مصابون نحن

فيها يركض ، تصارع و حمى اجوائها في تنفسفي لها ليس فانية متعة الجائزة و المتخبطون

شرك فكانت مستقر الحسنات صندوقاألولياء فتميز للمؤمنين مطية و للمفتونين

. هواه إلهه اتخذ ممن الله بحبل المعتصمون

Done by : l a z o r d

تشتد زمن الفؤاد و السمع و بالبصر نقف اآلن نحن هاتكون ان األرض في أنزلت نة Fس هي هذه و ، الفتنة فيهمعاني األعرابي ابن لخص وقد ، اختبار و ابتالء في

بقوله : الفتنة• "، االختبار الفتنة• : ، المحنة والفتنة• : ، المال والفتنة• : ، األوالد والفتنةالكفر، • والفتنةباآلراء • الناس اختالف والفتنة• . " بالنار اإلحراق البن) والفتنة العرب لسان

.منظور  (

مفتونون

( : تعالى تVبTتFمT يقول Tار Vو TمFت TصWب VرVت Vو TمFك Vس FفTنV أ TمFتTنVت Vف TمFكWنXكVل Vو

انXي VمV Tاأل FمFكTت WرVغV14الحديد(و

تعالى : ) قوله تTنVةV في XفTال FمFكVونFغTبVي TمFكVل Vال Xخ عFوا VضTوV VألVأي( و

في كما بينكم الخالف . ( 277 / 2الكشاف ) يوقعوا

- عن- - وسلم عليه الله صلى ؟الهرجوسئل

( : . : .) ( : FهWنX إ Vال Vق Vاآلن FلFت TقVن ا Wم Xم FرVثTكV أ الFوا Vق FلTت VقTال فقال

تWى Vح ا aضTعVب TمFك XضTعVب FلTت Vق FهWنXكVل Vو ، Vار WفFكTال FمFكXلTت VقXب VسTيVل

VلFت TقVي Vو ،Fه WمVع VلFت TقVي Vو ،Fاه VخVأ VلFت TقVي Vو ،Fه Vار Vج Fل Fج Wالر VلFت TقVي

( : : .) Fع VزTنFتVل FهWنX إ Vال Vق ئXذc؟ VمTوVي ولFنVا FقFع عVنVا VمVو الFوا Vق Xه dمVع VنTاب

، XاسWالن VنXم eاءVب Vه FهVل FفWل VخFي Vو ، XانVم Wالز VكXلVذ XلTهVأ Fول FقFع

) cء Tي Vش عVلVى وا FسTيVل Vو ،cء Tي Vش عVلVى Tم FهWنV أ Tم Fه FرVثTكV أ Fب XسTحVي

ماجه ابن 3213صحيح

الباطل و الحق مابين

من و مVخذول فهو توفيقه و الله ستر عن تخلى منالمFعان فهو تمسك و الله بحبل اعتصم

انتهج ماذا

الله عن : حياء تعلم ماذاالعقول تكيفه ال و االفهام تدركه ال نوع عبده من الرب حياء

تعالى و تبارك فإنه جالل و جود و بر و كرم حياء فإن ،يردهما ان يديه رفع اذا عبده من يستحي كريم حيي

صفرا

الفتنة فييختلط و الفساد في يتيه من يتيه و يسقط من يسقط

وقت قلبه تعلق من إال الغوث يجد ال و ، الباطل و الحقيستبطء لم و فدعا مستيقن السحر هو و استعان و

ب األلسن صاحت و االكف له رفعت أوقات الله فباركآمين

الدعاء

بل أفلحت أجورهم يذر ال و ، الصابرين يحب الله ألنالله بإذن الجنة الكنف يكون و حساب بغير يجزيهم

و الملم على صبر من ان أعلم و الموت على نفسك وطنما و ردها اال المعصيه عليه مانزلت حتى االبتالء تجاوز

فقواها الطاعة عليه أقبلت

ولكن مصابونيبلغ حتى الفتنة زمن في ، بطاعته العامل الصابر أجر

الصحابة زمن في العامل اجر عن ضعفا خمسين أحياناالنها االنبياء بعد األفضلية لهم تبقى الصحابة لكن

الصحبة فضل

صبر من أفلح

البرية خير خير هم أولئك الصالحات عملوا و آمنوا الذينبه تنطق و قلوبهم في يقر إيمانا يؤمنون الذين الخليقة

بأبدانهم العمل ويصدقه السنتهم

العبادة سالحنا الفتنه في ، الصالح العمل هو إليه مانكون احوج مصعب و عن وروي

سعد منزلتان : بن فمضت منازل ثالث على الناس قالبهذه تكونوا أن عليه أنتم ما فأحسن ، منزله بقيت و

المنزله

عن يسار و بن وسلم معقل عليه الله صلى الله رسول أنإلي : ” ” كهجرة الهرج في العبادة مسلم قال صحيح

الصالح العمل

الغفار بالعزيز تذكرك األخيارالتي بصحبة اال سالمة العلى معهم أثبت و السنة و بالكتاب معهم تمسك حينها

فيه تقع قد ما تواجه ال و السالمة الزم و الطاعةالحق القول اسمع و فتeفتن

التلتفت كثير فاألقاويل

يمل ال الفساد وفرقة في الطوائف ومتشعبه الطرق أن اعلم و

الحق طريق أال

السالمة الزم

األمان صمام

التي فالساحات الله إلى فر و الفتنة مواطن اعتزلو الزعازع أثارت و غثاء بالباطل الحق فيها التبسمواطن من الفرار عليك ، اهتداء بغير االبتالءات

فصمام إيمان و وثبات الشجاعة ذو كنت ولو الفتنةبالله االعتصام االمان

األسود المقداد عن حسن بسند داود ابو رسول روى أن ” : Vنب Fج TمنVل عيد Wالس إن قال وسلم عليه الله صلى الله

وVاها ” Vف VرVب Vفص VليFتTاب XمنVل Vو ، VنVت Xالف

النجاة

في تقع فال الربانية السنة فهم و الله وعد في الثقةاليأس و القنوط محنة

( XهWلXل إXال FمTك FحTال XنXإ ): (57األنعام)

قبل و ورودها عند الفتن من به استعذ و بالله استعنفقد ليحصنك زيد ورودها حديث من مسلم عن روي

ثابت قال ” بن وسلم عليه الله صلى الرسول أنمابطن ” و منها ماظهر الفتن من بالله تعوذوا

فتنه و الممات و المحيا فتنة من نعوذك انا اللهمالمأثم و المغرم فتنة و الدجال المسيح

يرزقنا ان البارئ به ننادي داخلنا في لميدان بحاجة نحنونرفع ، العمل عزائم فينا تثور ان و ، الطاعة حالوة

الحقيقة مطالبنا إلى فنصل ، االستقامة رايات حينهاالمنان من النعيم و الجنان و الرضوان حيث

رب ي