٥ عجائب الصدقةمن

املقدمة

احلمد هللا الذي له الفضل والشكر والثناء، أجزل للمتصدقني العطاء، ووعدهم بأحسن اجلزاء، أمحده يف السراء والضراء، والصالة والسالم على سيد األولياء وإمام األتقياء، من كانت يده باخلري كالريح املرسلة بذال وعطاء، وعلى آله وصحبه الذين أنفقوا

.ة والرخاء، وسلم تسليما كثريايف الشد :أما بعد

فإن للصدقة أثرا طيبا، وحسن عاقبة على الفرد واجملتمع، ومل حيصل للقلب من سرور وطمأنينة وانشراح عند املتصدق، وإدخال السرور على الفقري، أحببت ذكر بعض فضائلها وشيئا من كالم

– تعاىل عليهم خريا العلماء عنها، وقصصا ملن تصدقوا فأخلف اهللاراجيا من اهللا تعاىل أن يرزقنا اإلخالص يف –يف القدمي واحلديث

.القول والعملولتعلم أن البعض قد يستشكل أمر الصدقة وحيسبه أمرا ماليا فحسب، وهو ليس كذلك لذا ذكر بين يديك مجع من األحاديث

تج الكثري من هذه الواردة يف فضل الصدقة وتنوعها، ولعلك تستناألنواع والشروط واملوانع وغريها خالل قراءتك لآليات

.واألحاديث وكالم العلماء

عجائب الصدقةمن ٦

:وإليك حمتوى الكتاب .املقدمة - ١ .اآليات - ٢ .األحاديث - ٣ .من كالم العلماء عن الصدقة - ٤ .القصص - ٥ .قصص املتقدمني؟ وقد ذكرت مبراجعها -أ

هبا من وقعت له، أو نقال قصص املتأخرين وقد حدثين - ب .عنه

:التراجم - ٦ذكرت تراجم ألغلب العلماء املذكورين يف الكتاب - ١

لإلمام مشس الدين حممد ) سري أعالم النبالء(مستقيا ذلك من كتاب وقد أطلت يف ) هـ٧٤٨(بن أمحد بن عثمان الذهيب املتوفى سنة

جتوزت يف ذلك إذ ترمجة البعض لفائدة تستفاد من املترجم، له وقد .ال تقل عن أمهية القصة

:وسبب الترمجة ما يليأن بعض املؤلفني حييل القارئ يف التراجم للمصادر وقد ال - ١

.توجد بني يديه أو يتكاسل يف الرجوع إليهاألخذ العربة والفائدة من سريهم وما تشمله من عبادات - ٢

٧ عجائب الصدقةمن

.وحكم ونصائح وطرائف وقصصتعاىل حسن العمل والنية الصادقة والعفو أسأل اهللا، وأخريا

والعافية، اللهم أعذنا من مضالت الفنت ما ظهر منها وما بطن، وأدم على بالدنا األمن واالستقرار وسائر بالد املسلمني، ووفق والة

.أمورنا ملا حتب وترضى يا كرمي .وصلى اهللا على نبينا وحبيبنا حممد، وعلى آله وصحبه أمجعني

أخوك الد بن سليمان بن علي الربعيخ

العنوان املكتب التعاوين للدعوة واإلرشاد وتوعية اجلاليات يف الشقة

)٥١٣٢١(الرمز الربيدي ) ٢٥٠٧٦(ب .بريدة ص ).١٤(فاكس حتويلة ٠٦٣٨٧٠٠٠٦هاتف

* * * *

عجائب الصدقةمن ٨

اآليات -أ يضاعفه من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ف: قال تعاىل - ١

: البقرة[ له أضعافا كثرية والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون٢٤٥.[ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل : قال تعاىل - ٢

حبة والله يضاعف لمن حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئةالذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا * يشاء والله واسع عليم

يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى * حزنون ولا هم ي

].٢٦٣ - ٢٦١: البقرة[ والله غني حليمإن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها : قال تعاىل - ٣

كفر عنكم من سيئاتكم والله بما وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما * تعملون خبري

تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا ].٢٧٢، ٢٧١: البقرة[ ن خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمونم

الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا : قال تعاىل - ٤ نوعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنو

].٢٧٤: البقرة[وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها : قال تعاىل - ٥

٩ عجائب الصدقةمن

الذين ينفقون في السراء * السموات والأرض أعدت للمتقني والله يحب والضراء والكاظمني الغيظ والعافني عن الناس

].١٣٤، ١٣٣: آل عمران[ المحسننيقل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده : قال تعاىل - ٦

: سبأ[ ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقني٣٩.[

من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه :قال تعاىل - ٧ ].١١: احلديد[ له وله أجر كرمي

إن المصدقني والمصدقات وأقرضوا الله قرضا : قال تعاىل - ٨ .]١٨: احلديد[ حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كرمي

فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا : قال تعاىل - ٩* وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

لله شكور إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم وا ].١٧، ١٦: التغابن[ حليم

وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا : قال تعاىل -١٠لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا واستغفروا

].٢٠: زملامل[ الله إن الله غفور رحيم

* * * *

عجائب الصدقةمن ١٠

األحاديث -ب يا : فقال جاء رجل إىل النيب : قال عن أيب هريرة - ١

أن تصدق وأنت «: رسول اهللا، أي الصدقة أعظم أجرا؟ قالصحيح شحيح ختشى الفقر وتأمل الغىن، وال متهل حىت إذا بلغت

.)١(»لفالن كذا ولفالن كذا وقد كان لفالن: احللقوم قلتأيكم حيفظ : فقال قال كنا عند عمر ن حذيفة ع - ٢

إنك : أنا قال: فقلت: يف الفتنة كما قال؟ قال حديث الرسول فتنة «: يقول مسعت رسول اهللا : جلريء وكيف قال؟ فقلت

الرجل يف أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام ليس : فقال عمر »والصدقة واألمر باملعروف والنهي عن املنكرما لك وهلا : فقلت: هذا أريد، إمنا أريد اليت متوج كموج البحر قالأفيكسر الباب أم : يا أمري املؤمنني، إن بينك وبينها بابا مغلقا قال

ذلك أحرى أن ال يغلق أبدا : ال، بل يكسر قال: قلت: يفتح؟ قالنعم كما : الباب؟ قال هل كان عمر يعلم من: فقلنا حلذيفة: قال

فهبنا : يعلم أن دون غد الليلة، إين حدثته حديثا ليس باألغاليط قال: سله فسأله فقال: من الباب؟ فقلنا ملسروق: أن نسأل حذيفة

.)٢(»عمر

.رواه البخاري واللفظ له ومسلم (١) .رواه البخاري ومسلم واللفظ له (٢)

١١ عجائب الصدقةمن

: قال رسول اهللا : قال عن أيب مالك األشعري - ٣ الطهور شطر اإلميان، واحلمد هللا متأل امليزان وسبحان اهللا«

ما بني السماوات واألرض، –تمآلن أو –واحلمد هللا متأل والصالة نور، والصدقة برهان، والصرب ضياء، والقرآن حجة لك

.)١(»أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقهامن تصدق « قال رسول اهللا : قال عن أيب هريرة - ٤

وإن –اهللا إال الطيب يقبلوال –بعدل مترة من كسب طيب يتقبلها بيمينه مث يربيها لصاحبه كما يريب أحدكم فلوة حىت تكون

.)٢(»مثل اجلبلابن آدم، «: قال رسول اهللا : قال عن أيب أمامة - ٥

إنك إن تبذل الفضل خري لك وإن تمسكه شر لك، وال تالم ا خري من اليد على كفاف، وابدأ مبن تعول، واليد العلي

.)٣(»السفلىجاء رجل بناقة : قال عن أيب مسعود األنصاري - ٦

لك هبا يوم «: فقال رسول اهللا . هذه يف سبيل اهللا: خمطومة فقال .)٤(»القيامة سبع مائة ناقة كلها خمطومة

.رواه مسلم (١) .رواه البخاري واللفظ له ومسلم (٢) .رواه مسلم (٣) .رواه مسلم (٤)

عجائب الصدقةمن ١٢

: قال اهللا تعاىل: قال أن رسول اهللا عن أيب هريرة - ٧ .)١(»عليك أنفق يا ابن آدم أنفق«

: يقول العبد«: قال أن رسول اهللا عن أيب هريرة - ٨ما أكل فأفىن، أو لبس فأبلى، أو : مايل مايل، إمنا له من ماله ثالث

.)٢(»أعطى فاقتنى، وما سوى ذلك هو ذاهب وتاركه للناسما «: قال رسول اهللا : قال عن عدي بن حامت - ٩

مه اهللا ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أمين منكم من أحد إال سيكلمنه فال يرى إىل ما قدم، وينظر أشأم منه فال يرى إال ما قدم، وينظر بني يديه فال يرى إال النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو

.)٣(»بشق مترةمثل البخيل ضرب رسول اهللا : قال عن أيب هريرة -١٠

جلني عليهما جنتان من حديد، قد اضطرت واملتصدق، كمثل رأيديهما إىل ثديهما وتراقيهما، فجعل املتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه، حىت تغشى أنامله وتعفو أثره، وجعل البخيل كلما

فأنا رأيت : قال هم بصدقة قلصت وأخذت كل حلقة مكانهافلو رأيته يوسعها وال « يقول بإصبعه يف جيبه رسول اهللا

.)٤(»توسع

.رواه البخاري واللفظ له ومسلم (١) .رواه مسلم (٢) .للفظ لهرواه البخاري ومسلم وا (٣) .رواه البخاري ومسلم واللفظ له (٤)

١٣ عجائب الصدقةمن

سبعة يظلهم اهللا «: قال عن النيب عن أيب هريرة -١١إمام عادل، وشاب نشأ يف عبادة اهللا، : ظلهيف ظله يوم ال ظل إىل

ورجل قلبه معلق يف املساجد، ورجالن حتابا يف اهللا اجتمعا عليه إني : ومجال فقال وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب

أخاف اهللا، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حىت ال تعلم مشاله ما .)١(»تنفق ميينه، ورجل ذكر اهللا خاليا ففاضت عيناه

من يوم يصبح ما«: قال أن النيب عن أيب هريرة -١٢اللهم أعط منفقا : العباد فيه إال ملكان ينزالن فيقول أحدمها

.)٢(»اللهم أعط ممسكا تلفا: خرخلفا ويقول اآلأيكم مال وارثه أحب إليه «: قال عبد اهللا قال النيب -١٣: يا رسول اهللا ما منا أحد إال ماله أحب إليه قال: قالوا »من ماله؟

.)٣(»ه ما أخرثفإن ماله ما قدم، ومال وار« ما نقصت«: قال عن رسول اهللا عن أيب هريرة -١٤

اهللا عبدا بعفو إال عزا، وما تواضع أحد صدقة من مال، وما زاد .)٤(»هللا إال رفعه اهللا

والصدقة ...«: قال أن النيب عن معاذ بن جبل -١٥ .)٥(»تطفئ اخلطيئة كما يطفئ املاء النار

.رواه البخاري ومسلم (١) .رواه البخاري ومسلم (٢) .رواه البخاري (٣) .رواه مسلم (٤) .حديث حسن صحيح وابن ماجه: رواه الترمذي وقال (٥)

عجائب الصدقةمن ١٤

إن« قال رسول اهللا : قال عن أنس بن مالك -١٦ .)١(»فع ميتة السوءالصدقة لتطفئ غضب الرب وتد

: عن عائشة رضي اهللا عنها أهنم ذحبوا شاة فقال النيب -١٧بقي كلها «: قال. ما بقي منها إال كتفها: قالت »ما بقي منها؟«

.)٢(»غري كتفها: يقول يقول مسعت رسول اهللا عن عقبة بن عامر -١٨

الناس أو دقته يوم القيامة، حىت يفصل بنيكل امرئ يف ظل ص«وكان أبو اخلري ال خيطئه : قال يزيد »حىت حيكم بني الناس: قال .)٣(إال تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة أو كذا يوم

قلت يا رسول اهللا، أي : قال عن سعد بن عبادة -١٩ .)٤(»سقي املاء«: قالالصدقة أفضل؟

دقة أي الص: فقال عن سعيد أن سعدا أتى النيب -٢٠ .)٥(»املاء«: أعجب إليك قال

عن عبد الرمحن بن بجيد عن جدته أم بجيد وكانت ممن -٢١إن املسكني ليقوم على بايب : أهنا قالت لرسول اهللا بايع النيب

إن مل جتدي «: فما أجد له شيئا أعطيه إياه، فقال هلا رسول اهللا

.حديث حسن غريب من هذا الوجه: رواه الترمذي وقال (١) .حديث صحيح: رواه الترمذي وقال (٢) .رواه أمحد وصححه األلباين يف صحيح الترغيب والترهيب (٣) .رواه ابن ماجه (٤) .رواه أبو داود وغريه (٥)

١٥ عجائب الصدقةمن

.)١(»ا فادفعيه إليه يف يدهإياه إال ظلفا محرق شيئا تعطيهإن املسلم «قال عن النيب عن أيب مسعود البدري -٢٢

.)٢(»إذا أنفق على أهله نفقة وهو حيتسبها، كانت له صدقةخري الصدقة «: قال أن رسول اهللا عن أيب هريرة -٢٣

.)٣(»ما كان عن ظهر غىن، وابدأ مبن تعول اليد العليا«: قال لنيب عن ا عن حكيم بن حزام -٢٤

خري من اليد السفلى، وابدأ مبن تعول، وخري الصدقة ما كان عن .)٤(»ظهر غىن، ومن يستعف يعفه اهللا ومن يستغن يغنه اهللا

إنك لن «: قال عن النيب عن سعد بن أيب وقاص -٢٥ فم تنفق نفقة تبتغي هبا وجه اهللا إال أجرت عليها حىت ما جتعل يف

.)٥(»امرأتكإذا «: قال النيب : عن عائشة رضي اهللا عنها قالت -٢٦

أنفقت املرأة من طعام بيتها غري مفسدة كان هلا أجرها مبا أنفقت، ولزوجها أجره مبا كسب، وللخازن مثل ذلك، ال ينقص بعضهم

.)٦(»أجر بعض شيئا

.رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح (١) .ومسلم واللفظ له. رواه البخاري (٢) .رواه البخاري (٣) .رواه البخاري (٤) .رواه البخاري واللفظ له ومسلم (٥) .ري ومسلمرواه البخا (٦)

عجائب الصدقةمن ١٦

ل اهللا مايل يا رسو: قلت: عن أمساء رضي اهللا عنها قالت -٢٧تصدقي وال توعي «: مال إال ما أدخل علي الزبري فأتصدق؟ قال

.)١(»ي اهللا عليكفيوععن كريب موىل ابن عباس رضي اهللا تعاىل عنهما أن ميمونة - ٢٨

بنت احلارث رضي اهللا عنها أخبرته أهنا أعتقت وليدة ومل تستأذن النيب أشعرت يا رسول اهللا : عليها فيه قالت ، فلما كان يومها الذي يدور

أما إنك «: نعم قال: قالت »أوقد فعلت؟«: أين أعتقت وليديت؟ قال .)٢(»لو أعطيتها أخوالك كان أعظم ألجرك

دينار «: قال رسول اهللا : قال عن أيب هريرة -٢٩اهللا، ودينار أنفقته يف رقبة، ودينار تصدقت به أنفقته يف سبيلأعظمها أجرا الذي : ، ودينار أنفقته على أهلكعلى مسكني

.)٣(»أنفقته على أهلكالصدقة «: قال عن النيب عن سلمينا بن عامر -٣٠

.)٤(»ة وصلةقصد: على املسكني صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتانما من مسلم «: قال رسول اهللا : قال عن أنس -٣١

نه طري أو إنسان أو هبيمة، فيأكل ميغرس غرسا أو يزرع زرعا، .)٥(»إال كان له به صدقه

.رواه البخاري (١) .رواه البخاري واللفظ له ومسلم (٢) .رواه مسلم (٣) .رواه الترمذي والنسائي وأمحد وابن ماجه (٤) .رواه البخاري (٥)

١٧ عجائب الصدقةمن

ما من مسلم «: قال رسول اهللا : قال عن جابر -٣٢يغرس غرسا إال كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقه، وما أكل السبع منه فهو له صدقة، وما أكلت الطري فهو

.)١(»ن صدقةله صدقة، وال يرزؤه أحد إال كا عن سعيد بن أيب بردة عن أبيه عن جده عن النيب -٣٣

: أرأيت إن مل جيد؟ قال: قيل. »على كل مسلم صدقة«: قالأرأيت إن مل : قيل: قال. »يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق«

أرأيت إن : قيل له: قال. »يعني ذا احلاجة امللهوف«: يستطع؟ قالأرأيت إن لم : قال. »يأمر باملعروف أو اخلري«: مل يستطع؟ قال

.)٢(»ميسك عن الشر فإهنا صدقة«: يفعل؟ قال: قال عن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنهما عن النيب -٣٤

.)٣(»كل معروف صدقة«قال رسول : عن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنهما قال -٣٥

أخاك من املعروف أن تلقىكل معروف صدقة، وإن «: اهللا .)٤(»بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك يف إناء أخيك

كل «: قال رسول اهللا : قال عن أيب هريرة -٣٦: قال »سالمى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس

.رواه مسلم (١) .رواه البخاري ومسلم واللفظ له (٢) .رواه البخاري واللفظ له ومسلم (٣) .رواه الترمذي وأمحد (٤)

عجائب الصدقةمن ١٨

يف دابته فتحمله عليها أو تعدل بني االثنني صدقة، وتعني الرجل«والكلمة الطيبة صدقة، وكل «: ، قال»ا متاعه صدقةترفع له عليه

خطوة متشيها إىل الصالة صدقة، ومتيط األذى عن الطريق .)١(»صدقة

قالوا للنيب أن ناسا من أصحاب النيب عن أيب ذر -٣٧ يصلون كما نصلي،، : يا رسول اهللا ذهب أهل الدثور باألجور

أو ليس «: ، ويتصدقون بفضول أمواهلم قالويصومون كما نصومإن بكل تسبيحة صدقة، وكل قد جعل اهللا لكم ما تصدقون به؟

تكبرية صدقة، وكل حتميدة صدقة، وكل هتليلة صدقة، وأمر باملعروف صدقة، وهني عن منكر صدقة، ويف بضع أحدكم

ا أيأيت أحدنا شهوته ويكون له فيه: قالوا يا رسول اهللا »صدقةأرأيتم لو وضعها يف حرام، أكان عليه فيها وزر؟ «: أجر؟ قال

.)٢(»فكذلك إذا وضعها يف احلالل كان له أجربينا رجل بفالة «: قال عن النيب عن أيب هريرة -٣٨

اسق حديقة فالن، فتنحى : من األرض فسمع صوتا يف سحابةن تلك الشراج السحاب فأفرغ ماءه يف حرة فإذا شرجة م لكذ

قد استوعبت ذلك املاء كله فتتبع املاء فإذا رجل قائم يف حديقته فالن : قال مسك؟ايا عبد اهللا ما : حيول املاء بمسحاته فقال له

يا عبد اهللا مل سألتين عن : لالسم الذي مسع يف السحابة، فقال له

.بخاري ومسلم واللفظ لهرواه ال (١) .رواه مسلم (٢)

١٩ عجائب الصدقةمن

: يقول إين سمعت صوتا يف السحاب الذي هذا ماؤه: امسي؟ قالأما إذ قلت هذا : اسق حديقة فالن المسك، فما تصنع فيها؟ قال

فإني أنظر إىل ما خيرج منها فأتصدق بثلثه، وآكل أنا وعيال ثلثا .)١(»وأرد فيها ثلثه

عن عبد اهللا بن فروخ أنه مسع عائشة رضي اهللا عنها -٣٩من بين آدم كل إنسان إنه خلق«: قال إن رسول اهللا : تقول

على ستني وثالمثائة مفصل، فمن كبر اهللا ومحده اهللا وهلل اهللا وسبح اهللا واستغفر اهللا، وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس، وأمر مبعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستني والثالمثائة السالمي، فإنه ميشي يومئذ وقد زحزح

.)٢(»نفسه عن النارنعم الصدقة «: قال أن رسول اهللا عن أيب هريرة -٤٠

شاة الصفي منحة، تغدو بإناء وتروح اللقحة الصفي منحة وال .)٣(»بآخر

أنه هنى فذكر خصاال عن النيب عن أيب هريرة -٤١بصدقة صبوحها احتمن منح منحة غدت بصدقة ور«: وقال

.)٤(»وغبوقها

.رواه مسلم (١) .رواه مسلم (٢) .رواه البخاري (٣) .رواه مسلم (٤)

عجائب الصدقةمن ٢٠

قال رسول : عن عبد اهللا بن عمرو رضي اهللا عنهما يقول -٤٢العنز، ما من عامل يعمل أربعون خصلة أعالهن منيحة«: اهللا

خبصلة منها رجاء ثواهبا وتصديق موعودها، إال أدخله اهللا هبا .)١(»اجلنة

رجل مينح أهل بيت ناقة أال«عن أيب هريرة يبلغ به -٤٣ .)٢(»تغدو بعس وتروح بعس إن أجرها لعظيم

عن النيب عن عبيد اهللا بن عبد اهللا أنه مسع أبا هريرة -٤٤ لفتيانه: معسرا قال كان رجل يداين الناس، فإذا رأى«: قال :

.)٣(»جتاوزوا عنه لعل اهللا أن يتجاوز عنا فتجاوز اهللا عنهعن عبد اهللا بن أيب قتادة أن أبا قتادة طلب غرميا له -٤٥

: آهللا قال: آهللا؟ قال: إني معسر قال: فتوارى عنه مث وجده فقالمن سره أن ينجيه اهللا من كرب «: يقول فإين مسعت رسول اهللا

.)٤(»يوم القيامة، فلينفس عن معسر أو يضع عنهمن يسر « قال رسول اهللا :قال عن أيب هريرة -٤٦

.)٥(»على معسر يسر اهللا عليه يف الدنيا واآلخرة

.رواه البخاري (١) .رواه مسلم (٢) .رواه البخاري واللفظ له ومسلم (٣) .رواه مسلم (٤) .رواه ابن ماجه (٥)

٢١ عجائب الصدقةمن

من أنظر «: قال عن النيب عن بريدة األسلمي -٤٧ومن أنظره بعد حله كان له مثله . معسرا كان له بكل يوم صدقة

.)١(»يف كل يوم صدقة

* * * *

.رواه ابن ماجه (١)

عجائب الصدقةمن ٢٢

من كالم العلماء عن الصدقة -ج

فإن للصدقة تأثريا : (قال اإلمام ابن القيم رمحه اهللا تعاىل* عجيبا يف دفع أنواع البالء، ولو كانت من فاجر أو من ظامل بل من كافر فإن اهللا تعاىل يدفع هبا عنه أنواعا من البالء، وهذا أمر معلوم م عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهل األرض كلهم مقرون به ألنه

.)١()جربوهومنها : (وقال رمحه اهللا تعاىل يف أسباب شرح الصدر*

اإلحسان إىل اخللق ونفعهم مبا ميكنه من املال واجلاه والنفع بالبدن وأنواع اإلحسان، فإن الكرمي احملسن أشرح الناس صدرا وأطيبهم نفسا وأنعمهم قلبا، والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس

.)٢(..)ا وأنكدهم عيشا وأعظمهم مها وغماصدربل ها هنا من األدوية اليت تشفي : (... وقال رمحه اهللا تعاىل*

من األمراض ما مل يهتد إليها عقول أكابر األطباء، ومل تصل إليها علومهم وجتارهبم وأقيستهم من األدوية القلبية والروحانية وقوة

عاىل والتوكل عليه وااللتجاء إليه القلب واعتماده على اهللا تواالنطراح واالنكسار بني يديه والتذلل له الصدقة والدعاء والتوبة واالستغفار واإلحسان إىل اخللق وإغاثة امللهوف والتفريج عن

).١/٤٩( تعاىل الوابل الصيب البن القيم رمحه اهللا (١) ).٢/٢٤(زاد املعاد البن القيم (٢)

٢٣ عجائب الصدقةمن

املكروب، فإن هذه األدوية قد جربتها األمم على اختالف أدياهنا ء ما ال يصل إليه علم أعلم ومللها، فوجدوا هلا من التأثري يف الشفا

األطباء وال جتربته وال قياسه، وقد جربنا حنن وغرينا من هذا أمورا .)١(...)كثرية ورأيناها تفعل ما ال تفعل األدوية احلسية

أعظم الناس صدقة مبا ملكت كان : (وقال رمحه اهللا تعاىل* قله، وكان ال يده، وكان ال يستكثر شيئا أعطاه هللا تعاىل وال يست

يسأله أحد شيئا عنده إال أعطاه قليال كان أو كثريا، وكان عطاؤه عطاء من ال خياف الفقر، وكان العطاء والصدقة أحب شيء إليه وكان سروره وفرحه مبا يعطيه أعظم من سرور اآلخذ مبا يأخذه،

إذا عرض له وكان أجود الناس باخلري ميينه كالريح املرسلة، وكان حمتاج آثره على نفسه تارة بطعامه وتارة بلباسه، وكان ينوع يف أصناف عطائه وصدقته فتارة باهلبة وتارة بالصدقة وتارة باهلدية وتارة بشراء الشيء مث يعطي البائع الثمن والسلعة مجيعا كما فعل

رب، ببعري جابر، وتارة كان يقترض الشيء فريد أكثر منه وأفضل وأكويشتري الشي فيعطي أكثر من مثنه، ويقبل اهلدية ويكافئ عليها بأكثر منها أو بأضعافها تلطفا وتنوعا يف ضروب الصدقة واإلحسان بكل ممكن، وكانت صدقته وإحسانه مبا ميلكه وحباله وبقوله فيخرج ما عنده ويأمر بالصدقة وحيض عليها ويدعو إليها حباله وقوله، فإذارآه البخيل الشحيح دعاه حاله إىل البذل والعطاء وكان من خالطه وصحبه ورأى هديه ال ميلك نفسه من السماحة والندى، وكان

).١١، ٤/١٠(املرجع السابق (١)

عجائب الصدقةمن ٢٤

يدعو إىل اإلحسان والصدقة واملعروف ولذلك كان هديه أشرح اخللق صدرا وأطيبهم نفسا وأنعمهم قلبا، فإن للصدقة وفعل

يبا يف شرح الصدر، وانضاف ذلك إىل ما خصه املعروف تأثريا عجاهللا به من شرح صدره بالنبوة والرسالة وخصائصها وتوابعها

.)١()وشرح صدره حسا وإخراج حظ الشيطان منهعن أبيه : حدثنا هشام بن سعد صاحب احململ: قال األصمعي

ما أصبحت وليس ببايب صاحب : (قال حكيم بن حزام: قال .)٢()علمت أهنا من املصائب اليت أسأل اهللا األجر عليهاحاجة، إال

ملن : رأى األحنف يف يد رجل درمها فقال: عن احلسن قالليس هو لك حىت خترجه يف أجر أو اكتساب : يل قال: هذا؟ قال .)٣(أنت للمال إذا أمسكته وإذا أنفقته فاملال لك : شكر ومتثل

تعاىل عن الصدقة قال الشيخ عطية حممد سامل رمحه اهللا فال يقتصر على املال وما يقوم باملال بل يشمل كل : (والتصدق

عمل صاحل؛ من طيب الكلمة وبشاشة الوجه وإعانة الرجل على دابته ومعاونته على محل متاعه عليها، وإنظار املعسر صدقة والتخفيف عنه، بل قد تكون العبادة هللا تعاىل صدقة يتصدق هبا

أخيه املسلم كالذي جاء والناس قد صلوا العصر فقال العبد على :»من يعيد الصالة : أي »من يتصدق على هذا فيصلي معه؟

).٢٢، ٢/٢١(املرجع السابق (١) ).٣/٥١(سري أعالم النبالء للذهيب (٢) ).٤/٩٤(املرجع السابق (٣)

٢٥ عجائب الصدقةمن

:، فمن أحكامها اآليتمعه فتصدق عليه أبو بكر أن تكون طيبة ومن كسب طيب، ولعل أول أثر من آثار - ١

ن البديهي أن وم. هذا النوع أنه يعود اإلنسان كسب احلالل وأكلهاإلنسان ال يقرب إىل اهللا شيئا يبتغي مرضاته إال إذا كان هذا الشيء طيبا عند اهللا تعاىل وإال لكان بتقدميه غري الطيب جالبا على نفسه

.سخط اهللا تعاىل واهللا غين عن ذلك وعن غريهأن تكون الصدقة عن ظهر غىن؛ ألنه ال ينبغي لإلنسان أن - ٢

طلع إليه نفسه وحيتاجه حىت ال يوقع املالمة يف نفسه، يتصدق مبا ت :قسمان والغىنبأن يكون مستغنيا بفضل ماله عما تصدق به :غىن مادي - أ

هو ومن يعول ولوازم حياته، وهذا القدر لعوام الناس وقد يشاركهم فيه احليوانات، ألن احليوان ال مينع طعامه إذا شبع أما يف

نه يدفع من شاركه طعامه حىت احليوانات األليفة من حالة اجلوع فإ .هبيمة األنعام

وهو غىن النفس ولو كان طاويا، وهذا :غىن معنوى - بكما امتدح اهللا تعاىل األنصار باإليثار على . النوع خلواص الناس

.النفسومبا أن هذا القسم ال إلزام فيه وال حد وإمنا هو متروك لقوة

تعاىل ورجائه لفضل اهللا فإن أفضل أنواعه ما كان صلة العبد باهللاكما جاء يف أفضل الصدقة عند اهللا . أقرب إىل النفس وأحبها إليها

أنه وقد جاء عن عمر »أنفسها عند أهلها«: تعاىل قال

عجائب الصدقةمن ٢٦

أهدى مجال يف أنفه حلقة فضة من أكرم أنواع اإلبل كان قد أعطي : كان يكفيك غريه قال: عن ذلك وقيل لهوملا سئل . فيه مثانني بعريا

ويف هذه احلالة تكون الصدقة أعلى منزلة . أردت إغاظة املشركنيوأعظم قدرا وأبلغ أثرا يف النفس، وأقوى داللة على صدقه مع اهللا

يعترب فضل الصدقة بالكيفية والصورة اليت تقع هبا من مساحة . تعاىلوقد يدرك العبد بالنية . ملظهرالنفس ورغبة اإلحسان ال بالكثرة وا

الصاحلة ما حيصل للمتصدق باملال الكثري، كما جاء يف حديث أيب ثالث أقسم «: يقول أنه مسع النيب كبشة األمناري

إمنا :قال. وأحدثكم حديثا فاحفظوه«: إىل أن قال »...عليهنتقي فيه ربه، عبد رزقه اهللا ماال وعلما فهو ي: الدنيا ألربع نفر

. ويصل فيه رمحه، ويعلم أن هللا فيه حقا، فهذا بأفضل املنازللو : وعبد رزقه اهللا علما ومل يرزقه ماال فهو صادق النية، يقول

أن يل ماال لعملت بعمل فالن فهو بنيته، فأجرمها سواء وعبد يتقي رزقه اهللا ماال ومل يرزقه علما فهو خيبط يف ماله بغري علم وال

فيه ربه وال يصل فيه رمحه وال يعلم هللا فيه حقا فهو بأخبث لو أن يل ماال : املنازل، وعبد مل يعطه اهللا ماال وال علما فهو يقول

فقد أدرك »لعملت فيه بعمل فالن فهو بنيته، فوزرمها سواءصاحب النية احلسنة من الفضل واملنزلة مثل ما أدركه صاحب املال

.صل به رمحهيعرف حق اهللا تعاىل فيه ويالذي فليس ملصرفها من حدود وال تعني؛ :وأما مصارف الصدقة

فيجوز صرفها يف مصارف الزكاة؛ ألهنا تطوع وحيث وضعتها وتزيد مصارفها عن مصارف الزكاة فتشمل مجيع . صادفت حمال

٢٧ عجائب الصدقةمن

لرحم أنواع أبواب اخلري اليت مل تذكر يف مصارف الزكاة؛ من صلة اوالتوسعة على األيتام واألرامل واملعوزين وبناء املساجد واملدارس واملستشفيات والقناطر والصدقات اجلارية من سقي املاء وتوريث مصحف وغرس خنل وبناء مسكن ملنقطعني وما ال ميكن حصره من

.هذا القبيلفإن أثرها يشمل الغين والفقري فتكون متجددة :وأما آثارها

خذ من أموالهم : ألثر يف نفوس األغنياء بالطهر والتزكية قال تعاىلا ].١٠٣: التوبة[ صدقة تطهرهم وتزكيهم بها

وهو يف الفرض –هذا النص القرآين الشامل للفرض والنفل يشري إىل أألثر العظيم النفسي واملايل، ففي –أسبق للتكليف باألخذ

س تطهريها من اجلانبني؛ جانب الغين املنفق عن أدران الشح النفورذيلة البخل ووصمة القسوة وانعدام العاطفة والكتاب البذل والكرم واللني والعطف على احملتاجني والتعاطف مع اجملتمع جبميع

وجانب األخذ من غريزة احلق ونار احلسد وما يترتب على . طبقاتهل بالنماء والزيادة، فهي عامل مشترك تطهر النفس ذلك، وتزكية املا

.)١()واملال من كل رذيلة، وتزكي النفس واملال بكل فضيلة

) ١٧٠- ١٦٤(يف ظالل عرش الرمحن للشيخ عطية حممد سامل رمحه اهللا تعاىل ص (١)

.بتصرف يسري

عجائب الصدقةمن ٢٨

قصص املتصدقني -د وما عند اهللا خري وأبقى -١

إذا كان رسول اهللا : قال )١( عن أيب مسعود األنصاري د وإن أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إىل السوق فيحامل فيصيب امل

.)٢(ما نراه إال نفسه : لبعضهم اليوم ملائة ألف قال كرامة باهرة -٢

أليب أمامة كرامة باهرة جزع (رمحه اهللا تعاىل )٣(قال الذهيب

امسه عقبة بن عمرو األنصاري وكان ممن شهد بيعة العقبة ومل . أبو مسعود البدري (١)وكان شابا من أقران . يشهد بدرا على الصحيح وإمنا نزل ماء ببدر فشهر بذلك

. نزل الكوفة. روى أحاديث كثرية وهو معدود يف علماء الصحابة. جابر يف السنعليكم باجلماعة فإن اهللا لن : قال. أوصناقلنا أليب مسعود : قال بشري بن عمرو

. مات سنة أربعني. جيمع األمة على ضاللة حىت يستريح بر أو يستراح من فاجر )].٤٩٦-٢/٤٩٣(سري أعالم النبالء للذهيب [ ).١٧٦/٢٢٧٣(رواه البخاري (٢)هـ من أسرة ٦٧٣ولد سنة : مؤرخ اإلسالم مشس الدين حممد بن أمحد الذهيب (٣)

نية األصل تنتهي بالوالء إىل بين متيم، عاش بني أكناف عائلة علمية متدينة، تركمامضى يف طفولته إىل أحد املؤدبني، وحينما بلغ الثامنة عشرة من عمره توجهت عنايته إىل القراءات واحلديث الشريف ومال إىل مساعه، فسمع ما ال يحصى كثرة

أما رحالته يف طلب . الشيخاتمن الكتب واألجزاء ولقي كثريا من الشيوخ والعلم فقد كان والده مينعه يف بعض األحيان، ويظهر أن والده مسح له بالرحلة

واعتىن بالنحو إضافة لسماعه عددا كبريا من جماميع الشعر . حينما بلغ العشرينشيخ اإلسالم (واللغة واألدب، واتصل اتصاال وثيقا بثالثة من شيوخ عصره وهم

، وقد أحبهم )علم الدين الربزايل(و ) ومجال الدين يوسف املزي) (يةابن تيموهو أكرب من : (السيما ابن تيمية فقد أعجب به وقال بعد أن مدحه مدحا عظيما

=

٢٩ عجائب الصدقةمن

هو منها، وهي يف كرامات الداكايل تصدق بثالثة دنانري فلقي حتت .)٢)(١()كراجته ثالمثائة دينار

خري من رغيفك -٣رمحه اهللا تعاىل عن ابن أيب حازم عن أبيه )٣( روى ابن اجلوزي

= أن ينبه مثلي على نعوته فلو حلفت بني الركن واملقام حللقت أين ما أريت بعيين

أما نشاطات الذهيب العلمية فقد . العلم ما رأى هو مثل نفسه يف، مثله، وال واهللاتاريخ (بدأ باختصار عدد من أمهات الكتب يف شىت العلوم، مث ألف كتابه

وأما أستاذنا أبو عبد اهللا فبصر ال نظري له : (وغريه قال تاج الدين السبكي) اإلسالمظا، وكنز هو امللجأ إذا نزلت املعضلة، إمام الوجود حفظا وذهب العصر معىن ولف

انظر (هـ ٧٤٨وتويف سنة ) وشيخ اجلرح والتعديل ورجل الرجال يف كل سبيل ).بشار عواد معروف. كتابة د) سري أعالم النبالء(مقدمة اجلزء األول من كتاب

ونزيل محص، روى علما كثريا، قال صاحب رسول اهللا : أبو أمامة الباهلي (١)قلت أليب : يقول يف حجة الوداع مسعت النيب: مسعت أبا أمامة: سليم بن عامر

أنا يومئذ ابن ثالثني سنة وروي أنه بايع حتت : مثل من أنت يومئذ؟ قال: أمامةاللهم «: يا رسول اهللا ادع اهللا يل بالشهادة فقال: الشجرة، عن أيب أمامة قلت

: يا رسول اهللا، مرين بعمل قال: فعزونا فسلمنا وغنمنا، وقلت »سلمهم وغنمهمفكان أبو أمامة وامرأته وخادمه ال يلفون إال »ليك بالصوم فإنه ال مثل لهع«

كنا جنلس إىل أيب أمامة فيحدثنا حديثا كثريا عن : عن سليم بن عامر قال. صياماتويف أبو أمامة سنة ست . اعقلوا وبلغوا عنا ما تسمعون: مث يقول رسول اهللا

)].٣٦٣-٣/٣٥٩(السري للذهيب . [ومثانني ).٣/٣٦٢(الم النبالء ’سي را: انظر (٢)مجال الدين أبو الفرج عبد الرمحن بن علي بن حممد : اإلمام العالمة احلافظ املفسر (٣)

القرشي البغدادي احلنبلي الواعظ صاحب التصانيف، ولد سنة تسع أو عشر والنثر الفائق ومخس مائة، وكان رأسا يف التذكري بال مدافعة، يقول النظم الرائق

بديها ويسهب ويعجب ويطرب ويطنب، مل يأت قبله وال بعده مثله فهو حامل لواء الوعظ والقيم بفنونه مع الشكل احلسن والصوت الطيب والوقع يف النفوس =

عجائب الصدقةمن ٣٠

رضي اهللا عنها صائمة وليس عندها إال )١(أمست عائشة : قالرغيفان، فجاء سائل فأمرت له برغيف، مث جاء آخر فأمرت له بالرغيف اآلخر، فأبت موالهتا أن تدفعه إليه فطرحته إليه عائشة من

ري على ما تفطرين؟ فلما أمست انظ: حتت الستر فقالت هلا موالهتارسول آل : من هذا؟ قال: عائشة إذا ضارب يضرب الباب فقالت

إن كان مملوكا فأدخليه فإذا هو حيمل شاة : فالن قالت عائشةاعتدي كم ها هنا خبز خري : مشوية عليها خبز، فقالت هلا عائشة=

وحسن السرية، وكان حبرا يف التفسري عالمة يف السري والتاريخ موصوفا حبسن ا عليما باإلمجاع واالختالف، جيد املشاركة يف الطب، احلديث ومعرفة فنونه، فقيه

ذا تفنن وفهم وذكاء وحفظ واستحضار وانكباب على اجلمع والتصنيف مع التصون والتجميل وحسن الشارة ورشاقة العبارة ولطف الشمائل واألوصاف ان احلميدة واحلرمة الوافرة عند اخلاص والعام، ما عرفت أحدا صنف ما صنف، وك

ذا حظ عظيم وصيت بعيد يف الوعظ، حيضر جمالسه امللوك والوزراء وبعض اخللفاء واألئمة والكرباء ال يكاد اجمللس ينقص عن ألوف كثرية توفي أبوه وله ثالثة أعوام

عقارب املنايا تلسع، وخدران جسم اآلمال مينع، (فربته عمته ومن غرر ألفاظه : أيهما أفضل أسبح أو أستغفر؟ قال: وسأله آخر) العمر يرشحوماء احلياة يف إناء

الثوب الوسخ أحوج إىل الصابون من البخور، توفي ليلة اجلمعة الثالث عشر من )].٣٨٤- ٢١/٣٦٥(السري للذهيب [رمضان سنة سبع وتسعني ومخس مائة

بيضاء مجيلة ومن مث بنت الصديق أيب بكر القرشية، كانت امرأة: عائشة أم املؤمنني (١)بكر سواها وأحبها حبا شديدا، كان يتظاهر يقال هلا احلمرياء، وما تزوج النيب

أي : به حبيث إن عمرا بن العاص وهو ممن أسلم سنة مثان من اهلجرة سأل النيب »أبوها«: قال فمن الرجال؟ قال »عائشة«: الناس أحب إليك يا رسول اهللا؟ قال

ضل عائشة على النساء، كفضل الثريد ف«: قال رسول اهللا : قال عن أنس ما أشكل علينا أصحاب حممد : قال ، وعن أيب موسى »على سائر الطعام

توفيت سنة سبع ومخسني، . حديث قط فسألنا عائشة إال وجدنا عندها منه علما ].٢٠١ – ٢/١٣٥السري للذهيب [ودفنت بالبقيع رضي اهللا تعاىل عنها

٣١ عجائب الصدقةمن

.)١(من رغيفك، فال واهللا ما كانوا أهدوا إيل قبلها شيئا حفر بئرا فشقي -٤ )٢(مسعت عليا بن احلسني بن شقيق : قال حامت بن اجلراح

وسأله رجل عن قرحة خرجت يف ركبته منذ )٣(مسعت ابن املبارك سبع سنني، وقد عاجلتها بأنواع العالج وسألت األطباء فلم انتفع

اذهب فاحفر بئرا يف مكان حاجة إىل املاء، فإين أرجو : به؟ فقال له .)٤(ن ينبع هناك عني وميسك عنك الدم ففعل الرجل فربأ أ

.٢٠٠-١٩٩الرب والصلة البن اجلوزي، ص (١)موالهم املروزي شيخ خراسان، ولد سنة سبع : علي بن احلسني بن شقيق العبدي (٢)

كان ابن : وكان من كبار األئمة خبراسان، قال العباس بن مصعب. وثالثني ومائةقد شقيق جامعا وكان يف الزمان األول يعد من أحفظهم لكتب ابن املبارك، و

السري . [تويف سنة مخس عشرة ومائتني. شارك ابن املبارك يف كثري من شيوخه )].٣٥٢-١٠/٣٤٩(للذهيب

اإلمام عامل زمانه، وأمري األتقياء يف وقته، احلنظلي موالهم : عبد اهللا بن املبارك (٣). التركي مث املروزي احلافظ الغازي، أحد األعالم، مولده يف سنة مثاين عشرة ومائة

كنت إذا طلبت دقيق املسائل فلم أجحده يف كتب ابن املبارك : قال حيىي بن آدمأخربين خادمه أنه عمل آخر سفرة سافرها دعوة فقدم إىل : وقال أيب. أيست منه

الناس مخسة وعشرين خوانا من فالوذج، وكان ينفق على الفقراء يف كل سنة مائة اجتمع مجاعة : س موىل ابن املباركألف درهم قال احلسن بن عيسى بن ماسرج

تعالوا نعد خصال ابن املبارك من : الفضل موسى وخملد بن احلسني فقالوا: مثلالعلم والفقه واألدب والنحو واللغة والزهد والفصاحة والشعر : أبواب اخلري فقالوا

يما وقيام الليل والعبادة واحلج والغزو والشجاعة والفروسية والقوة وترك الكالم ف. ال يعنيه واإلنصاف وقلة اخلالف على أصحابه، مات سنة إحدى ومثانني ومائة

)].٤٢١-٨/٣٧٨(السري للذهيب [ ).٨/٤٠٧(السري للذهيب (٤)

عجائب الصدقةمن ٣٢

هذا جهدي فتصدقوا -٥ملا قدمت مصر كانوا يف قحط، فلما )١(قال منصور بن عمار

صلوا اجلمعة ضجوا بالبكاء والدعاء فحضرتين نية فصرت إىل يا قوم تقربوا إىل اهللا بالصدقة فما تقرب مبثلها، مث: الصحن وقلت

هذا جهدي فتصدقوا، حىت جعلت املرأة : رميت بكسائي وقلتتلقي خرصها حىت فاض الكساء، مث هطلت السماء وخرجوا يف

فنظروا إىل كثرة املال )٣(وابن لهيعة )٢(الطني، فدفعت إىل الليث

الواعظ البليغ، كان عدمية النظري يف : منصور بن عمار بن كثري السلمي اخلراساين (١)صيته وتزاحم عليه اخللق، املوعظة والتذكري، وعظ بالعراق والشام ومصر، وبعد

وكان ينطوي على زهد وتأله وخشية ولوعظه وقع يف النفوس، وذكر ابن يونس : وقيل. يف تارخيه أن الليث بن سعد حضر وعظه فأعجبه ونفذ إليه بألف دينار

مل أجد وفاة ملنصور، . أقطعه مخسة عشر فدانا وأن ابن هليعة أقطعه مخسة فدادين ).٩٨-٩/٩٣(السري للذهيب . وكأهنا يف حدود املائتني) والكالم للذهيب(ولد سنة أربع وتسعني وكان رمحه اهللا : الليث بن سعد بن عبد الرمحن الفهمي (٢)

فقيه مصر وحمتشمها ورئيسها ومن يفتخر بوجوده اإلقليم، حبيث إن متويل مصر أراده املنصور وقاضيها وناظرها من حتت أوامره ويرجعون إىل رأيه ومشورته، ولقد

على أن ينوب له على اإلقليم فاستعفى من ذلك، عن سعيد بن أيب مرمي مسعت أعطى ابن هليعة . بلغت الثمانني وما نازعت صاحب هوى قط: ليث بن سعد يقول

ألف دينار وأعطى مالكا ألف دينار وأعطى منصور بن عمار الواعظ ألف دينار خرجت حاجا مع أيب : ب بن الليث قالعن شعي. وجارية تسوى ثالث مائة دينار

فجعل على الطبق ألف : فقدم املدينة فبعث إليه مالك بن أنس بطبق رطب، قال-٨/١٣٦(السري للذهيب . [مات سنة مخس وسبعني ومائة. دينار ورده إليه

١٦٣.[( القاضي اإلمام العالمة حمدث ديار مصر مع: عبد اهللا بن هليعة بن عقبة احلضرمي (٣)

الليث، ولد سنة مخس أو ست وتسعني وطلب العلم يف صباه ولقي الكبار مبصر =

٣٣ عجائب الصدقةمن

فوكلوا به الثقات، ورحت أنا إىل اإلسكندرية، فبينا أنا أطوف على أنت املتكلم يوم : مالك؟ قال: يرمقين قلتحصنها إذا رجل

إنك اخلضر دعا فأجيب : نعم قال صرت فتنة قالوا: اجلمعة؟ قلتبل أنا العبد اخلاطئ فقدمت مصر فاقطعين الليث مخسة عشر : قلت

وأخرج يل جارية تعدل قيمتها : قال) ويف رواية أخرى(فدانا .)١()ابين فتهون عليهال تعلم : ثالمثائة دينار وألف دينار وقال سلم الصيب -٦

إن بعض : حدثت عن أمحد بن مطرف قال: قال يونسشيوخي من أهل العلم روى أنه كان عند حممد بن وضاح رمحه اهللا

وهي اآللة جير هبا (خطرت اآلن عجلة : فدخل عليه رجل فقال )٢( فأصابت ابنك ومشت عليه، فلم يكترث لذلك وجعل يقبل) الثور

على ما كان عليه من إمساك كتابه، وأمر القارئ أن يتمادى يف

= حججت حججا أللقى ابن هليعة، : واحلرمني، وكان من حبور العلم قال الثوري

ولكن ابن هليعة .. وال ريب أن ابن هليعة كان عامل الديار املصرية هو والليث معاتبة االحتجاج عندهم تويف سنة أربع هتاون باإلتقان وروى مناكري فاحنط عن ر

السري . [وسبعني مائة، وكان من أوعية العلم ومن رؤساء أهل مصر وحتشميهم )].٣١-٨/١١(للذهيب

).٩٦-٩/٩٥(سري أعالم النبالء للذهيب : انظر (١)اإلمام احلافظ حمدث األندلسي، موىل صاحب : حممد بن وضاح بن يزيع املرواين (٢)

ولد سنة تسع وتسعني ومائة قال ابن . ن بن معاوية الداخلاألندلس عبد الرمحكان عاملا باحلديث بصريا بطرقه وعلله كثري احلكاية عن العباد ورعا : الفرضي

زاهدا صبورا على نشر العلم متعففا نفع اهللا تعاىل أهل األندلس به، توفي سنة سبع )].٤٤٦- ١٣/٤٤٥(السري للذهيب . [ومثانني ومائتني

عجائب الصدقةمن ٣٤

أبشر يا أبا عبد اهللا : قراءته فلم يلبث أن دخل عليه رجل آخر فقالسلم الصيب واحلمد هللا إمنا أصابت العجلة ثوبه فسقط وجاوزته ومل

احلمد هللا، قد أيقنت بذلك، ألين قد رأيت اليوم الصيب : تؤذه فقالل مسكينا كسرة فعلمت أنه ال يصيبه بالء يف هذا النهار قد ناو

إن اهللا ليدفع عن العبد امليتة السوء بالصدقة «للحديث الذي أتى .)١(»يتصدق هبا

زالت القروح -٧ويف هذا املعىن حكاية شيخنا احلاكم أيب عبد )٢(قال البيهقي

اجلة، فلم يذهب وبقي فإنه قرح وجهه وعاجله بأنواع املع: )٣(اهللا

).٧١-٧٠(املستغيثون باهللا تعاىل البن بشكوال رمحه اهللا تعاىل ص: انظر (١)احلافظ العالمة الثبت الفقيه : أبو بكر أمحد بن احلسني اخلسروجردي اخلراساين (٢)

عدة قرى من أعمال نيسابور على يومني منها، ولد : شيخ اإلسالم البيهقي وبيهقك له يف علمه، وصنف التصانيف النافعة يف سنة أربع ومثانني وثالث مائة وبور

وانقطع بقربته مقبال على اجلمع والتأليف قال احلافظ عبد الغفار بن إمساعيل يف كان البيهقي على سرية العلماء قانعا باليسري متجمال يف زهده وورعه ): تارخيه(

جود تصانيف البيهقي عظيمة القدر غزيرة الفوائد قل من ) والكالم للذهيب(قلت تويف ) سننه الكبري(اإلمام أيب بكر، فينبغي للعامل أن يعتين هبؤالء سيما : تواليفه مثل

].١٧٠-١٨/١٦٣السري للذهيب [سنة مثان ومخسني وأربع مائة اإلمام احلافظ الناقد العالمة شيخ احملدثني الضيب النيسابوري : حممد بن عبد اهللا (٣)

شرين وثالث مائة صنف وخرج وجرح صاحب التصانيف، مولده سنة إحدى وعهذه مجلة : عبد الغفار بن إمساعيل: وعدل وصحح وعلل وكان من حبور العلم قال

يسرية هي غيض من فيض سريه وأحواله، ومن تأمل كالمه يف تصانيفه وتصرفه يف أماليه ونظره يف طرق احلديث أذعن بفضله واعترف له باملزية على من تقدمه

بعده وتعجييزه الالحقني عن بلوغ شأنه وعاش محيدا ومل خيلف يف وقته وإتعابه من=

٣٥ عجائب الصدقةمن

أن )١(فيه قريبا من سنة، فسأل األستاذ اإلمام أبا عثمان الصابوين فلما . يدعو له يف جملسه يوم اجلمعة فدعا له وأكثر الناس التأمني

كان من اجلمعة األخرى ألقت امرأة يف اجمللس رقعة بأهنا عادت إىل لك الليلة فرأت يف بيتها واجتهدت يف الدعاء للحاكم أيب عبد اهللا ت

قويل أليب عبد اهللا يوسع «: كأنه يقول هلا منامها رسول اهللا فجئت بالرقعة إىل احلاكم، فأمر بسقاية بنيت . »املاء على املسلمني

على باب داره، وحني فرغوا من بنائها، أمر بصب املاء فيها، بوع وطرح اجلمد يف املاء، وأخذ الناس يف الشرب، فما مر عليه أس

حىت ظهر الشفاء، وزالت تلك القروح، وعاد وجهه إىل أحسن ما .)٢()كان وعاش بعد ذلك سنني

=

-١٧/١٦٢(السري للذهيب . [مثله مضى إىل رمحة اهللا سنة مخس وأربع مائة١٧٧.[(

اإلمام العالمة، ولد سنة : إمساعيل بن عبد الرمحن بن أمحد النيسابوري الصابوين (١)للوعظ إثر قتل أبيه يف سنة ثنتني أول جملس عقده ،ثالث وسبعني وثالث مائة،

ومثانني وهو ابن تسع سنني، قال عبد الغفار أبو عثمان املفسر احملدث الواعظ أوحد وقته يف طريقته، وعظ املسلمني سبعني سنة وخطب وصلى يف اجلامع حنوا من عشرين سنة وكان حافظا كثري السماع والتصانيف، حريصا على العلم ورزق العز

اجلاه يف الدين والدنيا، وكان مجاال للبلد مقبوال عند املوافق واملخالف جممع على وولقد كان من ) والكالم للذهيب(أنه عدمي النظري وسيف السنة وقامع البدعة، قلت

. أئمة األثر، له مصنفات يف السنة واعتقاد السلف ما رآه منصف إال واعترف له )].٤٤-١٨/٤٠(السري للذهيب [ئة تويف سنة تسع وأربعني وأربع ما

رمحه اهللا –صحيح الترغيب والترهذي للحافظ املنذري، حتقيق اإلمام األلباين (٢) .٩٥٤رقم ٤٠١تعاىل صفحة

عجائب الصدقةمن ٣٦

تسع بيضات -٨: طرق فقري باب أحد العلماء ليال فسأل العامل امرأته فقالت

ادفعيهن إليه فأعطتهن إياه إال : ليس عندنا إال عشر بيضات قالت طرق الباب رجل وأعطى بيضة واحدة، أبقتها ألوالدها وبعد وق

الشيخ صرة هبا تسعون دينارا فسأل العامل امرأته عما أعطت الفقري؟ وهذه تسعون دينارا واحلسنة بعشر : تسع بيضات فقال: قالت .أمثاهلا

من خوارق العادات -٩وهذه صورة من : (قال الشيخ عطية حممد سامل رمحه اهللا تعاىل

لرابع عشر اهلجري يف وادي خوارق العادات تقع يف القرن ارجل خرج من بيته يرتوي املاء فلم جيد حوله ماء، ودخل : األفالجشبه املغارة حتت اجلبل تتجمع فيه مياه : والدحل. الدحل: ما يسمى

األمطار يردونه أوقات اجلفاف ولكن يضل فيه من مل يكن خبريا عن اخلروج جلس وملا أبعد قليال وعرف أنه ضل الطريق وعجز. به

ومل يصل املاء ولكن طال مكثه . مكانه مظنة أن جيئ أهله إليهواشتد جوعه وعطشه، فرفع يديه يسأل ربه فإذا بإناء بني يديه فأهوى به إىل فيه فإذا به حليب البقر، ومكث مخسة عشر يوما على ذلك احلال إال يف اليوم األخري فلم جيد اللنب ويف اليوم األخري

عليه، وعجبوا أن يكون باقيا على قيد احلياة بعد تلك املدة عثرواماذا فعلتم : وسأهلم هو. الطويلة، فسألوه عن ذلك ولكن مل جيبهم

مبنيحة فالن؟ ألتيام جريانه كان قد منحهم حليب بقرة كل يوم

٣٧ عجائب الصدقةمن

: قالوا. قد علمت ذلك: فقال. كنا نرسلها إليهم إال األمس: فقالوااللني كل يوم إال ) غدارة(فأخربهم مبجيء وكيف علمت اخلرب؟

.)١(باألمس فقط كانت تعطيها العجائز -١٠

أخربين أمام مجع من الناس الشيخ الفاضل : وقال رمحه اهللا تعاىلكانت : عبد احلميد عباس وهو رجل فاضل ال يتهم على خرب قال

وهو جمرى) دبل(امرأة تسري يف طريق بضواحي قباء فاخنسف حتتها املاء يف قناة حتت األرض فسقطت وسحبها املاء إىل جانبه وأمسكت حبجر وجلست عليه ومكثت أربعة أيام، ومر شخص يف

كيف : ذلك املكان فسمع صوتا فنزل وأخرجها مث سأهلا أهلهااحلليب اليت كنت أعطيها ) طاسة(إن : كنت تعيشني؟ فقالت

ملرأة عندها غنم وهلا للعجائز كانت تأتيين كل يوم، وكانت هذه ا .)٢(حليب من غنمها ) طاسة(جريان نسوة عجائز فكانت تعطيهم

قصة الطباخ -١١على مدى عدة سنوات كان الزوجان يف خالف مع بعضهما،

وقد حملت املرأة . يتخلل ذلك صفاء لعدة أسابيع مث تتعكر األمور الزوج ويف يوم كانا فيه متصافيني أخرب. وسقط جنينها ثالث مرات

إني أعمل طباخا يف أحد : شكا له حاله قائالزوجته أنه رأى رجال

للشيخ عطية حممد سامل رمحه اهللا تعاىل ) يف ظالل عرش الرمحن(انظر كتاب (١) ).بتصرف( ١٨٩-١٨٨ص

).بتصرف( ١٨٩املرجع السابق ص (٢)

عجائب الصدقةمن ٣٨

املطاعم فباع الكفيل املطعم لشخص آخر نقلت كفاليت إليه، وضايقين أنه جعل صوت الغناء يرتفع يف أحناء املطعم، فحاولت جاهدا الرجوع إىل كفيلي األول فلم أستطع، عندها سألت كفيلي

هي كل ما أملكه اجلديد نقل كفاليت مقابل مخسة آالف ريال فأعطيته املبلغ الذي كنت مجعته إلحضار زوجيت وأنا اآلن ، فوافق

يف ضيق شديد وأمر عصيب فزوجيت تتصل دوما تسأل مىت حنن حمرجون من أهل زوجتك، فأريد هذا : أحضرها وأهلي يقولون

فعندما مسعت الزوجة هذه . املبلغ على أن أسدده بأقساط شهريةسأعطيه املبلغ وال أريد منه شيئا سوى : القصة قالت لزوجها

الدعاء، فأخذ الزوج املبلغ، وأعطاه الطباخ وأخربه بقول الزوجة، فجلس يبكي من الفرح ومل ينم تلك الليلة، بل ظل يدعو للمرأة وزوجها وبفضل من اهللا تعاىل محلت املرأة منذ ذلك الشهر وثبت

.ح بينهممحلها وحسنت حاهلم وظهرت عالمات االنشرا مل جيدوا أثرا للمرض -١٢

نسأل اهللا السالمة والعافية والشفاء -أصيبت بفشل كلوي عانت منه كثريا بني مراجعات وعالجات –ملرضى املسلمني

) مبكافأة قدرها عشرون ألف ريال(فطلبت من يتربع هلا بكلية ستشفى، وتناقل الناس اخلرب ومن بينهن تلك املرأة اليت حضرت للم

موافقة على كافة اإلجراءات ويف اليوم احملدد دخلت املريضة على املتربعة فإذا هي تبكي فتعجبت وسألتها ما إذا كانت مكرهة

ما دفعين للتربع بكلييت إال فقري وحاجيت للمال مث : فقالتاملال لك وال أريد منك : أجهشت بالبكاء فهدأهتا املريضة وقالت

٣٩ عجائب الصدقةمن

د أيام جاءت املريضة للمستشفى وعند الكشف عليها وبع، شيئارأى األطباء العجب فلم جيدوا أثرا للمرض فقد شفاها اهللا تعاىل

.وهللا احلمد ذلك فضل اهللا -١٣

قصة - حفظه اهللا- ذكر الدكتور عبد الرمحن بن محود السميط إنه كان يكره : سلطان من أقوى السالطني يف جنوب تشاد يقول

سلمني وأن عددا من املسلمني مروا به فقتلوا، ورمبا كان العرب واملذلك بإيعاز منه ورضا، فهبنا لقريته ووزعنا طعام رمضان على

ملاذا يوزعون الطعام؟ : املسلمني هناك فوصل اخلرب إليه سريعا فسألوهل املرسلون بالطعام : قال. ألهنم إخواهنم فكلهم مسلمون: فقيل

، فتأثر بذلك وبعد مضي شهرين وزعنا األضاحي ال: يروهنم؟ قالوافأمر بأن هتدم ، فسأل نفس األسئلة املاضية وأجيب مبثل األجوبة: وقال) م٨٠٠٠(البيوت اليت تقع وسط املدينة وأعطانا مساحة

وقدر اهللا تعاىل أن يقوم بعض شباب الكنيسة .. ابنوا به مسجداسلمني غضبا على إعطاء النصارى بنزع مضخات املياه يف آبار امل

السلطان األرض للمسلمني فدفعنا من أموالنا الشخصية إلصالحها .. وعندما علم السلطان مبا فعله شباب الكنيسة غضب غضبا شديدا

وبدأ اإلسالم ينتشر شيئا فشيئا وهدى اهللا تعاىل كثريين لإلسالم من ن تبرعت بينهم هذا السلطان الذي أصر على أن يسلم على يد م

سنة فأخربناه ) ٨٠(ببناء ذلك املسجد، وهي عجوز كويتية عمرها بصعوبة حضورها فأصر على الذهاب للكويت يف اليوم الثاين، فاتصلنا حبكومة الكويت واستقبله أمريها استقباال طيبا، واسلم هذا

عجائب الصدقةمن ٤٠

السلطان وأقسم أن ال ينام تلك الليلة حىت حيفظ سورة الفاحتة : ل يعلمه إياها حىت حفظها عند أذان الفجر، وقالفجلس معه رج

فحفظها بصعوبة بعد صالة ) اإلخالص(ال أنام حىت أحفظ سورة وذهب ألداء العمرة واحلج واستقبل، ) عبد العزيز: (الفجر وتسمى

من املسؤولني يف السعودية استقباال كبريا فتأثر جدا، وملا عاد لتشاد جرناها ألجل ذلك، ودخل إىل بلده سيارة استأ) ٥٢(استقبل بـ

و ) ٢٠٠(هبذه احلفاوة وأخذ الناس يهنئونه ويأتونه من مسافة كم وأعطيناه صورا التقطت له يف رحلته، وأسلم عدة ) ٣٠٠(

آالف من بينهم مثانية سالطني وكل سلطان أسلم على يده عدد من .)١(شخص ) ٢٠٠(أألشخاص أقلهم أسلم على يديه

رجع بصرها كما كان -١٤كان يلعب مع أخته حامال بيده سكينا وفجأة ضرهبا يف عينها فنقلت على الفور للمستشفى مث حولت منه إال الرياض وبعد

أمر ضعيف ) قرنية عينها(الفحوصات واألشعة قرر األطباء أن إعادة واألمل برجوع البصر ضئيل، ويف يوم تذكرت األم املرافقة مع

بنتها فضل الصدقة فطلبت من زوجها أن حيضر هلا تلك القطعة من االذهب اليت ال متلك غريها وتصدقت هبا على الرغم من ضعف

ربي تعلم أني ال أملك غريها : حالتها املادية، ودعت رهبا قائلةويف الغد جاء طبيب فعرضت . فاجعل صدقيت هبا سببا يف شفاء ابنيت

هـ ذكرهتا بتصرف ١٤٢٥ذكرها يف مقابلة مع قناة اجملد الفضائية يف شهر حمرم (١)

.يسري

٤١ عجائب الصدقةمن

فكان قوله كسابقيه وأنه ال أمل يف الشفاء، وبعد أيام عليه حالة البنتجاء طبيب آخر فعرضت عليه ففكر وتأمل وكانت املفاجأة أن أجريت هلا العملية وجنحت بفضل من اهللا تعاىل، وعادت الطفلة سليمة دون أي

.أثر على وجهها ورجع اإلبصار كما كان وهللا احلمد يؤثر على نفسه -١٥

ن املسجد فرأيت امرأة مع طفلها ممزق الثياب خرجت م: قالفرمحته وأشفقت عليه، وملا نظرت يف جييب مل أجد سوى مخسة رياالت فترددت يف إعطائها له أو تركها ألوالدي ألين ال أملك غريها مث عزمت وأعطيتها إياه وملا دخلت البيت قابلتين والديت وهي

حته فإذا فيه مخسمائة ريال ففت) خذ هذا املظروف من فالن: (تقول .وهللا احلمد واملنة

حبا وكرامة -١٦ضاقت عليه الدنيا مبا رحبت، فأصبح حائر الفكر مشتت الذهن مهموما مغموما، غري أن أمله باهللا تعاىل كبري ويف يوم رأى فقريا كبري السن يشكو حالته ويبكي فأعطاه ما ميلك من املال

وأخذ يحمد اهللا تعاىل أن هيأ له ما يتصدق ،)مخسون رياال(وقدره به وسأله القبول، ويف الغد ذهب لدائن له وجلس عنده بعض الوقت فأمره أن يقرأ عليه ورقة الدين فقرأها فأسقط الدائن عنه كل

وأعطاه ماال يتزود به أياما، ) اثين عشر ألفا(الدين والذي يزيد على فضله ودعا لصاحب الدين أن يعفو اهللا فشكر الرجل اهللا تعاىل على

.تعاىل عنه كما عفا

عجائب الصدقةمن ٤٢

احلمد هللا -١٧طرق فقري أحد البيوت فخرج عليه شاب وأعطاه مبلغا من املال، مث دخل البيت وأخرب أهله مبا حصل فالموه على فعله؛ ألنه على وشك شراء سيارة فالبد من مجع املال، وبعد أيام جاء قريب

مساعدة البنهم يف شراء السيارة ) ريال ٥٠٠٠( له وأعطى أهله .واحلمد هللا الذي يعطي على القليل كثريا

بل أضعاف ذلك -١٨جنيها فماتت فنويتها صدقة ٣٥٠اقترضت مين امرأة : قال يل

جنيه مث استدرك ٣٥٠٠عليها، فأخلف اهللا تعاىل علي ذلك فجاءين .ملن يشاء واهللا يضاعف، ال واهللا بل أضعاف ذلك: قائال

وظيفة كما تريد -١٩عملت تلك املرأة يف جمال التدريس سنوات عدة مث رغبت يف العمل اإلداري؛ ألهنا تعاين من أمل يف ركبتها أثناء وقوفها للشرح، لكنها حرمت من ذلك عدة مرت ويقدم عليها من هي أحق منها بذاك فطرقت سبال عدة فلم جتد شيئا فتذكرت عظم الصدقةوفضلها، فأكثرت منها وبعد فترة ليست بالطويلة نقلت للعمل اإلداري بسبب مل تتوقعه حيث تعرفت على أم إحدى الطالبات

.وكانت هلا مكانة هناك مكافأة اجلامعة -٢٠

) ألفا ريال(كانت تنتظر مكافأهتا األخرية يف اجلامعة وقدرها

٤٣ عجائب الصدقةمن

ا صادف ذلك حيث منعت من املكافأة ألمر نظامي فلما استلمتهاشتياق أهلها ألداء العمرة لكنهم ال ميلكون نفقة تكفيهم مؤونة السفر فأعطتهم كامل املبلغ وأدوا العمرة، أما ابنتهم فكانت تنتظر

األلفني إىل (إن حصلت عليه فهو من : مبلغا سيأتيها، وكانت تقولولكن املفاجأة أنه وبفضل اهللا تعاىل جاءها ) اخلمسة آالف ريال .وما عند اهللا خري وأبقى. أربعة عشر ألف ريال

سقط السقف -٢١قامت فزعة مذعورة من نومها حيث رأت يف منامها أهنا وأوالدها يف بيت أهلها وأن سقف إحدى الغرف قد سقط على

ويف نفس اليوم أرادت الذهاب ألهلها وعندما أرادت . أوالدهاهتا يف املنام فخافت وأمرت اخلروج رأت مالبس أبنائها كما رأ

اخلادمة بتغيري مالبسهم لكن الزوج أىب لتأخره ودخلت املرأة على أهلها واخلوف ميأل قلبها خوفا من تلك احللم، ومضى الوقت واألطفال يلعبون مع أقراهنم وفجأة جاء الصارخ للنساء خمربا أن

عد أن أيقنت أن سقف الغرفة سقط على أبنائها فغشي على املرأة بأبناءها حتت األنقاض، وملا أفاقت بعد وقت رأهتم أمامها ومل يصابوا بأذى فغشي عليها ثانية مث أفاقت ومحدت اهللا تعاىل على سالمتهم،

بأن سقف الغرفة سقط لكن : مث سألت مستفهمة األمر فأخربتخشبة اعترضت السقف فلم يسقط على األرض، عندها تذكرت

مببلغ من املال وعند سؤاهلا للشيخ عن احللم أخربها أهنا أهنا تصدقت .حفظت بإذن اهللا تعاىل بسبب الصدقة

عجائب الصدقةمن ٤٤

فرصة مباركة -٢٢رأت امرأة مسكينا يف احلرم فأخرجت حمفظتها فلم جتد سوى مخسمائة ريال ففكرت وتأملت وأشفقت على هذا املسكني الذي

ادت أن ال تضيع ينتظرها وتذكرت ما لو كان أخوها مكانه وأرفاتصل هبا قريب ، فرصة التصدق فأعطته إياها وذهبت للبيت

.وأخربها أنه حول هلا يف حساهبا مخسة آالف ريال أبعدوا األمل فجاء الفرج -٢٣

نسأل اهللا –دخل ذلك الشاب املستشفى إثر مرض شديد وبعد الفحوصات –السالمة والعافية وأن يشفى مرضى املسلمني

خذي : ا بعد األمل يف الشفاء فقال الطبيب ألمه املرافقةقرروأغراضه فال أمل يف شفائه والعلم عند اهللا تعاىل، فتأثرت األم وتذكرت فلذة كبدها ومفارقته هلا وباعت كل ما متلك من ذهب وتصدقت بثمنه، وبعد أيام أبدى الطبيب ألمه أن هناك أمال يف

شيئا حىت خرج بعد أيام سليما معاىف، شفائه وحتسنت حالته شيئا ف .فحمد اجلميع اهللا تعاىل على شفائه ولطفه

الذي أغناك يغنيين -٢٤خرج رجل من احلرم وركب سيارته فمد فقري يده إليه يريد

ومضى ) الذي أغناك يغنيين: (الصدقة فلم يعطه شيئا فقال الفقريمن املرآة، وإذا صاحب السيارة بسيارته قليال وهو يرقب الفقري

بامرأة كانت تبيع بضاعة وقد شاهدت ذلك املوقف فأثر فيها مع ضعف حالتها فأعطته رياال فرجع صاحب السيارة ومل جيد الفقري

.)١(فأعطى املرأة اليت أعطته عشر رياالت

.ذكرها الشيخ سعيد بن مسفر حفظه اهللا تعاىل يف أحد أشرطته) بتصرف( (١)

٤٥ عجائب الصدقةمن

وديعة حمفوظة -٢٥أرادت امرأة السفر وكان عندها مبلغ كثري للزكاة فأعطته قريبة

املودع عندها (تعطيه املستحقني، ويف يوم أرادت املرأة هذه هلا لالسفر فخافت أن يسرق فوضعته يف كيس املالبس القدمية ) املال

تريد الصدقة هبا وبعد عودهتا من السفر نسيت أخذ املال وطرقت وبعض –ناسية املال الذي بداخله –فقرية باهبا فأعطتها املالبس

رت املال فضاقت عليها األرض مبا رحبت الرياالت وبعد برهة تذكوعندما دخل زوجها رأى حاهلا فسأهلا وبصعوبة وتلعثم أخربته اخلرب فأحضر الكيس الذي كانت الفقرية قد رمته عند الباب غري

فحمدت املرأة اهللا تعاىل . مهتمة به واكتفت مبا أعطتها من الرياالت .أن حفظ مال الزكاة

سرق ما يف البيت -٢٦ماال للصدقة يف بيته فجاء لص وسرق ما يف البيت حىت وضع

ذهب الزوجة وغريه من األغراض، والعجيب أن مال الصدقة جبانب .ما سرق يف مكان واضح غري أنه مل يسرق واهللا خري حافظا

فرج وفرح -٢٧مسعت قصة عن أحد كبار السن رمحه اهللا تعاىل وقد حدثين هبا

ريال (أيام شبابه لسوق مدينتهم ومعه قبل سنوات أنه ذهب يف يريد شراء بعض األغراض له وألوالده فرأى فقريا فأعطاه ) واحد

إياه وبقي صاحب القصة ال يدري أين يذهب، وبعد قليل إذا برجل هأنذا فأعطاين أربعني : أين فالن؟ أين فالن؟ فقلت: ينادي عليه

عجائب الصدقةمن ٤٦

كثريا ذلك الوقت وال تسل عن فرحيت هبا؛ فقد كانت شيئا. رياال .واحلمد هللا أوال وآخرا إن اهللا حيب احملسنني -٢٨

دخلت امرأة العناية يف مرض شديد أمل هبا، فعلم بعض احملسنني فذبح بعريا ونوى األجر هلا وتصدق بلحمه، على عائالت فقرية سدا حلاجتهم ورجاء لثواب اهللا تعاىل فشفيت بعد أيام وهللا احلمد

.واملنة أيام قالئل -٢٩

هل ) مخسمائة ريال(يف بداية فصل الشتاء كان مع تلك املرأة كل ما ميلك وكانت سعيدة جدا هبا لتشتري مالبس ألبنائها تقيم برودة اجلو وشدته، ويف يوم ذهبت إلحدى الوالئم فتحدث النساء عن ثالث عوائل فقرية جدا فأخربت زوجها بذلك وأهنا تنوي

فشكرها وذهب وإياها واشترى لكل عائلة بعضا الصدقة مبا متلك من املواد الغذائية الضرورية وأوصلها هلم ومل متض إال أيام قالئل

.حىت جاء املرأة ثالثة آالف ريال من أحد أقربائها تعال خذها -٣٠

كان ميشي يف الطريق فأوقفه رجل وشكا له حالته وزوجته جل يف جيبه وتردد يف إعطائه إين تومست فيك اخلري فنظر الر: قال

املبلغ فهو ال ميلك غريه وكان يف منتصف الشهر أيضا، لكنه تغلب على نفسه، وأعطاه إياه وواهللا ما مشى إال خطوات حىت دخل اإلدارة وكان يبحث عن رسالة؛ ألنه طالب يف الدراسات فإذا

٤٧ عجائب الصدقةمن

جنحت العام املاضي : نعم قال: أنت فالن قال: مبوظف يقول له .)١(لك ألف ريال فتعال خذها : قال، نعم: قدير ممتاز؟ قالبت

ظهرت عالمة الشفاء -٣١اتصل الطبيب على زوج تلك املرأة اليت ترقد يف املستشفى، وأخربه بأن زوجته يف حالة خطرية وأبعد األمل يف شفائها من ناحية الطب فتأثر الزوج هبذا اخلرب، وأسرع بالصدقة عنها مبا متلك من

مث ذهب للمستشفى بعد عدة ساعات فأخربه الطبيب أنه قبل ذهبظهرت عالمات ) نفس الوقت الذي تصدق فيه الزوج(وقت قليل

التحسن والشفاء على الزوجة مث نقلت من العناية إىل غرفة املرضى .وبعد أيام خرجت من املستشفى واحلمد هللا ذي الفضل واإلحسان

شفيت من السحر -٣٢ث أولئك النساء عن فضل الصدقة حىت خلعت مل ينته حدي

واحدة منهن عقدها الغايل الثمن وأعطته إحداهن لتقوم ببيعه وإعطاء مثنه لعائالت فقري، فلما ذهبت به لبائع الذهب وأراد وزنه

يف وسط العقد فأذهله ما رأى وتعجب، فقد شاهد ) فصا(أخرج افت املرأة مما فأخرجه وتع) الفص(شيئا من عمل السحر داخل

.كانت تعاين منه واحلمد هللا

.للشيخ الشنقيطي حفظه اهللا تعاىل) االعتصام باهللا تعاىل(من شريط ) بتصرف( (١)

عجائب الصدقةمن ٤٨

عــاملراج .القرآن الكرمي - ١صحيح البخاري، كتاب موسوعة احلديث الشريف - ٢

دار السالم للنشر والتوزيع، الطبعة الثالثة : ، الناشر)الكتب الستة( .هـ، إشراف فضيلة الشيخ صاحل آل الشيخ١٤٢١ ).ع السابقاملرج(الطبعة والناشر . صحيح مسلم - ٣ ).املرجع السابق(الطبعة والناشر . سنن الترمذي - ٤ ).املرجع السابق(الطبعة والناشر . سنن النسائي - ٥ ).املرجع السابق(الطبعة والناشر . سنن أيب داود - ٦ ).املرجع السابق(الطبعة والناشر . سنن ابن ماجه - ٧ .مسند اإلمام أمحد - ٨ظ املنذري حتقيق اإلمام صحيح الترغيب والترهيب للحاف - ٩ .األلباينزاد املعاد يف هدي خري العباد، البن القيم، ط مؤسسة -١٠

الرسالة، حتقيق شعيب األرناؤوط وعبد القادر األرناؤوط رمحهم .اهللا تعاىلاملستغيثون باهللا تعاىل، للحافظ ابن بشكوال رمحه اهللا -١١ .تعاىل

٤٩ عجائب الصدقةمن

.الوابل الصيب من الكلم الطيب -١٢يف ظالل عرش الرمحن للشيخ عطية حممد سامل رمحه اهللا -١٣

.هـ١٤١٠تعاىل مكتبة دار التراث باملدينة، املنورة الطبعة األوىل .سري أعالم النبالء، للذهيب رمحه اهللا تعاىل -١٣الرب والصلة، البن اجلوزي، حتقيق عادل عبد املوجود -١٤

.هـ، مكتبة السنة١٤١٣وعلي معوض، ط األوىل،

* * * *

عجائب الصدقةمن ٥٠

رســـالفه

٥ ............................................... املقدمة ٨ ............................................ اآليات -أ

١٠ ...................................... األحاديث -ب

٢٢ ..................... من كالم العلماء عن الصدقة -ج

٢٨ ................................. قصص املتصدقني -د

٢٨ .......................... خري وأبقىوما عند اهللا -١

٢٨ ..................................... كرامة باهرة -٢

٢٩ ................................. خري من رغيفك -٣

٣١ ................................. فشقي حفر بئرا -٤

٣٢ ............................. هذا جهدي فتصدقوا -٥

٣٣ ...................................... سلم الصيب -٦

٣٤ ................................... زالت القروح -٧

٣٦ .................................... تسع بيضات -٨

٣٦ .............................. من خوارق العادات -٩

٣٧ .......................... كانت تعطيها العجائز -١٠

٣٧ ................................... قصة الطباخ -١١

٥١ عجائب الصدقةمن

٣٨ ........................... مل جيدوا أثرا للمرض -١٢

٣٩ ................................. ذلك فضل اهللا -١٣

٤٠ ......................... رجع بصرها كما كان -١٤

٤١ ................................ يؤثر على نفسه -١٥

٤١ ................................... مةحبا وكرا -١٦

٤٢ ...................................... احلمد هللا -١٧

٤٢ ............................... بل أضعاف ذلك -١٨

٤٢ ............................... وظيفة كما تريد -١٩

٤٢ ................................. مكافأة اجلامعة -٢٠

٤٣ .................................. سقط السقف -٢١

٤٤ .................................. فرصة مباركة -٢٢

٤٤ ....................... أبعدوا األمل فجاء الفرج -٢٣

٤٤ .............................. الذي أغناك يغنيين -٢٤

٤٥ ................................. وظةوديعة حمف -٢٥

٤٥ .............................. سرق ما يف البيت -٢٦

٤٥ .................................... فرج وفرح -٢٧

٤٦ ............................ سننيإن اهللا حيب احمل -٢٨

٤٦ ..................................... أيام قالئل -٢٩

عجائب الصدقةمن ٥٢

٤٦ .................................... تعال خذها -٣٠

٤٧ ........................... فاءظهرت عالمة الش -٣١

٤٧ .............................. شفيت من السحر -٣٢

٤٨ ......................................... املراجــع

٥٠ ...................................... الفهـــرس

* * * *