Средневековая

музыка

Древаль О.А.,

учитель музыки и МХК

МБОУСОШ № 61

Особый характер средневековой культуры

определяется прежде всего связью с христианской

церковью. Вплоть до Возрождения ей были

полностью подчинены наука, образование,

профессиональное искусство.

Для музыкального искусства средневековья

громадное значение приобрело своеобразное

разделение различных его областей. С одной

стороны существовало церковное

профессиональное искусство, постепенно

объединившее различные страны. С другой

стороны развивалось местное народное искусство.

Важнейшими центрами профессиональной

музыкальной культуры раннего средневековья

были монастыри и певческие школы при них. В IX

веке прославились школы Сен-Галльского

монастыря в Аллемании, в Метце и во Франконии.

Вся музыкальная культура доXIII века оставалась

одноголосной, как в церкви, таки вне ее. С IX века постепенноразвиваются литургическаядрама и латинская песня,

связывающие церковь инародное искусство.

Литургическая драма, повествуяо библейских событиях,

включает в себя бытовые сценки,

вокальные соло, песни и дажетанцы. А латинская песня(название идет от языка

исполнения) - первая вокальнаялирика, часто к текстам просто

подбирались подходящиенародные мелодии. Так возникло

искусство трубадуров. В ихпеснях воспеваются и прекраснаядама, и всякие вкусные кушанья,

и бытовые события, нопреобладает все же любовная

лирика. В это время появляютсядвух- и трехголосные песни,

танцевальные песни с припевомхора.

Всемирная хроника Рудольфа Эмсского. Царь

Давид с писцами и музыкантами.

1340 г.

Светская

музыка

Песенник Манессе. Большая

Гейдельбергская рукопись песен

миннезингеров.

Около 1320 г.

Развитие многоголосья привело ик новым жанрам в светскоймузыке. Самым характернымжанром в XIII веке стал мотет,

духовная светская многоголоснаяпесня. Большую популярность

приобретает бытоваяполифоническая форма - рондельили рота. Это обычно канон с

шутливым содержанием. Самыеизвестные каноны поются до сихпор, например «Летний канон» изАнглии (голоса вступают друг за

другом с определенныминтервалом времени, количествоголосов доходит до 6-7, когдапервый поющий заканчиваетмелодию, он может петь ее сначала новым текстом).

Фогельвейде.

Палестинская

песня.

Около

1170 – 1230 гг.

Песенник Манессе. Большая

Гейдельбергская рукопись

песен миннезингеров.

Песенник Манессе. Большая Гейдельбергская рукопись песен

миннезингеров.

Симоне

Мартини. Цикл

фресок из жития

св. Мартина.

Симоне Мартини.

Цикл фресок из

жития

св. Мартина.

Клара и Елизавета

Венгерская.

Роман о Розе.

Хоровод перед

гением

любви.

Витраж в церкви

Нотр-Дам в

Ромоне.

Благовещение.

Церковное

профессиональное

искусство

Григорианский хорал

Григорианское пение, григорианскийхорал – общее название в католической

церковной музыке одноголосныхкультовых напевов на латинском языке, строго узаконенных (канонизированных)

папой Григорием I на рубеже VI–VII вв.

Их источником, как правило, былаБиблия, хотя с течением времени кбиблейским текстам были сделаныразличные добавления. Позднейшее

название в XII–XIII вв.

григорианского хорала – кантус планус(ровное, плавное пение) вызванопреобладанием звуков равной

длительности. В период распространенияв церковной

музыке многоголосия григорианскийхорал сохранился в качестве основы

(кантус фирмус – неизменный напев)

полифонических культовыхпроизведений (месс, мотетов) .

Григорианское пение строгосоответствует средневековым ладам.

В церковной музыке эпохи

средневековья было распространено так

называемое григорианское пение или

григорианский хорал.

Дуччо ди Буонинсенья. Явление Христа на горе Галилейской.

1308 – 1311гг.

Симоне Мартини.

Святое семейство.

1342 год.

Дуччо ди Буонинсенья. Мадонна с младенцем на престоле.

1308 – 1311 гг.

Дуччо ди Буонинсенья.

Распятье. Алтарь сиенского кафедрального

собора. Избиение младенцев.

Симоне Мартини.

Алтарный образ из Кембриджа. Алтарь Орсини. Ангел благовещения.

Архангел Михаил. 1320 – 1325 гг. 1333 г.

Пьетро Каваллини. Цикл мозаик в церкви Санта Мария в Риме.

1291 г.

Симоне Мартини.

Мадонна с

благословляющим

младенцем

Иисусом. Фреска.

Ян Бэгерт. Святое

семейство с монахом

ордена

картезианцев.

Поздняя готика.

Фернандо Галлего.

Благословляющий

Христос.

Вторая половина

15 века.

Высокое профессиональное

искусство Средневековья и в

церкви, и в обществе подготовило

совсем новую эпоху, которую

принято считать началом

Возрождения.