Особистість у Особистість у філософському пізнанніфілософському пізнанні

ПланУлаштування особистостіУлаштування особистостіІндивідуальність і особистістьІндивідуальність і особистістьВоля і свобода особистостіВоля і свобода особистості

Природність людського буттяПриродність людського буття

Ідея людини: образ БогаІдея людини: образ Бога

Здійснення ідеї людини є її душаЗдійснення ідеї людини є її душа

Тіло людини є втілений смисл, ідеяТіло людини є втілений смисл, ідея

Ідея є загально-родова характеристика, а тіло є конкретний втілений смисл. Мета – реалізувати ідею в конкретному житті. Довершеність-реалізація в кожному окремому випадку.

Ідея є загально-родова характеристика, а тіло є конкретний втілений смисл. Мета – реалізувати ідею в конкретному житті. Довершеність-реалізація в кожному окремому випадку.

Триєдиний устрій особистостіТриєдиний устрій особистості

Я – воля, особистість, єдність, зміст Я – воля, особистість, єдність, зміст почуттєвий і відчутний.почуттєвий і відчутний.

Розум – смислРозум – смисл

Душа – почуттяДуша – почуття

Тіло – відчуттяТіло – відчуття

Душа і тілоДуша і тілоДуша –– це те, що від духу народжується і Душа –– це те, що від духу народжується і духом окормляєтсья. Душа не живиться від духом окормляєтсья. Душа не живиться від тіла, тіло не насищає душу, тіло не творить тіла, тіло не насищає душу, тіло не творить душу. Душа є освоєний у тілі дух. Душа душу. Душа є освоєний у тілі дух. Душа втілює дух і тому тілесне є крайнійня точка у втілює дух і тому тілесне є крайнійня точка у самоповерненні до себе духу. Не тіло самоповерненні до себе духу. Не тіло створює духовну реальність, а дух створює створює духовну реальність, а дух створює своє небуття – тілесність. Тіло своє небуття – тілесність. Тіло є небуттяє небуття духу. Тіло повинне доводить свою дійсність і духу. Тіло повинне доводить свою дійсність і буттєвість – стати духовним.буттєвість – стати духовним.

Неприродність у природіНеприродність у природі

Людина має власну Людина має власну поведінкуповедінку, а не , а не поведінку типово-родову, як у тварин поведінку типово-родову, як у тварин раз і на завжди дані інстинкти.раз і на завжди дані інстинкти.

Людина Людина якось і кудисьякось і кудись себе веде в себе веде в залежності від умов і незалежно від них.залежності від умов і незалежно від них.

Вертикаль людського буттяВертикаль людського буття

Людське існування має свою глибину, свій Людське існування має свою глибину, свій внутрішній образ, який вона розкриває при внутрішній образ, який вона розкриває при взаємодії з зовнішнім світом. взаємодії з зовнішнім світом.

Людський пошук себе, говорить про те що Людський пошук себе, говорить про те що загальнолюдська ідея не дає відповіді на загальнолюдська ідея не дає відповіді на власне буття.власне буття.

Людське існування має свою висоту, ідеал Людське існування має свою висоту, ідеал власної реалізації, власний власної реалізації, власний досвіддосвід..

Людина – буття конкретнеЛюдина – буття конкретне

Людина до загально-Людина до загально-видового існування видового існування втіленої ідеї додає ще втіленої ідеї додає ще й володіння нею (1), й володіння нею (1), власне розуміння (2) власне розуміння (2) і власне здійснення(3).і власне здійснення(3).

Надприродність людського буттяНадприродність людського буття

Особистість – це Особистість – це особлива особлива „не от мира сего” „не от мира сего” можливість:можливість:

Свободи (воля)Свободи (воля) Мудрості (розум)Мудрості (розум) Любові (почуття)Любові (почуття)

Особистість – це людина, яка здійснила вибір на користь “образу Божого”, несе в душі цей образ і прагне реалізувати його в конкретному контексті свого життєвого шляхужиттєвого шляху.

Особистість вимагає існування надособистості. Особистість вимагає існування надособистості. Особистості немає, якщо немає нічого вище особистості. Особистості немає, якщо немає нічого вище особистості.

Ідея загальна, а освоєння Ідея загальна, а освоєння індивідуальнеіндивідуальне

Індивід може Індивід може покладати освоєння покладати освоєння внутрішньої ідеї на внутрішньої ідеї на родо-звичаєві та родо-звичаєві та соціально-законні соціально-законні статичні норми і за статичні норми і за допомогою них допомогою них реалізувати внутрішню реалізувати внутрішню потенцію, знімаючи з потенцію, знімаючи з себе зусилля і себе зусилля і відповідальність.відповідальність.

Особистість Особистість має власну індивідуальність власну індивідуальністьОсобистість Особистість має власну індивідуальність власну індивідуальність

Таємниця особистості Таємниця особистості богословською мовою богословською мовою виражається словом виражається словом "іпостась" – "іпостась" – конкретне існування, відмінне від існування, відмінне від будь-якого іншого. будь-якого іншого. Потреби та інстинкти – Потреби та інстинкти – це є однаковим у тварній це є однаковим у тварній природі людей, це є природі людей, це є енергія природи у енергія природи у загальній множині проявів..

Таємниця особистості Таємниця особистості богословською мовою богословською мовою виражається словом виражається словом "іпостась" – "іпостась" – конкретне існування, відмінне від існування, відмінне від будь-якого іншого. будь-якого іншого. Потреби та інстинкти – Потреби та інстинкти – це є однаковим у тварній це є однаковим у тварній природі людей, це є природі людей, це є енергія природи у енергія природи у загальній множині проявів..

Походження інстинктів та потреб має іншу природу ніж особистість, інше походження.

Походження інстинктів та потреб має іншу природу ніж особистість, інше походження.

ПриродаПриродаПрирода (сутність)Природа (сутність) – це ті специфічні якості, які  – це ті специфічні якості, які належать даному предмету. Скажімо, природа належать даному предмету. Скажімо, природа людини у вузькому значенні – це те, що відрізняє людини у вузькому значенні – це те, що відрізняє людину від тваринного й ангельського світів. У більш людину від тваринного й ангельського світів. У більш широкому значенні "людська природа" – це взагалі широкому значенні "людська природа" – це взагалі усе, що властиве людині. Спроби пізнати природу – усе, що властиве людині. Спроби пізнати природу – це пошуки відповіді на питання "це пошуки відповіді на питання "щощо є людина?" є людина?"

ІндивідуальністьІндивідуальність

ІндивідуальністьІндивідуальність – це ті особливості,  – це ті особливості, якими відрізняються один від іншого якими відрізняються один від іншого носії однієї і тієї ж природи. Це носії однієї і тієї ж природи. Це відмінності людей між собою. Тому відмінності людей між собою. Тому виявлення рис, що індивідуалізують – виявлення рис, що індивідуалізують – це пізнання того, це пізнання того, „як„як”, якою мірою, яким ”, якою мірою, яким чином дана людина здійснює свою чином дана людина здійснює свою людяність.людяність.

ОсобистістьОсобистість

ОсобистістьОсобистість – це власне той суб'єкт, що має  – це власне той суб'єкт, що має всі природно – індивідуальні властивості. всі природно – індивідуальні властивості. Саме по собі особистісне буття безякісне. Саме по собі особистісне буття безякісне. Будь-які характеристики стосуються природи. Будь-які характеристики стосуються природи. Особистість же – це той, хто володіє цими Особистість же – це той, хто володіє цими якостями, властивостями, енергіями, хто якостями, властивостями, енергіями, хто розгортає їх у реальному бутті. Природа розгортає їх у реальному бутті. Природа відповідає на запитання "що?", відповідає на запитання "що?", індивідуальність – на питання "як?", індивідуальність – на питання "як?", особистість – на питання "особистість – на питання "хтохто?". ?".

Особистість як суб‘єкт і як об‘єктОсобистість як суб‘єкт і як об‘єкт

„„Особистість є така інстанція, Особистість є така інстанція, що відразу є і суб'єктом, що відразу є і суб'єктом, оскільки вона виростає із оскільки вона виростає із суми внутрішніх переживань, і суми внутрішніх переживань, і об'єктом, оскільки вона існує об'єктом, оскільки вона існує серед інших речей. Для серед інших речей. Для особистості необхідно, щоб її особистості необхідно, щоб її суб'єкт і її об'єкт зливалися в суб'єкт і її об'єкт зливалися в одне нероздільне ціле, в одну одне нероздільне ціле, в одну субстанцію". субстанцію". О. ЛосєвО. Лосєв

Індивідуальність – необхідність Індивідуальність – необхідність Особистість – свободаОсобистість – свобода

Індивідуальність – необхідність Індивідуальність – необхідність Особистість – свободаОсобистість – свобода

Б.СпБ.Спіноза:іноза: ««Свобода є усвідомлена Свобода є усвідомлена необхідністьнеобхідність»», – відмова , – відмова від трагічності від трагічності особистісного буття особистісного буття

““Свобода як Свобода як усвідомлена усвідомлена необхідність не є необхідність не є свободою, а є свободою, а є чортова спокуса” на чортова спокуса” на втрату особистості. втрату особистості.

М.БердяєвМ.Бердяєв

В.Соловйов:В.Соловйов: ««Мир Мир человеческий в человеческий в плену, плену, этот плен я этот плен я называю мировой называю мировой необходимостью»необходимостью»

Особистість прагне на батьківщинуОсобистість прагне на батьківщинуОсобистість прагне на батьківщинуОсобистість прагне на батьківщину

Людина не зводиться Людина не зводиться до своїх якостей, до своєї до своїх якостей, до своєї природи – атрибутів . природи – атрибутів . Особистість підіймається Особистість підіймається над будь-якими над будь-якими властивостями даної властивостями даної людини і може її змінити, людини і може її змінити, якщо залучить в себе якщо залучить в себе енергії Божої благодаті. енергії Божої благодаті. Синергія (співбуття), як Синергія (співбуття), як свобода сумісного буття, свобода сумісного буття, виражена в „Отче наш”, виражена в „Отче наш”, „Хай буде воля Твоя” – є „Хай буде воля Твоя” – є 2 волі. 2 волі.

Воля феліма і воля гномаВоля феліма і воля гнома"Я" може реалізувати "Я" може реалізувати

особистість, стати особистість, стати особистістю. Реалізація особистістю. Реалізація особистості вимагає особистості вимагає співпраці, вільне співпраці, вільне співпорядкування співпорядкування надособистості, творчість надособистості, творчість надособистостих цінностей, надособистостих цінностей, вихід із себе до Іншого – вихід із себе до Іншого – прийняття Йогоприйняття Його..

Феліма – воля, енергія природи.Феліма – воля, енергія природи.Гнома – рішення, вибір особистостіГнома – рішення, вибір особистостіФеліма – воля, енергія природи.Феліма – воля, енергія природи.Гнома – рішення, вибір особистостіГнома – рішення, вибір особистості

ВОЛЯ і ВИБІРВОЛЯ і ВИБІР

У шкільній філософії У шкільній філософії проблема волі часто проблема волі часто ототожнювалася з ототожнювалася з “свободою волі”. “свободою волі”. Воля мислилася як Воля мислилася як воля вибору, як воля вибору, як можливість повернути можливість повернути праворуч або ліворуч. праворуч або ліворуч. Вибір між добром і Вибір між добром і злом припускає, що злом припускає, що людина поставлена людина поставлена перед нормою, що перед нормою, що розрізняє добро і зло. розрізняє добро і зло.

«Весь смысл человеческого «Весь смысл человеческого существования связан с существования связан с освобождением человека, освобождением человека, личности от власти мира, личности от власти мира, государства, нации, отвлеченной государства, нации, отвлеченной мысли и идеи и с мысли и идеи и с непосредственным подчинением непосредственным подчинением живому Богу. И лишь после живому Богу. И лишь после внутреннего и свободного внутреннего и свободного подчинения Богу, который совсем подчинения Богу, который совсем не есть "общее", человеческая не есть "общее", человеческая личность определяет изнутри свое личность определяет изнутри свое отношение к сверхличным отношение к сверхличным ценностям и реальным ценностям и реальным общностям.» общностям.»

Николай Бердяев «Я И МИР Николай Бердяев «Я И МИР ОБЪЕКТОВ»ОБЪЕКТОВ»

““я” і “не я”я” і “не я”

„„Возлюби Господа Бога Возлюби Господа Бога твоего твоего всем сердцем всем сердцем твоим,твоим, и всею душею и всею душею твоею,твоею, и всею и всею крепостию крепостию твоею,твоею, и и всем разумением всем разумением твоим,твоим, и ближнего и ближнего твоего,твоего, как самого как самого себя”. Лук.10:27себя”. Лук.10:27

Коло авви ДорофеяКоло авви Дорофея «Чим ближче люди «Чим ближче люди до Бога, тим ближче до Бога, тим ближче вони один до вони один до одного».одного».

ЗадоволенняЗадоволення

Воля реалізується в подвоєнні – Воля реалізується в подвоєнні – коли коли знаходить себезнаходить себе здійсненою. здійсненою.

Подвоєна воля – находження задоволення – Подвоєна воля – находження задоволення – СВОГОСВОГО..

Два крайніх способи реалізації – аскеза і розпуста.Два крайніх способи реалізації – аскеза і розпуста.

Аскетика є духовна практика відмовлення від своєї Аскетика є духовна практика відмовлення від своєї волі, що саме по собі є вольове зусилля і можливість волі, що саме по собі є вольове зусилля і можливість для прояву волі Іншого, розпізнання її, пізнання Його для прояву волі Іншого, розпізнання її, пізнання Його волі і тим самим прийняття в ній уже своєї волі. волі і тим самим прийняття в ній уже своєї волі.

В аскетиці особиста воля є одкровення, і не є В аскетиці особиста воля є одкровення, і не є випадковою. випадковою.

АскетикаАскетика

Аскетизм – відмова від своєї Аскетизм – відмова від своєї індивідуальної волі як від обмеженої, індивідуальної волі як від обмеженої, заради волі Єдиіної, пізнання своєї волі заради волі Єдиіної, пізнання своєї волі не тільки у своєму власному світочку не тільки у своєму власному світочку але в зв'язку з волею Бога про долю але в зв'язку з волею Бога про долю світу. світу. Тим самим істинне задоволення є Тим самим істинне задоволення є історія особистості і здійснення історія особистості і здійснення особистості як смислу історії – введення особистості як смислу історії – введення в неї божественної волів неї божественної волі

ТЗ і ТИПОВІ КОНСТРУКТИ ТЗ і ТИПОВІ КОНСТРУКТИ ЗБОРКИ КАРТНИ СВІТУ ЗБОРКИ КАРТНИ СВІТУ

ТЗ і ТИПОВІ КОНСТРУКТИ ТЗ і ТИПОВІ КОНСТРУКТИ ЗБОРКИ КАРТНИ СВІТУ ЗБОРКИ КАРТНИ СВІТУ

Від положення точки зору на світ змінюється картина світу.

Рух т.з. розрізняється Рух т.з. розрізняється в в історичному напрямі:історичному напрямі: __архаїчний, архаїчний, _античний, _античний, _середньовічний, _середньовічний, _ренесансний, _ренесансний, _світогляд ХХ ст.,_світогляд ХХ ст.,_ постсучасний _ постсучасний світогляд світогляд

Від положення точки зору на світ змінюється картина світу.

Рух т.з. розрізняється Рух т.з. розрізняється в в історичному напрямі:історичному напрямі: __архаїчний, архаїчний, _античний, _античний, _середньовічний, _середньовічний, _ренесансний, _ренесансний, _світогляд ХХ ст.,_світогляд ХХ ст.,_ постсучасний _ постсучасний світогляд світогляд

Стародавній світСтародавній світ

ТЗ –ТЗ – архаїчна,архаїчна, людина природна; людина природна; не виділена зі світу не відчуває своєї не виділена зі світу не відчуває своєї особливості-обособленості.особливості-обособленості.

Релігійні віруванняРелігійні вірування – тотемізм, анімізм, – тотемізм, анімізм, фетишизм, фетишизм, політеїзмполітеїзм

Власні імена людей – Власні імена людей – природні образи. природні образи. (Сильний Олень, Швидка Косуля). (Сильний Олень, Швидка Косуля).

Античність Античність VI VI -- IV IV ст.ст.

ТЗ –ТЗ – античнаантична, природа олюднена; центр – , природа олюднена; центр – космос космос космоцентризмкосмоцентризм,, відчуття власної відчуття власної особливості – обособленності, проте не особливості – обособленності, проте не виділяється зі світу, ототожнює себе з виділяється зі світу, ототожнює себе з космічною реальністю.космічною реальністю.

Релігійні віруванняРелігійні вірування – антропоморфні космічні – антропоморфні космічні сили. Політеїзм.сили. Політеїзм.

Власні імена людейВласні імена людей – індивідуальні якості. – індивідуальні якості. Віктор-переможець, Віктор-переможець,

Середні віки Середні віки V-XV V-XV ст. ст.

ТЗ – середньовічняТЗ – середньовічня, особистість , особистість надприроднанадприродна; Бог – абсоллютна ; Бог – абсоллютна особистість, людина образ божий. Центр особистість, людина образ божий. Центр – Бог. – Бог. ТеоцентризмТеоцентризм. (Всюди і ніде).. (Всюди і ніде).

Релігійні віруванняРелігійні вірування – особистісний Бог. – особистісний Бог. Монотеїзм.Монотеїзм.

Власні імена людейВласні імена людей – особистісні якості – – особистісні якості – Віра, Надія, Любов, Софія.Віра, Надія, Любов, Софія.

Відродження Відродження XIV – XVIXIV – XVI ст. ст. Новий часНовий час XVII – XX XVII – XX ст. ст.

ТЗ –ТЗ – Нового часуНового часу, особистість , особистість природна; автономія особистості. природна; автономія особистості. Людина центр світу. Людина центр світу. АнтропоцентризмАнтропоцентризм..

Релігійні віруванняРелігійні вірування – Монотеїзм. – Монотеїзм. Окультизм, магізм. Окультизм, магізм.

Новітній часНовітній час ХХXX ст. ст.

ТЗ – світогляд ХХ стТЗ – світогляд ХХ ст. особистість . особистість суспільна. Центр світу соціум. суспільна. Центр світу соціум. Світогляд Світогляд ідеологічнийідеологічний. .

Релігійні віруванняРелігійні вірування – Атеїзм. – Атеїзм.

Власні імена людейВласні імена людей – ідеологічні, – ідеологічні, технологічні. Октябрина, Револа, 007, технологічні. Октябрина, Револа, 007, Електра, Електронік...Електра, Електронік...

ПостсучасністьПостсучасність 1960 – … 1960 – …

ТЗ – ТЗ – постсучаснийпостсучасний світогляд. світогляд. Особистість віртуалізована. Особистість віртуалізована. Центр технологічна реальність. Центр технологічна реальність. Штучний абсолют. Штучний абсолют.

Релігійні віруванняРелігійні вірування – віртуальна магія. – віртуальна магія. Уніфікована штучна краса. Уніфікована штучна краса. Віртуальне безсмерття.Віртуальне безсмерття.

Власні імена людей Власні імена людей – перекодовані – перекодовані особистості. Нео, Морфі, Шрекособистості. Нео, Морфі, Шрек