخبار – 5

0 1980 – بيروت – الجديدة اآلفاق 0 1954 – 2ط – استنبول – الجرجاني القاهر عبد – البالغة اسرار – 6

تمام ابي شعر في الطبيعة173

دار – اسماعيل الدين عز 0 د – العربي النقد في الجمالية االسس – 7 0 1986 – بغداد – العامة الثقافية الشؤون

دار – الدينوري مسلم بن الله عبد محمد ابي – العرب مواسم في االنواء – 8 0 1988 – بغداد – العامة الثقافية الشؤون

– بيروت – الفكر دار – جابر سمير: تح – االصفهاني الفرج ابو – االغاني – 9 0ت 0 ب – 2ط – المعارف مكتبة – كثير بن اسماعيل – التاريخ في والنهاية البداية – 10

0 1966 – بيروت دار اوفسيت طبعة – كراتشكوفسكي: تح – المعتز بن الله عبد – البديع – 11

0 ت 0 ب – دمشق – الحكمة مطبعة – البصير حسن كامل 0 د – العربي البيان في الفنية الصورة بناء– 12

0 1987 – بغداد – العراقي العلمي المجمع – العمري ومحمد الولي محمد: تر – كوهن جان – الشعرية اللغة بنية – 13 0 1986 – 1ط – المغرب – للنشر توبقال دار – خلوصي صفاء 0 د: تر – نيكلسن 0 أ 0 رينولد – العباسي االدب تاريخ – 14

0 1967 – بغداد – االهلية المكتبةابراهيم: – ريد هربرت – الفن تعريف – 15 – االرنؤوطي ومصطفى امام تر 0 ت 0 ب – العربية النهضة دار الفكر دار – الربداوي محمود 0 د – تمام ابي مذهب حول النقدية الحركة – 16

0 ت 0 ب – بيروت – – االردن – النور مطبعة – المجيد عبد الغفار عبد نزار – الفالح على حي – 17 0 1999 – 3ط 0 1938 – القاهرة – الجاحظ – الحيوان – 18 1967 – 2ط – االندلس دار – الجندي انعام – العربي االدب في دراسات – 190

– رضا رشيد محمد: تح – الجرجاني القاهر عبد االمام – االعجاز دالئل – 20 0 1987– بيروت – المعرفة دار واشراف اعداد – الموصل في تمام ابي مهرجان وقائع – حبيب ذكرى - 21

0 1974 – بغداد – االعالم وزارة – البصري داود الجبار عبد – مصر مطبعة – نوفل سيد 0 د – العربي االدب في الطبيعة شعر – 22

0 1945 – القاهرة – حسين علي رشدي 0 د – الثاني العباسي العصر في الطبيعة شعر – 23

0 1988 – 1ط– بيروت – عمار دار – الرسالة مؤسسة محمود: تح – الدينوري مسلم بن الله عبد محمد ابي – والشعراء الشعر – 24

0 ت 0 ب – مصر – المعارف دار – شاكر محمد دار – الشكعة مصطفى 0 د – العباسي العصر في والشعراء الشعر – 25

0 1975 – 2ط – بيروت – للماليين العلم عز 0 د – والمعنوية الفنية وظواهره قضاياه ، المعاصر العربي الشعر – 26

0 1972 – 2ط – بيروت – العودة دار – اسماعيل الدين الشوش ابراهيم محمد: تر – درو اليزابيث – ونتذوقه نفهمه كيف الشعر – 27

0 1961 – بيروت – الجديدة عيتاني مطبعة – حسين محمد 0 د – العربي الشعر في والجديد القديم بين الصراع – 28

0 1978 – بغداد – والفنون الثقافة وزارة – االعرجي

تمام ابي شعر في الطبيعة174 – للماليين العلم دار – المالئكة نازك – الحمراء والشرفة الصومعة – 29

1981 – 2ط – بيروت بغداد – للطباعة الحرية دار – الطيب الله عبد 0 د – المتنبي عند الطبيعة – 30

– 1977 0 – بغداد – للطباعة الحرية دار – باحثين مجموعة – التاريخ في العراق – 31

1983 0 – الحميد عبد الدين محيي محمد: تح – القيرواني رشيق ابن – العمدة – 32 0 1972 – 4ط – بيروت – الجبل دار النجف – النعمان مطبعة – البصير مهدي محمد 0 د – العباسي االدب في – 33

0 1970 – 3ط- االشرف – بيروت – العربية االبحاث مؤسسة – ديب ابو كمال 0 د – الشعرية في – 34

1987 0 0 1968 – مصر – المعارف دار – الربيعي محمود 0 د – الشعر نقد في – 35 – الغفور عبد بهجت 0 د و الله عبد محمود 0 د: اعداد – التراث كتاب – 36

0 1979 – بغداد – للطباعة الحرية دار – االدبية الطليعة مجلة منشورات الثقافية الشؤون دار – زاهد غازي زهير 0 د – المعري عند الشعر لغة – 37

0 1989– بغداد – العامة – بغداد – للطباعة الحرية دار – الهاشمي علوي – للبحر النخلة قالته ما – 38

1981 0 تح – الموصلي محمد بن الله نصر الدين ضياء الفتح ابي – السائر المثل – 39 0 1995 – بيروت – العصرية المكتبة – الحميد عبد الدين محيي محمد:

عبد بن الرحيم عبد – التخليص شواهد شرح في التنصيص معاهد – 40 0 هـ 1316 – 1ج – القاهرة – العباسي الرحمن

– بيروت – الحقائق دار – اليوسف يوسف – الجاهلي الشعر في مقاالت – 41 0 1983 – 3ط 0 1900 – بيروت – خلدون ابن – المقدمة – 42 وزارة – اسماعيل الدين عز 0 د – العربية للثقافة االولى المكونات – 43

0 1972 – بغداد – االعالم بغداد – التربية وزارة مطبعة – واخرون حالوي ناصر 0 د – والبالغة النقد – 44

0 1992 – 4ط – عبد الدين محيي محمد: تح – اآلمدي – والبحتري تمام ابي بين الموازنة – 45

0 1944– 1ط – مصر- المعارف دار – الحميد الباقي عبد فؤاد محمد: ورقمه صححه – انس بن مالك االمام – الموطأ – 46

0 1985 بيروت – العربي التراث احياء دار – ابراهيم 0 د: تح – االنباري ابن – االدباء طبقات في االلباء نزهة – 47

0 1970 – 2ط – االندلس مكتبة – السامرائي الثقافية الشؤون دار – فضل صالح 0 د – االدبي النقد في البنائية نظرية – 48

0 1987 – 3ط – بغداد – العامة ابو محمد: تح – الجرجاني القاضي – وخصومه المتنبي بين الوساطة – 49

0 1966 – مصر – البابي عيسى مطبعة – ابراهيم الفضل 0 ت 0 ب – مصر – المعارف دار – الدارسين من مجموعة – الوصف – 50 – العالم شحاده احمد اسماعيل – االموي الشعر في الطبيعة وصف – 51

0 1987 – 1ط – عمار دار – الرسالة مؤسسة

تمام ابي شعر في الطبيعة175 0 1968 – بيروت – صادر دار – عباس احسان 0 د: تح – االعيان وفيات – 52

: الشعرية المجاميع – ب- العكبري بشرح – المتنبي الطيب ابي ديوان – 1 0 1960مصر- – الرسالة دار – الحديثي بهجت: تح – الصولي رواية – نواس ابي ديوان – 2

0 1980 – بغداد – المعارف دار – ابراهيم الفضل ابو محمد: تح – القيس امريء ديوان – 3

0 1964 – 2ط – مصر – مصر – المعارف دار – الصيرفي كامل حسن: تح – البحتري ديوان – 4

1963 0 0 1958 – بيروت – صادر دار – شداد بن عنترة ديوان – 5

: الدواوين شروح – ج محمد السالم وعبد امين احمد نشره – للمرزوقي الحماسة ديوان شرح – 1

0 1951 – القاهرة – والنشر والترجمة التأليف لجنة – هارون نعمان رشيد خلف 0 د: وتحقيق دراسة – تمام ابي لديوان الصولي شرح – 20 1977 – بغداد – والفنون الثقافة وزارة – 1ج – – والنشر للطباعة الطليعة ودار – بغداد – والفنون الثقافة وزارة – 2ج-

1978 – بيروت 0 1982 – بغداد – للنشر الرشيد دار – واالعالم الثقافة وزارة – 1ط – 3ج-

: المعاجم – د بيروت – صادر دار – المصري منظور بن مكرم بن محمد – العرب لسان – 1 0ت 0 ب – 1ط – بيروت – العربي الكتاب دار – الرازي بكر ابي بن محمد – الصحاح مختار – 2 0ت 0 ب – 0 1979 – بيروت – للماليين العلم دار – النور عبد جبور – االدبي المعجم – 3 0ت0ب – بيروت – الفكر دار – الحموي ياقوت – البلدان معجم – 4 الثقافية الشؤون دار – مطلوب احمد 0 د – القديم العربي النقد معجم – 5

0 1989 – 2ج – بغداد – العامة

: االطاريح هـ الى مقدم بحث – اسماعيل هادي قاسم – تمام ابي شعر في الحكمة – 1

البصرة – الشريفة النبوية والسنة الكريم القرآن لدراسة العالي صدام معهد 0 2001 – مخطوطة – الكعبي عبد الحميد عبد ماجد – الثالث العباسي العصر في الطبيعة شعر – 2 0 1990 – البصرة جامعة – مخطوطة ماجستير رسالة – رسالة – حميد عبود حسين – الحديث العراقي الشعر في الطبيعة – 3

0 1984 – البصرة جامعة – مخطوطة ماجستير

: المجالت – و

تمام ابي شعر في الطبيعة176

0 1982 – 3ع – بغداد – العامة الثقافية الشؤون دار – عربية افاق – 1

تمام ابي شعر في الطبيعة177

للمولف : صدرالمورفولوجي – 1 المنهج خالل من العراقي الشعبي 1986 –دراسة –القصص0 0 1988 –رواية –ابابيل – 2العنقاء – 3 قصيرة –طائر 0 1988 –قصصالشمس – 4 0 2001 –رواية –طريقالعربية – 5 السردية وسحر وليلة ليلة العرب –دراسات –الف الكتاب –اتحاد

0 2000 –دمشق المهضومة – 6 والخراف االبداعي –الذئب التناص في 0 2001 –دراساتدائما – 7 يجري ابداعية –النهر االدباء –نصوص من مجموعة 0 2000 –مع

للطبع : كتبجاهزةالعراقي – 1 الشعبي وتحليل –القصص 0دراساتالعراقية – 2 الرواية في الجنس 0قضيةالقصيدة – 3 القديمة –ميتا العربية القصيدة في 0قراءات 0رواية –التشابيه – 4الصغير – 5 المغني قصيرة –احالم 0قصص

المسابقة ) ( - في حياة الموت قصة عن التقديرية الجائزة منحلعام 0 1992االبداعية

- ) المسابقة ) في دائما يجري النهر قصة عن االولى الجائزة منحلعام 0 2000االبداعية

مسابقة ) ( - في الشمس طريق رواية عن الثالثة الجائزة منحلعام 0 2001الرواية

تمام ابي شعر في الطبيعة178