ლიტერატურულიჯგუფიმიზანი ჯგუფის წევრები

ვაჩვენოთ საზოგადოებას,რომ“შუშანიკისწამება”უნიკალურია არამარტო იმიტომ,რომ იგიჩვენამდე მოღწეულიპირველილიტერატურულიძეგლია ,არამედ მისიუნიკალურობის საიდუმლოიაკობ ცურტაველისმწერლურ ოსტატობაშია.

ქეთევან ბოჭორიშვილი

თინათინ სამხარაძე

ირაკლი გურაბანიძე

ჩვენამდე მოღწეული პირველილიტერატურული ძეგლი

იაკობი -ავტორიდასასულიერო პირი

“შუშანიკ იყომოშიში ღმრთისაი,ვითარცა -იგი ვთქუთ”.

იაკობი არისშუშანიკის სულიერიმამა ...

დაწერის თარიღი პეროზის გამეფება-459წ.

ვარსქენის პეროზის კარზე წარგზავნა-467წ(459+8=467)

ვარსქენის დაბრუნება-469წ

შუშანიკის პირველი წამება-469წ-ს 8 იანვარი

შუშანიკის გარდაცვალება-475წ 17 ოქტომბერი

ვარსქენი მოკლეს 482წ-ს

ნაწარმოები დაწერილია 476-482წლწბში

პერსონაჟებისასულიერო საერო

მთავარ ეპისკოპოსისამოელი,ეპისკოპოსებიაფოცი და იოანე

იაკობ ხუცესი

დიაკონი

შუშანიკი ვარსქენი შვილები ჯოჯიკი და მისი ცოლი სპარსი შიკრიკი “აზნაირნი დიდ-დინი”-დიდებულები

“ზეპურნი დედანი”-დიდგვაროვანი ქალები

“უაზნონი”-დაბალისოციალური ფენისწარმომადგენლები

შუშანიკის ძუძუმტე.

იაკობი როგორცპერსონაჟი

იაკობი ამბობს :”მე ვარქუმას”, “მან მრქუა მე” .

ტექსტში ნათლად

ჩანს, რომ იაკობიშუშანიკის თანამედროვეა,ეხმარება მას დაურთიერთობა აქვს სხვაპერსონაჟებთანაც.

მხატვრული ხერხები ეპითეტები:

,,უბადრუკი ვარსქენ”

“ნეტარი შუშანიკი”

,,მოჰყავნდა წმიდაი შუშანიკ უპამური დათმაგარდატევებული.’’

მხატვრული ხერხებიბიბლიური სახე-სიმბოლოები:

“ტარიგი”

“სძალი”

მხატვრული ხერხებიპეიზაჟი:

“ჟამსა ზაფხულისასა ცეცხლებრ შემწუელი იგიმხურვალებაი მზისაი,ქარნი ხორშაკნი და წყალნიმავნებელნი”

მხატვრული ხერხები დიალოგები:

-”ხუცეს,და მეცა დიდსა ღუაწლსა შესვლად ვარ.”

-“ეგრეით არს.მხნე იყავ,მომთმინე და სულგრძელ!”

მხატვრული ხერხებიშედარება

,,ვითარცა მხეცი მძინვარეი ყიო და იზახდავითარცა ცოფი.’’

,,შეიქმნა და დადნა ვითარცა ავლი.’’

მხატვრული ხერხები

მეტაფორა

შეპირისპირება

ვითარცა კრავი მგელსაგამოუღო ხელთა მისთა....

-”არა თუ მე აღმემართა ხატი იგიდა მემცა დავამხუე.ხოლომამამან შენმან აღჰმართნასამარტვლენიდა ეკლესიანიაღაშენნა და შენ მამაისა შენისასაქმენი განჰყუნენ და სხუადგარდააქციენ კეთილნიმისნი;მამამან შენმან წმიდანიშემოიხუნა სახიდთვისა,ხოლო შენ დევნიშემოიხუენ,მან ღმერთი ცაითადა ქუეყანისაი აღიარა დაჰრწმენა,ხოლო შენ ღმერთიჭეშმარიტი უვარ-ჰყავ დაცეცხლსათაყვანის-ეც.”

ანბანის სახეობა მე-5 საუკუნე-მრგლოვანი

მე-10 საუკუნე-ნუსხური

ჩვენამდე მოღწეული ნაწარმოები დაწერილიანუსხურით

შუშანიკის წამება მსოფლიოლიტერატურაში უცხოელი მეცნიერები ადრევე დაინტერესდნენ იაკობცურტაველის “შუშანიკის წამებით”,მასში მოთხრობილიტრაგიკული ისტორიით,შუშანიკის მოწამეობრივიაღსასრულით.მათ შეისწავლეს თხზულება,თარგმნესდა ხელმისაწვდომი გახადეს იგი უცხოელ მკითხველთაფართო წრეებისათვის,გააშუქეს მისი ისტორიულ-ლიტერატურული საკითხები,დააზუსტეს შუშანიკისცხოვრების ქრონოლოგია,წარმოაჩინეს ნაწარმოებისშინაარსობრივ-თემატური სიმდიდრედა მხატვრულიღირსება.ამ მხრივ აღსანიშნია საფრანგეთის,ბელგიის,შვეიცარიის,ინგლისისა და სხვა ქვეყნებისმეცნიერთა საქმიანობა.

შუშანიკის წამება მსოფლიოლიტერატურაში მარი ბროსეს ნარკვევები

ბროსემ ვარსქენი და შუშანიკი ვახტანგ გორგასლისეპოქის მოღვაწეებად მიიჩნია .მან, ფაქტებზედაყრდნობით, უარყო ჯუანშერის თვალსაზრისიშუშანიკის მე-6 საუკუნეში წამების შესახებ.ბროსემდიდი წვლილი შეიტანა “შუშანიკისწამების”ქრონოლოგიური საკითხების გარკვევაშიდა ამდენად-”შუშანიკის წამების “პრობლემატიკისდამუშავებაში.

შუშანიკის წამება მსოფლიოლიტერატურაში დევიდ მარშალლანგის ნარკვევები:

ლანგმა მოკლე წინათქმაში ,რომელიც მან უძველესიქართული ძეგლის თარგმანსწარუმძღვარა,თანამემამულეთა ყურადღება გაამახვილაიმაზე ,რომ უკვე პირველსავე ქართულთხზულებაშინათლად შეინიშნება ავტორის სახელმწიფოებრივი დასარწმუნოებრივი ტენდეცია.ლანგის დაკვირვებით,”შუშანიკის წამება”საინტერესოა სოციალურიისტორიის თვალსაზრისითაც,რადგან გვაწვდისცნობებს ადრინდელი ქრისტიანული საზოგადოებისფენათა ურთიერთობის შესახებ.

ბოლნისის სიონი

,,შუშანიკის წამება’’ 1500 წლის წინ დაიწერა,მაგრამ ეს ძეგლი როდიამხოლოდ,,ნაშთი ძველიდიდებისა’’,მხოლოდსამუზეუმო ექსპონატი.როგორც მხატვრულიფასეულობა,იგი უნდა ჩაითვალოს თანამედროვექართული კულტურის ორგანულ ნაწილად.

გმადლობთ

ყურადღებისთვის