.. مؤجل رهان الجنسية التربية 

خيبش بن حميد

الجنسكهاجس حضور إلى المغربي اإلعالمي للمشهد المتتبع يخلصأو , / , فضيحة خبر صيغة في إما المطروقة المواضيع أغلب في مركزي

ينشأ , وما المغربي المجتمع على الوافدة للظواهر المتجدد الرصد ضمنكذلك قانونية إشكاالت و بل اجتماعية و تربوية اختالالت من ! عنها

فيما بالطفولة الزج هو الحاصل الجنسي االنفجار رافق ما أسوأ ولعل , " " الجنسي االستغالل ظاهرة تنامي و البغاء اقتصاد Lعرفب ي بات

توجهه , , منظم كاستهالك بل فحسب متفرقة كاعتداءات ال للقاصرينمتخصصة دعارة ! شبكات

للمتعة المروع التسويق في القاصرين إقحام عن إذن المسؤول من؟  الجنسية

نفسية و معرفية احتياجات هناك أن أم باإلكراه دوما األمر يتعلق وهل؟ لتحقيقها السعي في القاصر  يخطيء

عملية صيغ و مقترحات عن الظاهرة بشأن العمومي السجال يكشفو . األمنية المقاربة تفعيل على واضحا الرهان ويبدو استفحالها من للحد

التوعية , مسؤولية المدني بالمجتمع \ناط ت كما القانوني الزجر آلياتالمعطى . يوجه سليم تربوي التأسيسلمدخل أما بالمخاطر والتحسيس

زال فال المجتمع خصوصيات و الفرد احتياجات بين يوازن توجيها الجنسيحين, , إلى مؤجال مطلبا الشديد لألسف !

تفسير عن بحثا المراهق يطرقه معرفي فضاء أول األسرة تشكلالنشاط , مقدمتها في و جسمه على تطرأ التي التغيرات لمجمل

المثالية , الصورة بشأن مخاوفه ويثير تفكيره يستحوذعلى الذي الجنسيفي . لألسرة اآلكد الدور يتجلى هنا و عنها اآلخرين رضى ومدى لجسده

معرفي , معطى من وتمكينه التغيرات لهذه اإليجابي التقبل على حثهالبحثعن , مغبة يقيه و مخاوفه يبدد قيمي و أخالقي إطار ضمن مالئم

الجنسية . االنحرافات تزايد من نستشفه ما أن بيد آمنة غير أخرى مصادرعديدة ألسباب الدور بهذا النهوض عن األسرة عجز هو اليومي واقعنا في

: أهمها

ومنشأ . - الحشمة و العفة أخالق و الجنسية التربية بين التعارض وهمأساسا الوهم المعرفة هذا في المباح و اإلباحي بين الخلط هو

األبناء , مع الحديث بسط بأن الزعم و Lمهد الجنسية ي جنسية مواضيع في لالنحراف السبيل ! لهم

و , - خصوصا األبوية الهيمنة وتراجع الرمزية الصورة اهتزاز من الخوف

سلوك كما أن االمتثال مطلب على والتمرد بالعنف يتسم المراهق طفولته في .عاشه

هذه , - إن بل الزواج قبل الجنسي للمعطى تناول ألي اآلثمة النظرةبشكل , ورودها مايفسر وهو الجنسية لألعضاء حتى تمتد النظرة

ال في اللفظية ملفت مشاداة بذاءة أو نزاع حدوث عند المتداولة . كالمية

فتقف المجال هذا في أسريا خلال تسد mفترضأن ي التي المدرسة أمابشأن اآلراء تضارب إزاء التربوي القرار صانع حيرة أمام عاجزة بدورها

تقف , , أن يجب التي الحدود و وغائيتها الجنسية التربية مضمونيظل . " الجنسية التربية مع التعامل أن المدرسة في المالحظ إذ عندها

" ثم . " النسوية التربية مادة في الجنسية التربية فتمرير ومتناقضا خجوالمنظور" " من تنطلق المواد تلك ألن مالئم غير تمرير األسرية التربية

صريحة . تدريسية ماد إقرار على بعد المشرع يجرؤ لم السكانية التربيةالتربية . بعضمضامين نجد بالتالي و الجنسية التربية عنوان تحت

قطبها و اإلسالمية التربية األول قطبها مختلفة مواد بين موزعة الجنسيةمعارف . , دون من قيم فهو أجوف األول القطب الحياة علوم الثانيقيم , , دون من معارف فهو أعمى الثاني القطب و تقنية و علمية

حداثية " (1)سلوكية .

عن المجتمع بعجز المسؤولين بعض يبرره الذي المراوغ التوظيف هذا , صوب المراهق يدفع الجنسية التربية في الزائد الجرأة منسوب تقبلالستكشافجسده , رغبته وتلبي الجديد واقعه تستوعب بديلة فضاءات

بوسائطه . اإلعالم يشكل وهنا اآلخر بالطرف العالقة أسرار ثم أوالتهم تدابير صيغة في سواء الجنسية المعرفة لتشرب مدخال المتعددة

" التحريض , " صوب المباح تتجاوز استهالكية كسلعة أو الجنسية الصحةمن " " . الجنسي الخطاب تحرير على اإلعالم إصرار أن ذلك اإلباحي على

بقدر , معرفية و تصورية نقلة إحداث لغرض دوما يكن لم الفقيه وصايةالبعضفي . " انتبه فقد محض تجاري و تسويقي بعد على انطوى ما

أن إلى الماضي القرن من التسعينات أواخر منذ المغربي اإلعالمالبيع , على يساعد أنه و مهمة مالية ألرباح مدر الجنسموضوع موضوع

. و الجرائد عدد جعل الذي األمر وهو القراء من كبير عدد اكتساب على وفي ظرفي أو منتظم الجنسبشكل تتناول التي المغربية المجالت

مستمر " اعتماد . ( 2)ارتفاع إلى األخيرة اآلونة في تطور األمر إن بل عن يفصلنا الذي الحضاري الصدع لرأب حيويا مدخال الجنسية الحرية

الحداثي و rم المعول ! اآلخر

االنحراف تجليات من اليوم المغربي المجتمع يكابده ما إناألسر , , تنهجها التي الممانعة و الصد آلليات مستمر تآكل ومن الجنسي

لمباديء حازم بتمرير البدء ضرورة التربوي القرار صانع على Lحتم يزخم , مواجهة في فاعليتها و التحسيسبجدواها و الجنسية التربية

المجتمع , سعي ويعيق بل فحسب الناشئة العقول يرهق ال غريزيالحضاري مساره . لتصحيح

فاعل إسالمي تصور أجل من

أعصابه , على يضغط مهوال جنسيا قصفا اليوم المعاصر المسلم يواجهشهوانيا , مظهرا حوله من العالم Lكسب ي و بل الروحي توازنه ويربك

تضج . فما األخالقية الكوابح و الدينية الضوابط كل من الغرائز فيه تتحررمتواصل , حفز و إباحية مشاهد من االنترنيت ومواقع الفضائيات به

و , والفكرية الروحية طاقتها من األمة تجريد في حتما Lسهم ي للمجونالضياع . و الفراغ دوامة في بشبابها يزج

من , , جملة لإلنسانية هيأ االعتدال و الفطرة دين باعتباره اإلسالم وو , سليما الجنسين بين الفطري الدافع Lبقي ت التي التوجيهات و القواعد

أعماق . في ذاتية رقابة إقامة إلى يعمد فهو للذة المفرط السعي Lلجم تإلى , يعمد كما الهوى دوافع و الشر نوازع من Lحصنها ت البشرية النفس

ضد المناعة ليكتسبوا فيهم تنميتها و الناس في الخير استنهاضمقوماتاجتماعية وأوبئة جراثيم من حياتهم يعترض (3)ما

إليقاع يخضع ال لإلنسان الجنسي النشاط أن العلمية الدراسات أثبتتتلعب , , بل مثال الحيوان لدى الشأن هو كما Lقننه ي وهرموني عضوي

تهدئته أو إلثارته أساسيا دورا االجتماعية و النفسية وهذه (4)العواملالجنسية للتربية ربطه في اإلسالمي التصور فاعلية تؤكد العلمية الحقيقة

مدخلين , اعتماده و تعاليمه عليها نصت التي المختلفة التعبد بأشكالوقائي : . آخر و تربوي مدخل الجنسية المشاكل لمواجهة أساسين

إكساب , و النفوس في الخيرة الحوافز إذكاء التربوي المدخل يرومتصوراته بين التجانس و التوافق له تحقق التي القيم من جملة النشء

خالل , : من وذلك وتصرفاتهأفعاله : , - Lكسب ت و دائمة صلة خالقه وبين بينه تعقد روحية تربية

توقظ التي الروحية الطاقة بعث في المتمثل الحقيقي معناها التعبديةاإلنسان . حياة في الهادية يمارسوظيفته تجعله و القلب

لكل : - مقياسا تغدو حتى اإلسالم مفاهيم تثبيت تروم فكرية تربية. خطاب , , لكل وفصال مشكلة لكل وحال قضية

الروحية : - و الفكرية األطر وفق الحيوية طاقته توجه جسدية تربيةالبدن , , ونوازع القلب وموجبات العقل مدارك بين التوازن (5)ليتحقق

لها يتعرض التي الهدم حالة تجاوز إلى فيسعى الوقائي المدخل أمايغذيه , يوميا وولعا شاغال الجنسشغال Lصبح ي حين الشخصي الكيان

اإلسالم , . شرع لذا تسويقه في المتعة اقتصاد يتنافس و بخبث اإلعالمبينها ومن خلفشهواته االنسياق مغبة من الفرد تقي احترازية إجراءاتو : , الجهاد و العبادة و العلم مقاصد لغير االختالط تجنب األخص على

و , , الشرعي باللباس التقيد على المرأة وحض اإلثارة مواطن عن البعدطلب القلبعن غض إلى بالضرورة يفضي الذي البصر غض على الحث

الحرام ! في شهوةفإن , الدراسية المناهج في الجنسية للتربية أفضل إدماج تحقيق وألجل

مراحل : ثالث على مضامينها توزيع يقترحون الباحثين بعضمن " - التمييز سن األولى المرحلة mلقن " 10إلى 7تهم ي و سنوات

يتم , التي المفاهيم إلى إضافة والنظر االستئذان آداب الطفل خاللهاالطهارة . درس في تمريرها

من " - المراهقة سن تهم التي و الثانية المرحلة سنة "14إلى 10أماوالتخفيف , االستثارات كل الطفل تجنيب على خاللها التركيز فيتم

أعصابه . Lرهق ي الذي الجنسي النشاط وطأة منالبلوغ , - سن تشمل التي و الثالثة المرحلة خالل المربي يعكف بينما

و " 16إلى 14من" المعاشرة آداب الطالب تعليم على سنةمن , االقتداء نماذج مستعرضا الزواج على القادر لغير االستعفاف

الصالحين و األنبياء (6)سير

المدرسي اإلطار اعتماد تجاه البعض يبديها التي االعتراض أوجه إنخطر أمام تتهاوى أن تلبث ال الجنسية التربية مباديء إليصال كفضاءمما آمنة غير جهات من المراهق يستقيها التي المضللة المعلوماتالمدرسة . دور عن هنا الحديث أن غير لالنحراف تصرفه و يعرضتصوره

و للطفل الدينية الرابطة تعزيز في مسؤوليتها تحمل من األسرة يعفي الالمتدفقة , . عواطفه وترشيد الخلقية االستقامة تعويده

يفرض اإلسالمي العالم وطأته تحت يرزح الذي المعاصر المجون إنو بفاعلية مواجهته للنشء يتيح بما المواقف و الرؤى و التصورات تعديل

الفعلي , اإلدماج بشأن الشكوك و المخاوف تبديد يتطلب ما وهو إيجابيةأما . مالئم أخالقي و ديني إطار ضمن العامة الحياة في الجنسية للتربية

العتمة اكتساح من مزيد سوى يحقق فلن الرهان كسب في الترددالمتبقية ! الضوء لدوائر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بيروت. : . . )1( الطليعة دار العربية الجنسانية سوسيولوجيا الديالمي الصمد عبد د160ص . 2009

ص . )2( نفسه 168المرجع (3 . . : . ط( الرسالة مؤسسة الجنس و اإلسالم يكن فتحي 1975 .2دط( : . . 4) النور منشورات اإلنساني الجنسومعناه بندلي ص . . 4كوستي 16دت(5 . : . ص( سابق مرجع يكن فتحي 76د(6 . : . دار( اإلسالم نظر وجهة من الجنسية التربية مسؤولية علوان ناصح الله عبد د

ص. . دت . 5السالم