1

Перепись последователей ведической культуры

Материалы 1-й Конференции Национального Совета

2

1

«Всякий раз, когда стоишь перед выбором, будь внимателен: не выбирай то, что удобно, комфортно, респектабельно,

признано обществом, почётно.Выбирай то, что находит отклик

в твоём сердце. Выбирай то, что ты хотел бы сделать, невзирая ни на какие

последствия».

Бхагаван Шри Раджниш

2

3

Намаскар, дорогие друзья!

Международное общественное движение «Последовате-ли ведической культуры», в соответствии с Федеральным законом от 19.05.1995 N 82-ФЗ «Об общественных объе-динениях», Федеральным законом от 27.07.2006 N 152-ФЗ «О персональных данных», в целях получения объектив-ной информации о последователях ведической культу-ры, а также о ведической нации и арийско-ведическом субэтносе, проводит перепись последователей ведичес- кой культуры в России.

Мы приглашаем всех последователей и почитателей ведической культуры и Санатана Дхармы в России и во всем мире заявить о своей приверженности. Примите участие в проекте «Перепись по-следователей ведической культуры» — www.vedic-nation.com

Давайте узнаем, сколько нас!

Мы не подчеркиваем никакого расового, национального или иного превосходства. Мы равно уважаем все культуры и нации. В чистом видении — все они божественны и превосходны.

4

Цели

Любой человек, ведущий духовную практику в группе, должен уметь объяснить другим людям и социуму кто они такие, каковы их цели и задачи, что они делают, для чего они собираются каж-дый день, носят такие-то одежды, поют какие-то песни, кланяют-ся статуям в своих храмах и си дят, закрыв глаза целыми днями, перебирая четки… Начинать объяснение надо с нашей этнической принадлежности, наших культурных норм и ценностей.

Когда мы говорим, что мы — последователи ведической культу-ры, мы ничего не создаем нового, не изобретаем. Это конкретная привяз ка к определенной жизненной философии, религии, культу-ре, мифо логии, этике, укладу жизни, мировоззрению, текстам — к тому, к чему мы уже давно сами себя причислили, приняв символ веры. И сразу все становится ясным, все вопросы отпадают.

Мы живем в стране, на территории которой ведическая культура и ведическое знание существовали в глубокой древности (наследие ведических ариев), но мы утратили связь со своими исторически-ми корнями. Пришло благоприятное время, чтобы это зна ние снова

Ведическая культура — это, прежде всего, образ жизни, нравствен-ные принципы духовного практика (садху), основанные на свя-щенных текстах и садхане (духовной практике). Стать садху может лю бой человек.

5

стало нашим достоянием и чтобы все сферы человеческого бытия были освещены его неиссякаемым светом.

Посредством проекта «Перепись последователи ведической куль-туры» в соответствии с законодательством РФ будут собраны ста-тистические данные о приверженцах ведической культуры. Тем самым, мы сможем обозначить свое социальное лицо, — так необ-ходимое в современном обществе (иначе, если мы не обозначим себя сами, то нас обязательно обозначат. Все мы знаем, как...).

Мы — последователи ведической культуры, которая имеет место быть в России.

В итогеРезультатами проекта смогут воспользоваться все последователи и почитатели ведического направления, вне зависимости от школы и учителя. Главное — уважение и почитание Санатана Дхармы, Вед и культуры, чистое видение и толерантность в отношении друг друга.

Мы предлагаем поддержать инициативу четкого и ясного позицио-рования себя в обществе. Ведь грамотное позиционирование своей национально-культурной идентичности — это и способ защитать и отстаивать свои права в обществе, которое, как мы все знаем, на 99 % состоит — увы! — отнюдь не из садху.

6

Ваш выбор — важен

Мы приглашаем принять участие в Проекте! Заполнить анкету (состав ленную юристами) самому и рассказать друзьям, можно на официаль ном сайте — http://vedic-nation.com/ru-ru/form/

Международное общественное движение «Последователи ве-дической культуры», в соответствии с Федеральным законом от 19.05.1995 N 82-ФЗ «Об общественных объединениях», Фе-деральным законом от 27.07.2006 N 152-ФЗ «О персональных данных», в целях получения объективной информации о после-дователях ведической культуры, а также о ведической нации и арийско-ведическом субэтносе, проводит перепись участников Движения.

Подведение итогов переписи состоится после 15 августа 2014 года.

7

ЧаВо (FAQ), или часто задаваемые вопросы

Что означает выражение «ведическая культура»?Если обратиться к лингвистике, то слово «ведическая» происхо-

дит от санскритского слово «веды», что означает знания, мудрость. Слово «культура» можно разложить на два слова — «культ» и «ра». Слово «культ» означает поклонение, почтение. Слово «ра» относится к Богу Солнца, его сиянию. Всё вместе это означает «поклонение си-яющей мудрости». И это лежало в основе культуры древних ариев, давших нам Веды.

Вся их жизнь была направлена на самосознание и установление утраченной связи с Богом. Это касалось всего: науки, искусства, философии, медицины, астрологии, кулинарии, политики, семейных отношений и многого другого. Аспект Бога присутствовал во всём, что они делали, служение Богу являлось смыслом их жизни. И им действительно удавалось постоянно общаться с Богом и полубога-ми. Люди часто спрашивают, почему Бог приходил на Землю толь-ко на территории современной Индии. Ответ очень прост — Его там звали, ждали, любили. Ведь и нам больше всего нравится приходить туда, где нас любят и ценят.

Считают ли последователи ведической культуры, что такое самоопределение на бумаге позволит им улучшить практику?

8

Какой результат будет достигнут этим мероприятием (кам-панией)?Всегда у любых поступков, решений, действий есть различные следствия. И возникновение ведического субэтноса с высокой культурой, высокой этикой, высокой духовностью и т. д. на терри-тории России — это еще одна маленькая победа Дхармы, еще один кирпичик в большой-большой храм Дхармы на Земле на благо всего человечества. Это еще один маленький шажок к переходу к богоче-ловечеству, в новое видение мира.

Ставший «ведистом» — автоматически перестает быть рус-ским (украинцем и др.)?

Он может оставаться и русским и украинцем. Ведист — это ведь не идентификация по крови, а по культурно-духовному выбору. В принципе, даже негр-суахили может быть ведическим последова-телем, если впитает в себя ценности ведической культуры и фило-софии, ценности садху.

Может ли человек принадлежать сразу двум этносам, нацио-нальностям?

Может, так же, как человек может одновременно быть и отцом дома, и сыном в родительском доме, и начальником на работе, и подчиненным в кабинете своего директора, и водителем на доро-ге. Просто выстраивается внутренняя иерархия ценностей — какие ценности важнее: духовные, материальные и прочие.

Пытаться кого-то «трясти», что-то кому-то пропагандиро-вать, «спасать мир» — это желание неудовлетворенного ума, эго, которому кажется, что мир вокруг него недостаточно «чист», «хорош» и т. д. Ведь так?

«Трясти», конечно, никого не надо и пропагандировать тоже. Просто продолжать создавать свое пространство. Мир не надо ме-нять — для людей он такой, какой он есть, но, как известно, никто не запрещает нам создавать свой мир, в том числе, свою культуру.

9

Культура может быть явлением не только массовым, но и камерным, уникальным. Есть народы в России, насчитывающие 10 человек, — чудь, например.

Не понимаю суть арийско-ведических корней и тому подобное! Ведь Бог не имеет расовых принадлежностей...

Расовая принадлежность вообще не важна, как и копание в исто-рических корнях, важен наш личный духовно-культурный, ценност-ный выбор. Негр-суахили, индеец-навахо, испанец, украинец, уйгур или узбек могут свободно быть ведическими ариями, если искренне выбирают Санатана Дхарму и ведическую культуру.

А в чем отличие по сути «ведической нации» и «нации ведиче-ских ариев (индославов)»?

По сути они не отличаются, но в деталях: «ведическая нация» — это более общее, размытое понятие, к которому могут себя причис-лить все школы ведической культуры.

«Нация ведических ариев (индославов)» — это более конкретное понятие, означающее именно тот народ, ту уникальную культуру, которая сложилась в среде индуистов неиндийского, а европейско-го происхождения — в нашей Международной инициативе последо-вателей ведической культуры, включающей в себя разные направ-ления почитателей Санатана Дхармы со всего мира.

10

1-я конференцияНационального Совета

ведических ариев

В целях укрепления и развития ведической культуры и веди-ческой нации в начале этого года Высшим Духовным сове-том было принято решение учредить Национальный Совет.

Национальный совет уже начал свою активную работу. Прежде все-го, им организованно свое информационное интернет простран-ство — vedic-nation.com, которое призвано разъяснять принципы ведической национальной культуры. Так же это пространство пре-доставляет возможность всем представителям ведической культу-ры и Санатана Дхармы во всех странах мира выразить свою при-

11

надлежность к ведической нации — через участие в переписи.Кроме этого Национальным советом организованна первая кон-ференция, которая ясно и четко обозначила вектор развития на-ции ведических ариев, определила ее стратегическую программу вплоть до 2020 года по таким направлениям как:

1. Религия2. Нация, национальная идентичность и укрепление национальной культуры3. Экономика4. Защита прав и свобод ведических ариев в современном мире5. Ведическая семья и воспитание детей6. Внешние международные связи7. Межконфессиональный диалог, проповедь мира и толерантности8. Социальная сфера

Открыл конференцию Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири, обозначив, что для нас это очень важное собрание.

«Все мы идем по пути Санатана Дхармы. Раньше в Индии таких последователей называли — арья, санатани, сейчас называют — хинду. В России мы называем себя ведические арии. Всего в мире около миллиарда людей, которые следуют путем Санатана Дхармы.

Когда мы идем по пути Санатана Дхармы, мы постепенно по-нимаем, что этот путь очень глубок, настолько, что мы даже

12

себе представить не можем. Это не только медитация или йога, мантра или чтение текстов, это вся наша жизнь. Это жизнь в определенном направлении с определенными целями, ценно-стями и смыслами. Это не только методы, это культура жизни, культура мышления, мировоззрения. И двигаться по этой куль-туре означает жить в определенном измерении, в определенной атмосфере. И такая атмосфера несколько тысяч лет существу-ет в Индии и в некоторых других странах. Именно благодаря такой атмосфере духовный путь возможен, появление святых возможно, благословение Богов возможно. И когда мы возрождаем ведическую культуру, ведическую нацию, мы стараемся воссоз-дать эту атмосферу.

Нужно избавиться от иллюзии, что двигаясь внутри мирской культуры, внутри потребительской культуры можно духовно продвигаться, можно достичь совершенства. Это не так. Вну-три потребительской культуры можно всегда идти против ве-тра или стоять на месте удерживая какой-то баланс. Да это возможно. Но двигаться в ней невозможно. Это все равно, что если бы вы всерьез решили заниматься балетом и пошли в ста-леплавильный цех. Насколько вам удобно заниматься балетом в месте, где плавят сталь? Очень неудобно.

И поэтому примерно последние 7 лет, мы начали активно воз-рождать ведическую культуру, ведическую национальную иден-тичность.

Иногда некоторые люди спрашивали меня или монахов: «А за-чем нам все это надо? Нация? Это что-то мирское? Мы же йоги, медитируем себе, практикуем, достигнем освобождения и все. Зачем нам это?»

Вроде кажется, что есть логика в этом. Но на самом деле ло-гика не глубока.

Это нужно, если вы не живете в одиночку, как отшельник. Если вас много, то вы всегда коллектив. Вы — часть общества. И вы часть не абстрактного общество, а часть конкретного обще-ства. А в каждом обществе есть своя нация, свои национальные

13

интересы, своя национальная культура, свои цели, ценности и есть свой национальный проект.

И нужно понять вот что:Когда мы говорим — нация — вы читайте между строк — это сангха.Когда мы говорим — арий — это садху.Когда мы говорим культура — это Дхарма.Когда мы говорим патриотизм — это преданность Дхарме.

Другими словам и мы стремимся дать Адвайте тело. Это тело и есть нация, национальная культура.

И мои благословения, чтобы этот проект развивался, культура укреплялась и мы выросли в зрелую ведическую нацию.

Мы хотим быть в Единстве со всем человечеством, но так же и играть в этом Единстве свою достойную роль.

Да прибудет со всеми Благословения Святых!»

Далее программу конференции продолжила Свами-ни Сатья Теджаси Гири, куратор-консультант по во-просам религии и культуры, с темой — «Об историче-ском и цивилизационном выборе ведических ариев (русскоязычных индуистов по всему миру)».

В продолжение председатель Национального СоветаМолофеева Алена озвучила основной доклад — «Со-временный мир и основные направления развития нации ведических ариев, проживающих в странах индийского региона, Европы и Америки».

14

Также в конференции приняли участие:

1. Махалакшми, руководитель Единого Информаци-онного ведического центра — «Вопросы укрепления национально-культурной идентификации ведиче-ских ариев и сплочение нации».

2. Анналакшми — Председатель НКА, г. Москва

3. Вималакирти,культурный посол нации ведических ариев,руководитель центра ведической культуры«Золотая Земля», г. Санкт-Петербург — видео-послание«Культура».

4. Свастидеви,председатель ВП «Арья Лока» — «Ведическая семья и воспитаниедетей».

5. Дивья Четана Гири, куратор-консультант по вопросам защиты прав и свобод ведических ариев — «Защита прав и свобод ведических ариев в современном мире,ведическая этика и право».

6. Деванатха,культурный посол нации ведических ариев,г. Москва — видео-послание«Культура садху и экономика».

15

7. Иван Веденеев,член Национального Совета — «Экономика».

8. Анадья, культурный посол нации ведическихариев, представитель Ассоциации «ERA OF UNITY» (Испания) — видео-послание «Межконфессиональныйдиалог, проповедь мира и толерантности».

9. Илья Куриленко,член Национального Совета —«Внешние международныеи межнациональные связи».

10. Девадхани,руководитель Николаевской группыпрактикующих Санатана Дхарму (Украина) — видео-послание «Важность трансляции духовной истины в социуме».

11. Трайлокьядеви,член Национального Совета — «Проекты и мега-проекты».

В завершение председатель Национального совета ознакомил всех участников конференции с Обращением и Резолюцией.

16

Обращение членов Национального Совета

«Современный мир и основные направления развития нации ведических ариев, проживающих в странах

индийского региона, Европы и Америки»

Мы, ведические арии, считаем своим смыслом жизни следование по духовному пути Санатана Дхармы, познание Бога и служение Божественному на благо всех живых существ.

Следование духовному пути, духовная эволюция и служение Боже-ственному, с точки зрения ведической Дхармы, является главной задачей души, родившейся в этом мире.

Именно поэтому для нас так важна ведическая культура и ведиче-ская Дхарма. Она является нашим путем, нашим сердцем и нашей жизнью.

17

Носителями ведической культуры за пределами стран, где она сло-жилась исторически как индуизм (Индия, Непал), являются веди-ческие арии-индославы — люди, проживающие в разных странах и говорящие на разных языках, избравшие Санатана Дхарму как свой путь.

Эти люди определяют себя как ведические арии, а свою националь-ность — как ведическую нацию или нацию ведических ариев (ин-дославов).

Они имеют общее мировоззрение, опираются на общую культуру, мифологию, этику, философию, религию, ведут сходный «ведиче-ский образ жизни» и используют общий язык для богослужения — санскрит.

18

Ведические арии в данном случае, это преимущественно евро-пейцы, русско-англо-язычные (и др.) индуисты, исповедующие в качестве религии Санатана Дхарму (традиционный индуизм) и сумевшие адаптировать ведическую культуру так, что она стала неотъемлемой частью их национального самоосознания.

В данном случае — это дает нам основание для национальной идентичности себя как ведических ариев и национально-культур-ного самоопределения как единой ведической нации.

Мы обращаемся ко всем ведическим ариям, последователям ве-дической культуры, проживающим в разных странах мира распро-странить это послание:

«Пришло время начинать активное сотрудничество, устанавливать тесные дружественные, добросердечные связи, основанные на вере в Дхарму, любви, сострадании, преданности Богу и Дхарме, ради того, чтобы служить нашей ведической культуре, активно ее развивать и поддерживать в качестве членов ведической нации.

19

Мы приглашаем всех ведических ариев через участие во всемир-ной переписи объединяться во имя служения высоким идеалам — помощи всему человечеству на духовном пути эволюции и позна-ния Божественного.

Мы призываем всех ведических ариев всемерно поддерживать, развивать и укреплять ведическую культуру по всему миру, уважая при этом другие культуры и действуя на благо всех людей.

Да пребудут с вами благословения Бога и всех святых!»

Национальный Совет ведических ариев29 марта 2014 года

20

Резолюция (проект)1-й Конференции Национального Совета ведических ариев

«Современный мир и основные направления развития нации ведических ариев, проживающих в странах

индийского региона, Европы и Америки».

Мы, участники 1-й Конференции Национального Совета ведиче-ских ариев, принимая данную Резолюцию, принимаем решение:

1. Одобрить предложения и решения членов Национального Совета по стратегии дальнейшего развития нации ведических ариев по следующим направлениям:- религия- культура- экономика- защита прав и свобод ведических ариев в современном мире- ведическая семья и воспитание детей- ведическая этика и право- межконфессиональный диалог, проповедь мира и толерантности- вопросы укрепления национально-культурной идентичности ведических ариев и сплочения нации- внешние международные и межнациональные связи- проекты и мега-проекты

2. Рекомендовать всем ведическим ариям принять эти решения к сведению и прилагать усилия в служении для реализации про-граммы развития нации, рассматривая это как великую цель и важ-ную задачу в своей жизни.

3. Рекомендовать национальному Совету разработать по указан-ным направлениям детальную программу развития нации ведиче-ских ариев до 2020 года.

21

4. Рекомендовать всем группам, организациям ведических ариев, мандалам, ДЦ оказывать активную поддержку Национальному Совету как в дальнейшей разработке этой программы так и в ее реализации.

5. Признать вопросы национально-культурного самоопределения, укрепления национальной идентичности, формирования и разви-тия нации ведических ариев первоочередной задачей в служении всех членов Всемирной Общины Санатана Дхармы.

6. Рекомендовать всем ведическим ариям принять активное уча-стие в международной национальной переписи, проводимой Наци-ональным Советом, рассматривая перепись как важный этап в деле укрепления национальной идентичности и поддержки ведической культуры.

7. Для информирования ведических ариев о текущей работе, планах и проектах Национального Совета выпускать ежемесячно инфор-мационный бюллетень Национального Совета на бумажном и элек-тронном носителях.

Резолюция принята

22

Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири отвечает на многочисленные

вопросы учеников со всего мира

— Что такое Ведическая культура?Ведическая культура — это культура основанная на Санатана

Дхарме. Санатана Дхарма — это то, чему мы следуем, наше сердце, наша плоть, кровь, наш дух. Ведическая культура — это тело Са-натана Дхармы. Также как у Санатана Дхармы нет рождения, нет конкретной даты или основателя, так и у ведической культуры. Эта культура «апурушея», нечеловеческая, она происходит от бо-жественных существ. Когда мы почитаем божеств, устанавливаем связь учитель-ученик, читаем мантру, призываем риши, сиддхов, изучаем священные тексты, читаем веды, упанишады, Рамаяну, Ма-хабхарату, медитируем, проводим ягью, арати. Когда мы говорим о просветлении всего человечества, произнося слово Арруппадай. Когда мы размышляем о том, что все человечество — единая семья. Васудейв кутумбакам. Все это принципы ведической культуры.

23

Можно назвать определенные принципы того формата ведической культуры, который сложился у нас, как у ведических ариев.

Каковы эти принципы?Принцип Арруппадай означает «всеобщее просветление», озна-

чает что мы желаем счастья всему человечеству. А счастье может быть только в познании божественной мудрости. Просветление — это познание божественной мудрости. Если все человечество вста-нет на путь освобождения, просветления и познает божественную мудрость, этот принцип будет реализован.

Считается, что когда-то в древности сиддхи собрались на свое собрание, и провозгласили этот принцип из сострадания к челове-честву. Они пришли к мысли о том, что человечество может быть счастливо только в том случае, если оно будет идти путем просвет-ления. Не путем неведения, не путем эгоизма, а путем просвет-ления. Потому что когда наш разум просветляется божественной истиной, естественно, что мы становимся счастливее, и начина-ем жить не по закону кармы, а по закону божественной мудрости, божественной милости. Мы можем проникать глубоко в загадки вселенной, в тайны мироздания. Мы находимся в созвучии с бо-жественным законом. Но когда мы не просветлены, мы находимся в конфликте с собой, с Богом, и со всем мирозданием.

Путь просветления для всего человечества — это ведическая культура. Даже независимо от конкретной религии. Потому что мы считаем, что любая религия ведет к Богу. Этот принцип единства

24

всех религий, принцип единства всего человечества на основе ду-ховного пути к божественному, этот принцип называется «Васудейв кутумбакам» — «Все человечество — единая семья».

Есть другой принцип. На санскрите называется лила. Означает, что весь мир — это игра божественного, весь мир есть проявление божественного, и божественное всегда играет. Когда мы живем в унисон с божественным, мы тоже становимся игроками боже-ственной вселенной. Это означает, что когда наш разум просвет-лен, мы выходим из закона причин-следствий, и тоже включаемся в божественную игру, полную радости, свободы, счастья, блажен-ства.

Есть и другие принципы, которые характеризуют тот формат ведической культуры, который сложился у нас, как у ведических ариев. Например, любовь, сострадание, радость, равностность, бес-страстие, вайрагья. Когда мы воспитываем эти принципы, это тоже часть нашей культуры. Ведическая культура строится на открове-ниях святых мудрецов, она изложена в ведах, упанишадах, пуранах, итихасах, и все эти принципы пронизывают ведическую культуру.

25

Есть другой принцип, он называется Лока Санграха. Лока озна-чает мир, измерение, планета, санграха — всеобщее процветание, всеобщее благоденствие. Это означает, что когда мы следуем пути ведической культуры, мы стремимся думать не только о своем про-цветании, своем благоденствии, но также о благоденствии всего мира. Мы стремимся посвящать наше служение благу всего мира. Потому что невозможно быть счастливым в отрыве от счастья все-го мира. Все эти принципы, если мы поразмышляем, не являются сугубо нашими национальными принципами, они являются общече-ловеческими принципами. Здесь мы можем сделать переход, в гло-бальной, общечеловеческой, цивилизационной культуре. Наши принципы, и глобальные, общечеловеческие, цивилизационные принципы абсолютно идентичны. Можно сказать, что тот формат культуры ведических ариев, которому мы следуем, это культура общечеловеческого единства, общечеловеческой любви, общече-ловеческого сострадания, общечеловеческого блага. Но имеющая свой окрас, и этот окрас связан с Санатана Дхармой и ведическими писаниями.

К сожалению, сейчас, часто нам навязывают различные глобаль-ные ценности построенные на эгоизме, индивидуализме, культе потребления игнорируя эти общечеловеческие принципы. Но та-кого единства нам не нужно. Мы стремимся к единству на другом уровне. Это подлинное единство, которое исходит из наставлений святых, мудрецов любых религий.

Такая культура, которая основана на мудрости вед, и содержит, эти принципы, это тот формат ведической культуры, который мы исповедуем.

— А что такое «ведическая мечта»?У вас была мечта когда-нибудь?Эта мечта была связана с образом, который возникал в созна-

нии, какого-то идеала, чего бы вы хотели. Помножьте эту мечту на несколько тысяч человек или несколько сотен тысяч человек. Это коллективная мечта ведических ариев, которая сложилась благода-

26

ря их духовной практики, изучению ведической философии. У лю-бой нации, у любого народа есть свой идеальный образ будущего, свои идеальные представления об образе будущего, который бы они хотели воплотить.

Есть американская мечта. Американская мечта была рожде-на, может быть в XVIII веке, воплощалась в XIX и XX, она выросла в борьбе за независимость, свободу. Есть также европейская мечта.

У нас, у ведических ариев есть своя ведическая мечта, это про-образ того будущего, который мы бы хотели создать и воплотить.

Каковы черты этого будущего? Это общество построенное на высокой духовности, высокой культуре, высокой этике, высокой науке, высоких технологиях. Это высокоразвитое цивилизованное общество, которое имеет своей целью эволюцию, духовный про-гресс. Которое не отрицает технологии, которое заботится о че-ловеке, говоря, что человек является переходным звеном на пути эволюции. Человек должен подниматься выше, от простого чело-века к просветленному мудрецу, от просветленного мудреца к со-вершенному, сиддху, и от совершенного сиддха он должен подни-маться вверх к богочеловеку, к божеству, к девате. Это общество, которое помогает воспитать такого богочеловека. Можно сказать, что мечта ведических ариев — это богоцивилизация, богочелове-ческое общество, общество боголюдей. Это сложная многомерная цветущая мандала по принципу цветущей сложности. Такое обще-

27

ство будет поощрять духовных людей в их духовном поиске про-светления. Оно будет поощрять строительство храмов, святых учи-телей, духовный поиск, духовное обучение. Такое общество будет создавать виманы, летающие корабли, которые описаны в древней ведической традиции, исследовать высокие технологии в области квантовой физики, и техномагию. Такое общество будет стремиться помочь каждому человеку стать бессмертным, подняться и возвы-сить свой потенциал до богочеловека. Такое общество будет ува-жать божественное в каждом человеке. Для такого общества не бу-дет ни патрициев, ни плебеев, ни изгоев, ни олигархов, ни тех, кто наверху, ни тех, кто внизу. Все будут разные, все будут уникальные, но все будут божественными. По крайней мере, божественное будет уважаться в каждом. Это общество максимально заинтересованное в развитии божественного потенциала каждого.

Ведическая мечта воплощена в одном из священных текстов. Этот текст называется «Мистерия за пределами троицы. Трипура Рахасья». Она описывает беседу святого авадхуты Даттатреи с его учеником Парашурамой. В одной из бесед Даттатрея рассказывает о городе святых мудрецов, который назывался Вишала. В этом го-

28

роде жили только мудрецы, которые достигли просветления. Все они думали и говорили только об истине. Некоторые из них были простыми рабочими, другие министрами, третьи нянчили детей, но их всех объединяло то, что они все познали божественную исти-ну, все они достигли просветления. Этот город, с таким названием и сейчас существует в Индии. Сейчас там нельзя сказать, что все просветленные. Но в те времена этот город посещали святые риши, они удивлялись тому как этот город мудро устроен, и какие вели-кие души его населяют.

Можно сказать, что наша ведическая мечта — это создать такое общество просветленных мудрецов, которое бы шло вперед по пути духовного и любого прогресса.

— Зачем менять мир, если известно, что мир есть проявле-ние нашего сознания? Ведь достаточно медитировать, прак-тиковать, открывать лучшие контуры своей души, как-то духовно эволюционировать, менять свое сознание. А внешние движения, внешние проекты — это то, что мешает, отвлека-ет от этой истинной реальности. Зачем же тогда участво-вать и поддерживать эти внешние иллюзорные проекты?

Такая точка зрения вполне допустима для души у которой есть тамас или раджас. Когда ты в состоянии тамаса или раджаса, всег-да найдется, что тебе помешает. Всегда есть чему мешать, если ты в раджасичном или тамасичном состоянии. Но в состоянии саттвы, то есть в состоянии мудрости нет ничего, что могло бы тебе мешать, потому что настоящей медитации помешать ничего не может. Если вашей медитации что-то мешает, то это как раз показатель того, что эта медитация не настоящая. Истинная медитация для масте-ров, это то состояние, которое нерушимо, подобно алмазу. Второй момент, ошибочно полагать, будто бы мы ставим цель как-то ме-нять мир, устанавливать какой-то новый мировой порядок. Вовсе нет. Дело в том, что все эти слова — это только выражения нашей медитации, нашего медитативного состояния. Мы медитируем, мы делаем свое служение, а это происходит естественно, само и спон-

29

танно. Просто мир меняется, потому что мы меняем свое сознание. Этот разговор — это тоже факт того, что наше сознание меняется. Он не меняется потому что мы что-то делаем, он меняется потому, что мы пребываем в правильном состоянии. Так же как от солнца исходят определенные лучи. Лучи исходят от солнца просто по-тому, что такова природа солнца светить. Таким же образом мир начинает меняться, просто потому что такова природа нашего со-знания. Мы пребываем в этом, и это суть нашей культуры. Проек-ты, задачи, цели, различные собрания — это естественное игровое следствие нашего сознания.

— То есть это продолжение нашей медитации, которая выра-жена вовне?

Да, это продолжение. Это называется на санскрите лила. Лила означает спонтанная, немотивированная, творческая активность. Мы не будем углубляться в тонкости ведической философии и тан-трической традиции сиддхов. Если говорить проще, мы живем так, потому что мы не можем жить иначе. Нам не нужно прилагать каки-е-то искусственные дополнительные усилия, чтобы это происходи-

30

ло. Также как цветок, если он благоухает, то благоухание и аромат распространяются естественно вокруг цветка. Цветок не прилагает усилия, чтобы этот аромат распространялся.

— Кто такие арии? Почему именно арии? Почему именно нация ведических ариев?Кто такие ведические арии в далеком прошлом более-менее понятно. Исходя из исследований. И то, это определенный предмет дискуссии. Но какова наша нынешняя связь с ними, с ариями?

Поставьте знак равенства — ведические арии и индуисты. Сра-зу будет понятно. Это те, кто исповедует Санатана Дхарму. Но по-чему мы не называем себя индуистами? Потому что с индуистами обычно связывают тех, кто живет в Индии. Мы же европейцы по менталитету, по прошлой культуре и месту проживания. Многие живут в России, Украине, Белоруссии, странах СНГ, Европе, Гер-мании, Швейцарии, Испании, Италии, Америке, Канаде, странах карибского региона. Мы не можем себя называть просто так инду-истами. Мы не принадлежим к этой культуре по рождению. Наша

31

культура в этом немного отличается. Но одновременно она с точ-ки зрения Санатана Дхармы она не отличается ничем. В древности индуисты не называли себя хинду. Они называли себя «санатани», то есть последователи Санатана Дхармы, и «арья». Арья в переводе с санскрита означает благородный, тот, кто следует правильному духовному пути. Это было одно из официальных названий народа, который ранее жил на территории Индии. Сейчас это употребля-ется редко, однако, это название тоже употребляется. Например, в позапрошлом веке Свами Даянанда Сарасвати основал обще-ство, которое называлось «Арья Самадж», общество ариев. Поэтому арья это термин на санскрите, который многократно упоминается в «Бхагавад Гите», «Махабхарате», других источниках, который ука-зывает на определенный путь, определенное качество сознания и настрой. А ведический означает, что этот путь связан с ведами, с ведическим учением, с культурой вечного божественного закона Санатана Дхармы.

Нельзя сказать, что раньше ведические арии жили только на тер-ритории Индии. Ареал распространения ведических ариев много тысяч лет назад можно проследить от так называемой Гипербореи, от северного полюса до земель Афганистана, Индии, и до Европы. А когда был один материк Гандвана, то даже до Южной Америки. Все это древнее царство ведических ариев. Почему ведические арии, можно сказать это наши корни, это наши исторические корни, потому что мы родились в России, и все эти корни здесь. Почитайте

32

исследования ученых, Жарниковой, Гусевой, Рахулы Санкритьяя-ны, автора книги «Арктическая родина в ведах», которые говорят о том, что корни ведических ариев находятся здесь, и мы чувствуем это культурное и духовное родство. Многие святые говорят также об этом. Они говорят, что если в каком-то месте выполнялись ду-ховные практики, то обязательно в вашем коллективном подсозна-нии будет существовать память об этих духовных практиках. Отку-да у нас есть озера и реки Рама, Сита, Шива? Откуда у нас названия Арья, Мокша? Мы чувствуем связь с этими корнями, и с этой куль-турой. Ведические арии сейчас это духовные потомки, это духов-ные наследники тех, древних ведических ариев, которые жили мно-го тысяч лет в Сатья югу, Двапара югу, в Трета югу. Нельзя сказать, что мы определяем свое духовное, культурное родство по расе, по крови и каким-то другим признакам, на самом деле сейчас это не-важно. На самом деле любой человек может осознать свою иден-тичность и сопричастность к арийско-ведической культуре, веди-ческой нации, ведь главное это духовный выбор, а не раса, кровь, и какие-то другие внешние атрибуты.

33

— Любой проект, который возникает в мандале просветлен-ного мастера, это метод. Так ли это?

Это всегда было так, это всегда есть так, это всегда будет так, и по-другому быть не может. Потому что наши проекты создаются не ради проектов, наши проекты создаются ради чего-то большего. Это называется проектом только на условном языке, на языке садху все это называется упайя, метод. На самом деле это метод дости-жения богореализации, перехода к новому эволюционному состоя-нию. Таких методов может быть очень много, и эти методы исполь-зуются в соответствии с временем, местом и обстоятельствами, дешакалапатра. Место, время, обстоятельства. Этим методом мо-жет быть все, что угодно. Иногда культура, технические практики, иногда методы поклонения, медитации или работы с энергией. Мы должны понимать те обстоятельства, в которых мы находимся сей-час. Развитие ведических ариев как национального проекта, это тоже полноценный метод, которым мы идем по пути просветления. Следуя которому можно получить благо на этом пути. В конечном счете проект нации ведических ариев предназначен для того, что-

34

бы все, кто следует ведической культуре, все, кто идет по пути сад-ху нашли свое счастье, нашли свое место в социуме, в обществе, чтобы их права были защищены, чтобы они могли беспрепятствен-но идти по своему духовному пути, получать наставления, иметь возможность развиваться.

Все, что помогает на духовном пути, называется метод, упайя. А все, что является сущностью этого духовного пути называется праджня, мудрость. Сочетая метод и мудрость, мы идем по пути богореализации.

— Можно ли сказать так, что это метод сиддхов, только пре-ломленный через нашу современность?

Можно и так сказать, потому что любой метод применяется в конкретных исторических обстоятельствах. То прошлое, те тра-диции, те подходы, которые были ранее, они были для людей тех тысячелетий. И они в свое время тоже были нужны и тоже были новыми. И они сработали для людей прошлых тысячелетий. Сейчас мы живем в другой реальности, и в соответствии с этим и методы отражают ту реальность, в которой мы живем. Кроме этого, можно сказать, что это не только метод сиддхов, это также проявление бо-жественной воли, поскольку мир создан творцом, и вселенная со-здана творцом, и прежде чем создать, Брахма, как творец, в своем тонком сознании создает сценарий развития вселенной. Сценарий жизни каждой души, каждого народа, каждой нации уже написан. Все наши судьбы, весь наш путь тоже в каком-то смысле уже напи-сан. Когда что-то проявляется, кажется, будто это мы проявляем, будто мы непосредственные делатели, создатели, участники. Но на самом деле, это не совсем так, это проявляется воля Брахмы, воля творца. А мы в соответствии со своими кармами, исполнители этой воли. Это более высокий взгляд.

Поэтому проект, который мы сейчас развиваем, это проявление божественной воли. Другой вопрос, насколько хорошо мы можем понять эту божественную волю и насколько мы достаточно пусты и неэгоистичны, чтобы хорошо ее провести. Есть такие варианты

35

будущего, где мы хорошо проводим божественную волю, где мы ее проводим средне, и где что-то внутри нас ей сопротивляется, мы ее не проводим. В соответствии с этим, как мы ее проводим, мы попадаем в тот или иной вариант будущего. Ведь будущее неод-нозначно, существует целый хрональный веер разных вариантов будущего.

В случае если мы хорошо проводим божественную волю, этот проект развивается, то мы попадаем в будущее, где ведическая мечта воплощена, и где принципы богочеловечества для всей зем-ли, для всего мира тоже реализованы. Где все мы обретаем богопо-добие, где климат смягчается, болезни уходят, вредоносные духи перестают мешать людям, исчезают войны, распри, раздоры, ссо-ры, преступления, болезни. Развиваются наука, культура, духов-ность, религиозность, высокие технологии, люди освобождаются от смерти, уровень процветания повышается. Человек освобожда-ется от необходимости физического труда, все делают роботы или автоматы благодаря нанотехнологиям робототехники, развивается

36

сила мысли, мир переходит в более магическое измерение. Люди начинают управлять временем, пространством. И каждый из них реализовывает собственную персональную вселенную, становит-ся бессмертным, мультителесным, управляет реальностью силой мысли, создает свой персональный тоннель реальности, управля-ет историей силой мысли, и пребывает в игре, в состоянии боже-ственной игры, подобно божеству. Божественность предполагает наличие всех этих атрибутов. Когда люди перестают обуславли-ваться своим умом, и своим эго и живут на уровне интуитивного просветленного сознания, парасаттарка логики. Все это возможное будущее. Божественная воля предполагает, что божественный дух, божественный замысел воплощаются в этой материальной вселен-ной без искажений. Тогда мир меняется, все жители обожествля-ются. Все элементы природы, земля, вода, огонь, ветер, простран-ство тоже очищаются до своих изначальных состояний. Весь мир преображается в чистое измерение, в мандалу. У нас есть шанс это сделать. Благодаря духовной практике, служению.

37

Но если это не происходит, то что остается? Нам остается жить в человеческой реальности и пожинать плоды нашей кармы, где мы смертны, где мы ограничены телом, где действуют законы справед-ливости, а не божественной милости, то есть закон причин-след-ствий, сделал — получи. Где нас контролируют время, гравитация, законы физики, где есть много препятствий на духовном пути, и ре-ализовать боготождественность сложно или почти невозможно.

Какой тоннель реальности будущего мы выберем? Какое вариа-тивное будущее мы сумеем приблизить? Какую вероятность наше сознание сумеет притянуть? Это зависит от того насколько хорошо мы сумеем понять этот божественный замысел, провести его, стать его проводниками. Насколько мы сможем быть самоотверженными в своем служении, насколько мы сможем быть мудрыми в своем по-нимании, медитации.

— Как известно, нации, народы — это носители огромно-го пласта коллективного бессознательного. Они источник определенных архетипов, и архетипы как известно, это не-кие нормы, представления, предрассудки, мифы, которые впе-чатаны в подсознание индивидуумов определенного народа. Другими словами это определенные глубинные кармы народа. Например, у русских выделяют такие архетипы как Обломов, Чичиков, «человек в футляре». Вообщем выделяют некий мак-симализм — «все или ничего». Я приведу цитату из Толстого, которая очень ярко отражает это: «Коль любить, так без рассудку. Коль грозить, так не на шутку. Коль ругнуть, так сгоряча. Коли спорить, так уж смело. Коль карать, так уж за дело. Коль простить, так всей душой. Коли пир, так пир го-рой». А какие архетипы заложены в ведической нации?

У нее есть свои архетипы. Но эти архетипы из другого плана. Эти архетипы складывались в процессе не столько человеческой истории ведических ариев того же индуизма, той же Индии, эти архетипы складывались в результате каких-то божественных игр, божественных историй.

38

Ведическая культура отличается тем, что какие-то человеческие слабости она не поддерживает, какие-то человеческие истории для нее не являются эталоном и мерилом. Человек в принципе, с его ограниченным мышлением, с его человеческой моралью, представ-лениями о жизни, мировоззрением не является эталоном, он не яв-ляется мерилом.

Ведическая культура однозначно говорит, что человек — это, ко-нечно, хорошо, и всех людей надо любить, и всех людей надо ува-жать, никогда не пренебрегать, но не надо думать, что человек — это венец эволюции, что это некая вершина, и что нам надо остано-виться и почивать на лаврах, и стараться делать общество, которое бы удовлетворяло все его эгоистичные желания. Ведическая куль-тура в принципе ставит проблему в несколько иной плоскости. Она говорит, что человек — это переходное существо, и оно возникло не само по себе, оно создано более высокими божественными суще-ствами и другими цивилизациями. Описываются целые династии этих цивилизаций. Например, считается, что прародителем челове-

39

ческой цивилизации является риши Кашьяпа. Это первоначальный генетик нашего мира. Также существует Ману. Изначально творцом всех существ является Брахма, великий творец-первобог всей все-ленной. Поскольку существует такая большая иерархия божествен-ных существ, и мы являемся не автохтонной цивилизацией, а мы являемся дочерней цивилизацией, производной от более взрослой цивилизации. Наша материнская цивилизация — это боги. Как лю-бые дети должны стремиться к их родителям, чтобы подняться на их уровень… То есть в совершенно другой плоскости предстают и все архетипы.

Говорится, что задача человека — это перерасти самого себя, ду-ховно эволюционировать, развиваться в сторону божественности. Значит надо брать пример не с людей, не с их отношений, не с их человеческой невысокой этики, морали, и не с человеческих геро-ев, а с божественных. В связи с этим, все архетипы в ведической культуре связаны с Махабхаратой, Рамаяной, пуранами, итихасами, ведами, упанишадами. Они не связаны с какими-то литературными героями, с героями гражданских войн. Все это человеческая исто-рия. Она тоже имеет место в ведической традиции в Индии, но это не главное.

Базовые архетипы всей Санатана Дхармы, всей ведической куль-туры и нас как ведических ариев, связаны с ведической мифологи-

40

ей изложенной в священных писаниях. Шрути и смрити, услышан-ное и запомненное. Это означает, что когда мы читаем как жили божества, риши, святые, боги, мы можем понять, каковы же глубин-ные культурные пласты нашей цивилизации, нашего народа.

Каковы же они? Чистота, красота, величие, божественность, утонченность, возвышенность, божественное величие, равност-ность или единый вкус всех явлений, чистое видение, запредель-ность, божественные силы, стремление к божественному, принцип божественной игры, стремление видеть мир как игру Абсолюта, и как иллюзию одновременно, если разум не просветлен, уважение к святым, садху, принцип гость в доме — это Бог, раскрытие своего потенциала, видение смысла жизни как раскрытие божественного потенциала. И те принципы о которых мы говорили вначале. «Лока Санграха» — всеобщее благоденствие, «Васудейв кутумбакам» — все человечество — единая семья, «Арруппадай» — необходимость все-общего просветления. Эти принципы не придуманы людьми, они не возникли в процессе исторических событий, они приходят свыше божественным существам, они были записаны в ведах, мудреца-ми, риши, теми, кто писал Рамаяну, Махабхарату, пураны, итихасы. Считается что этот мудрец, у него собирательное имя, Вьяса, или Ведавьяса. А Вьяса означает автор. У этих принципов нет человече-ского автора, у них божественный автор. Можно сказать, что наши принципы написаны самим Богом и божественными существами.

41

— Когда мы себя причисляем к нации ведических ариев, мы тем самым отодвигаем человеческую карму и восходим по духовно-му пути? Это как один из способов быстрее сублимировать большие пласты кармы?

К сожалению, отодвинуть ее невозможно, даже продеклариро-вав это. Поэтому я бы сказал, не отодвигаем, но дистанцируемся. Скорее дистанцируемся от нашей обусловленной кармы, и направ-ляем свой разум на божественные принципы. Это позволяет нам не отодвинуть карму, но быть от нее независимым, чтобы она потеряла власть над нами. Даже если вы на уровне индивида провозглашаете это, декларируете это, это становится впитанными вами смыслами, ценностями и целями в жизни. Это большое достижение. Тогда вас называют садху. А если это делает целая нация, то это нация садху. Поэтому ведическую нацию мы склонны рассматривать как боль-шую общину духовных людей, махасангху.

— Для чего на ваш взгляд создавался проект переписи? И с ка-кой целью он стартовал?

Любое действие мы стараемся совершать как подношение Богу. Это просто еще одно хорошее подношение. Настоящая перепись

42

происходит не в бумагах, и не в анкетах, она происходит в сердце. Дело ведь не в переписи, а дело в нашем духовном выборе, в нашем определении себя как садху, в нашей глубинной духовной идентич-ности. И если вы сделали выбор быть садху. Если вы сделали выбор идти по пути ведической культуры, то ваша духовная идентичность вне всяких сомнений. Если перепись произошла внутри, то снаружи это нечто естественное. Перепись, которую проводит националь-ный совет, просто формализует это и закрепляет на материальном уровне. Но прежде чем она происходит снаружи, мы ее должны сде-лать внутри. Я считаю, что благодаря этой переписи, те люди, сад-ху, духовно практикующие, которые не осознавали себя причаст-ными к единой нации, им поможет это осознать, утвердиться в этой идентичности. Потому что человек должен быть утвержден в этой идентичности. Он должен знать свое место во вселенной. Если у него нет идентичности, таких в русской культуре называют «Иван не помнящий родства». Часто, к сожалению, современная культура осознанно или неосознанно стремилась штамповать таких Иванов не помнящих родства. Современная потребительская культура, к сожалению, вырывает человека из общего контекста мироздания. Не показывает ему место во вселенной, а наоборот запутывает его

43

так, что он не понимает, откуда он пришел, кто он такой, куда он идет, каково его место во вселенной, и куда ему двигаться.

Если посмотреть рекламу, новости, очень сложно человеку найти свое место. Но сейчас мир начинает меняться, в каком-то смысле он поляризуется. В каком-то смысле люди атомизируются, другие наоборот усиливают свою национальную или культурную идентич-ность. Для нас как для ведических ариев, перепись — это способ най-ти свое место и обозначить свое место не только на земле, в мире, но также и во вселенной. Мы должны знать свои корни, мы должны знать свою принадлежность, и мы должны знать, куда мы идем, кто мы, на что мы ориентируемся, каковы наши цели и идеалы. Если же мы пребываем в таком подвешенном, маргинальном состоянии, если у нас нет корней, то у нас нет и будущего. Потому что настоящее будущее можно создавать только если вы знаете свои корни.

Например, у ведических ариев есть определенный путь, у них есть свои идеалы, свои ценности. Вопрос в том, чтобы идти по это-му пути и достигать этих идеалов, реализовывать их в жизни. Также в любой нации, религии или культуре есть свой путь.

Но если мы живем в неопределенном состоянии, то мы стано-вимся легкой добычей, легкой жертвой массовой, низкопробной,

44

потребительской культуры. Тогда нашим путем становится просто потребление товаров. Просто впитывание информации из хаоса но-востей, просто мозаичный калейдоскоп и стиль мышления. В конце двадцатого века возник такой тип человека, его назвали «неоко-чевник». Неокочевники — это определенная элитная прослойка вы-сокооплачиваемых менеджеров, которые перемещаются по всему миру. Без рода, без племени, без этики, без морали, без привязан-ностей, без ценностей, без идеалов, без принадлежностей, которые каждый сам по себе, каждый — игрок-индивидуал. Но во главе угла собственный интерес, собственное эго, собственная личность. Если мы как человечество хотим идти к новым вершинам духа, к новым вершинам развития по пути прогресса, нам надо понять, что такой путь атомизации, путь превращения каждого в неокочевника — это тупиковый путь.

Мир, на наш взгляд, может идти гармонично по пути развития, когда все люди начнут осознавать сопричастность божественно-му. Эта сопричастность всегда должна быть уникальной. Потому

45

что божественность строем не ходит. Божественность штампами не может существовать. Она всегда уникальна. Мы, ведические арии, уникальны. Это не значит, что мы превозносим себя над другими, мы также уважаем уникальность каждого этноса, каждой нации, ка-ждой культуры и каждой религии. И одновременно мы чувствуем единство со всеми живыми существами. Если человечество хочет продвигаться в будущее, ему надо понять эту уникальность, мно-гообразие и единство.

— Зачем камерную дхарму подавать политическим народным языком?

Я бы не сказал, что Санатана Дхарма камерная. Вы можете по-ехать в Индию и посмотреть, насколько она камерная. Один мил-лиард, восемьсот миллионов. Камерная это дхарма или нет? Если в России всего сто сорок миллионов. Во-вторых, если вы попри-сутствуете на любом собрании в Индии или в Непале, где говорят о дхарме, она ничуть не отличается от нашего языка. Представле-ние о том, что Санатана Дхарма — это камерное явление для неких рафинированных интеллектуалов, каких-то избранных, которые сидят в библиотеке Академии Наук, изучают адвайту, или для ка-ких-то отшельников в Гималаях, или только для монахов, это во многом надуманное книжное представление. Дело в том, что Сана-тана Дхарма, как она была в древности, и сейчас кое-что осталось в Индии, это не камерное явление, это жизнь.

Насколько жизнь может быть камерной? Жизнь всегда открыта, распахнута и проявляется во всех направлениях. Другой вопрос, что какие-то вещи действительно могут быть глубокими, они не выставляются напоказ. Метод, отношения учитель-ученик, каки-е-то тонкости философии твоей школы. Это вне всяких сомнений. Это тонкие, интимные, интеллектуально глубокие вещи. Но что касается вообще всей Санатана Дхармы как базовых принципов, архетипов, как культуры, это не камерная вещь, это просто жизнь, и она может излагаться любым языком, простым, политическим, культурным, в любом формате.

46

— Не теряется ли сакральный смысл и глубина, когда мы гово-рим о дхарме языком наций и большого масштаба?

В зависимости от того, кто это говорит, и какие цели мы пре-следуем, какова мотивация. Дело в том, что как только мы сказали первую букву А, этот смысл уже теряется. Абсолютная истина, если она высказывается, если мы о ней говорим языком относительно-го, уже в первый момент произнесения первого звука, теряется. Но значит ли это, что нам не надо вообще о ней говорить? Значит ли это, что нам не надо вообще на относительном уровне прояв-ляться? Конечно, нет. Иначе так можно договориться, что абсолют-ная истина теряется когда мы едим, шьем одежду, ходим. Ведь это тоже разные явления. Что боги без всего этого обходятся.

Существует относительное измерение. Относительное измере-ние живет по своим законам. Это измерение надо уважать, надо адекватно себя позиционировать в нем, и надо умело двигаться в этом относительном измерении, и находить свое место.

Я никогда не поддерживаю такие мнения тех людей, которые го-ворят, что Бог не имеет ни языка, ни нации, ни культуры, он аб-солютен, всепроявлен. Я говорю, что Бог не носит одежды, он не имеет дома, он не ест и не спит. Если вы готовы жить также как Бог, вы тоже можете этому следовать. Но если все-таки для вас отно-сительное измерение имеет значение, если одежда, тело здоровое или больное, общество, в котором вы живете, место, ваш дом, еда, какие-то культурные интеллектуальные вещи все-таки в относи-тельном имеют для вас значение, то давайте говорить и о нации, и о культуре, и о всех форматах. Потому что если мы не будем гово-рить, мы откажем дхарме быть представленной в этом. Это значит в относительном измерении дхарма не получит тело, это значит наша культура в относительном измерении не будет воплощена. Тогда эти позиции относительного измерения будут сданы на от-куп чему угодно, может быть низкому, может быть материально-му, может быть нас совсем не касающемуся. Тогда мы почувствуем себя не очень счастливыми в относительном измерении. Готовы ли мы сейчас жить только абсолютным измерением? Конечно нет. По-

47

тому что 99,99 % все проводят именно в относительном измерении. Относительное измерение очень важно для нашей духовной жизни.

— Все-таки зачем нужна официальная регистрация, и офици-альная перепись? Зачем куда-то подавать документы? Ведь можно, как и раньше собираться вместе, просто жить, просто практиковать.

Иногда это нужно просто для защиты наших прав.Если бы мы жили в святом мире, где все люди братья, где все

счастливы, и все любят друг друга, это было бы не нужным. Где земля принадлежит всем, где все уважают друг друга, где не су-ществует никаких проблем, это и не надо было бы. Но иногда это нужно даже на официальном уровне. Потому что эти уровни тоже существуют, и на них тоже надо быть представленными. Для нас это не играет большой роли. Но иногда это нужно. Потому что у нас есть права, и они должны быть защищены. Если мы не позаботим-ся об этом, то они не будут защищены. Есть законы, есть между-народные законы, нам надо уважать их. Если мы их не уважаем,

48

это свидетельствует о том, что мы их или не понимаем, или мы не адекватны. Такие вещи — это наша адекватность, наше проявление адекватности на глубинных уровнях относительной реальности. А если говорить совсем просто, чтобы всем нам было счастье.

— Если мы заявим о себе на официальном уровне, нас как-то признают, что дальше?

Дальше мы будем идти по духовному пути. Это развитие. Суще-ствует некая логика любой нации. Вы можете посмотреть на приме-рах других наций, как они развивались, и экстраполировать пример других наций на нас, с поправкой на наши особенные идеалы, ду-ховные и культурные ценности. Это и будет ответом, что дальше. Мы будем идти по пути богоцивилизации, богочеловечества вме-сте со всеми живыми существами. Этот процесс вечен, бесконечен. Нет какой-то одной точки, где бы мы остановились, и сказали, что мы прибыли. Мы будем повышать свой духовный уровень, мы бу-дем строить свою культуру, мы будем строить храмы, мы будем переводить священные тексты, мы будем проводить ритриты и ме-дитировать. Мы будем создавать свои органы самоуправления, мы будем решать наши экономические задачи, мы будем воспитывать детей в духе арийско-ведической культуры. Мы будем создавать систему высокого уровня образования, начального, среднего, выс-шего. Мы будем заботиться о соблюдении прав на свободу сове-сти ведических ариев во всем мире. Мы будем пытаться исследо-вать и развивать различные научные технологии. Мы будем расти, двигаться вперед, ввысь вместе со всем человечеством, в сторону богочеловечества, в сторону божественных тайн, в сторону поко-рения времени, пространства, освобождения человека от смерти, изъянов физического тела, законов природы, в сторону космоса, тонких пространств, божественных миров. Мы будем двигаться дальше в сторону метачеловека, метацивилизации.

— Будут ли у вас какие-то напутствия, пожелания всем вашим ученикам и последователям, и тем, кто верит в ведическую

49

культуру, живет ведической культурой, и желает участво-вать в ее проявлении в этом измерении, во всей ее глубине?

Мои напутствия таковы:Будьте преданны ведической культуре, уважайте ее, воспиты-

вайте в ней своих детей, связывайте с ней свое будущее. Служите ей, впитывайте ее, цените ее, восхваляйте ее, проникайте вглубь этой культуры. Делайте внутренний анализ, чтобы понять свое место во вселенной, разобраться со своей духовной, культурной идентичностью. Но никогда не отгораживайтесь от всего челове-чества, напротив осознавайте единство со всем человечеством на этом тонком духовном уровне. Тогда эта культура, и этот путь бла-гословят вас и вознаградят так, как вы этого даже не могли себе представить. Потому что все боги и святые будут благословлять вас. Потому что изначально ведическая культура — это дивья марга, путь божественных существ, путь богов. Я верю, что это глубинная сердцевина не только нашей культуры, но и любой религии, и лю-бой нации на земле. Я верю, что все человечество рано или поздно пойдет по этому божественному пути, но каждый своим путем. По-нимание этой уникальности и этого многообразия, и одновременно единство со всем человечеством — это то, что всегда должно быть у нас когда мы развиваем культурные проекты, говорим о нации ведических ариев. Что мы едины со всем человечеством.

Ом Намасте.

50

О цивилизационном и историческом выборе

русскоязычных индуистов (ведических ариев)

Русскоязычные индуисты (ведические арии) проживают сейчас не только в России, но и за рубежом, по всему миру — в Украине, Бело-руссии, в странах Европы, США, Непале, Индии, Израиле, в Казах-стане и т. д.

Когда-то все мы после многих лет упорных духовных поисков смысла жизни и своего места в этом мире сделали свой выбор в пользу ведической культуры и религии — Санатана Дхармы.

В чем же состоит исторический и цивилизационный выбор нации русскоязычных индуистов (ведических ариев)?

Он состоит, прежде всего, в том, что мы выбираем путь духовного развития, духовной эволюции, духовного прогресса как главный смысл своей жизни. В основе цивилизационного выбора ведиче-ских ариев за рубежом лежат пять высоких принципов:- высокая духовность;- высокая культура;

51

- высокая этика;- высокая наука;- высокие технологии.

Эти пять принципов есть выражение самой сути древней ведиче-ской культуры, которая учит нас, что драгоценная человеческая жизнь предназначена не для того, чтобы бездумно потреблять ма-териальные блага, а для эволюции развития продвижения вперед, к богочеловеку, богочеловечеству, богоцивилизации.

Ведическая культура целиком и полностью основана на вечных законах божественной вселенной (санскр. Санатана Дхармы). Эти законы — вечны, незыблемы и являются законами, не придуманны-ми людьми, а данными нам самим бытием, вселенским мета-разу-мом — Творцом мироздания — Брахмой.

Этим законам следуют все высшие боги, такие как Брахма, Вишну и Шива, а также боги всех других религий, божественные существа, такие как боги, риши, сиддхи, святые просветленные мудрецы и все садху (истинно духовные люди).

Что же говорят нам эти вселенские божественные законы?Они указывают нам на наличие вселенской иерархии божественных существ, на то, что человек не есть венец природы, окончательная

52

точка эволюции. Он — всего лишь промежуточное звено, находящее-ся на нижних ступенях эволюционной лестницы, выше него на этой лестнице стоят просветленные, святые божественные мудрецы — джняни, совершенные бессмертные боголюди — сиддхи, риши (ви-дящие суть мироздания), боги (девата) и великие боги (махадевата).

И задача каждого человека по отдельности и всей человеческой цивилизации в целом — идти вверх по пути эволюции человека к богочеловеку, от человечества — к богочеловечеству, от цивили-зации — к богоцивилизации.

Это цель не есть прерогатива только ведических ариев, это цель, которая является эволюционной задачей для всех наций Земли, всех культур человечества, всех религий мира, поэтому мы не счи-таем себя уникальными, ставя такие цели как переход к богоче-ловечеству и богоцивилизации. Скорее все человечество должно стать уникальным, божественным.

Духовная эволюция, духовное развитие — это задача всех людей, всей человеческой расы и цивилизации.

53

Мы рождены не только для того чтобы создавать материальные блага и потреблять их и производить потомство.

Цель нашего уникального человеческого рождения в том, чтобы духовно эволюционировать, идти к Просветлению и Освобожде-нию, духовно преображаться и осуществлять великий переход к со-стоянию богочеловека.

И именно эти цели являются нашим историческим и цивилизаци-онным выбором.

Эти цели не выдуманы нами самими, они даны нам самим боже-ственным Разумом, священными писаниями, такими как, веды, упа-нишады, «Бхагават Гита», «Брахма сутра», «Йога Васиштха», «Три-пура Рахасья», «Вишну пурана», «Сканда пурана», «Махабхарата», «Рамаяна» и др.

Эти цели подтверждены святыми мудрецами ведической традиции и освящены ее много тысячелетней историей, нет ничего важнее и достойнее этих целей.

54

И мы как нация русскоязычных индуистов (ведических ариев за рубежом) последователей арийско-ведической культуры — Саната-на Дхармы, однозначно делаем свой исторический выбор в пользу этих целей.

Сам этот выбор, мы считаем, уже предопределен самим духов вре-мени, самой атмосферой на Земле, когда всему человечеству стало ясно и очевидно, что материалистические цели, материалистиче-ская культура, основанная на культе бездумного потребления — это эволюционный тупик не только для нас, но и всех других культур, наций, цивилизаций и религий.

Сам факт множества экономических и политических, ценност-но-смысловых кризисов человечества, которые обрушились на Землю в начале 21 века, и факт обсуждения подобного выбора есть проявление божественных законов мироздания.Земля — наш общий дом и мы все вместе, не ограничивая себя толь-ко своей нацией, культурой или религией, должны думать о том, как нам решать эти эволюционные задачи.

55

И миссия народа и культуры, этноса русскоязычных индуистов (ведических ариев за рубежом) должна найти свое место в этом эволюционном процессе, и она не только должна найти свое место вместе с другими нациями и религиями, но и начать активно дви-гаться в сторону своего выбора.

Что это означает?Это означает, что нам нужно по настоящему проникнуться духом веры в свои идеалы и ценности, свою культуру, духом служения божественной воле, которая выражается через священные писания и святых мудрецов и духом духовной практики (садханы), чтобы мы могли по настоящему своим примером помогать всем живым существам двигаться по пути духовной эволюции и идти к Освобо-ждению и Просветлении.

Кому-то мы можем помогать приобщиться к нашей культуре и ре-лигии, а кому-то двигаться по пути эволюции через его собствен-ную культуру или религию, уважая его выбор, но что должно быть главным и неизменным это выраженный вектор духовности, эво-люционное движение в сторону Просветления, вектор великого пе-рехода к богочеловеку и богочеловечеству.

На пути духовной эволюции нет места соперничеству, вражде, не-нависти, мелочным амбициям, гордыни или неуважения к другим, все это атрибуты старого мира, который неизбежно уходит в про-

56

шлое, как архаика, атавизм, пережиток эпохи темных веков челове-чества.

Эпоха снов разума человеческой цивилизации завершается, начи-нается великая эпоха пробуждения — великого перехода к богоче-ловечеству, она наступает независимо от того, что мы об этом ду-маем, поскольку это действие вселенских законов природы. И мы должны подумать, что нам делать в эту зарождающуюся эпоху, как действовать, на что нацелить свои умы, куда прилагать свою волю и силы?

Монахиня в ведической традиции Свамини Сатья Теджаси Гири,куратор-консультант по вопросам

религии и культуры

57

Нация и национальная идентичность

Существование этноса, а значит, национально-культурного про-странства ариев ведических — вполне закономерная реальность нашего времени. Ариев или садху, хинду, как их называют в странах Востока, не только в России, но и за рубежом проживает около вось-миста миллионов. Это люди, принадлежащие Санатана Дхарме.

В нашей стране это, можно сказать, религиозно-философское те-чение проявлялось поступательно, но постоянно, и в начале треть-его тысячелетия проявилось во всей своей Божественной мощи, очаровывающей мудрости и красоте, в этическом и нравственном смысле — в виде последователей. Еще раз хочу сказать, что это не вдруг, как некоторым кажется, это — неотвратимость событийного Божественного плана.

В связи с этим культурно и религиозно развивающимся процессом и на его поле в нашей стране впоследствии была создана нацио-нально-культурная автономия ведических ариев. С этого момента можно было сказать и твердо убеждаться в том, что в России была признана ведическая культура, а значит, ее общность, нация «арии ведические». Это был прорыв на всех уровнях, в первую очередь, в социальном и духовном плане.

58

Заявив о себе миру в виде конгрессов, ведических вечеров, встреч, круглых столов, ведическая культура не стала и не вела себя, как изгой, или как маргинальное течение. Проявившись, она о себе за-явила своей красотой, мудростью, благородством — всеми боже-ственными качествами самого высокого порядка. Обозначив себя из многотысячелетнего прошлого, поднимаясь в душах людей, в их сердцах силой своего величия и вековой мудрости, она находила и находит отклик на свой призыв в многообразии жизни, прояв-ляясь еще сильнее на фоне потребительского общества.

Многие души откликнулись на зов Ведической Матери, то есть арийской культуры. Началась работа по самоидентификации, определению принадлежности к нации ариев ведических. Самои-дентификация — это, в первую очередь, солидарность, то есть со-причастность, соответствие данной принадлежности, соединение с мыслящими идентично, верующими в одни смыслы, одни задачи, идущими к одной цели, имеющими одни поведенческие мотивы, души, которые близки по духу и по сердцу.

59

Неотразимость ее прихода заложена самой жизнью. Она пришла для спасения людей, для помощи в их духовной работе, для их ду-ховного роста, для их внутреннего ориентира в непростом мире, став путеводной звездой, прокладывая своей могущественной си-лой любви курс на освобождение человечества. Все, кто почувство-вал свою кармическую принадлежность к этому божественному процессу, кто ощутил себя по своим качествам арием, кто уже на-звался таковым, должны неукоснительно работать по укреплению своей национальной самоидентификации.

Нация растет, набирает силу, мудрость и все громче заявляет о себе миру. У нас есть все, что для этого нужно: у нас есть много-тысячелетняя история, у нас есть национальные атрибуты — герб, флаг, гимн, у нас есть Парампара, есть ритуалы, священные тексты, мантры и многое другое, что должно быть у нации и ее народа, ко-торый формируется в относительном плане. А в абсолютном — на-ция представлена и покровительствуется божествами.

60

Каждый из нас должен осознавать себя ежеминутно, ежесекундно, как национального патриота, защищающего свою веру, свое миро-устройство, не стесняясь называться арием, чувствовать себя до-стойным этого звания, вести себя подобающим образом, одеваться, иметь стиль общения, несущий арийские культурные традиции. То есть во всем соответствовать высоким арийским стандартам. А са-мый главный стандарт арийской нации — это приемлемость всего сущего без оценочного суждения и ограничений. То есть быть но-сителем чистого видения, а значит, быть в душе любящим, состра-дающим и радостным.

Ведическая культура светоносна, транслирует свет, является све-том. Так же и ее последователь должен быть по образу и подобию светоносным, излучающим свет Мудрости и свет Божественной силы. В этом и есть самоидентификация, то есть принадлежность к арийской нации. Пробуждайте свое национальное самосознание, развивайте и несите его с высоко поднятой головой, с доблестью и честью!

Анналакшми,председатель НКА «Ведических ариев»

г. Москва

61

Укрепление национально-культурной

идентификации ведических ариев

Мы — нация ведических ариев!Это уже не идея и не проекции будущего — это свершившийся факт!За последние 12 лет сложилась определенная общность людей, последователей ведической культуры, исповедующих Саната-на Дхарму — вечный закон. Нас объединила потребность каждого в духовном, желание строить свою жизнь в соответствие со вселен-скими законами, стремление к гармонии, процветанию и духовной самореализации.

За эти годы получен колоссальный опыт духовного и культурного развития в разных областях:• были организованы культурные и духовные мероприятия — фо-румы Адвайта Веданты, конгрессы арийско-ведической культуры, фестивали ведического кино, литературы, музыки;• был создан Центр ведической культуры Дивья Лока, получивший международное признание, построены ведические храмы;• мы издали огромное количество ведической литературы;

62

• сняли несколько фильмов ведической тематики;• имеем свои средства массовой информации — газета, форум, бо-лее 10 действующих интернет порталов, ежегодный альманах;• живем в соответствие с ведическим календарем и отмечаем веди-ческие праздники.

По факту на сегодняшний день мы имеем общее мировоззрение, опираемся на общую культуру, мифологию, этику, философию, ре-лигию, ведем сходный «ведический образ жизни» и используем об-щий язык для богослужения — санскрит. Все это дает нам основа-ние называть себя ведическими ариями и идентифицировать себя как единую ведическую нацию.

В соответствие с конституцией РФ и международным правом мы имеем право на национально-культурное самоопределение и нам обязательно нужно воспользоваться этим правом — заявить о себе как о нации, проявить во вне свою самоидентичность. Потому как все о чем мы говорим, о высокой ведической культуре, о ведиче-ской мечте — невозможно проявить одному человеку. Это очень сложно. Культура — это массовый феномен. Если мы объединимся по национальному признаку и принадлежности к ведической куль-туре, если мы сольем свое сознание, будем действовать коллектив-

63

но, сообща, будем еще больше сотрудничать, только тогда мы смо-жем создать целый мир процветания, чистоты, красоты, гармонии, любви, чистого видения, освобождения, медитации, стать огром-ной духовной силой, большим полем вдохновения для духовных искателей всего мира. Только объединившись, мы сможем создать такое духовное поле пробуждения, в котором возможны духовные опыты и достижения, в которых духовная практика становится естественной. Разве не к этому стремиться каждый из нас?!

Исходя из этого первоочередная задача каждого из нас, если мы сами себе хотим принести пользу, это наряду с другими предста-вителями нации вместе и сообща создавать такое пространство для жизни и духовной практики, смело и с верой заявлять о сво-ей национальной принадлежности и транслировать и проявлять во вне ведическую культуру: участвовать в культурных проектах, развивать ведические центры, окружать свою повседневную жизнь ведической символикой, потому как чем глубже и преданнее мы погружаемся в ведическое пространство, тем больше оно дает для нас результатов.

Нам необходимо в ближайшее время:1. Прояснить для себя что такое «ведическая мечта», наша цель, к чему мы стремимся;2. Передать этот образ через кино, творчество, литературу;3. Открыть национальные каналы телевидения и радиовещания;4. Развивать свои средства массовой информации;5. Развивать национальную культуру — с вою самобытность, в кото-рой бы укреплялось и процветало ведической знание;6. Создать органы управления нации — первый шаг, это недавно созданный Национальный Совет;7. На международном уровне заявить о себе как об этносе, народе.

На данный момент мы все так или иначе участвуем в создании мир-ской мандалы, работая в разных сферах и областях жизнедеятель-

64

ности. Теперь нужно просто переключить свое внимание и энергию в сторону создания ведического пространства. Нам необходимо не на словах, а на деле почувствовать, что мы нация. Внутри Центра ведической культуры Дивья Лока уже построено такое ведическое пространство, теперь его необходимо расширить сделать более масштабным, широким и открытым, чтобы там нашлось место не одной тысячи духовных искателей.

Создать нацию нам поможет культура. Духовность не может проя-вить свое внешнее величие без своего материального носителя — культуры, а культура, лишившись своего сердца, основы — дхармы идущей от богов и святых теряет свою глубину, становится массо-вым китчем. Поэтому нам нужно развивать свою культуру и прив-носить ее в повседневную жизнь.

Первым шагом в национально-культурной идентификации должно стать участие каждого в переписи.

На ведическую культуру сейчас существует большой спрос со сто-роны множества людей, потому что подсознательно мы чувству-ет ее божественность и стремимся к ней, к этому в глубине души стремиться каждый из нас. Никому уже не нужно объяснять, что

65

ведическая культура несет огромное благо для человечества, в за-ложенных в ней знаниях, но пока она не активна не проявлена в ре-альности, она не может дать своего заряда. Так давайте же делать шаги, чтобы материализовать ее.

Второй шаг — это интегрировать ведическую культуру в свою по-вседневную жизнь, проявить свою национальную принадлежность в одежде, традициях, поведении, действиях.

Третий шаг — развивать свою нацию в разных аспектах, духовном, культурном, экономическом, тотально включаться в процессы, так как делаем мы это для себя, и не для кого другого.

Если мы будем действовать разрозненно, эгоистично, индивидуа-листично нам не удастся создать такое поле и создать ту атмосфе-ру, в которой святость становится естественной для каждого. Нам надо жить сейчас и понимать, как жить сейчас, и какие принципа, архитипы, символы ведической культуры применять к нашей жиз-

66

ни и как творить собственную жизнь и будущее на основании ве-дической культуры. Это живой процесс, который требует постоян-ного осмысления. И это здорово, это интересно и это возможность проявить огромный творческий потенциал, заложенный в каждом из нас. Творить историю, творить свой мир — что может быть инте-реснее?!

Махалакшми,руководитель Единого Информационного

ведического центра

67

Защита прав и свобод ведических ариев в современном мире

Одной из важных задач Национального Совета и других струк-тур нации является обеспечение прав и свобод ведических ариев по всему миру, гарантия их безопасности и защиты в случае не-обходимости, в особенности, защиты свободы совести, свободы убеждений, свободы национального самоопределения, свободы следовать своей религии и культуре, свободы открытого и беспре-пятственного самовыражения своего мировоззрения и своих цен-ностей, взглядов и мнений.

С целью реализации этой задачи в начале 2013 года представите-лями «Всемирной общины Санатана Дхармы» была организована «Общественная комиссия по воспитанию толерантности и прео-долению ксенофобии». Члены комиссии постоянно осуществляют мониторинг соблюдения прав и свобод ведических ариев, органи-зуют юридическую и информационную защиту, а также психологи-ческую поддержку.

С момента создания комиссии ее члены активно контактируют с ведущими юристами, религиоведами и правозащитниками Рос-

68

сийской Федерации. В рамках этого сотрудничества почетным адвокатом России, членом Экспертного совета Комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Анатолием Пчелинцевым и председателем правления «Гильдии экспертов по религии и праву» Инной Загребиной в Дивья Локе был проведен семинар по вопросам защиты прав и свобод религиозных меньшинств, а также подготовлен сборник «Правовые основы обе-спечения и защиты свободы совести», состоящий из конкретных правовых положений, касающихся религиозных объединений, и от-ветов на часто встречающиеся вопросы и ситуации, связанные с на-рушением прав и свобод ведических ариев. Кроме этого, в октябре 2013 года «Дивья Локу» посетили более двадцати представителей научного сообщества, в числе которых были академики, доктора наук и профессора, высказавшие свою поддержку идее создания на территории России пространства для проживания людей, выбрав-ших своей религией Санатана Дхарму (индуизм).

В целях обеспечения защиты свободы следовать своей религии и культуре в феврале 2013 года «Гильдией экспертов по религии и праву» была проведена комплексная правовая, религиоведче-ская и лингвистическая экспертиза. Кроме этого, в судах первой инстанции было выиграно два дела, затрагивающих интересы ве-дических ариев в России: дело об административном правонару-шении, касающееся проведения праздника 19 августа в Дивья Локе,

69

а также дело о защите чести и достоинства по факту снятия кана-лом «Россия 1» клеветнического видеосюжета о деятельности веди-ческих ариев, проживающих в Дивья Локе.

В течение 2013 года члены Общественной комиссии провели в го-родах России ряд региональных конференций на тему «Межконфес-сиональная этика III тысячелетия: взгляд духовных людей», а также, наряду с представителями научного сообщества и различных ре-лигиозных объединений, приняли участие в таких научно-практи-ческих конференциях, как «Религии России: проблемы социального служения», «Религиозное многообразие в условиях современного мегаполиса», «Религиозный фактор в социально-политической жиз-ни России: религия и право в социальной политике». Также члены комиссии участвовали в круглых столах на темы «Культура как ос-нова межнационального и межрелигиозного диалога», «Практиче-ские пути достижения толерантности в обществе», «Конституци-онное право на свободу вероисповедания» и ряде других. Кроме этого, во многих городах России состоялись межконфессиональ-ные встречи с представителями различных религий, как индуизма,

70

так христианства и буддизма. Несколько круглых столов на тему межрелигиозного диалога было проведено в Дивья Локе.

Для решения задачи повышения юридической грамотности ве-дических ариев несколько членов «Всемирной общины Санатана Дхармы» прошли учебный курс по сертификационной программе «Юридическое религиоведение». В процессе обучения в течение двух семестров ими были изучены различные отрасли права при-менительно к ситуациям, связанным с деятельностью религиозных объединений, заслушаны лекции по конституционно-правовым основам свободы совести и вероисповедания, а также о религиоз-ной диффамации, защите чести и достоинства, о порядке действий в случае проведения проверок религиозных объединений, по се-мейному, трудовому и другим видам права в части, касающейся ре-гулирования отношений в сфере религии.

В дальнейших планах работы Комиссии — вступление в членство в ведущих правозащитных организациях России и других стран, где проживают ведические арии, регулярное проведение совмест-ных мероприятий, конференций, семинаров, круглых столов с эти-ми организациями, установление контактов с государственными и общественными органами правовой защиты для совместной конструктивной работы, повышение юридической грамотности ведических ариев — проведение обучающих семинаров и курсов, продолжение мониторинга соблюдения прав и свобод ведических ариев, а также межконфессионального и межрелигиозного диалога.

Монахиня в ведической традиции Дивья Четана Гирикуратор-консультант по вопросам защиты прав и свобод

ведических ариев

71

Культура Ведических Ариев

Культура Ведических Ариев — это чрезвычайно глубокая и инте-ресная культура, уходящая корнями в далёкое прошлое, и поража-ющая своей красотой и разнообразием. Идеология этой культуры, её основные постулаты заложены в древних писаниях — Ведах.

В ходе многочисленных исследований отечественных и зарубеж-ных учёных — археологов, филологов, культурологов, этнологов, историков, — которые ведутся на протяжении вот уже более сотни лет, — выявляются факты, подтверждающие существование циви-лизации Ведических ариев, которая обладала глубокими знаниями во всех областях человеческой жизнедеятельности — от социаль-но-экономического устройства общества до глубокой философии и космогонии.

Помимо этого, есть множество сведений о том, что Ведическая культура существовала на территории современной России. Это и исследования Российского Географического общества в Соло-вецком архипелаге, археологические раскопки Аркаима, исследо-вания на Урале и множество других фактов и открытий. Именно поэтому, в настоящее время к культуре Ведических ариев проявля-ется большой интерес в нашей стране. И конечно же, в связи с этим возникает естественное желание изучить культуру, явившую миру те глубокие знания, которые мы обнаруживаем в Ведах.

72

Пять лет назад возникла идея обобщить все те знания и иссле-дования, которые были сделаны в данной области. В результате в 2009 году в Санкт-Петербурге был организован Первый Все-российский конгресс культуры Ведических ариев, который впо-следствии проводился в течение 3х лет. Это мероприятие собрало историков, филологов, этнологов, писателей, духовных деятелей и деятелей искусства. Были организованы лекции, круглые столы, творческие выступления.

Одним из основных принципов культуры Ведических ариев явля-ется универсальность, это универсальная площадка для проявле-ния, для манифестации различных форм изначально заложенных в неё ценностей. Это принцип многообразия в единстве и единства многообразия. Во многом эти проявления происходят в искусстве, которое безусловно составляет значительную часть культуры Ве-дических ариев. В этом направлении была проделана весьма инте-ресная работа. В 2011 году в Санкт-Петербурге состоялся Междуна-родный фестиваль духовного кино «ВедаФильм». Основные сюжеты

73

фильмов, вошедших в программу, — это истории о духовном разви-тии, о жизни святых и мудрецов, о единстве и гармонии, о новых интересных страницах истории и науки, позволяющих глубже по-нять процессы мироздания. Цель фестиваля — с помощью средств кинематографа расширить знания о духовной культуре, духовной философии, а также распространить знания, ценности и идеалы ведической культуры, основанные на мудрости, справедливости, единстве, любви, правдивости, верности, доброте и сострадании.

74

Во внеконкурсной программе фестиваля были представлены филь-мы Эдуарда Сагалаева, Виталия Манского, а также одного из чле-нов жюри — французского режиссёра Мануэля Ля Рош Де Колла, который представил российскую премьеру своей картины с Канн-ского фестиваля. Первое место в номинации анимационных филь-мов получил мультипликатор голливудской студии Люка Бессона со своей авторской картиной.

В 2011 году в Екатеринбурге состоялся Всероссийский фестиваль ведической литературы «Небесная Русь». Фестиваль был посвящён знакомству с богатым ведическим наследием, описанным в свя-щенных писаниях, древних Ведах, ведической литературе. В фести-вале приняли участие писатели, переводчики санскрита, ученые, известные мастера йоги и волхвы, посвятившие свои многолетние труды изучению этих вопросов.

Наконец, в конце 2013 года в Санкт-Петербурге был организован Фестиваль эко-музыки Vedamusic. На сцене фестиваля выступил уникальный состав артистов — от мелодий Востока до этно-рока

75

и хип-хопа — артистов, объединённых одной идеей: Сати Казано-ва, ImRam, группа «ОдноНo», Сергей Гасанов и многие другие. Они представили своё музыкальное творчество как способ выражения доброты, красоты, любви, единства и гармонии. Эко-название фе-стиваля связано с экологией мышления. И миссией фестиваля яв-ляется приобщение людей к экологии мышления, к изменению сво-их мыслей к лучшему. Мы же можем задуматься о той атмосфере, в которой мы живем, и подумать как изменить мир к лучшему силой мысли и осознанности.

Эти и другие проекты будут проводиться и в дальнейшем, и в про-цессе подготовки мы с большим интересом будем открывать новые, ещё неизведанные грани богатой и многообразной культуры Веди-ческих ариев.

Я приглашаю всех, кто идентифицирует себя с культурой Ведиче-ских Ариев и всех, кому эта культура близка по духу и идеологии, присоединиться к этому интересному и захватывающему пути по-стижения мудрости и знаний культуры Ведических ариев.

Вималакирти,культурный посол нации ведических ариев

руководитель центра ведической культуры «Золотая Земля»г. Санкт-Петербург

76

Ведическая семья

Говоря о становлении ведической нации нужно отметить значи-мость ведической семьи как важной составляющей ведического общества.

От того, насколько правильно выстраиваются отношения в семье, зависит и духовный уровень членов семьи, и духовная сила самой нации в целом. Ведическая семья является определенным сере-динным звеном между внешним миром, светским обществом и ду-ховной общиной саньяси, поэтому соблюдение баланса духовных энергий и энергий внешнего мира — основа, которая позволит под-держивать в гармонии внешние связи, успешно воспитывать детей, что, в результате, может послужить примером для семей светского общества.

Для того, чтобы развитие практикующих в ведических семьях было действительно эффективным, необходимо создать серию статей, помогающих супругам ориентироваться в том, какие цели, ценно-сти в семье необходимо сделать приоритетом и на чем расставить акценты.

Основополагающими документами могут стать, в данном случае, кодексы чести взаимоотношений для каждого вида союза (это мо-жет быть как ведическая семья, так и тантрический союз), в кото-

77

рых будут прописаны этические правила, свои для каждого слу-чая, и эти правила позволят не допускать нарушений, влекущих за собой негармоничные ситуации, проявление нечистых тенденций, идущих вразрез с положениями винаи и самайи.

Создание таких документов не призваны обозначить рамки и гра-ницы отношений, устанавливая моральные обязательства друг пе-ред другом, а в первую очередь преследуют цель защитить прак-тикующих от нарушений этики, чистого видения по отношению к партнеру, потому что в подобных союзах чаще всего пары состоят в духовной связи и являются друг для друга самайными братьями и сестрами, это значит, что их взаимоотношения регулируются об-щими этическими правилами, а для ариев духовные законы долж-ны являться приоритетом в любых видах отношений и в любых сферах деятельности.

Подобный свод правил позволит также не допускать падения нравственности, расшатывания устоев ведического общества, что сделает арийскую нацию целостной и сильной. Это придаст уве-

78

ренности супругам в стабильности их отношений, а главное, это сформирует основополагающую цель для союза двух человек, ко-торая будет определять весь путь развития отношений в дальней-шем, ведь обычные мирские отношения строятся на целом спектре различных чувств, что быстро переходяще и не может стать осно-вой для достижения глубины в духовном развитии пары.

Семьи ведических ариев, живущие по канонам грихастхи, ведя внешне вполне обычную полноценную семейную жизнь, имеют ключевые отличия от обычных мирских семей в двух направле-ниях: это цели, которые стремятся реализовать супруги в семье, и средства, которые при этом используются.

Для духовной пары основная цель одна — это практика и служение Богу, своей общине (духовной нации), учителям, святым и настав-никам. Эта цель позволяет сформировать единое мировоззрение, придти к согласию и гармонии, которые ведут к достижению вза-имопонимания и глубокого единства за счет общих интересов. Когда цель выходит за пределы личностных мотиваций, исчезает

79

эгоистичное отношение к партнеру, как к собственности, чья роль в жизни обозначена только лишь вектором достижения семейного благополучия домочадцев.

Средства, которые используются в отношениях ведических ариев для достижения этой цели, соответственно коренным образом от-личаются от тех принципов, на основе которых стоят отношения мирские семьи.

В ведической семье супруги дают раскрываться творческому, ду-ховному потенциалу другого и поддерживают его в этом, понимая, что самореализация супруга, повышение духовного уровня отраз-ится благоприятно на всей семье.

Забота о супруге в ведической семье означает, в первую очередь, предоставление ему максимально много свободного времени для занятия практикой и служением, понимая, что заслуги от этого бу-дут разделены на обоих супругов и здесь нет сугубо личных дости-жений.

80

Ответственность в ведической семье означает неукоснительное со-блюдение своего долга как мужа или жены, отца или матери, сына или дочери, потому что следование своей дхарме, помимо выпол-нения моральных обязательств, приносит также и богатые плоды в духовном становлении, помогая в выработке таких качеств, как терпение, непривязанность, отпускание желаний, неэгоистичная мотивация.

Практика в ведической семье позволяет помогать друг другу в разъяснении учения, освоении методов, вдохновлении своим примером. Находясь в постоянном взаимодействии и духовной близости, супруги могут иметь единые духовные опыты, что обо-гащает личную практику.

Образуя мини-мандалу, единое пространство, супруги разделяют ответственность за общее служение, совместные проекты и приня-тые решения. В ведической семье муж и жена отвечают друг за дру-га, и эта ответственность помогает выработке качеств самоотдачи, непривязанности к плодам своего труда, личным достижениям.Ведические супруги стремятся постоянно пестовать чистое виде-ние по отношению к партнеру, как к божеству. Преодолевая карми-ческое видение, эта настройка на духовную основу помогает ощу-тить супругу свой божественный источник и удерживать состояние божественной гордости.

81

Духовные отношения в паре предполагают на первый план вывести поиск духовного единства и гармонии, в таких отношениях лич-ностные симпатии уходят на второй план, что позволяет перейти с кармического видения в чистое измерение.В ведической семье возникающие препятствия, омрачения у пар-тнера не приводят к дисгармонии в отношениях, а служат сигналом для второго супруга о проявлении терпения, поддержки и внима-ния, необходимости указать на явные нарушения и помочь испра-вить их методами практики. Такие отношения помогают отбра-сыванию себя, проявлению сострадания, терпения и самоотдачи в оказании поддержки даже в ущерб своей самооценке.

Все эти принципы позволяют создать крепкие семьи, в которых мо-жет происходить личностный и духовный рост, в такой обстановке могут успешно воспитываться дети.

Дети — будущее любой нации, они станут носителями культуры, мировоззрения, ценностей своей цивилизации, поэтому их воспи-танию и образованию следует посвятить особое внимание.

82

В ведическом воспитании приоритет делается на формирование гармоничной, целостной личности ребенка с высокими мораль-ными качествами и духовными целями, определяющими весь жиз-ненный путь. Нация, где дети ориентированы на служение Богу и человечеству, где с детства прививаются качества сострадания, любви ко всем живым существам, альтруизма и стремление к по-стоянному саморазвитию — такая нация станет впоследствии вы-сокоразвитой цивилизацией, способной решить многие мировые проблемы, возникающие из-за неправильных ориентиров на лич-ное обогащение и тенденцию к власти. Правильно воспитывая де-тей, мы закладываем фундамент для создания богочеловечества, которое со временем обеспечит расцвет мировой цивилизации, ее экономический и культурный подъем, поставит во главу всех зако-нов духовные законы.

Самое лучшее воспитание для детей может происходить в духов-ной среде, для этого ведическим ариям необходимо объединяться и создавать общие поселения, где дети будут максимально полно знакомиться с основами своей культуры. Чем выше численность

83

поселения, тем больше возможностей можно реализовать в воспи-тании и обучении будущих ариев.Создание совета Ведических семей могло бы включить в свой со-став профессиональных педагогов, воспитателей, психологов, ко-торые разработали бы поступенчатые методы для всестороннего развития ребенка в ведической культуре на основе священных писаний, притч, эпосов. Совмещая мощный духовный фундамент с самими последними достижениями в области программ детского развития, мы могли бы воспитать детей, чье сознание и способно-сти были бы выше на порядок способностей детей, растущих в ус-ловиях обычных образовательных программ.

Беря из современной цивилизации самые лучшие, прогрессивные идеи, мы можем интегрировать их с арийско-ведической культурой и создавать полноценную платформу для интересной, насыщенной жизни ребенка.

Создание своей школы и своего университета поможет арийским детям получить полноценное образование, согласно своим склон-ностям. Придерживаясь ведических традиций, в университете мо-гут быть созданы два центральных факультета — факультет кша-триев и факультет брахманов.

Помимо общих предметов, входящих в обязательную образователь-ную программу, юные арии будут изучать классические ведические науки, такие, как ваасту, аюрведа, астрология.Специализация на факультетах позволит раскрыть индивиду-альные склонности детей, например, на факультете кшатриев бу-дут изучаться восточные единоборства, IT — технологии, основы управления и бизнес-планирования, программы для повышения скорости и эффективности работы сознания — то есть те предметы, которые позволят воспитать успешных мандалешваров.

Факультет брахманов предназначен для детей, склонности кото-

84

рых ближе к сфере миссионерской деятельности. На этом факуль-тете дети будут изучать множество направлений ведической фи-лософии, иконографию, иностранные языки для миссионерской и дипломатической деятельности, риторику, правила проведения религиозные ритуалов и обрядов.

Для преподавания ведических наук мы можем в рамках сотрудни-чества воспользоваться готовыми программами университета Га-ятри, также привлекать их преподавателей и договориться об ак-кредитации дипломов нашего университета также и в их заведении.

Подводя итог теме, можно выделить три основных направления для развития в ближайшие годы:- создание института ведической семьи;- разработка алгоритма воспитательных программ;- разработка структуры учебных заведений для обучения детей до совершеннолетия.

Свастидеви,председатель ВП «Арья Лока»

85

Экономика для ведического социума и ведической нации

Очевидно, что экономика является атрибутом любой цивилизации, культуры.

Одна из причин кризиса современного мирового общества лежит в тех устаревших экономических связях и тех моделях финансо-во-олигархического капитализма, которые давно уже изжили себя, тормозя его (общества) развитие.

Мы живем в реальности ультралиберального глобального капи-тализма, в мировом обществе глобализированного потребления, цель которого, как известно, прибыль и еще раз прибыль при ми-нимуме вложений.

Прибыль, «личное обогащение любой ценой и как можно быстрее», даже ценой оглупления людей примитивной рекламой, даже ценой разрушения древних культур, даже ценой отказа от прорывных перспективных разработок и технологий будущего (подробнее на эту тему можно читать отдельно).

И мы видим к чему это привело — застой, стагнация во многих стратегических отраслях, снижение темпов роста практически всех

86

экономик мира демографический кризис европейской культуры, дефолты и финансовые кризисы, отсутствие у всего человечества какой-либо внятной идеологии, парадигмы развития.

Главной задачей в этой области является формироватние иного, альтернативного типа экономических отношений, отношений, по-строенных не на принципе оголтелого потребления и обогащения, а на принципах духовности, эволюции, развития человечества.

Принципы:Ведические экономические отношения должны строиться на прин-

87

ципах иных, нежели мирская экономика и мирской бизнес. Главный принцип ведической экономики, в том что она служит куль туре, а не наоборот.

Частная собственность, получение прибыли, культ личного потре-бления не должны ставиться во главу угла в ведической нации, это все атрибуты потребительского рыночного общества, которые ни к чему ведическим ариям.

Главные средства производства должны находиться в коллектив-ной собственности ведической общины, всей нации.

Такая экономика должна быть подчинена высшей целесообраз-ности — созданию гармоничных условий для духовной эволюции, выращивания богочеловека будущего, т. е. эта экономика не слу-жит безудержному удовлетворению и услаждению материальных чувств индивида-потребителя, ее цель — духовное Пробуждение, раскрытие духовного божественного потенциала каждого.

Такая экономика подчинена общим идеям эволюции общества, и всего человечества в целом. В ней есть четкие, далеко идущие, продуманные цели, благодаря этому она может реализовывать глобальные стратегические проекты, продвигающие вперед веди-ческую цивилизацию и все человечество.

Цель каждого ведического ария, который работает, создавая матери-альные блага — не личное обогащение, а служение Всеобщему делу Просветления всего человечества, делу эволюции, делу Дхармы.

Такая эволюционно ориентированная экономика будет строить храмы и монастыри, залы для йоги и медитации, лаборатории и ин-ституты, поощрять образование монахов и мирян, исследования, ученых, создавать летающие звездные корабли, умные дома, соз-давать бессмертных сверхчеловеков, но она точно не будет стро-

88

ить алкогольные рестораны, бойни для забоя животных, казино, табачные и винно-водочные заводы.

Основные черты ведической экономической системы будущего— Она принципиально футуристична, нацелена на будущее.— Это экономика духовной культуры и гуманизма.— Это экономика, где нет культа частной собственности, и культа любой собственности вообще, поскольку собственность как тако-вая не является ни целью, ни ценностью в ведической цивилиза-ции, ценностью является эволюция, духовное развитие.

Локомотивом новой ведической экономической системы может стать национальное ведическое объединение «Веда Лока».

Основные положения1. НВО «Веда Лока» является добровольным корпоративным объе-динением, деловым и этическим союзом мирских учеников и по-следователей.

Это объединение является одновременно: деловым, этическим, ду-ховным и идеологическим.

Подобное сочетание обеспечивает НВО высокую гибкость, устой-чивость и надежность как деловому объединению.

Идеология национальной ведической корпорации:2. Идеология НВО «Веда Лока» — это приверженность модели ве-дической экономической системы (ВЭС), для которой характерны следующие черты:— плановое, целеполагающее, а не стихийно-рыночное самоуправ-ление,— собственность является смешанной (в случае мирян) при доми-нировании коллективной собственности, т. е. что-то — в частной собственности, а что-то является общим достоянием всей общины,

89

— стратегически важные объекты находятся в коллективной об-щинной собственности и управляются коллективно, через выбор-ные органы самоуправления,— высокий уровень защищенности, социальных гарантий при реа-лизации принципа «от каждого по способностям, каждому — в соот-ветствии с его вкладом»,— делаются непрерывные вложения в инновации, развитие,— культ обогащения заменен культом приоритетом духовной эво-люции, развития самого человека,— экономика служит культуре, а не наоборот.

3. Главной стратегической задачей НВО «Веда Лока» является:— создание благоприятных экономических условий для расцвета ведической культуры, ведической Дхармы, ее распространения и популяризации во всем мире;— обеспечение экономических условий для осуществления эволю-ционного скачка, квантового перехода цивилизации к богочелове-честву;— формирование в России и в мире нового типа экономических связей и отношений — «мировой ведической экономики», или «Ве-дической экономической системы» (ВЭС), экономики основанной на духовных принципах.

4. Главной тактической задачей НВО «ВЕДА Лока» является:— практическая реализация всех глобальных и локальных проек-

90

тов развития Всемирной общины Санатана Дхармы, русскоязыч-ной ведической нации,— обеспечение благоприятных экономических условий для жизни и практики всех членов Всемирной общины,— создание реально работающей единой корпоративной системы экономических связей и поддержки между учениками, обеспечива-ющей ее членам процветание, гарантии, поддержку и защиту,— ускорение реализации существующих программ в служении Дхарме,— формирование популярного образа «ведической мечты» через успешное сочетание практики Дхармы, ведической этики и веде-ние бизнеса.

Также не последнюю роль в становлении ведической экономиче-ской системы должны стать ведические общинные поселения уче-ников-мирян.

Идея Ведической Экономической Системы не так уж фантастична, как кажется на первый взгляд.

Возможно, пришло время нашим членам Общины практикующим в миру подумать о создании такой внутриобщинной экономической системы, основанной на принципах, этике, ценностях Дхармы.

Экономические отношения могут быть совершенно другими, если в них будут участвовать много людей, разделяющих общие ценно-сти и цели.

Иван Веденеев,член Национального Совета

91

Важность трансляции духовной истины в социуме

Несомненно, что трансляция Истины в миру очень важна. По-скольку именно знания святых, риши дают нам понимание иного качества жизни. Потому что под Истиной я сейчас подразумеваю именно изменение качества Бытия. И это качество не внешнее, оно внутреннее. То есть качество жизни в потребительском обществе оценивается внешними показателями: величиной дома, размером зарплаты, количеством машин и т. п. Но я говорю об ином качестве жизни. И что это за качество? Это осознанность… это глубочайшая осознанность, глубочайшая ясность и интеграция тех наставлений, которые даёт нам Гуру Джи, с нашей жизнью. Потому что ведь, сад-хана и практика — это не нечто, что происходит с 6 утра до 8 утра; это не нечто, что происходит в течение нескольких часов вечерней медитации; это не то, что происходит в кругу единомышленников в благостной и тихой обстановке. Учение — это то, что должно на-питать всю жизнь. И Гуру нам даёт наставления, нам, несомненно, повезло в этом. Потому что получать Истину из первых рук — это величайшая удача и драгоценность. Но, вплести эту Истину и пре-образить свою жизнь можем сделать только мы сами.

И первая задача учеников — мирян заключается в том, чтобы впле-сти эту садхану в Бытие, сделать своё качество жизни совершенно

92

иным, цветущим и источающим аромат, источающим аромат, ко-торый привлекает тех, кто уже, скажем, понял несостоятельность внешних каких-то параметров.

И что происходит сейчас? Сейчас ситуация такова, что большин-ство живых существ имеют возможность очень быстро удовлетво-рить именно внешние качественные показатели жизни, возвышая их до максимума, удовлетворяя свои желания, мечты, потребности разнообразными способами. Но что происходит дальше? Дальше возникает вопрос: «Что дальше?» Тавтология… Но тем ни менее, так и есть. Потому что удовлетворённость так и не приходит. И вот в этот момент, наше служение как учеников-мирян заключается в том, чтобы показать иное качество жизни.

И вот когда мы эти две задачи будем успешно выполнять, наше служение в миру будет максимальным предоставлением высо-кокачественного эксклюзивного бренда — иного качества Бытия: цветущего, возвышенного, масштабного, запредельного… Такого, которого не может предложить никто другой. И вот это основные задачи, которые мы, как ученики миряне должны реализовывать как величайшее служение на благо всех живых существ.

Девадхани,руководитель Николаевской группы практикующих

Санатана Дхарму, Украина

93

Современный мир и основные направления развития нации

ведических ариев, проживающих в странах индийского региона,

Европы и Америки

Стратегическая программа развития нации ведических ариев в 2014–2020 гг. по следующим направлениям:

1. Религия— усиление Миссионерской работы;— повышение уровня подготовки среди руководителей ДЦ и групп — 6 мес. обучение в Дивья Локе;— повышение статуса монашества;— создание Миссионерских теле-радио-интернет каналов, газет;— усиление проповеди Дхармы;— поддержание ведической Дхармы через развитие Института Ва-сиштхи;— укрепление Монастыря (Дивья Локи), развития групп и общин в странах СНГ, Европы, США;— создание волонтерских групп служителей, повышение уровня самоотдачи в служении Дхарме;

94

— установка храмов Даттатрейи в каждом городе, где есть группа или ДЦ;

2. Нация, национальная идентичность и укрепление националь-ной культурыНация, национальная идентичность, вопросы национально-куль-турной идентификации ведических ариев и сплочение нации:— признать вопросы укрепления национальной идентичности и на-ционального самоопределения, развития самоосознания — вопро-сами первостепенной важности на период до 2020 года;— считать одной из главных задач Национального Совета каждо-го ведического ария популяризацию «ведического патриотизма», национальной символики ведических ариев — флаг, герб, гимн в каждой группе, ДЦ, Общине, в каждом доме, где живут арии, вос-питание трепетного уважительного отношения к национальным символам и понятиям «ведическая нация», «ведическая культура», «ведическая мифология и история»;— укреплять национальную идентичность ведических ариев по всем направлениям: проведение переписи;

95

— популяризация ведического образа жизни, стиля садху, ведиче-ского стиля, ведической мечты, ведической моды во всех формах в СМИ, интернете и т. д.;— укрепление национальных органов самоуправления нации веди-ческих ариев — Национального Совета (отдельный фонд, здание, штат сотрудников, финансирование, свои СМИ Национального Со-вета — национальное радио, национальный телеканал, националь-ная газета);— активное позиционирование нации ведических ариев как объе-диняющей силы по всему миру для всех европейских последовате-лей Санатана Дхармы;— выход на международные структуры, поддерживающие разви-вающиеся этносы и нации — ООН, UNPO с целью международной поддержки и установлению международных связей.укрепление национальной культуры:— считать важной задачей грамотное позиционирование ведиче-ской национальной культуры, как культуры возвышенной, духов-ной, религиозной глубокой, утонченной, как культуры перехода к Богочеловечеству в третьем тысячелетии;

96

— формирование и достойного позиционирования уникального стиля эстетики, моды, дизайна ведических ариев на культурных площадках мира;— проведение Международных фестивалей национальной культу-ры ведических ариев;— создание национальных творческих коллективов, способных до-стойно представлять нацию на международных площадках;— установление позитивных контактов с различными научно-ис-следовательскими группами, институтами исследующими этносы, нации и народы с целью проведения этнической исследователь-ской экспертизы культуры ведических ариев, и адекватного науч-ного позиционирования нации ведических ариев, в кругах произво-дящих этно-мониторинг.

3. Экономика— создать долгосрочную единую экономическую систему ведиче-ской нации, которая служила бы процветанию и укреплению Сана-тана Дхармы и взяла бы на себя ответственность за поддержание садху, строительство храмов, выполнение программ национально-го развития;— признать первостепенной необходимостью развитие ведической экономики и структур ведической экономики;— рекомендовать группам и ДЦ, практикующим повернуться лицом к вопросам ведической экономики, поддержки сангхи, ведической культуры и ее проектов в служении;

97

— разработать концепцию ведической экономики, которая безу-пречно служит Дхарме и ведической культуре (на основе статьи Гуру «Ведическая экономика») как альтернативу экономике мате-риалистичной и потребительской, существующей в современном обществе;— создать прочную материальную базу для развития сангхи Все-мирной Общины Санатана Дхармы, нации ведических ариев и ее институтов;— сформировать устойчивую модель ведической экономики, кото-рая вела бы нацию ведических ариев по пути экономического ро-ста, духовно-культурного расцвета, процветания, прогресса и эко-номического влияния и могущества, гарантируя таким образом торжество Санатана Дхармы, ее сохранение, развитие и защиту;— сделать наращивание экономического роста, экономической силы и успешности ведической нации одним из одним из нацио-нальных приоритетов вплоть до 2020 года;— развивать такие структуры как международные и региональные Попечительские Советы, клубы меценатов, благотворительные клубы, позволяющие привлекать инвестиции под национальные проекты, с этой целью системно проводить инвестиционные сам-миты, форумы, благотворительные семинары, презентации;

98

— искать возможности привлечения международных инвестиций под программу развития нации ведических ариев;— популяризировать концепцию ведической «дхармичной» эконо-мики будущего, как экономики «процветающего богочеловечества» не только среди ведических ариев, но и по всему миру, как альтер-нативу экономике потребительской, ее основные черты:— экономика ради целей и задач Дхармы, а не ради личного обо-гащения;— экономическое процветание не как средство для наслаждения чувств, а как помощь в духовной эволюции, освобождении, дости-жения бессмертия и преображения в Богочеловечество;— экономика как могущественный инструмент для создания век-торного общества будущего, целиком направленного только на ду-ховную эволюцию как каждого человека так и всей нации в целом;

4. Защита прав и свобод ведических ариев в современном мире— одной из важных задач Национального Совета и других структур нации следует считать обеспечение прав и свобод ведических ари-

99

ев по всему миру и гарантию их безопасности и защиты в случае необходимости, особенно свободы совести, свободы убеждений, свободы национального самоопределения, свободы следовать сво-ей религии и культуры, свободы открытого и беспрепятственного самовыражения своего мировоззрения и своих ценностей, взгля-дов и мнений;— нация ведических ариев и Национальный Совет должны взять на себя ответственность по гарантии защиты прав и свобод, личного достоинства, частной жизни, имущества ведических ариев по все-му миру, где бы они не проживали;С этой целью должна постоянно продолжать свою работу «Обще-ственная комиссия по воспитанию толерантности и преодолению ксенофобии», созданной при МАРС, задача этой Комиссии — посто-янно осуществлять мониторинг соблюдения прав и свобод ведиче-ских ариев по всему миру, при необходимости организовывать их юридическую, информационную защиту, и психологическую под-держку, при необходимости обращаясь в международные органы за поддержкой.— следует исключить любые случаи, когда ведические арии под-вергаются какому-либо преследованию или нарушаются их права, не один факт ущемления каких-либо прав ведических ариев не дол-жен оставаться без внимания нашей Общественной Комиссии;— дальнейшее развитие в этом направлении предполагает:- осуществление активных контактов с ведущими правозащитника-ми стран, где проживают ведические арии, вступление в членство в ведущих правозащитных организациях и активное представи-тельство в этих организациях,— регулярное проведение совместных мероприятий, конференций семинаров, круглых столов с этими организациями,— повышение юридической грамотности ведических ариев — про-ведение обучающих семинаров, курсов, создание собственной юридической системы центров правовой защиты,— проведение работы в обществе и мире по защите прав нацио-нальных и религиозных меньшинств,

100

— создание специальных мобильных групп правовой защиты ве-дических ариев, состоящих из юристов, журналистов, представите-лей Общественной Комиссии, способных в течении суток прибыть в любую точку мира для юридическо-правовой защиты прав веди-ческих ариев,— установление контактов с государственными и общественными органами правовой защиты для совместной конструктивной работы.

5. Ведическая семья и воспитание детей— важным направлением в деле развития нации ведических ари-ев является поддержка института ведической семьи, материнства и воспитания детей, с этой целью Национальному Совету и орга-низациям нации ведических ариев следует создать комплексную программу:а) поддержка ведических семей, популяризация принципов ведиче-ской семьи, разработка кодекса ведической семьи;б) следует создавать условия для развития и процветания ведиче-ских семей, чтобы создавались родовые линии передачи Дхармы, чтобы в семьях хранились подлинные традиции садху и нацио-нальной культуры ведических ариев;

101

в) создание комплексной программы воспитания детей в ведиче-ских семьях с рождения до совершеннолетия, чтобы каждый ре-бенок в будущем мог стать достойным арием и уважаемым членом ведической Общины.— каждая ведическая семья должна взять ответственность за то чтобы помочь своему ребенку стать подлинным ведическим арием настоящим патриотом ведической нации и своей культуры, а в бу-дущем истинным садху, уважающим и почитающим Дхарму, сангху и святых мудрецов;— в рамках программы воспитания детей следует в течении 2014 — 2020 гг. создать «Единый Ведический Центр воспитания детей и образования молодежи» — Национальное Министерство воспита-ния и образования ведических ариев.

6. Внешние международные связи— в целях развития представительства нации ведических ариев, в международных организациях следует активно продолжать меж-дународное сотрудничество в направлениях Индия, Непал, Европа, США, страны Карибского региона.С этой целью Национальный Совет планирует создание Между-

102

народных центров в этих странах, культурных посольств, нацио-нальных и территориальных автономий ведических ариев, а так же следует развивать долгосрочное сотрудничества с такими органи-зациями как ООН, Юнеско и т. д.

В этих целях Национальным Советом сформирован Междуна-родный отдел Национального Совета.

7. Межконфессиональный диалог, проповедь мира и толерантно-сти— Национальному Совету следует продолжать миссию межконфес-сиональных диалогов, проповедей мира и толерантности между религиями и нациями начатую в 2013 году, в частности, одной из главных задач в этом направлении является подписание «Декла-рации о новой духовной этике для духовных людей третьего тыс.» всеми мировыми духовными лидерами, а также реализация:— проекта «108 храмов единства всех религий»,— создание представительств «Всемирного Конгресса Объединен-ных религий» (ВКОР), строительство зданий «Организация Объеди-ненных Религий» (ООР) и «Парламента всех религий» в Веда Локе,

103

— так же следует продолжать активное сотрудничество со следую-щими Международными межконфессиональными организациями:Всемирный Парламент Религий (Чикаго),Инициатива Объединенных Религий (Лос-Анжелес),ЭКОСОС (отделение ООН по работе с общественными организа-циями).

8. Проекты и мега-проекты— главными проектами нации ведических ариев являются проекты: «остров» — «Веда Лока», который включает в себя в проект «Сатья Лока» — 108 храмов ведической традиции, 108 храмов единства всех религий, 108 16-тиметровых статуй;— «Дивья Лока»;— создание Международного центра в Карибском регионе;— создание центра в Непале на автономной территории.Стратегическая программа развития нации ведических ариев на 2014–2020 гг. заслушана и утверждена единогласно на 1-й Конфе-ренции Национального Совета.

Молофеева Алена,председатель Национального Совета

104

Как видят последователи ведической культуры свое место

в мире среди других наций?

Отвечает на вопросы председатель Национального Совета — Молофеева Алена

и о многом другом выясняла редакция журнала «Экология мышления»

1. Может ли человек не будучи русскоязычным или европейцем, например афроамериканец, мулат-индеец, если захочет, причис-лить себя к нации ведических ариев и что для этого нужно или это невозможно?

Это возможно. Ведь ведическая нация — это нация духовных ис-кателей. Здесь ни важны никакие физико-анатомические показатели. Это, прежде всего, культурно-духовная идентификация — принадлеж-ность к ведической традиции и пути Санатана Дхармы. Это основной критерий! Ведь Арий (если мы будем переводить с санскрита) — это тот, кто живет по закону Бога. То есть Арий — это праведный, можно ска-зать, святой или стремящийся к святости. Это внутреннее состояние, это определенный образ мышления и действия, который основан на глубо-ких принципах Санатана Дхармы.

Другими словами, нация ведических ариев — это нация духа, это огромная духовная семья, где приоритеты Дхармы превыше всего. На-

105

ция, которая видит мир, как «Васудхейв кутумбакам» — весь мир Еди-ная семья в Боге.

Поэтому если человек искренне выбирает ведическую культуру и Са-натана Дхарму, как свой путь и способ жизни, он смело может причис-лить себя к нации ведических ариев. А то афроамериканец он или му-лат-индеец здесь не имеет никакого значения.

2. По результатам официальной переписи проведенной государ-ством в России ведических ариев к 2011 году было всего 45 чело-век, как много их сейчас?

Как много нас сейчас можно посмотреть на сайте на главной странице — vedic-nation.com или в разделе результаты переписи — www.vedic-nation.com/ru-ru/about-project/rezultaty-perepisi

3. В каких еще странах кроме России и Украины проживают ве-дические арии?

На сегодняшний день в переписи приняли участие граждане России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Латвии, Испании, Германии, Порту-галии и США. Я думаю, этот список будет расширяться, так как проект только стартовал.

4. В проекте переписи среди ее активистов много женщин, как вы это объясните?

Это не совсем так. Вот если вы сейчас посмотрите результаты перепи-си на сайте — то вы не увидите существенной разницы. Примерно 50 на 50, проценты колеблются то в ту, то в другую сторону. Поэтому я бы не сказала, что женщин больше.

Но если говорит о природе мужчин и женщин, то действительно женщинам больше свойственно проявлять активность, так как она — это Шакти (Материнский аспект, аспект энергии и движения), а муж-чинам больше свойственно продумывать стратегии, наделить смыслом явления — это Шива (Отцовский аспект, аспект сознания), поэтому ча-сто кажется, что они менее активны.

106

5. Что надо конкретно например мне сделать чтобы «записать-ся» в ведические арии, есть ли какая то особенная процедура кро-ме заполнения анкеты на сайте?

Для начала, конечно, нужно заполнить анкету на сайте. Это пер-вый знак того, что вы осознанно подтверждаете свой духовный выбор и причисляете себя к ведической нации, а так же к Международному общественному движению «Последователи ведической культуры».

Далее подается заявление-прошение в Национальный Совет, в ко-тором вы просите, в связи со своим духовным самоопределением, рас-смотреть вашу кандидатуру для вступления в нацию ведических ариев. Форму заявление и дальнейшую процедуру вы можете уточнить по по-чте — info@vedic-nation.com

И важно помнить, что все это просто необходимые формальности, главное это внутренняя сила вашего выбора и реальные действия, ко-торые вы совершаете каждый день.

Есть ли у вашей нации свое свободное «поле», где вы можете выра-жать себя и смело следовать принятым идеалам, реально идти по свое-му пути? Есть ли у ваших собратьев по Дхарме, у ваших детей свои «ин-ституты», где они могут постигать ведические истины и пропитываться ведической культурой, проявляя ее достижения для всего человече-ства? Если все это есть — то прекрасно, значит нация сильна, значит каждый ее член реализует свои ценностно-смысловые выборы на деле. А если этого пока еще нет, то тогда нужно понять, что мы, ведические арии, должны сделать для создания такого пространства?

Вы можете заявить о своей приверженности, Национальный совет может вас принять и выразить свои рекомендации, ответить на вопро-сы, указать путь, дать направления развития, создать площадки для об-щения, совершенствования, творческого и духовного прогресса, но то чтоб реальность ведического ария стала вашей жизнью — это зависит только от вас, от вашего ежедневного выбора и настоящих усилий.

И сделать такой выбор может каждый, заполнив анкету на сайте — www.vedic-nation.com/ru-ru/form/

Я желаю всем удачи на этом пути и Благословений Божественных сил.Ом! Намасте!

107

Отвечает на вопросы представитель центра ведической культуры «Дивья Лока» —

Махарани

1. Чем является для вас ведическая культура и какое место для себя отводите в ней?

Это способ жизни, основанный на знании. Люди не знают многих ве-щей сейчас, оттого и страдают. Чтобы бысть счастливым, необходимо взять на себя ответственность изучать и применять на практики законы Вселенной, это то, о чем говорит ведическая культура.

2. Для чего, на ваш взгляд создавался данный проект, с какой це-лью он стартовал?

С целью произвести переворот в сознании людей. То убожество, что сейчас демонстрируют по тв, печатают в газетах — никак нельзя назвать культурой. Проект продемонстрирует тем, кто не знает, что альтернати-ва развития есть; а тем, кто уже в теме — поможет идти дальше, под-держит.

3. Послужит ли перепись поводом к заявлению об образовании но-вой единой нации — нации ведических ариев?

Да, потому что нация не определяется ни цветом кожи или глаз, ни местом рождения, но лишь выбором самого человека, в соответствии с его взглядами, предпочтениями и культурной ориентацией.

108

4. Как видят ведические арии свое место в мире среди других на-ций?

Ведическим арием может стать человек любой нации, т. е. в какой бы стране ни жил человек, на каком бы континенте. Если он разделяет видение ведической культуры, ее ценности, то он может жить в любой стране, все так же официально считать себя русским, американцем и т. п.

5. Кто такие ведические арии были в далеком в прошлом — более менее понятно, хотя для многих это предмет дискуссий, но како-ва ваша нынешняя связь с ними?

Такая же, как у ручейка с океаном. Это наше великое прошлое, о ко-тором мы так мало знаем, но связь есть. Тонкая, сакральная, мистиче-ская. И уж точно наше прошлое не такое, как это описано в школьных учебниках по истории. Есть сенсационные данные и факты раскопок, которые намеренно умалчиваются, иначе картина мира среднестати-стеческого обывателя рухнет. Мы нынешние- не жалкий отголосок на-ших древних предков, но достойное продолжение — именно это нам и предстоит раскрыть в себе и помочь распознать всем остальным.

109

Отвечает на вопросы последователь ведической культуры — Прабхакара

1. Чем является для вас ведическая культура и какое место для себя отводите в ней?

Ведическая культура — это культура садху. Культура садху отлича-ется от обычной потребительской культуры. В потребительской куль-туре ценности и цели слишком малы, и носят эгоистический харак-тер. А в ведической культуре садху практикует садхану как служение Божественному во всём. В культуре садху главное это Вера в Мастера, Учение, общину, священные писания, Дхарма (следование духовному пути), и конечно садхана (духовная практика). Поэтому я практикую сад-хану и стараюсь её плоды использовать на благо других!

2. Кто такие ведические арии были в далеком в прошлом — более менее понятно, хотя для многих это предмет дискуссий, но како-ва ваша нынешняя связь с ними?

В России частично сохранилась арийско-ведическая культура в сё-лах, например, на легендарном озере Светлояр. Проявления её еще остались в сказках, литературных произведениях, различных видах творчества и т. д. Но это всё же славянская ведическая культура, кото-рая пришла позже древней арийско-ведической культуры. В Индии она сохранилась больше. Мы — садху, как представители арийско-ведиче-ской культуры, поддерживаем связь с ней через священные тексты, на-ставления Гуру, садхану (духовную практику) и служим Божественной силе для её распространения здесь!

110

111

Очевидно, что нет, как не может его достичь и американец, кита-ец, молдаванин, немец, грек, еврей, француз, таджик, литовец или индус.Потому что просветление означает переход в божественность, бес-конечное расширение сознания, выход за любые расовые, идеоло-гические, религиозные, культурные, национальные ограничения.

Выход в безбрежный, ничем не ограниченный космос внутренней вселенной.

Просветление означает стать вселенским человеком, гражданином Мироздания, чей дом — Галактика, чья нация — все многообразие культур.

Говоря словами Библии: «Для Бога нет ни эллина, ни иудея».Почему же мы говорим об ариях, нации, этносе и арийско-ведиче-ской культуре?

Ведическая нация — мистическая общность

духовных искателей

Может ли достигнуть Просветления русский?

112

Мы говорим о них, чтобы возродить древний сакральный код, глу-бинный смысл, существующий скрыто в каждом этносе, в каждой нации, культуре.

Именно для того, чтобы каждая нация, каждая культура, оставаясь уникальной, самобытной, осознала свой надкультурный, наднацио-нальный, сакральный потенциал, осознала свою божественность, при этом, не отказываясь от своих корней и не теряя свою идентичность.

Мы используем формат этноса, термины культуры, нации, чтобы указать всем людям Земли на наше общее сакральное прошлое, на ту глубину, божественность, существующую в нашей общечелове-ческой культуре, нашей земной истории, родословной, которую мы когда-то имели и которую мы утеряли.

113

Мы ведем проповедь Дхармы, говоря не с отдельными людьми, а об-ращаясь сразу к этносам, культурам, нациям, к их коллективным ра- зумам, как бы говоря им: пробуждайтесь, вы — божественны, но вы забыли об этом.

Каждый этнос, нация в своей основе сакральна, божественна.Этнос есть мистическое, эзотерическое коллективное тело боже-ства культуры, покровителя нации.

А само божество культуры, нации есть эманация великих божеств, сами же великие божества есть Вселенский Метаразум (Ишвара), сам Парабрахман.

114

Но когда эта внутренняя мистика, внутренняя божественность вы-рождается, когда исчезают просветленные философы, жрецы эт-носа, пророки нации, его святые, шаманы, медиумы и мистики, то теряется связь времен, разрываются связи с божествами-покрови-телями (говоря ученым языком, «с базовыми мифами и архетипами коллективного бессознательного»), уходит дух сакрального, уходят мифы, сакральные символы, исчезает мистический язык, тускнеют божественные смыслы и ценности.

Исчезают сакральные школы и их линии преемственности.

Тогда этнос, как коллективный магический организм, распадается, национальная культура перестает питать людей своей силой, све-том и деградирует.Тогда божественность, сама суть культуры, нации, теряется, а оста-ются лишь безжизненные формы. Люди забывают свой Путь к бо-жественному, увлекаются поисками земного счастья, забывая, что цель нашей жизни не в этом.

Это сейчас мы видим повсеместно на Земле.Ушла из общества сакральная культура, ее вытеснила культура ма-териалистическая, потребительская.Божественный закон утрачен.

Иерархия смыслов, ценностей и целей общества и индивида или сильно размыта или совсем утеряна.

Культура нации призвана хранить древний сакральный закон (Дхарму), как свое сердце, и напоминать нам, что смысл жизни — в раскрытии своего божественного потенциала, служении боже-ственному.

Сакральность национальной культуры теряется, когда выхолащи-вается дух поиска Божественной истины, мистики, тапаса, само-

преодоления, когда люди бездумно следуют своей национальной культуре, своим корням просто потому, что они в ней родились, потому что их родители следовали этому, потому что среда вокруг такая.

Арий — это прежде садху, человек, идущий по духовному пути. В ведической литературе это слово обозначает «благородный», «аристократ духа», святой, добродетельный, благой.Оно не указывает на кровь или расу.

В Рамаяне Раму называют титулом «арья» за его безупречный дух.

В Бхгавад гите Кришна обращается к Арджуне как к не-арию, когда тот забывает о высшем смысле и ценностях в жизни.

Итак, ведическая нация — это сакральная, мистическая общность людей — духовных искателей, садху, хранящих свою божественную культуру.

116

Сама по себе перепись — это гораздо больше, чем некий формаль-ный акт. Главное — это повод, чтобы осознать себя в новом, более высоком качестве, почувствовать себя большой международной семьей.

Это повод, чтобы объединиться, объединить свои усилия всем ве-дическим ариям, живущим по всему миру, и осознать себя единой нацией, народом, с общими, едиными корнями, смыслами, ценно-стями, целями, мировоззрением, культурой, взглядами на мир и на свое будущее.

Так же, как и у любой нации, народа, у нас есть свой уникальный, «ведический проект», «своя ведическая мечта», «свой ведический образ жизни», свои «ведические ценности», своя судьба, а значит и свое видение будущего и настоящего этого мира и себя в нем.

В другие прекрасные проекты нас пока не приглашают. А в те, что приглашают, мы никогда не пойдем, потому что они нам не подхо-дят, ибо мы — садху, люди, идущие по Пути познания Божественно-го, и нам нет в них места.

Ну, в самом деле, не ищем же мы, садху, арии «американскую мечту», «американские ценности», «американский образ жизни»? Или, может быть, нас интересует «построение великого китайского проекта»?

Разве дело только в переписи?

117

Его есть, кому строить и без нас.Или может быть нам интересна мировая глобальная культура по-требления, во главе с хищными транснациональными корпораци-ями, культура «нео-кочевников» III тысячелетия, ставящая во главу угла только деньги и индивидуализм?

Да нет, конечно.Нас интересует именно ведическая культура, именно ведиче-ская мечта, именно ведическое будущее, потому что мы глубо-ко убеждены — это одно из лучших, что может быть построено на Земле, это самое прекрасное, что может быть, и что принесет пользу не только нам, но и всему человечеству.

118

И чтобы строить этот «ведический проект», это «дивный и чудный мир» будущего, созидать его, нам надо объединиться, объединить-ся на основе общих ведических ценностей, общего ведического ми-ровоззрения, глубоко осознать, прочувствовать это единство, быть готовыми подтверждать его снова и снова.

И когда такое объединение происходит, когда естественно про-буждается понимание того что, так оно и должно быть, что иначе и быть не может, тогда этнос становится народом, а народ — нацией.

А затем... надо быть готовыми, сообща трудясь, созидать его.И созидать этот «дивный и чудный мир будущего» возможно, когда нас не десятки и не сотни, а сотни тысяч, миллионы, десятки мил-лионов.

Но это уже немного другая тема.

119

Духовно-культурные коды

В основе любой нации, национальной идентичности любого народа всегда лежат некие глубинные культурные коды и духовные смыс-лы, делающие эту нацию менно такой, какая она есть, определя-ющие ее уникальное лицо, ее психологию, ее главную националь-ную идею, ее национальную мечту, ее надежды и чаянья. Есть они и у ведических ариев.

Итак, каковы же они?Их можно описать в нескольких емких понятиях на древнем язы-ке-санскрите, и это:— «Санатана Дхарма» — Вечный Божественный Закон, «Вечная ре-лигия», «Вечный Путь», а говоря проще, индуизм, и его культура, основанная на Ведах — сокровенном знании божественных мудре-цов-риши;— «Садху-марга» — Путь садху, йогов-искателей Истины, стремя-щихся к освобождению и просветлению;— «Лока Санграха» — вера во Всеобщее Благоденствие мира и каж-дого человека;— «Васудхейв кутумбакам» — понимание того, что «Весь мир — единая духовная семья», убежденность во всеобщем братстве всех людей на уровне Духа;— «Аруппадай» — «Всеобщее просветление», надежда на всеобщее духовное пробуждение всех людей на планете, вера в то что нужно

120

неустанно трудиться на благо всех людей, и высшее из этих — бла-го-духовное пробуждение;— «Дивья бхава» — «Божественное величие», возвышенное миро-ощущение, позволяющее каждому человеку внутри себя осознать «Я — есть Брахман», Я — Божественен в своей сути;— «Гость в доме — это Шива (Бог)» а также «према» — любовь, «ка-руна» — сострадание ко всем живым существам, «ананда» — ра-дость, и «вайрагья» — отрешенность.

Расшифровка каждого! из этих терминов может занять по несколь-ко часов, и это показывает огромную, неисчерпаемую глубину этих культурных кодов и смыслов, уходящих своими корнями в седую древность времен Сатья-юги, и миры ведических героев времен Махабхараты и древних Богов-конструкторов мироздания.

Именно эти смыслы и культурные «маркеры» определяют нацио-нальное лицо ведических ариев, их этику, культуру и психологию в 21 веке.

121

Однако назвать это «смыслами», «кодами» — всего лишь дань совре-менным лингвистике и риторике.

Как передать тот аромат, словно некое волшебное дуновение, то легкое, словно прохладный ветерок, неуловимое и игривое пере-живание счастья, чистоты, радости, гармонии, глубины и созерца-тельной тишины, которое они несут?

Веселый и доброжелательный взгляд, открытость и участие в об-щении, уважение, искренность и радушие, на фоне мистической глубины и созерцательной безмятежности, сосредоточенность, внимательность и одновременно игривая легкость, естествен-ность, это тот неуловимый дух ведических ариев, дух нации садху, который вне научных описаний, философских трактовок и антропо-логических статей.

По ним вы безошибочно узнаете этот дух садху в любом уголке земли, где бы вы ни находились — в снежной России, на Украине, в храмах и базарах Индии,на улицах Непала, в гималаях Тибета, среди небоскребов Нью-йорка, в Барселонском отеле или в Бер-линском кафе.

Любить и уважать всех, никого не осуждать, желать всем счастья, считать всех людей Земли братьями, радоваться всему как благо-словению Бога, идти по духовному Пути, помнить всегда и везде свою истинную Божественную суть, служить Вечному — это и есть быть ведическим арием.

И если это ваш Путь — мы всегда рады вам.

122

Миссия ведических ариев в III тысячелетии

Каждый народ — уникален. Каждый имеет свои корни в Божествен-ном.

У каждого народа есть своя уникальная мета-цель, мета-задача, своя роль в Божественной игре, то, главное, для чего он создается Творцом, для чего он возникает на планете.

Это его миссия в человеческой истории, планетарном масштабе и историческом времени.

И если этот народ исполняет ее, это приносит счастье не только ему, но и всей человеческой цивилизации.

Была она в свое время у древних атлантов, греков, римлян, иудеев, затем, в новое время — у европейцев, англичан, американцев.Есть она и у нас.

В чем же состоит эта уникальная роль для ведических ариев в III тысячелетии?

123

Их миссия состоит в том, чтобы перевести стрелки мировой эволю-ции человечества в область сакрального, священного, возвышен-ного, мистического, в область духовного развития.

Помочь миру, нашей цивилизации освободиться от морока майи- иллюзии в которой он увяз в 21 веке и открыть новые сияющие го-ризонты, увидеть новые сверкающие вершины Духа не для одино-чек, а для цивилизации людей в целом.

Она в том, чтобы сначала привнести древнюю этику и культуру жизни на новое пространство, а затем познакомить с ней весь мир и указать ему новые смыслы, ценности, ориентиры и целевые ма-гистрали для развития.

Это несомненно, окажет влияние на общий ход истории и развитие всего человечества не только в 21 веке, но и во всем III тысячелетии.Что даст импульс человечеству к великому переходу к Бого-чело-вечеству.

124

В чем же состоит эта этика и культура?:— это культура соединяющая Большой «Восток» с его философией, традицией, мистицизмом и духовностью и Большой «Запад» с его стремлением к познанию, свободе, целеустремленностью, прагма-тизмом и ясностью ума;

— это этика, как понимание всеобщего единства всех людей Земли через духовность, через стремление к духовной эволюции, Осво-бождению и просветлению, когда мы открываем новый формат для духовного единства людей;

— это культура, ведущая всех на новый виток по пути к целост-ности-объединения всего человечества по принципу «Единство в многообразии» с полным сохранением уникальности черт не только каждой нации, но и каждого индивида,

— это расширение старых представлений о человеке, нации, чело-вечестве-расширение границ человека до «мета-человека», расши-

125

рение границ нации до мета-нации, расширение границ цивилиза-ции до мета-цивилизации,

— это утонченность, возвышенность, любовь, сострадание, толе-рантность, чистое видение, гармония как новый стиль не на словах, а в повседневной реальности,— это «Новая этика для духовных людей третьего тысячелетия»- этика-будущих Бого-людей-Творцов, уважение ко всем религиям и духовным путям,

— это новая система мышления — парасаттарка логика, основанная на древних священных текстах, позволяющая не только описывать мир силой разума, но и менять его к лучшему силой намерения (санкальпы),

— это новая «ведическая мечта для человечества»- переход к бого-человечеству, человечеству бессмертных бого-людей-божествен-ных игроков, Творцов реальности живущих в мандале,

— это новый «ведический образ жизни» для всего человечества, и новые ценности — жизнь как духовная практика, как внутренняя аскеза духа и жизнь как служение не личным потребностям, а Бо-жественному,

— это новый подход к науке и технологиям — использование их не для удовлетворения материальных желаний, а для целенаправ-ленной духовной эволюции человечества, открытия возможности человека быть даже на материальном уровне бессмертным боже-ственным игроком в мироздании который живет, покорив время и пространство,

— это новый подход к экономике, создание «ведической эконо-мики», когда экономика является не инструментом обогащения, а инструментом духовной эволюции для всего человечества, тем, что позволяет людям во Вселенной стать космическими игроками Божественного, играющими на струнах времени, конструкторами звездных систем и галактик,

— это новый подход к обществу, созидание целевого — «векторного общества», когда само по себе любое общество видится не конеч-ной целью, а средством духовного роста как каждого человека по отдельности, так и всего человечества в целом, до космической ме-та-цивилизации бессмертных просветленных Бого-людей-Творцов.

И служить этой великой миссии — это наша задача, возложен-ная на нас Творцом Вселенной в этом воплощении.

127

1. Вечные ценностиЭтот образ жизни основан на вечных ду-ховных ценностях — знании Вед, которые не меняются со временем, не зависят от текущей политической ситуации, не за-висят от чего-либо мнения и т. д.

2. Здоровый образ жизниЭто целостный здоровый и чистый образ жизни, способствующий здоровью и дол-голетию, поскольку он предполагает: ве-гетарианство, питание экологическими продуктами, жизнь согласно принципам йоги и аюрведы, т. е. отказ от алкоголя, наркотиков, сигарет, любых одурманива-ющих веществ, азартных игр.

3. Высокая мораль и этикаЭто высокоморальный и возвышенный образ жизни, основанный на идеалах служения человечеству, высокой этике и культуре, предполагающий отношения, основанные на дружелюбии, доброже-лательности, толерантности к любым культурам и религиям, уважении ко всем живым существам, гармонии, любви, со-страдании и доверии.

4. Духовная эволюцияЭто образ жизни, связанный с духов-ной эволюцией человека, т. е. он спо-собствует постоянному самосовершен-ствованию, работе над собой. Он связан с использованием внутренних резервов человека и сверхспособностей в повсед-невной жизни. Он ставит своей целью

128

переход к богочеловеку и богочеловече-ству, богоцивилизации.

5. ЭкологияЭто образ жизни, предполагающий уваже-ние к природе и окружающей среде — жизнь в экологически чистых местах в гармонии с природой, использование экологически чистых материалов и продуктов, и «эколо-гически чистое» мышление.

6. Приоритет науки и прорывных техно-логийЭто образ жизни, предполагающий ак-тивное приоритетное продвижение вы-соких научных технологий в соединении с духовными практиками, которые в бу-дущем дадут человечеству бессмертие, сверх возможности в оперировании ре-альностью.

7. Творческий подход в жизниЭто образ жизни, основанный на твор-ческом подходе, который способствует полному раскрытию внутреннего потен-циала человека через культуру.

8. Сакральный взгляд на мирВедический образ жизни строится на сакральных мистических принципах, на божественной и духовно-магической картине мира, предполагающей учет влияния на судьбу человека божествен-ных и космических сил, в соответствии с традицией йоги, тантры и ведической астрологии.

129

9. Безусловное уважение прав человекаВедический образ жизни строится на принципе приоритета уважения прав человека, независимо от его культуры, религии, расы и языка. Оно гарантирует полное равенство мужчин и женщин, лю-дей любых убеждений и предпочтений не только в социальном и материальном плане, но в плане возможностей духов-ного и эволюционного роста.

10. Экономика нового типаВедическая экономика и ведическая эко-номическая культура предполагает не бездумную погоню за прибылью и бес-смысленное наращивание потребления, а финансирование прорывных техноло-гических проектов, духовного обучения проектов личностного роста, т. е. всего того, что повышает уровень человека, способствует его эволюции.

11. Божественная медицинаВедическая медицина строится на аюрведе — древних знаниях и предпола-гает целостное отношение к человеку с учетом его тонких энергий, астрологии, психологии и т. д.

12. Целостное образованиеВедическое образование и воспитание строится не на механическом интеллек-туальном заучивании, а на раскрытии внутреннего потенциала человека и его сверх возможностей.

130

13. Социальная защищенностьСоциальные отношения и принципы управления в ведическом обществе, ос-нованы на моральных заповедях садху (духовных искателей), стремлении при-носить счастье каждому члену общества, поэтому ведическое общество гаранти-рует высокий уровень защищенности ка-ждому члену общества.

14. Футуризм устремленность в буду-щее в сочетании с верностью своей традицииЭто «векторное» общество, устремлен-ное в будущее, в космос, к звездам, к новым мирам, а также во внутренний космос, к божественным мирам, т. е. это общество постоянного прогресса, эво-люции, движения вперед, как духовного, так и научно-технологического, т. е. оно всегда будет привлекать духовных иска-телей и ученых, гениев-творцов, пассио-нариев-интеллектуалов.

15. Богоцивилизация как глобальный мега-трендЭта культура объединяющая человече-ство, интегрирующая его в одну большую единую семью, сохранением уникальных признаков и особенностей каждого эт-носа, она присуща не только ведическим ариям, индуистам, это культура обще-человеческая или можно сказать даже надчеловеческая, в ней найдется также достойное место и любым культурам

и религиям, задающая на глобальном уровне новый мега-тренд для развития всего человечества, поскольку ее цели сосредоточены не на текущем состоя-нии человечества, а на преображении его в богочеловечество и переходу к бо-гоцивилизации.

16. ЭстетикаЭто общество эстетически привлека-тельное, поскольку ведическая эстетика предполагает изящные одежды, изящ-ные архитектурные формы, основанные на принципах древней науки ваасту, из-ящный ландшафтный дизайн, эстетиче-ский дизайн жилища, чистоту и красоту как естественную норму.

Свами Вишнудевананда Гири

132

Волонтерскиевакансии

1. Отдел ведической культуры и образования:— руководитель отдела;— педагоги (специалисты разных квалификаций);— социолог;— этнолог;— философы;— специалисты по ведической культуре;— специалисты в области аюрведы, кайя-кальпы, ваасту, джьотишь и т. д.;— Руководитель отдела Ведиче-ских Искусств;— музыканты;— певцы;— композиторы;— художники;— дизайнеры;— иконописцы;— скульпторы.

2. Отдел позиционирования и углубления духовной идентич-ности:— социологи;— политологи;

— специалисты по рекламе;— специалист по связям с обще-ственностью;— общественные деятели;— креативщики (криэйторы);— маркетологи с опытом работы;— секретарь.

3. Отдел организации культур-ных мероприятий — конгрессов, фестивалей, форумов, круглых столов, межнациональных и меж-конфессиональных встреч:— руководитель отдела;— представители по связям с об-щественными организациями;— культурный посол;— секретарь.

4. Отдел семьи и воспитания детей:— руководитель отдела;— специалисты по ведической семье;— педагоги и воспитатели;— организаторы духовно-культур-ного досуга для детей.

Национальный Совет приглашает всех последователей Ведической культуры присоединиться к постоянному

дистанционному служению в следующие волонтёрские отделы:

133

5. Отдел СМИ:— журналисты;— дизайнеры;— верстальщики;— программисты;— системные администраторы;— продвинутые пользователи социальных сетей.В радио-группу:— руководитель проекта;— сценаристы;— радио-ведущие в различных на-правлениях ведической культуры;— программирование и подборка материала под задачи;— аудио-редактор;— администратор радио-вещания.В группу ведического ТV:— руководитель проекта;— сценаристы;— видео операторы;— видео-монтажер.

6. Отдел защиты прав и свобод:— юристы.

7. Отдел Экономики:— финансисты;— бизнесмены;— финансовые аналитики.

8. Отдел международные и меж-национальные связи и отношения:— переводчики;— дипломаты, культурные послы.

9. Попечительский совет и клуб меценатов. Под проекты

и мега-проекты: (строительство Дхарма Центров, Храмов)— руководитель проекта;— бизнесмены;— организатор встреч и мероприя-тий для меценатов;— специалист по международным связям.

10. Отдел служения и волонтер-ства:— секретарь.

График служения: индивидуально, после собеседования.

Главное требование:Вы являетесь последователем ведической культуры, Санатана Дхармы и желаете нести миру чистые духовные вибрации во БЛАГО!

Свои заявки направляйте на почту info@vedic-nation.com

Когда свет чистых сердец и бла-гих помыслов множества людей объединяться в мире расцветут плоды — «поля благости», «поля пробуждения» для нас, наших близ-ких и наших детей!

Присоединяйтесь!

СодержаниеНамаскар, дорогие друзья! .............................................................................................. 3

Цели ........................................................................................................................................... 4

В итоге ...................................................................................................................................... 5

Ваш выбор — важен ............................................................................................................ 6

ЧаВо (FAQ), или часто задаваемые вопросы ............................................................ 7

1-я конференция Национального Совета ведических ариев ........................... 10

Обращение членов Национального Совета ............................................................ 16

Резолюция .............................................................................................................................20

Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири отвечает

на многочисленные вопросы учеников со всего мира ...................................... 22

О цивилизационном и историческом выборе русскоязычных

индуистов (ведических ариев)......................................................................................50

Нация и национальная идентичность ....................................................................... 57

Укрепление национально-культурной идентификации

ведических ариев ............................................................................................................... 61

Защита прав и свобод ведических ариев в современном мире ..................... 67

Культура Ведических Ариев .......................................................................................... 71

Ведическая семья .............................................................................................................. 76

Экономика для ведического социума и ведической нации ............................. 85

Важность трансляции духовной истины в социуме ........................................... 91

Современный мир и основные направления развития нации ведических ариев, проживающих в странах

индийского региона, Европы и Америки ................................................................. 93

Как видят последователи ведической культуры

свое место в мире среди других наций? ................................................................ 104

Ведическая нация — мистическая общность духовных искателей

Может ли достигнуть Просветления русский? ..................................................... 111

Разве дело только в переписи? ................................................................................... 116

Духовно-культурные коды ............................................................................................ 119

Миссия ведических ариев в III тысячелетии ........................................................ 122

135

Что говорит Закон РФ

Статья 26 Конституции РФ гласит:1. Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности.

2. Каждый имеет право на пользование родным языком, на свобод-ный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества.

Статьей 28 Конституции РФ каждому гарантируется свобода со-вести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распростра-нять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

136

Международное общественное движение«Последователи ведической культуры»

Благотворительная организация «Эра Единства» (Россия) — www.era-of-unity.com

Ассоциация «ERA OF UNITY» (Испания) — www.om-terranova.com

Мы — это интернациональная международная группа обществен-ных, культурных и духовных активистов из России, Украины, Бе-ларуси, США, Испании, Канады, причисляющая себя к нации ве-дических ариев, и исповедующая индуизм, йогу в качестве своей культуры, религии и мировоззрения.

Пишите нам — info@vedic-nation.comЗвоните +7 951-902-93-32Присоединяйтесь: VK — www.vk.com/vedicnation Facebook — www.facebook.com/VedicNation

Организаторы

138

© Международное общественное движение «Последователи ведической культуры»

125047, г. Москва, пл. Тверская Застава, д. 3, офис 454/7

www.vedic-nation.com

2014