Античная философия

Античная философия

Т. Ю. Быстрова2011

Источники:

1.http://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/

2.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD

3.http://www.newacropolis.ru/magazines/5_2002/Uch_Platona_o_Dushe/

http://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/

http://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD

http://www.newacropolis.ru/magazines/5_2002/Uch_Platona_o_Dushe/

http://www.newacropolis.ru/magazines/5_2002/Uch_Platona_o_Dushe/

Досократики

• Каковы основные вопросы, решаемые философами-досократиками?

• Какие ответы дают эти авторы по вопросу первоначала мира:

- Анаксимандр - _______________- Пифагор - ___________________- Парменид - _____________________- Гераклит - _______________________• Чем ответ Пифагора отличается от гераклитовского?

(3-4 отличия в следующем кадре)

Классическая античная философия. Сократ

• Я знаю, что я ничего не знаю.• Познай самого себяКаков мировоззренческий смысл этих

высказываний?Каков гносеологический смысл этих

высказываний?


Диалектика по форме:- Ирония (восприятие софистического

способа аргументации, раскрытие внутренних противоречий в суждениях оппонента);

- Майевтика («родовспоможение»)

Классическая античная философия. Сократ (469-399 до н.э.)

Диалектика по содержанию:- Индукция: перебор и рассмотрение

мнений, позволяющие выявить некоторые, ведущие к знанию;

- Определение – истина, во имя которой спорили


Вопросы и задания:- Расставьте шаги сократовского диалектического

метода в том порядке, как они обеспечивают поиск истины;

- Почему необходимо, чтобы участники беседы спорили?

- Почему нужно, чтобы участников спора было несколько?

- Что важнее для Сократа – общее или единичное?- Каковы критерии истинного знания для Сократа?- Почему «жизнь философа есть умирание»?

Классическая античная философия. Сократ и софисты

Горгий о бытии: Поскольку бытие (сущее) либо вечно, либо возникло, либо вечно и возникло вместе, поскольку оно не существует. Ибо оно не может быть вечным – тогда оно беспредельно, будучи же беспредельным оно – нигде.


Протагор заключил со своим учеником Еватлом договор, по которому Еватл обязан уплатить учителю гонарар, как только выиграет первый судебный процесс. Ученик не торопился в суд. Учитель пригрозил обратиться в суд с просьбой взыскать гонорар. это длилось довольно долго, терпение учителя иссякло, и он подал на своего ученика в суд. Своё требование Протагор обосновал так:– Каким бы ни было решение суда, Еватл должен будет заплатить мне. Он либо выиграет этот свой судебный процесс, либо проиграет. Если выиграет, то заплатит в силу нашего договора. Если проиграет, то решение суда будет в мою пользу, и заплатить нужно будет согласно этому решению. Судя по всему, Еватл был способным учеником, поскольку он ответил Протагору: – Действительно, я либо выиграю судебный процесс, либо проиграю его. Если выиграю, решение суда освободит меня от обязанности платить. Если решение суда будет не в мою пользу, значит, я проиграл свой первый процесс и не заплачу в силу нашего договора.


В чем состоит позитивный вклад софистов в развитие философии и науки?

- Они – первые агностики- Софисты первыми научинают осмыслять границы понятий- Софисты доказывают относительность всякого знания- Софисты доказывают необходимость учета человеческой

субъективности в научном или философском поиске- Они развивают формальную логику- Их критический настрой помогает преодолеть традиционные

формы мышления- Софисты способствуют развитию бридической и правовой

мысли- Они ставят вопрос о соотношении всеобщего и единичного в

знании

Классическая античная философия. Платон (427-347 до н.э.)

Учение об идеях• Идея есть смысл вещи• А.Ф. Лосев: идея есть такая цельность всех отдельных частей и

проявлений вещи, которая уже не делится на отдельные части данной вещи и представляет в сравнении с ними новое качество

• А. Ф. Лосев: идея есть та общность составляющих ее особенностей и единичностей, которая является законом для возникновения и получения этих единичных проявлений вещи

• Идея невещественна• Идея обладает собственным и самостоятельным

существованием• Идеи вечны• Идеи совершенны


Свойства идей Свойства вещей


Учение о душеЕсли душа, по Платону, это идея, то какие свойства души помогает раскрыть это

утверждение?- Душа первична по отношению к телу- Душа отдельна от тела- Душа вечна- Душа неподвижна- Душа не развивается не совершенствуется- Душу невозможно разделить на части- Душа не индивидуальна- Душа мудра- Душа определяет свое существование (например, выбирает свою

последующую жизнь)- Душа определяет поведение человека- Душа прекрасна- Еще_________________________________


Учение о душе. Миф о конях. Пояснить выделенные слова:

«Уподобим душу соединенной силе крылатой парной упряжки и возничего. У богов и кони и возничие все благородны и происходят от благородных, а у остальных они смешанного происхождения. Во-первых, это наш повелитель правит упряжкой, а затем, и кони-то у него — один прекрасен, благороден и рожден от таких же коней, а другой конь — его противоположность и предки его — иные. Неизбежно, что править нами — дело тяжкое и докучное» («Федр»).


Учение о душе. ГносеологияМиф о Пещере (диалог «Государство»):

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%84_%D0%BE_%D0%BF%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%80%D0%B5

Сократ – Главкону:Ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении

просвещенности и непросвещенности вот какому состоянию... посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная – глянь-ка – невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.

– Это я себе представляю.




Сократ – Главкону:– Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную

утварь, держа ее так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат.

– Странный ты рисуешь образ и странных узников!– Подобных нам. Прежде всего разве ты думаешь, что, находясь в таком

положении, люди что-нибудь видят, свое ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры?

– Как же им видеть что-то иное, раз всю свою жизнь они вынуждены держать голову неподвижно?

– А предметы, которые проносят там, за стеной; Не то же ли самое происходит и с ними?

– То есть?– Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь ты,

не считали бы они, что дают названия именно тому, что видят?– Непременно так.


Сократ – Главкону:Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть

шею, пройтись, взглянуть вверх – в сторону света, ему будет мучительно выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да еще если станут указывать на ту или иную мелькающую перед ним вещь и задавать вопрос, что это такое, и вдобавок заставят его отвечать! Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?

– Конечно, он так подумает.– А если заставить его смотреть прямо на самый свет, разве не заболят у него

глаза, и не вернется он бегом к тому, что он в силах видеть, считая, что это действительно достовернее тех вещей, которые ему показывают?

– Да, это так.


Гносеология Платона• Субъект познания –• Объект познания (что следует познавать) –• Инструмент (средство) познания _• Способ познания -


В чем состоит забота о душе, по Платону?- Соединение с умопостигаемым миром- Преодоление невоздержанности- Аскетизм образа жизни- Занятие искусствами- Телесная дисциплина- Умственная дисциплина, логичность мышления- Отказ от опоры на мнения- Превращение интеллектуальной деятельности в основную для человека- Поиск истины внутри себя- Выполнение долга гражданина- Занятие высоких государственных постов- Этическое совершенствование- Добродетель, приобретенная воспитанием

Documents

Античная философия